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[ HISTORIA MODERNA DE ESPAA ]

Documento n 1 Memoria y Anejos

[ HISTORIA MODERNA DE ESPAA ] ndice

[ ndice general ]
DOCUMENTO N 1 MEMORIA Y ANEJOS.............................................................................1 RECOPILACIN DE PROGRAMAS DE RADIO .....................................................................3 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. EL GOBIERNO DE D. JUAN JOS DE AUSTRIA (1677-1679) .....................................4 ISABEL DE VALOIS.........................................................................................................9 LA BIBLIOTECA DEL ESCORIAL.................................................................................12 OCASO Y EXPULSIN DE LOS JESUITAS.................................................................16 EL CAMBIO DEMOGRFICO EN EL S. XVII................................................................20 EL SISTEMA DE CONSEJOS EN EL GOBIERNO DE LA ESPAA MODERNA........24 LA FIGURA DEL SECRETARIO EN EL S. XVI .............................................................28 LOS VALIDOS EN LA MONARQUIA ESPAOLA .......................................................32 EL PROGRAMA REFORMISTA DEL CONDE DUQUE DE OLIVARES.......................36

10. CARLOS V Y SU TIEMPO. CARLOS V Y EL MOVIMIENTO COMUNERO .................40 11. REFORMA DEL MARQUS DE LA ENSENADA EN LAS CASA REALES ................47 12. LOS ARBITRISTAS ........................................................................................................51 13. FLORIDABLANCA Y LA REVOLUCIN FRANCESA..................................................54 14. OLAVIDE Y LAS NUEVAS POBLACIONES .................................................................58 15. LOS INICIOS DE LA CIENCIA MODERNA EN LA ESPAA DEL S. XVII...................61 16. LA CONTRARREFORMA EN ESPAA ........................................................................66 17. ENSENADA Y LA MARINA............................................................................................70 18. LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN EL PERU VIRREINAL...........................................74 19. MANUEL DE GODOY.....................................................................................................80 20. LA REAL FBRICA DE CRISTALES DE LA GRANJA ................................................84 21. LA SOCIEDAD ESPAOLA EN EL S. XVII...................................................................87 22. EL SECRETO DE COLN .............................................................................................93 23. PEDRO FERNDEZ DE QUIRS Y LA EXPLOTACIN DEL PACFICO...................96 24. FELIPE V Y SU POCA .............................................................................................. 100 25. LA MONARQUA BORBNICA Y EL REGALISMO.................................................. 104 26. LA EXPULSIN DE LOS MORISCOS........................................................................ 109 27. LA ILUSTRACIN EN EL MUNDO ISLMICO .......................................................... 113 28. CARLOS V Y LA MONARQUA UNIVERSAL ............................................................ 118
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29. LA POLTICA AGRARIA DE CARLOS III................................................................... 122 30. EL CORSARIO ESPAOL EN EL S. XVII .................................................................. 127 31. CATALUA 1640......................................................................................................... 132 32. DIPUTADOS AMERICANOS EN LAS CORTES DE CDIZ ...................................... 136 33. PROYECTOS DE REPOBLACIN EN EXTREMADURA .......................................... 141 34. VIDA RURAL EN EL SIGLO DE ORO ........................................................................ 153 35. FELIPE V Y EL DESPOTISMO ILUSTRADO ............................................................. 155 36. EL SEGUNDO CENTENARIO DE LA EXPEDICIN DE LA VACUNA ..................... 160 37. LA POLTICA INTERNACIONAL DE FELIPE III ........................................................ 163 38. PEDRO PAEZ Y LA MISIN JESUTICA A ETIOPIA ................................................ 166 39. ORIGEN DE LA TITULACIN DE REY CATLICO .................................................. 170 40. LA REAL ACADEMIA DE HISTORIA ......................................................................... 173 41. CARLOS V E INGLATERRA....................................................................................... 178 42. CARLOS V Y LA FINANCIACIN DEL IMPERIO...................................................... 182 43. CARLOS V PROMOTOR DEL CONCILIO DE TRENTO............................................ 187 44. LA POLTICA EXTERIOR DE FELIPE V .................................................................... 192 45. EL SISTEMA INTERNACIONAL DE UTRECHT......................................................... 197 46. CARLOS II Y SU POCA ............................................................................................ 201 47. LA ESCUELA DE SALAMANCA ................................................................................ 204 48. FELIPE V Y SU TIEMPO. LA PERSONALIDAD DE FELIPE V ................................. 207 49. FELIPE V Y SU TIEMPO. LAS REFORMAS DEL MINISTRO PATIO..................... 211 50. EL PALACIO DEL BUEN RETIRO.............................................................................. 216 51. FELIPE V Y LA NUEVA PLANTA ............................................................................... 220 52. LA POLTICA INTERNACIONAL ESPAOLA EN LA EDAD MODERNA ................ 224 53. LA CASA REAL EN EL REINADO DE FELIPE V ...................................................... 227

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RECOPILACIN DE PROGRAMAS DE RADIO

[ HISTORIA MODERNA DE ESPAA ] Recopilacin de programas de radio EL GOBIERNO DE D. JUAN JOS DE AUSTRIA (1677-1679) Eme

1.

EL GOBIERNO DE D. JUAN JOS DE AUSTRIA (1677-1679)


D. Juan de Austria, hijo bastardo de Felipe IV, fue uno de los personajes ms significativos de la segunda mitad del siglo XVll, los acontecimientos que se produjeron en esa centuria lo convirtieron en protagonista indiscutible de casi todos ellos, llevndole a desempear importantes cargos de ndole poltico-militar que coadyuvaron a formarle y a codiciar las ms elevadas responsabilidades polticas. Entre 1668 y 1669 se desencadena la guerra verbal entre Don Juan y Nithard, utilizando como arma principal la intoxicacin propagandstica como medio ms eficaz de formar una opinin pblica favorable a su causa; dicho enfrentamiento, que propiciara el primer pronunciamiento de Don Juan, tuvo como consecuencia principal la firma por parte de la reina dei decreto de expulsin de Nithard, e! cual se converta as en el primer valdo depuesta contra la voluntad real por la fuerza de D. Juan Jos de Austria y de la opinin pblica; sin embargo, D. Juan no accedi al poder, sino que acat el destino que !a reina le otorgaba como Vicaria General de Aragn, mientras Don Fernando Valenzuela escalaba posiciones con el beneplcito de Da. Mariana de Austria. En 1676 tuvo lugar el segundo pronunciamiento encabezado por Don Juan, y esta vez secundado por los grandes de Espaa, quienes suscribieron un manifiesto en el que exigan la separacin de D. Mariana de Austria respecto del Rey, su hijo, el arresto de Don Fernando de Valenzuela y el establecimiento de D. Juan junto a Carlos II. El 23 de enero de 1677 Don Juan hizo su entrada triunfa en el Buen Retiro, se haba producido algo ms que un pronunciamiento, se trataba del primer golpe de Estado de la Historia Moderna espaola, el cual haba contado con el concurso, tanto de las clases dirigentes como del pueblo. Lo cierto es que Don Juan fue recibido como liberador de Espaa; con l surga una figura nueva en el mbito gubernamental; s en los reinados de Carlos V y de Felipe II la figura del secretario haba ido adquiriendo relevancia, con Felipe III apareci el Valido, cuya importancia acab sobrepasando la del Secretario, y ahora, en el reinado del ltimo de los Austria, Don Juan emerga como una aproximacin al dictador moderno. Su tarea como Primer Ministro de Carlos II no se presentaba nada fcil, dada la situacin por la que atravesaba la Monarqua: catstrofes meteorolgicas, alteraciones monetarias, presin fiscal, corrupcin, derroche, conflictos internacionales. Todas las esperanzas aparecan depositadas en el hijo bastardo de Felipe IV. Labor prioritaria de Don Juan al iniciar su mandato fue el destierro de Doa. Mariana de Austria, temeroso del grupo de incondicionales que arropaba a la reina y que en un momento dado podra
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intentar su derrocamiento; el 2 de Marzo de 1677 Da. Mariana parti hacia Aranjuez, donde aguard la conclusin de las obras de acondicionamiento que se realizaban en el alczar de Toledo. Por su parte, Don Fernando de Valenzuela era encerrado en el castillo de Consuegra y privado de todos los honores, preeminencias y prerrogativas obtenidas durante su gobierno, mientras se resolva el contencioso suscitado por la violacin del derecho de asilo cometido en el monasterio de El Escorial, donde se haba refugiada en un primer momento. Simultneamente a los destierros de Da. Mariana y de Valenzuela, Don Juan comenz a rodearse de aquellas personas consideradas ms idneas para el desempeo de los ms importantes cargos de la Monarqua, lo que supuso del destierro de algunos y la deposicin de otros menos adeptos al nuevo gobierno. Nada ni nadie poda impedirle realizar lo que, desde haca tanto tiempo, soaba: gobernar. Conviene repasar r aunque muy someramente algunas de las medidas adoptadas por el Bastardo en materia administrativa, eclesistica, econmica y de poltica exterior. En el mbito administrativo, los buenos deseos del Bastardo de desterrar la corrupcin, tan arraigada en este campo, se plasmaron al inicio de su mandato en un decreto enviado a los consejos en el que se invitaba a los funcionarios a practicar la limpieza, desterrando inmoralidades; tan loable iniciativa fue comunicada posteriormente, aunque en diferentes trminos, a virreyes, prelados, etc., para que administraran justicia correctamente, defendiendo siempre a los menos favorecidos; adems, Don Juan emprendi una remodelacin en algunos consejos con objeto de reducir plantilla para aminorar los gastos producidos por los salarios, sin menoscabo de una gil solucin de los expedientes; en este sentido, los consejos ms afectados fueron los de Estado, Hacienda e Indias. El pretendido saneamiento hacendstico, intentado por Don Juan, fue ms all de la simple reduccin de las plantillas, alcanzando tambin a los propios salarios de los ministros y consejeros, as como la tan extendida venta de oficios. El inters puesto por el gobierno en desterrar esta prctica se puso de manifiesto en el hecho de que, dos meses despus de la muerte de Don Juan, se emitira un decreto en el que se dispona que "considerndose que el principal remedio de los desordenes que se cometen en las casas de moneda consiste en reintegrar en el fisco los oficios de ellas, he resuelto que se ejecute as, dndose satisfaccin a los que los hubieren comprado". En materia eclesistica, bajo el gobierno de Don Juan hubo un claro intervencionismo estatal para tratar de introducir reformas en el estamento clerical, cuyo problema fundamental derivaba de su desbordante amplitud, fruto de las propias normas impuestas por la sociedad estamental. Pertenecer al estamento eclesistico supona, adems de una mayor oportunidad de movilidad social, la seguridad, exencin tributaria e inmunidad eclesistica para delincuentes, parados, etc. Recin llegado al poder, D. Juan inici una reforma del clero; el 23 de mayo de 1677 lleg al Consejo una extensa consulta encaminada a establecer cambios sustanciales en el estamento eclesistico, en particular se discurri sobre tres cuestiones: 1. 2. Modo en que se llevaba a efecto la jurisdiccin eclesistica, abusos de sus ministros y medios que contra ellos podran establecerse. Relajacin de costumbres en el estado eclesistico motivada por el excesivo nmero de clrigos y conventos.

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3.

Daos ocasionados a la causa pblica por la desordenada adquisicin de bienes races por parte de las comunidades eclesisticas; en especial resultaban discutibles aquellos bienes adquiridos al margen de fundaciones, donaciones de los reyes y de particulares, ya que podan constituir bienes de realengo bajo el dominio directo y absoluto del Rey.

No estuvieron ausentes tampoco en el gobierno de Don Juan los enfrentamientos con la Santa Sede, derivados de la falta de delimitacin entre los mbitos espiritual y temporal en el siglo XVII, sin embargo, justo es reconocerlo, la tensin Iglesia-Estado se produca en el plano polticoadministrativo, nunca en el dogmtico. Bajo el gobierno de Don Juan no hubo, en cambio, demasiados problemas a la hora de recabar ayuda econmica de la Iglesia para que siguiera contribuyendo a las arcas estatales, as, la Santa sede propici la renovacin peridica de la concesin de las llamadas "tres gracias"; adems, pretextando una guerra contra los infieles de Tnger, Ceuta y Orn, de donde se haban recibido fuertes ataques de los moros, Don Juan encarg al embajador en Roma la obtencin de un breve de imposicin de dcimas sobre todos los beneficios eclesisticos, aunque Inocencio XI se neg en un principio a concederlo, el 5 de septiembre de 1677 lleg dicho breve que comprometa a los eclesisticos a abonar 490.000 ducados en cuatro plazos anuales a partir del 1 de enero de 1679, destinados a la guerra contra los infieles. Resulta indudable que los conflictos entre Don Juan y la Santa Sede, en su mayor parte, estuvieron motivados por los intentos de aquel de obtener una reafirmacin del poder temporal frente al espiritual de la iglesia, reforzando con ello el regalismo del monarca catlico, de ah tambin el apoyo que Don Juan prest a la labor reformista del Inquisidor General Don Diego Sarmiento de Valladares, en el seno del Santo Oficio, la cual implicaba una limitacin jurisdiccional de la Inquisicin frente a la revitalizacin de las instituciones estatales. En el campo de la poltica econmica es donde, generalmente, los historiadores han emitido juicios ms negativos sobre el perodo gubernamental de Don Juan Jos de Austria, poniendo especialmente el acento sobre su desastrosa economa, sin embargo, el programa de gobierno tuvo el acierto de incluir iniciativas de gran importancia cuyo desarrollo se vio muy relativizado tanto por la brevedad de su mandato como por las nefastas circunstancias que lo rodearan: malas cosechas, epidemia de peste, despoblacin, psima situacin hacendstica, etc,. A fines de 1677 se cursaron rdenes para el embajador en los Pases Bajos y para el embajador espaol en la Haya para que reclutaran artesanos ingleses y holandeses, especialistas en paera, para que se instalaran en la Pennsula; El 15 de enero de 1678 se envi a los corregidores, gobernadores y alcaldes mayores de las ciudades, villas y seoros cabezas de partido, una Real Provisin con la orden de que, en el plazo de 40 das, enviaran cumplida informacin sobre el comercio e industria existentes en las distintos lugares de su jurisdiccin, y la evolucin experimentada por dicha economa.

Estas y otras iniciativas fueron canalizadas el 29 de enero de 1679 con la creacin de la Junta General de Comercio; las primeras medidas adoptadas por la Junta fueron el alivio de las contribuciones de los comerciantes y fabricantes, la prohibicin del uso de gneros extranjeros y el intento de traer tcnicos de fuera que ensearan a los hispanos el mejor modo de labrar los tejidos. A pesar de la iniciativa emprendida por algunos tcnicos llegados de Francia, Holanda, Roma y Pases Bajos, no se produjeron los efectos deseados, si bien contribuyeron a estimular a los hispanos en la elaboracin de algunos productos.
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En Abril de 1680 la Junta de Comercio ces en sus funciones debido a muy diferentes causas, entre las que cabra citar la falta de resultados positivos inmediatos y los choques producidos entre la Junta y el sistema gremial; sin embargo, se sentaron las bases para su futuro desarrollo, reanudado el 25 de diciembre de 1682; por otra parte, la inestabilidad de la Junta en la primera fase de su creacin, as como su carcter y composicin no fueron rasgos privativos de la Junta creada en Espaa, sino que se dieron anlogamente en otras juntas semejantes creadas en Europa a lo largo de todo el siglo XVII. Tambin durante el gobierno de Don Juan de Austria se estudi una posible estabilizacin monetaria, ya que la emisin masiva de moneda de cobre durante los reinados de Felipe III y Felipe IV haba propiciado la casi desaparicin dei oro y la plata del mercado monetario; as, en el mes de Marzo de 1679, una Junta de Moneda emprendi la tarea de recabar la opinin de diferentes ministros y hombres de negocios sobre el delicado asunto de una posible reforma monetaria; en principio, la puesta en marcha de esta medida se concibi para el otoo de 1679, por considerar que era la poca ms propicia ya que entonces se habra celebrado el matrimonio de Carlos II con Mara Luisa de Orlens, habran llegado galeones con plata y las cosechas estaran ya recogidas; sin embargo, prevaleci la opinin del duque de Medinaceli por lo que la devaluacin monetaria no llegara hasta el 10 de febrero de 1680, como el indudable testamento de Don Juan. La estabilizacin monetaria planeada en 1679 e iniciada en 1680, puede considerarse como el punto de partida y la base para el desarrollo comercial posterior, incluso la fcil recuperacin del pas tras la Guerra de Sucesin dice a favor de un saneamiento estable y suficientemente profundo, continuando en cierto modo la lnea emprendida por la Junta de Alivio, creada bajo la regencia de D. Mariana de Austria a instancia de Don Juan, este se plante dentro de su poltica econmica, la posibilidad de lograr un cierto saneamiento, para ello sigui fundamentalmente tres vas: la obtencin de tributos de los ms pudientes; la reduccin de la deuda consolidada por los juros, y el recorte de las mercedes con cargo a la real Hacienda. Bajo se gobierno se adoptaron otras medidas de ndole econmica, de alcance desigual y resultados diversos, as el hecho de que el nmero de efectivos humanos se fuera estancando, cuando no reduciendo, a lo largo de todo el siglo XVII, provoc el agravamiento del problema suscitado por los despoblados, especialmente en Castilla, ello llev a la administracin a solicitar de los alcaldes y corregidores castellanos, una puntual informacin sobre los despoblados existentes en sus respectivos pueblos, al tiempo que se invitaba a los habitantes de Burgos, Vizcaya, Len, Asturias y Galicia a trasladarse a Castilla para repoblarla, a cambio de obtener la exencin por 10 aos de alcabalas, cientos, moneda morera, servicios ordinario y extraordinario y dems tributos; adems, las escasas condiciones del Guadalquivir como va navegable para unas buques que aumentaban lenta pero constantemente su tonelaje, hicieron que, en 1679, se constituyeran definitivamente en Cdiz el Juzgado y el Tercio del Tonelaje de la Flota, preparndose el camino para que el ao siguiente Cdiz se convirtieran en cabecera de las flotas a Indias, conservando Sevilla slo el aparato burocrtico que ostentara hasta 1717. Tambin bajo el gobierno de Don Juan tuvo lugar la reforma de la Junta de Milicia para reducir gastos; sta estaba constituida por tres miembros siendo su presidente el propio Presidente del Consejo de Castilla.

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En cuanto a la poltica exterior de Don Juan la beligerancia se situaba durante este perodo en Flandes y en Catalua, donde Francia y Espaa luchaban desde 1673. En 1674, la revolucin de Sicilia vino a agravar una situacin ya de por s muy difcil; desde Flandes se insista en la conveniencia de solicitar la paz, en Marzo de 1678 fue evacuada Sicilia, con lo que los franceses perdan la oportunidad de instalarse slidamente all; respecto al Principado, el virrey cosech importantes fracasos en el Ampurdn y en la Cerdea, finalmente el 17 de septiembre de 1678 se firmaba la Paz de Nimega entre los reyes de Francia y Espaa, con lo que se perdan el Franco Condado y varias plazas flamencas, y se recobraban, entre otras, Charleroi y Puigcerd; el Tratado fue ratificado en Fontaineblau el 3 de octubre de 1678, y algunos de sus acuerdos se pusieron en marcha en 1679; lo cierto es que, una vez ms a lo largo de la centuria, una paz ventajosa para Francia y humillante para Espaa era prueba inequvoca de relevo de poderes que se haba producido en el concierto europeo. A modo de eplogo, conviene sealar que los escasos 33 meses de Don Juan al frente del gobierno, truncados por su prematura muerte, resultaron insuficientes para que se cuajaran muchos de sus proyectos; sin embargo, justo es reconocer que algunas de las tareas por l emprendidas marcaban en sus comienzos un buen tono de gestin, en ste sentido resulta indudable que Don Juan se encontraba en estrecha conexin con ideas ya manifestadas por otros polticos a lo largo del siglo XVII, en muchos aspectos recogi la herencia del conde-duque de Olivares a travs de sus memoriales, Juntas de reformacin, etc. fueron de nuevo intentados por Don Juan de Austria, para ello no tenemos ms que recordar su intencin de acabar con el lujo, la corrupcin, su leve aproximacin a la reforma fiscal, haciendo tributar a la nobleza, si bien a travs de soterradas estratagemas, como eran los donativos, el establecimiento de la Junta de Comercio, las medidas repobladoras y, lo que es ms importante, Don Juan, con su deseo de reafirmar la regala regia, como medio de fortalecer el papel del Estado, controlando abusos y evitando injerencias del poder espiritual en el temporal, incluso con las armas utilizadas para su acceso al poder, dignas del periodismo moderno, Don Juan se anticipaba al siglo XVIII. Por todo ello, no nos parece demasiado arriesgado afirmar que el gobierno de Don Juan Jos de Austria, con sus aciertos y sus fallos, y a pesar de su escasa duracin, constituye la primera antesala de la Espaa borbnica.

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2.

ISABEL DE VALOIS
El acuerdo final de paz entre los Habsburgo y Francia que se firm el 3 de abril de 1559 en la pequea aldea de Cateau-Cambresis devolvi la paz a Europa. Anota Kamen que fue uno de los tratados decisivos en la historia occidental: satisfizo a Francia, que conserv Calais y tres fortalezas claves en el territorio del Rhin, y fortaleci a Espaa, que ratific su dominio en Italia. La amistad entre las dos monarquas se sell con el consentimiento de Felipe II para contraer matrimonio con Isabel de Valois, hija mayor de Enrique II y Catalina de Medici, que entonces tena 13 aos. Sus embajadores de paz, el Duque de Alba, Guillermo de Orange y Egmont llegaron a Pars desde Flandes el 15 de junio con la laja de obsequio que formalizaba la propuesta matrimonial. El futuro enlace era diplomticamente oportuno porque a Felipe le resultaba imprescindible vincularse a Francia. Sin embargo, le aport an ms problemas a las ya complicadas relaciones con su hijo el prncipe Carlos. Y ello, porque cuando falleci en 1553 el rey Eduardo VI de Inglaterra con quien Isabel haba estado prometida en matrimonio desde los 3 aos, don Carlos fue su nuevo pretendiente. Las negociaciones para el enlace se llevaron a cabo en 1558, cuando aquel tena 13 aos e Isabel 12, y por aquel entonces todava Felipe II estaba casado con su pariente Mara Tudor, hija de Enrique VIII y Catalina de Aragn. Sin embargo, la muerte de aquella disolvi la tradicional alianza anglo-espaola, y como viese que la boda de su hijo Carlos tardara mucho en realizarse, decidi ofrecerse l mismo como esposo de Isabel. Observa Carlos Fisas cmo la historiografa protestante y los escritores romnticos del siglo XIX dieron una versin sentimental de este hecho, que ensalzaba la figura de don Carlos y envileca la de Felipe II, porque hijo y padre se habran enamorado de la misma mujer, como resalt Schiller en su Don Carlos, y luego Verdi en la pera Don Carlo. El 22 junio, en la catedral de Notre Dame de Pars, se celebr la boda entre la princesa y el rey Felipe II, representado este por el Duque de Alba. Bendijo la unin el cardenal de Borbn, hermano del rey de Navarra y Francia. Las fiestas nupciales que siguieron fueron fastuosas, pero finalizaron con una gran desgracia: como colofn de las mismas se celebr un torneo en el que participaron el rey Enrique y otros caballeros de la corte. En una justa la lanza del conde de Montgomery se introdujo accidentalmente a travs del visor del rey y se clav en su ojo derecho. Enrique muri 4 das despus, el 10 de julio , y su hijo, con el nombre de Francisco II y casado con la reina de Escocia, Mara Estuardo, fue proclamado nuevo rey y coronado en Reims el 14 de septiembre de 1559. Todos estos sucesos obligaron a la nueva esposa de Felipe II a retrasar su viaje a Espaa. El 17 de noviembre parti del castillo de Blois Isabel y su brillante comitiva, compuesta por 162 personas. A principios de enero y tras unas jornadas agotadoras por los temporales de nieve y los helados caminos, el cortejo lleg a Roncesvalles, donde Isabel fue recibida por el cardenal-arzobispo de Burgos, don Francisco de Mendoza, y el Duque del Infantado. Luego se detuvo unos das en Pamplona, y por los pramos de Soria y con un tiempo muy fro, lleg el 28 de enero a Guadalajara, donde la recibi la princesa Juana, hermana de Felipe. Y como haba hecho antes con Mara Tudor, Felipe, disfrazado, anduvo rondando por ah todo el da entre la multitud para presenciar la recepcin. El genio, ese poder que deslumbra a los ojos humanos, no es a menudo otra cosa que perseverancia bien disfrazada. Johann Wolfgang von Goethe
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El casamiento con el rey de Espaa se formaliz la maana del 31 de enero de 1560 en el palacio de los duques del Infantado. La novia tena casi 14 aos, una tez morena de italiana, ojos brillantes y una larga cabellera negra. Era sobre todo atractiva, ms que bella, segn opinin del embajador veneciano. Pero fue comentario general entre los nobles el acierto del rey con su nueva esposa, y los mismos diplomticos le dijeron: no se quejar Su Majestad de que le hayan casado con mujer fea y vieja. Felipe, que tena casi 20 aos ms que ella, y era dos veces viudo, qued cautivado por la vivaz Isabel y comparti con ella el baile que sigui al banquete de la boda. Al da siguiente hubo corridas de toros, justas, y una partida de cacera. Durante el carnaval en febrero la real pareja se traslad a Toledo, y en el alczar hubo fiestas y bailes. Un cortesano informaba que Isabel estaba cada da ms hermosa y muy bien vista de todos estos sus reinos. Y aunque Felipe sigui teniendo amantes, y en 1563 un embajador mencionaba que sus diversiones favoritas eran las caceras, los torneos y, sobre todo, las mujeres, muy pronto Isabel lleg a ser la mujer ms importante de su vida. Y con la llegada de la corte, la ciudad de Toledo vio alterada su tranquilidad y sus costumbres. Su centro medieval, con sus solemnes edificaciones y estrechas calles, no ofreca suficiente espacio para alojar a los nuevos contingentes de cortesanos y burcratas. Seala Kamen que cuando la corte quera respirar tena que irse a otra parte. Y as, en la primavera de 1560, poco despus de llegar, el rey decidi llevar a su esposa para que viera Aranjuez y en este lugar tuvieron que hacerse preparativos para recibir a 4000 personas. Toledo careca de infraestructura para suministrar alimento y, sobre todo, agua a la poblacin. Por otra parte, su vida social estaba marcada por la presencia del clero, que regulaba el da a da de sus habitantes. A Isabel de Valois no le gust la ciudad, tan diferente de Pars, pero tampoco a los aristcratas y damas de la corte de Felipe II, que despus de haber vivido refinadamente en los Pases Bajos tuvieron que volver a casa. La gota que colm el vaso fue el crudo invierno de 1560-1561, en el que hubo graves problemas para el avituallamiento de alimentos, de ropa y especialmente de carbn y lea para hacer frente al fro, y de resultas de ello se duplic la mortalidad. Todo ello hace ms creble la opinin de que Isabel de Valois tambin influy en Felipe en la bsqueda de un ambiente cortesano ms cosmopolita. Y a pesar de la ayuda que le supuso la gran amistad con su cuada doa Juana, a la hora de intentar aclimatarse a las costumbres castellanas, los empujones finales para desear abandonar la ciudad bien pudieron ser, por una parte, la noticia de la muerte de su hermano Francisco II, ocurrida el 5 de diciembre de 1560, y por otra, que su marido le impusiera estar presente en el auto de fe de la Inquisicin que se celebr en la plaza de Zocodover de Toledo el 9 de marzo de 1561. En abril Isabel escriba a su madre, dicindole que la ciudad le resultaba el lugar ms fastidioso del mundo. La salida de Toledo hacia Madrid, decretada a principios de mayo de 1561, se llev a cabo oficialmente el 19 de dicho mes. Y con la llegada de la corte, como haba sucedido en Toledo, se multiplicaron en Madrid los problemas de abastecimiento, de sanidad y de criminalidad. Y aunque a veces poda estar limpio, lo normal era que los visitantes se quedaran impresionados por su suciedad. La residencia real se fij en su pequeo alczar, que fue de inmediato reformado y ampliado bajo la direccin del maestro Juan Bautista, de modo que a finales de los aos 60 era ya el smbolo de la adopcin del estilo italianizante y del abandono de la arquitectura espaola tradicional. Lo cierto es que en el renovado alczar madrileo y sus jardines Isabel logr provocar, como sealan los
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cronistas, una atraccin impropia para un esposo de tan alto destino. Y los comentarios cortesanos eran que el rey estaba absolutamente embelesado por los encantos de su esposa. Desde el principio Isabel intent reproducir la alegra de la corte renacentista que haba dejado en Francia. Disfrutaba de las fiestas, de las excursiones a los palacios y de los bailes de mscaras, y desde luego, la clerical Toledo no haba sido el entorno propicio. En junio de 1562 lleg a Catalina de Medici la noticia espaola de que su hija estaba embarazada. Luego la feliz noticia result ser falsa, pero el mismo anunci reflejaba el inters por la corte de Felipe por certificar la deseada descendencia. La buena nueva lleg dos aos ms tarde, cuando en mayo de 1564 se confirm el primer embarazo cierto de Isabel de Valois. Pero poco dur la alegra, porque en agosto la reina tuvo un aborto infeccioso que puso en peligro su vida, de suerte que se traslad al alczar la imagen de la Virgen de Atocha, de especial devocin de doa Isabel, y se le administr la extremauncin. El embajador veneciano seal que los muchos mdicos, reunidos para dar soluciones, se haban limitado a hacer sangras porque no saban otros remedios. Como el principal de los pesares de la real pareja era la falta de descendencia, se dice que la reina implor la solucin de su infertilidad ante los restos incorruptos de San Eugenio, primer arzobispo de Toledo, que haban sido trasladados desde la iglesia de Sant Denis de Pars a Madrid y Toledo. Y casi a los 9 meses exactos de esta peticin tuvo lugar en el palacio de los Bosques de Valsan el parto de una nia que fue llamada Isabel Clara Eugenia: Isabel por su madre, Clara porque naci el 12 de agosto de 1566, da de santa Clara, y Eugenia por Eugenio, patrn de Toledo. Pero Felipe quera un varn, y a primeros de 1567 lleg la noticia a Francia del nuevo embarazo de la reina. El 6 de octubre naci en el alczar de Madrid otra nia, Catalina Micaela, que fue bautizada en la iglesia de San Gil. Todo fue bien, pero es fcil de creer que cundiera una cierta desazn en el rey, y mayor desazn en la reina, al ver que no se acababan de cumplir los proyectos polticos de su marido. En mayo del ao siguiente, 1568, Isabel de Valois volvi a quedar embarazada, pero apareci una enfermedad difcil hoy de interpretar: se habl de tuberculosis y de cardiopata, pero su estado se fue agravando durante ese verano, y falleci el 3 de octubre. Ese da el rey escribi al duque de Alba: habiendo abortado una nia de 4 o 5 meses, hora y media antes de que falleciese, recibi esta agua del santo bautismo, y se fue al cielo juntamente con su madre. El cadver de Isabel de Valois, la nia que haba venido de Francia, como deca el romance, fue amortajado con el hbito franciscano y enterrado provisionalmente en el convento de las Descalzas reales, y en 1573 trasladado al Panten de Infantes del monasterio del Escorial porque no haba sido madre de rey.

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3.

LA BIBLIOTECA DEL ESCORIAL


El mecenazgo protagonizado por Felipe II recoge tres aspectos sustanciales de la cultura renacentista: patrocinio, mecenazgo y coleccionismo. La gran obra del monasterio de El Escorial fue la base que sustent toda esta labor puesto que proporcion a mltiples artistas espaoles y extranjeros la oportunidad de colaborar en tan sugestiva empresa. Dentro de su gran aficin al coleccionismo, el rey prudente demostr especial preocupacin por atesorar libros, manuscritos y objetos pertenecientes al mundo de la cultura y de la investigacin cientfica. La idea de crear una biblioteca regia ya haba sido proyectada por su padre el emperador a travs del humanista Juan Prez de Castro que se encargara posteriormente, ya en tiempos de Felipe II, de redactar el memorial sobre este proyecto. A partir de la fundacin del Monasterio, el rey quiso acometer la empresa de crear una biblioteca que pudiera equipararse a las ms importantes de Europa. En ella, las colecciones de libros se complementaran con la exhibicin de valiosos objetos de carcter cientfico y artstico y con cuadros y esculturas que representaran a sabios y hombres ilustres. Todo ello quedara inserto dentro de un sugestivo programa decorativo de pintura al fresco con temas alusivos a las ciencias y a las artes. Segn Gregorio Maran, la biblioteca de una persona es tambin su fiel retrato, aseveracin difcil de aplicar a la biblioteca Laurentina de Felipe II, pues al ser mltiples las personas que participaron en la localizacin de sus fondos, en algunos casos, las adquisiciones pudieron responder ms a las apetencias de los compradores que al personal gusto del monarca. Sin embargo, en donde s se proyect, de forma ms evidente, la personalidad del rey, fue en su biblioteca privada que don al monasterio en el ao 1576, cuando contaba ya con ms de cuatro mil volmenes, dos mil de ellos manuscritos. La biblioteca escurialense, junto con la vaticana, ocupa un lugar primordial en el mundo, tanto por la riqueza de su contenido, como por la novedad que supuso su concepcin arquitectnica. Durante las obras del monasterio, el proyecto de la biblioteca se va modificando paulatinamente, de tal manera que lo que en un principio iba a ser una biblioteca importante, pero integrada en la zona conventual, pas despus a tener un destacado protagonismo, debido fundamentalmente a su privilegiada situacin en el eje principal del edificio. El espacio arquitectnico destinado a ella es, despus de la Baslica, el ms majestuoso del Monasterio. Dos arcos resaltados con sus correspondientes pilastras dividen la sala en tres espacios. La disposicin de las estanteras, alineadas y adosadas a los muros, supone una clara ruptura con el sistema de organizacin medieval para entrar de lleno en el concepto funcional moderno. El propio arquitecto del monasterio, Juan de Herrera, fue quien proyect el rico mobiliario elaborado con maderas nobles y siguiendo el estilo toscano. Desde el remate de las estanteras toda la pared y la bveda estn pintadas al fresco con grandes composiciones alusivas a las artes y a las ciencias. Tibaldi y sus colaboradores fueron los encargados de realizar esta labor pictrica, previa seleccin temtica del padre Jos de Sigenza, el primer historiador del Monasterio de El Escorial. La bveda est dividida en siete compartimentos en donde se representan historias relacionadas con cada una
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de las artes. Los dos arcos de los testeros se reservaron para las dos ciencias principales: filosofa y teologa. El inters por las ciencias de la naturaleza y geogrficas se desarroll ampliamente en la corte de Felipe II, continuando la trayectoria del emperador, gran protector de la labor cientfica. En la biblioteca, como ya se ha indicado, se reunin una interesante coleccin de objetos cientficos, tales como globos terrqueos, cartas, mapas, astrolabios, puesto que respondiendo al sentir humanista de la poca deba de ser, adems, museo y laboratorio cientfico. El ncleo principal lo constituan los cuatro mil ejemplares que componan la propia biblioteca del rey. A ella se fueron aadiendo mltiples donaciones y adquisiciones. De todas las colecciones privadas adquiridas por Felipe II, la ms sobresaliente fue la de don Diego Hurtado de Mendoza, el clebre humanista que fue embajador en Italia, considerada una de las ms prestigiosas en Espaa en el siglo XVI. Estaba formada por unos dos mil ejemplares, entre manuscritos, impresos y grabados, en muy buena parte adquiridos en Venecia. Fue donada a Felipe II mediante testamento e incorporada a El Escorial en junio de 1576. Otros importantes lotes procedan de la Capilla Real de Granada y de bibliotecas privadas como la de Francisco de Rojas, el secretario real Antonio Prez, y de Benito Arias Montano entre otras. A estos hay que sumar las obras que fueron adquiridas a travs de emisarios y embajadores del rey. Todas estas entregas se colocaron provisionalmente en la sala que despus sirvi de dormitorio de novicios. En 1577 se trasladaron a la llamada biblioteca alta, hasta que por fin fueron instaladas en su recinto definitivo al concluir en 1593 las obras de la gran sala. Un destacado grupo de intelectuales y artistas espaoles asesoraban al monarca en la seleccin y adquisicin de libros y manuscritos. Tambin colaboraron en esta tarea los embajadores de las distintas cortes europeas y los gobernadores en tierras americanas. A Flandes fue enviado Benito Arias Montano, el gran humanista y polgrafo, cuya figura est inseparablemente unida a la famosa biblioteca. En 1577 catalog y clasific los fondos reunidos por esas fechas por lo que puede ser considerado el primer bibliotecario de El Escorial. Ya en diciembre de 1568, Felipe II escriba a su embajador en Francia, Francesc de lava y le deca entre otras cosas: Huelgo que tengis buena inteligencia con el doctor Arias Montano sobre lo que toca a los libros que se han de ir recogiendo para mi monasterio de San Lorenzo, y que esto lo hagis por medio de personas que lo entiendan tan bien como el padre Maldonado, al cual diris de mi parte que me har muy agradable servicio con el cuidado y diligencia que en esto pusiere, por ser una de las ms principales cosas que yo all querra dejar. Y as lo encargaris que tenga con esto mucha cuenta y mucha correspondencia con el dicho Arias Montano, pues siendo ambos doctos y materia tan propia de su profesin, tengo por cierto harn esto muy acertadamente. Otros colaboradores del rey en la tarea recopiladora de libros fueron el historiador y humanista Ambrosio de Morales, el padre Jos de Sigenza y el secretario de Felipe II, Gonzalo Prez. El fondo latino es, sin lugar a dudas, el ms destacado, ya que los cdices son muy superiores a los de las dems secciones, tanto desde el punto de vista cuantitativo como por su valor literario y
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artstico. Entre stos destacan el Cdice ureo, el Emilianense y el Beato de Libana, todos ellos visigticos. Asimismo, enriquecen esta notable coleccin varios ejemplares de cdices raros y antiguos de autores clsicos, como Virgilio, Tito Livio, Horacio, Plinio, la numerosa serie de libros de Horas iluminados, los manuscritos jurdicos, y otros muchos ms. De los 1500 cdices existentes, una buena parte son miniados y otros tienen un gran valor debido sobre todo a su antigedad. Entre los numerosos impresos son muy abundantes los incunables raros y los ilustrados con bellos grabados. La seccin de cdices griegos lleg a ser una de las mejores de Europa. La primera coleccin de manuscritos griegos que pas a formar parte de la biblioteca fue la del propio rey Felipe II. Ms tarde ingresaron ejemplares procedentes de distintas colecciones, destacando de forma muy especial la citada de don Diego Hurtado de Mendoza. Asimismo, la coleccin de manuscritos rabes alcanz renombre universal. Una vez ms, la biblioteca del humanista Diego Hurtado de Mendoza fue la que increment de forma ms destacada la coleccin real aportando trescientos manuscritos de singular valor. A finales del siglo XVI, eran ms de quinientos los cdices rabes que posea la coleccin, nmero que la situaba a la cabeza de todas las bibliotecas europeas. En cuanto a los manuscritos en lengua vulgar, fueron tambin uno de los principales objetivos en las adquisiciones del rey. Algunos son nicos o raros por su antigedad y todos ellos tienen un gran valor. Hay que mencionar obligadamente, entre otras joyas literarias, las obras de Alfonso X el Sabio, dos cdices de la Montera de Alfonso XI, y el libro de Khalil Edibna con dibujos a pluma. Por su valor documental son especialmente importantes los cdices de las Cortes de Castilla. La coleccin de biblias medievales romanciadas es de destacar por su inters en el campo de la lingstica y desde un punto de vista cientfico, las famosas Relaciones de los pueblos de Espaa, obra de Juan Prez de Castro. La admirable empresa cometida por Felipe II que le acredita como precursor de la estadstica demogrfica y econmica moderna. Hay que recordar tambin El libro del Saber y la Astronoma, ilustrado por Juan de Herrera. No podemos olvidar en esta relacin la formidable coleccin escurialense de libros impresos antiguos, especialmente las ediciones incunables, que como es sabido son las que se hicieron desde la invencin de la imprenta hasta el ao 1500. Buena parte de estos impresos son ediciones latinas aunque tambin hay incunables espaoles, franceses, italianos, griegos y hebreos. Con frecuencia son de pergamino, con pginas orladas y a veces tambin miniadas. Es interesante recordar la importancia de las encuadernaciones que enriquecen buena parte de estos libros. En 1575, Felipe II fund en El Escorial el obrador de encuadernacin para cubrir las necesidades de la biblioteca del monasterio, ya que muchos ejemplares requeran ser encuadernados y restaurados. Despus del reinado de Felipe II, los dems monarcas de la casa de Austria continuaron incrementando los fondos de la biblioteca, especialmente durante el reinado de Felipe IV. Con el paso
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de los aos la biblioteca sufri desgraciados accidentes que fueron mermando sus colecciones. Se puede citar a modo de ejemplo el terrible incendio del ao 1671 que destruy ms de cuatro mil manuscritos e impresos y las graves secuelas que dej la invasin napolenica. En el ao 1810, sus fondos fueron incorporados a la Biblioteca Nacional de Madrid, entonces Biblioteca Real. Al volver al monasterio cuatro aos ms tarde, los frailes jernimos reclamaron la devolucin de todo lo que se haban llevado a Madrid y Fernando VII orden su vuelta a San Lorenzo. En junio de 1885 la orden de los agustinos se haca cargo del monasterio. Aunque la actual biblioteca escurialense se distingue, como ya se ha sealado, ms por la calidad de sus fondos que por la cantidad, stos ascienden en la actualidad a cuarenta y cinco mil impresos y unos cinco mil manuscritos en rabe, latn, castellano, griego y otras lenguas hispnicas y extranjeras.

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OCASO Y EXPULSIN DE LOS JESUITAS


Influencia de los jesuitas Durante el siglo el siglo XVII la Compaa de Jess haba ejercido gran influencia en la corte y al tiempo que concitaba enemistades se haba visto favorecida por los reyes y la primera nobleza del reino. Con la llegada de los borbones su poder sigui aumentando en los ambientes palatinos. As, durante gran parte del reinado de Felipe V prevalecieron los consejos de su confesor el padre Dobantn y otro jesuita, el padre Rvago, que confes a Fernando VI. Por otra parte, en estos reinados se fundaron el Real Seminario de Nobles de Madrid y, en 1752, el Real Seminario de Calatayud para educar a los hijos de la nobleza aragonesa.

Enemistades Es humano que esta refulgente prosperidad y su control sobre la corte y los estratos nobles despertase el recelo de diversos grupos sociales, del clero secular y de las dems rdenes religiosas. Y tambin que los mismos jesuitas en algunas ocasiones abusasen de esta influencia o interviniesen con falta de tacto en las polmicas ideolgicas tan frecuentes en el siglo XVIII. Rouseau sealaba como uno de los motivos del rechazo de los frailes a la compaa la publicacin de Fray Gerundio de Campazas, cuyo autor fue el Padre Isla, que era una dura crtica a la barroca oratoria tan habitual en los plpitos de los conventos.

Intencin de suprimirlos Pero todo esto habra quedado en una crisis pasajera y no habra ido ms all de no haber existido toda una intencin organizada y tenaz para suprimirlos. En realidad, detrs estaba en juego el absolutismo regio y la necesidad de hacer prevalecer la autoridad de la corona. El siglo XVIII fue testigo de una serie de escaramuzas entre la corte espaola y Roma. Al comenzar su reinado Felipe V, 2/3 de los nombramientos de los cargos de la Iglesia espaola se hacan en Roma y el Papa perciba unas cantidades importantes de dinero provenientes de los beneficios vacantes y los tribunales eclesisticos. Luego se iniciaron una serie de complicadas negociaciones que se alargaron hasta 1753, ao en que Fernando VI firm un Concordato con el Papa. Por este acuerdo cambiaban las posiciones de modo que el rey lograba la plenitud del patronato regio puesto que se reservaba el derecho a nombrar los cargos eclesisticos y a percibir las rentas que antes perciba el Papa. Al mismo tiempo, en el seno de la Iglesia espaola se haba ido formando un grupo dispuesto a sostener esta poltica regalista y alcanzar una especie de nacionalismo eclesistico defendiendo que, en definitiva, la autoridad suprema de la iglesia resida en sus obispos. Todo un intento para librarse, en ltimo trmino, de las directrices de Roma los llamados jansenistas por sus enemigos los jesuitas. stos, cumpliendo su voto de fidelidad al Papa, haban luchado contra los defensores de limitar la autoridad papal por lo que los ilustrados los convirtieron en la imagen oficial de lo que era
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preciso rechazar para el progreso del Estado, de suerte que Carlos III y sus ministros percibieron que si la victoria real sobre el poder papal quera ser definitiva haba que acabar con el poder de los jesuitas. Pereira de Figueiredo, idelogo del absolutismo de Jos I de Portugal, influy mucho en los regalistas espaoles. Consideraba que el poder real era supremo y autnomo y que no poda ser tutelado o inspeccionado por el poder espiritual. La autoridad regia solamente estaba limitada por Dios, lo que quera decir que solamente por la propia conciencia del monarca. Esto significaba tambin que en la prctica la realeza tena el control de las entidades y de las estructuras eclesisticas y la subordinacin de la Iglesia y sus clrigos en todo lo tocante a sus bienes. Precisamente, de acuerdo con esta idea, el fiscal Campomanes escribi su Tratado de la Regala de Amortizacin .

Precedentes Es de notar que, contra lo que pudiera parecer, el inicio de la marcha hacia la supresin de la Compaa de Jess fue un asunto preferentemente econmico. A pesar de la gran cantidad de bibliografa que viene generando ltimamente el hecho de su expulsin y extincin son pocos los libros todava dedicados a explicar la cuestin de las misiones jesuiticas de Amrica como una causa desencadenante tan principal o ms que los calificados estragos hechos por los jesuitas en teologa y jurisprudencia civil. 1. Una relacin abreviada sobre la actuacin de los jesuitas en Paraguay fue editada en Francia en la dcada de 1750. La tesis de esta relacin abreviada era que la Compaa de Jess, como un poder al margen de la monarqua habra organizado secretamente una pujante repblica que comprenda a ms de 100.000 indios tratados como esclavos. Los jesuitas, decan, eran los colonos que se aprovechaban de ellos y para no ser desalojados de sus tierras, durante mucho tiempo no haban dejado entrar en sus reducciones a obispos, gobernadores o a cualquiera que tuviera origen espaol o portugus. En ese territorio solamente se hablaba guaran a fin de que toda comunicacin fuera imposible entre los indios y los espaoles o portugueses. En contra de los jesuitas se acumularon cuestiones econmicas y polticas y solamente muy en segundo trmino religiosas y culturales. Se volvi a airear el memorial presentado a Felipe IV presentado por Fray Juan de San Diego Villagonga, impreso en 1662. De l se imprimi un extracto que vena a demostrar que los mtodos de los misioneros no haban cambiado en 100 aos: Los jesuitas estaban tratando de organizar un estado propio y habran instituido una repblica comunitaria sin propiedad privada donde las tierras eran propiedad de la nacin. Cada individuo entregaba la totalidad del fruto de su trabajo al Estado y ste se encargaba de su subsistencia y educacin. Habran querido establecer su particular Iglesia de las misiones segn el modelo de la de Jerusaln donde todo era comn. 3. Cuando se intent hacer realidad el Tratado de Madrid en enero de 1750, entre Portugal y Espaa, que fijaba los lmites entre los dominios de una y otra, poniendo fin a las inexactitudes del Tratado de Tordesillas y Portugal ceda a Espaa la controvertida Colonia de Sacramento, junto a Montevideo, a cambio de los 7 pueblos de las misiones jesuticas situadas al norte, estall el conflicto armado entre los guaranes y las tropas portuguesas. Fue
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entonces cuando se form en la conciencia portuguesa y poco despus en espaola la idea de: La existencia de un verdadero imperio de los jesuitas, propietarios de tierras de gran productividad, con enormes plantaciones, aldeas trazadas geomtricamente, con iglesias y milicias armadas, aguas con pepitas de oro y ricas minas. 4. Ms tarde se extendi por Europa la leyenda de un imperio jesutico-guaran con su emperador, Nicols, que se enriqueca en detrimento de Portugal y Espaa y enviaba sus tesoros a Roma.

Desencadenantes, hechos y desenlace Una inesperada crisis puso fin a la pugna entre la corona y los jesuitas. Desde la llegada de Carlos III de Npoles, muchos sbditos estaban quejosos de su tendencia a dar altos cargos a los italianos. Entre stos, los ms notables fueron el Secretario de Guerra y Hacienda (el Marqus de Esquilache), y el primer Secretario de Estado y antiguo servidor de Felipe V, el Marqus de Grimaldi. El invierno de 1765-1766 fue duro y las clases ms dbiles de las ciudades sufrieron privaciones que achacaron a las medidas sobre los precios de los cereales adoptadas por Esquilache, ya que los aos anteriores haban sido de malas cosechas. Esquilache tena fama de malversar los caudales pblicos y de estrujar a los contribuyentes para financiar carreteras y caminos. A colmar el vaso de agua contribuy su decisin de renovar el 10 de marzo de 1766 una antigua ley prohibiendo que los hombres de Madrid llevasen los populares sombreros chambergos y las capas largas. El motn estall el 23 de marzo, Domingo de ramos, y al da siguiente Carlos III hubo de acepar una serie de condiciones: a) El exilio de Esquilache b) Revocacin de la citada ley c) Rebaja del precio de los comestibles

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Volvi la calma, pero los disturbios se repitieron en abril en ciudades y pueblos de Espaa, pidiendo el abaratamiento del pan. La diplomacia del Conde de Aranda calm al pas, si bien se vio ayudada por una excelente cosecha que permiti rebajar los precios. Enseguida corri la voz de que grupos de nobles favorables al Marqus de la Ensenada, apoyados por los jesuitas, haban organizado los motines. Y aunque las investigaciones han demostrado la falsedad de la acusacin, no cabe duda de que el pretexto para una accin directa contra stos. Fueron decisivos los ejemplos de Portugal y Francia y la actitud de buena parte del alto clero y de las rdenes religiosas. Con el Conde de Aranda como nuevo Presidente del Consejo de Castilla, el fiscal Campomanes elabor un dictamen que fue aceptado, en junio de 1766, y se cre una Junta que inclua a 4 obispos y 1 arzobispo, la cual se encarg de condenar a los jesuitas por haber incitado a los motines. El 29 de enero de 1767, un Consejo extraordinario de Castilla propuso al rey la expulsin de los jesuitas, con el acuerdo de la gran mayora de los obispos y de las rdenes religiosas. -Por fin, un Real Decreto de 27 de febrero la orden encargando al Conde de Aranda su ejecucin, cosa que se realiz sin desrdenes pblicos ni resistencia por parte de los expulsados.

Abolicin Con el tiempo, los jesuitas espaoles terminaron asentndose en los territorios del Papa, sin embargo, Carlos III y sus ministros no descansaron hasta lograr, en colaboracin con las cortes portuguesa y francesa, que el Papa, Clemente XIV, aboliese definitivamente la institucin de la Compaa de Jess.

Consecuencias 1. 2. 3. La expulsin de los jesuitas acarre notables cambios en la enseanza. Los prelados y las rdenes monsticas se abalanzaron sobre los bienes de sus residencias y colegios y el rey y su gobierno emprendieron la reorganizacin de estas instituciones. Sus edificios siguieron dedicados a la enseanza y sus libreras pasaron a engrosar los fondos de las bibliotecas de las futuras universidades pblicas, como puede comprobarse cuando son visitadas. Sus bienes inmuebles, es decir, las casas y tierras, se los qued la corona o fueron donados por sta a nobles u rdenes regulares adictas y solamente en tiempos de Godoy, 30 aos despus, fueron sacados a subasta los llamados bienes de temporalidades jesuitas que todava no haban sido repartidos.

4.

Fuente: Profesora D Laura Santolaya (Revista de Geografa e Historia)

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EL CAMBIO DEMOGRFICO EN EL S. XVII


Para el siglo XVII no existen estadsticas generales que puedan proporcionarnos datos fehacientes que nos aproximen a la evolucin demogrfica a lo largo de la centuria. Sin embargo si hay algunos recuentos con cuyos datos es difcil generalizar por diferentes motivos: Las encuestas que se enviaban contaban vecinos y no habitantes, es decir hogares, de ah la dificultad que entraa el traducir el nmero de vecinos en nmero de habitantes. Adems, las viudas se contabilizaban por medio vecino, tambin los pobres o exentos o aunque, a veces, se omitan. El Estado no realizaba estas estadsticas con fines tericos, sino prcticos. Se trataba de averiguar el contingente de poblacin activa hombres hbiles para nutrir los ejrcitos, capacidad de impositiva de los mismos, por este motivo la poblacin se senta recelosa ante las encuestas y trataba de eludirlas. Adems del estado la iglesia tambin obtena datos estadsticos a travs de sus registros de bautismos matrimonios entierros y matrculas para vigilar el cumplimiento del precepto pascual por parte de los feligreses. A raz del concilio de Trento eso registros se hicieron obligatorios para los prrocos, en ellos no sola haber ocultaciones, salvo parte de la poblacin marginal, gitanos y vagabundos as como el clero secular que estaba exento de estos empadronamientos.

En cualquier caso y, siempre teniendo en cuenta las limitaciones estadsticas al finalizar el siglo XVI la poblacin ascenda a 8,4 millones de personas mientras que un siglo despus era de 7 millones. Esta tendencia no fue informe ya que en algunas regiones se produjo en algunas regiones se produjo una prdida importante de poblacin mientras que en otras lo que se dio fue un estancamiento. Castilla sufri las mayores prdidas, aunque sus provincias perifricas, Galicia, Asturias, Andaluca y Murcia sufrieron en menor medida. El centro fue el ms castigado, las dos mesetas y Extremadura. Los castellanos del centro perecieron bajo las crisis de subsistencias, la guerra y las enfermedades pasando de 6,7 millones en 1590 a 5 millones que en 1665. Siguiendo la tendencia de los ciclos antiguos la natalidad era elevada, aunque ms baja en las ciudades. Por ello, el saldo demogrfico de los siglos XVI y XVIII fue positivo a pesar de las epidemias, hambres, guerra, y la emigracin, pero al iniciarse el siglo XVII la poblacin espaola conserv su tendencia al alza en cuanto a ndices de natalidad, sin embargo qu factores adversos se dieron a lo largo de la centuria para que el crecimiento vegetativo fuera negativo? En determinados momentos los ndices de mortalidad se disparaban de forma alarmante en virtud de factores accidentales que se activaban de forma peridica. Las crisis de mortalidad adems de ocasionar un nmero extraordinario de fallecimientos incida en los ndices de natalidad al producirse el fallecimiento de alguno de los cnyuges en las diferentes circunstancias: guerras, epidemias. Las segundas nupcias no van a suplir las prdidas iniciales. Europa acus la recesin demogrfica pero no de forma tan patente ni acusada como Espaa.

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Causas de la crisis demogrfica de Espaa en el siglo XVII. Epidemias, guerras, expulsin de los moriscos, la emigracin y el celibato. Epidemias: en el modelo demogrfico antiguo existan ciertos condicionantes, en especial el clima y las subsistencias. As, la humedad excesiva perjudicaba gravemente las cosechas, igual que la sequa. Cuando se producan las fluctuaciones de las cosechas en los aos crticos de escasez, el precio se disparaba hasta el punto de que la mayor parte de de la poblacin no poda acceder al grano, fundamental en la dieta alimenticia. Entonces se desencadenaba al problema, el hambre, debido a las malas cosechas debilitaba a los organismos que sucumban con facilidad ante las plagas. Sin duda, la peste bubnica fue la ms extendida en Europa desde finales de la edad media hasta comienzos de siglo XVIII. Se haca patente en los humanos a travs de la picadura cutnea. En la incubacin tenan lugar en un breve plazo de 2 a 6 das. La mortalidad oscilaba entre el 90 % al principio de la epidemia y el 30 % al final, cuando la virulencia iba descendiendo. Las mayores oleadas de peste bubnica se sucedieron en tres periodos: 1596-1602: La primera epidemia entr por el cantbrico y se lleg en el norte y centro de Espaa causando unos 500.000 muertos. Esta oleada de este caus una mortalidad socialmente selectiva, como si ratas y pulgas se hubieran detenido ante barreras de riqueza y jerarqua social. 1647-1654: La segunda epidemia atac la zona oriental de Espaa y Andaluca causando unas 500.000 vctimas. Fue la mayor catstrofe que se abati sobre Espaa en los tiempos modernos sobre todo en el mbito catalano-aragons. Esta oleada penetr por Valencia dirigindose hacia el sur y luego hacia el norte. Catalua perdi entre el 15 y el 20% de su poblacin. Se propag con extraordinaria rapidez ante la falta de cordones sanitarios que impidieran el contagio. 1676-1685: La tercera epidemia afect particularmente a Andaluca y a Valencia, como la anterior, causando unas 250000 vctimas. Fue menos violenta y ms pertinaz ya que se prolong a lo largo de un decenio.

As pues las diferentes oleadas de peste bubnica que conoci la Espaa del siglo XVII, no afectaron a la Espaa interior, al menos al interior de Castilla. La peste bubnica cobro sus vctimas en la periferia levantina, catalana y andaluza. Las crisis que se registraron en la meseta, de menor intensidad que la peste, estuvieron ms relacionadas con las crisis de subsistencia y de otras enfermedades, concretamente el tifus y la difteria. La nica medida que se conoca y que se aplicaba en aquella poca era el aislamiento y la quema de ropa y enseres de los afectados. Si las repercusiones de las epidemias fueron notables en cuanto a mortalidad y prdidas humanas, no lo fueron menos en el campo de la economa. Toda una cadena de desgracias se pona en marcha. El comercio haba quedado interrumpido, caan las industrias de bienes suntuarios, se
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perdan capitales incluso a nivel domstico por quemar de ropa y enseres y suban los salarios ante la escasez de mano de obra. Adems con la desaparicin de tantas personas se produca una mayor concentracin, si cabe, de las fortunas. Guerras, generalmente llevan aparejadas una gran mortalidad. Las bajas se producan en diferentes mbitos y por distintos motivos: muertos y prisioneros, vctimas de las acciones militares en los campos de batalla, muertos de muerte natural en los presidios y guarniciones, por las malas condiciones de salubridad y los escasos recursos econmicos de los alojamientos de los soldados. Soldados y viajeros eran habituales transmisores de epidemias. De alguna manera tambin podan considerarse como bajas, a efectos de recuentos demogrficos, que contraera matrimonio fuera del pas, la servidumbre del personal diplomtico y los funcionarios que llevaban a cabo de su labor fuera de la pennsula. A lo largo del siglo XVII nos encontramos 3 importantes periodos de guerra: 1598-1635: encontramos destacadas fuerzas militares espaolas en los Pases Bajos, Alemania, Italia y la frontera francesa. 1635-1659 (con las mayores prdidas): Se produce la ruptura de hostilidades con Francia. Se envan refuerzos a Italia y Flandes, se combate en Alemania y en las fronteras de Navarra y Catalua. La situacin se complic an ms a mediados de siglo con la rebelin de Catalua y la secesin de Portugal. Domnguez Ortiz evala en 280000 los muertos, desaparecidos y prisioneros durante este periodo, especialmente a partir de 1640 las secuelas de la guerra se hicieron ms patentes al convertirse en la pennsula en teatro de operaciones.

La lucha de Castilla con Catalua y Portugal contribuy a elevar los reclutamientos forzosos, los muertos, el pillaje. 1659-1700: Tras la firma de la paz de los Pirineos, la guerra con Portugal an se desarroll durante nueve aos ms, con las consiguientes prdidas. Adems, la beligerancia mostrada por Luis XIV antes de vislumbrar la posibilidad de heredar el imperio espaol contribuy igualmente al incrementar el nmero de vctimas y en General los efectos de la guerra.

La expulsin de los moriscos de Espaa, supuso la salida de unas 300000 personas. Las consecuencias demogrficas fueron distintas segn las regiones. Inapreciables en la costa cantbrica, Cuenca del Duero y Catalua. Limitadas en Castilla la nueva, Extremadura y Andaluca, salvo en algunas ciudades como Toledo, Crdoba, Ciudad Real, Sevilla o Murcia y, muy importantes en Aragn y Valencia. Aragn perdi la quinta o sexta parte de su poblacin, mientras que Valencia perda el 40% de la suya. As pues las consecuencias negativas se encadenaron las unas a las otras: descenso de la produccin agrcola, concentracin de la propiedad, desbarajustes monetarios. Todos los estamentos salieron perdiendo, segn Nadal. La emigracin, numerosos escritos del siglo XVII ponen de manifiesto el factor de la emigracin como una de las causas importantes de la decadencia demogrfica del 600. De entrada, Castilla sufri movimientos migratorios interiores que, tuvieron como consecuencia una redistribucin demogrfica

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de supuso la despoblacin del centro y el aumento relativo de algunas siams perifricas. Las catastrficas cosechas, las epidemias y la presin fiscal originaron gran parte de estas migraciones. Amplias zonas rurales e importante ncleos urbanos como Burgos, Segovia y Toledo se despoblaron. Aparte de la periferia, Madrid recibi a gran parte de sus pobladores. Para salir de la pennsula los destinos elegidos eran o bien Amrica, a donde se dirigan colonizadores y pobladores o bien Europa, principalmente por parte de militares y funcionarios destinados en las posesiones europeas. La emigracin a Amrica era controlada por la casa de contratacin, llevaba un registro de pasajeros a indias y expeda la correspondiente tarjeta de embarque, si bien el registro sola ser incompleto y poda adquirirse de forma ilegal. Aunque no se consideran muy elevadas las cifras de inmigrantes hay que tener en cuenta la gran rapidez con la que se llev a cabo la colonizacin de la Amrica espaola. Segn Nadal, los contemporneos eran conscientes de que una poblacin relevante estaba saliendo rumbo a Amrica. Por regiones, Extremadura, Andaluca y las dos Castillas acaparaban ms de las 4/5 partes del total migratorio. Respecto la emigracin a la Europa las posesiones europeas exigan un contingente difcil de contabilizar pero importante para llevar a cabo la conquista y administracin de las mismas. Sin embargo, si Castilla perda poblacin hacia Amrica o Europa con continuas levas, desde Aragn observaban la llegada ininterrumpida de los pobladores franceses, sobre todo del sur de Francia, que se sentan particularmente atrados por las tierras catalanas. No obstante durante esta poca dicha corriente se redujo de forma significativa por diversos motivos: el auge del bandolerismo, el hambre y el colapso monetario. El celibato. Pertenecer al clero permita una mayor oportunidad de movilidad social, adems representaba para delincuentes, parados y otros sectores marginados seguridad, la exencin tributaria y la inmunidad eclesistica. En 1619 el consejo de Castilla informaba de que el excesivo nmero de clrigos estaba arruinando Espaa. Arbitristas como Navarrete o Sancho de Moncada, a pesar de ser eclesisticos, no dudaron nunca en recomendar el freno a las vocaciones religiosas, por considerar que procedan de un claro inters por buscar una vida cmoda. Sin duda, tan elevado nmero de clrigos incida negativamente en el crecimiento poblacional. Todos estos factores provocaron la crisis demogrfica del siglo XVII. Segn Vilar los aos en torno a 1680 marcaron ya en Castilla, sino el principio de una recuperacin demogrfica y econmica, s un paro importante en esta degradacin.

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6.

EL SISTEMA DE CONSEJOS EN EL GOBIERNO DE LA ESPAA MODERNA


Todos los estados europeos de la poca en los que progresa el modelo poltico de las monarquas autoritarias crearon o desarrollaron un nmero reducido de consejos con la finalidad de prestar al rey el deber de Consilium ayudndole en la toma de decisiones. La originalidad de la monarqua hispnica, determinada en buena medida por sus mltiples territorios y la inexistencia de un proceso de fusin, estuvo en el nmero elevado de consejos que cre, muy superior al de otras monarquas europeas llegando a un total de trece a finales del siglo XVI. La existencia simultnea de varios consejos es lo que se conoce como sistema polisinodial, frmula especfica de la monarqua hispnica a finales XV, XVI, XVII, que aunque no estuvo exenta de inconvenientes, por ejemplo la lentitud o el cruce de competencias, hizo posible la gobernacin de una entidad poltica tan compleja.

Estructura poltico administrativa Esta estructura polisinodial comenz a configurarse en la poca de los Reyes Catlicos. La reforma del consejo de Castilla y la creacin y de otros como el de inquisicin o el de Aragn, el de rdenes, el de cruzada, as como la reorganizacin de las contaduras y escribanas de hacienda de la corona de Castilla, pusieron las bases del sistema polisinodial que se completara despus de forma decisiva en tiempos de Carlos V, para acabar de perfilarse durante el reinado de Felipe II. Carlos V cre los consejos de estado, de indias, de hacienda, de guerra y Felipe II completara el esquema con los consejos de Italia, Portugal y Flandes, adems de una eficaz poltica de regulacin y sistematizacin del movimiento conciliar que logr en estos aos su madurez sin que en el siglo XVII se introdujeran cambios importancia.

Competencias de los consejos Los consejos eran organismos colegiados de carcter consultivo, lo que no exclua que en determinadas materias tomarn decisiones de hecho por delegacin real. Estos organismos ayudaban en la gobernacin a los reyes de Espaa durante los primeros siglos de la poca moderna. Dada la inexistencia de una divisin de poderes como la que conocemos en las pocas contemporneas, las competencias eran una mezcla de atribuciones administrativas, legislativas, gubernativas y judiciales. Por su propia naturaleza actuaban en la corte al lado del rey, a quien aconsejaban. Lo que excluye entre los consejos integrantes de la polisinodial a organismos como el consejo de Navarra que, aunque tiene el nombre, radica en Pamplona y, por tanto, es un organismo de la administracin del reino pero no est junto al rey.

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Junto a los consejeros, los consejos tenan secretarios que no tenan voto y otra variada serie de oficiales, empleos menores y personal subalterno

Tipos de consejos Existen numerosas clasificaciones de los consejos. La ms idnea es la que atiende al mbito geogrfico sobre el que se extienden sus respectivas competencias. Segn estos criterios podemos dividir los consejos de la monarqua hispnica en tres grupos: 1. Los consejos con atribuciones sobre toda la monarqua Este consejo no es en realidad tal pues el nico consejo que tuvo atribuciones sobre toda la monarqua fue el Consejo de Estado, el cual adems reflejaba la unidad esencial del poder en el seno de la monarqua. Se trataba, en consecuencia, del principal consejo en el organigrama poltico, el consejo del rey en cuanto a soberano del conjunto de reinos y territorios que integraban la monarqua, si bien nunca lleg a desempear una funcin coordinadora. Diversos autores se incluyen en este grupo a los consejos de guerra e inquisicin, pero ninguno de ellos tuvo atribuciones sobre toda la monarqua, por lo que no podran ir en este grupo. 2. Los consejos territoriales encargados del gobierno de un territorio o grupo de territorios pertenecientes a una misma rea geogrfica Los consejos territoriales tambin llamados consejos de gobierno porque se encargan especficamente de gobernar un territorio de la monarqua. Son los consejos de Aragn, Castilla, Italia, Indias, Portugal y Flandes. Todos ellos dirigan al gobierno en la administracin de los territorios respectivos y en la mayor parte de los casos, ejercan tambin como tribunal de apelacin judicial. Sus componentes eran mayoritariamente letrados que al acceder al consejo llegaban a la cspide de su carrera en la administracin. Una gran parte cuando no la totalidad eran originarios de los territorios sobre los que ejerca la jurisdiccin el consejo 3. Y los, mal llamados, consejos por materias los cuales, a pesar de la especificidad de las cuestiones de las que se ocupaban, no fueron consejos por materias en el sentido estricto del trmino, dado que su mbito de actuacin no abarc, en ningn caso, la totalidad de la monarqua. Es el grupo ms heterogneo y complejo que a su vez se puede dividir en dos grupos a) El de los consejos que tena jurisdiccin sobre diversos reinos y territorios:

Estaba formado por los consejos de inquisicin, cruzada y guerra. Ninguno de ellos tena jurisdiccin sobre la totalidad de la monarqua.

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Tanto el de inquisicin como el de cruzada eran ms probablemente consejos por materias porque se ocupaban de los asuntos respectivos en todo el mbito de la monarqua en que existan tribunales de inquisicin o bula de cruzada. El consejo de inquisicin era el que abarcaba un mayor mbito competencial despus del de estado, slo se escapaban aquellos territorios en los que no haba llegado a introducirse dicho tribunal como en el reino de Npoles, el ducado de Miln y los Pases Bajos. La jurisdiccin del consejo de cruzada abarcaba a toda Espaa y los reinos de Npoles Sicilia y Cerdea adems de las Indias. En cuanto al consejo de guerra muchos autores le han considerado como un consejo con competencias sobre la totalidad de la monarqua, dada su vinculacin al Consejo de Estado. La realidad es que su jurisdiccin no fue ms all de la pennsula ibrica, los presidios del norte de frica y las islas del mediterraneo y el atlntico. b) El de aquellos cuyas competencias quedaban restringidas a la corona de Castilla.

Integrado por el consejo de la cmara de Castilla, consejo de rdenes y en consejo de hacienda. Tales organismos eran similares a los consejos o tribunales que, con diversos nombres, existieron en los diferentes reinos y estados de la monarqua, no solo en Castilla. Lo que les daba una importancia superior era el hecho de que la corte de la corona de Castilla era tambin la corte o centro poltico de toda la monarqua as como el predominio castellano de importancia de la hacienda castellana para el sostenimiento del conjunto de la monarqua.

Composicin de los miembros de estos consejos Los consejos eran el territorio especfico de los tcnicos, que en la edad moderna equivale a decir los letrados, es decir, los licenciados en derecho. Dado que se trataba de un grupo nuevo, ste de los letrados, grupo ascendente en la escala social aunque inferior en categora social y representacin cortesana a la alta nobleza y del alto clero, los letrados hubieron de competir con ambos grupos, en el acceso al asesoramiento del soberano. Hay variaciones segn periodos y tambin segn consejos. En lneas generales, durante el siglo XVII se produce un notable reforzamiento de la presencia de la alta nobleza en el conjunto de los consejos. Tambin hay expertos no letrados en los diversos consejos de acuerdo con sus funciones, por ejemplo, estado estaba integrado por antiguos virreyes, antiguos gobernadores generales, antiguos embajadores, es decir gente es que haban tenido cargos muy importantes, la mayora de la alta nobleza. En el consejo de guerra haba una notable presencia de militares ilustres.

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El de hacienda lleg a tener el siglo XVII, algunos hombres de negocios, por tanto, relacionados con la hacienda. El de inquisicin tena telogos y canonistas. El de rdenes tena miembros de las rdenes militares. Era una especializacin de acuerdo con la materia a la que se refieren las competencias de cada consejo.

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7.

LA FIGURA DEL SECRETARIO EN EL S. XVI


El sistema de gobierno caracterstico del momento era el rgimen polisinodial o gobierno a travs de snodos y consejos. Sus orgenes se remontan a las curias medievales que con el paso del tiempo van evolucionando hasta llegar a conformar los dos consejos territoriales por excelencia: el de Castilla y el de Aragn. Los Reyes Catlicos reorganizaron este modelo administrativo asignando un importante cometido al consejo de Castilla y creando otros nuevos. En el reinado de Carlos V se incorporan algunos tan importantes como los de estado, indias, y hacienda. Se reforman otros ellos ya existentes. Felipe II aadir los consejos de Italia, Flandes y Portugal para atender las necesidades de esos territorios. La sede permanente de esos consejos era la corte, la de Madrid desde 1561 a excepcin del de Navarra que resida en Pamplona. Estos rganos eran de carcter consultivo y asesor, quedando en manos del monarca las decisiones ltimas aunque alguno como el consejo de Castilla ejerciera como tribunal supremo de justicia. La figura del secretario y muy en especial la del secretario de estado era clave para la buena marcha de todo este entramado administrativo.

En qu consistan las dos variantes ms importantes? El cargo de Secretario Real, cuyo distintivo bsico era el trabajo junto al rey a modo de secretario personal, se remonta a tiempos medievales, siendo entonces su cometido asesorar al monarca junto con el consejo real. Se perfila ya en sus comienzos como un oficio de pura confianza que con el paso del tiempo se va a institucionalizando y adquiriendo un mayor protagonismo. Sus competencias no estaban muy definidas en los primeros tiempos que se irn perfilando paulatinamente hasta concretarse en dos funciones fundamentales: el trabajo junto al rey y el papel mediador en el despacho de los negocios entre el monarca y los consejos,

lo que dio lugar a dos tipos de secretarios: el personal del monarca y el secretario de los consejos. Los secretarios reales no tenan, por lo comn, ninguna vinculacin con los consejos y si relacionaban con ellos era una faceta accesoria de su actividad principal. Algunos ejercieron gran influencia sobre su soberano gozando de su confianza y amistad. Los ms destacados trabajaron a las rdenes de Felipe II, el rey burcrata por excelencia. Entre ellos merecen ser recordados Francisco de Eraso y Martn de Gaztelu, que ya anteriormente haban sido secretarios del emperador, y sobre todo Mateo Vzquez que permaneci dieciocho aos ininterrumpidos junto al rey. A partir de Carlos V, que cre el Consejo de Estado, alcanzaron un gran protagonismo los secretarios de esta institucin, los llamados secretarios de estado, el puesto ms prestigioso del oficio.
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Por lo comn lo desempearon los secretarios personales del rey que haban obtenido su confianza tras varios aos de ejercicio. Un ejemplo que es Francisco de los Cobos, secretario real de Carlos V, que gracias al desempeo de esta labor lleg a obtener el favor y la amistad del emperador que le nombr en 1529, secretario de estado. Con Gonzalo Prez, Antonio Prez y Gabriel de Zayas, en tiempos de Felipe II, tambin se dio esta misma circunstancia. El Consejo de Estado, cuya funcin principal era ocuparse de la poltica exterior, lo presida el monarca aunque no sola asistir a las sesiones. En consecuencia corresponda al secretario representarle en sus ausencias, lo que propici el prestigio social y poltico que lleg a tener el secretario de estado. Su tarea no se limitaba a refrendar cartas, cdulas, u otros despachos que el rey deba firmar sino que los estudiaba detenidamente aadiendo opiniones y anotaciones personales. Una vez examinados los documentos el rey escriba el margen si estaba o no de acuerdo con las sugerencias del secretario. Hay que tener presente para entender mejor la importante labor de estos funcionarios que los asuntos que se trataban el Consejo de Estado y tambin en el de guerra eran, en su mayora, cuestiones de alta poltica con toda la carga de responsabilidad que ello supona.

Procedencia social y cualidades de los secretarios La mayor parte de los secretarios solan ser de extraccin social media y solan proceder de la baja nobleza. Carlos V haba aconsejado su hijo que evitar ofrecer los puestos ms relevantes de la administracin, a excepcin de embajadas o virreinatos, a personajes destacados del estamento nobiliario. Tambin hubo algn secretario de estado de humilde origen como Francisco de los Cobos, que no era ms que un burcrata formado con Hernando de Zafra, secretario de los Reyes Catlicos, sin embargo se hizo imprescindible al emperador por sus conocimientos de los asuntos de estado y lleg a reunir una gran fortuna. Tambin hay que destacar la presencia entre los secretarios de personajes pertenecientes al estamento eclesistico, circunstancia que garantizaba una buena preparacin intelectual, conocimiento de la lengua latina y formacin religiosa, todo ello muy adecuado al perfil requerido para el ejercicio de esta profesin. Era muy habitual la vinculacin del oficio a determinadas familias siendo frecuente que varios miembros de una misma estirpe llegaron a ocupar el cargo. A veces pasaba de Padres a hijos, los cuales adquiran su formacin dentro del propio mbito familiar. Esto se explica, en muy buena parte, por el privilegio que pona para la formacin del futuro funcionario real el estar en contacto directo con el manejo de los papeles y aprender la prctica y conocimiento del oficio en un ambiente tan propicio para ello.

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Felipe II afirmaba que no era suficiente secretario sino el que se haba criado en los papeles, teniendo las secretaras por seminario. Este fue el caso por ejemplo de los Idiquez, los Eraso y los Prez. As pues, no fue slo el inters de las familias por monopolizar el cargo lo que determin el arraigo de esta costumbre sino tambin el que estos profesionales, formados con acreditados burcratas, fueran para los reyes una garanta de eficacia. Adems de esa circunstancia, para la promocin burocrtica era muy importante tener apoyos y patrocinios en las altas esferas as como haberse formado en los colegios mayores que gozaban de poder y prestigio. Los secretarios, por lo general, eran juristas procedentes de las universidades castellanas. Su formacin era importante el conocimiento de lenguas, especialmente del latn. Otros haban llegado a adquirir una destacada cultura humanstica como fue el caso de Alonso de Idiquez que se relacion estrechamente con Luis vives, o de Gonzalo Prez que practic el mecenazgo artstico y tradujo La Odisea. Las cualidades deseables para el ejercicio del cargo eran: gran capacidad de trabajo, buen conocimiento del oficio y honradez. Felipe II que indicaba a su secretario de estado, Gonzalo Prez, que no aceptar dinero o regalos de ningn ministro o pretendiente en corte, ni pidiera favores que obligar nuevo a la correspondencia. Dado su compromiso con el rey los secretarios deban mantenerse al margen de los avatares polticos palaciegos, sin embargo, algunos terminaron participando en ello al decantarse por una de las facciones que disputaban los favores. Para Fernando Bouza, parece evidente que los secretarios no fueron siempre fieles servidores de los objetivos reales, llegando en algunos casos a encabezar su propia faccin cortesana. Principales formas de despacho en el siglo XVI Poda ser de dos tipos: el llamado despacho a boca, basado en el intercambio oral en presencia del monarca Y el despacho escrito, en el que ni los particulares de los consejos trataba directamente con el rey sino que se relacionaban a travs de memoriales o consultas escritas, siendo ste el mismo sistema empleado para la respuesta real.

Con los Austrias mayores, la consulta escrita fue la forma ms comn, alcanzando su apogeo en el reinado de Felipe II, cuya meticulosidad en el despacho de papeles lleg a dificultar la buena marcha del complicado aparato burocrtico. La generalizacin del documento escrito como forma de despacho del monarca fue consecuencia de la propia estructura territorial de la monarqua hispnica, pues este sistema poda paliar la no presencia del soberano en los distintos reinos. Por otra parte, la negociacin por escrito permita imponer un orden en esa complejidad de asuntos a tratar y tenerlos a la mano para su posible consulta. Esta costumbre impuso la necesidad de crear archivos para poder almacenar toda la documentacin que iba generando, concretamente el famoso archivo de Simancas, fue fundado por Carlos V para cumplir este cometido.

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El despacho a boca lo utilizaron Carlos V y Felipe II para relacionarse con sus secretarios personales o con otros secretarios encargados de otros asuntos varios, lo que propici el acercamiento de stos al monarca para llegar a obtener el favor real o, en muchos casos, su amistad. Tambin era bastante comn emplear el despacho verbal con los secretarios de estado y de guerra. Sin embargo, los secretarios de los dems consejos se vieron obligados a relacionarse con el monarca mediante documentos escritos, dada su funcin de intermediarios entre ste y el consejo. El documento ms caracterstico era la consulta, en donde se recoga el dictamen o parecer de un consejo sobre determinados asuntos tras las deliberaciones de sus miembros. El consejo actuaba como rgano colegiado lo que requera la votacin de los consejeros previa a la redaccin del documento. Una vez redactado el parece del consejo, a veces podan ser varios los puntos de vista y el secretario presentaba la consulta al rey que anotaba la respuesta al margen del propio documento. Los ltimos aos del reinado de Felipe II comenz a perfilarse la figura del privado a travs de personajes como Ruy Gmez de Silva, prncipe de boli, o el cardenal Espinosa. Sin embargo la privanza no llegar a consolidarse hasta la siguiente centuria con la aparicin del rgimen de validos, encabezado por el duque de Lerma. Este sistema de gobierno supondr un duro golpe para los secretarios reales, que pasarn a un segundo plano tanto en su funcin administrativa como en el orden poltico.

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8.

LOS VALIDOS EN LA MONARQUIA ESPAOLA


En el siglo XVII y coincidiendo con la etapa de gobierno de los llamados Austrias menores aparecen Espaa la figura del valido o privado fenmeno que tambin tiene su paralelo en Inglaterra y en Francia El valido entra por primera vez en escena con Felipe III, quien en los primeros das de su reinado entreg el mando de la monarqua a su privado el duque de Lerma, costumbre que se mantuvo vigente prcticamente durante toda la centuria llegando los validos a sucederse los unos a los otros con la misma continuidad con que lo hacan los propios monarcas. Conviene primeramente hacer un esbozo de la figura del secretario real y del secretario de estado, con el fin de poner de relieve los elementos diferenciadores existentes entre stos y el valido. El cargo de secretario real tiene sus orgenes en la baja edad media. Su funcin primordial consista en trabajar junto al rey a modo de secretario personal y actuaba de intermediario entre el monarca y los consejos. Con Carlos V los secretarios llegaron a alcanzar una especial relevancia social y poltica, al ostentar adems las funciones de secretario del Consejo de Estado, el ms importante consejo de la estructura polisinodial de la monarqua hispnica. La amistad que una al rey y al secretario de estado era fruto espontneo del trato asiduo y continuado, y nunca era anterior al nombramiento de ste por parte del rey. Por tanto, para el monarca, el secretario era exclusivamente un secretario burocrtico y slo a posteriori, y no siempre, le otorgaba el cargo de secretario de estado. Las competencias que asuma el secretario real en esa nueva situacin eran fundamentalmente todas las correspondientes a la secretara de estado, conocimientos de la correspondencia y peticiones de mercedes dirigidas al rey, el llamado despacho a boca entre secretario y monarca.

El rey exiga de su secretario de estado que no fuera ambicioso. As Felipe II recomienda a Gonzalo Prez que no acepte regalos, dinero ni presentes de ningn tipo procedentes de ministros o pretendientes en cortes ni que pida favores que el obliga al nuevo a la correspondencia, sino que tenga siempre las manos limpias y el corazn tranquilo. Otra caracterstica que le distingua del valido era su procedencia social. El secretario nunca perteneca a la alta nobleza como sola ocurrir con el privado. Eran casi siempre modestos hidalgos o de familias de la burguesa e incluso del estado llano con escasas aspiraciones de poder y enriquecimiento y, por supuesto, hombres de estudios. Por tradicin familiar sola pasar el cargo de padres a hijos y adquiran buena parte de su formacin en el mbito familiar.

El rgimen de validos del siglo XVII supuso un intento de la nobleza de acaparar la direccin poltica de la monarqua a expensas de los consejos lo que provoc un fuerte malestar entre los secretarios que fueron postergados a un segundo plano.
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Felipe III no tuvo secretario privado porque los Grandes de Espaa tuvieron cuidado de que no sucediera despachando a boca con el rey las consultas que debera hacer al secretario. El ejercicio es el que hace, y no el nombre, y la mayor grandeza de este oficio es haber ocupado los grandes su ejercicio y a los secretarios les qued el nombre y la pluma. As pues, el ascenso del valido signific la decadencia del secretario que se vio privado de la accin principal de negociar y resolver a boca con su majestad las cosas ms graves. Todos los validos tenan en comn el pertenecer a la alta nobleza que en el siglo XVII no admita en los cargos relevantes a los miembros no nobles de las clases dirigentes relegndolos a puestos inferiores en la administracin El valido iniciaba su relacin con el monarca antes de que ste accediese al trono. Ocupaba cargos palatinos al servicio del prncipe y as se iba ganando su confianza y su amistad.

As lo hizo el duque de Lerma, que fue nombrado caballerizo del futuro Felipe III, y su buena relacin ya haba despertado la desconfianza de Felipe II que le envi a Valencia en 1596 como virrey con el objeto de apartarle del prncipe. De la misma manera, el conde duque de Olivares haba sido introducido bajo la proteccin de su to, Baltasar de Ziga, y fue consiguiendo en esos primeros aos el acercamiento al futuro monarca. El valido serva de enlace entre el rey y los consejos pero recurrir con el tiempo a la creacin de juntas integradas por personas de su confianza. Simultneamente intentaba apartar de la corte y del Consejo de Estado a sus posibles enemigos para situar, en cambio, a sus parientes y amigos en los cargos de mayor relieve. Se rodeaba siempre de un equipo de hombres eficaces situados en los puestos claves de la administracin.

El rgimen de validos comienza cuando Felipe III encomienda a Francisco de Sandoval y Rojas, duque de Lerma, la tarea de gobernar. Su primera orden fue que su firma valiera tanto como la del propio rey. Adems sus decisiones deban ser acatadas como si vinieran directamente del rey. Pero en 1612 el rey enviaba a los presidentes de los consejos una cdula en la que confirmaba por escrito los poderes dados a su valido desde el principio.

Posteriormente, Felipe III expresara su satisfaccin por los servicios que el duque de Lerma le prestaba, consistentes principalmente en ayudarle a llevar el peso de los negocios y a continuacin ordenaba que cada consejo y su presidente cumplieran todo lo que su privado les dijere y ordenare y que se le facilitara toda la informacin que requiriese. Segn Toms y Valiente, esto supona un hecho de gran trascendencia ya que supone colocar todo el sistema de consejos a la disposicin personal del valido. De esta manera, Lerma pas a ser durante varios aos el elemento clave de todo el reinado.

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Al equiparar la firma del valido con la del rey, la cdula de 1612 vena a equipar de hecho al valido con el soberano cuya persona, firma y poder podan ser sustituidos autorizadamente por el privado lo que le converta en el alter ego del soberano. El propio Felipe III fue consciente de la importancia de esta disposicin pues, tan pronto como decidi prescindir de Lerma, dio otra cdula en 1618 en la que pona punto final a la forma de despacho est ese momento se haban dado su nombre. Sin embargo, con el paso del tiempo Felipe III fue cediendo poderes y delegando funciones en el nuevo valido aunque el poder que lleg a ostentar no fuera tan absoluto como el de Lerma. El duque de Uceda no actu nunca en nombre del rey ni lleg a ser un elemento clave en la relacin con los consejos como ocurri con su padre pero, es importante sealar que en un documento posterior a la muerte de Felipe III y a la inmediata cada de Uceda se cita a ste como primer ministro del rey. Afirma Toms y valiente al respecto que, aunque el trmino carece del contenido institucional que ms tarde adquirira, supone la presentacin del valido como ministro del rey en la administracin de la monarqua. La cada de Uceda la provoc la muerte del monarca, quien inmediatamente entreg todos los poderes a Baltasar de Ziga, to y protector de Olivares, que no lleg a ejercer el valimiento, entre otras causas por su pronta muerte. Es conocida la pesadumbre de Felipe III a la hora de su muerte con tan slo 42 aos, consciente de su negligencia y del abandono a manos ajenas del gobierno de la monarqua. En el reinado de Felipe IV, Don Gaspar de Guzmn y Pimentel, conde duque de Olivares, ser el nuevo y flamante valido. Mientras que el duque de Lerma haba dirigido todos sus esfuerzos al enriquecimiento personal y a la intervencin directa en la obtencin y concesin de gracias y mercedes en detrimento de su dedicacin al gobierno, el conde duque de Olivares pretendi gobernar y mandar, no por pura ambicin y vanidad cortesana sino por la pasin que para el supona el ejercicio del gobierno. En los primeros meses de su reinado, Felipe IV intent resistir a la tentacin de dejar el poder en manos de un vlido privado influido por la actitud de arrepentimiento de su padre al morir, sin embargo ya tena una estrecha amistad con el conde duque, y junto con el rey estaba tambin Baltasar de Ziga, en que ese apoyo Felipe IV durante un breve tiempo. El conde duque prefiri captarse sin prisas la voluntad real y esperar oportunamente a hacerse cargo del gobierno. La rpida muerte de Ziga dej, antes de lo previsto, el camino libre a Don Gaspar de Guzmn y a partir de este momento Olivares se dedicar en cuerpo y alma a los asuntos de estado y recibiera Mercedes y ttulos y su entrega al rey ser total. No tuvo ms limitacin en su poder que la opinin del monarca, a la que l mismo intent formar en el arte de gobernar. Olivares tuvo muy poco inters en participar en el reparto de mercedes, funcin que dej en manos del rey pues su verdadero objetivo era el gobierno y la administracin de la monarqua. Este cometido
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le permita sentirse el ministro del rey sino su privado. Sin embargo, el monarca no estuvo relegado a un segundo plano en el ejercicio del gobierno pues el conde duque siempre cont con su opinin para la resolucin de los problemas ms importantes que afectaban a la monarqua. Paradjicamente Olivares no lleg a obtener el cargo y ttulo oficial de primer ministro, aunque tal nombramiento es el que mejor encaja en su gestin y al que realmente aspiraba el valido. Pero Felipe IV le nombra en 1642, lugarteniente General con el fin de conferirle el mando supremo del ejrcito para las campaas de Catalua y Portugal. El cargo no era honorfico sino real pues el rey necesitaba conceder al vlido todos los poderes militares para dirigir dichas campaas. A la cada de Olivares en el ao 1643, Felipe IV se propone con firmeza encargarse personalmente de llevar los asuntos del gobierno aunque tal decisin slo la mantuviera vigente nueve meses, pues volvi a confiar en un segundo privado. Esta vez era Don Luis de Haro, sobrino del conde duque. En 1661 muere Haro y Felipe IV reparte el poder entre varias personas. El gobierno de la monarqua parece configurarse en torno a un poder colectivo representado por los presidentes de los consejos en el que se integraran algunos de los miembros destacados de la aristocracia. Con el nimo de mantener distancia del valimiento, el rey nombra regente hasta la mayora de edad de Carlos II a su viuda, Doa Mariana de Austria, apoyada por una junta de gobierno integrada por los presidentes de los consejos de Castilla y Aragn, un miembro del Consejo de Estado y el inquisidor General. La figura del valido suscit una gran polmica entre los tratadistas polticos de la poca. Para unos el valido o primer ministro era una necesidad de la monarqua hispnica por la complejidad del sistema de gobierno, y consideraban que haba que deslindar la titularidad y el ejercicio de la soberana, que corresponda al monarca, del trabajo de gobierno, que poda ser compartido entre el rey y un ministro para otros el valido usurpaba la voluntad del rey interponindose entre ste y los sbditos.

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EL PROGRAMA REFORMISTA DEL CONDE DUQUE DE OLIVARES


Con la llegada al trono de Felipe IV hubo un importante cambio de influencias y de linajes en el seno de nobleza castellana. Los Sandoval daban paso a los Guzmn, Ziga y Haro. Por ello, los adversarios de Olivares no dejaban de considerar su triunfo como el de la faccin aristocrtica rival porque, adems, la cada de Lerma, tuvo su efecto en cadena sobre criados, secretarios, confesores, cuyas vacantes pasaron a ser ocupadas por el nuevo equipo de gobierno. Olivares recibi su educacin universitaria en la Universidad de Salamanca, antes de su traslado a la Corte en 1615. En 1621 ascendera al poder como privado del joven Felipe IV. Contrariamente a los validos anteriores, Olivares mantuvo sus manos limpias, aunque tambin necesit rodearse de sus hombres de confianza. Se impuso, como un autntico reto, la formacin del joven Felipe IV hasta que estuviera preparado para asumir personalmente el poder. Un poder que, -como apuntara en su da Maran-, el gust de acaparar. Cuando se produjo el ascenso de Olivares, Castilla atravesaba por una importante crisis: descenso demogrfico, contraccin econmica, crisis monetaria y crediticia, desorden financiero y hacendstico, fuerte presin fiscal. Y fuera de Castilla, la reputacin del rey se haba visto disminuida, tanto por la poltica pacifista desarrollada por Lerma como por la humillante tregua de los doce aos suscrita con los rebeldes holandeses. El arbitrismo y su inters por encontrar remedios para esta declinacin floreci en abundancia en medio de ese caldo de cultivo. Sin duda, el programa reformista del conde-duque surgi de esa autocrtica y de la conciencia clara que se tena acerca de la decadencia de la vida espaola en sus diferentes mbitos. Sin embargo, ms que innovar, Olivares pretenda restaurar el orden establecido bajo el reinado de Felipe II, incluso de Fernando el Catlico, sus modelos favoritos. Se trataba de volver a la pureza y la operatividad del pasado. La primera intencin del nuevo gobierno de Felipe IV fue la de moralizar la vida pblica purificando la administracin que Lerma y su clientela haban sumido en una enorme corrupcin. Uno de sus principales baluartes fue la llamada limpieza de manos, cuyo objetivo era impedir el enriquecimiento ilcito en el ejercicio de los oficios pblicos y dems prcticas venales y corruptelas. Se cre la Junta de Reformacin, mediante la cual, se solicit a los funcionarios de la administracin un detallado inventario de sus propiedades. De las cenizas de esa Junta surgi en agosto de 1622, la Junta Grande de Reformacin. El programa del conde-duque aspiraba a conseguir todo aquello que giraba en torno de dos conceptos: reformacin y reputacin. La poltica de reformacin se puso al servicio, de alguna manera, de la poltica de reputacin en el exterior, cuyas claves fundamentales eran: el mantenimiento del eje Madrid-Viena; la contencin de los franceses; y el fin de la guerra de los Pases Bajos. El fracaso de la poltica exterior resultara decisivo para su programa de reformas. Sin reputacin ni prestigio en el exterior, difcilmente se podan conseguir xitos en las reformas internas. Para sus proyectos Olivares hizo uso de las Juntas, multiplicndolas, con el objetivo de dar salida, a la mayor brevedad posible, al enorme cmulo de negocios en la monarqua para conseguir la descongestin de los Consejos. Estas Juntas no gozaron de mucha popularidad ya que se consideraba que
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alteraban el curso ordinario, es decir, la parsimonia de los Consejos que constituan el orden natural del gobierno de la monarqua. Respecto a la administracin, adems de purificarla con la ya mencionada limpieza de manos, el conde-duque se propuso reducir gastos innecesarios como la servidumbre y otros lujos. El propio rey decidi recortar el nmero de personas a su servicio. Tambin se intent reducir el nmero de funcionarios de la administracin, empezando por remodelar los Consejos. Adems hubo un intento especial por atajar los abusos que se cometan en el gobierno de las ciudades. As, por una Real Pragmtica de 10 de febrero de 1623, se dispuso que se redujeran a una tercera parte los oficios de las ciudades, villas y lugares. Lgicamente, dicha orden se interpret como un desafo a las oligarquas urbanas castellanas, cuyos dos tercios de sus miembros se vean amenazados a desaparecer. Las protestas dieron sus frutos y en 1626 se orden el cese de la reduccin de los oficios municipales autorizndose incluso su venta a partir de 1630. Tambin Olivares lleg a obsesionarse con la educacin de los jvenes pertenecientes a la nobleza espaola, como medio para desempear con garantas, tanto los cargos pblicos como su tradicional vocacin militar, ahora en decadencia. Para ello realiz una reforma educativa y propuso la creacin de una red de academias dirigidas a la nobleza. Adems impuls el nacimiento de una lite nueva, tanto en Castilla como en los dems reinos a base de la concesin de nuevos ttulos en compensacin por servicios prestados. As se garantizaba una nueva aristocracia fiel al nuevo rgimen. En cuanto a la situacin econmica y financiera, tampoco Olivares se encontr con unos aos propicios. Los castellanos contemplaban el descenso de su poder adquisitivo ante la rebaja del valor del velln. Ello provocaba un descenso de su nivel de vida mientras suban los precios de los bienes de consumo. Tambin la corona sufra importantes prdidas ya que se vea obligada a pagar premios cada vez ms altos a los banqueros extranjeros debido al cambio por plata de los impuestos cobrados mayoritariamente en velln. El Consejo de Hacienda estudi las vas por las cuales la plata abandonaba Castilla, es decir, los asientos que contrataba la Corona con los banqueros, especialmente para el mantenimiento de los ejrcitos, adems de la adquisicin de productos manufacturados extranjeros, el equipamiento de la flota de Indias y la salida de plata espaola hacia Roma. Ante esta situacin se haca necesaria una poltica tributaria encaminada a aumentar los ingresos y disminuir los gastos de recaudacin. Para ello se crearon erarios pblicos y montes de piedad para que colaboraran en la financiacin de la deuda pblica y de las actividades comerciales y agrcolas. El fracaso de la iniciativa se debi a la resistencia de los ms poderosos a contribuir con el 5% de sus patrimonios a la formacin del fondo fundacional. Igualmente Olivares intent la abolicin de los impuestos sustituyndolos por una sla contribucin. Tambin fracas por la dificultad que entraaba la introduccin de cambios en la Espaa del siglo XVII. Otro de los temas abordados por Olivares a travs de la Junta Grande de Reformacin fue el de la limpieza de sangre. El conde-duque lo condenaba abiertamente por diversas razones. En primer lugar porque slo en Espaa se tena en cuenta este tema. En segundo lugar porque no haba motivo para que los espaoles no perdonaran la falta de limpieza hasta la sptima generacin cuando Dios perdonaba todos los pecados. Y por ltimo porque no haba demasiada oposicin a la limitacin de la limpieza de sangre. Todo ello explica su inclinacin por los conversos portugueses ya que, entre otras cosas, resultaban idneos para llevar a cabo las actividades mercantiles y dinerarias. Segn Elliot, el
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conde-duque consideraba que Felipe IV se enfrentaba a un problema fundamental superior a todos los dems: el gobierno de los reinos perifricos y la relacin de estos con Castilla. Y as se lo haca saber al Rey a travs del Gran Memorial: Tenga vuestra majestad por el negocio ms importante de su monarqua el hacerse rey de Espaa. Quiero decir, seor, que no se contente vuestra majestad con ser rey de Portugal, de Aragn, de Valencia, conde de Barcelona, sino que trabaje y piense con consejo maduro y secreto por reducir estos reinos de que se compone Espaa al estilo y leyes de Castilla sin ninguna diferencia en todo aquello que mira a dividir lmites. El poder celebrar Cortes de Castilla, Aragn y Portugal en la parte que quisiere. A poder introducir vuestra majestad ac y all ministros de las naciones promiscuamente. Y aquel temperamento que fuere necesario en la autoridad en mano de los consellers, jurados y diputaciones y consejos de las mismas provincias en cuanto fueren perjudiciales para el gobierno e indecentes a la autoridad real en que se podran hallar medios proporcionados para todo, que si vuestra majestad lo alcanza ser el prncipe ms poderoso del mundo. Vuestra majestad procure poner la mira en reducir sus reinos al estado ms seguro, deseando este poder para el mayor bien y dilatacin de la religin catlica, conociendo que la divisin presente de leyes y fueros enflaquece su poder y le estorba el conseguir fin tan justo y glorioso quitando el servicio de nuestro seor. Para Olivares la diversidad slo poda ser sinnimo de debilidad y por ello pretenda una pennsula ibrica unida. El culmen de todo ello fue la unin de armas que, adems de una unin militar, era un proyecto poltico y financiero cuyo objetivo era que todos los reinos contribuyeran con hombres y dinero a la defensa de la monarqua, partiendo de una previa redistribucin fiscal y de las levas. Olivares se encarg de realizar el planteamiento terico de la cuestin que se completara con la convocatoria y reunin de Cortes en los reinos perifricos: Valencia, Aragn y Catalua. As pues, se negociara la cuota de soldados que deba reclutar y costear cada reino, con el fin de organizar un ejrcito que se podra utilizar en defensa de cualquiera de los reinos si la situacin as lo requera. En total se trataba de unos 140.000 hombres, disponibles en caso de emergencia, de forma que si se produca un ataque en cualquier parte de la monarqua, la sptima parte de este contingente de reserva deba destinarse a su defensa. Se pens en la conveniencia de convocar Cortes en los reinos de Aragn para sancionar la unin de armas. El rey aprovechara para garantizar los derechos constitucionales de los diferentes reinos. stos manifestaron sus recelos y temores ante la propuesta partiendo de las dudosas bases estadsticas utilizadas para el reparto. Dentro de las Cortes, el estamento eclesistico y el brazo real fueron los ms proclives a aceptar el proyecto, sin embargo la nobleza se mostr ms reacia a aceptarlo. El balance fue decepcionante. Los valencianos aceptaron mantener un cupo de mil soldados durante un perodo de quince aos. Los aragoneses aportaron el equivalente al mantenimiento de dos mil hombres durante quince aos. En Barcelona se mostraron mucho ms reacios a aceptarlo dado su mayor apego a sus privilegios, a su cultura y a su lengua y a pesar de que el rey jur guardar los privilegios y constituciones del principado. Mientras, la situacin se haca insostenible: escasez de plata para hacer frente a los compromisos blicos en el extranjero, dificultad para establecer comunicaciones con las indias, situacin monetaria y crediticia muy complicada. Quizs por este oscuro panorama, en su deseo de mitigarlo, el condeduque se precipit cuando, en una reunin celebrada el 6 de octubre de 1626, lleg un memorial de aquel manifestando el xito de la unin de armas. En dicho informe afirmaba que las objeciones
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puestas al proyecto por Aragn y Valencia, haba sido ya superadas. Tambin sostena que Cerdea y Mallorca se haban unido voluntariamente al proyecto como seguramente lo hara Portugal. Sin embargo, no mencionaba para nada la repuesta de Catalua. Respecto a Flandes, Olivares envi a Bruselas a su primo, el marqus de Legans, con el encargo de convencer a los flamencos de las ventajas que para ellos tendra la unin. El xito de Legans alivi al conde-duque ya que Flandes aprobaba una contribucin de 12.000 soldados de infantera pagados. Lo cierto es que el proyecto careci de efectividad por la oposicin de los reinos y porque faltaba una base coherente desde el punto de vista administrativo y estadstico para poderla aplicar correctamente. Dentro del programa de reformas del conde-duque -planteado tanto a travs de la Junta de Reformacin como del Gran Memorial enviado al rey en 1624 y de sus distintas intervenciones en los foros polticos-, no faltaron sus intentos por fomentar el nivel demogrfico y la capacidad industrial y comercial de los espaoles. El conde-duque intent luchar contra la despoblacin proponiendo la creacin de nuevas poblaciones habitadas por extranjeros catlicos que colaboraran adems en el fomento de la industria, particularmente la textil. Para ello se les concederan exenciones fiscales. Adems se otorgaran privilegios a los recin casados y a los que tuvieran hijos varones mientras se penalizaba a los que permanecieran solteros a la edad de 25 aos. Igualmente y, en funcin de un aumento poblacional, se intent limitar las fundaciones religiosas y el nmero de personas dispuestas a entrar en religin. En el sector industrial, Segovia y Toledo, especializados en manufacturas textiles, languidecan a comienzos del siglo XVII, mientras que en el mbito comercial, Burgos, ncleo floreciente como intermediario del comercio de importacin y exportacin entre la submeseta norte y la Europa atlntica y Medina del Campo, recinto ferial de rango internacional, dejaban sentir su descenso poblacional y su capacidad comercial y financiera, sobre todo a raz del enfrentamiento entre Espaa y los Pases Bajos. Por ello Olivares contempl la necesidad de fomentar la industria y el comercio mediante la dignificacin del trabajo, evitando el concepto de deshonra que socialmente llevaba aparejada la dedicacin a dichas actividades. Se favorecieron las medidas proteccionistas de corte mercantilista para impulsar la industria castellana, mientras que para el fomento del comercio se vi la necesidad de realizar obras de canalizacin para obtener la navegabilidad de los ros ms importantes al tiempo que se suprimiran las aduanas y los puertos secos para facilitar y abaratar el trfico comercial. Sin duda el conde-duque ide unos grandes proyectos apoyndose en los enormes recursos de que dispona la monarqua hispnica. El problema es que no estableci ningn orden de prioridades, y adems, en medio de un panorama interior desolador, tampoco la poltica internacional ofreca los frutos apetecidos. La derrota de las Dunas en 1639, los avances de los franceses, la cada de las actividades productivas, la mala gestin administrativa, el continuo aumento de las cargas fiscales y las rebeliones de Catalua y Portugal facilitaron y aumentaron la oposicin poltica a Olivares, precipitando su cada. En enero de 1643, Olivares se retiraba de la corte, aparentemente por motivos de salud, cuando lo cierto era que la confianza entre el monarca y el valido se haba desmoronado.

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10.

CARLOS V Y SU TIEMPO. CARLOS V Y EL MOVIMIENTO COMUNERO


Al comienzo del reinado de los Reyes Catlicos, cinco reinos se repartan la pennsula: Castilla, Aragn, Navarra, Granada y Portugal. En su testamento, el rey catlico nombraba heredera del reino de Aragn a la impedida Doa Juana y gobernador al prncipe don Carlos, disposicin similar a la propuesta para el reino de Castilla. El cardenal Cisneros regira el gobierno de estos reinos hasta la llegada de Don Carlos a Espaa, sin embargo, a su muerte estas ltimas disposiciones del rey Fernando no habran de ser respetadas en la corte flamenca de su nieto Carlos. ste fue proclamado rey de Espaa en marzo de 1516. El propio conflicto entre los Reyes Catlicos, el emperador Maximiliano, la corte de Bruselas fue de una de las causas por las que la llegada de Carlos a Castilla no se produjo bajo buenos auspicios. Adems, respecto a la provisin de cargos, los Reyes Catlicos se haba enviado a lo largo de su reinado por unos criterios concretos. En el mbito judicial haban elegido siempre tcnicos expertos a la hora de promocionar clrigos para puestos de relevancia, la honestidad, experiencia y vala profesional haban sido criterios indispensables. La nobleza, apartada del poder, haba mantenido su potencial territorial y su prestigio. La burguesa con Isabel y Fernando se haba visto excluida de responsabilidades polticas en las ciudades y en las Cortes, pero mantena sus fructferas relaciones comerciales con el extranjero (negociantes, aristocracia y corona participaban de los beneficios econmicos, sobre todo de los proporcionados por la exportacin de la lana) Al venir a Castilla, el joven rey encontr desconfianza y reproches: no conoca el idioma del pas, estaba rodeado por consejeros y favoritos de los Pases Bajos a quienes ofreca generosa e indiscriminadamente oficios, rentas y prebendas en su nuevo reino hasta nombrar un flamenco como sucesor del cardenal Cisneros, que haba muerto poco antes en la archidicesis de Toledo. Castilla y sus instituciones se sentan marginadas. El descontento creciente se hizo visible ya en la primera reunin de las cortes, durante el reinado de Carlos, en 1518 en Valladolid. Cuando el nuevo rey nombr a un extranjero como Presidente de las cortes. El representante de la ciudad de Burgos protest en nombre del reino contra este nombramiento y demand que el rey jurara primero conservar los fueros, leyes y costumbres de Castilla antes de que los representantes del reino de rindieran homenaje. De este modo, algunas de estas peticiones eran las siguientes:

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Qu la reina Doa Juana fuera tratada como seora de estos reinos. Que El rey se casase lo antes posible con vistas a la sucesin del reino Que El rey confirmarse las leyes pragmticas, libertades y franquicias de Castilla y jurase no consentir que se pusieran nuevos tributos Que no se dieran a los extranjeros oficios, beneficios, dignidades y gobiernos ni cartas de naturaleza y que se revocaran los que se haban dado Ese sirviera su alteza a hablar pronto castellano para que pudiera entenderse con sus sbditos Que no se enajenarse cosa alguna de la corona y patrimonio real, que no se permitiese sacar de estos reinos oro, plata ni moneda, ni se viesen cdulas para ello Que mantuviera unido el reino de Navarra a Castilla Que se quitasen los nuevos impuestos

Una vez ledas estas clusulas el rey las juro pero en lo concerniente a dar cargos a extranjeros intent eludirla aunque apremiado por los procuradores tuvo que acceder. A continuacin las cortes juraron afrontarlos como rey de Castilla y Len, pero figurando Doa Juana como propietaria de los reinos. Tras la reunin de las cortes en Castilla Carlos viaj a Aragn para ser reconocido tambin por esas cortes. Durante los meses de las negociaciones con las cortes aragonesas muri Maximiliano y Carlos empez a gestionar su candidatura a la corona imperial. La eleccin como emperador y los preparativos para su partida de Espaa promovieron la agitacin en Castilla. Dadas las dificultades financieras volvi a convocar las cortes castellanas, esta vez en Santiago de Compostela-1520- desde donde se presion a las ciudades para que delegaran a representantes dciles, pero las cortes santiaguesas se presentaban con serias dificultades para el futuro emperador, debido a la firme actitud de la mayor parte de los procuradores que no estaban dispuestos a ceder ante las peticiones reales, siguiendo las instrucciones de las ciudades a las que representaban. Algunas de las recomendaciones que los procuradores de Burgos llevaron a estas cortes:

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Suplicareis a su majestad que se mire mucho de cmo ha de quedar la gobernacin de estos reinos que tenemos por cierto que segn su prudencia y su consejo la dejar ordenada como convenga y conforme a las leyes del reino. Suplicareis a su majestad no permita que los oficios, beneficios, encomiendas, tenencias y capitanas de estos reinos se den a los extranjeros de ellos pues sta tiene tantos y tan grandes seoros que a todos sus servidores y criados puede hacer merced en sus naturalezas y los de este reino recibiran agravio si proveyesen de esta manera. Suplicareis a su majestad no saca merced de dejar en esta ciudad a la reina Doa Juana, nuestra Seora y el consejo de gobernadores juntamente con su alteza, que as nos parece que debe siempre estar todo junto en un lugar hasta que su majestad venga.

Sin embargo, algunos procuradores terminaron cediendo ante las peticiones reales. Entretanto, miembros de la nobleza sobre todo del clero bajo, secular y regular propagaban la resistencia. Se deba impedir que el rey abandonara la pennsula y ante todo se deba oponer a la concesin de nuevos impuestos. Ante el giro que fueron tomando los acontecimientos, Carlos traslad las cortes a la Corua, desde donde habra de partir el futuro emperador hacia Flandes. Algunas de las peticiones que se hicieron a Carlos en estas cortes y que quedaban pendientes hasta su vuelta dice as: Que el rey volviese en breve a sus reinos, y los rigiere y gobernare por su persona como lo hicieron sus antepasados Que al volver fuese servido de no traer consigo extranjeros, flamencos, franceses ni de otra nacin, sino que se sirviese de los naturales del reino. Estando estos reinos en paz y en su obediencia no traiga gente de guerra extranjera para defensa de ellos ni para guarda de su persona porque en el reino hay gente belicosa para conquistar otros reinos y para que no se piense que por desconfianza tiene guarda de extranjeros. Que los procuradores, todo el tiempo que les dure el oficio, no puedan recibir mercedes de los reyes para s ni para sus mujeres, hijos ni parientes, so pena de muerte y perdimiento de bienes, en cuyo caso queden estos para los reparos pblicos de la ciudad o villa, cuyo procurador era.

Sin embargo, finalmente obtuvo los subsidios requeridos. Este hecho unido al nombramiento de Adriano de Utrecht, como regente en su ausencia, influy negativamente en el nimo de los procuradores y tendi la agitacin en todas las ciudades. Varias causas contribuyeron a ello: Por un lado la salida al extranjero del rey, dejando el reino en manos de un extrao. Adems la avaricia del squito Borgon en las ciudades castellanas acaparando puestos y rentas y la concesin de los impuestos.

La crisis se precipit cuando Carlos V se comprometi con una idea imperial que apenas tena cabida en las tradiciones de Espaa y que despert escaso eco en el pas. La pequea nobleza y las ciudades castellanas se rebelaron, entonces, contra un rgimen al que consideraban contrario a sus
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intereses y que amenazaba con sacrificar Castilla a una poltica imperial o dinstica. Pero la revuelta de los comuneros no fue simplemente un movimiento poltico, sino una revolucin que tuvo lugar en una regin profundamente dividida por intereses opuestos y en una sociedad en conflicto.

Desarrollo de los acontecimientos Al frente del movimiento rebelde se puso Toledo que, tras expulsar a su corregidor, haba establecido una comunidad. Precisamente las comunidades o hermandades municipales van a aparecer como una realidad crucial. Eran agrupacin entre diversas villas y aldeas en torno a un ncleo urbano, formaban una comunidad con el nombre de la ciudad cabeza de la misma. Segovia, durante una asamblea de vecinos, la multitud enfurecida linch a algunos partidarios de la legalidad junto con uno de los dos diputados en las cortes. Tambin en otras ciudades empezaron motines y excesos que prueban la agitacin general. El movimiento comunero se extendi por ambas partes de la sierra Guadarrama en torno a dos ncleos fundamentales: Toledo y Valladolid. La rebelin no abarc a la regin cantbrica, Galicia Extremadura y Andaluca excepto en algunos casos, lo que quiere decir que la poltica y el comportamiento de Carlos encontraron resistencia sobre todo en el territorio ms poblado y organizado de Castilla y no en otras regiones donde se mantenan muy fuertes las influencias noble feudales. Al comienzo de la rebelin, cuando pareca que el descontento se diriga exclusivamente contra las influencias extranjeras y el menosprecio de los intereses nacionales de Castilla, amplias capas de la sociedad, incluida una gran parte de la nobleza, aprobaban estos sucesos. Sin embargo, pronto los nobles pasaron a identificarse con la autoridad real, sobre todo a raz de la propagacin del desorden de las ciudades al campo y de los levantamientos campesinos. Aunque participaron hasta el final, tanto la nobleza media y baja como las capas ms pobres de las ciudades, los verdaderos portadores del movimiento fueron las capas dinmicas de la poblacin, es decir, las relacionadas con las actividades econmicas y comerciales junto con los graduados de las universidades y otros representantes de las profesiones liberales, como juristas, notarios, escribanos, mdicos, as como los representantes del clero bajo -de las rdenes mendicantes en particularsensibles a la llegada de la ideas religiosas reformistas. Era una revolucin desde abajo, un levantamiento de los vasallos contra la nobleza. En consecuencia, los grandes no slo luchaban para servir al rey sino para defender su jurisdiccin seorial. As, en las ciudades donde la estructura seorial haba penetrado en la composicin los gobiernos municipales, la rebelin tuvo un carcter ms social y menos poltico. Aqu los comuneros no se enfrentaron a los realistas sino a los regidores y jurados que manipulaban los oficios ciudadanos y las haciendas municipales. Tras la revuelta en tierras castellanas, Toledo intent dotar al movimiento de un preciso contenido poltico y revolucionario. Llam a todas las ciudades representadas en cortes para que constituyeran
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la Junta Magna, alternativa poltica al monarca que cont adems con la aprobacin de la reina Juana. En julio de 1520 se formaba en vila la Junta Santa, que hizo de rgano dirigente y portavoz de las propuestas de los sublevados: La Santa Junta se declara independiente del gobernador del reino y del Consejo Real, incautndose de las rentas reales para sostener las milicias comuneras. Queran dotar a las Cortes de mayor representatividad estamental, y reclamaban el nombramiento, regulacin y formacin de los oficiales reales, aumentar sus competencias legislativas y facultad de decisin poltica junto a la reivindicacin del papel de las ciudades cara a la buena marcha del Reino y al logro de mayores libertades. Solicitaban tambin la reforma de impuestos y dems cargas tributarias y adems la total abolicin de los subsidios concedidos por las cortes. La junta Magna de vila proclamaba que la soberana poltica no descansaba el rey sino en la nacin cuyo portavoz eran las cortes.

A pesar de todo, las comunidades no representaron nunca un oponente peligroso para el ejrcito real, cuyas filas estaban bien nutridas. Por ello fueron derrotados en Villalar,24-4-1521, tras lo cual fueron ejecutados sus cabecillas: Padilla, Bravo y Maldonado. La derrota de Villalar desalent, para un largo plazo una oposicin realmente seria lo que consagr el triunfo de la monarqua. Entretanto la aristocracia se refugi en sus dominios y se dedic a defender sus intereses econmicos. No cabe duda de que las comunidades supusieron el estallido final de una larga crisis que comenz a la muerte de Isabel la catlica. Si en un principio se trat de un conflicto entre ciudades y el poder real pronto degener en un enfrentamiento mucho ms general que amenazaba con conmocionar el equilibrio poltico, econmico y social de la nacin. Son muchas y contradictorias las interpretaciones que se han realizado acerca de este fenmeno. Se difundi la tesis segn la cual el bando comunero luch por el mantenimiento de la tradicin medieval a favor de privilegios feudales y contra la idea de estado moderno personificada en Carlos V. Segn Maran se tratara de un movimiento reaccionario y xenfobo es decir, animadversin contra un rey extranjero y sus colaboradores flamencos, protagonizado por la nobleza urbana. Frente a estas tesis, Maravall vio en el movimiento comunero un smbolo de modernidad y la ms temprana de las revoluciones de los tiempos modernos, adelantndose incluso a Inglaterra y a Francia, en un intento por dar a Castilla una estructura poltica, es decir, un freno a la tendencia absolutista la corona. Segn Maravall, toda revolucin lleva siempre consigo un proyecto revolucionario. En el caso de las comunidades surgen rpidamente unos captulos de peticiones en los que se contiene todo un
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programa de directrices de gobierno, lo cual se encuentra igualmente en cartas de unas ciudades agotadas, en textos que comentan coetneamente los acontecimientos, etc. El levantamiento comunero, en este sentido, quera corregir la marcha hacia el absolutismo en la naciente figura renacentista del prncipe soberano y en los trminos de su ejercicio. Siguiendo con este perfil poltico, Fernndez lvarez sostiene que las comunidades se iniciaron como una protesta del incipiente nacionalismo que apuntaba ya en Castilla frente a un rey adolescente y extranjero servido asimismo por ministros extranjeros. Con la radicalizacin del movimiento rebelde se llegaron a torcer los fundamentos mismos del orden constitucional de tal manera que las comunidades desembocaron en una revolucin poltica. Segn Maravall, y siguiendo con el perfil poltico del movimiento durante la incubacin de la sublevacin comunera se repiti que lo que se pretenda al protestar contra el rey Carlos y sus consejeros era el restablecimiento de las leyes del reino. De hecho, toda revolucin empieza presentndose como una restauracin pero pronto las sublevaciones se encaminan hacia hondas reformas. Tambin estos hechos se dieron en las comunidades que, segn Fernndez lvarez, se intent cambiar el sistema poltico, transformando la monarqua autoritaria y dando paso a un rgimen nuevo donde el poder del prncipe quedase controlado, al menos en parte por las cortes. Por su parte tanto Joseph Prez como Gutirrez nieto, se fijaron especialmente en los aspectos socio-econmicos derivados del movimiento. Gutirrez nieto nos ofrece una visin nueva, en cuanto a las consecuencias sociales fruto del alzamiento antiseorial y rural y que caracteriz la ltima fase de las comunidades. Efectivamente, algo nuevo, totalmente inesperado iba a entrar en juego. Ese formidable alzamiento que, socialmente haba agrupado en torno suyo a la burguesa industrial, artesanos, obreros, tenderos, letrados, etc. capaces de captar el malestar social existente y de canalizarlo hizo que la nobleza olvidara sus antiguas diferencias y que se pusieran con un puo cerrado para el combate al lado del rey. Al mismo tiempo, los comuneros se vieron forzados a soportar tan incmodos aliados como el principio le resultaron los rebeldes campesinos de seoro. Lo cierto es que nunca se dio una lucha de la ciudad contra el campo. En el aspecto econmico, segn Maravall, la revolucin de las comunidades fue ante todo un movimiento urbano. Efectivamente lo iniciaron las ciudades sobre todo aquellas de ms intensa vida urbana. Dentro de estas ciudades las haba mercantiles, como Toledo o Medina, industriales o artesanales como Segovia, ganaderas como Len agrcolas como Salamanca, burocrticas como Valladolid, pero todas tenan un considerable desarrollo urbano y demogrfico as como una palpable prosperidad econmica. En el anlisis de Joseph Prez resalta los distintos intereses econmicos de las ciudades comuneras. De ah la pronta defeccin de Burgos cuyas riqueza estaba montada sobre la exportacin de la lana castellana. Para el pueblo de Burgos el hecho de que un joven soberano flamenco ocupase el trono de Castilla poda resultar, en un principio, contrario a sus incipientes sentimientos nacionales, pero para los mercaderes del consulado burgals, con timadores de una poltica secular de exportar grandes cantidades de lana, pedidas por los fabricantes de paos de los Pases Bajos, la coronacin de Carlos V vena ser como una garanta de que esa corriente exportadora, sobre la que estaba basada su prosperidad econmica, se mantendra o incluso se vera aumentada.
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Naturalmente, ese no poda ser el mismo afn de los paeros segovianos. A esa rivalidad de intereses econmicos habra que sumar, segn Joseph Prez, las diferencias polticas y regionales que enfrentaban, por ejemplo, a Burgos y Toledo. El conflicto de las comunidades, al margen de interpretaciones, tantos si se considera un movimiento arcaico como moderno, supuso el cierre de un periodo y el inicio de otro. Es indudable que en Villalar se perdieron las libertades castellanas, entendidas stas como el mantenimiento del derecho, ciudades crean tener en la gobernacin del reino.

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REFORMA DEL MARQUS DE LA ENSENADA EN LAS CASA REALES


Desde los tiempos ms remotos, el rey ha trascendido su imagen y poder, a travs, del grupo de cortesanos que le rodean en su propio palacio, es en el caso de la corona espaola, a travs de un informe del ao 1644, el propio rey Felipe IV, nos describe las funciones que cumple la Casa Real, por un lado, establece el marco adecuado en el que desarrollar la majestad real, por tanto, cumple una funcin simblica, estrechamente unida a la dinasta, por otra parte, el prestigio de la Majestad Real se comunica, en sus diferentes niveles a quienes estn en el servicio cercano al Rey, este acercamiento les hacia acreedores de todo tipo de beneficios y de privilegios. Finalmente, la Casa Real supona una enorme bolsa de recompensas, como ayudas, cargos, mercedes, pensiones e incluso recomendaciones que conseguan asegurar fidelidades e unificar criterios y facciones contrapuestas, ponindolas al servicio real. Durante el siglo XVIII, los departamentos que forman las llamadas Casas Reales, cada una con sus cometidos, oficiales, jefes y partidas de dinero son: la Casa del Rey, que atiende los servicios ms cercanos al Rey, que no son de tipo personal. la Real Cmara, que se ocupa de las necesidades ms personales e intimas del Rey. la Casa de la Reina, que presta todos los servicios personales de la Reina. la Caballeriza del Rey, que comprende toda la caballera y los carruajes del Rey. la Casa de Caballeros Pajes, una funcin dedicada a la educacin de pajes reales la Real Ballestera agrupamiento del personal encargado de preparar las caceras de la Real Familia. la Caballeriza de la Reina, con servicios similares a la del Rey. la Real Capilla, encargada de organizar el culto y los oficios religiosos en Palacio.

Al frente de la Casa del Rey estaba el Mayordomo Mayor, asistido por varios mayordomos de semana, gentiles hombres de boca y gentiles hombres de la casa. La Cmara del Rey la compona el Camarero Mayor, los hombres de corps, gentiles hombres de cmara y ayudas de cmara. La Caballeriza del Rey inclua el Caballerizo y Montero mayor, primer caballerizo y caballerizos. En la Real Capilla encontramos al Capelln y limusina mayor patriarca de Indias, los humillores de Cortina, capitanes de honor y predicadores. La Casa de la Reina estaba dirigida por el Mayordomo Mayor asistido por varios mayordomos de semana, mientras que el servicio a la Reina, lo ejerca la Camarera Mayor con sus guardas mayores, dueas de honor y resto de damas. En la Caballeriza de la Reina encontramos los mismos cargos que en la del rey. La Real Ballestera estaba a cargo del Ballestero Mayor, oficio que recaa en el Caballerizo Mayor.
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La Casa de Caballeros Pajes estaba bajo el control del Ayo, auxiliado a su vez por cuatro maestros directores y ocho ayudas de cmara. La suma de criados de todas estas dependencias, ascendan a mediados de siglo a 1.282 personas, incluyendo todas las categoras y niveles, la dotacin total para sueldos llegaba a alcanzar los 6.307.510 reales. Su disposicin, los cargos de diferentes niveles, las dotaciones, etc. se mantienen desde el Renacimiento, obviamente con algunas transformaciones. a lo largo de los siglos. Por encima de la torpeza y cobarda generales, aparece un ideal agrupador de regiones antagnicas y de clases en pugna, un ideal que extrae su fuerza del mutuo instinto de conservacin y es el intelectual - no el poeta de ojos tristes, ni el guerrero de cuartel, ni el empleado deleznable, ni el negro sacerdote - es el intelectual quien seala orgulloso el camino. Con la Casa de Borbn, se introducen tres principales reformas, que tuvieron que enfrentarse a la abierta hostilidad de los oficiales y de los criados de las Casas Reales: -La Reforma de 1701 y 1707, la de 1748 y 49, en la que nos centraremos y finalmente, la de 1761. La Reforma llevada a cabo por Felipe V en 1701, consisti en reducir el gasto de las Casas Reales, moderando la plantilla de criados, recortando de los gastos de la despensa y uniendo algunas dependencias. Esta primera reforma, tambin afecto a la Real Cmara, donde no slo se redujo su personal, sino que los principales empleos fueron a recaer en oficiales franceses, con lo que se exclua a parte de la nobleza espaola. Por ltimo, Felipe V, a instancias de su abuelo Luis XIV, reforma la etiqueta palatinado, adoptando el modelo francs, en un intento de acercar la figura del monarca al pueblo. El propio Rey Sol, dar una instruccin a su embajador en Espaa para que le haga llegar a su nieto, en la cual nos dice en todos los tiempos, la etiqueta ha puesto una barrera entre el prncipe y sus sbditos y desea su majestad que su nieto desate estas ligaduras, ya que hasta el da el inters de sus principales servidores y el de los grandes se lo ha impedido, porque a este aislamiento se achacan las desgracias de Espaa y alabar el pueblo una conducta opuesta. Ni este objetivo va a prosperar, sobre todo, a partir de 1725, en que el rey se encuentra ya sumamente enfermo, ni se podr mantener el recorte de gastos de las Casas Reales, ni mucho menos, evitar la duplicidad de gastos que se pretenda, de este modo, la situacin que encuentra Ensenada al comienzo del reinado de Fernando VI, es de caos, tras otro fracaso de intentos reformadores en las Casas Reales, en 1739, Ensenada se ve obligado a realizar un informe exhaustivo en el que queden patentes, cuales son los males que aquejan al gobierno y a la dotacin de las Casas Reales, mxime, cuando en 1740 la partida total destinada a las Casas Reales ascenda ya, a 42 millones de reales. El primer motivo de desorden que encuentra Ensenada, lo constituyen los salarios, con la congelacin sufrida en el medio siglo anterior, la acumulacin de atrasos en los pagos que grababan la Real Hacienda, y lo complejo del sistema de salarios en s mismo. Los oficiales y criados de las Casas Reales cobraban por dos conceptos: gajes y raciones, las gajes o sueldo de pie fijo, supona la base salarial correspondiente a cada plaza, que haba quedado establecida sin apenas modificaciones desde las Etiquetas del reinado de Felipe IV en 1623, las raciones, sin embargo, constitua una mezcla de distintos gneros procedentes de la Real Despensa, recibidas en principio en especie,
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reducidas a una cantidad de dinero a partir del ao 1686. A esos conceptos, habra de aadirse, otra serie de complementos que se perciban en funcin de los servicios reales, entre los que se inclua: asistencia mdica, cuarto en palacio, ayuda de costas, botica, etc. La desigualdad de salarios era total, la solucin pasaba, por establecer un salario nico para cada criado en las Casas Reales, aunque su clculo resultase sumamente complicado. Un segundo motivo de caos lo encuentra Ensenada en los gastos de los oficios, tambin aqu, haba una duplicidad de conceptos, gastos ordinarios y gastos extraordinarios. Los ordinarios constituan el grueso de los gastos que haba que realizar anualmente y que tenan que ser, por tanto, presupuestados entre ellos, se encontraban los gastos de despensa, de cera, de tapicera, de mobiliario y de furriera. Los extraordinarios, incluan una legin de pequeas o grandes partidas como reparaciones, luminarias, festejos y las jornadas reales, ya que tambin los criados reciban pagos en especie como remanentes de cera, muebles, ropas, etc. con que completar sus ingresos. El ltimo gran problema, lo constitua un gobierno y administracin de las Casas Reales muy deficiente, el origen de este problema era para Ensenada la prdida de poder que haba sufrido el oficio de mayordomo mayor de palacio, a travs de los aos, en favor de los jefes y altos oficiales reales. Las races del fracaso parecan ser, por un lado que la administracin de las Casas Reales haba recado en personas ignorantes en economa. Adems, las oficinas de Contabilidad los Bureos, estaban en manos de los mismos oficiales y el Tribunal de Cuentas se reuna cada muchos aos, Ensenada basaba sus reformas en la Superintendencia, que a su vez, estaba supervisada por el Ministerio de Hacienda. El Superintendente tendra bajo su control todos los caudales designados a las Reales Casas, si bien, se mantendra los oficiales de cada departamento, a fin, de dar cuenta a cada una de las dependencias. Este cargo de superintendente recaera en uno de los llamados mayordomos de semana. Por encima de la torpeza y cobarda generales, aparece un ideal agrupador de regiones antagnicas y de clases en pugna, un ideal que extrae su fuerza del mutuo instinto de conservacin y es el intelectual - no el poeta de ojos tristes, ni el guerrero de cuartel, ni el empleado deleznable, ni el negro sacerdote - es el intelectual quien seala orgulloso el camino. Los Reglamentos de 18 de marzo de 1749, no fueron, sin embargo, terico con el que desarrollar las reformas, en ellos se fijo el salario nico de los criados, se estableci una nueva planta de criados para cada departamento, con prohibicin expresa de aumentar su nmero, todos los pagos se haran por la tesorera de Reales Servidumbres que tendra caudales separados para cada Casa. Incluso el acceso de los criados a los mdicos reales quedaba establecido en un sistema centralizador, se divida la corte en distintos cuarteles y cada facultativo atendera a todos los criados enfermos de su distrito. Las ausencias mximas permitidas para los criados seran dos meses cada tres aos y deberan contar con autorizacin expresa real para percibir su salario, pues de lo contrario perderan salario y trabajo. A su vez, se introducan una serie de mecanismos para controlar los gastos de los oficios, la Tesorera de las Reales Servidumbres, piedra angular del sistema reformador, contara con dos tesoreros para servirla, que eran nombrados por el Rey a propuesta del Secretario del Despacho de Hacienda, se alternaran cada ao, y en el ao de descanso formaran sus cuentas y rendiran estas cuentas en la Contabilidad Mayor. La Superintendencia nica que Ensenada haba previsto en principio, quedo dividida finalmente en dos, un Contralor-Grefier General con competencias en ambas Casas Reales, y un Veedor-Contador General responsable de las Caballerizas y sus agregados,
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cargos todos ellos nombrados, tambin por el Rey, a propuesta de Secretaria de Hacienda, por ltimo, se reform el sistema judicial del Real Bureo, un tribunal de cinco jueces, propietarios de sus plazas, entenderan en las faltas cometidas por los criados, en sus oficios, si las causas fueran realmente graves. Para resumir, podemos decir, que la Reforma de Ensenada de 1749, el intento reformista ms amplio y profundo, llevado a cabo hasta ese momento, supuso el establecimiento de un salario nico para los criados, un control del gasto de los oficios, una nica tesorera, as como una supervisin general, a alto nivel que recaa en su propia persona. El resultado final fue la dinamizacin de la gestin administrativa, de las Casas Reales pues agilizaba los pagos, as como permita tener una ms clara visin de las necesidades reales de los gastos en cada momento. Mxime, cuando con Fernando VI, la Corte llev a experimentar un rencimiento visible en el esplendor de los actos y las ceremonias de Palacio. Los informes econmicos de la segunda mitad del siglo que se conservan, continan insistiendo en el exceso de gastos, en los fraudes, en problemas con la autonoma y autoridad de los jefes de las Casas, etc. Sin embargo, los reglamentos de Ensenada, fueron sin lugar a dudas, el modelo que sigui la reforma llevada a cabo por Carlos III y Esquilache en el ao 1761, una vez ms, el ministro de Felipe V y Fernando VI actuaba como un visionario, anticipndose a las grandes reformas del perodo ilustrado.

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12.

LOS ARBITRISTAS
Fuente: Jos Mara Iurritegui Bajo la nocin y el concepto de arbitrismo se viene situando una poderosa lnea de reflexin terica que en los primeros momentos del siglo XVII dedic sus letras y organiz sus reflexiones en torno a la economa poltica y que ante todo se organiz en la elocuente idea de la Restauracin de Espaa. No es que esa lnea de reflexin terica surgiese entonces ni que tampoco fuese una literatura que se agotase en ese preciso momento histrico. Ya antes se haban producidos ciertas incursiones que avanzaban en esa direccin y posteriormente parte de la generacin del siglo XVII sigui habiendo textos que profundizaban en esas lneas de reflexin en torno a la economa poltica. Pero es ante todo en esas dcadas iniciales de la centuria cuando verdaderamente se produjo una eclosin de escritos y textos dirigidos al monarca y a sus principales consejeros e instituciones municipales. En los que se exhortada a la reordenacin y reconfiguracin de lo fundamentos econmicos de la Monarqua. El grueso de los escritos se da en torno a 16600- 1625. Entre el Memorial de la Poltica necesaria y til para la restauracin de la Repblica de Espaa de Martn Gonzlez de Cellrigo en 1600; en torno a 1620 Lope de Deza publica el Gobierno Poltico de la Agricultura, o el texto fundamental de Sancho de Moncada Manual para la Restauracin Poltica de Espaa.

No hay que confundir a estos autores con los que se de dicaban durante esta poca a presentar arbitrios. Incluso a los anteriores les incomodaba el trmino arbitrismo, que se encontraba lastrado por unas connotaciones sumamente negativas, en los textos de Cervantes o en la literatura satrica de la poca. Dicha literatura se refera a los que a finales del siglo XVII crearon el Fiscalismo, es decir, estos autores que se haban dedicado nicamente a presentar expedientes para mejorar la Hacienda Real, pero que tan solo les interesaba obtener recursos a cualquier precio e incrementar la grandeza dinstica. Es a finales del XVI con esas fbulas de presentacin de arbitrios, con un elevadsimo coste social e incluso econmico, fue cuando esos autores alcanzan un notorio desprestigio. Los nuevos autores presentan sus escritos voluntariamente como distintos a los de sus predecesores.
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La recurrencia del concepto de restauracin indica que sus medidas estaban desarrolladas en un ambiente de crisis y con una voluntad de superacin de dicha crisis. Es adems un momento de conciencia de dicha crisis. Los aos finales del siglo XVI se perciben como momentos de decadencia, con el fracaso de la Invencible, el final de las Guerras de religin en Francia y la recuperacin de la Monarqua Francesa de manos de Enrique IV, una concatenacin de crisis hacendsticas. Hay un momento que define muy bien el jesuita Pedro de Rivadeneyra, cuando el fracaso de la Armada, que es el trmino de la tribulacin de los tiempos. Rivadeneyra propona la distincin entre Males de Pena, de los que se podan responsabilizar a la divinidad y los Males de Culpa, de procedencia humana. Pero adems Rivadeneyra perciba esos momentos de tribulacin tambin como un momento de regeneracin para la reforma. Un poco frente a esa posicin complaciente frente a los males, hay una vocacin de recuperacin del cuerpo enfermo de la Monarqua. De hecho los arbitristas usan un vocabulario mdico para referirse a los males de la Monarqua. De mucho tiempo antes en referencia a la monarqua se haba desarrollado un lenguaje relativo al cuerpo poltico y sus partes. Se pretende diagnosticar los males que aquejan a la Repblica, prepararla para la sanacin, los remedios, el equilibrio, la armona trminos que en escritos del siglo XVI no existan, sobre todo por la preocupacin por la regeneracin, la restauracin, la cura, pero no slo a lo superficial, a los aspectos hacendsticos. A lo que se apunta realmente es la consideracin de la comunidad poltica como un novedoso espacio productivo y laboral a cuyo frente se debera colocar el monarca. Los males entonces de diagnostican con claridad: el ensimismamiento en los metales preciosos, la ociosidad en sus distintas manifestaciones, desde la mendicidad hasta instituciones como el mayorazgo, y una vez diagnosticados esos males se esbozan unos remedios, el principal de los cuales era la actitud que el monarca deba adoptar ante la situacin. Y para ello el mensaje ms interesado en trasmitir, desde el punto de vista de la Economa Poltica, era comparar la economa con el gobierno domstico, siguiendo la filosofa moral aristotlica entre tica poltica y economa, a proyectar la buena poltica domstica en el mbito de la Monarqua. Los arbitristas tienen un son un producto tanto de un momento especfico urbano, de tribulacin, de crisis, que marca la propia identidad del momento histrico que se vive, pero por otro lado buena parte de los problemas planteados; la demografa y la poblacin, al superioridad de los productos elaborados sobre los productos meramente de la naturaleza,; la necesidad de potenciar lo que se denominaban las mercaduras, las mercancas, el comercio y en especial la posicin esencial que se reconoce a los medianos como cimiento a partir del cual la repblica puede regenerarse e incluso potenciarse, tiene unos fundamentos claros, que son los del piamonts Giovani Botero, cuya obra se haba traducido al castellano, aunque luego cada uno de ellos, adems de plantear posturas comunes, pudiera hacer nfasis en distintas materias. Se hace especial hincapi fundamentalmente en el comercio, en la activacin del emrcado en la dignificacin del trabajo, de la artes. Pero tambin aparecen ciertos desarrollos especficos, como en de Lope de Deza cuando se refiere a la agricultura, o Miguel Caixa de Leruela, cuando habla de la pastora. Estos autores dan especial preferencia a la agricultura, cuyo especial virtuosismo ecolgico tiene un valor no slo econmico, sino tambin social o moral. Las inquietudes fundamentales remiten a textos no producidos en mbitos hispanos. El problema en la aplicacin de las recetas es que el cuerpo enfermo de la monarqua espaola tampoco tuvo un excesivo tiempo de sanar. Los propios avatares de la monarqua, con sus crisis internas (1640) y externas (Guerra de los Treinta Aos), que no favorecieron la aplicacin de estas medidas. Pero el principal legado d esta reflexin terica es que por primera vez en la Monarqua
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Hispana se planteaba una lnea de interpretacin de la Economa Poltica que poda amoldarse a la religin catlica de la Monarqua sin tener que hacer sin tener que hacer concesiones a otras consideraciones de virtud moral que podan tener otras potencias como en el caso de Holanda o Inglaterra. Esta es una materia que se presta bien a la lectura directa de los propios textos de los arbitristas, para en primer lugar conocer el vocabulario y la doctrina poltica de ese tiempo y que nos vacuna de la tentacin de proyectar categoras presentes hacia el pasado. Es un ejercicio de gimnasia mental muy saludable recuperar esos vocabularios y formas de razonamiento, sin disociar la economa de otros aspectos sociales o morales. Bibliografa recomendada Libros de Anne Dubet especialmente el libro sobre Luis Valls de la Cerda. Un artculo interesante puede ser http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/021 ... 20107A.PDF Pablo Fernndez Albadalejo, pginas sobre el arbitrismo en el Volumen sobre el siglo XVII de la Historia de Espaa editada por Marcial Pons.

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FLORIDABLANCA Y LA REVOLUCIN FRANCESA


Fuente: Josefina Castilla Soto Una de las principales preocupaciones de Floridablanca, que ocupaba el cargo de primer secretario de Estado bajo el reinado de Carlos IV, fue la de frenar la difusin y propaganda de las ideas revolucionarias de la Revolucin Francesa en nuestro pas. Slo en apariencia, Carlos IV haba heredado una Espaa en calma. La agricultura produca beneficios a los productores, el comercio con Amrica estaba liberalizado y protegido con defensas seguras. Tambin las obras pblicas y las manufacturas textiles ofrecan signos de progreso. Sin embargo, Carlos IV tambin haba heredado los problemas de Carlos III, los cuales no hicieron ms que aumentar por la coincidencia en el tiempo con un factor que aunque llegado de Francia iba a influir notablemente en nuestro futuro: la Revolucin Francesa. Carlos IV mantuvo al comienzo de su reinado tanto la poltica como los ministros que haba heredado. As, Floridablanca conserv su puesto de primer Secretario de Estado. Hijo de un notario de Murcia, estudi Derecho en Salamanca y fue nombrado Fiscal del Consejo de Castilla en 1766. Tras su etapa de Embajador en Roma fue nombrado Conde de Floridablanca y sustituy a Grimaldi como Secretario de Estado en 1776, cargo que desempe hasta 1792. Floridablanca se mostr con Carlos IV del mismo modo que lo haba hecho con Carlos III, es decir, eficaz y serio. Una serie de factores se aliaron en Francia para preparar el camino hacia la revolucin: bancarrota de la real hacienda, falta de grano, motines en Pars, difusin de las doctrinas republicanas, convocatoria precipitada de los Estados Generales de Francia despus de dos siglos, etc. Floridablanca empez a alarmarse ante las noticias llegadas de Francia y reaccion de forma lgica, dado que era un ministro al servicio del absolutismo, mucho ms conservador que reformador radical. No es de extraar por ello que en una carta a Fernn Nez, Embajador espaol en Pars, se expresara as: Nosotros no deseamos aqu tantas luces ni lo que de ellas resulta, la insolencia de los actos, de las palabras y de los escritos contra los poderes legtimos Para colmo de males, la situacin econmica espaola haba cambiado de signo, de modo que la fase ascendente que haba permitido algunas de las reformas ilustradas haba dado paso a una fuerte crisis econmica derivada de la mala cosecha de 1788. La escasez de grano y el elevado precio del pan desencadenaron motines en muchas ciudades; eran motines del pan sin contenido ideolgico alguno, pero Floridablanca adopt una actitud de dureza hacia Francia. A partir de 1790, la Asamblea Nacional francesa se dispuso a realizar cambios encaminados a reemplazar el absolutismo real por una monarqua constitucional, al tiempo que se contemplaba una reorganizacin de la sociedad de acuerdo con el espritu laico de la ilustracin. En 1791 se
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proclamara la nueva Constitucin. Estos acontecimientos empezaron a propagarse. Segn el historiador Lucin Domergue, la propaganda, tomada en su acepcin moderna, se desarrolla en el periodo que vamos a evocar a continuacin, el final del Siglo de las Luces, y son los revolucionarios franceses, por su prctica, han contribuido al desarrollo de su significado y significante. Segn este mismo historiador, se pueden sealar tres etapas diferenciadas en esta propaganda: la primera entre 1789 y 1792, la segunda en torno a 1792 y la ltima entre 1793 y 1795. En la primera, durante 1789-1792 la propaganda surgi de forma espontnea y empezaron a llegar noticias en impresos, manuscritos sobre la revolucin en Francia y su Asamblea General. Las vacilaciones del gobierno espaol duraron slo hasta septiembre de 1789 en que se produjo la reaccin enrgica de Floridablanca. ste sospechaba que, sobre todo en Bayona y en Perpin, se realizaban traducciones de folletos revolucionarios que despus cruzaban los Pirineos. Principalmente por Pamplona, Santander y San Sebastin se difundieron ampliamente peridicos franceses, entre ellos La Asamblea Nacional, El Boletn, etc... Tambin Catalua se vio bastante inundada por esta propaganda. La circulacin de escritos revolucionarios fue menor, en cambio, en el interior.

En 1787 se haba creado la Junta de Estado cuyo principal cometido era la centralizacin del gobierno. Floridablanca se encarg de su direccin y de transmitir al resto de organismos administrativos dependientes de ella su intencin de suprimir las noticias que llegaban del pas vecino. Segn Richar Herr Floridablanca utiliz ms de una va para el cierre de Espaa; primero la censura de los peridicos oficiales aunque eso no impeda la entrada de peridicos franceses y folletos por la frontera con las noticias de Francia. Adems, en septiembre y octubre de 1789 se dieron rdenes expresas a los oficiales de aduanas, tanto en las fronteras como en los puertos martimos, para que folletos, papeles, etc. con noticias sobre Francia se retuvieran y se remitieran al Secretario de Estado. Floridablanca recurri incluso a la Inquisicin para que se ocupara de la retirada de manuscritos y folletos relativos a la Revolucin. Surgieron tambin resoluciones oficiales que encauzaron de forma definitiva las prohibiciones. As, el 29 de diciembre de 1789 una resolucin real dirigida a las Oficinas de Correos impeda repartir impreso alguno procedente del extranjero, ni en sobre abierto ni en sobre cerrado, si se sospechaba que contena ese tipo de papeles. Tambin, el 1 de enero de 1790, una real orden prohiba la importacin, impresin y circulacin de libros, papeles, estampas, cuadernos sobre la Revolucin Francesa. Dado el afn prohibitivo del gobierno ante toda noticia sobre Francia caban dos respuestas: la venta clandestina y la discusin oral. Por ello, se orden la incautacin de las obras prohibidas en las libreras y se advirti a los libreros sobre los riesgos de su tolerancia. Esa advertencia se extendi a los responsables de las Universidades, academias y asociaciones literarias para que los jvenes no utilizaran los libros prohibidos ni se prestaran a discusiones de corte poltico contrarias a las leyes vigentes. En 1790, Floridablanca la emprendi con los extranjeros por considerarles causantes de que se propagaran las novedades francesas. En concreto, los franceses que residan en Espaa eran en principio los principales consumidores de noticias llegadas de Francia. En Cdiz exista una amplia colonia de comerciantes franceses en cuyos domicilios recogan una importante cantidad de libros prohibidos por la Inquisicin y otro tipo de papeles que llegaban mezclados con las mercancas que
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reciban de Francia. Ya en noviembre de 1789 se fij en las paredes de la capital una proclama con la orden de que todos los extranjeros y espaoles no residentes en ella la abandonaran en el plazo de 15 das, plazo que despus sera ampliado. Varios miles de franceses salieron de Espaa mientras que los que permanecieron tuvieron que someterse al gobierno espaol. En 1790 La Cronique de Pars comentaba as la postura del las autoridades espaolas: En Espaa se prohbe la entrada de todos los escritos sobre la Revolucin. En Madrid, el rey de Espaa ha ordenado a todos los extranjeros que abandonen la ciudad, y recientemente ha prohibido que se enve a los nios a estudiar a Francia, Todos esos esfuerzos son intiles; el momento ha llegado Pero otra importante fuente de informacin sobre los acontecimientos franceses sern los refugiados galos que, en cantidades bastante importantes, comenzaron a llegar a Espaa en busca de asilo. Estos refugiados, una vez cruzada la frontera, relataban los sucesos y horrores que haban vivido. El 20 de julio de 1791, en vista de la llegada de refugiados por las fronteras, se dict una cdula real con severas restricciones para ellos: podan entrar solamente por los puntos legalmente reconocidos. En el interior deberan aguardar el permiso oficial de estancia; deban jurar obediencia al rey y a las leyes espaolas, en este juramento iba incluida la promesa de no hablar sobre los acontecimientos franceses. Fueron instalados mayoritariamente en las zonas fronterizas. Tambin los refugiados eclesisticos llegaron a un nmero importante pues la Asamblea Legislativa Francesa les orden abandonar Francia ya que, de lo contrario, seran deportado a Guinea. Este clero qued sujeto a las mismas condiciones que los emigrados laicos. A comienzos de 1791, Floridablanca coloc un cordn de tropas en la frontera francesa para evitar que perturbadores y vagabundos enturbiasen la amistad de los dos pases. Por supuesto, ese fue el pretexto, nada result suficiente a pesar de que los funcionarios del gobierno superaron en celo incluso a los de la Inquisicin. La segunda etapa de la propaganda se desarroll en torno a 1792, pero a lo largo de ese ao imper el silencio en la prensa acerca de los acontecimientos franceses. La propaganda se planific directamente desde Pars. El 19 de noviembre de 1792, los girondinos votaron un famoso Decreto: en nombre de la Nacin Francesa, la Convencin Nacional declara que conceder ayuda a todos los pueblos que quieran recuperar su libertad. Condorcet escribi entonces su Adis Espaol, que tanta preocupacin caus al Consejo de Castilla, ya que se proporcionaban los medios para derribar la dinasta de los Borbones.

Pero el 28 de febrero de 1792, Floridablanca fue cesado vctima de su propia intrasigencia respecto a Francia. Varias, no obstante, pudieron ser las razones de su cese: las intrigas de la alta nobleza que rodeaban a Aranda y que no aceptaban ni su poder ni sus orgenes humildes, adems sus enemigos le acusaban de despotismo ministerial ya que trataba a los dems ministros como subordinados. Por otra parte, el odio de la reina Mara Luisa hacia Floridablanca por querer alejar ste de la corte a Manuel Godoy, apuesto guardia de coros y amante de la reina segn las sospechas de muchos. Pero la principal causa apuntada fue la negativa de Espaa a reconocer la validez del juramento de Luis XVI a la Constitucin francesa por considerar que esa actitud pona en peligro a la Familia Real francesa. Floridablanca fue sustituido por Aranda quien mand detenerle acusndole de haberse

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enemistado con los extranjeros por su horror hacia la Revolucin y de haber resucitado la Inquisicin. Sera encarcelado en Pamplona y se busc un pretexto para condenarle por abuso de poder. Por fin entre 1793 y 1795 se desarroll la ltima etapa sobre la propaganda. Con Aranda, la Junta Suprema de Estado creada por Floridablanca, dio paso al Consejo de Estado con un mayor protagonismo de la aristocracia. La actitud oficial frente a la Revolucin Francesa fue ms relajada y los extranjeros dejaron de sentirse tan presionados. Pero los acontecimientos en Francia dieron un nuevo viraje, Luis XVI fue destronado y se declar la Repblica. La familia real francesa fue encarcelada por lo que Aranda tuvo que cambiar de actitud. De nuevo se reforzaron las labores de vigilancia en las fronteras pero para entonces el breve periodo de relajacin haba permitido la entrada masiva de peridicos franceses con el consiguiente aumento de suscriptores. Ante los acontecimientos, se fue adueando de los espaoles un sentimiento de inquietud y de odio hacia los franceses.

El derrocamiento de Luis XVI y las victorias militares de la nueva Repblica llevaron a Carlos IV a cesar a Aranda y a nombrar a Manuel Godoy. En 1795, se firm la paz con Francia dando paso a una alianza hispano-francesa. En principio, en estas circunstancias no pareca lgico pensar en la continuidad de la propaganda revolucionaria y en la contrapropaganda por parte de Espaa. Sin embargo, los franceses que regresaron a Espaa en calidad de comerciantes o viajeros se ocuparon de que continuara. Ello justific la apertura de sumarios contra los francfilos por parte de la Inquisicin.

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OLAVIDE Y LAS NUEVAS POBLACIONES


Introduccin El problema de la poblacin de Espaa es uno de los ms acuciantes desde finales del s. XVI. En las Relaciones Topogrficas de Felipe II ya se indica como Castilla est perdiendo poblacin frente a otras regiones que la van adquiriendo. Este problema se va a perpetuar en el s. XVII porque la poltica exterior espaola, los conflictos internacionales, van mermando la poblacin en la medida que tienen que ir cada vez ms hombres a la guerra. Ya en el s. XVII los arbitristas planteaban que la riqueza de los pueblos y de las monarquas est en funcin de la poblacin. Adems, como 2 axioma importante, esta poblacin tiene que ser rica, es decir, tiene que tener capacidad suficiente para mantenerse y sobre todo para generar riqueza, ya que de esta forma se favorece un mayor crecimiento demogrfico. Estas 2 cuestiones, aumento de poblacin y poblacin rica, son los puntos de batalla del s. XVII y que se van a plantear tambin en el s. XVIII.

Pablo de Olavide Pablo de Olavide nace en Lima, su padre es contador de la Contadura Mayor de Hacienda de Lima, y cuenta con una enorme preparacin. Estudia, gradundose como bachiller y licenciado, en arte, en teologa y en cnones. Ya de muy joven es catedrtico en el Colegio de San Martn en la Universidad de Lima y a los pocos aos obtiene su 1er puesto en la Administracin de la Monarqua con el cargo de Oidor en la Audiencia de Lima. Cuando llega a Espaa con motivo de un proceso a raz de la herencia de su padre se establece 1 en Sevilla y luego en Madrid, casndose con una mujer acaudalada. Cuenta, tanto en Madrid como en Sevilla, con uno de los principales cenculos literarios y culturales de la Espaa del s. XVIII por el que pasan los ms importantes personajes de la vida poltica: Campomanes, Jovellanos Se convierte as en un aglutinador cultural muy importante, ya que todos los ilustrados espaoles del s. XVIII pasan por sus tertulias. Conoce perfectamente el francs, traduciendo varias tragedias, por ejemplo de Racn, y escribe tambin tratados y novelas que se publican a comienzos del s. XVIII en EEUU, no en Espaa. Todo esto demuestra la gran vitalidad de este personaje y su excelente preparacin. Es el perfecto ejemplo de hombre Ilustrado que va a ser utilizado por Aranda, uno de los polticos ms importantes en Espaa en la 2 mitad del s. XVIII, para que junto con Campomanes establezca el proyecto de repoblacin de Sierra Morena. Aranda es aragons y es presidente del Consejo de Castilla justo despus de los motines de Esquilache. En torno a l se va a crear el denominado Partido Aragonesista, al que Olavide pertenece, a pesar de haber nacido en Lima, por antecedentes familiares.

Objetivos de las Nuevas Poblaciones A pesar de que a estas alturas del s. XVIII el crecimiento demogrfico en Espaa es sostenido, ya que se han eliminado las grandes trabas demogrficas del siglo precedente, es decir, las grandes epidemias de mortalidad catastrfica, todava se siente la necesidad de poblar determinadas zonas,
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como es el caso de Sierra Morena, que adems de ser una de las zonas ms deshabitadas del pas, cuenta con una gran importancia porque est en medio del camino que une Madrid con Andaluca. Con el proyecto de las Nuevas Poblaciones en Sierra Morena se persiguen 3 objetivos fundamentales: Crear poblacin en una zona despoblada. Establecer un modelo agrcola nuevo con una base econmica suficiente para mantener a la poblacin. Asegurar el camino que une Madrid con Andaluca, evitar el bandolerismo y facilitar las comunicaciones en la zona.

Regulacin legal Estas poblaciones se regulan por el Fuero de las Nuevas Poblaciones que se va a incorporar como una de las leyes fundamentales de la Monarqua en un Corpus documental legislativo que sera la Novsima Recopilacin. El Fuero de las Nuevas Poblaciones va a estar en vigor desde su promulgacin hasta la disolucin del Antiguo Rgimen en el s. XIX. Por qu se crea un fuero de Nuevas Poblaciones? Porque hay que arbitrar y regular todo ese sistema nuevo que se intenta implantar para evitar que haya injerencias de los poderes sociales y polticos. Es decir, lo que se pretende es un modelo nuevo, agrcola y de poblacin, que no puede regularse por la legislacin existente hasta la fecha, ya que tanto su sistema de gobierno municipal como la distribucin de las tierras como el establecimiento o no de instituciones religiosas tiene que regularse a fin de evitar las injerencias tanto de los Concejos Municipales de las poblaciones de su entorno como de la Iglesia.

Normas y requisitos El proyecto de las Nuevas Poblaciones establece el asentamiento de una poblacin nueva en esta zona. Una poblacin que no se quiere que sea espaola para evitar que el proyecto fracase. Se piensa que la mejor solucin es traer colonos extranjeros catlicos que se buscan fundamentalmente en Alemania. Al ser una colonia nueva con una poblacin diferente las posibilidades de establecer lazos con la poblacin local son ms reducidas. Por otra parte, no vienen con los problemas ya existentes, es decir, estn libres de los prejuicios del sistema. Para que pueda vivir esta nueva poblacin que viene se les reparte una cantidad de tierras suficientes para mantenerse ellos y su descendencia. Hay aprovechamiento comn de los pastos, de las leas, del agua, se les dan todos los aperos de labranza, se les entregan incluso ropas para vestir y se construyen casas para ellos. Se establece un modelo nuevo en el cual el agricultor lo nico que hace es poner su fuerza de trabajo para poder explotar esas pequeas parcelas con las que mantenerse l y su familia. Esas parcelas no podrn dividirse, es decir que si el colono fallece la heredar ntegra su hijo mayor, y tampoco pueden sumarse varias parcelas, es decir que se evita que matrimonios entre colonos potencien la creacin de grandes fincas. Esa es la innovacin ms importante de este proyecto.

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Problemas Los principales problemas vinieron de la respuesta de los seores locales, de la Iglesia y de La Mesta que no estaban dispuestos a que los bienes de propios sobre los que se van a asentar las nuevas poblaciones se repartiesen entre los colonos, quitndoles a ellos terreno para el desarrollo de la agricultura o disminuyendo los ingresos de los Concejos. Este gran problema al que se tendr que enfrentar Olavide le costar todo un proceso inquisitorial que acabar con su destierro en Pars a finales del s. XVIII.

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15.

LOS INICIOS DE LA CIENCIA MODERNA EN LA ESPAA DEL S. XVII


Introduccin En el s. XVII se produce en Europa la llamada Revolucin Cientfica. Esta exiga, como condicin preliminar, la destruccin del sistema aristotlico, en su doble formulacin: astronmica y fsica. Lo importante es que la destruccin de este sistema sent las bases del nuevo mtodo fsicomatemtico, cuyas formulaciones tericas fueron obra fundamentalmente de Kepler, Descartes y Galileo. Si Kepler con sus estudios dio lugar al clculo infinitesimal, Descartes es el creador de la geometra analtica, y Galileo el precursor del clculo de probabilidades.

El despegue de la ciencia espaola en el s. XVII Espaa, aunque haba sido uno de los principales escenarios del desarrollo de la ciencia en Europa, qued aislada de las nuevas corrientes a causa de la crisis. Es cierto que la crisis afect a toda Europa, pero fue particularmente temprana e intensa en Espaa. Aqu quedaron inmovilizados aquellos campos en los que las novedades suponan un peligro para el orden tradicional, entre ellos la ciencia. En las dos dcadas finales del s. XVII se produjo una ruptura con el saber tradicional. Los cientficos de entonces, conocidos con el apelativo de novatores, se lanzaron a la asimilacin sistemtica de la ciencia moderna. A ellos debemos los datos, las tcnicas de la nueva ciencia, los fundamentos metdicos de la misma, la idea de progreso y la denuncia del atraso cientfico espaol. Los ms importantes investigadores de la ciencia coinciden en sealar el ao de 1687 como el del inicio de la renovacin cientfica en Espaa. Lo cierto es que a partir de esos aos se desarrolla una etapa con unas caractersticas muy particulares que la separan tanto del Barroco como de la Ilustracin. Naturalmente dicha renovacin va unida a un cambio poltico-econmico que tuvo lugar en los aos finales del Seiscientos, considerados por recientes investigaciones como la antesala de la Espaa borbnica.

Principales instituciones cientficas A lo largo del s. XVII las instituciones cientficas existentes fueron languideciendo. No olvidemos que Felipe II se haba dejado llevar, al final de la centuria anterior, por el endurecimiento doctrinal y poltico propio de la poca post-tridentina. Desde las universidades tambin fue decayendo la enseanza cientfica, especialmente en las universidades castellanas de Salamanca, Alcal y Valladolid. Sin embargo en la Corona de Aragn el panorama fue algo diferente. As, las universidades de Barcelona, Valencia y Zaragoza mantuvieron un cierto nivel, sobre todo en la enseanza de disciplinas como la medicina y la botnica, gracias a la instalacin de buenos anfiteatros anatmicos y a la labor de algunos profesores. El Colegio Imperial de San Isidro, fundado en 1625 por Felipe IV y puesto bajo la tutela de los jesuitas, fue la nica institucin docente de relieve fundada en la Espaa del s. XVII. Ya en el ltimo tercio de la centuria los novatores llevaron a cabo su labor agrupados en tertulias, y casi siempre bajo la proteccin y el mecenazgo de nobles y clrigos, de mentalidad claramente pre61

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ilustrada. Estas tertulias no eran nuevas, sin embargo hasta entonces haban sido casi exclusivamente de carcter literario y artstico; la novedad es que muchas de ellas se convirtieron en tertulias cientficas.

Medicina, qumica y biologa Pasando al campo concreto de la medicina, qumica y saberes biolgicos, al comienzo de la centuria la actividad cientfica espaola en estos campos se redujo a una mera prolongacin de la renacentista. Adems dicha actividad se desarrollaba de espaldas a Europa; prueba de ello es que en el campo de la medicina se adopt una actitud crtica ante la obra del mdico alemn Paracelso. A mediados de la centuria empezaron ya a difundirse novedades aisladas en los esquemas tradicionales. Los historiadores de la ciencia coinciden en sealar el discurso poltico y fsico de Juan Bautista Juanini editado en 1674 como el primer texto relativo a dichas disciplinas con un carcter renovador. Con l se inici un movimiento que cristalizara a fines del Seiscientos. En el campo concreto de la medicina dicho movimiento se tradujo en dos grupos: el grupo renovador de Zaragoza y el grupo valenciano. En la renovacin de la medicina tuvo enorme importancia la adquisicin de conocimientos mediante viajes, relaciones epistolares y sobre todo mediante el contacto con la realidad a travs fundamentalmente de las autopsias practicadas en los anfiteatros anatmicos. En este ambiente renovador valenciano destacan los novatores Crisstomo Martnez y Juan de Cabriada. Este ltimo, joven mdico valenciano, public en 1687 un libro cuyo ttulo comenzaba as: Carta filosfica mdicoqumica, considerada por muchos como el autntico manifiesto de la renovacin mdica en Espaa, y con ella de los saberes qumicos y biolgicos. La reaccin de los tradicionalistas contra la obra de Cabriada no se hizo esperar y estall en la dcada final del s. XVII. Durante dos aos aparecieron multitud de folletos annimos que degeneraron en un mero cruce de insultos personales. Sin embargo no todos los tradicionalistas se mostraron tan intransigentes; por ello, y en hoor a la verdad, hay que reconocer que algunos tradicionalistas moderados participaron junto con los novatores en los avances mdicos de finales del s. XVII, y lo hicieron desde el eclecticismo, es decir, combinando los esquemas clsicos con los modernos. Pasando ya al campo de la qumica, conviene distinguir dos periodos perfectamente delimitados: el alquimista y el hiatroqumico. En el periodo alquimista los qumicos investigaban la naturaleza con el fin de encontrar la piedra filosofal y el elixir universal. El periodo hiatroqumico se inici en el s. XVI con Paracelso, sin que por ello desaparecieran los alquimistas. Los nuevos objetivos consisten en la bsqueda de nuevos productos, mediante operaciones qumicas, para combatir las enfermedades. Sin duda mdicos y farmacuticos se convirtieron en los grandes qumicos de la poca. En general todos los mdicos del s. XVII continuaron utilizando los remedios tradicionales; sin embargo aparecen ahora nuevos elementos curativos como la quina y el antimonio.

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Farmacia Tras hablar de la medicina y la qumica del s. XVII, no podemos omitir otra ciencia, la Farmacia, tan ntimamente relacionada con las anteriores. Espaa, que es superior a las dems naciones en conocimientos farmacolgicos en las centurias anteriores al Seiscientos, no continu en este movimiento ascendente que nos hubiera colocado a una altura insospechada. No es que hubiera una paralizacin en su progreso, pero s es cierto que se retard en algunos aspectos. Sin embargo, justo es reconocer que es precisamente en el s. XVII cuando se le reconocen a la Farmacia sus merecimientos cientficos, ya que se coloc en el mismo plano que la medicina, considerada hasta entones superior a ella.

Biologa En cuanto a los saberes biolgicos, tuvieron un desarrollo especial en el campo de la botnica a lo largo de la centuria. Sin duda, Bernardo de Cienfuegos fue el botnico ms importante. Su obra Historia de las plantas fue de gran inters no solo para los botnicos y para los historiadores de la ciencia en general, sino tambin para los propios mdicos. Con Cienfuegos se abre paso en Espaa, antes de que lo utilizara Linneo, el concepto de sexualidad de las plantas. A travs de su obra, Cienfuegos se queja del estado de abandono en que se encontraba el Jardn Botnico fundado por Felipe II en Aranjuez. No hay que olvidar que se trataba del primer jardn con una finalidad cientfica que se estableca en Europa, junto con los de Padua y Pisa.

Matemticas, Fsica y Astronoma Segn los ms importantes historiadores de la ciencia, en el campo de las matemticas, fsica y astronoma no hubo un autentico movimiento novator que emprendiera la lucha contra los principios tradicionales, y ello por dos motivos. Por una parte, la teora heliocntrica estaba prohibida oficialmente; por otra parte, la nueva fsica tena que enfrentarse con la aristotlica. As pues, al no ser posibles las crticas radicales, predomin sobre todo el eclecticismo.

Repercusiones en la sociedad espaola Hay un punto de extraordinario inters en este tema sobre los inicios de la ciencia moderna en Espaa. Se trata de la relacin entre esta renovacin cientfica que se produce a fines del s. XVII y la sociedad espaola del momento. En este sentido conviene recordar que en el s. XVII se produce precisamente la poca dorada de la literatura y de las artes plsticas. Si establecemos una comparacin entre arte y ciencia nos encontramos con que el arte es el resultado de una individualidad poderosa, es decir, el artista puede producir una obra personal e independiente de todas las dems. Sin embargo el cientfico est obligado a ser una continuidad, ya que debe considerar los descubrimientos ajenos como propios y continuarlos donde los dej su antecesor; pero adems para el cientfico es imprescindible la colaboracin social. La sociedad espaola del Seiscientos no era aun consciente de que deba las comodidades de su vida a esos hombres absurdos que, a costa de enormes sacrificios, eran capaces de descubrir las leyes que rigen la naturaleza para que, basados en sus datos, los tcnicos fueran capaces de construir instrumentos y artefactos en beneficio de la Humanidad.
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Resistencia a las novedades cientficas: el papel de la Inquisicin Como hemos visto a lo largo de esta exposicin, en el s. XVII haba en Espaa dos campos delimitados dentro de la ciencia: el de la medicina, qumica y biologa y el de las matemticas, fsica y astronoma. La mayor parte de los espaoles que cultivaba la ciencia se reparta entre ambos campos. Es importante sealar que la sociedad espaola opuso un tipo de resistencia diferente a la renovacin en uno y otro campo. Las novedades mdicas, qumicas y biolgicas se encontraron con una autntica barrera formada por instituciones anquilosadas y por personas formadas en el escolasticismo ms desfasado. Sin embargo no fueron perseguidos por instituciones como la Inquisicin, y cuando lo hizo fue por sus orgenes judos o moriscos, pero no por sus actividades. Las novedades matemticas, fsicas y astronmicas, en cambio, se encontraron con otro tipo de barrera. En este sentido tenemos que tener en cuenta que la teora heliocntrica estaba prohibida desde instancias oficiales, y dicha prohibicin se mantuvo hasta fechas claramente ilustradas. Los novatores no pudieron por ello defender abiertamente el heliocentrismo, porque se exponan a ser perseguidos por la Inquisicin. Respecto a la labor inquisitorial llevada a cabo frente a la renovacin cientfica, en el terreno de la astrologa fue donde se desarrollaron los mayores conflictos entre censores y cientficos. Unos conflictos que se saldaron, la mayor parte de los casos, con la imposicin de los criterios inquisitoriales y el silencio de los astrlogos. En este sentido conviene tener en cuenta varios factores. La Inquisicin impeda la llegada de obras cientficas extranjeras, mientras en Europa se desarrollaba la llamada Revolucin Cientfica. La Inquisicin coaccionaba la propia produccin interna y no solo porque retirara una obra o suprimiera determinadas lneas; hay que tener en cuenta que contribua a crear en el lector desconfianza ante autores incluidos en el ndice y temor a que determinadas lecturas entraaran una actitud pecaminosa. Son muchas las crticas que se han vertido sobre las repercusiones que la labor inquisitorial tuvo sobre la produccin cientfica espaola. Una de ellas, ya clsica, es la recogida en el artculo Espagne de la Encyclopdie Methodique, cuyo autor se expresa as: El espaol tiene actitud para las ciencias; existen muchos libros, y sin embargo quiz sea la nacin ms ignorante de Europa. Qu se puede esperar de un pueblo que necesita permiso de un fraile para leer y pensar? Toda obra extranjera es detenida, se le hace un proceso y se la juzga. Son un miserable franciscano o un brbaro domino quienes deben permitir a un hombre de letras tener genio La mquina inquisitorial entr en una progresiva decadencia en la segunda mitad de la centuria. Naturalmente podemos considerar este dato como muy positivo respecto a la labor desarrollada a fines de la centuria por el grupo de novatores. Sin embargo debemos tener en cuenta que la poca de mxima actividad de la censura haba coincidido con el periodo de gestacin de la revolucin cientfica europea. No podemos achacar toda la culpa de la ausencia de dicha revolucin en Espaa a la Inquisicin, pero desde luego tuvo parte de culpa de que aqu no germinaran suficientemente las nuevas ideas.

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La influencia europea La mayora de los cientficos espaoles no tuvieron relacin directa con Europa, tan solo algunos contactos con los Pases Bajos y los territorios italianos. Por ejemplo la ciencia italiana pes unnimemente en favor de la modernidad. Algunos cientficos, como el caso de Juanini, participaron activamente en el movimiento renovador espaol. Francia en cambio desempe un papel ambivalente en el proceso de renovacin cientfica: por una parte la universidad de Pars fue el apoyo de los tradicionalistas ms intransigentes; sin embargo la Acadmie des Sciences influy en algunos novatores residentes de Paris durante algn tiempo, como el caso del microscopista Crisstomo Martnez. As pues las noticias de Europa solan llegar indirectamente o a travs de publicaciones, por lo que haba bastante incomunicacin intelectual entre Espaa y Europa. Como prueba, este fragmento de la obra de Juan de Cabriada Solo mi deseo es que se adelante el conocimiento de la verdad; que sacudamos el yugo de la servidumbre antigua para poder con libertad elegir lo mejor; que abramos los ojos para poder ver las amenas y deliciosas provincias que los escritores modernos, nuevos Colones y Pizarros, han descubierto por medio de sus experimentos, as en el macro como en el microcosmos; y que sepamos que hay otro nuevo mundo, esto es, otra medicina ms que la galnica y otras firmsimas hiptesis sobre las que poder filosofar. Que es lastimosa y aun vergonzosa cosa que, como si furamos indios, hayamos de ser los ltimos en percibir las noticias y luces pblicas que ya estn esparcidas por toda Europa.

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16.

LA CONTRARREFORMA EN ESPAA
Antes de pasar a analizar el periodo de la Contrarreforma, o reforma catlica, es conveniente hacer una breve alusin a las primeras iniciativas reformistas que surgieron en Espaa durante el reinado de los Reyes Catlicos. Los prelados que ocupaban las sedes episcopales en los reinos de la monarqua hispnica a finales del siglo XV, unan a su alta jerarqua eclesistica un gran poder temporal procedente del patrimonio de rentas proporcionado por sus dicesis. La mayor parte de ellas estaban ocupadas por miembros de la nobleza espaola o por extranjeros designados desde Roma. Dada la independencia de la jurisdiccin eclesistica que fortaleca el poder de este sector de la nobleza, los Reyes Catlicos tuvieron que hacer frente a serios obstculos para someter estos grandes seoros de la Iglesia al poder monrquico. Con motivo de la conquista de Granada y de Canarias, el Papa Alejandro VI, concedi a Fernando e Isabel, el real patronato para estas nuevas tierras de la corona de Castilla; es decir, el privilegio de proponer al Papa los candidatos a las sedes de nueva creacin en dichos territorios. Esta concesin fue un importante precedente para la posterior obtencin en 1508 del Real Patronato para las Indias. Una gran relajacin de costumbres se haba generalizado entre el alto y bajo clero como suceda en el resto de Europa en la poca del Renacimiento. Como reaccin a esta situacin comenz a surgir dentro del propio estamento eclesistico con el impulso de los monarcas iniciativas urgentes de reforma. Dentro del movimiento de la observancia franciscana que preconizaba la vuelta a las primitivas reglas de la orden surge la figura de Francisco Jimnez de Cisneros confesor de la reina y aos ms tarde arzobispo de Toledo. l ser el gran protagonista por encargo de los reyes de las reformas de las rdenes religiosas, tarea que acometi con la energa, tesn, y a veces excesiva dureza que le caracterizaron. En las Cortes de Toledo de 1480, Fernando e Isabel, manifestaron el deseo de que las universidades llegaran a ser vehculos del movimiento reformista. Tras acometer las reformas de la de Salamanca y Valladolid, Cisneros, fund en 1508 la universidad de Alcal, cuyo principal objetivo fue promover los estudios de teologa para la formacin del clero. Las inquietudes reformistas tuvieron un arraigo muy especial en tierras alemanas debido a la existencia de una burguesa formada y exigente en materia religiosa lo que explica la rpida propagacin de la doctrina luterana en esta zona. En la Europa cristiana cundi la alarma ante los hechos ocurridos en Alemania que acrecentaban la crisis de la Iglesia, y en busca de una solucin se insisti con una mayor urgencia en la necesidad de celebrar un concilio que restableciera la disciplina eclesistica y sentara firmemente los cimientos dogmticos. Carlos V, como emperador de Alemania, se sinti muy directamente afectado por estos sucesos y vio tambin en esta solucin la nica salida a la difcil situacin creada por Lutero. Esta conviccin, le
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llev a ser el principal promotor del concilio, tarea que acometi tenazmente durante largos aos teniendo que sortear grandes dificultades para llegar a hacer realidad la convocatoria. Estas dificultades procedan de tres frentes: del papado, de Lutero y sus seguidores, y de su principal enemigo, Francisco I de Francia.

La paz en el Imperio, y un acuerdo con los luteranos, junto con un profundo sentimiento religioso fueron las motivaciones que le reafirmaron en esta posicin. En las advertencias a su hijo Felipe II, anticipo de su testamento, deca textualmente el Emperador: "Y porque despus de tantos trabajos y gastos que yo he hecho y sostenido por reducir a nuestra fe y religin a los desviados en esta Germania, no se ha hallado otro medio ni remedio suficiente que el del Concilio, al cual y a instancia ma se han sometido todos los estados de ella, os ruego y encargo, que si no se acabare antes de mi fallecimiento pongis la mano y procuris con el rey de romanos, mi hermano, y con los otros reyes y potentados cristianos que se celebre y efecte y hagis en esto de vuestra parte y por los estados y seoros que os dejar, la buena obra y oficio debido". Tras los pontificados de Len X, Adriano VI y Clemente VII, sube al solio pontificio Paulo III, con la firme decisin de promover la convocatoria del snodo. En 1535 inicia sus gestiones en esta direccin intentando vencer la resistencia de la curia y gestionando la futura presencia de los luteranos en la asamblea. Despus de incontables incidentes, en 1545, Paulo III consigui inaugurar el concilio en la ciudad de Trento, sede propuesta por el emperador. En esta primera etapa el nmero de asistentes fue poco numeroso en contraste con la tercera en donde aument considerablemente. La representacin ms nutrida fue la italiana seguida muy de cerca por la espaola. Diversas circunstancias forzaron la interrupcin del snodo en dos ocasiones lo que determin que se dividiera en tres etapas, la primera entre 1545 y 1549, estuvo presidida por Paulo III; la segunda desde 1551 al 52, tuvo lugar en el pontificado de Julio III; y la ltima con Po IV, desde 1562 al 63. En la primera sesin se plante la cuestin del mtodo de trabajo a seguir a lo largo de las sesiones. La mayor dificultad inicial fue decidir si se deban comenzar los debates por los asuntos dogmticos o por los relacionados con la reforma de la Iglesia. Una gran polmica se organiz entre la curia y el partido imperial que mantenan puntos de vista opuestos: El Papa y la curia eran partidarios de comenzar las discusiones por las cuestiones dogmticas, pues consideraban que era la norma seguida en concilios precedentes, y sobre todo porque preferan no abordar inicialmente los temas disciplinares. Carlos V propugnaba la postura contraria, que fue defendida por el obispo de Trento, quien insisti en comenzar por la reforma eclesistica, ya que segn argumentaba la dramtica situacin de la Iglesia haba sido la causante de la escisin luterana.

Finalmente se lleg al acuerdo de tratar simultneamente ambos aspectos. No nos podemos detener en los pormenores de la gran asamblea tridentina, pero s hay que destacar cuales fueron sus aportaciones tanto en el terreno dogmtico como en el de la reforma eclesistica, y
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el papel de la Iglesia y de la monarqua hispnica en la aplicacin de las normas del concilio. El concilio clarific todas las incertidumbres dogmticas consecuencia de la teologa protestante: Se estableci la autoridad interpretativa de la tradicin de los concilios del magisterio romano, en respuesta a la exclusividad de las Sagradas Escrituras defendida por los luteranos. Se debati la teora de la justificacin por la fe, confirmando la postura catlica de la fe ayudada por las obras, incompatible con la predestinacin calvinista. Con respecto a los sacramentos, se afirm la presencia real de Jesucristo en la Eucarista, y se mantuvo el nmero tradicional de siete frente a los dos que admita Lutero.

La posterior edicin del catecismo romano puso al alcance del pueblo las formulaciones dogmticas emanadas del concilio. En el terreno disciplinar el clero fue el principal objetivo de la reforma. En este aspecto las novedades no fueron muchas, pues ya se haban dado pasos importantes en este terreno en Italia, en Espaa y en otros lugares de Europa. Se intent con ms energa acabar con el escndalo de la acumulacin de obispados y beneficios exigiendo una serie de condiciones a los prelados para el acceso a la dicesis. La celebracin de snodos diocesanos y provinciales, y la obligacin de realizar visitas pastorales fueron impuestas como una necesidad para el buen funcionamiento de las dicesis. La creacin de seminarios para la formacin del clero secular puede ser considerada la ms importante novedad del concilio. Para el clero regular se reafirm la exigencia del retorno a los orgenes. La participacin espaola en el concilio de Trento fue muy importante cuantitativamente, unos 130 espaoles asistieron a la ltima sesin, pero lo ms destacado fue el alto nivel de los telogos y prelados que representaron a la iglesia espaola. La famosa escuela de Salamanca, fundada por Francisco de Vitoria, estuvo representada en el snodo por telogos tan punteros como Melchor Cano, Domingo de Soto y Pedro de Sotomayor, que destacaron con brillantes intervenciones. Entre los catorce telogos enviados por Roma como delegados a las tres sesiones, once eran espaoles, y entre ellos estaban los jesuitas Lainez y Salmern, el primero de los cuales tuvo una notable intervencin en el debate sobre la doctrina de la justificacin, punto clave de la tesis de Lutero. Los ms importantes decretos del concilio fueron apoyados y defendidos por telogos espaoles. Algunas tesis planteadas por ellos, como por ejemplo, que la institucin episcopal era de derecho divino, responda a la tradicin espaola de limitar la esfera de la intervencin papal en los reinos hispnicos. Tambin insistieron en que la reforma sera ms eficaz si la promovan los obispos espaoles, en lugar de depender de los delegados de Roma. Respecto a la aplicacin de los decretos conciliares en Espaa, John Lynch afirma que Felipe II tena serias reservas al respecto, sobre todo de aquellos que pudieran limitar la supremaca de la corona sobre el clero espaol y los derechos de patronato. Tampoco estaba dispuesto a que la Inquisicin espaola perdiera su jurisdiccin como se lleg a plantear en el snodo. Esto pone de manifiesto, segn este mismo autor, que el concilio no era un cuerpo ejecutivo, poda proclamar los principios pero no aplicarlos. Finalmente despus de varios meses el monarca se decidi a poner en prctica los decretos tridentinos, pero bajo su control y el de sus colaboradores. Entre estos destac el cardenal Quiroga, que dirigi desde su dicesis de Toledo, seguido muy de cerca por el rey, la gran

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obra de la Contrarreforma. Esta actuacin de Felipe II de claro signo regalista es conocida tambin como la reforma del rey. La Inquisicin espaola como agente contrarreformista, fue de gran eficacia para acabar con los brotes de protestantismo. Tambin se encarg de la censura frrea de libros impresos. El ndice expurgatorio fue creado en 1583 y censuraba pginas, prrafos y hasta lneas de los libros que la institucin sealaba. No hay que olvidar la gran labor realizada por las nuevas rdenes religiosas surgidas en Espaa sobre todo de la Compaa de Jess fundada por Ignacio de Loyola en 1540. Durante el periodo de la contrarreforma dado su voto de obediencia al Papa los jesuitas formaron un frente catlico pujante y cohesionado, considerado como el contrapunto de la reforma protestante. Su labor de formacin, as como la dedicacin al apostolado y a la evangelizacin dieron muy pronto resultados incuestionables como el Germanicum o colegio de formacin para clrigos alemanes fundado en Roma en 1552, y el colegio romano creado en el 51 por el propio San Ignacio. A la muerte del fundador en 1556, la compaa de Jess se haba extendido por varios continentes y contaba con unos mil miembros, slo diecisis aos despus de su fundacin. Santa Teresa de Jess tuvo asimismo una relevante actuacin en la reforma de la Iglesia. Gracias a su incansable labor y a su amistad con grandes telogos y santos contemporneos como Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz, renov con las fundaciones la obra del Carmelo, inculcndole un espritu de pobreza evanglica y de profunda religiosidad. Su obra escrita de gran inters religioso y literario es la representacin ms sublime junto con la de San Juan de la Cruz de la mstica espaola. Y para terminar hay que recordar a San Pedro de Alcntara que promovi en la orden franciscana una reforma caracterizada por la ms estrecha observancia de la regla que sera aprobada por el Papa en 1562.

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ENSENADA Y LA MARINA
La marina ocupo siempre un lugar central en el pensamiento poltico del Marqus de la Ensenada, de modo que, ni su actuacin se entiende sin la consideracin de esta cuestin, como preocupacin axial de su poltica reformista, ni la historia de la marina espaola del siglo XVIII se comprende, si obviamos las medidas adoptadas por el ministro Ensenada, que segn sus propias palabras soaba con la Marina. Una afirmacin que puede ser ratificada por el anlisis de su biblioteca. La Marina de Guerra ya haba progresado antes de la llegada del marqus, gracias a la iniciativa de Patio, a quien debe atribuirse el mrito de haber puesto la piedra fundacional para la creacin de una Armada, acorde con los compromisos navales de una potencia naval. La intervencin de Ensenada debe enmarcarse, pues en el contexto de la poltica reformista de Patio, cuyos pasos, para racionalizar la marina haban dado resultados espectaculares, tras poner en marcha un programa de gran envergadura, sobre l que se sustentara las acciones posteriores del citado marqus de la Ensenada. De hecho, la carrera de Ensenada se inicia bajo la proteccin de Patio, que desde su cargo de Intendente General de Marina descubri en 1720 las dotes del futuro ministro cuando actuaba como oficial supernumerario de Marina, a partir de ah, su Curriculum Vitae y su Cursus Honorum aparecen vinculados estrechamente a sus actividades en el campo naval, en 1725 lo encontramos como Oficial Primero y Comisario de Matrculas en las costas de Cantabria, en el 1728 Patio lo promueve al cargo de Comisario Real de Marina, con funciones especficas en Cdiz, donde permanece hasta 1730 y en ese mismo ao pasar a ser Contador Principal del Departamento de Cartagena, y ms tarde a actuar como Comisario de Marina en Ferrol. Su capacidad de direccin se ver puesta a prueba cuando reciba en 1731 la misin de organizar la escuadra destinada a la reconquista de Orn, su perfecto cumplimiento le vale en 1733 un cargo de gran relevancia, el de Ministro Principal de la Armada, que habr de conquistar los reinos de Npoles y Sicilia, en beneficio del Infante Don Carlos, dentro del marco de la Guerra de Sucesin de Polonia. El xito de la empresa, servir de argumento para que reciba en Npoles en 1736 el ttulo de Marqus de la Ensenada, como recompensa a sus servicios. La muerte de su protector no frenar su carrera, en 1737 asume el cargo de Secretario del Almirantazgo, la nueva institucin creada para el infante Don Felipe, desde la cual y desde su puesto de Intendente de Marina se erigir en el continuador de la obra de Patio, promulgando en el mismo ao la famosa Ordenanza del Infante Almirante, completado con la Instruccin dirigida a los Departamentos Martimos para impulsar la codificacin y generalizacin de la Matrcula de mar, as como la nueva Ordenanza de Arsenales y el Reglamento de Sueldo. Tras un parntesis, por razones de su nombramiento en 1742, como Secretario de Estado y Guerra del Infante Don Felipe y como Intendente General del Ejrcito y la Marina de la expedicin de Italia. Por encima de la torpeza y cobarda generales, aparece un ideal agrupador de regiones antagnicas y de clases en pugna, un ideal que extrae su fuerza del mutuo instinto de conservacin y es el intelectual - no el poeta de ojos tristes, ni el guerrero de cuartel, ni el empleado deleznable, ni el negro sacerdote - es el intelectual quien seala orgulloso el camino.

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La oportunidad de entregarse a su pasin reformista, se le ofrece con la muerte de Campillo y la decisin de Felipe V de promoverle en 1743, a la cabeza de las Secretaras de Guerra, de Hacienda y de Marina e Indias, cargos a los que sumo, el de Lugarteniente General del Almirantazgo. Sin embargo, el enfrentamiento blico con Inglaterra en el marco de la Guerra de la Pragmtica Sancin, impidi la realizacin de un programa sistemtico de reconstruccin de la Armada, que habr de esperar hasta la firma de la Paz de Aquisgrn en 1748, es ahora, cuando llega el momento de dar cuerpo a unas ideas largo tiempo maduradas, que aparecen expresadas con rotundidad en su representacin a Fernando VI en su Exposicin sobre el fomento de la Marina de 1748. En el transcurso de ese mismo ao, de 1748 y de los inmediatamente posteriores, redacta Ensenada, sus grandes textos legislativos, primero: La Ordenanza de Montes que decretaba las reglas para la conservacin y repoblacin de los bosques, estableca la prohibicin de la tala de rboles sin el permiso de las autoridades reales, impona la absoluta primaca de la Armada sobre la Marina Mercante, a la hora de disponer de madera, as como cuidaba de la implantacin de fbrica de jarcia y betunes. La aplicacin se dejaba en manos de los Intendentes de Marina, de las correspondientes demarcaciones. Aunque la Ordenanza tena el objetivo, legitimo e incluso ineludible de garantizar a los Arsenales la madera necesaria para llevar a cabo el plan de reconstruccin naval, que requera la Monarqua y aunque se hallaba, sin duda, bien fundamentada en sus principios, su ejecucin tropezara con la resistencia de las comunidades usufructuarias de los montes acostumbradas a otras modalidades menos rgidas de explotacin de los recursos forestales, as como con la oposicin de los armadores y de los constructores navales, para quienes la Armada se converta en una competidora desleal, en el aprovisionamiento de la madera, la materia prima esencial para sostener sus actividades. De ah, que la Ordenanza de Montes, slo funcionase puntualmente durante el Ministerio de su impulsor, para ir perdiendo coherencia, a partir de su cada en desgracia. El segundo texto son las Ordenanzas Generales de la Real Armada, que tenan como lgica finalidad el perfeccionamiento de la Organizacin Naval Espaola, con vistas, a conseguir el aumento de las unidades de la Marina de Guerra, que haban de medirse con sus enemigos en las aguas, tanto europeas como americanas. En este sentido, la normativa se completaba con una actividad poltica de ampliacin de la capacidad productiva de los astilleros, que comprenda la renovacin de los Arsenales, la implantacin de los ms modernos sistemas de construccin naval y la atencin a los suministros navales y a la produccin de pertrechos, a travs, del fomento de las fbricas de hierro, de lona, de jarcia y de betn. Este programa encontr su fundamento en las campaas desempeadas en el extranjero, durante parte de los aos de 1749 y 1750 por Jorge Juan, que llevo a cabo una autntica labor de espionaje industrial en los astilleros de Londres, y por Antonio de Ulloa que realizo multitud de observaciones, a lo largo, del dilatado periplo, que le llevo, desde Cartagena a San Petersburgo, el resultado fue la contratacin, para la industria naval espaola de un nutrido grupo de tcnicos britnicos, entre los cuales se encontraban los futuros directores de los Astilleros de Cartagena, la Carraca y el Ferrol que introdujeron el nuevo sistema de construccin naval, inexactamente llamado a la inglesa, en realidad un mtodo eclctico, que en cualquier caso, vena a superar al anterior o a la francesa, que haba sido impuesto por Castaeta desde el astillero de Guarniza. Estas medidas significaron el relanzamiento de los arsenales, astilleros y fbricas de los tres Departamentos Martimos. As, se reactivaron las obras de infraestructura en la Carraca, se renov por entero el Arsenal de Cartagena, que inicia
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la produccin de los primeros jabeques y navos de lnea, y se abandonan progresivamente las instalaciones de la Graa, en favor de Ferrol, que en 1752 inicia la construccin de un total de 12 navos de lnea, el famoso apostolado, que entran en servicio en los aos siguientes. El ao 1750, fue una fecha decisiva para otro de los suministros estratgicos, la jarcia, como ha subrayado Manuel Daz Ordoez, en este ao cuando se instala la Real Fbrica de Cartagena, se completan las instalaciones de las Fbricas de Puerto Real y Puente Zuazo, se establecen la administracin directa en la de Sada y se aprueban las reglas para la construccin de la jarcia redactadas por el omnipresente Jorge Juan, Como complemento, se potencia por la misma fecha en la creacin de fraguas y serreras en el interior de los propios arsenales, mientras se renuevan con Joaqun Olivares los asientos para la produccin de material naval de hierro y singularmente caones en la fbrica de Lierganes la Cabada. Tercero, y ltimo texto legislativo, la Ordenanza de Matrculas, promulgada el 1 de enero de 1751, s como ya dijimos, Ensenada soaba con la marina, sus pesadillas tenan que ver con los marineros, pues su principal preocupacin en estos aos era el riesgo de encontrarse con una Armada sin la gente de mar necesaria, de ah, la importancia concedida a la Matrcula de mar, un sistema de reclutamiento naval que se hara obligatorio bajo la frmula de otorgar determinados privilegios a los inscritos, fuero de marina, exacciones tributarias, etc., ms el monopolio de ejercicio de actividades martimas, pesca, construccin naval, comercio martimo, a cambio del servicio en la Armada. En este caso, volvan a reproducirse la contradiccin entre las evidentes necesidades de la marina de guerra y los intereses no menos legtimos de las comunidades litorales, que vean en la matrcula un gravsimo obstculo para sus actividades profesionales, a cambio de una ilusoria exclusividad, que hasta entonces les haba sido garantizada sin ninguna clase de contrapartida militar. Sin embargo, en este caso, frente a lo ocurrido con la Ordenanza de Montes y pese a la oposicin de las poblaciones costeras la matrcula nunca sera derogada, sino que continuara en vigor, a todo lo largo del Antiguo Rgimen, en las costas peninsulares, e incluso llegara a exportarse a Amrica a partir de 1776. El caso de las tripulaciones, como bien haba sealado Ensenada, sera siempre una grave cuestin de Estado que no admitira contemporizaciones, ni siquiera, s la solucin iba en contra de la salud de la economa martima espaola.

Una vez visto el aparato legal con sus pros y sus contras, pasemos a la evaluacin del programa de reformas, hemos de comenzar diciendo que el programa empez a dar inmediatamente sus frutos, todos los establecimientos trabajaron a ritmo acelerado y la construccin de barcos de guerra alcanz su punto culminante, a partir de este momento, entre 1750 y 1759, los nuevos astilleros del rea de Cdiz, de Cartagena y del Ferrol desplazan a los anteriores centros productores de La Habana, Pasaje, Guarnizo, etc. mientras las botaduras se disparan, de modo que, si en la dcada de los 40 se haban construido slo 11 barcos, ahora es lanzada al agua un total de 41 navos de 50 o ms caones, una cifra record que colocaba de nuevo a la monarqua hispnica en condiciones de garantizar la defensa de su imperio. Por ello Ensenada ocupa un lugar central en la historia de la marina espaola. Su programa de reconstruccin naval que continuaba el llevado a cabo por Patio signific una verdadera resurreccin de la armada, del mismo modo, que su paralizacin por sus sucesores representa uno de los mayores errores polticos del reinado de Fernando VI, desde 1754 Ensenada sera definitivamente alejado de las costas del mar, aunque una parte de su destierro lo pasar en el Puerto de Santamara, y aunque
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sus restos en una especie de justicia potica y por ms que el marqus expresara en alguna ocasin, que en el fondo, no le gustaban los puertos de mar repos en la baha de Cdiz, en el Panten de Marinos Ilustres de San Fernando.

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18.

LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN EL PERU VIRREINAL


Fuente: Marina Alfonso Mola

Introduccin La fascinacin que ejerce el mundo religioso colonial proviene del enfrentamiento y la sntesis que en el mbito americano se produjo entre tradiciones religiosas muy distintas, las del Viejo y las del Nuevo Mundo. Tras extirpar dolos, destruir santuarios y apresar hechiceros, se inici una catequizacin que pretenda transmitir al mundo andino los dogmas de la Iglesia Catlica. Ya no se trataba de conquistar un territorio y sujetar a un individuo a la nueva estructura econmica. El objetivo era extender el dominio a las esferas del conocimiento, lo que Gruscincki denomin la Colonizacin de lo Imaginario. Se suele decir que la empresa colonial fue inseparable de la denominada Conquista Espiritual. Es eso cierto? S y no. Esa afirmacin suele derivar de la mentalidad de los colonizadores, para los cuales la religin catlica era la nica digna de tal nombre, y el resto eran falsas religiones, paganismo, idolatras. Pero al examinar con detalle la introduccin del cristianismo, se observa un proceso ms complejo. Fue un proceso espectacular el paso de un politesmo de raigambre autctona a un monotesmo propio de los conquistadores, aunque cabe tener en cuenta que al igual que en el caso europeo cabe distinguir una religiosidad popular de una vertiente teolgica y culta, las cuales convivieron en armona hasta poca de la Contrarreforma, cuando las autoridades religiosas quisieron controlar esas manifestaciones de la religiosidad popular.

La religiosidad popular andina y los fenmenos sincrticos As, en el mundo religioso autctono se pueden establecer dos niveles; la esfera de las religiones estatales y la esfera de las religiones locales. Si bien la religiosidad criolla alcanz rpidamente un amplio arraigo entre las clases populares, hay que recordar unas caractersticas especficas de unas manifestaciones religiosas populares, que impone sus propias peculiaridades, como por ejemplo los lugares de celebracin, sus santos protectores particulares, sus calendarios especficos de celebraciones. Es por tanto una religiosidad teida de supersticin, en la que se confunden las prcticas cristianas con los ritos mgicos, la oracin con la invocacin, el exorcismo con el hechizo, la jaculatoria con el conjuro, que opone una tenaz resistencia a la imposicin de los preceptos de carcter universal de la religin. As, la religiosidad popular anima una concepcin y manifestacin sincrtica. As, las catedrales construidas sobre antiguos templos, las iglesias edificadas sobre antiguas huacas, reminiscencias de los viejos cultos paganos en los ritos cristianos, que llegan desde el siglo XVI hasta prcticamente nuestros das. As, con la evangelizacin se esperaba que las antiguas religiones y creencias quedaran eliminadas del mundo mental y emocional de los indgenas, y quedara entonces bien asentada la religin catlica, pero esto no fue as. Como en la sociedad prehispnica los lugares, objetos y seres sagrados saturaban prcticamente la naturaleza y el entorno humanamente transformado, los indios tenan una mentalidad de sacralizacin activa de la realidad que les rodeaba, actitud que contrastaba con la de la Iglesia de limitar la experiencia de lo sagrado a los templos y cultos regulares. No obstante, los misioneros intentaron incorporar aspectos de los elementos cristianos a algunos aspectos de la religiosidad autctona. Algunos ejemplos:
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En el mbito incaico el culto al Sol, al dios Inti, decay, pero pervive la fiesta al sol, al Inti, en el Inti Raimy, trasladada al Corpus Christi, uno de los tres jueves que brillan ms que el sol, segn la tradicin catlica (los otros son el Jueves santo y el da de la Asuncin). En dicha fiesta se agarraba simblicamente al astro en invierno para que no se fuera y dejara a la Tierra sin luz ni calor.

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Incluso se puede decir que la devocin de los santos fue un sincretismo promovido por los propios frailes, que incentivaron la institucin del santo patrono, que es una prctica medieval espaola, para asimilar las funciones atribuidas de los dioses prehispnicos a un mbito de actuacin determinado o a una comunidad especfica. As, San Agustn se convirti en el patrono del Potos, por ser el abogado de los vientos, tan necesario para el funcionamiento de las huayras, esos hornos de barro para purificar la plana, Y en los Andes se pas de la reverencia al Yapa, al Dios del Trueno, a la devocin a Santiago, el patrn guerrero de los espaoles, que hacan mucho ruido con los arcabuces. Los espaoles y los portugueses fueron portadores del mito de la Virgen Mara, fenmeno muy extrao para los indgenas en el momento de la Conquista, pero finalmente se incorpora a la Virgen al sincretismo religioso, que perdura hasta nuestros das. La Iglesia consagr a la Virgen Mara como Madre de Dios como modelos de las mujeres, como prototipo de la naturaleza de la mujer, con una maternidad misteriosamente virginal y una virginidad misteriosamente maternal, sirviendo al seor, madre de los hurfanos, consuelo de los dbiles, modelo abstracto de femineidad, sin mancha, no poseda, venerable, poseedora de la salvacin, reverso de Eva y sobre todo, Mujer-Madre. As, que entre los pueblos andinos era fcil a la Virgen Mara como sustituta de la Pacha-Mama o Diosa de la Tierra, ya que Pacha-Mama asegura la vida y el orden, al tiempo que es en s misma la Chakana o mediadora-puente entre la Virgen y su hijo.

Los ngeles arcabuceros de cuzco Todo eso trae a la imaginacin aquella imagen tan propia de la religiosidad andina que es la de los ngeles arcabuceros cuzqueos. Este tema es complejo. Cuando los europeos llegaron al Antinsuyu ste estaba habitado por seres mticos como Amaru, la gran serpiente, o los Monos, que eran hombres primitivos, por pjaros, de los que algunos tenan el don del habla, como los loros, que se llegan a considerar como animales sobrenaturales. Los doctrineros van a aprovechar este imaginario colectivo. As, los doctrineros aceptan que el cielo es un jardn como lo demuestran la Doctrina Cristiana en la Instruccin de Indios de 1584, poblado de pjaros, que son equiparados, tcitamente, a los seres anglicos. La pintura cuzquea, al colocar los santos, no entre las nubes del cielo, sino en un paraso florido, deja entrever que este jardn es el Paraso, que est habitado por ngeles, que son portadores de la voz de Dios, y que son equiparables a los pjaros parlantes, que segn la tradicin indgena, posean poderes sobrenaturales. Este concepto viene reforzado por un extrao enunciado segn el cual las aves son ngeles portadores de la voz de Dios, como se evidencia en la
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Anunciacin y el Bautismo de Cristo, ya que en ambos casos Dios enva su espritu en forma de Paloma, y en la representacin pictrica de esas aves hay unas filacterias dando una informacin; o sea, como los pjaros parlantes. As, el concepto de pjaro-ngel fue rpidamente asimilado por los indgenas. Para los hombres andinos, los pjaros transmitan orculos y eran portadores de la voz de la Divinidad; tal es el caso del pjaro Indi, que segn los cronistas vaticin la llegada de los espaoles. As, jugamos con dos conceptos; el cristiano como los pjaros que llevan la voz de Dios, y el indgena, en el que los pjaros son la voz de la Divinidad, y tiene conocimientos ocultos, y pueden conocer la verdad aunque estuviese encubierta. Adems los seres alados no eran extraos a los indios. Ramn Mgica hace referencia a los seres alados que pueblan la mitologa pre-incaica; los Guaminca, soldados resplandecientes, invisibles y alados, servidores de Viracocha, el dios del Sol. Incluso hoy en Quito se comparan a los Guamanis, divinidades telricas, con los ngeles Cados. Estos guerreros alados se remontan a la cultura Paracas. Tambin estn presentes en las representaciones de los incas con sus capitanes en los dibujos de Huamn Poma de Ayala. Y es que los tres gneros de aves guerreras conocidas en los ngeles coinciden con el Cndor, Halcn y guila fueron considerados como el origen totmico de los clanes incaicos. Aunque bien pudo tener relacin con lo anteriormente expuesto, la razn de la expansin y el arraigo de la devocin a los ngeles Arcabuceros en la regin andina no se conoce con precisin, aunque se puede inferir de la oportunidad para difundir la doctrina cristiana y desplazar la idolatra. Teresa Gisbert apunta que la difusin de la iconografa anglica andina est relacionada con el mundo de las hermandades religiosas impulsadas por los jesuitas, donde stos se reunan bajo el patrocinio del arcngel San Gabriel. Adems, estas series, las formadas por los denominados ngeles arcabuceros, traducen en la iconografa una emblemtica poltica; los vemos con vestimenta militar, como guardias del Virrey, portando en su sombrero tres plumas de avestruz en representacin de las Tres Virtudes teologales (Fe, Esperanza y Caridad) y portando arcabuces. Y por qu manejan arcabuces? Para responder hay que recurrir a la lingstica. Los idiomas de la zona, son el aymar y el quechua. En el idioma aymar arcabuz se traduce como Illapa y como Chacca, que son los nombres de las divinidades autctonas, el Rayo y el Trueno. En el diccionario quechua encontramos que Illapa se hace extensivo a mosquete y a pistola, adems de a arcabuz, y por Chacca se traduce centella. Este anlisis muestra que desde el punto de vista indgena los ngeles Arcabuceros son los que manejan el Rayo, el Trueno, el Relmpago y la Centella. Dominan los fenmenos celestes pero no por ellos mismos, sino por orden de Dios, del cual son slo sus servidores.

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Los diablos en la religiosidad popular andina Parece obligado que hablemos ahora de los Diablos. Las narraciones picas de la Conquista tomaron cuerpo a partir de dos ideas simples; que Satans haba disfrutado durante siglo de una soberana indiscutible e incontestable sobre el Nuevo Mundo, antes de la llegada de los europeos, y que ese Diablo haba gobernado tirnicamente a los indios. Haba algo especialmente morboso en el dominio ejercido por Satans sobre los nativos, que proceda de la capacidad del Diablo de moldear el comportamiento de los indgenas en sintona de lo que se supone que los demonios hacen mejor en el infierno, el desmembramiento y el descuartizamiento de los cuerpos humanos. Y ya sabemos que los indgenas en sus ritos practicaban e en sus sacrificios desmembramiento y el canibalismo. Y los monjes espaoles haban llegado-afortunadamente-, para poner fin a estas prcticas y liberar las almas y los cuerpos de esa insoportable presin del Diablo, En estas bases se apoyan las campaas para erradicar las idolatras. Segn Tom Sudeima los indios comparaban las divinidades telricas incaicas con los ngeles cados y opinaban que aunque el Dios cristiano gobernaba en el Cielo, sus dioses locales gobernaban la naturaleza. Y el Diablo era el encargado de decirle a los indios que por culpa del cristianismo las Huacas estaban descuidadas y hambrientas, y que si el pueblo no cumpla con la obligacin de hacerle sus antiguos sacrificios y rituales, el Inca continuara envindoles las pestes y las enfermedades que arrasaban la poblacin indgena. Y los catequizadores convirtieron esos vaticinios del Inca, de sus Chustas, de los hechiceros dogmatizadores en amenazas provenientes del mismsimo Demonio. Se podra pensar que el origen de las Diabladas hispanoamericanas est relacionado con las luchas entre el Buen y el Mal, ngeles y Diablos, promovidas por los evangelizadores. En el territorio inca, desde hace siglos hasta la actualidad, ya sea en festivales carnavalescos, en fiestas marianas, las patrocinadas por las hermandades del Santsimo y en la festividad de Corpus Christi, representando un rito en el que el Bien a de prevalecer sobre el Mal, sometido al poder de la Eucarista. Una vez finalizada la misa la custodia se coloca a las puertas del templo y se establece una especie de lucha ritualizada entre la Eucarista y los Diablos, los cuales se rinden ante el Santsimo y se arrodillan en seal de sumisin.

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Uno de los temas sagrados que mayor vigencia ha tenido en el mbito andino es la Diablada o lucha del Arcngel San Miguel y los Demonios, en Oruro, y que ha sido declarada como obra maestra del Patrimonio Oral e intangible de la Humanidad por la UNESCO. Aqu tenis un video http://www.youtube.com/watch?v=TotantqJsd8

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MANUEL DE GODOY
Vida Manuel Godoy muri en Pars el 4 de octubre de 1851, 2 meses antes de la proclamacin del emperador Napolen III, y solamente 4 aos antes, en 1847, el ministro, (proscrito desde el principio del reinado de Fernando VII), haba recibido la noticia de su rehabilitacin: podra volver a Espaa y se le reconoca su cargo de Capitn General y los ducados de Alcudia y Sueca, pero era demasiado tarde. El liberal Segismundo Moret, ministro que supo afrontar en diferentes gobiernos de la restauracin de finales del s. XIX escriba de Godoy que su vida tena una triste pgina, porque aunque a todos los aventureros se les suele perdonar la fortuna, el espritu espaol, -deca el ministro- y creo que el espritu humano, si bien perdona aquello mismo que envidia, no disculpa aquellos encumbramientos que no se pueden explicar por si mismos. Godoy no pudo por eso hacerse aceptable a los ojos de Espaa. El origen de su privanza no se lo explic a nadie y hoy todava ignoran muchos, que no slo fue el favorito sino el gran amigo de Carlos IV y su nico consuelo desde 1808 en adelante. Desde luego su particular cursus honorum, fue vertiginoso, no es cuestin de detallarlo aqu, pero basta decir que en tres aos y pocos meses alcanz la ms alta meta. En efecto en ese tiempo entre el 30 de diciembre de 1788 y un abril de 1792 pas de ser cadete supernumerario a ser duque de Alcudia con ttulo de grandeza. Todava en ese mismo ao el rey le honr siendo padrino el Conde de Aranda con el collar del Toisol. Adems los reyes quisieron que casara con una dama de estirpe real Mara Teresa de Borbn y Vallabriga, condesa de Chinchn, que era a su vez adems hija del infante D. Luis, hermana de Carlos III. Carlos IV busc en el joven guardia de corps seala el profesor Seco Serrano- una persona de quien fiarse como hechura propia suya, cuyo inters personal fuese el suyo, cuya suerte pendiese en todo caso de la suya. Pero en Espaa los poderosos suelen ser juzgados ms que por sus hechos por el modo que alcanzaron el poder o por su vida sentimental. Desde la perspectiva que proporciona el tiempo puede decirse que el rpido ascenso de Godoy al poder, supuestamente promovido por la reina Mara Luisa o la historia de sus amores con la gaditana Pepita Tudor, que tanto escandaliz a personas aparentemente liberadas como Jovellanos, acabaron convirtindose en las cruces de su vida, siendo los sustentos malvolos de las crticas a sus actuaciones de gobierno. Godoy soport en soledad el resultado de sus ambiciones y salvo en 1795 y con motivo de la paz de Basilea, la opinin pblica le neg todo de forma sistemtica. Fue atacado por todos los sectores sociales, as que la guerra de 1808 contra los franceses sera considerada de modo inmediato, como el resultado de su particular traicin a la nacin espaola, para conseguir el favor de Napolen.

mbito cultural Sin embargo es de justicia decir que Godoy fue un ilustrado, cuyas reformas a favor de la monarqua provocaron la oposicin de los estamentos privilegiados, es decir la nobleza y de la iglesia. No es de olvidar que sus grandes valedores, los reyes, influenciados por los citados estamentos tambin recelaron de l y le alejaron del gobierno entre 1798 y 1800. Cuando volvi no lo hizo como un ministro o un secretario del estado sino, escribe Seco Serrano, como un moderno dictador con el ttulo de generalsimo que le situaba como un autntico jefe de gobierno, por debajo de los reyes pero por encima del resto los ministros. En diciembre de 1806 la reina preocupada porque trabajaba
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demasiado, le envi una nota: amigo Manuel, no te mates por dios, cudate mucho mucho y no nos matemos por nadie, qu el que venga detrs arree, siendo una simpleza hacer nada por unos desagradecidos. Esta ltima frase puede permitir barruntar cual era por entonces el nimo de los reyes hacia sus gobernados. La obra cultural iniciada en tiempos de Carlos III, alcanz su plenitud con Carlos IV y su promocin correspondi a Manuel Godoy, algo que no puede ser dejado de lado a la hora de juzgar al superministro. Es obligado resear algunas realizaciones ilustradas de aquellos aos: el instituto de Gijn, por ejemplo, creacin muy personal de Jovellanos, recibi toda la proteccin de Godoy. Muy variadas instituciones, universitarias y culturales, fueron creadas gracias a su disposicin. Tales fueron la escuela de Veterinaria, el Real Colegio de Medicina de Madrid, el cuerpo de ingenieros cosmgrafos del Estado, el Real Observatorio Astronmico, o el depsito y Museo Hidrogrfico. O la Escuela de sordomudos, creada en 1784 de la que dice el prncipe de la Paz que fue un objeto de mi cario y de mis dones. Junto a estos organismos de rasgo estatal, es preciso sealar su inters por crear escuelas de artes y oficios, que eran resultado del deseo ilustrado de hacer compatible y equiparable la enseanza a la antigua, sustentada en libros de teoras tradicionales, con la enseanza prctica y eficiente. Y estimul a las sociedades econmicas de amigos del pas para que financiaran en sus lugares escuelas de comercio, escuelas de agricultura, escuelas de oficios, escuelas de ciencias auxiliares de las artes. Y seala en sus memorias que procur que todos los rincones del pas contaran con escuelas de enseanza primaria. Y a modo de remate escribe bajo ningn reinado fueron multiplicadas en tal grado estas escuelas, ni en ninguno se trat tanto de perfeccionarlas y aumentar sus ventajas. La creacin de Montepo de Labradores en 1803 refleja su preocupacin a favor del sector social que velaba por la fuente de riqueza de la nacin, que era la tierra. Era su objeto -escribesocorrerlos para labrar sus tierras en los tiempos oportunos, para reponer sus aceros y sus yuntas y reparar sus casas y cortijos. Se comprenda adems en el proyecto la imposicin de viudedades a sus mujeres y a sus hijos y establecer escuelas para stos de economa rural y agricultura. El primer ensayo comenz a hacerse en por el mes de Noviembre en la provincia de Toledo. Menndez y Pelayo seal que era un error creer, cmo apuntaban muchos historiadores, que la llegada de Carlos IV al trono, fren el movimiento intelectual del siglo XVIII. Al contrario son de registrar muchas nuevas realizaciones y conclua lo que detuvo ese avance de cultura fue la invasin francesa del ao VIII y las guerras civiles posteriores.

Paz de Basilea Ao 1795, con esta paz Godoy vivi por una vez el amor de la opinin pblica y le otorgado dado el ttulo de prncipe de la Paz. Supona el final de la guerra con la Repblica francesa y el final de la invasin del territorio espaol por sus ejrcitos. Sin embargo poco tiempo tuvo Godoy para saborear su triunfo personal. Al ao siguiente en 1796, estaba muy claro que en adelante su enemigo ms temible sera la nobleza, partidaria de una alianza con Inglaterra y que l mismo haba alejado de la corte. Y tambin era claro que para consolidar su particular poder poltico junto a los reyes, el seguro ms eficaz haba de ser echarse en brazos de Francia. A partir de 1801, surgi una nueva inquietud para Godoy, que a la postre resultara fundamental a la hora de interpretar su defenestracin. El prncipe heredero Fernando, que tena 16 aos, empez a manifestar claramente su rechazo al valido, por el excesivo amor que le manifestaban sus padres y de modo especial su madre. La
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correspondencia por entonces de Mara Luisa con Godoy, evidencia esta inquietud que fue creciendo en los meses siguientes, hasta hacerse angustiosa. Godoy en un primer momento aparent quedar perplejo por tal novedad, pero puede deducirse que, a juzgar por su respuesta a la reina, estaba al cabo de la calle de la situacin. Se fija demasiado en que yo amo a vuestras majestades y le soy leal, de suerte que oculta por su parte, el mrito que haga de mis afectos, gratitud y fidelidad.

mbito poltico Creacin del partido fernandino Desde el punto de vista poltico este maremagno de celos en la corte, trajo el nacimiento del partido fernandino, formada por esa nobleza, enemiga acrrima del valimiento de Godoy y de sus reformas ilustradas, que ponan en peligro su buen pasar a favor de otras clases sociales. El prncipe de Asturias miraba a Manuel como un enemigo personal que en el colmo de la ambicin, pretenda disputarle el trono. Una vez que se produjo la variada posicin de fuerzas opositoras contra Godoy, las siguientes acciones de la poltica espaola, se convirtieron en una acumulacin de culpas contra su persona. Batalla de Trafalgar En 1805, hubo de cargar ante la sociedad espaola, con la responsabilidad de la derrota de la escuadra en la batalla de Trafalgar frente a los ingleses. Tratado de Fointeneblau Por el tratado de Fointeneblau de 1807 Espaa y Francia se repartan Portugal que era la aliada inglesa. El norte se asignaba a Mara Luisa de Truria, el sur El Algarbe, se regalaba a Godoy y una tercera porcin el centro quedaba en reserva para drsela a Carlos IV, a cambio de las provincias espaolas entre el Ebro y los Pirineos, lo cual supona volver a la marca hispnica de Carlomagno. Pero inmediatamente antes en el tiempo, los sucesos del Escorial promovidos por Fernando y sus amigos, en una conspiracin en toda regla intentaron frenar el prximo tratado las ambiciones de Godoy, ofreciendo un replanteamiento de las relaciones Madrid-Pars, que se basaba en el deseo del Prncipe de Asturias de matrimoniar con una princesa de la familia de Napolen. Era casi cierto que el tratado no sera puesto en prctica, puesto que Napolen haba decidido dejarse querer para sacar el mximo partido posible a la situacin espaola. De todos modos la suerte del culpable Godoy, estaba echada, cmo luego se mostrara en Aranjuez, en marzo de 1808. Bayona Acerca del absurdo traspaso en Bayona (Francia), de la corona de Espaa a favor de Napolen, Godoy tuvo que escribir en sus memorias que estaba libre de responsabilidades porque no estuvo all misericordia fue de la divina providencia porque de haber estado yo libre (pues se encontraba preso), quiz tambin hubieran dicho que la emboscada en que cayeron los reyes fue obra ma.

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Personalidad Lleg al poder sin experiencia alguna, pero la quiso suplir con un entusiasmo y dedicacin innegables. Nadie le perdono el origen vidrioso de su vertiginoso encumbramiento. Su pasin de mandar, similar a la del Conde Duque de Olivares, le incapacit para distinguir entre su propio destino y el destino del estado que rega su arbitrio. Por eso, las relaciones internacionales de Espaa, acabaron teniendo una finalidad concreta. Su personal estabilizacin en el poder.

Fuente: Laura Santolaya Heredero

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LA REAL FBRICA DE CRISTALES DE LA GRANJA


La Real Fbrica de cristales de San Ildefonso es un buen ejemplo de las llamadas manufacturas reales. Estas manufacturas fueron promovidas por los borbones en Espaa a lo largo del siglo XVIII siguiendo el modelo que el economista francs Colbert haba impuesto en Francia en el contexto de su poltica mercantilista. La financiacin de estas manufacturas corra a cargo de la Real Hacienda y su produccin, que en su mayor parte tena un carcter suntuario, se destinaba a cubrir las necesidades del rey y de la Corte y evitaba tener que importar estos artculos de lujo. Esta manufactura real tiene sus orgenes en el horno artesanal que instalaron en 1727 en el Real Sitio de San Ildefonso en Segovia dos maestros vidrieros catalanes: Ventura Sit y Carlos Sart, que haban trabajado en la fbrica de Nuevo Baztn, fundada por Juan de Goyeneche. El emplazamiento del horno fue elegido por los maestros, debido a la abundancia de bosques, que era garanta de combustible a muy largo plazo y tambin por la cercana del palacio que Felipe V haba comenzado a construirse all en 1721.La produccin del horno era fundamentalmente de vidrios planos y pequeos espejos as como de otros objetos de calidad y pretenda cubrir las necesidades del palacio real. En el ao 1736 cambi la orientacin de la pequea empresa gracias al patrocinio de Isabel de Farnesio, segunda esposa de Felipe V, que vena siguiendo muy de cerca la labor de los vidrieros. Se comenz ampliando el recinto primitivo con talleres y oficinas para poder instalar con mayor desahogo la fbrica de vidrios planos. Ventura Sit increment la plantilla laboral trayendo operarios de Catalua y de la Alcarria y as pudo atender mejor la demanda de vidrios planos del palacio real de La Granja. La tcnica del vidrio colado permiti la elaboracin de planchas de grandes dimensiones. Tambin se realizaron experimentos para la fabricacin de espejos que dieron excelentes resultados y merecieron la aprobacin real. En el ao 1745 Felipe V decidi transformar definitivamente la factora en una gran manufactura real de cristales y espejos para lo cual se comenz reformando y ampliando el edificio primitivo de la fbrica de planos con el fin de instalar all nuevas dependencias. La gestin de localizar mano de obra extranjera para llevar a cabo esta ambiciosa tarea corri a cargo de don Jos de Carvajal y Lancaster, Secretario de Estado y Presidente de la Junta de Comercio y Moneda. En julio de 1746 falleca Felipe V y das despus llegaban a la Granja los primeros maestros procedentes de Francia. Con Fernando VI, la Real Fbrica de Cristales se lleg a consolidad gracias a la importante labor del citado Jos de Carvajal. La incorporacin de los artistas europeos a la plantilla laboral de la fbrica determin la organizacin de sta en diversas reas de produccin, cuya actividad estaba condicionada por la especializacin de cada uno de ellos. El maestro francs Dionisio Sibert, que lleg al Real Sitio en julio de 1746, dirigi la llamada fbrica de franceses o de labrados. La fbrica de alemanes, ms tarde llamada de entrefinos estuvo a cargo del maestro Eder, que se incorpor en 1750. Al ao siguiente llegaron los hermanos Brun, expertos en la elaboracin de cristales al estilo de Bohemia. Como complemento de las instalaciones de San Ildefonso, en Madrid se abri un almacn con cuatro talleres: de grabado y tallado, de ptica, de azogado, y de dorado y batihoja. Un almacn de ventas
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completaba el sector madrileo de la Real Fbrica. Salvo el taller de ptica, los dems no tenan produccin propia pues se encargaban de cubrir la fase de acabado y decoracin de los productos que llegaban de San Ildefonso. En el de ptica se fabricaban anteojos de varias clases, lentes para gafas y barmetros y all mismo se elaboraban los estuches de estos objetos. Con estas reas de produccin y una amplia y completa plantilla administrativa qued definitivamente estructurada la factora real. En 1749 se redact un Reglamento interno que regulaba toda su organizacin laboral. La produccin durante el reinado de Fernando VI fue muy variada y de alta calidad. Adems de grandes espejos, lmparas y otros objetos suntuarios se atendi tambin una demanda de necesidades ms funcionales: instrumentos cientficos y de ptica, lmparas para la iluminacin municipal, cristalera de mesa y frasquera para embases. Toda esta produccin fue tan cuantiosa que lleg a superar a partir de 1754 el volumen de ventas, lo que provoc una difcil situacin financiera. En 1760, el ao en que Carlos III ascenda al trono, haba en el almacn de Madrid gnero sin vender por valor de 3 a 4 millones de reales. La comercializacin de los productos se haca en los primeros tiempos en la propia fbrica de La Granja y slo a partir de 1760 se centralizaron las ventas en el almacn de Madrid. En 1750 sali a la luz la primera tarifa de precios para los vidrios labrados y aos ms tarde, otra semejante para los planos. Estas tarifas no se elaboraron sobre las base de los costes de produccin sino que se tomaron como referencia los precios del mercado francs, concretamente los de la fbrica de San Gauguin, decisin que, en opinin de Helguera Quijada fue desacertada, pues este nivel de precios resultaba muy alto para el mercado espaol. Por estas mismas fechas, el sector de produccin con mayor demanda era el de vidrios planos, que supona ms de la mitad de los ingresos de la Real Fbrica. Siendo por otra parte muy significativo que las labores de grabado y tallado, -uno de los trabajos ms selectos del establecimiento industrial-, tuvieran tan escaso nivel de ventas. Esta circunstancia obedeca muy probablemente a que los productos de alta calidad slo estaban al alcance de un sector social muy restringido. Con motivo de la superproduccin del ao 1760, la Junta de Comercio y Moneda, -de la que dependa la Real Fbrica por una Real Orden de Carlos III-, decidi estimular las ventas haciendo una considerable rebaja en los precios al pblico, y sac una nueva tarifa atenindose a este criterio. Con estos mismos objetivos, el Marqus de Esquilache, Secretario de Estado de Hacienda, planific el envo a Nueva Espaa de una parte del stock existente en los almacenes de Madrid por un valor aproximado de un milln de reales. La experiencia fue muy poco satisfactoria desde el punto de vista econmico pues los ingresos no llegaron a compensar los gastos de expedicin y, en consecuencia, las prdidas fueron muy elevadas. A pesar de ellos se realizaron despus otras exportaciones que tampoco aportaron beneficios a la Real Hacienda. Dentro de esta poltica de saneamiento econmico se determin en este mismo ao de 1760, cerrar los talleres de Madrid y llevaros al Real Sitio de San Ildefonso. Despus de poner los medios para superar las dificultades financieras, se acometieron en este mismo perodo del reinado de Carlos III, una serie de mejoras tcnicas. La primera y ms destacada fue la construccin de una mquina de pulir vidrios, inventada por el ingeniero irlands John Dollond en 1763, que era impulsada por energa hidrulica. En la dcada de 1770 se introdujeron nuevas tcnicas en el grabado del vidrio y el alemn Segismundo Brun inici el procedimiento de dorar al fuego que fue un gran paso en la decoracin de los vidrios labrados. En 1776 Dollond comenz a
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instalar en La Granja una fbrica de acero y limas como dependencia secundaria de la de cristales para abastecer a sta de herramientas y enseres necesarios para la elaboracin del vidrio. En un incendio ocurrido en 1770, qued destruida la fbrica de vidrios planos, inicindose enseguida la construccin de un nuevo establecimiento, que se realiz sobre un ambicioso proyecto del arquitecto Juan de Villanueva. La nueva fbrica tena un ncleo principal con una nave rectangular de 1700 metros cuadrados de superficie en cuyos extremos se instalaron los hornos de grandes dimensiones. En posicin longitudinal se alineaban las carquesas o arcas de recogido y en el centro de la nave haba dos grandes mesas de bronce para verter el vidrio fundido. La nueva fbrica contaba adems con mltiples dependencias y almacenes. El perodo de la Real Fbrica que corresponde al reinado de Carlos IV es el menos documentado aunque es sabido que desarroll una actividad importante gracias a la gestin del conde de Montarco, administrador general hasta 1810. El catedrtico de qumica madrileo, don Pedro Gutirrez Bueno, que trabaj como supervisor tcnico en la factora, se refera a sta en los siguientes trminos: Por tanto, en el da, es un establecimiento de los ms suntuosos de Europa, pues no hay quien pueda sealar otro que tenga la menor semejanza con ste. Y como es propio de su majestad, sus operarios se han esmerado y esmeran en ejecutar sus labores de tanto lujo y hermosura que han construido piezas incapaces de poderse imitar en otras fbricas extranjeras, como lo acreditan los grandes vidrios planos que se han hecho y pueden hacerse. A esta misma etapa corresponde la decoracin de la Casa del Labrador de Aranjuez, en donde la Real Fbrica de Cristales se encarg de elaborar las lmparas, una de las cuales, la araa grande, es uno de los mejores ejemplares que se conservan. El creciente agotamiento del combustible y el malestar creado entre los vecinos del Real Sitio por la prdida de sus bosques, movieron al conde de Montarco a establecer una segunda fbrica, dependiente de la de San Ildefonso, en la villa de Coca, en el ao 1803. Esta nueva factora, semejante a la de La Granja pero de tamao mucho ms reducido, estara destinada a la elaboracin de cristales labrados. En 1805 ya estaba en actividad, con maestros que alternaban sus labores en esta fbrica y en la de La Granja. A partir de 1811 no nos han llegado ms noticias de ella. Con la guerra de la independencia se interrumpi la actividad en San Ildefonso, volvindose a reanudar en 1815 pero con la plantilla laboral muy mermada por causa de las depuraciones polticas. Los ltimos aos de la fbrica fueron de un escaso rendimiento econmico y fue cayendo en un abandono progresivo. Tras la muerte de Fernando VII, la regente Mara Cristina decidi alquilarla a la empresa privada. La factora fue cerrada definitivamente en 1969.

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21.

LA SOCIEDAD ESPAOLA EN EL S. XVII


La estructura social estaba basada en el modelo estamental a modo de pirmide estratificada en cuya cspide se instalaban los estamentos privilegiados como la nobleza y el clero y en la base el tercer estado o estado llano, ste ltimo, lejos de ser uniforme presentaba un amplio abanico social, adems exista otra estructua social aadida a la anterior y fundamentada en la limpieza de sangre, es decir, en la ausencia en el linaje de antepasados judos o conversos.

Los estatutos de limpieza de sangre se aplicaron en el siglo XVII, especialmente a los miembros de las rdenes militares, Inquisicin y muchos cabildos eclesisticos y civiles, adems en los colegios mayores tambin se exigan rigurosas pruebas lo que converta a los colegiales en candidatos ideales para ocupar los altos puestos de la Administracin, si a esto aadimos el dinero como un factor ms de dinamismo social nos encontramos con que en el siglo XVII tres factores regan la sociedad espaola: Estamentos: Nobles, clero y pecheros Castas: Limpios de sangre y manchados Clases: Ricos y pobres en funcin de su actividad econmica.

Sobre estos tres principios, nacimiento, estado y riqueza descansaba la organizacin social, no se trataba, adems, de compartimentos estancos sino que la movilidad social era posible y se vea incrementada por la decadencia econmica acaecida en la centuria. Como veremos ms adelante los no privilegiados podan acceder al estamento eclesistico e incluso al nobiliario por diversos caminos:

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En recompensa por los servicios prestados a la Corona Por matrimonios mixtos Por la compra o adquisicin de cargos

Nobleza Constituye aproximadamente un 10% de la sociedad y se hallaba muy desigualmente repartida por la geografa peninsular. Si en las provincias vascas la mayora de la poblacin reivindicaba su condicin noble, en el sur menos del 1% de la poblacin ostentaba dicho privilegio. Tampoco formaban un estamento homogneo pues se conjugaban la nobleza heredada o innata con la adquirida por concesin del soberano y en virtud de diferentes causas.

Aristocracia A la cabeza figuraban los grandes includos los duques cuyo nmero se increment a lo largo del siglo XVII por las concesiones hechas por Felipe IV y Carlos II, lo que contribuy a devaluar el ttulo. Los grandes podan cubrirse ante el monarca y desempeaban importantes cargos militares, entre otros muchos privilegios. Por debajo de los grandes, los ttulos, condes y marqueses proliferaron igualmente a lo largo de la centuria en virtud de servicios prestados a la Corona o por otras vas como poda ser la burocrtica. Tras los titulados estaban los seores de vasallos y los caballeros de las rdenes militares, aunque no formaban propiamente una categora nobiliaria. Tambin a lo largo del siglo XVII la estructura de las rdenes militares (Santiago, Alcntara, Calatrava y Montesa) tan rgida en pocas anteriores comenz a requebrajarse con la venta de hbitos de rdenes. Caballeros e hidalgos formaban la base del estamento noble y el elemento diferenciador era el nivel de fortuna. Mientras algunos se dedicaban al cuidado de su tierra o a oficios denominados viles otros ostentaban un hbito o un cargo vitalicio en ciudades castellanas importantes. Los ms fuertes, econmicamente hablando, solan aspirar a la consecucin de un ttulo para ascender dentro del estamento, en particular, los hidalgos resultaron profusamente satirizados por la literatura de la poca, aparecan frecuentemente como ejemplo de dignidad en la pobreza pero enarbolando siempre su principal norma: el honor. Pertenecer a la nobleza supona una serie de ventajas para sus titulares, una de las principales era la exencin fiscal, adems disponan de importantes privilegios jurdicos ya que no podan ser atormentados salvo en delitos de lesa majestad, ni ahorcados, ni azotados, ni tan siquiera encarcelados por deudas civiles. Tambin la riqueza era un elemento inherente a la condicin nobiliaria hasta tal punto que las antiguas leyes de Castilla retiraban el rango nobiliario a quien se empobreciera. Muchas y variadas eran las rentas que gozaban los nobles, entre ellas, las ms importantes eran las rentas territoriales, las rentas enajenadas a la Corona, las propiedades seoriales, las derivadas de otras actividades econmicas y las mercedes reales o procedentes de servicios prestados a la Corona, adems, la nobleza dispona de importantes vas institucionales a travs de las cuales se aseguraba sus fuentes de ingresos como eran las dotes y el mayorazgo que era la institucin
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destinada a perpetuar en una familia la propiedad de ciertos bienes que reciba el heredero sin posibilidad de enajenarlos estando obligados a transmitirlos a su sucesor intacto y con las mismas condiciones de inalienabilidad. El documento que estableca el mayorazgo detallaba todas las propiedades includas en l, el nombre del beneficiario y las restricciones sobre el uso de la propiedad, con ello se buscaba un objetivo fundamental: cerrar el paso a la venta o enajenacin como medio de impedir la disolucin de las herencias patrimoniales. La aristocracia se haba ido endeudando, en parte, debido a la institucin del mayorazgo, es cierto que ste salvaba sus propiedades de la enajenacin pero no les proporcionaba lquido al no poder vender ms que aquello que no formaba parte del mayorazgo. Para quienes posean grandes propiedades la forma ms rpida de conseguir dinero era a travs de la peticin de un crdito con la garanta del mayorazgo. Ello era posible previa facultad real, los prstamos o censos as obtenidos eran amortizables con la renta de los mayorazgos, sin embargo, estos ceansos se convirtieron en una pesada carga a lo largo del siglo XVII, diversos factores contribuyeron al endeudamiento de la aristocracia, entre ellos la fuerte inflacin de la poca, el gasto desenfrenado y la ostentacin, las dotes y sobre todo las exigencias de la etiqueta cortesana. No hay que olvidar que en el siglo XVII la aristocracia se traslada mayoritariamente a la Corte, ello implica la compra o alquiler de casas, importantes desembolsos con motivo de fiestas en la Corte y gastos extras para el squito cuando la Corte se mova en sus famosas jornadas y contribucin en hombres o dinero por parte de los nobles cuando el monarca as lo exiga. A lo largo de los siglos XVI y XVII y debido probablemente a la abundancia de oro y plata emergi una mentalidad suntuaria que impregn a las capas medias pero sobre todo a las capas altas de la sociedad. Los nobles rivalizaban entre s por sus grandes mansiones, su elevado nmero de criados, coches, obras de arte, etc, a imitacin de las casas reales, as pues, muchos son los informes segn los cuales la aristocracia espaola se haba convertido en la segunda mitad del siglo XVII en una aristocracia cortesana, empobrecida y exhausta que viva parasitariamente a costa de la renta seorial o de los juros y que se dedicaba a consumir en exceso en Madrid. Aparte ventajas fiscales, jurdicas o econmicas no podemos olvidar otra faceta inherente a la condicin de noble, se trata de que la aristocracia copaba los cargos de la alta administracin, no en balde haba monopolizado las polticas de los colegios mayores. Estas instituciones dependientes de las principales universidades como Salamanca, Alcal o Valladolid se crearon con el objetivo de lograr una elite acadmica. Requisitos indispensables para acceder a ellos eran una oposicin demostrativa del nivel cultural y la ya mencionada limpieza de sangre. Aunque se crearon para financiar los estudios de los bachilleres pobres, los estatutos colegiales fueron variando con el paso del tiempo y se fueron acomodando a las nuevas realidades econmicas. La nobleza castellana se matricul cada vez ms en colegios y universidades a lo largo de los siglos XVI y XVII, siendo el derecho la materia favorita de estudio, igualmente este estamento tena una enorme influencia en los municipios gracias a la prctica de la mitad de oficios, en los ? cargos municipales no slo era una cuestin de prestigio sino de inters ya que ello le brindaba la oportunidad de obtener ventajas que le garantizaran sus intereses de clase.

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Clero Resultaba un estamento deseado por determinados individuos, as, los segundones de las familias nobles se aseguraban una posicin econmica y social que en su estamento se les negaba por estar destinada al primognito. Tambin el estado llano vea en la iglesia una posibilidad de ascenso social, adems las mujeres solteras y viudas estaban destinadas al claustro como una de las mejores opciones. Uno de los principales problemas que presentaba la iglesia para la monarqua hispnica era su desbordante amplitud, fruto de las propias normas impuestas por la sociedad estamental. Pertenecer al clero supona mayores oportunidades de movilidad social pero adems la iglesia representaba para delincuentes, ? etc la seguridad, la exencin tributaria y la inmunidad eclesistica. Muchos arbitristas, entre ellos Navarrete y Sancho de Moncada, a pesar de su pertenencia al clero no dudaron nunca en recomendar el freno a las vocaciones religiosas, llegando incluso a la prohibicin de fundar nuevos conventos y monasterios porque consideraban que el fuerte incremento de las entradas en religin poceda menos de vocaciones autnticas que de la bsqueda de un beneficio y de una vida cmoda. Este hecho repercuta de forma muy negativa en el desarrollo demogrfico y econmico del reino. Al igual que el nobiliario, tambin el eclesistico estaba fuertemente jerarquizado, en la cspide del clero secular estaba el clero episcopal al que se poda acceder desde el clero secular y regular. La eleccin de obispos y arzobispos, en virtud del derecho de patronato, la realizaban los monarcas y recaa normalmente en segundones y bastardos de la aristocracia y de la familia real. Tras obispos y arzobispos estaba el clero capitular (deanes y cannigos) y el colegial (abades y priores), en la base del clero secular se situaban los curas prrocos, beneficiados y capellanes de procedencia social variopinta pero sobre todo de extraccin humilde. La Iglesia Catlica era sin duda la institucin ms rica en Espaa, sin embargo, a mediadios del siglo XVII se aprecia un descenso de las rentas del clero debido a una serie de factores: Por un lado la crisis econmica imperante por otro la despoblacin y adems el hecho de que la Corona dispusiera de una parte importante de las rentas eclesisticas en virtud de los impuestos de cruzada, subsidio, excusado, tercias reales y dcimas eclesisticas para la defensa de la monarqua, por ello, el inmenso poder de la iglesia espaola no se ejerca para nada al margen de los intereses del estado. Sus ingresos tenan una variada procedencia, as estaban los diezmos o dcima parte de toda la produccin agropecuaria, el producto de sus cuantiosas propiedades tanto rurales como urbanas, de las inversiones en prstamos hipotecarios o censos, los estipendios cobrados por las misas o por la administracin de sacramentos amn de las limosnas y donaciones particulares. Esta riqueza estaba muy desigualmente repartida: frente a sedes episcopales riqusimas, caso de la de Toledo con 250.000 ducados otras como la de Almera apenas superaban los 4.000. Este contraste exista entre las mismas parroquias y entre los conventos segn la zona donde estuvieran ubicados. La influencia del clero en la alta administracin fue ms bien indirecta, a travs de los confesores y predicadores reales y de los telogos llamados a las juntas. Salvo excepciones los eclesisticos nunca estuvieron integrados en el funcionariado, eso s, algunos fueron designados directamente por
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el monarca para las ms altas magistraturas, presidentes de los consejos, virreyes, desempeo de importantes misiones diplomticas, etc. En cuanto al clero regular tampoco era homogneo ni en distribucin ni en riqueza. En cuanto a su distribucin geogrfica hasta el Guadarrama predominaban los benedictinos, al sur, cartujos y jernimos y los mendicantes y franciscanos sobre todo en reas de densa poblacin como suceder con los jesuitas. En cuanto a la riqueza de las rdenes monacales (benitos, bernardos, cartujos y jernimos) muy nutridos de nobles fueron relajando sus costumbres a lo largo del siglo XVII viviendo en la opulencia, sin embargo, las rdenes mendicantes (franciscanos, carmelitas, agustinos, trinitarios y mercedarios) vivan con mayor pobreza aunque tampoco escaparon a la relajacin de costumbres. Por lo que respecta a la Compaa de Jess su vocacin por la enseanza y su unin con la poltica la convirtieron en eje de pleitos y rencillas. Durante el siglo XVII destacaron sus contiendas con dominicos y franciscanos por motivos teolgicos y jurisdiccionales y tambin por su prosperidad, el favor de la Corte y el monopolio universitario. Dentro del estamento eclesistico no podemos olvidar al Tribunal de la Inquisicin, sobre cuyas actuaciones el Papa tena escaso poder ya que era de hecho un brazo del estado. Creado por los Reyes Catlicos se compona de un Tribunal Supremo en Madrid y de trece tribunales inferiores distribuidos por la pennsula. Sus objetivos, velar por la pureza de la fe catlica evitando actividades y actitudes herticas por parte de sus miembros. A mediados del siglo XVII el tribunal era ampliamente criticado por las autoridades civiles y por otros sectores eclesisticos, recordemos que estaba controlado en buena medida por los dominicos, adems su riqueza y prestigio haban decado claramente a lo largo de la centuria, quiz porque su nica fuente de ingresos proceda de las confiscaciones cuyo fruto deba compartir adems con la Corona, lo que no impidi el enriquecimiento de algunos.

Tercer estado En la sociedad espaola del siglo XVII el tercer estado estaba constituido por la mayora y lejos de ser homogneo, presentaba an ms diversidad que los privilegiados. En el mbito rural sus mximos representantes era los campesinos, en funcin de su riqueza podemos hablar de 3 tipos de campesinos: Campesinos acaudalados, propietarios de tierras, ganados, aperos, molinos, etc. Aparte de explotar sus tierras mediante jornaleros solan disponer de algn oficio concejil formando parte de las oligarquas rurales. En un grado intermedio, labradores propietarios de medianas y pequeas parcelas cultivadas y los ganaderos, dueos de bestias mayores de labor o de importantes rebaos de ganado menor. Por ltimo, los jornaleros desposedos de tierras que compaginaban su trabajo con algn oficio (albail, carpintero, herrero, alfarero )

En general, la situacin econmica del campesinado empeor a lo largo del siglo XVII debido a diferentes factores: las malas cosechas, la tasa del precio del trigo, las alteraciones monetarias, las levas de soldados para los diferentes conflictos internos y exteriores, pero sobre todo la fuerte presin

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fiscal ya que deban pagar impuestos indirectos adems del diezmo a la iglesia y las rentas seoriales en los lugares de seoro. En los ncleos urbanos una importante parte de la poblacin viva agremiada y se rega por unas ordenanzas aprobadas por el monarca. Dentro de los gremios existan tres escalas: maestro, oficial y aprendz. Mercaderes y artesanos formaban esa sociedad gremial en la que tenan adems en su mayora una cofrada o congregacin religiosa que les amparaba en caso de extrema necesidad. Esas cofradas tendan adems al control de la vida religiosa y moral de la feligresa. Los requisitos para agremiarse o pertenecer a una cofrada derivaron en mecanismos de seleccin social, especialmente por medio de la introduccin de limpieza de sangre lo que constitua un veto a los ciudadanos de origen judo. Aparte de los gremios, en el mundo urbano se movan mltiples profesionales: mdicos, abogados, notarios, burcratas ya que no todos pertenecan a la nobleza y adems toda una nube de marginados entre los que destacaremos los mendigos, gitanos y esclavos. Tambin judeoconversos, moriscos, bandoleros, extranjeros constituan otros grupos con los que se completa una visin panormica de lo que representaba la sociedad espaola del barroco. No podemos, sin embargo, abandonar este punto sobre el variopinto tercer estado sin mencionar los distintos mecanismos que tenan sus miembros para ascender en la escala social. Por ello se necesitaba ante todo unos requisitos indispensables: buenos ingresos, posicin social respetable y ausencia de sangre semita. Con un buen caudal se podan adquirir cargos municipales cuya venta se increment a lo largo del siglo XVII en virtud de las necesidades del estado, en particular, con el conde-duque de Olivares. La venta de cargos contribuy a financiat las campaas exteriores al mismo tiempo que pagaba las deudas de la Real Hacienda, igualmente la riqueza se empleaba en la adquisicin de tierras y seoros lo que permita en un momento dado emparentar con la nobleza a travs de matrimonios mixtos, otros utilizaban su dinero para realizar prstamos a la Corona cuya consecuencia poda ser la obtencin de un hbito o incluso de un ttulo nobiliario. Otras vas de ascenso eran el ejrcito y la Administracin, en especial, los colegios mayores de Salamanca, Cuenca y Santiago se encargaron de la educacin y formacin de letrados tanto nobles como plebeyos que constituyeron la base de una nobleza administrativa surgida en estos siglos XVII y XVIII.

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EL SECRETO DE COLN
Quin era Coln, qu sabemos realmente de l? Si hay un personaje histrico de primera fila rodeado por el halo del enigmtico misterio, del secretismo, ese es el almirante de la mar ocana. En torno a su origen, a su familia, a su lengua, a su conocimiento previo de la existencia de tierra, ms all de las columnas de Hrcules, a sus motivaciones ntimas, en el forcejeo con los reyes catlicos, para obtener las capitulaciones de Santa Fe y hasta en torno a su tumba, perduran en los albores del s. XXI varios interrogantes cuya pervivencia parece mentira tras haberse vertido ros de tinta sobre la persona y la gesta de D. Cristbal Coln antes y despus de lo facto del 92.

Orgenes El origen del navegante nacido en Gnova hacia 1451, hijo de Domenico Colombo, tejedor de paos y tabernero y Susana Fontanarosa, cardadora de lana. Durante siglos se especul sobre el lugar del que era oriundo y sobre las caractersticas de su familia, ya que tanto el propio D. Cristbal como su hijo Hernando jugaron deliberadamente durante toda su vida en sus escritos a la ambigedad, a la ocultacin, al misterio, actitud que dio pie a construir teoras peregrinas, como la de sus orgenes judos, que comprometan un expediente de limpieza de sangre, tesis hoy da superada o la de hacerlo oriundo de Catalua, de Galicia, de Palma de Mallorca, o incluso la descabellada de considerarlo como una mujer travestida al estilo de la monja alfrez. Segn las ltimas investigaciones el misterio sobre su persona obedeca simplemente a su especial talante, tendente a la grandeza y por tanto, a querer mantener velados los orgenes humildes de su cuna, tras haber obtenido gracias a su tenacidad y ambicin, mando, nobleza, preeminencia, honor, dignidad y pinges beneficios.

El secreto de Coln Coln conoca la existencia de Amrica previamente a su primer viaje a travs de la informacin de un protonauta. Don Juan Manzano Manzano es el historiador que se ha dedicado a investigar este tema, el cual lanza su hiptesis en el entusiasmo obsesivo con que D. Cristbal asumi el proyecto de llegar a la india navegando hacia occidente. La nota ms caracterstica de la actuacin de Coln durante los 7 aos crticos de su peregrinaje por tierras hispanas, como antes por las portuguesas, es la tenacidad ptrea, inasequible al desaliento de sus designios descubridores. La perseverancia irreductible, en el intento de conseguir el valimiento de los soberanos de ambos reinos para su empresa a despecho de todas las crticas y contradicciones, indujo a Manzano a sospechar, que algo raro y extrao, y por ende, difcil de explicar, se encubra tras el desconcertante proceder del oscuro aventurero autodidacta inconmovible ante las burlas de los cortesanos y las objeciones de los hombres de ciencia contemporneos, unnimes en proclamar la inviabilidad de su empresa trasatlntica, pese, a partir de un hecho cierto y bien conocido ya en la poca: la esfericidad de la tierra. Manzano lleg a la conclusin, tras una relectura documental de los testimonios coetneos a la
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luz de su hiptesis de que Coln se mova sobre un terreno ms firme de lo que los sabios lusocastellanos podan sospechar. Sugiere que el genovs conoca con seguridad, no slo la existencia de tierras ocenicas en el oeste, perteneciente segn el crea a las indias orientales, sino a la distancia exacta a que estas se encontraban del viejo mundo, y lo que es an ms sorprendente su perfecta ubicacin en el inmenso mar tenebroso y la ruta para alcanzarla. Saba que a 750 leguas aproximadamente de las islas Canarias y de Cabo Verde existan muchas islas, y entre ellas una muy grande y rica en oro: la futura espaola, qu l errneamente identificaba con la famosa Zipango descrita por Marco Polo. As como en su segundo y tercer viaje trata de llegar denodadamente a las tierras firmes del Gran Kan, la masa continental ubicada a unas 1500 millas al oeste del Zipango descrita por Toscanelli y la tierra firme meridional, las costas de la actual Venezuela.

Cmo tuvo Coln conocimiento de las Antillas y tierra firme Poda ser el encuentro fortuito en Porto Santo, Madeira, el lugar del que era capitn donatario el padre de su esposa Felipa Moiz de Perestrelo, con un nafrago el cual antes de morir, le puso en antecedentes sobre la existencia de lo que sera Amrica y la ruta para navegar a Levante por Poniente siguiendo el alisio estival, as como la del contralisio para regresar a Europa.

Documentos que avalen la teora de Manzano? Coln guardaba este gran secreto muy celosamente porque no le convena revelarlo a ninguna de las personas con las que tuvo necesidad de discutir los pormenores de su aventura trasatlntica. Tal vez al nico al cual le descubri su conocimiento y posiblemente en secreto de confesin fue al fraile astrlogo Antonio de Marchena, de ah que este franciscano de la Rvida fuese el nico cortesano que le prest incondicional apoyo cientfico a su empresa ocenica, en la corte de los Reyes Catlicos y fuera de ella, pero realmente, no se ha encontrado un documento clave que permita la prueba irrefutable del secreto colombino, por lo que persisten determinadas dudas en la emisin del relato pormenorizado de la aventura y hallazgo fortuito del protonauta del ocano. Aunque si se admite la intervencin del protonauta y Coln realmente posea el secreto de existencia de la tierra siguiendo la ruta de los alisios, se explicara la prepotencia de los planteamientos colombinos, sus ambiciosas demandas como recompensa a su proyecto de navegacin a las indias siguiendo la ruta de occidente, as como el controvertido prrafo inicial de las capitulaciones de Santa Fe. Hasta es posible que cuando se rompieron las negociaciones por juzgarse desmesuradas las pretensiones y fue despedido con un vayas en buena hora Luis de Santangel, una especie de ministro de hacienda, fuera hecho partcipe del bien guardado secreto y abogara por la causa colombina y ah est la clave de la revocacin de la orden cuyas razones an no estn totalmente aclaradas. Y tras haber alcanzado el marino el Pinos Puente se retomaron de nuevo las negociaciones que cristalizaran en el acuerdo definitivo: Las Capitulaciones de Santa Fe.

Las capitulaciones de Santa Fe Acuerdo firmado el 17 de abril de 1492 por el que se autoriza la expedicin que culminara en el descubrimiento de Amrica y se refrendan las prerrogativas colombinas. Los reyes concedan a Coln recompensas:

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polticas: ttulos y prerrogativas de Almirante, Virrey y Gobernador General de las tierras que descubriera, econmicas: dcima parte de todas las mercancas que se obtuviesen en estas tierras y la octava parte de los costos y los beneficios del comercio que se estableciera con ellas.

Documentos utilizados en la investigacin Dos documentos oficiales firmados por los Reyes Catlicos: la capitulacin Santa Fesina, la confirmacin de los privilegios colombinos en 1493, y la declaracin pblica de Isabel La Catlica de que su Almirante haba cumplido todo lo que les prometi descubrir en los primeros momentos de su negociacin, a saber, las islas y las dos tierras firmes, confesin que hizo tras recibir la carta enviada el 18 de octubre de 1498 comunicando Coln el xito de la expedicin. Adems tambin se basa en la narracin de algunos cronistas y todas stas son las pruebas documentales que aduce Manzano para confirmar sus hiptesis y rebatir de paso la aventurada por el historiador peruano Luis Ulloa, el cual pretendi reconocer en el plan colombino la consecuencia de un predescubrimiento personal del propio Coln

Si alguna vez se prueba esta hiptesis, con algo ms que argumentos convincentes cambiara la percepcin de la personalidad de Coln, el cual habra actuado movido no por la conviccin del estudioso, ni por la iluminacin del aventurero, sino por la certeza de lo ya conocido. No se pretende con ello despojar, no obstante a Cristbal Coln de la gloria que le corresponde por su inmortal hazaa, ya que con, o sin informes previos, su arriesgado periplo incorporara todo un mundo nuevo al mundo ya conocido, aunque el muriera sin vislumbrar la magnitud de su descubrimiento. Fuente: Marina Alfonso Mora

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PEDRO FERNDEZ DE QUIRS Y LA EXPLOTACIN DEL PACFICO


Fuente: Carlos Martnez Shaw Pedro Fernndez de Quirs, fue un navegante portugus al servicio de Espaa, que saliendo del Callao en tres naves el 21 de diciembre de 1605, descubri en mayo de 1606 las Islas del Espritu Santo, cuyo nombre aun conserva en los mapas, y que est enclavada en rea de Pacfico conocida como la Melanesia, en un archipilago conocido como del de las Nuevas Hbridas y que desde su independencia son conocidas con el nombre aborigen de Vanuatu. Sus descubridores se dirigieron a las Filipinas y a la necrpolis, para dar a conocer este descubrimiento y promover nuevas expediciones para consolidad la presencia espaola en estas reas del Pacfico. Esta actividad de exploracin tuvo como efecto secundario el descubrimiento por parte de otro marino espaol, Luis Vez de Torres, de descubrir el estrecho que ahora lleva su nombre y por lo tanto pudo demostrar la insularidad de la gran isla de Nueva Guinea y de avistar las costas de lo que sera conocido como Australia, por lo que puede considerarse que de algn modo fue el primer europeo que estuvo en contacto con las costas de este quinto continente. A partir de aqu la Corona espaola abandon durante unos 150 aos la exploracin del Pacfico, que durante este tiempo haba sido conocido como el lago espaol, segn un conocido historiador de las exploraciones del Pacfico de la poca, el australiano Oscar Spite. La bsqueda de la Tierra Austral es el tercer ciclo de las exploraciones espaolas en el pacfico. El primero haba sido conocido como en la historiografa como Los Viajes del Maluco al ser su objetivo u y atraccin la bsqueda e instalacin en las famosas Islas de la Especiera o Molucas, que el Tratado de Tordesillas dejaba en manos de los portugueses, como as finalmente acab siendo por el Tratado de Zaragoza de 1529. El segundo ciclo fue el que fij la presencia espaola en el Archipilago de las Filipinas y se asegur el circuito de retorno o Tornaviaje hasta las costas de Mxico cuyo descubrimiento se atribuye universalmente a Fray Andrs de Urdaneta. La tercera etapa es el ciclo de la Terra Australis, es decir, la bsqueda de esa tierra que en hemisferio sur tendra que contrarrestar de algunas maneras la presencia de esas masas de tierra en el hemisferio norte. Que en la mente de los telogos, humanistas y cientficos, habra de existir para que no hubiera un continente enteramente terrestre y otro enteramente martimo.

Las expediciones del ciclo de la Terra Australis dieron comienzo en 1567, con una expedicin que parti del Puerto del Callao, en el Virreinato del Per. La expedicin de las Islas Salomn se desarrollo entre los aos 1567-69 por ese gran marino que fue Sarmiento de Gamboa, que se haba embarcado como piloto en la flota dirigida por D. lvaro de Mendaa, nombre debido a que tanto en los libros de mitologa clsica como mitologa bblica las riquezas que habran salido de aquellas islas habran de haber sido puestas a los pies del rey Salomn.la expedicin dur 6 meses pero despus las coordenadas se perdieron, no fueron halladas en una segunda expedicin y las islas permanecera desconocidas para los europeos por otros dos siglos.
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La segunda expedicin, a la que nos hemos referido de pasada, se conoce como la de las Islas Marquesas, que parti en bsqueda de las Salomn. Comandada por un envejecido lvaro de Mendaa, que incluso falleci durante el viaje. Esta expedicin se acerc a la Polinesia, descubrindose las Islas Marquesas (en honor del virrey del Per, Marques de Caete) y de Santa Cruz, y en esta expedicin fue en la que se tuvo la primera informacin etnogrfica de un pueblo polinesio. Esta expedicin sirvi sobre todo para que un piloto que estaba embarcado en las mismas, Pedro Fernndez de Quirs, adquiriera una gran experiencia, que le permiti solicitar la organizacin de una tercera expedicin, la que nos sirve de leiv-motiv y la que cierre el tercer ciclo de expediciones al Pacfico sur. Pedro Fernndez de Quirs, nacido en vora, haba hecho cursos de navegacin y participado en numerosas expediciones, en las que adquiri gran experiencia. Asentado desde 1590 en Per como piloto. Particip en la expedicin anterior y propuso al virrey Toledo una expedicin para descubrir lo que denomin la Terra Australis. Pedro Fernndez de Quirs fue recibido en Roma por Clemente VIII y luego en 1603 por Felipe III en El Escorial y finalmente regres a Lima con el encargo de organizar dicha expedicin, que parti en diciembre de 1605, como ya hemos dicho, de El Callao. Su principal descubrimiento fue la Isla del Espritu Santo, a la que Pedro Fernndez de Quirs llam Austrialia, en honor a la Casa que haba patrocinado la expedicin, y que por lo que muchos historiadores se creen que Pedro Fernndez de Quirs se confundi con Australia por la similitud de nombres. Pedro Fernndez de Quirs era consciente que estaba dentro de una isla de un gran archipilago, pero en ningn momento lleg a establecer que esa fuera la Terra Australis. En cualquier caso Pedro Fernndez de Quirs intent llevar a cabo un proyecto lleno de misticismo con la fundacin de una ciudad que el llam Nueva Jerusaln, que no lleg ms all de una iglesia de madera, algunas dependencias alrededor y la concesin de cargos municipales, como si la ciudad estuviera ya fundada.

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Inmediatamente Pedro Fernndez de Quirs regres a Nueva Espaa, con la intencin de organizar cuanto antes una expedicin para colonizar y ocupar efectivamente los nuevos territorios. Parti con su nave a Filipinas, a la que lleg pasados 5 meses dejando a Vez de Torres, quien cansado de esperar prosigui con sus exploraciones descubriendo el Estrecho de Torres, y finalmente sigui la ruta inicialmente prevista de vuelta, que era ir a las Filipinas en vez de al Pacfico espaol. As Luis Vez de Torres codirigi una de las ms impresionantes expediciones por el pacfico antes de que se instaurara la navegacin a vapor. En este viaje hacia Manila tuvo constancia de la insularidad de la isla de Nueva Guinea y del avistamiento de Australia, en concreto de la pennsula de York. De ah que Luis Vez de Torres sea una persona muy considerada por los australianos, no slo por el descubrimiento del estrecho que lleva su nombre y por esta excepcional travesa, por Indonesia hasta Manila, a la que lleg en junio de 1607.

Luis Vzquez de Torres Esta expedicin tuvo una serie de juicios extraordinarios, ya que como dijo Ernest ?, fue una de las ms extraordinarias y mejor dirigidas de las que llevaron a cabo los espaoles en las aguas del Ocano Pacfico.

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Estrecho de Torres. A partir de ah se cierra el ciclo de expediciones espaolas por el Pacfico, y de hecho las islas Salomn, Marquesas o Vanuatu permanecen otra vez desconocidas durante mucho tiempo. El "lago espaol" dura poco aos ms, ya que empiezan a hacer su aparicin ingleses, franceses y holandeses. Pero la presencia espaola dej unos descubrimientos y marc unos hitos muy importantes en la historia de la navegacin. Y estas navegaciones tempranas y arriesgadas causan un extraordinario asombro entre aquellos que la estudian o simplemente las conoce, Fue en todo caso una importante contribucin a la verdadera invencin de un solo mundo, de una verdadera historia universal.

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FELIPE V Y SU POCA
Fuente: (M. Dolores Ramos Medina) (14-2-2005) Felipe V accedi al trono de Espaa al morir en 1700 sin descendencia Carlos II, el ltimo rey de la casa de Austria, entraba as la casa de Borbn pero este cambio de dinasta no fue aceptado por Austria que consideraba ms legtimos los derechos al trono del archiduque Carlos. Todas estas discrepancias condujeron a la Guerra de Sucesin espaola que finaliz con la firma del Tratado de Utrcht en 1713 y el de Rastaad al ao siguiente, en ellos se reconoca Felipe V como rey de Espaa pero a cambio se perdieron los territorios europeos en Italia y en los Pases Bajos, se cedan Menorca y Gibraltar a Gran Bretaa y se entregaba a Portugal la colonia de Sacramento. Un reinado, como vemos, en el que los comienzos no fueron fciles, en el que las ideas ilustradas del monarca tuvieron fiel reflejo en las decisiones polticas que fue tomando a lo largo de su reinado.

Obra de gobierno El primer xito en su haber fue la consolidacin de una dinasta, los Borbones, un objetivo que no result fcil de alcanzar ya que para ello hubo de superar una costosa guerra internacional librada contra poderosos enemigos en diversos frentes, tanto frentes de batalla europeos como americanos y una contienda civil dirimida en el interior de los reinos peninsulares con una complicada posguerra. A la muerte del soberano la legitimidad de la dinasta ya no sera nunca ms discutida. Los Borbones eran tan espaoles, a finales de siglo, como haban llegado a serlo los Austrias.

Plan de reformas (cundo y cmo) Antes de terminar la guerra los ministros de Felipe V haban puesto en ejecucin un ambicioso plan de reformas que deba abarcar tanto los campos de la administracin pblica, la defensa del imperio como la vida econmica y la vida cultural. En cuanto al cmo, podemos decir que la monarqua asumi todos los poderes para llevar la iniciativa poltica reforzando su capacidad de decisin en todos los mbitos dotndose de instrumentos para imponer sus resoluciones en todos los rincones del territorio, marginando as a las instituciones representativas que hasta el momento existan y rodendose, por supuesto, de un equipo de fieles servidores encargados de vigilar el cumplimiento de los distintos puntos del programa. Esta centralizacin de las decisiones y este robustecimiento del poder poltico, porque eso fue lo que supona, eran caractersticos del absolutismo setecentista no slo del sistema espaol y se manifestaron fundamentalmente en tres puntos:
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1. 2. 3.

Marginacin de los rganos representativos, por ello las Cortes, por ejemplo, fueron convocadas una sola vez tras la Guerra de Sucesin. Afirmacin de la autoridad de la monarqua frente a la autoridad de la iglesia. Racionalizacin de la administracin central y territorial, tanto en la metrpoli como en las provincias de ultramar. La derrota austracista permiti que se acelerase esta medida.

Una de las medidas ms radicales y trascendentales del perodo no fue fruto de un proyecto deliberado como podramos pensar sino de la consecuencia de la derrota de la opcin austracista de la Guerra de Sucesin que permiti a la Corona imponer una reforma constitucional aboliendo los regmenes particulares de aquellas provincias. Esta determinacin junto con la prdida de las provincias flamencas e italianas que se produjo tambin en ese momento allan el camino para la supresin de los consejos territoriales de Aragn, Flandes e Italia, por supuesto, y la consagracin del Consejo de Castilla, y esto es importante, como nico rgano colegiado competente en materia de poltica interior arrinconando el antiguo sistema polisinodial y sustituyndolo por el de las Secretaras de Estado, que sentaba las bases para la aparicin ms adelante de un autntico consejo de ministros y de la figura del primer ministro como responsable ltimo ante el rey del gobierno de la monarqua. Todo ello iba unido a la implantacin en los distintos territorios como hemos acabado de indicar ahora de las Capitanas Generales, de las Audiencias y de las Intendencias.

Reformas en Hacienda El impulso racionalizador no slo fue de la mano de la administracin central y territorial sino que llega tambin a la hacienda. Esta racionalidad aparece en varios mbitos: Simplificacin del mapa aduanero. Reorganizacin de las casas de moneda. Revisin del sistema de recaudacin de impuestos aunque sin proceder a una verdadera reforma del sistema fiscal, que si para la Corona de Aragn progres gracias a la implantacin de la contribucin nica apenas ni afect al anticuado organigrama de la Corona de Castilla y por ello podemos decir que la reforma fiscal quedaba como una asignatura pendiente al igual que la intervencin que se hiciera en el rgimen municipal que produjo efectos negativos sobre todo en Catalua y en el resto de los municipios de la Corona de Aragn.

Significado del atraso econmico en la conciencia de los ministros reformistas La poca de Felipe V fue capaz de llevar a cabo algunas iniciativas que habran de tener continuidad en la segunda mitad del siglo XVIII. stas estaban en la lnea de ejecucin de obras pblicas, de la adopcin de medidas proteccionistas, la creacin de manufacturas reales, la ereccin de Compaas Privilegiadas de comercio o la flexibilidad del sistema de flotas y galeones, el monopolio de la Carrera de Indias heredado de tiempos anteriores y en buena parte ahora anulado con la autorizacin de registros sueltos*. La Carrera de Indias era un monopolio centralizado en puertos en Espaa y en Amrica y esa descentralizacin iba en la lnea de la autorizacin de registros sueltos.

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(*) Enviar fuera del monopolio barcos que pudieran trasladar mercancas sin estar sujetos a ese monopolio que era el sistema de flotas y galeones. Podemos decir, por tanto ya generalizando, que la poltica llevada a cabo por el primer Borbn contribuy a crear un marco favorable para el crecimiento del conjunto de la economa espaola. Sin duda se trat de un crecimiento permitido por unas estructuras heredadas del pasado (Carrera de Indias) ya que no se abordaron ni la reforma fiscal ni la transformacin del sistema de propiedad, tampoco se liberalizaron los intercambios. De la misma manera tampoco se preserv el orden tradicional social de modo que slo muy gradualmente se puede percibir una cierta movilidad de la burguesa ascendente comercial, de los gremios o del campesinado, en suma, se estaba produciendo un crecimiento pero sin desarrollo, que por otra parte fue el modelo seguido a lo largo de la centuria.

Proceso de renovacin cultural de la Ilustracin El reinado de Felipe V asisti al primer gran impulso de renovacin cultural de la Ilustracin recogiendo las iniciativas de la centuria anterior. Una nueva generacin de intelectuales, a principios del siglo XVIII se sita ya claramente dentro del clima del siglo de las luces, muchos de ellos eran apoyados por los sucesivos gobiernos de la monarqua, sin embargo, si la primera Ilustracin no es la obra deliberada del rey y sus ministros a ello se debe la proteccin y la reconduccin de un movimiento cultural que se consolidar ms y ms a medida que avance el siglo XVIII. Por todo ello puede afirmarse que el reinado de Felipe V inaugura de forma brillante la poltica reformista espaola en todos los frentes.

Bibliografa Frente a los historiadores que en su momento se mostraron partidarios de reducir las grandes realizaciones a la segunda mitad del siglo, no a la primera que sera el reinado de Felipe V, entre ellos destacaran Sarralls? Y Richard Herr, hay que decir que la apuesta inicial por el reformismo se debe al primer Borbn y a sus ministros, de tal modo que la madurez del reinado de Carlos III que ser posterior, no se hubiera alcanzado sin lo sembrado en esta etapa poniendo los cimientos y sealando el camino que haba de recorrer el reformismo ilustrado en la Espaa del siglo XVIII. Hay que destacar dos libros sobre la figura de Felipe V y su poca:

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Monografa del catedrtico Carlos Martnez Shaw y la profesora Marina Alfonso Mola. Estos dos profesores nos ofrecen un texto de carcter divulgativo muy apropiado que, alejado el texto de planteamientos nacionalistas sobre la interpretacin de la Guerra de Sucesin y la Nueva Planta, sigue los procesos de la interpretacin adelantada de modo pionero por el historiador Carlos Seco Serrano sobre la figura de Felipe V, llevados fundamentalmente por la conviccin del anlisis de los documentos y de las recientes aportaciones de la investigacin histrica y adems es un texto que nos destaca una conclusin evidente y es que este reinado constituy la piedra fundamental de una poca signada por la recuperacin econmica, el reformismo poltico y la reaccin cultural, siempre dentro por supuesto, de los lmites impuestos por el absolutismo ilustrado, por eso es de destacar esta primera monografa. Felipe V y los espaoles, una visin perifrica del problema de Espaa del catedrtico de historia moderna de la Universidad de Barcelona Ricardo Garca Crcel, que se centra en dar cuenta de las distintas soluciones dadas al problema de Espaa y valora la solucin de Felipe V reconstruyendo las confrontadas opiniones que sobre su reinado se han suscitado a lo largo del tiempo. Este libro que fue premio As fue 2002 y que fue divulgado en prensa y radio se public en el 2002 en Barcelona por la editorial Plaza y Jans.

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LA MONARQUA BORBNICA Y EL REGALISMO


El regalismo aparece vinculado en la historia de Espaa a los monarcas de la dinasta Borbn del siglo XVIII y sus gobiernos, cuando se trata de explicar las polticas seguidas con el papa de Roma, en orden a consolidar la monarqua absoluta. El fin del regalismo era poner freno al tradicional intervencionismo de los papas en la poltica interna del Estado pero la cuestin no era nueva. A finales de la Edad Media esta postura comenz ya a ser utilizada por los monarcas europeos para afianzar su poder poltico, aprovechando la prdida de autoridad moral del pontificado y la aparicin de las primeras tesis protestantes y en Espaa, las prcticas regalistas comenzaron con los Reyes Catlicos y prosiguieron en tiempos de los Austrias, pero se veran acentuadas con los Borbones. Los monarcas europeos del siglo XVIII pretendieron dirigir un catolicismo ilustrado en sus propios estados potenciando la jurisdiccin de sus obispos frente al centralismo pontificio. No se trataba de un anticlericalismo, ya que saban que no podan romper sus relaciones con el clero por el papel que desempeaban las instituciones eclesisticas en multitud de actividades de carcter social y, sobre todo, por seguir participando de sus economas. En Espaa, las vinculaciones con la iglesia se daban tanto en las instancias superiores como en el mbito de las parroquias porque una gran parte de los ingresos de la iglesia, la llamada segunda fiscalidad, acababa en manos seglares por diversos procedimientos, como suceda con el excusado, el subsidio o las tercias reales. A partir del Concordato de 1753 con Roma, la monarqua se sirvi de muchos beneficios eclesisticos para promocionar a laicos o fueron concedidos a miembros de la nobleza e hidalgos. Y a la inversa, los gobiernos no dejaron de recurrir a la ayuda del clero a la hora de cubrir las vacantes de altos cargos. As, por ejemplo, nueve de los doce gobernadores del Consejo de Castilla fueron eclesisticos y a partir de 1710 tambin lo fueron algunos virreyes de Aragn y Catalua. El nuevo Estado borbnico no se cuestionaba la autoridad de la Iglesia en cuestiones de fe y de moral, pero sta tuvo que aportar mayor cantidad de recursos y tomar postura en el conflicto cada vez ms intenso entre la corona y el papado sobre jurisdiccin, rentas y nombramientos. La afirmacin de los derechos de la corona sobre la Iglesia y la adopcin de una clara posicin regalista en Espaa contra el papado se debieron a una serie de factores que se manifestaron de forma relevante en: el conflicto surgido en la guerra de sucesin los concordatos de 1737 y 1753 la expulsin de los jesuitas en 1767.

Durante el reinado de Felipe V no se puede separar la situacin poltico-militar de los Borbones espaoles en Italia de las polmicas regalistas en torno a la economa usurpada por Roma a travs de su burocracia o de la pugna jurdica creada alrededor del derecho de patronato, sobre si ste era derecho propio de los reyes o derecho concedido a stos por el papa. De hecho, la corona espaola tena determinadas prerrogativas sobre la Iglesia pero deseaba conseguir ms. La regala ms importante era el patronato real, el derecho de presentacin para los obispados y beneficios ms importantes. El real patronato universal era la expresin ms elevada del
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patronato que era el conjunto de derechos que la correspondiente dignidad eclesistica otorgaba a un particular por el hecho de haber fundado, edificado o dotado con rentas a una iglesia. El principal de estos derechos era el de presentacin o el de designar a dicha dignidad a un determinado clrigo para que rigiera aquella. En el campo internacional de la guerra de Sucesin, el fracaso de las tropas borbnicas en el norte de Italia permiti la invasin de los austriacos que, sin dificultades, asediaron en 1708 los Estados pontificios. Enseguida se observ las profundas implicaciones religiosas que poda entraar el hecho de que el papa fuera, adems de supremo pastor de la iglesia catlica, jefe de un Estado temporal, porque Clemente XI, presionado por los austriacos, y nada favorable a los Borbones, sent las bases para la posterior aceptacin en 1709 del archiduque Carlos como rey catlico de Espaa. Felipe V reaccion con dureza cortando toda comunicacin con Roma y desterrando al nuncio papal lo que caus una gran inquietud en los prelados espaoles e hizo que el gobierno tuviera que regular el modo de resolver los problemas religiosos espirituales que entraaba la interrupcin de las comunicaciones normales de los catlicos espaoles y sus obispos con el romano pontfice. El gobierno pretenda as molestar a Roma en cuanto potencia extranjera, privndola de las rentas econmicas que le llegaban de Espaa, porque en esa comunicacin entre la curia y los catlicos espaoles circulaba mucho dinero: llegaban de Roma bulas y dispensas pontificias que Espaa deba recompensar econmicamente y hacia Roma iban las cantidades procedentes de las rentas de las sedes episcopales y de los beneficios eclesisticos vacantes. Consciente el papado del error de clculo poltico que haba cometido, tras la victoria de Felipe en Espaa, la reconciliacin entre dicho papado y los Borbones se vio favorecida por la Paz de Utrecht. Sin embargo, sigui reinando un clima de aspereza entre las dos potestades, que se acrecent de nuevo en el perodo de posguerra cuando la agresiva poltica italiana de Isabel Farnesio amenaz los intereses papales. Si destacado defensor de la autoridad del papado fue Luis Belluga, obispo de Cartagena, que en 1709 envi a Felipe V su famoso memorial antirregalista, el fiscal general de la monarqua, Melchor de Macanaz, en su escrito de 1713 supo sistematizar el material bsico y el punto de partida regalista de la ilustracin. El informe Macanaz insinuaba que la Iglesia espaola necesitaba ser reformada. Esta era tambin la opinin de Roma y en el decenio de 1720 habra sido posible que los papistas y regalistas colaboraran en la revisin de las instituciones clericales, en la investigacin de las rdenes religiosas y en la mejora general de la disciplina eclesistica. Pero la iniciativa fracas, porque la corona no estaba realmente interesada en la reforma, sino tan slo en su poder sobre la Iglesia. Ni la Iglesia ni el Estado cuestionaban la situacin de la religin. Felipe V en sus aos de reinado se propuso como meta dos objetivos: 1. Reclamar en calidad de patrona universal la autoridad sobre todas las instituciones eclesisticas de Espaa, incluida la Inquisicin, como vena haciendo la monarqua desde los Reyes Catlicos en las posesiones de ultramar, y

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obtener del clero la mxima tributacin, mediante las rentas de las sedes vacantes y las sumas que cobraban los tribunales eclesisticos.

Con estas miras, Felipe V negoci un Concordato con Roma. ste fue firmado el 26 de septiembre de 1737 y a l se lleg despus de salvar mltiples dificultades diplomticas. Al igual que en 1709 la raz de las divergencias estuvo en Italia y, aunque en un primer momento las preocupaciones haban girado alrededor de la herencia Farnesio, en Parma y Plasencia, luego surgi otra que acapar las atenciones espaolas: conseguir de un papa, que se negaba a ello, la necesaria investidura para el futuro Carlos III de Espaa como rey de Npoles y Sicilia. De nuevo hubo una previa intervencin militar. En este caso, Don Carlos quiso castigar la austrofilia del papa Clemente XI conquistando Velletri, al tiempo que Madrid cerraba la nunciatura. Intimidado, el papa acab por ceder a las variadas exigencias de Felipe V: nombr, a instancias de Isabel de Farnesio, al infante Don Luis Antonio que tena entonces diez aos de edad, cardenal de la iglesia de Roma y administrador de las dos archidicesis ms ricas de Espaa, que eran Toledo y Sevilla, invisti a Don Carlos como rey de Npoles. el monarca y el papa acordaron que el rey tena derecho a proveer cargos y sedes vacantes y a hacerse con las rentas de las sedes vacantes que antes haba recibido el papa, que las propiedades de la Iglesia no estaran ya exentas de impuestos y que haba que tomar medidas para la reforma del clero y el control de su nmero.

El concordato de 1737 ha llamado un poco la atencin de los historiadores porque desde su firma, fue considerado por los regalistas radicales como un escrito nulo, vago, diminuto e ineficaz que haba dejado en suspenso la cuestin principal y, sta era el famoso derecho al patronato universal que reclamaba el rey de Espaa. La diplomacia de Roma haba sabido sortear los escollos haciendo solamente concesiones puntuales que en nada alteraban su postura fundamental. En los crculos gubernamentales regalistas de los aos siguientes permaneci la idea de firmar con Roma un nuevo concordato que fuera ms consecuente con los deseos que pretenda la monarqua borbnica. Fernando VI, que sucedi a Felipe V en 1746, hered el problema del patronato y se propuso darle solucin definitiva conforme a sus deseos, aprovechando las buenas disposiciones del pontfice Benedicto XIV, un papa muy valorado por los reformistas ilustrados pero a la vez muy criticado por otros sectores antirregalistas y defensores de la supremaca romana, que lo consideraban un papa dbil.

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Los dos objetivos fundamentales del gobierno de Fernando VI eran: impedir cualquier intervencin de Roma en los dominios de la corona situar a la jerarqua espaola bajo su control y completar, de esta forma, la concentracin de poder en el Estado borbnico (atacar as la inmunidad clerical)

Dos personas fueron claves para el logro del propsito: el marqus de la Ensenada, ministro, secretario de hacienda y guerra, marina e indias y el confesor del rey, el jesuita Padre Rvago.

Considerando que el ministro Patio hasta 1736, ao en que falleci, haba defendido frente a Roma un regalismo radical, segn el modelo galicano de Luis XIV y que el resultado haba sido un concordato que no haba gustado a nadie, Ensenada y Rvago se propusieron actuar con otros modos. Ambos conocan bien a los curiales romanos y saban que lo que en Roma se precisaba no eran posturas radicales sino moderadas, hbiles y que fueran acompaadas de dinero para repartir regalos. Esto ltimo fue clave para alcanzar un consenso satisfactorio ya que ambas partes descartaron todo tipo de discusiones ideolgicas para centrarse en las conveniencias prcticas de forma que el gobierno espaol negoci hbilmente en Roma, contando con la cooperacin del papa, Benedicto XIV, que crea en la conciliacin y en el realismo poltico. El concordato firmado en el Quirinal el 11 de enero de 1753 1. conceda a la corona el derecho de patronato universal, que ampliaba el derecho de presentacin del de los obispos y algunos otros cargos eclesisticos importantes a todos los cannigos, prebendas y beneficios, excepto 52 que se reservaban al papa. Esto supona un extraordinario incremento del poder de la corona y fue un paso decisivo en la subsiguiente burocratizacin de la iglesia espaola. El Estado no pagaba todava los salarios del clero pero los nombraba e indirectamente controlaba sus ingresos y, adems, obtena nuevos ingresos de los beneficios vacantes. El concordato de 1753 otorg a la corona espaola un estricto control sobre el episcopado y sobre la mayor parte del clero secular. Ensenada, Rvago y sus colegas lo consideraron como un triunfo, aunque en la prctica no vari sustancialmente el carcter de la iglesia espaola. Espaa dependa todava de Roma para las dispensas matrimoniales y otros servicios espirituales, y del papa para la designacin definitiva de un obispo, lo que dejaba un cierto margen para el enfrentamiento.

2. 3.

4. 5.

La decisin de Carlos III de expulsar a los jesuitas de todos sus dominios fue la accin regalista por excelencia y el motivo prximo fue el motn contra Esquilache en Madrid y otras ciudades, en marzo y abril de 1766.
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La versin oficial acus a los jesuitas de instigadores del mismo pero la hiptesis ms plausible es que los ministros enemigos de la compaa, como Campomanes, Floridablanca o Roda aprovecharon las posibles imprudencias de algunos de sus miembros para persuadir al rey que aquel instituto era enemigo del monarca y que su continuidad constitua un peligro para la seguridad del Estado. Las causas de los rencores anti jesuitas eran muchas y venan de muy atrs. Eran polticas derivadas de su gran influencia en la corte de los Austrias y luego en la de los primeros Borbones Eran econmicas centradas en su lucha con los obispos y el clero secular para eludir el pago de diezmos apelando que la compaa dependa directamente del papa de Roma rivalidades pedaggicas con otras rdenes religiosas que les acusaban de buscar el monopolio pedaggico de las clases medias y altas para as acrecentar su influjo social.

En definitiva, las tendencias regalistas y el absolutismo regio no toleraron aquel cuerpo poderoso que les pareca un Estado dentro de otro Estado y el 3 de abril de 1767 Carlos III decret su expulsin y la confiscacin de todos sus bienes.

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LA EXPULSIN DE LOS MORISCOS


Fuente: Profesor Julio Arroyo Vozmediano

Antecedentes Quienes eran? Eran aquellos habitantes de procedencia, cultura y religin musulmana cuya residencia en la monarqua de Espaa debe ser presentada como fruto de la herencia histrica medieval. Bautizados forzosamente tras la Pragmtica de los Reyes Catlicos de 1502 englobaban grupos humanos distintos como los mudjares castellanos, los musulmanes granadinos repartidos por los territorios de Castilla tras la Revuelta de 1568 los habitantes de los reinos levantinos. Comprendan una minora no especialmente homognea y de diversa importancia segn fuera su mbito de residencia.

Peso social y demogrfico En trminos absolutos eran importantes en Castilla, Aragn y Valencia pero slo representaban un peso demogrfico importante en los dos ltimos casos, siendo 1/5 parte en Aragn y 1/3 parte en Valencia. Adems tenan una tasa de crecimiento mucho mayor que la de los cristianos, esto estaba motivado porque tenan una mayor tasa de nupcialidad y adems por la menor edad de los contrayentes. Todo esto haca que especialmente en Valencia hubiera un horizonte probable donde pudieran llegar a constituir la mayora de la poblacin.

Causas de la expulsin Resulta muy aventurado especular sobre las causas o los motivos de los acontecimientos histricos. La raz del problema es que se trataba de una minora diferenciada y que se haba resistido a los intentos de asimilacin que se haban hecho; esto haca que fueran considerados como un problema y como tal era necesaria una solucin para ellos, esta solucin se busca precisamente en la expulsin. Eran un problema de tipo econmico u otro tipo de amenaza? En un contexto de guerras de religin en Europa, cualquier minora con carcter religioso era visto con desconfianza entre las lites y sobre todo en una corona que ha soportado una rebelin como la de los protestantes holandeses y que ha soportado una rebelin a manos de los moriscos en las Alpujarras hace unos aos atrs. En el caso de los moriscos se crea que podan estar apoyados por otros musulmanes? Efectivamente, siempre exista ese peligro, ese riesgo por la proximidad de la costa. Podran ser apoyados como pas en la Revuelta de las Alpujarras por fuerzas turcas o por piratas berberiscos, en cualquier caso, tampoco parece que fuera un problema real, el podero turco en la primera mitad del siglo XVII no estaba en condiciones de proyectar su fuerza naval en el mediterrneo occidental.

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Expulsin

El proceso se inicia con una Pragmtica que dict Felipe III el 9/4/1609 y responde a una consulta del Consejo de Estado dictada 5 das antes. No se hace uniformemente sino escalonadamente, se empieza por el sitio donde mayor riesgo pareca que poda ocasionar para la seguridad que era por el Reino de Valencia, en septiembre de 1609 se publica el decreto. Cuando est hecho el grueso de la expulsin en enero de 1610 se dicta la expulsin de los moriscos y mudjares castellanos de los reinos de Castilla que englobaban tambin Andaluca, Murcia, Galicia y luego en mayo de ese ao ya se dictar la de los aragoneses y la de los catalanes. La expulsin de castellanos y aragoneses se hace a travs de Francia, en parte, donde son conducidos a los puertos mediterrneos de ? y de Marsella y donde embarcan hacia Berbera. La de los catalanes se hace fundamentalmente a travs del puerto de los Alfaques en Tarragona y utilizando tambin los puertos levantinos. El proceso dura en total unos 5 aos, al cabo de los cuales ya se haba trasladado a la mayor parte de la poblacin que result trasladada (275.000 aprox.), si la pennsula tena unos 8 millones de habitantes venan a representar un 3 4% de la poblacin total.

Eran personas arraigadas en qu medida fue una expulsin cruel? Y a qu tribulaciones se vieron expuestos? La principal fue la expulsin en s. Eran personas que haban nacido aqu, haban vivido aqu durante generaciones. Aparte existe una expropiacin encubierta porque si bien les dejan irse con las cosas que pudieran llevar encima, eso les supuso renunciar a sus bienes inmuebles y aparte no podan llevar determinados gneros como las hebillas o metales preciosos, dinero slo podan llevar el necesario, lo que representaba muy poco, porque el dinero de la venta de las casas no podan llevarlo pero es que tampoco pudieron venderlas, las casas fueron directamente expropiadas, a esto hay que sumar la penosidad del viaje, sobre todo en el caso de los moriscos o mudjares de la meseta les implicaba largas jornadas de viaje a pie o en carro de bueyes, por ej: de Valladolid a Bayona y luego por el sur de Francia hasta los puertos mediterrneos, un periplo bastante penoso.

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Uno de los puntos que hay en el Decreto de expulsin es que a los moriscos desbandados que fueran encontrados fuera de sus lugares de origen, se habilitaba a quien los encontrara a apoderarse de sus bienes, aprehenderlos incluso a darles muerte si les sorprendan, eso propicia a que haya bandas, que se formen cuadrillas de bandidos que busquen a esta gente para aprovecharse de ellos y quedarse con lo que llevaban encima. Aparte de eso hay hacinamientos en los lugares de embarque. En el episodio de las Revueltas en Valencia (al principio de la operacin, octubre 1609) empiezan a llegar noticias de los primeros contingentes de embarcados que dicen, varios, en los barcos que los llevaban hacia Berbera fueron degollados y arrojados al mar y tambin llegaron noticias de asaltos y robos una vez desembarcados en el Norte de frica. Eso ocasiona que la gente que estaba esperando la deportacin se rebele y se haga fuerte en un par de valles del Reino de Valencia en yora y La Guarda, entonces se envan los tercios y las milicias contra ellos que rpidamente acaban con la revuelta y los que sobrevivieron fueron deportados o enviados a galeras.

Permanencia de los moriscos A pesar de la expulsin permanecieron moriscos en el reino. Haba una habilitacin especial en el edicto de expulsin que permita que 6 de cada 100 familias se quedaran en los lugares de procedencia, se supone que para cuidar de las explotaciones, de los ingenios agrcolas que deberan traspasar a los nuevos pobladores y adems permita tambin que se quedaran primero los nios de hasta 4 aos y se ampli posteriormente a 14 aos, no obstante, esto tuvo muy poca aceptacin porque los padres no queran separarse de sus hijos. No obstante, se debieron quedar unos 10.000 porque hubo muchos que se resistieron. Se han hecho investigaciones sobre este particular utilizando los procesos de la Inquisicin; se observa una bajada del nmero de casos contra moriscos, esto indica que efectivamente quedaron muy pocos casos y los que quedaron hacan todo lo posible por pasar desapercibidos. Unos pocos parece que se establecieron en la zona de Burdeos (Francia), algn caso documentado que fue a parar al Mediterrneo Oriental (Salnica o Constantinopla) pero la mayor parte se dirigi al Norte de frica (Fez, Marruecos, Tnger, Tnez )

Consecuencias de la expulsin 1. Al ser una clase especialmente productiva el impacto econmico debi ser importante, sobre todo en las zonas de mayor concentracin. Se han sealado alteraciones en el nivel de los precios, despoblacin, pero esto se debera ceir a las reas donde tenan una mayor presencia. En trminos globales el impacto no debi ser tan importante dado el poco peso especfico sobre el total de efectivos humanos espaoles (una peste ocurrida unos aos antes -1604/1605- supuso un descenso de poblacin mayor). Siempre se ha sealado que los principales perjudicadoss por la expulsin de los moriscos fueron la nobleza de Aragn y de Valencia que perdieron unos tenentes y campesinos altamente productivos, sin embargo, hay que tener en cuenta que eran unas clases cuya situacin econmica se encontraba bastante deteriorada a estas alturas, ocasionada por un consumo excesivo basado en instrumentos de crdito, adems la Corona cuando dicta los
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edictos de expulsin los considera como la nica gente perjudicada y les asigna las propiedades de los moriscos y adems arbitra medidas para rebajar la carga de intereses y censos con lo que despus de todo no salieron tan mal. Los principales perjudicados fueron las capas medias urbanas y los clrigos que haban prestado tanto a los aristcratas (y vieron rebajados sus intereses) como directamente a los moriscos. 2. La revitalizacin de las ciudades de Berbera gracias al capital humano que incorporaron estas gentes y la imagen de eficacia que se transmiti de la maquinaria administrativa espaola que fue capaz de abordar el proceso de expulsin con una notable eficacia, lo que incluso signific una cierta recuperacin del crdito de Lerma como gestor. Fue una medida que perjudic ms a los reinos de Aragn y de Valencia, esto supuso un aumento relativo de Castilla dentro del conjunto espaol.

3.

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27.

LA ILUSTRACIN EN EL MUNDO ISLMICO


La ilustracin define un perodo de la cultura europea apareciendo en el siglo XVIII dentro de lo que es la unidad radical de la Edad moderna, como una continuacin de las centurias anteriores en todos los aspectos. La Europa de la ilustracin es la culminacin de tres procesos sucesivos, el renacimiento, el barroco y la revolucin cientfica. No obstante, tambin aporta elementos originales en todos los campos apareciendo como la expresin espiritual de una poca de expansin econmica, movilidad social, renovacin poltica y dinamismo cultural. Es la fase conclusiva del desarrollo cultural de los tiempos modernos. La ilustracin del mundo hispnico es la versin espaola del fenmeno europeo que se extiende por todos los reinos de la monarqua hispnica habiendo una ilustracin hispanoamericana, incluso una ilustracin filipina, pudindose rastrear en todos estos mbitos los signos identificativos de este movimiento intelectual que, valindose de un utillaje ideolgico renovado: razn, naturaleza, progreso, felicidad, trata de conseguir la modernizacin de la cultura y la reforma de la sociedad.

Rasgos compartidos por Europa y por Espaa 1. La expansin socioeconmica. El crecimiento econmico del siglo XVIII se asent en la accin concatenada del impulso demogrfico, la ampliacin de las tierras cultivadas, la multiplicacin de las manufacturas y la extensin de los intercambios. Pero, al tiempo, se introdujeron las innovaciones que daran origen a la revolucin industrial. Del mismo modo, las clases privilegiadas mantuvieron su preeminencia pero la burguesa mercantil, industrial y financiera robusteci sus bases materiales y sus instrumentos ideolgicos para franquear su camino hacia el vrtice de la pirmide social. 2. El despotismo ilustrado. Las monarquas absolutas adoptaron la modalidad del despotismo ilustrado como mecanismo de adaptacin a los cambios que se estaban produciendo en la sociedad pero, una crtica subterrnea comenz a minar los cimientos de absolutismo de derecho divino y a propugnar la frmula constitucional y parlamentaria como nico modelo vlido para regular las relaciones entre el rey el reino, entre el rey y la nacin como garanta de libertad y fin del sistema de privilegio. 3. La ilustracin completaba el ciclo abierto en el siglo XVI, extrayendo las ltimas consecuencias del humanismo, el racionalismo y la laicizacin de la cultura el mundo del arte y mantena hasta el final la vigencia de las formas clsicas, aunque en cualquier caso, por debajo de las referencias al pasado, manaban ya las fuentes intelectuales de la revolucin. De este modo el 700 reformista se convirti en la prolongacin, la culminacin y la conclusin de la modernidad.
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La ilustracin espaola es un movimiento intelectual vinculado al despliegue de la poltica reformista en la Espaa del siglo XVIII. En efecto, la monarqua asumi buena parte de las propuestas de renovacin y ofreci su proteccin al movimiento. Una de las funciones asumidas por la ilustracin oficial fue la remocin de los estorbos que se oponan a la difusin de las luces. a) El gobierno se propuso la direccin de la opinin pblica a travs de los medios a su alcance: el ejercicio de la censura previa, la supresin o control de aquellos cuerpos que se juzgaban contrarios a la reforma jesuitas o inquisicin-

b) c) d)

Asume la potenciacin de las empresas culturales que sintonizan con el proyecto General del absolutismo ilustrado. Este es el sentido de la intervencin en la reforma universitaria institucin reticente a la modernizacin de la enseanzael impulso a la enseanza universitaria a travs de instituciones como: el seminario de nobles, la Academia Militar de Matemticas, la Academia de Artillera de Segovia, Escuelas de Guardia Marina, Reales Colegios de Ciruga, Real Escuela de Mineraloga, Escuela de Veterinaria, Escuela de Caminos, puentes y canales, la creacin de Academias: Real Academia de la Lengua, Historia, de la Jurisprudencia, de Bellas Artes, potenciando centros de investigacin, ubicados en la Real Librera, el Real Gabinete Historia Natural, el Real Gabinete de Mquinas, laboratorios de qumica General, qumica aplicada a las artes o de qumica metalrgica por los jardines botnicos y los observatorios. tambin de la financiacin oficial de proyectos considerados de inters General, como pueden ser la apertura de expedientes, sobre temas vitales de la economa, ya sea la nica Contribucin o la ley Agraria La realizacin de grandes esfuerzos estadsticos como los censos de poblacin, la edicin de repertorios documentales, la cartografa del territorio espaol, el inventario de las riquezas materiales, documentales o artsticas del pas y la organizacin de las grandes expediciones cientficas que devolvieron a Espaa su papel protagonista en la historia de los descubrimientos.

e) f)

g)

h)

Adems todas las regiones espaolas se incorporaron con ritmos y caractersticas propias al movimiento ilustrado. rganos encargados de la modernizacin de la cultura espaola y la divulgacin de las luces: 1. Las tertulias cientficas o literarias que generalmente derivan en Academias locales como, la rega sociedad de medicina y ciencias de Sevilla, la academia de ciencias y artes de Barcelona o la academia de buenas letras de Crdoba, y la academia de bellas artes de San Carlos en Valencia.

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2.

Las sociedades econmicas de amigos del pas entre las que destacan: las vascongadas, la matricense, la hispalense ya que son ms de setenta las que se esparcen a travs de todo el territorio metropolitano. los consulados, especialmente, Cdiz, Bilbao y Barcelona.

3.

Tanto las consulados como las sociedades econmicas de amigos del pas van a tener unas misiones complementarias, ya no slo en el terreno especfico del fomento del comercio, y no slo del colonial, sino tambin el de la agricultura y la industria artesanal, as como en la creacin de escuelas de enseanza primaria y tcnica que ofrecan la formacin profesional exigida para el desarrollo de la economa en general. Este impulso renovador regional, va a dar pie a un fenmeno muy generalizado. Es el de la captacin de cerebros por parte del reformismo oficial y que, sin lugar a dudas, atrajo a la corte a los ingenios ms brillantes de los centros provinciales. Lmites de la ilustracin Lmite en extensin, ya que la campaa reformista de los ilustrados tuvo que detenerse ante: los privilegios de las clases dominantes, ante las estructuras del rgimen absolutista y ante los anatemas de las autoridades eclesisticas. Su programa de modernizacin, no pudo : prescindir de la voluntad del soberano, incluir el cambio radical de la organizacin social, desarrollar todas las virtualidades en el campo del pensamiento. lmites tambin en profundidad: las luces fueron patrimonio de una lite de intelectuales, mientras la mayor parte de la poblacin segua movindose en un horizonte caracterizado por el atraso econmico, la desigualdad social, el analfabetismo y el imperio de la religin tradicional.

El resultado de toda esta evolucin sera: La persistencia de una marcada diferenciacin cultural que seguan las lneas de la estratificacin clasista de la sociedad La aparicin de una conciencia revolucionaria que, aunque heredera de la ilustracin, tratara de superar la va reformista rechazando los compromisos que sta haba aceptado con el orden establecido en el terreno social, religioso o poltico.

Esta es la medida del xito y tambin del fracaso de la ilustracin. Su programa de reformas deja paso a la revolucin o, en su defecto, al extramuros liberal.

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Las luces en ultramar Algunos espaoles americanos enfatizaron en su da el factor negativo que para la expansin de las luces significaba el alejamiento de los centros desde donde se irradiaba, o sea, Europa. En este sentido se manifestaron alguno de los principales ilustrados americanos. Sin embargo, se ha de convenir que la ilustracin americana y filipina presenta unas caractersticas que la convierten, en buena medida, en una versin provincial de la metropolitana. De hecho, las similitudes se observan en las fuentes, en los contenidos, y en el programa de modernizacin y en las instituciones que promueven las luces: desde las conservadoras universidades que tienen poca incidencia a los centros educativos de nueva planta, mucho ms activo en la promocin de las nuevas ideas, ya sean los colegios carolinos, los jardines botnicos, o los centros criados por los consulados y las sociedades econmicas de amigos del pas. Aunque pueda discutirse, si la influencia europea alcanza las regiones americanas por va directa o a travs de la mediacin metropolitana, articulndose segn la misma doble va que segua el trfico comercial, lo cierto es que la ilustracin ultramarina bebi en las mismas fuentes que la ilustracin espaola. Basta una somera visita a las bibliotecas de los principales ilustrados criollos, la mayora socios de nmero de las patriticas de su entorno, para encontrar una seleccin de libros muy similar a la que podra hallarse en las bibliotecas de los ilustrados metropolitanos, incluyendo incluso un cierto porcentaje, en francs y en ingls. Desde este punto de vista, las fuentes europeas fueron manejadas por los intelectuales americanos con la misma, o incluso con mayor soltura que los metropolitanos, ya que si Amrica puso a las luces el espesor de la distancia fsica, sobre todo en los centros situados en el interior del continente, y tambin las utilidad del tejido de su red cultural y educativa, por el contrario, pudo disfrutar de la menor densidad del pensamiento tradicional, del contacto directo con la publicstica europea derivado de la prctica bien arraigada del trfico de contrabando con los pases europeos, potencias econmicas y culturales capaces de introducir tejidos baratos y libros prohibidos, y de una menor operatividad de la censura inquisitorial. En resumidas cuentas el principal elemento de diferenciacin no fue, por tanto, la mayor o menor dificultar en abastecerse de libros prohibidos por la censura gubernamental o inquisitorial, ni tampoco la adopcin de las nuevas ideas a partir de fuentes directas o de fuentes indirectas. El principal elemento de diferenciacin provino del contraste de los conceptos recibidos con la diferente realidad observada en las indias. En efecto, el gran factor de diferenciacin es el criollismo. Si una de las mayores conquistas del movimiento intelectual ilustrado en la metrpoli fue el descubrimiento de Espaa, la difusin de las luces en las indias espaolas fue responsable del despertar de la conciencia de Amrica. Aunque esta corriente tena ilustres precedentes, la novedad de la ilustracin es la plasmacin de esa diferencia en un pensamiento poltico gestado, en buena medida, en el seno de las sociedades econmicas del pas en ultramar. Si en Espaa las luces sirvieron para poner en entredicho las bases del sistema en un abanico desplegado desde el reformismo, ya fueran crticas contra el sistema fiscal o contra la perpetuacin de los mayorazgos, a la opcin liberal: liberalismo econmico o constitucionalismo, en Amrica las

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luces permitieron formular una alternativa a la consideracin misma del carcter colonial de los reinos de India. Partiendo de la base de que las posiciones no fueron unvocas, ya que la obra de Espaa en Amrica se defendi desde un punto de vista ilustrado, por una parte, o Juan Nuix era un jesuita espaol, y de muchos ilustrados criollos entre quienes destaca Jos Baquijano y Carrillo, no buscaron ms que la reforma del sistema colonial, o la modificacin en favor de los espaoles americanos de las relaciones de dependencia mantenidas desde la metrpoli. El extramuros liberal, sin embargo, termin significando una apuesta por la independencia de las indias, por la implantacin de un nuevo sistema econmico, social y poltico que implicaba necesariamente la ruptura de los vnculos con la monarqua espaola. Y es ah donde reside la verdadera originalidad de la ilustracin americana. En conclusin, la ilustracin en Espaa no transform las estructuras profundas de la sociedad espaola, no difundi suficientemente su ideolgica entre la poblacin, pero desarroll un significativo proceso de modernizacin y estableci las bases intelectuales para el desmantelamiento del antiguo Rgimen, de modo que, sa fue la gloria de la ilustracin en Espaa. En Amrica, la ilustracin aceler el proceso de de las estructuras econmicas, sociales y culturales, as como plante una alternativa a la consideracin del carcter colonial de Amrica de modo que la independencia fue la gloria de la ilustracin en el nuevo mundo.

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28.

CARLOS V Y LA MONARQUA UNIVERSAL


Fuente: Jose Mara Iurritegui La idea imperial y el dominio universal estn contenidos en el concepto de lo que se denomin, a principios del 1500, Monarqua Universal, en la rbita del emperador Carlos V. Este programa de poder y aspiracin de dominio universal est enraizado en los tiempos clsicos, en Roma como inspiracin y como aspiracin, y en el mbito de la mitologa troyana. Un programa en este sentido retomado del pasado en sus motivos y motivaciones fundamentales. Ante todo en sus frmulas de legitimacin, de tipo teolgico y jurdico, pero tambin un diseo de Monarqua Universal reformulado radicalmente a principios del s. XVI, un diseo reacuado entonces en funcin de los imperativos de un contexto genuino y singular. En el entorno de 1519 es una precisa circunstancia de cuo dinstico y territorial la que se constituye en premisa y emerge como soporte principal que permite activar esa renovada concepcin de la idea imperial. Se trata de la de la concurrencia hereditaria en la figura de Carlos de Gante de un mosaico territorial y de un conjunto de dignidades que incluyen la corona de la Monarqua Hispana, el cetro del Sacro Imperio Romano-Germnico y el dominio patrimonial sobre las posesiones territoriales de la Casa de Borgoa. La dimensin y trascendencia del entramado patrimonial y territorial as configurado y agregado bajo la exclusiva figura del emperador Carlos V suscita de inmediato la elaboracin de un consistente y bien articulado diseo de imperio. Se asiste entonces a la emergencia de unos planteamientos universalistas cuya concepcin, en buena medida, no procede de la instancia propiamente imperial. Esto es, no procede de la instancia imperial en el sentido de que no es Carlos V quien la activa, sino que responde a la figura y pensamientos de uno de sus principales colaboradores: Mercurio Gattinara, gran Canciller del emperador. Influenciado fundamentalmente por la cultura jurdico-poltica del norte de Italia, curtido en ese difcil mbito y escena poltica y por la monarqua de Dante y por las obras de Bartolo y Baldo, este piamonts arrojaba sobre el tapete en una fecha tan temprana como 1519 su nueva formulacin de la idea imperial: Dios ha tenido por Su gracia elevaros sobre todos los prncipes y reyes, hacindoos el ms grande emperador desde Carlomagno, y ponindoos sobre la senda de la Monarqua Universal. Esta era la proposicin que Gattinara cursaba a Carlos V en 1519: la proposicin de un dominio universal para el emperador. Poda decirse con otras palabras, pero desde luego no poda formularse con mayor claridad. La propia filiacin dinstica y la ascendencia familiar de Carlos resulta interesante al respecto: interesa su pertenencia a la Casa de Augsburgo, pues facilita notablemente la confeccin de un diseo con semejante vocacin de dominio universal. El propio autoentendimiento y la interiorizacin que la dinasta Augsbrguica vena realizando desde el pasado de su misin histrica contribua notablemente a la acuacin de esa idea de Monarqua Universal. La propia divisa con la que la Casa de Austria se presentaba ante el mundo, el acrnimo cabalstico A.E.I.O.U., esto es, Austria Est Imperare Orbi Universo, rinde buena cuenta de cmo podan confluir las propias inquietudes de la Casa, las propias pretensiones de dominio universal, con el momento histrico preciso y la concurrencia territorial que acontecen bajo la figura de Carlos V.

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Pero por encima de estas comprensiones providenciales de ndole dinstica y, por supuesto, sin infravalorarlas, era fundamentalmente esa concurrencia de unos territorios bajo la figura de un nico soberano la que ejerca como principal detonante de la figuracin de una renovada Monarqua Universal. Y conviene subrayar que hablamos de territorios a la hora de definir las piezas que definan la vieja Europa, y no de Estados, inexistentes entonces al menos en nuestro entendimiento actual. Estos territorios venan definidos, ms que por lo geogrfico, por la vigencia de un derecho, de un ordenamiento constitucional propio y particular. Podan compartir y de hecho compartan cabecera dinstica, como sin ir ms lejos ocurra en la propia Monarqua Hispana, pero cuantitativamente nunca haban concurrido en una sola persona, como sucede en 1519 con la figura de Carlos V. Esa es la clave o, al menos, la primera clave con la que nos hemos de manejar. Otra de las claves es el propio contexto confesional del tiempo en el que se acua esa idea de Monarqua Universal que identifica a Carlos V. Un contexto marcado y condicionado por la ruptura de la Cristiandad, por la fractura de la Cristianitas de raigambre medieval, suscitadas por la Reforma, a la que sigue un proceso de formacin de confesiones cristianas y el encuentro armado entre las mismas. Un contexto confesional traumtico que conviene tener bien presente y sin el cual difcilmente podremos entender los supuestos de fondo que rigen la reaparicin de los ideales de esta Monarqua Universal, y mucho menos los que informan esa pretensin de universalidad. Ante todo porque era en ese mbito donde encontraba el diseo carolino de Monarqua Universal su cierre decisivo, figurando siempre la figura del emperador como eslabn indispensable en el restablecimiento de la unidad confesional, de la unidad de una Iglesia. Universalismo, por tanto, tambin de marcado signo confesional, no exento de ciertos tintes de despotismo espiritualista, que alcanzaba su ms ntida definicin de la mano de Alfonso de Valds, en una de cuyas obras podemos leer lo siguiente: Parece que Dios ha dado Su victoria milagrosamente al Emperador, no solo porque est presto a defender la Cristiandad y resistir a los turcos, sino tambin ahora que las guerras civiles entre cristianos han acabado, para que pueda atacar a los turcos y moros en sus propias tierras, y exaltando nuestra Santa Fe Catlica, recuperar el Imperio de Constantinopla y los Santos lugares de Jerusaln, que se encuentran en manos de infieles por castigo a nuestros pecados. Y por ltimo, como anunciaron los profetas, todo el Orbe se pondr bajo este verdadero prncipe cristiano, y recibir una sola fe, como fue dicho en palabras de Nuestro Redentor habr un solo rebao y habr un solo pastor. Esa era la posicin de primaca, incluso frente al propio Pontfice, que se estaba proponiendo para la figura de Carlos V y para su Imperio: la condicin de Seor de todo el Orbe. Esta condicin no admita reciprocidad, puesto que otra de las premisas sobre las que se fundamentaba todo el diseo era negar capacidad para la intervencin pontificia en los aspectos referidos a las monarquas temporales, es decir, en los aspectos seculares y propios del encuentro entre monarquas en el orden poltico. Era pues as, entre tradicionales formulaciones de la idea imperial -siempre con Roma como inspiracin y aspiracin-, condicionada radicalmente en su formulacin por el traumtico devenir confesional de Europa en la primera Edad Moderna, marcada siempre por el sello dinstico -por la muesca de la Casa de Austria-, y suscitada por la reunin de un mosaico territorial de dimensiones desconocidas hasta la fecha, como una idea, la de la Monarqua Universal, adquira todo su protagonismo en el panorama intelectual en el tiempo de Carlos V.

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Esta es la formulacin de la Monarqua Universal que ms nos interesa, la que responde al diseo de Mecurio Gattinara, aunque tena tambin sus riesgos de fractura. Fundamentalmente por la propia impronta de carcter gibelino del mismo. Gattinara se haba formado polticamente en el norte de Italia, y aqu donde surgi la principal tensin para activar su programa, fundamentalmente en el reconocimiento de este territorio como futuro eje y corazn del imperio de Carlos V: porque la posesin de estos territorios corresponda a Francia. Es decir, a otra dinasta con pretensiones igualmente hegemnicas que las de la dinasta Ausbrguica. Se inauguraba as un conflicto que habra de durar varias dcadas, pero si trasladamos el asunto italiano al contexto europeo, se extiende a toda la Edad Moderna: el conflicto entre las casas de Austria y Francia por el dominio universal. Por otro lado, otra de las principales dificultades con las que habra de lidiar el diseo de Gattinara era la propia consolidacin constitucional de la figura del emperador dentro del Imperio. Es decir, la pretensin de transformar la propia constitucin imperial para, en lugar de situar al emperador en una relacin de paridad con respecto a los prncipes, posicionarlo en una situacin de monarqua. Y en el mbito del Sacro Imperio Romano no pareca que este diseo pudiera imponerse. Al menos, ya en 1519 los prncipes electores intentaban asegurar, mediante una capitulacin electoral de carcter restrictivo, la integridad del principio federativo que formaba la constitucin imperial, frenando as cualquier intento de transformacin en direccin monrquica. Sumergirnos en la idea imperial de Carlos V, en su concepcin de Monarqua Universal, significa adentrarnos en uno los momentos ms decisivos para el ordenamiento poltico europeo de la alta Edad Moderna y en uno de los episodios ms densos y trascendentales del proceso de acuacin de discursos polticos que justifican esos diseos durante esta poca. Y es materia, pues, que nos permite y nos obliga a recomponer el perfil dinstico y territorial de la vieja Europa, la fundamentacin poltica, teolgica e incluso mitolgica con la que procuraban legitimarse determinadas concepciones imperiales tomadas del pasado romano, pero reformuladas en un contexto radicalmente nuevo y diferente. Es materia, pues, para profundizar en algunas de las principales lneas de fuerza que recorren la Edad Moderna: desde la confrontacin plurisecular entre los Augsburgo y la monarqua francesa hasta la fractura de la Cristiandad operada por la Reforma y la bsqueda de nuevas vas que permitiesen el establecimiento de la concordia confesional. Pero es sobre todo la Monarqua Universal materia que nos permite aproximarnos a una cultura marcada y fundamentada sobre una serie de valores como la imposicin de una fe, de un credo religioso. Es en esta proyeccin donde la monarqua carolina poda fundamentarse, siempre con su proyeccin americana en el horizonte. Plantear ms cuestiones referidas a esa Monarqua Universal tambin nos obligara a situar una cuestin de primer orden: la propia fisonoma de la Casa de Austria, su implantacin y su arraigo, a cul era su aspiracin y la figuracin que vena realizando del monarca. Pasaramos as al apartado iconogrfico, a la representacin de Carlos V como Hrcules redivivo, a sus insignias y valores, al reconocimiento de una serie de virtudes que lo convertan en el paladn de la Cristiandad a partir del cual podra llevarse a cabo la reunificacin de la misma. Eran a partir de toda esta serie de motivos, que no podemos clasificar ni de polticos ni de religiosos puesto que proceden de un mixto entre ambas cuestiones, donde se fundamenta todo el diseo de universalidad y que, en buena medida, vendra a repetirse en el siglo siguiente de la mano de Luis XIV, situado en el otro polo de la balanza.
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Es decir, de la mano de Francia y con una pretensin de dominio universal a la que har frente con argumentos idnticos a los que haba tenido que afrontar en el pasado la propia Casa de Austria. Es por tanto un tema recurrente durante toda la Edad Moderna la cuestin de la Monarqua Universal. Cuestin que podramos, para terminar, resumir en un sentido especfico, habiendo situado el componente y el perfil dinstico y territorial de la Vieja Europa, habremos de tener presente que en realidad no era un dominio directo sobre los territorios lo que se pretenda, pero s algo ms que el reconocimiento de una simple autoridad moral. Era en ese sentido cuando se pretenda y resultaba ser crucial en el diseo la figura del norte de Italia, la pieza que permita cerrar todo el engranaje territorial que haba heredado Carlos V en 1519. Queda fuera de toda duda que con este tipo de concepcin, de percepcin y de interiorizacin de un diseo de Monarqua Universal lo que en realidad se estaba retratando era una cultura, ms all de las propias inquietudes de una persona o de la Casa de Austria. Una cultura fundada en una serie de supuestos cuya distancia slo podemos intuir merced a cuestiones tan importantes como pueden ser la de la propia Monarqua Universal.

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[ HISTORIA MODERNA DE ESPAA ] Recopilacin de programas de radio LA POLTICA AGRARIA DE CARLOS III Eme

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LA POLTICA AGRARIA DE CARLOS III


Fuente: Josefina Castilla

Esquema tomado de danielylos15.blogspot Una vez superada la crisis del siglo XVII, desde los aos 1670-1680, la economa espaola entr de lleno en la etapa reformista. Aunque la reforma se inici ya en el reinado de Carlos II, la dinasta borbnica fue la encargada de profundizar en ella. Las diferencias en la estructura de la propiedad se mantuvieron a lo largo de la centuria. Segn un esquema ya clsico sobre el reparto de la propiedad de la tierra, sta estaba en manos de la corona, los municipios, la nobleza, el clero y los propietarios particulares no privilegiados. Cada uno de ellos participaba de manera desigual y segn sus caractersticas en la titularidad de la tierra. A lo largo del siglo hubo una tendencia a la compra de tierras por parte de la burguesa enriquecida con el comercio o a travs de los cargos administrativos. Tanto en Espaa como en otras zonas de Europa, se produjo la desaparicin del pequeo campesino que, agobiado por problemas econmicos, deba vender sus tierras. Este fenmeno condujo a una concentracin de la propiedad en menos manos que antes, adems, durante la centuria, tendi a aumentar la extensin de tierra vinculada por el afn de fundar mayorazgos. Tambin aument la extensin de tierra de manos muertas porque la Iglesia continu sus adquisiciones, bien por compra o por donaciones. La extensin total de tierra formada por la propiedad comunal tendi a disminuir por apropiaciones que pasaron con el tiempo de ser transitorias a convertirse en definitivas. Las tierras vinculadas tenan diversos destinos, unas estaban cedidas a labriegos en virtud de distintas clases de contratos que variaban segn las diferentes regiones del Reino. Otras estaban explotadas directamente por sus dueos. Exista otro tipo de propiedad agrcola, la que poda ser vendida y comprada por particulares. Los economistas lamentaban la escasez de esta clase de tierra causada por la multiplicacin de los mayorazgos y las propiedades de manos muertas. Pero an quedaba una cantidad sorprendente de terreno negociable. Cifras sacadas del censo de 1797 indican la existencia de 364.000 labradores propietarios, el 22% del total de los hombres dedicados a la labranza. Por regiones, en Aragn, Navarra, Vizcaya y Galicia, aproximadamente la mitad de los labradores eran dueos de sus tierras. En Andaluca, la proporcin era baja, del 3 al 7%,
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pero en la mayora de las regiones la proporcin oscilaba entre el 10 y el 25%. En Extremadura, el 14% de los labriegos eran propietarios, pero la mayora slo posea una casa y un huerto, adems muchos labradores propietarios vivan en un seoro y deban pagar tributo a su seor, noble o eclesistico. No se puede evaluar el rendimiento de la tierra a todo lo largo del siglo porque faltan datos generales y continuos, sin embargo, en los ltimos aos se estn llevando a cabo por numerosos investigadores, una buena utilizacin de las fuentes existentes que permitir pronto un conocimiento muy rico en datos. Entre dichas fuentes cabe destacar las informaciones del Catastro de Ensenada para las provincias de Castilla, las noticias e informes de los intendentes, a los que proceden de las Sociedades de Amigos del Pas y de algunas otras entidades de carcter pblico; los datos contenidos en la prensa econmica que alcanz un desarrollo digno de tenerse en cuenta en la segunda mitad del siglo y los registros eclesisticos donde constan los diezmos pagados a la Iglesia. En general, la produccin agraria aument durante el siglo XVIII. Varias razones motivaron dicho crecimiento: primero, un aumento de la poblacin, debido en gran parte a la desaparicin de las altas mortalidades catastrficas, segundo, un aumento de la renta de la tierra lo que demuestra la mayor demanda de la misma y un aumento de las actividades industriales y comerciales.

Esto quiere decir que haba que alimentar a ms poblacin, no directamente productores de alimentos lo cual exiga un rendimiento relativo de la produccin agrcola. Naturalmente, el crecimiento del sector agrario present una intensidad y unas consecuencias diferentes segn las regiones. Resulta necesario por ello presentar las lneas generales evolutivas de las distintas zonas. En Catalua se pueden distinguir dos grandes zonas separadas por el ro Llobregat; la Catalua Vieja, al este, presentaba explotaciones de tipo medio en virtud de reagrupaciones de tierras en torno a la masa. A medida que aument la presin demogrfica se expansion el cultivo, permitiendo el subarriendo de las tierras de peor calidad. En el oeste aument la productividad con la puesta en cultivo de nuevas tierras. En Valencia, el aumento de poblacin a lo largo del siglo surti sus efectos en la huerta donde se produjo una autntica expansin agraria, fundamentada en el cultivo del camo, lino, trigo, legumbres, maz y arroz. Tambin aument durante el siglo XVIII la produccin de vino y de aceite en las regiones aledaas de la huerta. Este aumento de la produccin agraria en una zona en la que los seoros ocupaban las cinco sextas partes del territorio tuvo que beneficiar forzosamente a los seores. Sin embargo, a pesar de que los derechos seoriales eran muy altos en el reino de Valencia los campesinos vean mitigada la presin seorial por el factor compensatorio de que eran dueos del dominio til de la tierra. En Aragn, en la zona pirenaica, se cultivaban en rgimen de ao y vez la tierras de algunos valles; sin embargo las comarcas ms frtiles de Aragn estaban comprendidas en el corregimiento de Zaragoza. En ellas se cultivaba trigo, cebada, panizo, mijo, frutas, legumbres,

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hortalizas, vides y olivos. El aumento del nmero de habitantes durante el siglo XVIII en Aragn, como en todas partes, oblig a cultivar ms tierras. En Castilla la Vieja, los cereales ocupaban a fines de la centuria el 99% de la superficie cultivada. Las obras costosas que exigan los regados y las condiciones climticas de la regin permiten comprender que no resultara fcil diversificar los cultivos. Tambin el viedo ocupaba amplias zonas especialmente en la cuenca del Duero. Estos vinos, transportados por los arrieros, daban lugar a un comercio activo entre las zonas de montaa y las de llanura. En La Mancha, los labradores con explotaciones de dimensin adecuada, de acuerdo con el nmero de yunta y la mano de obra disponible parece que podan en la segunda mitad del siglo adquirir propiedades y redondear sus explotaciones. En las dehesas manchegas, como en las extremeas, se realizaban siembras cada 5, 6 o ms aos, segn la fertilidad de la tierra. A mediados de siglo pareca que la intromisin de la cabaa real haba limitado mucho las posibilidades de sembrar en las dehesas, En Castilla la Nueva la demanda de cereales vari en la regin proporcionalmente al aumento o disminucin del nmero de habitantes de Madrid. Y esas variaciones influyeron decisivamente en los precios. Igualmente, el consumo de vino y de aceite en la Corte influy tambin en las decisiones de los agricultores de Castilla la Nueva. En Extremadura, las grandes dehesas y la costumbre de arrendar las hierbas a los dueos de ganados trashumantes eran un obstculo para la expansin del cultivo. La pugna secular entre los agricultores y los ganaderos trashumantes se resolvi, a fines del siglo XVIII, en Extremadura mediante un planteamiento nuevo de los problemas de la agricultura, gracias a la pujanza y la equilibrada y segura representacin de los labriegos. Los problemas agrarios en Andaluca se derivaban de la existencia de la gran propiedad agraria. La superficie cultivada no llegaba a la tercera parte, el resto lo constituan terrenos improductivos, dehesas y monte bajo. Pocos propietarios eran agricultores, la mayora arrendaba sus tierras por un periodo no superior a 3 aos, transcurrido el cual suban la renta. En el litoral cantbrico hubo un importante aumento de poblacin, lo que provoc la extensin del cultivo aunque en tierras poco frtiles por bajo rendimientos. El cultivo del maz super al del trigo en todo el litoral a lo largo de la centuria. En la franja cantbrica, la unidad de explotacin estaba constituida por el casero, formado por una extensin de tierras de labor, prado y monte cercano a la casa o por parcelas dispersas. La diversificacin de cultivos se daba tambin en Galicia. El rgimen de propiedad de carcter seorial y la explotacin de la tierra en parcelas impidieron en la Galicia del siglo XVIII realizar mejoras en las formas de cultivo.

Refirindonos a la totalidad de la pennsula es normal dar una imagen de la agricultura del siglo XVIII excesivamente esttica y rutinaria, recogida en gran parte de la visin ofrecida por los tratadistas de la poca sobre el conservadurismo campesino y su falta de iniciativa. Sin embargo, hay tambin una agricultura distinta, dinmica e innovadora que est entre los fundamentos de la renovacin econmica y social de la poca. Sobre todo, destaca la agricultura de regado a lo largo de los valles de los grandes ros, as como en los pequeos cursos fluviales levantinos. Lo que resulta indudable es que todos los gobernantes cercanos a Carlos III tuvieron un programa agrario como fundamento de su poltica general. En dichos programas resaltaban especialmente tres preocupaciones: 1
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aumentar la produccin, 2 extender la superficie de cultivo y por ltimo facilitar el acceso a la propiedad a los campesinos sin tierra. El inters por lo agrario durante el reinado de Carlos III se pone de manifiesto en las Sociedades de Amigos del Pas, en todas ellas se organiz una clase de agricultura. Campomanes, en su discurso sobre el fomento de la industria popular recomendaba que en las sociedades se hicieran reflexiones cientficas sobre la agricultura, la cra de ganados, las fbricas. En el periodo de tiempo comprendido entre 1765 y 1786, de esplendor de estas sociedades econmicas, los ilustrados, desde el poder o como Amigos del pas intentaron conciliar la organizacin estamental con los intereses de una burguesa que pareca surgir. Sus informes y proyectos fueron aplicados muy parcialmente y de hecho slo contribuyeron a crear un estado de opinin favorable a los principios de la burguesa, aunque en la prctica pudieron ser utilizados por los privilegiados del antiguo rgimen en defensa de sus propios intereses materiales. Adems, a lo largo del siglo XVIII, tuvo lugar un recorte de los privilegios de la Mesta en defensa de la agricultura. Precisamente, el Consejo de Castilla, en la poca de Campomanes encauz las medidas legislativas que fueron recortando estos privilegios, permitindose los cerramientos de tierras y evitando algunos abusos. La poltica propiamente agrarista tuvo sus inicios al comienzo del reinado de Carlos III. En 1760 se cre la Contadura General de Propios y Arbitrios para evitar los abusos de los grupos dominantes de la tierra. Dentro de la reforma agraria, se abord en primer lugar el reparto de tierras de propios, baldos y concejiles, tanto para incrementar la produccin como para mejorar la distribucin de la tierra. Ello se hizo en diferentes etapas tras el motn de Esquilache. La roturacin de tierras parece que fue mayor en Andaluca, Castilla la Nueva y Extremadura que en Castilla la Vieja y Len. En otras zonas de Espaa debieron de ser mayores las roturaciones ilegales ya que fueron muy pocas las autorizadas. En general, la falta de previsin y los abusos en la realizacin restaron eficacia a estas medidas, aparte de que las tierras repartidas eran poco productivas. En esta primera etapa se inscribe igualmente el plan llamado de Campomanes-Olavide, que se propona limitar la extensin de la propiedad agraria con la creacin de un modelo de fincas de unas 50 fanegas de tierra, aptas para el cultivo familiar, ideal de la sociedad campesina para los gobernantes ilustrados. En su mente estaba el ataque a los grandes latifundios, con la instalacin en ellos de campesinos hambrientos de tierra quienes al sentirse dueos del suelo aumentaran el rendimiento. El modelo perfecto de esta obsesin por la tierra, la produccin y los hombres la encontramos en los planes de repoblacin interior que culminan en el llevado a cabo en Sierra Morena, prototipo de empresa dieciochesca por lo que tiene de utpico, ideal de una sociedad nueva, creada desde el poder segn planes racionales que habran de chocar con la realidad hasta quedar a medio camino de lo que se soaba. Los 13 pueblos y 26 aldeas que se edificaron a lo largo de la carretera MadridSevilla gozaron de un estatuto jurdico precontenido en las instrucciones para las nuevas poblaciones de Sierra Morena, fuero de sus pobladores, redactada por Campomanes. Poblados de no ms de 30 casas, contiguas o en haciendas cerradas y cultivadas, suertes de 50 fanegas para cada vecino y algn terreno ms en collados y laderas. No habra censos, ni vnculos, ni fianzas ni gravmenes, no se podra enajenar a favor de manos muertas ni fundar capellanas. Las nuevas poblaciones venan a ser, pues, una leccin prctica de la mejor forma de poblar y cultivar la tierra. El ensayo no tuvo los

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xitos deseados pero logr ponerse en marcha el objetivo repoblador en una zona semidesierta de la geografa peninsular. Una gran preocupacin fue el almacenamiento de los cereales para regularizar su consumo lo que propici el aumento de los psitos creados ya por Felipe II. En 1773, se contaba ya con 5.225 psitos pblicos ms unos 3.000 particulares. Actuaron como instituciones de crdito rural, prestando semillas a los agricultores para la siembra a un bajo inters y tambin en pocas de escasez como instituciones benficas. En los primeros aos de la segunda mitad del siglo XVIII, en Andaluca, La Mancha, Extremadura, Salamanca, Zamora y Segovia aumentaron las protestas por el incremento de la renta de la tierra. Los disconformes, de variada situacin econmica, se dirigieron al Consejo de Castilla pidiendo una tasa, que se prohibieran los desahucios y el subarriendo de tierras. Lgicamente hubo desacuerdos entre propietarios y pequeos y grandes arrendatarios y entre stos y labriegos, a quienes tocaba tomar en subarriendo lotes y parcelas. Los expedientes se fueron acumulando en el Consejo de Castilla, siendo fiscal D. Pedro Rodrguez de Campomanes se form el llamado Expediente General de Ley Agraria. El 7 de abril de 1766, por la Secretara de Estado y el despacho de la Real Hacienda se envi a los intendentes una circular en la que se les ordenaba que expusiesen los medios que consideraran ms convenientes para el fomento de la labranza y cra de ganados, el planto de rboles y otras cuestiones relacionadas con todo ello. Con el fin de tener ms informacin y ms opiniones respecto a la Ley Agraria, el Consejo envi rdenes en febrero de 1768 a los intendentes de Sevilla, Crdoba, Jan, Granada, La Mancha y Extremadura para que informaran en el asunto. Con toda la representacin ese informe se constituy un expediente general tan abultado que Campomanes propuso la redaccin de un expediente o resumen o memorial ajustado. En 1788, Jovellanos recibi el encargo de la Sociedad de redactar el informe de la Ley Agraria. En l, Jovellanos no fue totalmente fiel a su pensamiento ya que propuso soluciones que se quedaban an lejos de las que deberan adoptarse para plantear correctamente los problemas agrarios del pas. De haber hablado en nombre propio, se habra acercado mucho ms al buen trmino. Sin embargo, habida cuenta de que escriba en nombre de la Sociedad de Amigos del Pas sta no hubiera aprobado sus ideas ni las hubiera publicado. Finalmente, la sociedad econmica aprob el informe y lo remiti al Consejo de Castilla cumpliendo as, despus de 20 aos, el encargo que ste le haba hecho. El Consejo se mostr indiferente ante el informe. Su publicacin, en 1795, no consigui otra cosa que crear un estado de opinin. En general, ni los planes, ni la legislacin de los entusiastas consejeros de Carlos III consiguieron cambiar el curso de la agricultura espaola.

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EL CORSARIO ESPAOL EN EL S. XVII


Aunque tradicionalmente se vena considerando que la actividad corsaria no fue ejercida al servicio de la corona espaola, investigadores como Enrique Otero Lana, autor de importantes trabajos sobre el tema, han puesto de manifiesto que si se dio este fenmeno en Espaa. Esta tradicin corsaria tiene sus orgenes en la Baja Edad Media y en los inicios de la poca moderna, llegando los corsarios espaoles durante los siglos XVII y XVIII a ser muy temidos por los enemigos de la monarqua hispnica. Otro error bastante difundido, ha sido considerar que el corso era contrario al sentido del honor de los espaoles. Sin embargo fue una actividad permitida y aceptada por la corona y no plante problemas morales que pusieran en duda su legitimidad. La monarqua conceba al corso como una forma de aumentar el poder naval de Espaa sin gasto para su hacienda, ya fuese defendiendo sus costas, atacando el comercio enemigo o colaborando con la armada. En el siglo XVII fue utilizado el corso por los monarcas, como un arma ms contra las potencias europeas, que tradicionalmente eran enemigas de la monarqua de los austrias: las provincias unidas de los Pases Bajos e Inglaterra y ms tarde la Francia de Richelie y Luis XIV. Por tanto la actividad corsaria fue considerada como un apoyo valioso, tanto en el terreno militar cmo en el econmico.

Diferencias entre corsario y pirata Tratando el tema desde el punto de vista jurdico, para Jose Luis de Azcarraga: -El corso es la empresa naval de un particular contra los enemigos del estado, realizada con el permiso y bajo la autoridad de la potencia beligerante con el exclusivo objeto de causar perdidas al comercio enemigo y entorpecer al neutral que se relacione con dichos enemigos. -La piratera, sin embargo, es una expedicin armada o impresa por mar, con un fin lucrativo y sin tener autorizacin del Estado.

Elementos distintivos del corsario y del pirata Debe poseer la patente, es decir, la autorizacin expresa de un gobierno para perseguir y capturar barcos mercantes de pases enemigos y quedarse con las presas capturadas o parte de ellas, sujetndose a las reglas previstas por la legislacin. La patente situaba al navo corsario, prcticamente en la condicin de un buque de guerra. Tambin est obligado el corsario a abonar una fianza para cubrir a modo de indemnizacin, los posibles abusos que se puedan cometer. En cuanto a las presas para ser legitimadas tienen que ser sometidas al juicio y sentencia de un tribunal especfico. La piratera, por su parte, requiere que exista un barco cuya tripulacin se entregue a actos de violencia criminal respecto a bienes y a personas. Otro requisito que la define es que suponga una amenaza para la seguridad comercial general y no tan slo para la de un pas aislado o la de un buque en particular. Adems los actos constitutivos de piratera se procuraba que tuviesen lugar en el mar especialmente en los espacios denominados altamar, para evitar caer bajo la sancin jurisdiccional de un estado determinado.
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Resumiendo, lo que hace el pirata es un robo, en contraste con el corsario que tiene la propiedad legal de la presa, una vez que los tribunales competentes deciden su legitimidad.

Clases de corso Existen dos clases de corso: El llamado corso general en tiempo de guerra ejercido por los sbditos de un monarca contra los sbditos y propiedades martimas del pas enemigo. Y el llamado corso particular o de represalas que acta tambin con la autorizacin del Estado, pero solamente lo pueden ejercer aquellos sbditos que soliciten practicarlo para satisfacer una ofensa o daos recibidos de sbditos de otro pas. Este segundo tipo de corso es el ms cercano a la piratera, ya que degenera fcilmente en esa direccin. Aunque en Espaa se practic anteriormente, en el siglo XVII el corso particular estaba en decadencia y la corona espaola slo conceda patentes para el corso general.

Los corsarios actuaban bajo la supervisin de un estado, que en cierto modo se haca responsable de sus acciones. Esto exiga el establecimiento de una serie de reglas y disposiciones para que la actividad corsaria, siempre prxima a una forma de piratera autorizada, se mantuviese dentro de las leyes del derecho de su propio estado y del derecho internacional. En la monarqua espaola esta ordenacin jurdica estaba bastante desarrollada, dado el inters por parte de la corona en controlar la actividad corsaria, que era considerada slo un arma de guerra.

Zonas de actuacin del corso El corso espaol en el s. XVII, actu fundamentalmente en cuatro mbitos geogrficos concretos: El mediterrneo, en el que se puede incluir por sus caractersticas el atlntico andaluz, el cantbrico, el dunquerques y en Amrica el antillano En el mediterrneo, un mar tranquilo y cerrado, se utilizaban embarcaciones tanto de remo, cmo de vela, las patentes locales eran frecuentes y en buena parte concedidas por los virreyes de la Corona de Aragn. Muy importante era el corso cantbrico, siendo su principal zona de navegacin el golfo de Vizcaya. Actuaba en un mar bravo y estaba fundamentado en patentes de corso general concedidas por el rey. Mantuvo una estrecha relacin con el corso dunquerques, que fue el ms organizado y con mayor nmero de buques y de capturas, a pesar de tener que hacer frente tambin a un mar violento y a unas circunstancias climatolgicas muy hstiles. La ciudad de Dunquerque, que form parte de los pases bajos espaoles antes de pasar definitivamente a Francia en 1662, se distingua por ser centro de una gran actividad corsaria.

Privilegios de los corsarios El rey, a travs del sistema de consejos, era quien conceda los privilegios a los corsarios, les daba las patentes, resolva los litigios de presas y en general haca el seguimiento de todo problema que se

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presentase sobre la accin de los corsarios. El consejo de guerra era el ms directamente relacionado con la gestin del corso.

Organizacin de la sociedad corsaria Entre la gente dedicada a esta actividad hay que distinguir dos niveles: los armadores y la tripulacin. Los armadores eran los organizadores y peticionarios de las patentes, especialmente favorecidos por las mercedes reales, procedan de distintos estamentos sociales: de la nobleza de ttulo y de la baja nobleza e hidalgua, aunque la mayor parte sola estar vinculada a grupos de menor rango particularmente a la burguesa comercial, que decidi ampliar y proteger sus negocios de esta forma. Tambin las instituciones relacionadas con la vida econmica de los municipios armaban embarcaciones que actuaban como guardacostas. Pero los verdaderos corsarios eran los marineros y soldados que embarcaban armados para ir a buscar las presas y que formaban la tripulacin del barco, siempre procedentes socialmente de los sectores ms desfavorecidos. En las embarcaciones corsarias la organizacin de la tripulacin y la relacin jerquica de los distintos cargos y oficios, era semejante a la de los navos de la armada real.

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La figura principal era el cabo y capitn, que ostentaba el mando superior del buque, asumiendo la decisin de entablar o no combate, hacer guardar la disciplina, y vigilar que estuvieran cubiertas todas las necesidades relativas a los pertrechos y bastimentos. Era el eslabn intermedio entre los armadores y los tripulantes. En caso de accidente le sustitua el teniente del capitn o lugarteniente Teniente de fragata era otro nivel subalterno. Existan otros muchos cargos que respondan a una organizada distribucin de las distintas labores y oficios.

Tipos de buques Los buques utilizados por los corsarios eran embarcaciones ligeras y giles, poco vlidas para una batalla pero muy tiles en la persecucin de navos enemigos. La ley especificaba que deban ser navos de porte de 300 toneladas abajo. Slo armadores muy importantes pidieron permiso para aumentar este tonelaje. En la documentacin del siglo XVII, son muy variadas las embarcaciones corsarias citadas, pero con frecuencia recogen trminos confusos y genricos, tales como navos, fragatas, bergantines a remos. Otero Lana precisa que el trmino navo, puede referirse tanto a un antiguo buque mercante, como a un buque de guerra con muy diferente construccin. El trmino fragata puede ser ms difcil an de interpretar, pues en esta poca aparece en Flandes, la fragata de tres mstiles y aparejo redondo que definir a partir del s. XVII este tipo de embarcacin. El mismo trmino se aplicaba en Espaa a pequeos barcos mercantes a vela que comerciaban entre la pennsula y las colonias americanas. Pero la fragata corsaria por excelencia era la utilizada por los corsistas de Dunquerque y Ostende propulsada a vela y cuando era necesario maniobrada a remos.

Ms que la construccin de los barcos el gran problema de los armadores era conseguir los pertrechos necesarios para la navegacin. En Espaa era difcil conseguirlos, aunque existan materias primas para obtenerlos pero la produccin era escasa y en consecuencia en muy buena parte haba que traerlos del exterior.

Tipo de armamento El armamento utilizado era de dos tipos: el general de las embarcaciones y el general de cada tripulante.

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El general de las embarcaciones dependa del tipo de embarcacin: los navos y fragatas solan llevar como media una pieza de artillera por cada diez toneladas, adems de algn can pedrero. En cuanto al general de la tripulacin llevaba armamento ligero en el que destacaban el mosquete y el pistolete. Tambin solan portar armas blancas como por ejemplo el hacha de abordaje.

Sistemas de capturas El sistema ms generalizado a la hora de capturar navos enemigos era el abordaje considerada como la forma ms segura para evitar el deterioro de la embarcacin y de su carga, razn por la cual eran reacios a utilizar la artillera. Preferan actuar aislados y a veces en pareja, en lugar de hacerlo en conserva, es decir, junto con otras embarcaciones, modalidad que permita capturar presas mayores.

Corsos actividad capitalista Por ltimo aludir a la teora defendida por Otero Lana, segn la cual el corso es una actividad capitalista basando esta afirmacin en los siguientes puntos: la bsqueda rpida de ganancias a travs del riesgo, es decir, el afn de lucro. Las fuertes inversiones previas o capital necesario. La reinversin de sus beneficios o ganancias en el propio corso. La formacin de sociedades para su financiacin La diferenciacin entre capital y propiedad que correspondan a los armadores y el trabajo asalariado realizado por las tripulaciones. La funcin de distribucin de bienes al vender las presas, lo que exige por tanto su integracin en un sistema de mercado. La estimulacin de otros sectores econmicos fundamentalmente martimos.

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CATALUA 1640
Antecedentes Fernando el Catlico dej una fuerte estructura poltica que permita a Catalua resistir durante los dos siglos siguientes al centralismo y al absolutismo de los sucesivos monarcas espaoles los ataques del poder central a los privilegios de Catalua, especialmente desde el acceso al poder del ministro de Felipe V, el famoso conde-duque de Olivares, provoc una grave crisis en 1640.

Significado de 1640 en la historia de Catalua Para entender Catalua en los tiempos modernos tiene dos momentos de frontera: 1640 y el momento de la Guerra de Sucesin a principios de 1700, fundamentalmente 1715. Comprender 1715 y 1640 exige tener bien presente la posicin de Catalua dentro de la monarqua. Catalua era un territorio dotado de un ordenamiento jurdico y poltico privativo, dotado de un derecho que constitua precisamente en trminos territoriales dentro de la monarqua. La propia monarqua se entenda como un agregado de territorios que conjuntamente reconocan a un monarca. En 1640 esa frmula de entendimiento de la monarqua quiebra cuando Catalua inicia una dinmica secesionista, procede al repudio del monarca hispano e intercambia juramentos de fidelidad con el monarca francs Luis XIII. Ese episodio no tiene parangn en la historia catalana en los tiempos modernos salvo en el caso de 1715 y el parangn se podra trazar precisamente porque en esa fecha se produce la liquidacin del ordenamiento foral que en 1652, cuando se produce la reintegracin de Catalua en el orden monrquico, se conserva todava. Parece interesante la comparacin entre 1715 cuando Felipe V interpreta que la quiebra de la fidelidad poltica le permite liquidar ese orden tradicional, sin embargo en 1640 la reintegracin de Catalua en la estructura monrquica no pasa por la supresin de ese orden foral. En los ltimos tiempos, la historiografa viene planteando la necesidad de entender que en los instantes finales del siglo XVII y arraque del XVIII, comprender o utilizar como herramienta interpretativa el concepto de tiempo del absolutismo pero sobre todo el momento absolutista. Este momento, en el caso hispano, sera el de 1715, el momento absolutista por excelencia sera la poltica de Nueva Planta que supone la liquidacin de los derechos propios de los territorios de la Corona de Aragn con motivo del quebranto de la ciudadana en el contexto de una guerra civil motivada por la sucesin de la corona hispana. Para entender el concepto de soberana que en ese momento se aplica y modifica el perfil constitucional de la monarqua hispana es muy conveniente contraponerlo con el procedimiento de la monarqua en 1640. La mejor forma de comprobar el distinto entendimiento de la soberana con la que opera Felipe V en 1715 y Felipe IV en 1640-1652 es la rebelin catalana, la crisis de Catalua de 1640. En ese momento se produce una secuencia de doce aos de confrontacin, la secuencia arranca con el corpus de sangre

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con la ejecucin del virrey en Santa Coloma, la Junta revolucionaria se rene bajo la direccin de Pau Clars que redimensiona la poltica del movimiento, ello desemboca en una primera opcin de signo republicano y finalmente en el intercambio de juramentos de fidelidad que antes aluda con el rey de Francia, Luis XIII. En el momento de cancelacin del conflicto, el monarca hispano no interviene sobre la parte ms estructural de la monarqua que es esa constelacin de derechos propios con capacidad de configurar constitucionalmente los reinos hispanos en trminos territoriales. Ello se debe, en primer lugar a la propia comprensin de la soberana, al propio entendimiento de la prerrogativa regia con el que venan operando los monarcas de la Casa de Austria en la monarqua hispana, pero sera del todo incompleto dejarlo en ese punto porque tambin obedece, probablemente, o al menos requiere la consideracin de un segundo extremo que tambin parece de sumo inters. Desde los primeros das de 1640 toda la literatura poltica que envuelve y anima la rebelin de Catalua descubre en la poltica del conde-duque de Olivares no slo el germen de una dinmica para el ordenamiento poltico del principado. El entendimiento de la poltica del conde-duque de Olivares de la poltica fiscal y constitucional no slo se realiza en trminos catalanes sino que se plantea desde Catalua como una poltica sumamente peligrosa, en realidad, una especie de degeneracin de lo que era la tradicional identidad poltica hispana. Sin ambas variantes: entendimiento de la soberana por parte de la monarqua y en segundo lugar el planteamiento ideolgico de la revolucin o de la revuelta catalana que no slo mira a la preservacin del ordenamiento jurdico de su propio territorio sino que mira a la preservacin de la identidad poltica tradicional de la monarqua hispana es como se entiende mejor, creo yo, el proceso de reintegracin de 1652.

Sera esa una lnea de comprensin para el conjunto de rebeliones que durante esa dcada de los 40 conoce la monarqua hispana? Desde luego la situacin de crisis de 1640 requiere una consideracin o forma de contemplarla conjunta. La nica va de entender todos estos episodios es enmarcndola dentro de un contexto comn y ms amplio, un contexto coya reconstruccin debe partir de la propia implicacin de la monarqua hispana en un conflicto de orden mayor, los treinta aos de guerra civil europea que se conoce como la Guerra de los Treinta Aos. Durante esa guerra civil, la monarqua hispana pretende imponer con su vocacin de dominio universal su dominio sobre Europa en trminos confesionales y polticos perfectamente sedimentados a lo largo del siglo XVI, pero precisamente en ese momento en que ese conflicto europeo entra en su verdadero punto de inflexin la monarqua experimenta una quiebra en su orden interno, no slo es el caso de Catalua sino que los focos de conflicto multiplican y adems comparecen en el caso de Portugal, Npoles con una entidad, con una envergadura desconocida en el pasado en latitudes hispanas. En realidad, debemos tener muy presente que a lo largo del siglo y medio que llevaba transcurrido de la poca moderna slo se haba producido un nico episodio traumtico para la monarqua que era en los Pases Bajos donde se haba producido la abjuracin de Felipe II partiendo de un entendimiento de la libertad que transitaba tambin por cuestiones religiosas.
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1640 produjo una crisis de otra ndole, produjo una crisis mltiple en distintos focos territoriales de la monarqua. Todos ellos, por supuesto, requieren un paraguas interpretativo comn, es perfectamente adecuada la denominacin de una crisis de 1640 pero todos y cada uno de estos episodios, a su vez, poseen rasgos y hechos diferenciales que tambin exigen una consideracin pormenorizada de cada uno de ellos. Fundamentalmente, en el caso de Catalua, hemos de tener presente que su propia comprensin del pasado cataln que se hace evidente en 1640 entraba en colisin con un pasado de la monarqua hispana de entendimiento castellano que en ese momento se vena asentando con obras como la de Gregorio Lpez Madera con lo cual no slo convergan cuestiones de ndole poltica o fiscal sino que haba todo un entendimiento del propio pasado y de los propios procesos de imbricacin de los territorios en el seno de la monarqua latente a la altura de 1640.

En el caso de Catalua la muesca principal y primera sera entonces de signo constitucional? Siempre existe la dificultad a la hora de definir una crisis de este tipo de adjetivarla. Indudablemente existen cuestiones fiscales de fondo bien evidentes, existe el gran problema del alojamiento de los soldados. Lo que redimensiona verdaderamente el caso de Catalua es el inicio de la guerra con Francia de la monarqua hispana, la incorporacin activa de la monarqua hispana al teatro de la Guerra de los Treinta Aos y la declaracin formal de guerra con Francia redimensiona tensiones que ya eran antiguas. Desde la dcada de los 20 y sobre todo bajo la alargadsima sombra de la Unin de Armas en Catalua venan producindose y acumulndose una serie de tensiones y conflictos que siempre afectaban adems a los procedimientos tradicionales y afectaban tambin a la propia vigencia o a la imagen que se poda tener de la vigencia del ordenamiento tradicional: el nombramiento de un virrey sin haber jurado previamente las constituciones, la supresin del cargo de vicecancilles de Aragn y sustituirlo por un presidente que son cuestiones que desde una ptica actual pueden parecer mayores o menores pero que todas ellas venan acumulndose y generando una sensacin de quebranto del orden tradicional poltico cataln. Sobre esa base se produce el hecho incendiario de la llegada de las tropas en el contexto de la guerra con Francia, todo ello deriva en 1640 en un tipo de alzamiento, que como deca previamente, tiene un componente fundamentalmente constitucional desde el momento en que se entiende por un lado que la poltica desplegada por el conde-duque de Olivares supona una confrontacin y una degradacin del ordenamiento poltico cataln pero tambin desde el momento que se entiende que esa poltica del conde-duque de Olivares estaba conduciendo a la monarqua hispana hacia un territorio en el cual la primera consecuencia pasaba por la prdida de la identidad poltica de la monarqua.

Durante ese hecho que deca incendiario conviene tener presente que con motivo del alojamiento de esas tropas, en Catalua los principales no son fiscales, los motivos de queja del campesinado cataln son fiscales pero tambin tienen un peso especfico las quejas entorno al comportamiento confesional de los soldados, se considera una especie de herejes y sacrlegos. Las propias Juntas revolucionarias de 1640 dirigidas por Pau Clars despus de la ejecucin del virrey entienden que la
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defensa de las constituciones de Catalua frente a la poltica agresiva del conde-duque de Olivares, de la monarqua, es la defensa de una leyes que son tambin santas. De esta manera, desde 1640, desde el propio momento de concepcin del movimiento de secesin hay un entendimiento mixto confesional y poltico que es el que imprime su verdadero carcter al movimiento. Ello no significa, sin embargo, que no existan cuestiones de fondo como puedan ser las fiscales o las percepciones de lo que podramos llamar hoy en da la sociologa poltica que tambin resulta de sumo inters pero quiz el dato ms indicativo para establecer este orden de prioridades o buscar un tipo de calificacin a la hora de encuadrar el episodio cataln de 1640 lo podamos obtener si revisamos en los trminos en que termina sustancindose el conflicto cuando doce aos despus se produce la reintegracin de Catalua al cuerpo de la monarqua utilizando la ficcin organolgica tan propia de aquellos tiempos. En 1652, fundamentalmente, el argumento que se utiliza para promover la reconduccin de Catalua al orden monrquico es que la poltica de reformacin del conde-duque de Olivares era ya obsoleta, se haba dado carpetazo y que se estaba iniciando un proceso de recuperacin precisamente de aquellas seas tradicionales de la identidad poltica hispana que, en su momento y a su manera, la Junta revolucionaria de Brazos presidida por Pau Clars haba hecho tambin propia. Obras fundamentales para el conocimiento de este tema La Rebelin de los catalanes de John Elliott, ediciones Siglo XXI La Rebelin de Catalua de 1640 de Eva Serra, editorial Crtica Portugal en los tiempo del conde-duque de Olivares de Frederic Schaub, como lectura que no slo introduce al tema sino a una metodologa y al enfoque de estos temas.

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DIPUTADOS AMERICANOS EN LAS CORTES DE CDIZ


De qu forma repercuti la invasin napolenica peninsular en el proceso emancipador de la Amrica Espaola? La presencia de los ejrcitos napolenicos en la Pennsula y la captura de la familia Real en Bayona en 1808, abrieron una crisis poltica nacional sin precedentes en la historia de Espaa. Tras el levantamiento popular espontneo y la negativa a acatar a Jos Bonaparte cmo rey soberano, se crean unas Juntas Provinciales de defensa y en septiembre de 1808 se crea una Junta Central compuesta por delegados de las Juntas Provinciales para unificar las decisiones y coordinar una accin militar efectiva. La ausencia del rey supuso la quiebra de la monarqua absoluta al asumir la nacin espaola la soberana y la reorganizacin del poder. El rey era el lazo de unin entre todos los reinos que componan la monarqua espaola, mientras que el rey estuviera prisionero en Francia estos reinos fueron llamados para participar en el gobierno de todos los mbitos que integraban la monarqua y conservarlo para su soberano legtimo.

Por qu hay diputados ultramarinos en la Junta Central? Desde el punto de vista estrictamente jurdico las provincias ultramarinas no eran colonias sino reinos, en igualdad a los de la pennsula, adems cuando las provincias americanas tuvieron noticia de la invasin y la abdicacin, la reaccin fue similar a la de las provincias peninsulares: se negaron a reconocer a Jos Bonaparte, proclamaron al joven Fernando VII, las Juntas locales asumieron el gobierno provincial, se sometieron a la Junta Central, de hecho, los primeros movimientos disidentes no surgieron hasta la primavera de 1810.

Convocatoria oficial El 14 de febrero de 1810 es cuando la Junta Central emiti el Decreto convocando a los diputados espaoles y americanos a las cortes generales extraordinarias que iban a tener lugar en la isla de Len.

Quines podan optar a ser electos Segn las instrucciones de este Decreto era el Ayuntamiento de la capital de provincia el que elega al representante de la circunscripcin y para ser elector haba de ser mayor de 25 aos y lo que haba era toda una serie de excluidos: no podan ser elegidos

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los eclesisticos regulares, los deduarios de los fondos pblicos los condenados por la justicia los criados o asalariados de otras personas ni las mujeres ni las castas pardas originarias de Africa.

Para ser elegido era necesario ser natural de la provincia, aunque en Amrica bastaba con ser vecino. Las listas de electores criollos se formaron a finales de agosto y segn la convocatoria, las Juntas electorales se componan al menos de unos 21 electores y haba un proceso en el que se iban eligiendo 7 compromisarios que a su vez elegan a tres individuos que deban ser dotados de probidad, talento, instrucciny exentos de toda mala nota. Y de entre estos se sorteaba justamente el nombre del diputado y se plantearon problemas para poder aplicar esta norma.

Cmo solventaron las dificultades Ultramar estaba lejos y no era fcil haber resuelto el proceso de eleccin, haber recaudado los fondos para sufragar los gastos del viaje y haberse desplazado antes de que se inauguraran las sesiones en septiembre de 1810. As que se pueden distinguir dos grupos segn el modo de eleccin: los suplentes y los propietarios.

Los criollos residentes en Cdiz fueron convocados para elegir entre s a los suplentes que representaran Amrica y Filipinas hasta que llegaran los propietarios y a la provincia de ultramar se le asignaron 30 suplentes.

Muchos aceptaron aceptar las cortes, pero no se acept unnimemente por distintos motivos: Por un lado libelistas absolutistas de Cdiz que criticaban a este grupo que consideraban un bloque liberal en corte y as mismo desde Amrica se neg representatividad real a estos suplentes amparndose en que no haban contribuido a su eleccin desde Amrica y hasta se negaron a pagar sus dietas a partir de 1811 cuando las cortes decidieron que deban ser sus circunscripciones y no la tesorera general la que deba abonar su sueldo. Esta medida llev a acelerar la eleccin de los diputados propietarios que a veces se dilataba ms de la cuenta en las propias provincias.

Perfil de los diputados propietarios El grupo de los diputados de ultramar era representativo del conjunto de los criollos que son los descendientes de los espaoles que ya haban nacido en Amrica, y que eran precisamente los que detentaban el poder en los cabildos municipales. Los ayuntamientos de las capitales provinciales representaban fundamentalmente los intereses de los criollos y bastante menos los de los peninsulares avecindados en Amrica y no representaban para nada a los indgenas. De esta circunstancia se percat la regencia con retraso y se public un suplemento en agosto de 1810 explicando que en la aplicacin del Decreto no debe considerarse la convocatoria como suena de los nacidos en Amrica y Asia, sino tambin de los avecindados y domiciliados en aquellos pases y as
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mismo de los indios y de los hijos de espaoles indios, pero ya era demasiado tarde... era un anexo lleno de buenas intenciones pero inoperante y los espaoles peninsulares fueron excluidos en la prctica.

Quin pagaba el viaje y la estancia de los representantes en cortes Los diputados eran retribuidos por sus provincias, o por los ayuntamientos que utilizaban las cajas provinciales o los bienes de propios segn el caso. Los jefes polticos y las diputaciones provinciales estaban encargados de buscar los fondos necesarios. Las quiebras de algunas finanzas locales provocaron el retraso en la partida del diputado y hasta la renuncia a tener un representante como en el caso de guankabelika, que necesitaba 2.000 pesos para mandar a su representante y slo tena en la caja 124. Los diputados reciban 6 pesos en concepto de dieta per diem durante su estancia en Espaa y los gastos del viaje se fijaban segn las distancias, por ejemplo en Guayaquil se dieron a sus diputados 6.000 pesos y Puerto Rico ms cercano solamente le dio 2.000. Antes de partir se le abonaban los gastos del viaje y se le adelantaban entre 6 meses y un ao de dieta. Hubo casos fastuosos como el del diputado de Ciudad de Mxico al que se le retribuan 12.000 pesos anuales, siendo segn los testimonios de la poca el hombre ms rico de Cdiz.., pero no era lo habitual. En la documentacin abundan demandas de los diputados reclamando la subvencin que no llega, as como la provisin de fondos para regresar a sus lugares de origen.

El nmero de representantes en cortes era superior a los espaoles radicados en la pennsula? En las Cortes extraordinarias participaron slo 63 representantes de ultramar. El gobierno metropolitano era bastante ignorante del mundo americano. Se careca de datos sobre las evaluaciones demogrficas o sobre la composicin social y racial de la poblacin por regiones. El decreto sugiere un diputado por partido y cada intendencia se compona de varios partidos, por lo que de haberse aplicado el texto, Amrica habra tenido muchos ms diputados de los que deseaba la metrpoli. El hecho es que slo eligieron diputados las capitales de provincia, lo cual implica por ejemplo, 22 diputados para el virreinato de Nueva Espaa, quedando as garantizada la superioridad numrica de los peninsulares en las Cortes.

Conflictos en los debates constitucionales? La cuestin de la representacin de las provincias fue uno de los caballos de batalla de los criollos que pedan una representatividad idntica para todos los territorios de la monarqua espaola, en las normas electorales y en la proporcionalidad de diputados con respecto a la poblacin. La comisin de americanos presidida por el quiteo Jos Meja Leguerica present estas proposiciones que fueron objeto de debate muy tenso entre peninsulares y criollos y hallaron un amplio eco en la prensa, incluso en la londinense, ya que Jos Mara Blanco Wait apoyaba en el espaol las reivindicaciones criollas, no obstante tuvieron los criollos que moderar sus exigencias ante la inferioridad numrica de sus representantes.

Por qu tanto nfasis en la reivindicacin numrica? Amrica tena realidades y problemas diferentes de los metropolitanos que exigan soluciones apropiadas y una representacin insuficiente, equivala a anular su voz sometindola
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sistemticamente a la mayora peninsular. Para ser efectiva su representacin, no slo haba de ser capaces de exponer las demandas de sus electores, sino que haba que aprobar las soluciones correspondientes: una cosa era estar representado y otra tener poder real.

Estaban mediatizadas las peticiones por las demandas de sus electores? Cierto diputados slo expusieron en corte las reivindicaciones de sus comitentes, incluso hubo los que se limitaron a ser portavoces de las instrucciones dadas por sus corporaciones, como el consulado de Veracruz o el Tribunal de Minera de Lima. Tambin se dio el caso de los diputados que se limitaban a leer las demandas de sus electores para justificar sus afirmaciones. Los diputados en general actuaron en funcin de sus actitudes, de su carcter, de las reivindicaciones que les haban encomendado, muchos de ellos eran muy sensibles a la opinin que tenan de ellos sus propios electores, como si al finalizar el mandato tuviesen que rendir cuentas a los que los haban elegido.

Haba casos en que los diputados se salan del papel que se les haba adjudicado? Si, la libertad de opinin y la inviolabilidad de los diputados no fueron siempre comprendidas por las provincias que los haban elegido. Por ejemplo el diputado de Montevideo, realiz una serie de intervenciones que disgustaron a los liberales y desde el Ayuntamiento Montevellano se envo un comunicado desautorizando a su propio diputado, pidiendo disculpas por el escndalo y hasta se solicitaba elegir otro. Esta actitud fue duramente criticada por un sector de los propios diputados americanos y Meja Leguerica abander su defensa en nombre de la libertad de expresin. Y es que ciertos diputados estaban concienciados de su independencia con respecto a sus electores, as Antonio Larrazabal defendi la libertad de comercio entre Amrica, Filipinas y los pases asiticos, en contra de las opiniones emanadas del consulado de Guatemala, erigindose en portavoz de los intereses criollos y utilizando selectivamente las instrucciones e informes de su propia provincia, amparndose en el concepto ms elevado de su misin como diputado, como representante de la nacin.

Jugaron los suplentes un papel activo en los debates??? Hubo algunos suplentes elegidos en Cdiz en representacin de provincias ya disidentes, como Buenos Aires o como Caracas, que no los reconocieron, que tuvieron un papel parlamentario, casi inexistente, sin correspondencia con sus provincias, sin poderes ni instrucciones, tomaron la palabra en pocas ocasiones. Por el contrario, el representante de Nueva Granada, tambin provincia ya disidente, el ya mencionado Leguerica, particip en todos los debates de fondo, tanto si se referan al conjunto de la monarqua, como si ataan slo a la Espaa Peninsular.

Cmo se valor la actuacin de los diputados americanos? Si bien se les reproch haber actuado pro domo sua y haber utilizado las cortes para satisfacer sus reivindicaciones americanas, se puede decir en su descargo, que para ellos los problemas
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ultramarinos eran prioritarios y que la misma naturaleza de su eleccin avalaba este comportamiento parlamentario. De ah su insistencia en la participacin de un mayor nmero de representantes.

Conclusin La coyuntura en torno a las cortes desencadenara en los territorios americanos procesos irreversibles que cristalizaran eventualmente en su independencia poltica. La participacin en las cortes abri vas de reflexin a los representantes ultramarinos sobre su propia situacin y la contrastaron con el sistema liberal, generando mecanismos que seran utilizados por los americanos como un arma reivindicativa en un primer estado y ms tarde como argumentos para la ruptura.

Fuente: Marina Alfonso Mola

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33.

PROYECTOS DE REPOBLACIN EN EXTREMADURA


Las ideas ilustradas de progreso son las que guan los pasos de la clase dirigente espaola en este final del s. XVIII. La necesidad de repoblar algunas zonas del pas para mejorar las comunicaciones, ya se haban planificado con xito en Andaluca. Ahora y tras un viaje del Conde de Campomanes por Extremadura se plantean el hacerlo tambin en esta regin.

En la primavera de 1778 Rodrguez Campomanes realiz un viaje por la provincia de Extremadura cuyas impresiones y observaciones fue recogiendo en una amplia memoria, que despus present al Consejo de Castilla con el fin de informar a dicho organismo del estado y situacin de estas apartadas tierras. La consecuencia fundamental de este viaje fue la puesta en marcha de los planes colonizadores para la zona extremea en los que se siguieron muy de cerca las pautas marcadas para la colonizacin de las nuevas poblaciones en Sierra Morena y en otras zonas de Andaluca promovida por Campomanes y Olavide. Uno de los objetivos primordiales del Conde de Campomanes, que consider indispensable para poder abordar los dems proyectos de repoblacin de Extremadura, era el acondicionamiento de los caminos y principales vas de comunicacin que unan estos lugares con la Corte de Madrid. La importancia de dichas vas dentro de la regin extremea era evidente por ser paso obligado hacia Lisboa, capital del reino vecino. As pues Campomanes centra su visita en este trayecto del Camino Real de Badajoz a Madrid, cmo se refleja en la memoria que presenta al consejo estructurada en cuatro captulos o apartados que corresponden a los distintos tramos del recorrido hasta la frontera portuguesa. A lo largo de su informe va describiendo cada uno de los lugares que encuentra a su paso pormenorizando detalles: de orden geogrfico condiciones econmicas formas de vida de sus gentes aspectos histricos aspectos artsticos.

Paralelamente anota la necesidad de mejoras:

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construccin de puentes caminos fundacin de pueblos y lugares aptos para la colonizacin e indica tambin la necesidad de reconstruir y mantener las obras pblicas ya existentes.

Finalmente termina exponiendo una serie de conclusiones que se pueden sintetizar en una idea central: que la escasez de poblacin es la causa primera de la falta de puentes y obras pblicas en las vas de comunicacin y en general del abandono de la zona. La labor de acondicionamiento del camino real, traera consigo segn el fiscal del consejo, la afluencia de numerosos viajeros espaoles y extranjeros, sobre todo portugueses que utilizaran en su recorrido carruajes y posadas espaolas con el consiguiente beneficio econmico para el pas y particularmente para Extremadura. El marqus de Ustariz que era el intendente de esta provincia fue la persona designada por Campomanes para acometer esta tarea de repoblacin. PROYECTOS DE EDIFICACIN QUE USTARIZ ENCARG AL ARQUITECTO NICOLS DE MORALES Vivienda de labradores Posada Iglesia

PRIMER PROYECTO: VIVIENDAS Una de las primeras necesidades que haba que cubrir era la construccin de viviendas para albergar a los labradores que tenan que establecerse en las suertes de poblacin y a los guardias que tenan que custodiar y proteger a pasajeros y caminantes. El marqus de Ustariz propuso este encargo al arquitecto indicndole que la vivienda tena que ser una casa acomodada para un labrador, con sola, la precisa y cmoda habitacin para si y su familia y alojar algn soldado o caminante desamparado. Plano En marzo de 1779 Morales envo al intendente un plan de vivienda con el plano y perfiles de la misma y un presupuesto adjunto de los costos, ajustado concretamente a la Villa de Jareicejo situada junto al puerto de Miravete. El proyecto sigui un esquema muy sencillo de vivienda campesina:

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Planta rectangular con dos pisos y cubierta plana. La puerta principal por la que se acceda a la planta baja daba acceso a un vestbulo alrededor del cual se disponan las habitaciones para la familia y la cocina. Un gran corral con una pequea cuadra en uno de sus lados, que comunicaba con la calle trasera, ocupaba casi los dos tercios de la planta baja. La segunda planta estaba destinada a almacn de grano. El alzado de la casa presentaba una fachada muy sencilla con la puerta principal en el centro y dos ventanas a los lados y en la parte superior tres vanos de dimensiones algo ms reducidas.

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En las viviendas rurales de la Extremadura actual sigue siendo muy comn esta disposicin tanto interior como exterior, lo que pone de manifiesto que la idea de Morales responda a necesidades concretas de los agricultores de la zona.

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Materiales de construccin El material de construccin que propona el arquitecto era piedra con cal a pesar de su alto costo, ascendiendo el presupuesto a 23.230 reales de velln. Despus de estudiar el proyecto el Consejo consideraba que era necesario reducir notablemente el costo de la vivienda. Para ello dejaba abierta la posibilidad de que los propios pobladores pudieran ampliar y mejorar sus casas llegando incluso a sugerir la posible participacin econmica por parte de los colonos en los gastos de edificacin. Por otra parte se aconsejaba la plantacin de lamos y otros rboles con el fin de contrarrestar la escasez de madera de la comarca. Morales sigui las indicaciones y recortes ordenados por el Consejo y finalmente el plan de vivienda fue aprobado.

SEGUNDO PROYECTO: POSADA MESN

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sta debera construirse segn las disposiciones del Consejo en los pueblos que convenga de los que se ha de hacer y restaurar en el camino real de Madrid, que con separacin tuviese la habitacin y oficinas correspondientes para el que ha de cuidar de ellas. Piezas para hospedaje de las gentes de distincin Piezas y caballerizas para cocheros Coches, calesas y sus caballos Para arrieros y sus ganados Para soldados y sus caballos

El 6 de marzo del 1779 Nicols de Morales present al Marqus de Ustariz un completo proyecto de posada para el pueblo de Jaraicejo, que comprenda el plano y el alzado del edificio y un detallado presupuesto de gastos. Plano El plano de la posada presentaba una gran planta rectangular con amplio patio central para carruajes y un cobertizo en su frente para resguardarlos. En uno de los ngulos se situaba un pozo con dos pilones para beber los caballos. En torno al patio se disponan las cuadras para mulas, caballos y caballeras menores. Los cuartos para los cocheros y para guardar los pertrechos de los carruajes, otro para los arrieros y un cuartel con dos estancias para los soldados. Este patio dispona de una entrada lateral para carruajes. En la parte delantera del edificio a la que se acceda por la puerta principal, estaba la zona noble de la posada. Un gran portal central a modo de distribuidor, haca las veces de albergue para los huspedes que no disponan de habitacin. A ambos lados se situaban las distintas habitaciones: unas destinadas a personajes socialmente destacados, otras para huspedes de menor rango y tambin el cuarto del mesonero. La cocina con hogar central en torno al cual podan acomodarse los huspedes, ocupaba una buena parte del ala izquierda. Desde ella se pasaba a un gran corral para lea, gallinas y aperos de labranza, al que se acceda tambin desde el exterior por un portaln situado en la parte izquierda de la fachada principal. El 31 de agosto del mismo ao 79 el Consejo resolva comenzar la edificacin de la posada, en dos enclaves del Puerto de la Serrana, pero con algunas modificaciones con respecto al proyecto que acabamos de describir: prescindir de la zona destinada a coches y carruajes y a ganado de stos, ya que el camino no permita el transito de vehculos rodados por el mal estado en que se hallaba y su reparacin era difcilmente realizable dado su elevado costo. Las obras se iniciaron en la primavera del 80.

TERCER PROYECTO: IGLESIA O ERMITA PARA EL PUEBLO DE ENCINAS DEL PRNCIPE CERCA DE NAVALMORAL DE LA MATA. Al igual que los anteriores deba servir de modelo para futuras edificaciones.

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Nicols de Morales realiz tres planes distintos para la edificacin de la iglesia. Los dos primeros fueron presentados al marqus de Ustariz el 2 de agosto del 79 y el tercero que persegua el objetivo de abaratar los costos de los dos anteriores, el 19 del mismo mes. PRIMER PLAN El primero contena la planta y el alzado de la iglesia y el presupuesto correspondiente que ascenda a 97.000 reales de velln aproximadamente. La capacidad del pequeo templo estaba prevista para unas 200 personas, aunque el nmero de habitantes calculado para el nuevo pueblo, era muy inferior a esta cifra.

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Materiales Los materiales presupuestados eran los mismos que los propuestos para las construcciones anteriormente citadas:
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mampostera de piedra y cal, tejas, puertas y ventanas de madera, con paredes y bvedas encaladas. El retablo de esta iglesia lo haba diseado en ladrillo guarnecido de estuco, simulando jaspe y el plpito era de hierro, sustentado sobre una columna de piedra.

SEGUNDO PLAN El segundo plan estaba concebido para una necesidad futura de ampliacin del templo. La planta tendra en este caso la nave de crucero completa, cubierta con una bveda de media naraja y la sacrista adosada en el lado izquierdo. El importe del aumento del crucero y otros complementos que se aadan eran de 73.330 reales de velln sobre el anterior presupuesto.

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El Marqus de Ustariz solicit a Morales un tercer plan que abaratara los costos de la iglesia atenindose a las siguientes precisiones.

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Las dimensiones deberan mantenerse iguales a excepcin de la altura que sera menor. La cubierta de madera habra de cubrir las bvedas de los dos proyectos anteriores, pero procurando que la edificacin mantuviera mayor grado de seguridad y solidez posibles Por ltimo las paredes de piedra y cal pasaran a ser de piedra y barro, como se haba decidido hacer en las viviendas de labradores.

Este tercer proyecto de iglesia fue enviado al intendente de la provincia el 19 de agosto siguiendo las instrucciones recibidas, aunque segn palabras del propio Morales, la iglesia no poda ser de tanta duracin y permanencia como la anterior por ser la fbrica ms corruptible. Los resultados econmicos de esta tercera propuesta fueron bastante sustanciosos, pues la cifra de gastos descendi considerablemente. El modelo de iglesia se ajustaba a un ejemplo muy sencillo:

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Planta rectangular y sacrista adosada a uno de sus lados, que permita que en caso de necesidad pudiera ser convertida en nave de crucero. El 30 de octubre del mismo ao, escriba Ustariz a Campomanes informndole de los planes relativos a la construccin de la iglesia en Encinas del Prncipe. Le comunicaba que los tres proyectos haban sido examinados detenidamente por l juntamente con el obispo de la Dicesis, y haban considerado que el tercero era el ms conveniente, fortificndolo y mejorndolo en trminos que slo costara un poco ms. La documentacin de estos proyectos del arquitecto Nicols de Morales para los planes de colonizacin de Extremadura, se conserva en el archivo histrico Nacional, incluyendo los planos de las edificaciones referidas. Fuente: Justina Rodrguez Garca

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VIDA RURAL EN EL SIGLO DE ORO


Aunque el tiempo en los pueblos de la monarqua, pareca transcurrir ms lentamente que en las ciudades y las vidas de sus habitantes estaban a merced de la naturaleza, regidas por la monotona de las estaciones del ao, las fiestas del santoral y las ausencias de noticias, sin embargo, no podemos hablar de un uniforme modo de vida rural, sino de una variedad de vidas rurales que estn condicionadas por los diferentes climas de las diversas geografas, en definitiva por la altitud y la latitud. De todas maneras, y en medio de esta variedad, la vida campesina se mova en una permanente precariedad, y as lo reflejaban el aspecto de las aldeas y de las casas, con apenas ms huecos que la propia puerta y alguna ventana sin cristales, porque los huecos necesariamente tenan que ser pocos, porque s bien permitan entrar la luz tambin por ellos entraba el agua o el fro en invierno y las moscas en verano. Tan solo en las regiones montaosas las casas estaban construidas, al menos parcialmente con piedras, en las mesetas castellanas las casas de adobe alternaban con las tapias de corralones y su color se confunda con el suelo en que se apoyaban o estaban encaladas, a veces, entre ellas destacaba alguna por su portal de piedra coronado con un escudo, era la casa de algn hidalgo, quizs tan pobre como sus vecinos pero de cuya calidad era prueba el blasn. En el sur y en el este de la pennsula la cal que revesta todas las casas, cuidadosamente renovada cada primavera daba a las aldeas un aspecto ms risueo y brillante. Pero la pobreza del interior de estas casas era habitual, con todo, no era menor que en otras partes, muchas no tenan ms que una sola pieza, y era excepcional que tuvieran ms de dos; el mobiliario se compona de una rstica mesa, de alguna alacena y de bancos de madera; las camas estaban con frecuencia formadas por una simple tabla, incluso se dorma sobre el mismo suelo. En un rincn de la pieza se encontraba el hogar donde se encenda un fuego a base de pequeas ramas, aunque cierto era que la cocina no exiga muchos preparativos para el campesino pobre, el pan de centeno, el queso, las cebollas y en Andaluca las aceitunas constituan la base del alimento ordinario Estamos ante unos grupos sociales en los cuales todo el mundo trabajaba, hombres y mujeres, pinsese en el cuadro de Brueghel el Viejo la Cosecha donde mujeres y hombres hacen tareas similares, recogiendo el grano o portando cestas con los frutos. No haba sitio para el ocio, a no ser, que fueran jornaleros y estuvieran en paro. Y con ese gnero de vida los hombres y las mujeres pronto envejecan. A mayor abundamiento la mujer era tenida como un eterno menor de edad, del que no caba fiarse demasiado, la imagen bblica y predicada por los curas desde los pulpitos, de que el linaje humano se haba perdido por culpa de la primera mujer, no cabe duda, que llevaba siglos influyendo en su concepto peyorativo. En los cuadros de tema rural aparecen los campesinos y campesinas con un aire, como de pasmados, que era el mismo que los escritores de la poca reflejaban en sus obras literarias, ah tenemos la boda aldeana de Brueghel, los desmedrados cuerpos de los campesinos mal nutridos y sujetos a mil privaciones, poco tenan que competir con los de los seores. Y esto lo saban muy bien los contemporneos, de forma que cuando alguien en el mundo rural destacaba por su gallarda poda pensarse que haba algn misterio en su nacimiento, as lo refleja Tirso de Molina en el Vergonzoso en Palacio, el pastor Mireno se encuentra, tan por encima de sus coterrneos, que no puede menos, que reflexionar si su supuesto padre no era un gran seor.

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Pudiera decir esto, que los campesinos de la monarqua hispnica estaban uniformemente hundidos en la miseria, tampoco, en el mundo rural existan notables diferencias debidas a las situaciones locales o a las situaciones personales. En Catalua donde los colonos disfrutaban de arrendamientos de larga duracin, haba prsperos dominios campesinos cuyo centro estaba constituido por la Masa, slida construccin de piedra, a la que algn detalle arquitectnico como un portal monumental o ventanas partidas con columnillas, le daba a veces, un aspecto seorial. En la regin vasca, los arrendatarios de los casoidellos con algn ganado y pastos, tampoco pasaban penuria; en otras regiones menos favorecidas, haba labradores que disfrutaban de un amplio desahogo, el personaje de Camacho el Rico que Cervantes opona a Basilio el Pobre, no era una invencin de la fantasa, sino que encarnaba un tipo social real, el del Cosechero, que haca trabajar en sus campos a numerosos jornaleros y extraa buenos beneficios de los lotes de sus tierras que arrendaba a simples campesinos. Hay que recordar, que del mundo rural formaban parte no slo los campesinos, sino tambin los que se dedicaban al cuidado de los ganados y que tenan dos tipos de existencia totalmente distintos, y adems con frecuencia, enfrentados porque unos eran sedentarios y otros nmadas. Gabriel Alonso de Herrera en su obra Agricultura General descrita en la primera mitad del siglo XVI asignaba labor pastor solamente al que cuidaba el ganado lanar. Escriba labor pastor en el da se aplica exclusivamente al que guarda, gua y apacienta el ganado lanar, no indistintamente, a todo el que cuida inmediatamente de cualquier otro, al que cuida las cabras, se llama cabrero, al de las vacas, vaquero, al que cuida de los cerdos, porquero, y as etc., y estos son oficios muy diferentes, pues cada especie de ganado pide diversos mtodos y no siempre iguales conocimientos. Otra notoria diferencia en ese mundo y vida rural la daba la variante morisca con sus vestidos y costumbres propias, en el norte de Galicia, Catalua junto con la Meseta Superior el morisco estaba ausente del campo, su presencia aumentaba en la Meseta Inferior, resultaba notable en algunas villas extremeas y murcianas, y se converta en mayoritaria al sur del Ebro, en Aragn, as como en el campo valenciano y en el granadino.

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35.

FELIPE V Y EL DESPOTISMO ILUSTRADO


Proclamacin de Felipe V como Rey de Espaa en el Palacio de Versalles (Francia) el 16 de noviembre de 1700 En la primera pgina de nuestra revista trataremos un tema de Historia Moderna, el catedrtico de la Uned, don Carlos Martnez Shaw, nos va a hablar de Felipe V y el Despotismo Ilustrado, un espacio que pertenece al curso monogrfico Felipe V y su tiempo. Buenas tardes profesor. Buenas tardes, me corresponde hablar de un tema como es el de Felipe V y el Despotismo Ilustrado, que naturalmente cobra en estos aos 2000 - 2001, en los aos en que se divide nuestro curso acadmico, especial inters por ser el ao del centenario tercero de la instauracin de la dinasta borbnica en Espaa. No voy a referirme a aquello que ya mis compaeros que me han precedido en el uso de la palabra han hablado y han comentado con ustedes; no voy a referirme, por lo tanto, a la controvertida personalidad de Felipe V, el rey melanclico para muchos, el rey ablico, el rey con accesos de locura, que ya ha sido suficientemente glosada por la profesora Marina Alfonso. Tampoco me voy a ocupar de las disposiciones que Felipe V dio en el orden interno de la Casa Real, del propio seno de la Corte, del propio ncleo cortesano, ya que de ello se ha encargado tambin mi compaero el doctor Juan Antonio Snchez Beln. Voy a ocuparme por el contrario de ofrecer una visin general del Despotismo Ilustrado, la versin del Despotismo Ilustrado de Felipe V. Felipe V, en efecto, puede ser considerado, y lo es, sin duda alguna, como el primer dspota ilustrado espaol con lo que ello implica. Es decir, la primera autoridad monrquica que encarna ese sentido de la renovacin del absolutismo, que conocemos como Absolutismo Ilustrado, Absolutismo Tardo, Despotismo Ilustrado, etc.; y que viene marcado en todos los pases y no solamente en Espaa, porque en este sentido Espaa no fue diferente tampoco, por algunos aspectos muy concretos. A estos aspectos son a los que me voy a referir en el siguiente orden. El Despotismo Ilustrado de Felipe V y el de sus sucesores, se ocup fundamentalmente:

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Primero de la racionalizacin administrativa, que implic el reforzamiento de las claves autoritarias del poder. En segundo lugar potenci la defensa del Imperio mediante los instrumentos adecuados para que la presencia internacional espaola volviera a ser contundente y de primera magnitud. Estos instrumentos eran naturalmente y esencialmente el ejrcito y la marina. En tercer lugar me referir al fomento econmico. La economa con la que se encontr el primer Borbn era una economa desorganizada, pobre, que haba sufrido de una forma muy grave eso que llamamos las crisis econmica del siglo XVII. Y en cuarto y ltimo lugar, me referir a los comienzos de ese proceso, ese movimiento de renovacin cultural que conocemos con el nombre de las Luces o la Ilustracin. As pues, hablando en primer lugar de la racionalizacin administrativa, hay que decir que Felipe V, se encontr, por decirlo as, la racionalizacin administrativa a punto de ser renovada gracias a un hecho casual como fue el estallido de la guerra de Sucesin. La guerra de Sucesin permiti ya abordar las primeras reformas en el mbito administrativo, las primeras reformas de carcter poltico, ya mientras estaba durando la guerra. As la necesidad de allegar recursos para las tropas que estaban combatiendo en Espaa, pues oblig a la creacin de los intendentes que se ocuparon de establecer los recursos necesarios para este ejrcito en el terreno de los abastecimientos, de las pagas de los soldados, etc. Pero sobre todo fue al final de la contienda cuando se produjo la implantacin de los llamados Decretos de Nueva Planta, que implicaron un acercamiento de los reinos de la corona de Aragn a la corona de Castilla, introducindose en los reinos de la corona de Aragn una serie de instituciones, que si bien no eran instituciones castellanas, en algunos mbitos si que establecan contactos con las instituciones castellanas. As, la divisin territorial se hizo por corregimientos, los municipios empezaron a ser de nombramiento real directo, etc. Y en otros campos se introdujeron una serie de novedades que alteraban las estructuras polticas forales heredadas del pasado para crear un nuevo sistema de gobierno que fuera ms racional, que fuera ms posible de ser controlado, ms susceptible de control, ms uniforme, donde la autoridad monrquica pudiera penetrar mejor. De esa forma la mxima magistratura fue la Capitana General, el capitn general que tena el mando del ejrcito, y al mismo tiempo era la primera autoridad poltica aunque en este caso comparta las atribuciones polticas con la Audiencia de cada uno de los reinos, creando una especie de diarqua, una especie de gobierno dual, en el cual sin embargo siempre el Capitn General llev las de ganar, llev la preeminencia.

1.

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Del mismo modo se estableci en todos los reinos, en todos los estados de la corona de Aragn un nuevo sistema fiscal, el sistema de contribucin nica con diversos nombres: talla, nica contribucin, catastro, etc. Pero que representaba la introduccin de un impuesto de carcter progresivo que grababa sobre todo las actividades agrarias, pero tambin las actividades industriales y comerciales, y que fue por su xito una constante reivindicacin de la propia Castilla, que todava sin su propia reforma fiscal y que arrastr a todo lo largo del siglo esa floresta de impuestos, de tributaciones de diversa ndole que se llamaron las rentas generales y las rentas provinciales. Con ello los estados de la corona de Aragn se acercaron a lo que podra ser un gobierno general de Espaa, sin que esto se diera. Realmente las Cortes de Catalua, de Aragn y de Valencia fueron suprimidas, se crearon unas Cortes generales, ya que la representacin de las corona de Aragn fue aadida a la de Castilla, pero an as todava no podemos hablar de unas Cortes espaolas, ya que el reino de Navarra permaneci ajeno a este movimiento, y conserv sus propias Cortes a todo lo largo del periodo del Antiguo Rgimen. Significa, por lo tanto, un paso adelante en la unificacin poltica del pas, pero un paso ms, no, un paso ya decisivo que no se dara hasta la aparicin del liberalismo. En otro orden de cosas, tambin dentro de la racionalizacin administrativa, pero al margen de los reinos, la poltica de robustecimiento del poder central se dio por otros mecanismos. En el mecanismo de la administracin central el hecho ms singular fue la potenciacin de las Secretaras de Estado frente a los antiguos Consejos. Las Secretaras de Estado eran un instrumento mucho ms flexible, un instrumento mucho ms rpido, un instrumento con el cual las decisiones gubernamentales se adoptaban de un modo ms rpido y entraban en el tejido social tambin de modo ms veloz. Sin embargo tampoco aqu la creacin de las Secretaras de Estado supuso una transformacin completa, radical que aboliera lo anterior como si fuera una tabla rasa, ya que los Consejos pervivieron aunque fueron perdiendo poder, excepto uno que sigui conservndolo y muy grande a todo lo largo del siglo, que fue el Consejo de Castilla. Aqu tambin, por lo tanto, se estableci una dualidad entre las nuevas reformas, las nuevas instituciones creadas y potenciadas como fueron las Secretaras de Estado y las herencias del pasado, singularmente el Consejo de Castilla, que sigui funcionando por su sistema de consulta frente a la va reservada que fue el sistema ms rpido y ms [u]eficaz de funcionamiento de las Secretaras de Estado. En las relaciones con la Iglesia, tambin el estado borbnico trat de establecerla sobre nuevas bases que robustecieran su poder, y aprovechando la posicin del Papado en la guerra de Sucesin pudo romper las relaciones para establecerlas sobre bases nuevas. Estas bases nuevas se concretaron en el reinado de Felipe V, en el Concordato de 1737, [/u]que signific la aclaracin entre el Papado y la Monarqua de una serie de cuestiones que estaban pendientes desde la dinasta anterior, y que llev efectivamente a potenciar la fuerza del estado, la fuerza de la autoridad monrquica sobre las autoridades religiosas eclesisticas. Estos deseos de reforma administrativa y poltica tambin tuvieron su natural proyeccin en ultramar. En ultramar tenemos que contar con la creacin de un nuevo Virreinato. El Virreinato del Per era ya un instrumento demasiado pesado, inclua demasiadas regiones naturales para se gobernado desde la sola capital de Lima, y por lo tanto una regin natural se independizara constituyendo un virreinato de nueva planta, el llamado Virreinato del nuevo
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reino de Granada, o sintticamente el Virreinato de Nueva Granada, cuya capital se estableci en la actual Colombia, en Santa Fe de Bogot. Sera un primer paso para una nueva segregacin de otro virreinato que ya se dara a final de siglo, el establecimiento del Virreinato del Ro de la Plata, que englobara ms o menos para entendernos, el rea que actualmente representa la repblica Argentina. Del mismo modo tambin se pusieron las bases para una mejor administracin de las islas Filipinas que haban sido desatendidas en gran medida por los gobiernos anteriores y que ahora se revitaliza, sucedindose los proyectos y los planes para poner en mejor funcionamiento aquellos territorios tan lejanos. Incluso algunas reas an ms alejadas como podran ser las Islas Marianas y las Islas Carolinas fueron objeto de la atencin de Felipe V, hasta tal punto que se puede hablar de un redescubrimiento de las Marianas y de las Carolinas en esta poca, sobre todo del redescubrimiento de las Palaos, gracias a una serie de misiones de evangelizacin a cargo de los jesuitas que fueron trados por barcos de la armada espaola entre los aos 1708 y 1733, que aunque no llegaron a perdurar, sin embargo, seran la base para la futura reclamacin de las islas Carolinas en 1885 como colonia espaola. En cualquier caso, con ello solamente queremos sealar, que el ansa, el anhelo de restructuracin administrativa, de racionalizacin administrativa lleg hasta el ltimo confn colonial espaol. 2) En segundo lugar, esta Espaa dilatada con su extraordinario imperio, imperio que si bien haba sufrido la amputacin de todos los territorios europeos, conservaba prcticamente ntegros los territorios en Amrica y en el Pacfico, pues fue posible gracias a la reorganizacin de dos instituciones fundamentales: el ejrcito y la marina. El ejrcito fue reorganizado desde el primer momento, desde la propia guerra de Sucesin, hasta tal punto que se crea una figura destinada a sustituir los viejos tercios que ya estn obsoletos, como es el regimiento; del mismo modo se da una serie de ordenanzas para crear los diversos cuerpos del ejrcito: cuerpo sanitario, cuerpo jurdico, cuerpo religioso, etc., etc. Sin embargo la atencin fundamental se verti sobre la marina. La marina de guerra fue la nia mimada del reinado de Felipe V, ya que tuvo prcticamente preocupados por ella con carcter prioritario a los dos grandes ministros de la poca, a Jos Patio y al marqus de la Ensenada. Ellos dos fueron los responsables de levantar totalmente una marina que haban heredado hundida. A ellos se debe la creacin de los departamentos martimos de Cartagena, el Ferrol y Cdiz, a ellos se debe el fomento extraordinario de la marina de guerra con la construccin de nuevos barcos, con la garanta de los avituallamientos de maderas, de jarcias, de betunes, de alquitranes, de lonas, etc., para crear una marina, una verdadera armada real que nace realmente en este reinado de Felipe V, y que de nuevo puso a Espaa en condiciones de defender su dilatado imperio como lo fue demostrando en las sucesivas guerras que le enfrent fundamentalmente a Inglaterra. 3) El fomento econmico tambin fue otra de las grandes vertientes atendidas por el reformismo ilustrado en Espaa, aqu tambin todos los sectores fueron atendidos, fue atendida la agricultura, fue atendida la ganadera, fue atendida la industria, pero si hemos de destacar algn sector donde la accin del gobierno se hizo especialmente insistente fue en el terreno del comercio; aqu las medidas adoptadas fueron medidas trascendentes. La primera de ella fue sin duda la supresin de los puertos secos entre la mayora de los reinos
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peninsulares; de tal modo que los productos pudieron circular libremente sin barreras aduaneras en el interior peninsular de la monarqua, con la excepcin naturalmente de las provincias vascongadas en su condicin de provincias exentas. Tambin en este sentido el comercio con Amrica fue posiblemente el sector mejor atendido y el sector que conoci ms la actuacin de los sucesivos gobiernos. Ya en 1720 el llamado proyecto de flotas y galeones permiti la reorganizacin del monopolio gaditano, que fue la primera base para a partir de aqu ensayar nuevas vas de penetracin comercial en el terreno americano, sobre todo con la creacin de las primeras grandes compaas privilegiadas para el comercio con Amrica, como fueron la compaa guipuzcoana de Caracas o la compaa de la Habana, la primera creada en 1728 y la segunda en 1740. 4) Finalmente, Felipe V fue responsable tambin de lo que llamaramos la primera ilustracin, ya que fue desde el gobierno donde se dieron las directrices para crear el movimiento acadmico, la creacin de las grandes Academias, de la Lengua, de la Historia, de Bellas Artes, para la creacin de un arte cortesano, para la proteccin de todas las ramas del saber, de todos los territorios, inicindose por esa reforma universitaria que cre la universidad de Cervera, llamada en el pensamiento de Felipe V y sus ministros a constituirse como la Atenas Borbnica. En conclusin, Felipe V tuvo una misin histrica, puso los cimientos y seal los caminos del reformismo ilustrado. Su reinado fue el ms innovador, el siglo XVIII en su conjunto hubo de seguir sus huellas. Por lo tanto, se puede decir que para un rey tan melanclico como ha sealado la historiografa, no est mal el haberse convertido tambin en el primer monarca ilustrado de Espaa.

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EL SEGUNDO CENTENARIO DE LA EXPEDICIN DE LA VACUNA


En primer lugar, una de las consecuencias de la globalizacin a escala mundial fue el choque microbiano. Pese a determinados hallazgos arqueolgicos prehispnicos como el Templo de las Cabezas en Tiahuanaco (Bolivia) o las representaciones pictricas de los cdices mexicas en que aparecen caras con marcas que pueden asemejarse a las pstulas y cicatrices de la viruela, y a vocablos existentes en las lenguas prehispnicas para designar estados semejantes a los de esta enfermedad, parece probado que la viruela fue introducida en Amrica con la conquista y colonizacin de las Indias y que la enfermedad hizo estragos entre la poblacin autctona debido a la falta de inmunidad natural, siendo un factor acelerador la introduccin de los esclavos africanos , ya que la viruela era endmica en amplios territorios de frica. En segundo lugar, la vacuna para prevenir la viruela fue descubierta por Jenner en 1796 y descrita por el mismo autor dos aos despus. Cuando se le present el proyecto para realizar esta expedicin a Carlos IV, ste se sinti receptivo, ya que la viruela no haca distinciones sociales y varios miembros de la Casa Real haban muerto o haban quedado marcados de por vida con el rostro desfigurado o arrastrado las secuelas de esta enfermedad. Tan concienciado estaba el rey de los peligros de la enfermedad que acept el consejo de su primer mdico de cmara y presidente del Protomedicato Don Francisco Martnez Sobral y se llev a cabo la inoculacin entre los propios miembros de la familia real. El desencadenamiento fue la epidemia que asol el Virreinato de Nueva Espaa en 1802. El virrey transmiti la splica del Cabildo de Santa Fe de Bogot a su majestad solicitndole una solucin para el problema que diezmaba la poblacin, tanto de peninsulares como de criollos como de comunidades autctonas. El rey remiti la nota al Consejo de Indias el 25 de diciembre de 1802 para su estudio y el 13 de marzo de 1803 se emiti el dictamen sobre la conveniencia de difundir la vacuna en Amrica. En el nterin, la epidemia se haba extendido por el virreinato peruano haciendo estragos en Lima. El 6 de junio de 1803, por R.O., Carlos IV dispuso que se organizase una expedicin cientfica con el objetivo de llevar el eficaz remedio de la vacuna como preservativo de las viruelas naturales a todas sus posesiones. La circular, enviada a todos los territorios hispanoamericanos, rezaba as: Excelentsimo seor: deseando el rey ocurrir a los estragos que causan en sus dominios de Indias las epidemias frecuentes de viruelas y proporcionar a aquellos sus amados vasallos los auxilios que dictan la humanidad y el bien del Estado, se ha servido resolver que se propague a ambas Amricas y, si fuese posible, a Filipinas, a costa del Real Erario, el precioso descubrimiento de la vacuna, acreditado en Espaa y casi en toda Europa, como preservativo de las viruelas naturales. La urgencia del proyecto sanitario se puede rastrear por la rapidez con que se fueron cumpliendo los trmites burocrticos y se financi el costoso equipamiento. El 30 de noviembre de 1803, la Real Expedicin Filantrpica de la Vacuna zarp del puerto de La Corua.
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No nos deben de pasar desapercibidos dos trminos que sirven para calificar esta expedicin: real y filantrpica. Real, porque se trata de un proyecto organizado y financiado directamente por la Corona, insertndose en la larga trayectoria de expediciones cientficas con patrocinio real realizadas a lo largo del siglo XVIII. Y filantrpica porque est imbuida del espritu ilustrado de divulgacin de los avances de la ciencia buscando el beneficio de la poblacin de la totalidad del Estado, proyecto animado por el amor al gnero humano e inmerso en otra de las directrices de la Ilustracin : la difusin de los hbitos de higiene. Papel que asumi la Corona como portavoz y difusor de los avances cientficos de su tiempo en Amrica y Filipinas, pudindose considerar como la ltima aportacin de Espaa a la aculturacin europea en los territorios coloniales. Ahora bien, pese a su indiscutible carcter de filantrpica, el Consejo de Indias hubo de convencer al aparato de la Real Hacienda que haba de financiarla alegando las ventajas econmicas del gasto, ya que las epidemias en Ultramar diezmaban entre el 30 y el 50 % de la poblacin activa, lo cual incida, no slo en la sociedad, sino en la produccin, en el comercio y en la recaudacin de tributos. El argumento convenci y se realizaron las libranzas pertinentes. Para ir al frente de la expedicin se design a Francisco Javier de Balmis en calidad de director y a Jos Salvany como subdirector. En la eleccin de Balmis influy su formacin intelectual, su capacidad de organizacin, dotes de mando y el haber estado ya en Amrica en varias ocasiones. En 1797 incluso la virreina novohispana requiri sus servicios y regres en el 99 a la Pennsula. Balmis como director es el responsable directo de todo lo que esta realice y adems cuidar de que llegue el pus fresco vacunando progresivamente a los nios por lo menos hasta la isla de Puerto Rico. En Ultramar vacunara gratuitamente a todos los que se presentasen a vacunarse, solicitar a las autoridades civiles la cantidad de nios necesaria para lograr con xito propagar la vacuna por donde pase la expedicin, se encargar de instruir a los profesores americanos con el objetivo de que, una vez marchada la expedicin, sean estos los que se encarguen de realizar las operaciones. A este fin se utilizar el Tratado de la vacuna de Moreau de la Sarthe, traducido por Balmis y que se llevar para dejar por los territorios por los que pase la expedicin. Y tambin ser el responsable del botiqun y el encargado de llevar un diario de lo realizado y del resultado de las operaciones que ser publicado a su regreso a la Pennsula. La dotacin humana de la expedicin se complet con facultativos ayudantes, practicantes y enfermeros. Adems se necesit de 26 nios expsitos de la Casa Cuna de Santiago de Compostela para que llevaran la linfa vacunal viva en sus brazos y de la rectora de la Casa de Expsitos de la Corua, que cuidara de ellos con esmero y les prodigara el afecto maternal que necesitaban los tiernos infantes. Cuando la expedicin zarp, ya tena distribuidas todas las obligaciones de los colectivos sanitarios que la integraban. La expedicin contaba con un equipamiento material bsico muy amplio. La ruta seguida fue la habitual para aprovechar el impulso de los alisios. En La Corua, la corbeta Mara Pita puso rumbo a Canarias haciendo escala en Tenerife, donde se hizo la primera vacunacin y, tras cruzar el Atlntico, se lleg a Puerto Rico a principios de 1804 y de all a La Habana. Se sigui ruta hacia La Guaira en Venezuela, donde los alarmantes acontecimientos de la epidemia obligaron a dividir la expedicin. Una parte, dirigida por Balmis, sali rumbo a Nueva Espaa y Filipinas, con
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extensin a las factoras portuguesas de Macao y Cantn, mientras la otra, conducida por Salvany, se dirigi a Nueva Granada y Per. La vacuna, al igual que la inoculacin, haba llegado a Amrica sin el amparo de las autoridades polticas a travs de los facultativos e ilustrados. En la mayor parte de los territorios de Ultramar se conoca la vacuna antivarilica antes de la llegada de la expedicin y tambin se conoca el fluido vacuno que haba llegado, generalmente, a travs de cristales sellados a la mayor parte de ciudades americanas de mano de los mdicos ilustrados. Si bien el terror ante la viruela y la necesidad de hacer frente a la epidemia crearon una corriente favorable a la vacunacin, tambin es cierto que el largo recorrido de la expedicin no fue un camino de rosas. Por un lado hubo oposicin por parte de algunas autoridades locales, de mdicos menos ilustrados y de determinados sectores de la poblacin a recibir la ayuda sanitaria que se ofreca gratuitamente. Por otro, el medio fsico tambin fue hostil en no pocas ocasiones. A estas penalidades hay que aadir la comida escasa, el alojamiento improvisado, la gastroenteritis y los parsitos. Pese a todas estas dificultades, los expedicionarios, en el transcurso de su campaa, vacunaron a centenares de miles de personas, formaron a mdicos y practicantes locales en las tcnicas de vacunacin, estableciendo Juntas de vacunas en todas las principales ciudades que visitaron. La Real Expedicin de la Vacuna cumpli su objetivo de introducir e institucionalizar en las provincias de Ultramar las nuevas tcnicas de vacunacin contra la viruela. Este cometido inclua la administracin gratuita de la vacuna, la instruccin a los mdicos locales en la propagacin y preservacin de los inculos del virus y el establecimiento de las juntas de vacunas para llevar ordenadamente los registros correspondientes. La rapidez de los preparativos, la necesidad de excelentes profesionales y la implicacin de los distintos estamentos propios de un estado social de principios del siglo XIX explican la complejidad del desarrollo de esta extraordinaria expedicin. Su ardua labor, realizada en 7 aos escasos, no recibi el reconocimiento merecido debido a la situacin poltica que afectaba al mundo occidental. Las Guerras Napolenicas en Europa y el inicio del proceso independentista en Hispanoamrica eclipsaron la actividad mdica desarrollada por todos aquellos que vieron en la higiene y en la sanidad pblica la posibilidad de mejorar el bienestar de la poblacin. Sin embargo, ms que la asombrosa magnitud de la expedicin de Balmis y Salvany, es su objetivo de institucionalizar la vacunacin lo que la diferencia de otras empresas semejantes de aquel entonces y la convierte en precursora de los modernos programas de salud pblica.

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37.

LA POLTICA INTERNACIONAL DE FELIPE III


Cuando llega al trono, la situacin que se encuentra es dificil. En realidad, Felipe II ejerce el poder unos aos antes de llegar al trono puesto que hereda de su padre en 1555 y ya desde 1552 l est ayudando a su padre de manera muy activa. Hay que tener en cuenta que Carlos V tiene una decrepitud temprana, a partir de 1552 quiere alejarse y dejarlo todo, despus de sus ltimas derrotas quiere abandonar y es su hijo el que salva un poco la situacin porque despus del ao 52 en Alemania y en la guerra contra los protestantes y contra Francia, Carlos V tiene una serie de retrocesos. En esos primeros aos hasta 1559 son aos de guerra general, que habr guerra tambin en Italia y en muchas partes del imperio, y parece que todo se desmorona y no es ya Carlos el que va a estar al frente sino Felipe desde antes de ser rey, por tanto, la situacin es muy mala pero l, ayudado por generales importantes y por aliados, en una poca de actividad grande logra revertir la situacin y lo que tena tan mala pinta se convierte en una gran victoria, probablemente a partir de San Quintn (1557) que es la gran victoria contra Francia, tambin los xitos que tiene en Italia, se llega a la Paz de CateauCambresis (1559) que pone fin al largusimo perodo de guerras con Francia que duraban desde fines del siglo XV y que consagra a Espaa como dominadora de Italia, no slo de los territorios que posee sino del conjunto de la pennsula italiana y como la potencia hegemnica de Europa. El saldo final de este primer perodo es muy positivo a pesar de lo feas que estaban las cosas cuando en los primeros aos 50 el emperador empieza a alejarse de los asuntos.

Principales enemigos En Italia no haba grandes enemigos, Italia era un gran tablero muy dominado por Espaa pero en los aos 50 lo que se le pone en cuestin es este dominio. Al final lo reafirma, hay que tener en cuenta que Felipe II era rey de Npoles, rey de Sicilia, duque de Miln y rey de Cardea, posea presidios en Toscana, aparte de eso tena una gran red que logra consolidar en los aos 50 por la cual prcticamente controlaba la poltica italiana. El gran enemigo de la primera mitad del siglo haba sido Francia y Francia queda ahora derrotada, esta va a ser la gran aportacin de Felipe II. En el ao 1959 Francia firma la paz despus de San Quintn pero durante toda la segunda mitad del siglo Francia desaparece del mapa internacional porque se produce la gran crisis interna de las guerras de religin. Felipe II se queda sin competidor, parece como que va a poder extender su dominio, evidentemente, va a tener otros problemas pero en los aos finales de los 60 y los primeros de los 70 resuelve el problema frente a los turcos, logra en 1571 la gran victoria de Lepanto

que de alguna manera deja a los turcos fuera de esa competicin, coincide con el inicio de la decadencia turca de forma que Felipe II ha resuelto en los aos 50 los problemas con Francia, en los 60 los problemas con los turcos pero le van a surgir problemas nuevos en dos mbitos:
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1.

La revolucin de los Pases Bajos que es un territorio propio donde por motivos religiosos en buena parte tambin por motivos polticos, en 1566 se van a rebelar sus sbditos y va a provocarse esa largusima y complejsima guerra que es el gran cncer de la monarqua de Espaa hasta mediados del siglo XVII. Inglaterra. Felipe II era rey de Inglaterra de 1554 a 1558, rey consorte, estaba casado con Mara Tudor, pero a partir de 1558 con Isabel I va a virar hacia el protestantismo y a una poltica de enfrentamiento a los intereses espaoles, tambin con intereses mercantiles, intereses en Amrica, es la poca de los corsarios A estos dos grandes problemas se va a unir Francia, cuando muere el rey Enrique III en 1589 en todo este largo ciclo de las guerras de religin y el candidato al trono es el futuro Enrique IV, protestante, un hugonote, como se llama a los protestantes en Francia, l pretende que su hija Isabel Clara Eugenia, que es hija de Isabel de Valois, hermana de Enrique III, sea reina de Francia, lo cual significa que acceda no ya una persona espaola sino la hija de Felipe II.

2.

Esto provoca enfrentamientos en el partido catlico muy vinculado a Felipe II y los protestantes, al final una guerra, la intervencin de Felipe II en la ltima de las guerras de religin y el asentamiento en el trono de Enrique IV que se convierte al catolicismo a cambio de obtener el trono, es el primer rey Borbn. Por tanto, al final de su reinado, Felipe II se encuentra con que lo que al principio con CateauCambresis parecan situaciones cmodas se han convertido en situaciones dificiles, sobre todo esa ltima gran guerra, lo que se ha llamado la gran coalicin atlntica contra Felipe II, que se produce a fines de los 80, principios de los 90, que es Holanda, Inglaterra y Francia contra l. Hay que tener en cuenta que en los 80 Felipe II ha reforzado su poder incorporando a sus territorios Portugal con todo su imperio colonial, que hace de l un soberano que no tiene lmites, es el poltico ms potente del mundo en esos momentos y esto, a una potencia que tiene aspiraciones martimas, mercantiles, coloniales (aunque las colonias inglesas empezarn a ser una realidad ms en el siglo XVII que ahora) pero que quiere competir en todo este mbito como es Inglaterra, pues no le gusta. Hay motivos religiosos, econmicos, de hegemona, etc.

Balance de la poltica exterior de Felipe II Hablamos de la poltica exterior de medio siglo, hay diversos momentos, yo ya he sealado una coyuntura inicial en los aos 50 de cambio de Carlos V a Felipe II que acaban muy bien con la Paz de Cateau-Cambresis, en los aos 60 se resuelven problemas con los turcos y berberiscos pero surgen los problemas con los Pases Bajos en los aos 60-70 y continuarn las intervenciones en Francia, los aos 80 que se inician con la incorporacin de Portugal, a finales de los 80 y todos los 90 esa gran lucha contra la coalicin atlntica.

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El resultado final es que en 1598, unos meses antes de morir Felipe II, se firma la Paz de Vervins en Francia que ms o menos reproduce la situacin internacional que haba en 1559, la de CateuCambresis, pero as como sta fue un xito despus de medio siglo el que se vuelvan a reproducir aquellos trminos supone cierto retroceso de Felipe II que adems ha visto renacer la Francia de Enrique IV, que era una Francia potente y se ver en el siglo XVII un peso importante en la poltica internacional de nuevo, despus de ese parntesis de su crisis en la mitad del siglo, que fue casi todo el reinado de Felipe II, Inglaterra se las tiene firmes contra Felipe II, la Invencible es un fracaso, incluso hay algunos ataques a finales de siglo de los ingleses a costas espaolas y a Amrica, y a los holandeses no se les va a derrotar en los Pases Bajos. De manera que el resultado final es peor que el del principio y adems hay algo en lo que quera insistir y es que en esa lucha contra el protestantismo, contra Holanda, Inglaterra, Felipe II pierde esencialmente la guerra de la opinin y de ah se generar esa batalla ideolgica, esa descalificacin de Felipe II que entendemos como Leyenda Negra, que nos lo va a presentar como un personaje intolerante, sanguinario, cruel, que tiene mucho de propaganda poltica por parte de unos enemigos que van a dominar la opinin y los escritos en los aos siguientes.

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PEDRO PAEZ Y LA MISIN JESUTICA A ETIOPIA


Pedro Pez haba nacido en 1564 en Olmeda de la Cebolla (hoy Olmeda de las Fuentes), en el obispado de Toledo y hoy dentro de la comunidad autnoma de Madrid, y se haba formado en la Universidad de Coimbra antes de realizar su noviciado en Belmente, donde tuvo como amigos a Fernando Santarn de Huete (que sera martirizado por indios mexicanos en 1616), a Luis de Guzmn (que a pesar de avanzar su nombre como misionero voluntario al Japn nunca lleg a salir de la Pennsula y hubo de escribir de segunda mano su conocida Historia de las Misiones de la Compaa de Jess en la India Oriental, en la China y en Japn desde 1540 hasta 1600, publicada en Alcal de Henares en 1601) y a Toms Ituren, que fue el principal destinatario de sus cartas desde Oriente. En 1588, con veinticuatro aos, ya est en Goa, a donde haba llegado a bordo de la nave Sao Tom y desde donde escribe una carta conteniendo algunos de los escasos datos que conocemos acerca de los primeros aos de su vida. En 1589, y tras ser ordenado sacerdote Pedro Pez, los dos jesutas espaoles parten para Masawa con destino a Etiopa. Como es bien sabido, esta primera expedicin termina con el cautiverio de los dos jesutas, el tardo rescate de ambos y su posterior regreso a Goa en 1596, aunque esta dura experiencia les permite ser los primeros europeos en recorrer el Hadramaut.

En 1603, y despus de otras peripecias, Pedro Pez se encuentra en Etiopa, segn sabemos por su propio testimonio: Depois que entrei em este Imperio d' Ethiopia, que foi em Mayo de 1603^''. Es ahora cuando se inicia su verdadera labor misional, con el objetivo final de conseguir el abandono del monofisismo por la Iglesia etope y su ingreso en el seno de la Iglesia Catlica de Roma. No vamos a detenernos en la actividad de Pedro Pez en Abisinia, sino slo a recordar algunos hitos importantes para nuestros propsitos. Muy pronto aprende el amarice y el geez, lo que le sirve para traducir del portugus a la primera de estas lenguas, la efectivamente hablada en el pas, la cartilla o breve resumen de la doctrina cristiana, con la colaboracin del padre portugus Joo Gabriel y de otro portugus descendiente de los expedicionarios de Cristovo da Gama. Posteriormente adquiere gran influencia en la corte imperial, primero con Za Dengel (depuesto en 1604) y despus con Susenios (1607-1632), que terminar por declarar en 1622 su voluntad de convertirse al catolicismo, como ya haba hecho su hermano Sela Krestos. Antes, ser el primer europeo en visitar las fuentes del Nilo Azul, en 1618. A partir de 1607, y por encargo del padre provincial, compone su Historia de Etiopa, en realidad un texto que trata adems de la arqueologa, geografa, etnologa, teologa e historia natural de Abisinia. Muere agotado a los 58 aos, en mayo de 1622, despus de recibir la confesin de Susenios anuncindole su conversin al catolicismo.

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Mapa de Etiopa La primera intervencin cortesana de Pedro Pez prefigura ya toda su actuacin posterior. El emperador Za Dengei le encomienda la redaccin de sendas cartas dirigidas al papa Clemente VI y al rey Felipe III. El jesuta le recomienda que no lo haga dadas las consecuencias de otra carta anterior, solicitando a Felipe II el envo de caones y mosquetes, que, maliciosamente interpretada por sus enemigos como una prueba de su conversin al catolicismo, haba originado una sublevacin. Sin embargo, ante su insistencia Pedro Pez escribe la misiva a Felipe III, donde se pide el envo de artesanos, misioneros y soldados, con el fin de emprender la conquista de Masawa frente a los turcos y de atacar a los oromos, ofreciendo a cambio el matrimonio de su hijo con una hija del monarca espaol. Tal como tema el jesuta, estalla una nueva revuelta, en cuyo transcurso muere Za Denge. En los aos siguientes, Pedro Pez consigue ganarse la confianza tanto del emperador Susenios (coronado en Axum, en marzo de 1608) como de su hermano Sela Krestos, un verdadero admirador del jesuta que se convertira al catolicismo hacia 1612. En esta tesitura, Pedro Pez contina ejerciendo su labor de mediacin entre el emperador, por un lado, y el papa y el rey de Espaa y Portugal, por otro. As, en 1609 una carta del papa Paulo V transmita a Susenios su confianza de que Felipe III, el poderoso rey catlico de las Espaas acogera su recomendacin (hecha a travs del nuncio apostlico en Madrid) de enviar a Etiopa una ayuda efectiva. Sin embargo, dos aos despus, en 1611, la carta de Felipe III que llega a Dancaz solamente expresa el deseo de mantener relaciones amistosas con el emperador y la peticin de que ste siga protegiendo a los misioneros y a los colonos portugueses.

El mtico Preste Juan

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Los aos que median entre 1610 y 1615 son aos de grandes expectativas entre los jesutas. En efecto, al tiempo que se esperan los primeros resultados de la reciente instalacin de misiones en Persia, Ceiln, Bengala y Madura, circulan excelentes noticias acerca de la posibilidad de una pronta conversin de la India, China, Japn y Etiopa. En la India, los misioneros confiaban en revalidar bajo Jahangir la oportunidad que les haba ofrecido el difunto Akbar, mientras en China pareca llegado el momento de recoger los frutos de las semillas sembradas por el padre Matteo Ricci y en Japn se preparaba la embajada a Felipe III, que efectivamente habra de alcanzar Espaa a fines de 1614. En Etiopa, tambin Susenios organizaba, a fin de solicitar ayuda militar de Felipe III, una embajada que se dirigira en 1613 al sur del pas con intencin de encontrar una ruta hacia Europa que evitase la amenaza otomana, aunque finalmente la expedicin regresara sin haber conseguido ni siquiera aproximarse a su objetivo. Defraudadas las expectativas en todas partes, hay que esperar hasta el ao 1617 para que Felipe III se comunique con el emperador abisinio, prometindole de nuevo apoyo militar, pero a condicin de que la situacin en la India permita el envo de tropas, cosa que nunca sucedi. La buena voluntad del rey espaol se manifest tan slo en las instrucciones enviadas al virrey en Goa para que estudiase la posibilidad de acceder a Etiopa por Malindi, el capitn de cuya fortaleza recibe rdenes al respecto, tambin sin resultados efectivos. Son los aos que preceden a la conversin de Susenios y tambin a la muerte de Pedro Pez.

Localizacin de Iglesias monofisitas Los aos siguientes asisten a un cambio radical en la poltica interior de Etiopa, que, bajo la direccin del nuevo emperador Fasiladas, significa el fin de los proyectos de Susenios de vincular la Iglesia monofisita de Abisinia a la Iglesia catlica de Roma. Ahora bien, una parte de la responsabilidad en
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estos hechos cabe atribuirla a la desaparicin de Pedro Paz y a la entrada en escena del patriarca Afonso Mendos, que en diez aos va a ver arruinada toda la labor de las dos dcadas anteriores y condenada al fracaso la misin jesutica en el reino del Preste Juan. El nuevo patriarca se haba ganado ei favor del soberano espaol, Felipe IV, tras un sermn pronunciado en 1621 ante la Corte en la ciudad portuguesa de Evora. El rey, en virtud del padreado, le haba promovido a tan alta dignidad, sin haber consultado previamente ni al papa ni al general de los jesutas, lo que gener toda una serie de recelos, ya que a unos no le pareca persona idnea, mientras otros denunciaban la irregularidad del nombramiento". Como es bien sabido, su llegada contribuir a la cada de Susenios y al entronizamiento en 1632 de su hijo Fasiladas, que finalmente acabar decretando la expulsin de todos los jesutas en 1634, lo que no slo significar el fin de la misin jesutica, sino el cierre de Etiopa a toda influencia europea durante dos siglos. El fracaso de la misin de Etiopa fue, tanto para la Compaa de Jess como para Portugal, un duro golpe, que se vio potenciado negativamente por el deterioro de la situacin en Japn, que culmin con el recrudecimiento de la persecucin contra los cristianos y la definitiva expulsin de todos los portugueses en 1639, un un ao antes de la sublevacin bragancista que termin con la unin de las coronas.

Pedro Pez

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ORIGEN DE LA TITULACIN DE REY CATLICO


Esta titulacin de rey catlico que originalmente fue concedida a una especfica pareja de monarcas, a Isabel y Fernando, pero que con el tiempo acab identificando y singularizando al conjunto de la monarqua, tiene su momento de concepcin y de gestacin en los ltimos momentos del 400. En ese momento se acaba de cerrar la Reconquista y Coln llegaba a Amrica, y en 1496 el papa Alejandro VI junto con el Colegio Cardenalicio otorgaba una Bula con la que proclamaba a Isabel y Fernando rey y reina catlicos de las Espaas en atencin a lo que segn rezaba la retrica pontificia se reconoca como la contrastada implicacin de esos monarcas en la expansin de la religin cristiana y en la defensa de la fe catlica. Con las guerras de Italia como teln de fondo y el inicio de la disputa europea por la hegemona entre las casas de Habsburgo y Valois, el soberano pontfice proceda as, y en ello reside la hondura de la titulacin y de su concesin, a proclamar oficialmente liquidada la hegemona que los reyes de Francia haban venido ejerciendo al frente de la cristiandad con el propio consentimiento tcito del papado desde la crisis de los poderes imperiales y tras la crisis conciliar. Consecuentemente desde ese momento el ttulo de rey catlico vena a cruzarse con el de rey cristiansimo de los reyes de Francia proclamndose a los monarcas hispanos como nuevo poder de hecho dentro de la cristiandad. Una imagen que fue la que a partir de ese momento proyect la monarqua y en funcin de la cual fue vista desde el exterior. Pero el ttulo en ese momento de concesin tambin tena un sentido desde el interior de la monarqua, ya que al margen de fortalecer la reciente unin dinstica de las Coronas de Castilla y Aragn, el ttulo vena a condensar lo que se podra decir en sentido estricto la ms honda sustancia de la identidad hispana, la catolicidad. La retrica pontificia deca rey y reina catlicos de las Espaas, es decir, se admita que en trminos polticos esa nueva formacin surgida de la unin de coronas poda ser plural, se poda admitir ms de una Espaa, se poda hablar de las Espaas, pero en trminos religiosos bajo ningn concepto se admita esa pluralidad, la monarqua se defina nica y exclusivamente en trminos catlicos, en funcin de esa unidad religiosa. El ttulo de rey catlico como aglutinador de la identidad de la monarqua en torno a la religin La concesin del ttulo vino a coincidir con una operacin a partir de la cual los reyes Isabel y Fernando, a partir de ese momento Reyes Catlicos, supieron explotar exitosamente una memoria propia y genuina hispana. Es decir, los Reyes Catlicos supieron presentar su obra poltica como la conclusin o la coronacin de una tarea plurisecular de restauracin de Hispania, una Hispania que desde el momento visigodo y desde los tiempos de San Isidoro se tena como una patria cristiana. Era una matriz cultural que haba sobrevivido sin ningn problema durante la Edad Media y llegaba as hasta esos momentos finales del 400 convirtiendo la religin en el verdadero lenguaje patritico de la monarqua. Justo en ese momento, la propia monarqua, y al tiempo de recibir sus monarcas la titulacin de rey catlico, proceda a cerrar el conflicto entre cristianos antiguos y cristianos nuevos, entre cristianos viejos y conversos, que durante ms de un siglo le haba venido traumatizando, resquebrajando internamente, en un proceso de cierre en trminos petrinos (autoridad suprema del papa), entre cuyas consecuencias no planteadas estuvo la creacin del Tribunal de la Inquisicin. Toda esa serie de fenmenos, ese cierre confesional estricto, creacin incluida de la Inquisicin, la concesin del ttulo de rey catlico, fue lo que permiti a la monarqua experimentar ya en ese momento un precoz proceso de confesionalizacin que le permiti afrontar desde una posicin ciertamente aventajada todos los procesos de las experiencias confesionales que pronto iban a recorrer Europa.
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Influencia de las diferentes soluciones confesionales sobre la propia comprensin y transcendencia de la titulacin catlica de los monarcas hispanos La rotura y fragmentacin de la cristiandad por la aparicin y consolidacin de los credos reformados cre una escena de acentuadsimo conflicto y confrontacin de signo confesional que era muy distinta a la existente en el momento de concesin del ttulo. Fue entonces fundamentalmente cuando una literatura hispana empez a anudar y nuclear en torno a la titulacin de rey catlico toda una serie de atributos que presentaban a ese monarca y a esa monarqua como el verdadero poder imperial dentro de la cristiandad, al menos dentro de la que permaneca fiel a Roma. El monarca hispano en la cultura tridentina establecida en el entorno tridentino no dejaba de ser un prncipe secular ms dentro de un orden jerrquico cuya cspide ocupaba el pontfice, pero no resultaba ser un prncipe igual a los dems, era el poder imperial en el cual se confiaba fundamentalmente la tarea de recuperacin de los distintos territorios que se haban segregado del ordenamiento romano mediante la Reforma o los diferentes procesos de confesionalizacin y esta era una cuestin adems nada retrica porque como lo demuestra la crisis de los Pases Bajos, la intervencin en Guerras de Religin de Francia, la Armada Invencible o cuestiones como Lepanto y Liga Santa, en ese momento por la titulacin de rey catlico, por el entendimiento de la religin como algo consustancial a la propia monarqua, se poda morir y se poda matar, de hecho se mora y se mataba. Vigencia de una concepcin del mundo fundada en la religin Esta concepcin del mundo mantuvo su vigencia durante varios siglos llegando a los tiempos constitucionales. En la primera experiencia constitucional de Cdiz todava la actitud hispana demuestra una confianza en la religin catlica sometida a la tutela de unas leyes, con lo cual se comenzaba a apuntar un horizonte de religin civil antes impensable. Pero esta propia duracin de la concepcin del mundo fundada en la religin se entiende quiz porque por sus propias caractersticas resultaba irrenunciable por principio. Hablamos de una proyeccin poltica pero quiz debemos tener siempre presente que tambin existan unas concepciones antropolgicas que eran las referidas al individuo, la felicidad natural y la felicidad sobrenatural, una concepcin referida al tiempo, a la permanencia de las repblicas y las monarquas en el tiempo a partir de la cual se entiende que el orden secular est guiado por el intelecto divino y en ellas son las que arraiga el entendimiento catlico de esa monarqua y la titulacin de rey catlico, porque desde el punto de vista fundamental esa titulacin haca sino reforzar la condicin de miembro preferente y quiz ms destacado de la propia cristiandad. Si era suficiente para fortalecer confesionalmente la postura de la posicin intrnsecamente confesional del soberano hispano, tambin jugaba a su favor el propio cierre que se ofreca al sistema de ordenacin territorial de la propia monarqua que desde un principio, desde los tiempos de concesin de ese ttulo de rey catlico, haba adolecido de un problema de indefinicin, derivada de la propia diversidad del conglomerado de territorios a los que verdaderamente representaba ese monarca, y fue a partir de esa dificultad de encontrar un ncleo identitario fuerte cuando en ese laboratorio intelectual poderossimo que es la Universidad de Salamanca se promovi y se propuso la adopcin de la religin como verdadero ncleo emblemtico e identitario de esa monarqua hispana. Ello permiti que todo el complejsimo sistema de la monarqua en su vertiente ms estructural, con una constelacin de reinos cada uno de ellos caracterizado y singularizado por su propio derecho, pudiese perfectamente convivir durante tantos siglos porque se entenda que ese monarca era comn a todos ellos y particular a cada uno de sus reinos. La muesca principal que le identificaba era esa condicin de catlica y llamaba as a encabezar esa conquista de recuperacin
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de los reinos separados del ordenamiento romano. Durante mucho tiempo, especialmente a lo largo del s. XVII, 30 aos de guerra europea pusieron quiz en crisis esa cosmovisin fundada en la religin, pero bajo ningn concepto lleg a plantearse una reconsideracin de esos supuestos profundos. Basta con leer a Francisco de Quevedo y ver la titulacin de una de sus obras La poltica de Dios para comprender cul era el gnero de concepcin de la poltica que esa monarqua haba interiorizado a partir fundamentalmente de esa concesin pontificia del ttulo de rey catlico y de la traslacin que se produce al mbito monrquico. Incluso los expedientes de reforma interna del Conde-duque de Olivares de ese mismo s. XVII nunca llegaron a poner en tela de juicio que la dimensin y la posicin intrnsecamente confesional de la monarqua era la que verdaderamente la identificaba, y as por eso, se puede llegar a entender que se llegue a las primeras experiencias constitucionales todava sumamente anclados con esa concepcin del mundo por la cual los sbditos de ese rey, de esa monarqua, eran antes catlicos que ciudadanos, ningn concepto por tanto de ciudadana como el que poda venir madurando en otras latitudes europeas. Lecturas recomendadas Rey catlico, gestacin y metamorfosis de un ttulo, Profesor Pablo Fernndez Albadalejo, recopilado en una obra colectiva dedicada al Tratado de Tordesillas Materia de Espaa (2007), Profesor Pablo Fernndez Albadalejo, recopilacin de sus artculos, Marcial Pons (Madrid) Para indagar en la semntica propia de esa poca y adentrarse en esta cultura que respiraba teologa por todos sus poros, y que permite comprender muy bien lo que significaba en el imaginario poltico hispano, en el imaginario cultural hispano esa titulacin de rey catlico, las pginas que dedica Gernimo Zurita (s. XVI) a esta cuestin del ttulo de rey catlico dentro de su obra La historia del rey Don Fernando

Fuente: Prof. Jose Mara Iurritegui Rodrguez

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LA REAL ACADEMIA DE HISTORIA


Fuente: J.M. Iurritegui El inicio de la historia de la Academia de la Historia se inicia en 1735, que es cuando se comienza a reunir en casa del letrado del Consejo de Castilla Julin Hermosilla una tertulia variopinta, con siete contertulios: Alonso de Castilla Conde de Torrepalma y poeta, Agustn Montiano ( en la imagen), historiador tambin interesado por la poesa, Manuel Roda, Juan Bautista Rada. Todos ellos inician sus debates y actuaciones consagrando su atencin a las letras y ciencias, sin una adscripcin de materia determinada.

Agustn Montiano En ese mismo ao de 1735, ante la bonanza de las disputas y la profundidad de las mismas deciden constituirse como institucin. Se dieron un primer nombre, Academia Universal y se dotaron de una especie de estatutos, un presidente, un secretario, un celador y dos tipos de miembros, numerarios, con derecho a voz y voto en las asambleas, y los supranumerarios, que carecan de derechos de participacin activa en la Academia y eran meros oyentes. En ese mismo ao de 1735 y dada la profundidad de las conversaciones, los miembros se dan cuenta de la carencia de una historia de la nacin, esencial para las letras hispanas, escrita de acuerdo con los cnones que entonces se entendan como vlidos, una historia crtica de Espaa. Poco a poco trasvasan sus inquietudes ms generales desde las ciencias y las letras para consagrar sus estudios y conversaciones a una Historia de Espaa, apuntando a que todo el ciclo historiogrfico previo habra que desecharlo por inoperantes, al estar plagado de falsedades, datos errneos, y sobre todo por una manipulacin poltica que haba distorsionado la visin histrica del sujeto nacional. Poco despus la Academia

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Universal, apoyada por el poderossimo Blas Nassarre se traslada a la Biblioteca Nacional, que es en donde empieza a madurar la idea de la redaccin de un Diccionario Histrico-Crtico de Espaa. Con esas dos premisas, la redaccin de un Diccionario Histrico-Crtico y con esa primera aproximacin a lo que podra ser el centro neurlgico de la Monarqua, es cuando se eleva la solicitud a V Felipe V para que esa Academia pase a denominarse Real Academia de la Historia, abandonando su denominacin primera de Academia Universal. En abril y junio de 1738 es cuando se promulgan los dos primeros decretos fundacionales de la Academia, aunque no debemos de dejar de tener en cuenta su origen como una tertulia privada con inquietudes diversas.

Decreto de fundacin de la Academia El Diccionario Histrico-Crtico fue anterior a la propia fundacin de la Academia y el hilo conductor de sus trabajos y actividades. El Diccionario es un fiel reflejo de la historia de la Academia, para lo bueno y para lo malo. Los fundadores de la Academia murieron todos sin ver el fruto de su empeo. No se publica su primer volumen hasta 1802 por un cruce de cuestiones que hacan sumamente problemtica su redaccin. La Academia haba confiado en una manera de trabajo corporativa,
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basndose en voces seleccionadas para reconstruir la Historia de Espaa (Orgenes d elos Reyes Godos, Orgenes de la Monarqua, la Geografa sagrada). Se encargaba a alguna de esas voces la redaccin de los correspondientes captulos. Ese acadmico redactaba un trabajo que se debata con otros acadmicos en la sede. Eso generaba un doble problema: La falta de fuentes a las que aferrarse y vincular un proyecto de una Historia Crtica como la que se pretenda. La determinacin propia de la funcin que corresponda a la Historia en el modo de comprensin y constitucin de la Historia de la Nacin (toma ya). Exista un debate sobre hasta qu punto el conocimiento de la Historia era algo indispensable para que la nacin tuviera sus seas de identidad fijas y claras.

Todo ello llev a grandes debates como los de Vega y Luzn sobre los orgenes de los reyes godos, con debates que tardaron aos en dar sus frutos. Ello no impidi que la Academia fuera diversificando sus inquietudes y sobre todo incorporando nuevos mtodos de trabajo, como a mediados del siglo XVIII una Historia de Amrica, que empieza entenderse tambin como una parte fundamental para la comprensin de ese pasado nacional. Tambin se inician los Gabinetes de Antigedades, los viajes literarios, buscando una serie de cuestiones desde colecciones epigrficas, numismticas, documentos, con los que se crea una slida base documental a partir de la cual hacer la reconstruccin del sujeto histrico nacional. La academia nos remite a un momento histrico muy interesante de nuestra historia cultural. En esta poca se fundan muchas Academias (1714 Real Academia de la Lengua, 1734 Real Academia de Medicina, Academia de Bellas Artes, 1751 Academia de Bellas Artes de Sevilla). Tradicionalmente se vea como un rasgo especfico de la poltica cultural de los Borbones. Hoy en da, an reconocindose la cesura de 1700, no puede interpretarse el surgimiento de estas academias como producto de una inspiracin exclusivamente monrquica, sobre todo en dos sentidos:

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La propia Academia de la Historia refleja la existencia de una iniciativa privada, de eruditos que entendan que nicamente quienes manejaban las estructuras de poder estaban dispuestos a poner las letras en los cimientos de la Nacin. Entonces iniciaron as la bsqueda de patronos poderosos que proporcionasen los medios necesarios y suficientes para que sus propuestas tuvieran la suficiente repercusin social. La Corona por tanto ser el impulsor de estas iniciativas para convertirse en el referente al cual se dirigen estas iniciativas para la regeneracin cultural de la Nacin, en bsqueda de una solidez y de un respaldo poltico para estas iniciativas. La segunda lnea proviene de la visin, estereotipada entonces, del siglo XVIII como un pramo literario en el cual no exista una vocacin acadmica. Y es cierto que en el XVII tambn haba unas academias, que resultaron ser las Juntas Literarias, luego Juntas Poticas, dedicadas a conmemorar determinados acontecimientos o determinados personajes. Pero en los ltimos momentos del siglo XVII si exista ya una preocupacin por lo atajar lo que se empezaba a percibir como un atraso cultural de la nacin. Y se empieza a percibir la necesidad de operar en esos trminos al margen de instituciones tradicionales como podan ser las Universidades, y solicitando el respaldo explcito de la Corona, generndose lo que podramos definir como las Academias de los Novatores, germen de las futuras Academias del siglo XVIII. Ya existan unos precedentes y unas inquietudes previas.

En relacin con el concepto de Modernidad, podemos decir que ste concepto es el gran debate de estos tiempos tanto en Espaa como en Europa, y algo indisociable no slo de la fundacin de las Academias, sino del todo el debate entre finales del siglo XVII y finales del siglo XVIII. Se modela entonces la conciencia de un cierto atraso cultural con respecto a Europa y una cierta insolvencia en los mbitos literarios e incluso filolgicos y se empieza el debate sobre las causas que lo haban originado y sobre todo como se poda superar dichos problemas de atraso cultural. En estas instancias entraran el papel de las Academias como institucin. Pero el gran debate se daba entre los que apostaban, para avanzar hacia la Modernidad, en seguir estos modelos europeos, frente a aquellos otros que consideraban que la cultura propia era el fermento indispensable a partir del cual se podran afrontar proyectos del presente y del futuro sin necesidad de buscar referentes ajenos. En esta posicin se incluan aquellos que entendan que lo hispano ya habra sido lo suficientemente moderno antes de que la querella entre los antiguos y los modernos surgiera en los mbitos culturales europeos y terminara afirmando la superioridad de los modelos culturales franceses frente a los antiguos. Posiblemente ambos tuvieran parte de razn, pero la polmica acabo basculando ms hacia las posiciones que defendan la modernidad de los modelos europeos que en la apreciacin de esa cultura propia que muchas veces aquellas personas que las defendan la comparaban con el Ave Fnix que volviera a renacer para poner los cimientos culturales de la Nacin, Bibliografa Eva Velasco. La Real Academia de la Historia en el siglo XVII, una institucin de sociabilidad. Centro de Estudios Constitucionales de Madrid, 2000
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Jess Prez Magalln. Construyendo la Modernidad. La cultura espaola en el tiempo de los Novatores. Rogelio Villar (Ed.) El Mundo de las Academias. Real Academia de las Bellas Letras Sevillanas. 2003.

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CARLOS V E INGLATERRA
Fuente: D. Juan Antonio Snchez Beln Relaciones entre Carlos V emperador de Alemania y rey de Espaa y Enrique VIII rey de Inglaterra. Una relacin desde la perspectiva, indudablemente de la poltica exterior entre ambas potencias. En 1520 Carlos I recibe la herencia de los Reyes Catlicos: Isabel y Fernando, una herencia constituida por los reinos de la Corona de Castilla, de Aragn y por otra parte las posesiones que tena Aragn en Italia, Npoles, Cerdea y Sicilia y por supuesto el Nuevo Imperio. En este momento en 1520, se puede decir que slo en el marco poltico europeo haba cuatro grandes monarquas: Portugal, Francia, Inglaterra y Espaa. Por otra parte los estados italianos, una parte de los cuales perteneca a la colonia de Aragn, se encontraban debilitados e incapaces por tanto, de lograr la unidad territorial de la pennsula, aunque entonces la Repblica de Venecia todava jugaba un papel poltico de primer orden en el concierto internacional, lo mismo que la Santa Sede y en menor medida Saboya y Florencia. En Alemania la situacin era muy similar, pues solo los Habsburgo con sus posesiones de Austria y Bohemia podan equipararse a los monarcas de Francia, Inglaterra, Portugal y Espaa, aunque el avance otomano por los Balcanes debilitaba su potencial blico y desde luego su capacidad para aglutinar los diversos estados que integraban el fragmentado imperio alemn. En el norte Cristian II de Dinamarca seorear Sobre Dinarmarca, Noruega y Suecia, pero muy pronto en 1523 los Vassa conseguirn la independencia de Suecia compitiendo en adelante con el rey danes por el control del Bltico, sobre todo cuando ms adelante ocupen tambin el reino de Polonia. Pero a partir de 1520 en el transcurso de ms de treinta aos, este panorama va a experimentar cambios importantes. Para empezar el acceso de Carlos de Hasburgo el trono imperial situar la monarqua hispnica en el debate de la poltica internacional, una monarqua que a diferencia de la francesa o de la inglesa es el resultado de la agregacin de diferentes reinos, separados entre s, tanto por la distancia, como por su misma organizacin, y donde el monarca posee una autoridad mucho ms limitada, menos absoluta que los reyes de Inglaterra y Francia, por ejemplo, salvo quizs en la corona de Castilla, despus del fracaso del movimiento comunero. Pero no obstante a esas limitaciones el poder de Carlos V es enorme, slo comparable en ese momento al del sultn de Turqua, lo que le convierte a los ojos de los pequeos estados italianos, incluida la Santa Sede y los prncipes alemanes en un peligro para la seguridad e integridad de sus dominios, en definitiva para su propia independencia. Amenaza que igualmente senta Francisco I de Francia atrapada por la malla del vasto imperio de Carlos V, que le asfixiaba y le impeda expandirse a costa de los territorios colindantes.

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No era este el caso de Portugal, cada vez menos interesado en los asuntos europeos y ms inmerso sin embargo en su aventura trasatlntica, una vez establecido con Castilla por el tratado de Tordesillas, los lmites de la expansin ultramarina de ambas coronas. Finalmente en cuanto a Enrique VIII de Inglaterra, su posicin en Europa apenas si contaba con la media de las posesiones que sus antepasados haban tenido en el continente y que les haban sido arrebatadas por los reyes de Francia, en una prolongada y estril guerra de casi 100 aos, lo cual sin embargo o por lo mismo, ser motivo suficiente para intentar recuperar el papel poltico que antao haba desempeado. En este marco, por tanto, hay que interpretar las relaciones diplomticas que se establecen entre Enrique VIII de Inglaterra y Carlos V. En 1520 stas no slo eran cordiales, sino muy estrechas. La alianza forjada por los Reyes Catlicos y Enrique VII con el matrimonio de Catalina de Aragn con el prncipe Arturo y a la muerte de ste con Enrique VIII, favorecieron sin lugar a dudas en entendimiento entre Inglaterra y la monarqua hispnica. Es neto que la monarqua inglesa haba presentado su candidatura al trono imperial, pero esta candidatura obedeca sobre todo a las presiones del cardenal Wolsey y a una parte de los prncipes alemanes, ms que por el inters propio del monarca de presentarse a la investidura imperial. Sobre todo cuando Inglaterra, Enrique VIII, careca de recursos suficientes para inclinar a su balanza a los electores del imperio, ms favorables hacia el oro francs o castellano que prodigaban Francisco I y Carlos V con generosidad. As se explica por tanto que en 1522 cuando Carlos V triunfante en la dieta alemana visita Inglaterra por segunda vez, ahora como emperador, en su camino de regreso a Espaa, sea acogido con entusiasmo por la corte londinense, que se rinde a sus pies desde el mismo instante de su entrevista con la reina, su ta, Catalina de Aragn, pues en un acto de humildad, seguramente calculado, en el que tampoco menudea la galantera y el afecto, se apea del caballo e hinca la rodilla en tierra pidiendo su bendicin.

Y lo propio sucede con Enrique VIII, mucho ms receptivo ahora hacia su sobrino que en 1520 durante el primer viaje de Carlos, claro est que la situacin poltica tambin era diferente. En 1520 el monarca ingls era todava un firme partidario de la neutralidad, pues no en vano haba sido el artfice del tratado de Londres de 1518, por el cual las potencias enfrentadas entonces, a raz de la invasin francesa de Italia se comprometan a un pacto de no agresin, reconociendo las conquistas de Francia y su preeminencia en Italia. Ahora en 1522 sus dudas se haban disipado por completo, sobre todo tras los fracasos militares de Francisco I, que haba sido rechazado en Luxemburgo y en Navarra, mientras el ejrcito imperial amenazaba el norte de Francia ocupando Turney y sobre todo el feudo de Miln.

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As pues los banquetes y fiestas que se organizaron en Londres en honor del emperador tenan un doble objetivo, por una parte agasajar a un aliado, a un amigo, a un familiar como era Carlos V, pero por otra parte concertar una alianza firme y segura entre Enrique VIII y Carlos V, algo que desde luego tambin estaba en la mente del emperador, pues su objetivo era precisamente este: conseguir la alianza de Inglaterra para asegurar las espaldas de los Pases Bajos, que haba dejado en ese momento en manos de su ta Margarita, cuando inicia el viaje a Inglaterra. El tratado de Windsor de 1529 contemplaba esta mutua alianza, una alianza que se consagrara con el matrimonio del emperador con la hija de Enrique VIII y Catalina de Aragn: Mara Tudor. Este acuerdo sin embargo comienza a tambalearse muy pronto: por una parte Enrique VIII se haba comprometido a asegurar desde el puerto de Caley, la ruta martima que una Espaa con los Pases Bajos, pero el avance de Enrique VIII con las tropas inglesas hacia el norte de Francia, hacia Paris, quedar prcticamente en una derrota en parte, desde luego, por los conflictos que hubo en la direccin de la campaa, en parte tambin por la carencia de recursos que tena Enrique VIII para conseguir dinero suficiente con el que mantener el ejercito en pie. En Italia, la posicin de Carlos V no era mejor, ya que Francisco I haba ocupado de nuevo Miln, Venecia y el papado se retiran de la alianza con el emperador y suscriben una nueva alianza con Francia. Es entonces cuando en 1524 en Londres, comienza a plantearse la ruptura diplomtica entre Espaa e Inglaterra, pero en este momento la fortuna va a sonrer al emperador y en la batalla de Pavia en 1525, las tropas espaolas derrotan a las francesas y no slo esto sino que capturan al rey Francisco I. En este momento Enrique VIII aconsejado por el cardenal Wolsey decide continuar con la alianza espaola esperando las compensaciones por la victoria que haban tenido sobre Francisco I. Pero esas compensaciones jams llegaran porque cmo el emperador escriba a su hermano Fernando en los siguientes trminos que no dejan lugar a dudas sobre el concepto que tena de su aliado Enrique VIII. el rey de Inglaterra no me ayuda como debera haberlo hecho un verdadero amigo, ni siquiera me ayuda en la medida en que est obligado, as pues el triunfo de Pavia en 1525, slo reportara beneficios para Espaa pero ningn beneficio para Inglaterra. Esto explica pues que en 1525, se concierte un nuevo acuerdo entre Francia e Inglaterra, con el fin de frenar la expansin del emperador en Italia. Una alianza que ser el salto por el cual Enrique VIII participe en la liga de Cognac contra al emperador, junto a Venecia, el papado y Francia. La liga de Cognac es prcticamente la alianza de toda Europa contra el emperador, una alianza que va camino de expulsar de nuevo a los espaoles de Italia, pero el xito militar acompaa de nuevo al emperador, y en 1527 entre otras cosas se produce el Sacco di Roma, por el cual las tropas imperiales ocupan el Vaticano, los Estados Pontificios y apresan al emperador. En este momento la alianza entre Francia, Inglaterra y el papado queda rota, Francia contina la guerra pero en 1529 se ve obligado a firmar la paz y de nuevo Enrique VIII queda sin aliados y sin haber conseguido lograr aquellos objetivos que pretenda. Unos objetivos que estaban calculados desde el principio de su reinado: ocupar algunos territorios o algunas plazas en Francia y al no tener esta oportunidad al menos ocupar algn terreno en los Pases Bajos arrebatndoselos a Carlos V.

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A partir de los aos 30 las relaciones entre Carlos V y Enrique VIII se enfran notablemente. Unas relaciones que se van distanciando por dos razones fundamentales: en primer lugar porque Enrique VIII plantea su divorcio con Catalina de Aragn y por tanto esto supone una afrenta al emperador, una afrenta que no est dispuesto a lavar porque entre otras razones con los problemas que tiene en Europa, el avance luterano, va a impedir que el Emperador dedique demasiados esfuerzos a intentar combatir a Enrique VIII en Inglaterra, lo cual llevara una campaa muy complicada como sera la invasin de un reino por mar y estas campaas eran demasiado arriesgadas. Enrique se distancia de los problemas europeos porque tiene que hacer frente a los problemas internos que su divorcio le supone en Inglaterra: problemas con la Iglesia y la nobleza que quedan prcticamente solucionados en 1535. Pero tambin problemas con Irlanda que se subleva y que slo en la dcada de los treinta quedarn solucionados con el sometimiento de Irlanda. Pero adems Enrique VIII tena el problema con Escocia, que vena de antiguo porque en este momento el rey Jacobo V de Escocia busca la alianza con Francia y se encuentra Enrique VIII en una pinza entre Escocia y Francia que poda provocar si se meta en un conflicto con el emperador en un debilitamiento que poda suponer su ruina. As pues en la dcada de los 30 Enrique VIII y Carlos V, mantendrn una relacin estable, hasta que en la dcada de los 40 vuelvan de nuevo a aliarse para combatir con Francia una vez ms esta alianza caer en saco roto porque el emperador opta por una paz por separado con Francia, a espaldas de Inglaterra que no consigue ninguno de los objetivos que haba perseguido y es ms queda endeudada prcticamente de modo que Enrique VIII deja a su hijo Eduardo VI una hacienda en bancarrota y sin la posibilidad de intervenir en los asuntos continentales durante mucho tiempo.

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42.

CARLOS V Y LA FINANCIACIN DEL IMPERIO


Fuente: Laura Santolaya Estaba Carlos I en Barcelona en julio de1519, cuando recibi una noticia que esperaba ansiosamente y era que haba sido elegido emperador de Alemania. Dicha nueva a la que se uni la de su pronta marcha, se extendi rpidamente por todos los reinos peninsulares y produjo un profundo malestar. Critica el historiador del s. XIX Modesto Lafuente el desmedido inters de Carlos por querer ser elegido emperador a la muerte de su abuelo Maximiliano y especula que fue por vanidad. De suerte que dice emple toda clase de medios, de gestiones y de artificios para alcanzar la corona imperial y recoge de los cronistas contemporneos que dicho encumbramiento nada gust a los castellanos y as escribe: tan lejos estuvo de lisonjear a los espaoles el encumbramiento de su rey que lo miraron como un acontecimiento infausto. Siempre haban sentido los castellanos la ausencia de sus reyes y auguraban sobre todo que sus tesoros acabaran de emigrar a tierras extraas y vaticinaban lo con tanto o ms fundamento cuanto que tenan ya demasiadas pruebas de la insaciable voracidad de los flamencos. Jakob Fugger. Pintura de Durero Para todo el mundo era evidente que el nombramiento iba a traer nuevos y numerosos compromisos y que se iba a interrumpir la poltica de fortalecimiento interno, que haban llevado a cabo los Reyes Catlicos, sus abuelos, y lo que era peor, con los nuevos compromisos llegaran unos gastos y unas urgencias financieras hasta entonces desconocidos. Y desconocidos por lo cuantiosos resultaron ser los mismos desembolsos realizados por Carlos V para poder ser elegido y coronado emperador. Tuvo que comprar con grandes cantidades de dinero los votos de los prncipes electores y a su cargo corrieron los gastos de las esplndidas fiestas, organizadas como motivo de su coronacin en Aquisgrn, como rey de romanos y emperador. Para todo lo cual, hubo de solicitar prstamos de dinero y que fueran otorgados por los banqueros Fugger y Welser. A partir de este momento estos apellidos se convertiran en los primeros eslabones de una larga cadena de acreedores extranjeros y peninsulares, incluidos tambin los portugueses, que acabara endeudando a los diversos reinos y sera al final la ruina de Castilla como pagadora ltima de todas las deudas. La guerra contra Francia en la dcada de 1520-1530, las operaciones ofensivas y defensivas contra los turcos en la siguiente dcada, es decir de 1530 a 1540 y luego en los aos 40-50 el desesperado intento de contener la hereja y las revueltas en Alemania, supusieron una constante extorsin para las finanzas imperiales. Los ejrcitos en permanente estado de campaa requeran continuas remeses de dinero para suministros y pagas a los soldados, por lo que Carlos se diriga sucesivamente a sus distintos dominios en busca de aquellas y negociaba prstamos, siempre en una situacin desfavorable, con
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sus banqueros alemanes y genoveses hipotecando cada vez ms sus fuentes de recursos presentes y futuros. Este vivir al da sin pensar en una poltica econmica que proporcionara estabilidad a sus reinos, haba provocado ya en los primeros das de su gobierno, las ms pesimistas profecas acerca de un inevitable desastre financiero. Sin embardo la esperada bancarrota no llegara a producirse hasta 1557, cuando ya Felipe II haba sucedido a su padre. El grueso de la carga de la financiacin del Imperio de Carlos V, recuerda Elliot, fue soportado por territorios diferentes, en pocas distintas, dependiendo de la capacidad fiscal que se les supona y por consiguiente de la mayor o menor facilidad para conseguir dinero. Los territorios europeos fueron los primeramente afectados, ya que el papel desempeado por las nuevas tierras de Amrica, en la financiacin de la poltica de los Austrias, fue relativamente pequeo durante la primera mitad del s. XVI: lo cual debe ser interpretado como que el expansionismo carolino a diferencia del de su hijo, fue algo esencialmente europeo. Durante la primera mitad del reinado, los Pases Bajos e Italia, llevaron casi todo el peso de los gastos imperiales, pero cuando ambos fueron quedando exhaustos, Carlos se vio obligado a recurrir a la corona espaola, de forma regular, y as lo escriba su hermano Fernando en 1540 slo me pueden sostener mis reinos de Espaa deca. De los impuestos percibidos por la monarqua, los pagados por los reinos de la Corona de Aragn, constituyeron siempre una parte relativamente pequea. En estos reinos Carlos V dependa por completo de los subsidios que deban otorgar sus cortes. Eran estas unas cortes poderosas porque haban optado por quedarse al margen del problema que haba ocupado a las cortes castellanas, es decir las guerras de las comunidades, as que todava podan guardar celosamente sus libertades y por ello imponer condiciones tan restrictivas, que las oportunidades que tena Carlos de aumentar las cantidades de dinero eran mnimas. Por este motivo el emperador tuvo que empezar a servirse cada vez ms de Castilla y de sus variados recursos fiscales. Como en Aragn se convirtieron en principales fuentes de ingresos las concesiones de dinero tradicionalmente votadas por las cortes y que eran conocidas con el nombre de servicio. Aquellas en principio eran otorgamientos excepcionales, algo que se conceda de forma temporal en casos de emergencia y cuando la recaudacin de los impuestos ordinarios, llamados rentas ordinarias, haba resultado insuficiente. Las numerosas convocatorias de cortes en estos aos por parte de Carlos V, reflejan que dicho servicio se fue convirtiendo en una entrega habitual, a medida que fueron descendiendo las cantidades recaudadas por los procedimientos ordinarios. Hay que decir que se denominaban rentas ordinarias, las propias de toda monarqua del s. XVI: tales como: los derechos de aduanas de mar y de tierra, el servicio Montazgo por el trfico de ganado por los diversos reinos y principalmente el impuesto sobre todas las rentas llamado alcabala.

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Y descendieron las cantidades recaudadas por este principal impuesto que representaba a principios del s. XVI, el 80 90% de los ingresos de la Corona de Castilla, cuando las cortes lograron de Carlos V, que sus cantidades variables y que dependan de las transacciones comerciales efectuadas en el ao, se convirtieran en 1525 en una suma fija anual llamada encabezamiento impuesta a los vecinos. El rey no haba tenido problema alguno en aceptarlo, porque aparentemente se trataba de una solucin conveniente a la monarqua, ya que sta necesitada permanentemente de dinero, lo nico que quera era cobrar y de este modo se aseguraba una cantidad efectiva de dinero procedente de las ciudades y villas. Lo que sucedi en la prctica fue que la cantidad entregada result siempre menor. Para la paz interna de Castilla, la sustitucin de la alcabala, que era un impuesto indirecto por los servicios otorgados por las cortes no fue beneficiosa, porque aquella por muchos inconvenientes que tuviera tena la gran ventaja de ser un impuesto universal pagado por todas las clases sociales, ya que era una contribucin sobre todas las transacciones de compra y venta. En cambio los servicios afectaban a un solo sector de la sociedad, el de los pecheros, mientras que todos los individuos que posean algn tipo de privilegio estaban exentos de l. A medida que Carlos fue exigiendo a las cortes mayor cantidad de servicios fue ahondndose an ms la diferencia entre los privilegiados y los no privilegiados, de suerte que, indujo a muchos comerciantes y hombres de negocios a comprar privilegios de hidalgua para escapar de la carga tributaria. Deseoso el emperador de que todas las clases sociales participaran en las cargas del estado, en las cortes de 1538 intent crear un nuevo impuesto sobre los artculos alimenticios que se conocera con el nombre de sisa y que sera pagado por privilegiados y no privilegiados. El estamento aristocrtico se opuso rotundamente a un impuesto que pareca ir en contra de su privilegio de exencin. Al final la fuerza de la oposicin oblig al emperador a capitular y los procuradores de las ciudades que eran los mayores beneficiarios de que la variable alcabala se hubiera convertido en una cantidad anual fija, se apresuraron a salir en su defensa votando un servicio extraordinario de 150 millones de maravedes a cambio de que la cantidad fijada en concepto de encabezamiento no se alterase en los diez aos siguientes. Despus de ese ao, los nobles y el clero no volvieron a ser convocados a las cortes y los representantes de las ciudades hubieron de hacer frente en solitario a las pretensiones cada vez ms arbitrarias de la Corona. Al mismo tiempo otras fuentes de ingresos seguan proporcionando dinero a Carlos V, tales eran las contribuciones directas a las que estaba obligada la iglesia espaola por concesin papal a los reyes. La iglesia deba pagar dos cantidades anuales fijas: las tercias reales que eran los dos novenos de la recaudacin de sus diezmos sobre todos los productos agrcolas y ganaderos, por ser una gracia que los monarcas en virtud de haber ofrecido ellos, o sus antecesores, bienes y templos a la iglesia. el subsidio que consista en el pago de una parte alcuota pactada entre la monarqua y el papado de los beneficios, frutos o rentas eclesisticas de todos los reinos espaoles.
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Pero la cobranza efectiva de ambas cantidades sufra mermas considerables porque los banqueros hacan pagar cara su intervencin y adems porque haba que deducir dispensas, mercedes y limosnas, concedidas por el monarca a monasterios, hospitales y a personas favorecidas con la gracia real a expensas de la suma presupuestada. Junto a estas contribuciones regulares, la monarqua se beneficiaba adems de los ingresos de las sedes episcopales y cargos en el tiempo que estuviesen vacantes y sobre todo de las rentas de la tierra de las rdenes militares a raz de la famosa bula del papa Adriano VI de 1523, que dej vinculadas a perpetuidad la dignidad de maestre y la administracin de las mesas a la corona real. Carlos V, no se limit a administrar las rentas de las rdenes, sino que empez a utilizar los bienes de stas cmo si fueran propios, y as para pagar deudas, comenz a dar en propiedad de esas a los banqueros o a cederles la explotacin de ciertos bienes inmuebles. Tal sucedi con las minas de Almadn cuyos rendimientos estuvieron en manos de los Fugger durante dcadas o con todas las dehesas de las rdenes de Alcantara y Calatrava que entre 1532 y 1537 las tuvieron los Welser y habra que aadir otro impuesto concedido por bula ponfiticia, que deban pagar tanto los laicos como los eclesisticos y que Carlos V aprovech al mximo y era el de cruzada. sta haba sido concedida en un principio, como una contribucin auxiliar para ayudar a los monarcas en su lucha contra los infieles, pero durante el reinado de Carlos V, se convirti en una fuente regular y necesaria de ingresos, que deban pagar cada tres aos, todos los hombres, mujeres y nios que desearan una bula de indulgencias. Lo ms significativo de esta contribucin era su universalidad, por el influjo de la religin, de modo que en la prctica era pagado por todos sus habitantes y as su cantidad final, resultaba ser por lo menos equivalente a los ingresos que perciba de Amrica la monarqua. Desde el primer momento, qued demostrado, que el gobierno no poda hacer frente a sus gastos con las fuentes de ingresos que hemos relatado y los gastos seguan aumentando mientras que los ingresos resultaban por regla general inferiores a lo esperado. Para intentar rebajar el dficit, el emperador se vio obligado a recurrir a ciertas medidas, como apropiarse de los envos de plata americana de los particulares y compensar a los perjudicados con juros o vales del gobierno. Pero estas confiscaciones no eran ms que medidas de urgencia, que permitan cubrir las necesidades de forma inmediata. Por tanto, era preciso encontrar algn sistema de financiamiento deficitario ms estable y se consigui mediante el recurso permanente a los banqueros y la venta de los citados juros. Por el primero los banqueros se comprometan a adelantar el dinero, con la condicin de verse pagados con la llegada de la primera remesa de plata, que llegase de las Indias, o con los primeros impuestos recaudados. Esta condicin adopt la forma de un contrato escrito llamado asiento y que era redactado por el Consejo de Hacienda. Es fcil comprender que a medida que el sistema de asientos se convirti en algo regular y habitual, los banqueros fueron apoderndose de todas las fuentes de ingresos de Castilla. El segundo fue una forma de captar dinero por parte de la monarqua, a cambio de recibir cantidades lleg a ofrecer a los inversores, un inters anual de hasta un 7%. El resultado de la

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operacin fue el nacimiento de una poderosa clase de rentistas, que inverta su dinero no en el comercio ni en las manufacturas, sino en esos beneficiosos vales. En conjunto, la poltica extranjera de Carlos V trajo desastrosas consecuencias para Castilla y durante su reinado, observa Elliot, empezaron a desarrollarse tres procesos que iban a tener una enorme importancia para la Espaa de los siglos XVI y XVII: En primer lugar se estableci el dominio de los banqueros extranjeros, sobre las fuentes de riqueza del pas. En segundo lugar qued determinado que Castilla llevara el principal peso de la carga tributaria en Espaa. Y por ltimo casi todo el peso fiscal recay sobre las clases menos capacitadas para soportarlo.

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CARLOS V PROMOTOR DEL CONCILIO DE TRENTO


Fuente: Justina Rodrguez

Cul era la posicin de la iglesia en los tiempos previos a la escisin protestante Desde tiempos medievales la iglesia de Cristo vena arrastrando un deterioro progresivo, llegando a una alarmante situacin, ocasionada por los abusos y corrupcin del alto clero y de la curia romana con el papa a su cabeza. El movimiento conciliarista que arraig de manera muy particular en la Francia galicana, tendr especial auge durante los siglos XIV Y XV aunque su huella perdurar posteriormente. Surgi con nimo reformista en un intento de hacer frente a esta situacin de la Iglesia. Para los partidarios del snodo el papa era el vicario de Cristo en la tierra, pero no la mxima autoridad eclesistica, siendo por el contrario la Asamblea General de la Iglesia, la que gozaba de mximo poder en decisiones de carcter dogmtico, de reforma, etc La posicin contraria encabezada por el papa y la curia, promulgaba que la autoridad del pontfice, era superior a cualquier otra incluida la del Concilio. El sentimiento casi unnime de la cristiandad y muy particularmente de los conciliaristas era la esperanza de un Snodo que pusiera remedio a toda esa serie de abusos. Este sentimiento obviamente no era compartido por Roma, que contemplaba el espectculo con manifiesta indiferencia. La consecuencia lgica de todo ello fue el incremento de un sentimiento generalizado antiromano que se ira incrementando da tras da. Las inquietudes reformistas tuvieron un especial auge en tierras germanas, debido fundamentalmente a la existencia de una burguesa ciudadana y a una intelectualidad exigente en materia religiosa. La reforma supona para un sector considerable del pueblo alemn un deseo comn. En este contexto tiene lugar la aparicin de Lutero en Alemania. Aunque la tesis tradicional sobre las causas de la reforma luterana defenda que eran precisamente los abusos y corrupcin de la iglesia los desencadenantes de la ruptura, para algunos historiadores como Elton en su obra la era de la reforma un fenmeno tan complejo surgi de fenmenos ms numerosos que solamente un anlisis general que abarcara centenares de aos de historia, podra aproximarnos a una respuesta satisfactoria, continua diciendo el autor, que el odio hacia el clero ampliamente extendido desempeo su papel. A menudo se conjug con la hostilidad hacia Roma y con un ferviente nacionalismo. La codicia, la envida y los clculos polticos deben ser tambin tenidos en cuenta. Pero el mensaje de los reformadores respondi a una intensa sed espiritual que la iglesia oficial fue incapaz de satisfacer. La doctrina de Lutero y su rpida expansin alarmaron a la Europa cristiana y se hizo unnime el clamor en pro de la convocatoria de un Concilio que pusiera fin a la crisis religiosa. Carlos V afectado muy directamente por todos estos sucesos, dada su posicin de rbitro de la cristiandad como emperador de Alemania, vio tambin que el nico remedio era conseguir del Papa la convocatoria urgente de la Asamblea General de la Iglesia. Desde el primer momento y a raz de su entrevista con Lutero en Born en 1521, el emperador pasa a ser el principal promotor del Snodo.
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Personalidad religiosa de Carlos V El joven prncipe Carlos se educ en Gante con su ta Margarita en una adhesin estricta a la iglesia, conservando a lo largo de toda su vida ese espritu borgon. En su formacin religiosa jug un importante papel su maestro y preceptor Adriano de Utrecht dean de la Universidad de Lovaina y futuro Papa Adriano VI, relacionado con la corriente espiritual conocida como la devotio moderna Adriano de Utrecht instruy al futuro monarca en los dogmas fundamentales de la iglesia y en el respeto a las tradiciones cristianas. La piedad del emperador era conocida por todos, oa misa cada da y asista a vsperas y a otros oficios religiosos. Aunque su formacin teolgica era superficial, no era indiferente a las cuestiones dogmticas y en su nimo no estaba hacer concesiones que pudieran atentar contra los principios del dogma. La posicin de D. Carlos frente a Lutero fue muy clara desde un principio: nunca admiti que un hombre solo pudiera tener razn frente a toda la iglesia y que se revelara contra unas creencias y unas costumbres autorizadas durante siglos, como l mismo proclam en la dieta de Worms vosotros sabis que desciendo de los emperadores, que han reinado sobre la nacin germnica, de los reyes de Espaa, de los archiduques de Austria y de los duques de Borgoa, todos ellos fieles hasta la muerte a la iglesia romana, defensores de la fe catlica, de los decretos y usos del servicio divino. Me propongo permanecer fiel a lo acordado en el concilio de Constanza, es evidente que es un fraile aislado el que est en el error y no la cristiandad entera la que habra estado equivocada durante mil aos y an ms. Por otra parte, hay que sealar que Carlos V, no pudo aplicar la misma poltica religiosa en el imperio que en los distintos reinos de Espaa, ya que en Alemania las circunstancias de orden poltico mediatizaron su libertad de actuacin. Su condicin de emperador de la cristiandad le haba colocado en una postura muy comprometida frente a Alemania. Carlos deba la corona, no a la herencia, sino a una eleccin basada en un pacto con los prncipes electores, que ostentaban un gran poder en sus territorios y adems abrigaban deseos independentistas. Estas circunstancias limitaron sus iniciativas en el imperio, vindose obligado a actuar con pies de plomo en todo lo relacionado con la escisin luterana, intentando siempre buscar soluciones polticas, dentro de las vas pacficas y conciliadoras. A pesar de ello se vio abocado a algn enfrentamiento blico, como el de Mller su gran triunfo frente a la liga de Smalkalda. Sin embargo en Espaa, sus iniciativas en el terreno religioso, no estaban limitadas por ninguna circunstancia. Segn Joseph Peret, es tradicional entre los historiadores contraponer el rigor y la intolerancia de Felipe II al liberalismo de su padre, tesis que no comparte dicho autor, dada la actuacin del emperador en determinadas ocasiones. As por ejemplo, en abril de 1521 dio orden de hacer frente a la propaganda luterana poniendo en manos de la inquisicin el castigo de los herejes. Muchos aos despus en 1559, estando su hijo Felipe en Flandes, reprimi severamente los focos de hereja en Valladolid y Sevilla desde su retiro de Yuste. Su poltica fue algo ms moderada en los estados de Flandes, pues aunque tuvo una primera intencin de establecer el Tribunal de la Inquisicin, decidi finalmente para evitar roces con las instituciones flamencas, utilizar contra los protestantes otros medios menos drsticos, pero
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igualmente eficaces. En 1550 un Edicto prohiba la impresin, venta y posesin de libros, as como las reuniones de los luteranos, decretando pena capital para los infractores. Mercurino Gattinara canciller del emperador, que tan importante papel haba desempeado en la eleccin imperial de D. Carlos y en la organizacin del sistema de gobierno de la Monarqua hispnica, vio de forma clarividente que la convocatoria de un concilio de la cristiandad, poda ser un arma poltica muy importante, en manos del emperador frente a Roma. De l parti la idea de utilizar esta amenaza en 1526 contra el papa Clemente VII. La influencia del canciller sobre D. Carlos concretamente en este asunto del concilio, prcticamente desapareci a partir de 1529, pues desde esta fecha comenz a trabajar firmemente a favor del Snodo y segn afirma el historiador alemn Hugber Lleding, slo cuando el emperador separ el concilio de los medios puramente diplomticos y lo elev a los de conciliarismo, fue eficaz su accin. Los miembros del Consejo de Castilla desde fechas muy tempranas, ya en 1521, con motivo de haber llegado a Espaa la noticia de que Lutero haba sido convocado por D. Carlos en la dieta de Works instan al Cesar para que cumpla su deber ante la cristiandad. Siguiendo al profesor Fernndez lvarez, el Consejo Real recuerda al joven monarca sus deberes, primero como rey de Espaa y despus como emperador de Alemania y le exhorta a que mande que la belicosa y cristiana gente alemana de vuestro imperio, se levante y mueva poderosamente y con mano armada aprender este hereje y entregarlo preso a nuestro muy santo padre. Este documento lleg a manos de Carlos V cuando l ya haba condenado pblicamente la doctrina de Lutero y ordenado su expulsin de la Dieta Imperial, lo que excluye la influencia del Consejo Real en la decisin imperial, pero pone de manifiesto que el sentir de los espaoles y de su rey eran acordes. Las grandes dificultades que tuvo que sortear D. Carlos, para llegar a hacer realidad la convocatoria del Concilio procedan principalmente de tres frentes: El papado Lutero y sus seguidores Y su gran enemigo poltico Francisco I de Francia

Por lo que respecta a la Santa Sede, Len X no convoc el Snodo aunque fue el quien dict la Bula Exsurge domine en 1520 en la que condenaba varias de las tesis de Lutero y ante la violenta reaccin de ste le excomulg. En diciembre en 1521 muere este pontfice y ser Adriano de Utrecht, quien ocupe la silla de Pedro. Hombre de gran virtud, preocupado profundamente por la ruptura ideolgica protestante, utiliz como tctica para atraer al seno de la iglesia a Lutero y a sus seguidores, la va conciliadora, pero muri prematuramente sin cumplir los dos aos de pontificado. En noviembre de 1523 sube al podio pontificio Julio de Medicis con el nombre de Clemente VII. De carcter dbil y vacilante, fluctu segn sus conveniencias en los avatares polticos de su poca, marcados por el enfrentamiento entre la monarqua hispnica y la francesa por su choque de intereses en la pennsula italiana. Tambin este pontfice vio la necesidad de un Concilio, pero no actu en consecuencia. El Sacco de Roma que puso en entredicho el buen nombre del Emperador en toda la Europa cristiana, por el salvaje saqueo de la capital de la cristiandad por las tropas imperiales,

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fue la consecuencia de la actuacin en el plano poltico de Clemente VII y en el terreno religioso el Cisma de Inglaterra. Ser con Paolo III que acometi responsablemente la idea de reformar la iglesia a travs de un Snodo, cuando el Concilio llegar a ser una realidad.

Cul era la actitud de Lutero y sus seguidores ante la actitud de la Asamblea? En el ao 1518 el reformador alemn consideraba el Snodo infalible y la ltima instancia en materia de fe. Tanto l como sus seguidores se apoyaban en la idea de que un Concilio haba de ser el nico que podra juzgar su doctrina y hasta que ste no se reuniera y opinara mantendran sus tesis. Poco despus experiment un cambio en su manera de pensar. Hacia 1520 llegaba el concepto de iglesia como institucin fundada por Cristo y gobernada por una jerarqua con el Papa a su cabeza. En este momento un Snodo ya no era para l una instancia infalible. Las sagradas escrituras eran las nicas que para Lutero, no podan fallar en el campo de la fe. El Snodo pas a ser, segn su nueva concepcin ideolgica: una asamblea de los fieles convocada por el emperador en la que los cristianos, tanto clrigos cmo laicos, uniran su esfuerzo para acabar con los excesos de la iglesia. Esto era lo que sus seguidores llamaban un Concilio libre cristiano en territorio alemn y que pedirn insistentemente rechazando el Concilio que la tradicin de la iglesia reconoca como tal. Al reclamar Lutero la convocatoria del Snodo para que sus ideas fueran sometidas a juicio, saba de antemano que la reunin conciliar habra de dilatarse largamente dadas las dificultades que entraaba, lo que favorecera el arraigo y difusin de su doctrina. Pero cuando el Snodo pareca ser algo inmediato el reformador lo rechazaba de pleno, pues tema que sus ideas fueran juzgadas y condenadas por la Asamblea y en consecuencia decayera su prestigio ante el pueblo alemn. Siguiendo en esta lnea, al llegar el momento de la apertura del Concilio, el primer paso de los reformados fue negarse a mandar a sus representados a Trento, argumentando que para ellos el Snodo reunido en dicha ciudad, no era universal, libre ni cristiano. Por lo que respecta a la poltica antiespaola de Francisco I de Francia, hay que sealar que entorpeci seriamente las gestiones para la convocatoria del Snodo. Aunque Carlos V estaba interesado en que el Concilio se convocara a pesar de la guerra con el pas vecino, Francisco I no estaba dispuesto a enviar sus prelados mientras el conflicto blico continuase. De esta forma el Snodo quedara en manos del emperador, lo que supondra que el pretendido concilio general, no pasara de ser una simple Asamblea particular del Cesar. Pero las cosas cambiaron al firmarse la paz de Crepy en 1544 entre ambos reinos. Pues entre otras cosas Francisco I se comprometa a pedir al papa la convocatoria del Snodo y a colaborar en la consecucin de esta empresa. Las nuevas circunstancias dieron paso a una situacin favorable, que permiti al Cesar dedicarse en firme a conseguir este objetivo. Por fin en noviembre de 1544, Paulo III convocaba la Asamblea que habra de celebrarse en la ciudad de Trento. Esta localidad perteneciente al Imperio, fue elegida por Carlos V con el nimo de facilitar la asistencia de los telogos alemanes y de los protestantes, que no vean con buenos ojos la propuesta del Papa de celebrarlo en una ciudad italiana. A partir de este momento la vinculacin de Carlos V al Concilio de Trento fue constante. Hizo un seguimiento exhaustivo de las sesiones a travs de sus delegados, promovi personalmente la
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asistencia de los mejores telogos que enseaban en las universidades espaolas, los cuales destacaron en el Concilio por sus brillantes intervenciones.

Distintos puntos de vista sobre el enfoque de los trabajos conciliares que tenan Paulo III y Carlos V En la primera sesin del Concilio se plante la cuestin del mtodo que haban de seguir los padres conciliares a lo largo de las sesiones. La dificultad estribaba en la materia que se habra de tratar en primer trmino: los temas relacionados con el dogma o los relativos a la reforma de la iglesia. La polmica surgir en torno a esta diferencia de opinin y ser durante largo tiempo el caballo de batalla entre los intereses de la curia y los del partido imperial. El papa era partidario de comenzar las discusiones sobre los problemas de la fe, pues de esta manera se posponan los asuntos relacionados con la reforma de la iglesia, que supona un ataque directo a la curia y al pontfice. Paolo III contaba con un hecho importante que apoyaba su causa: la tradicin de los concilios precedentes en donde siempre se haban inaugurado los debates conciliares por los asuntos dogmticos. En la postura contraria estaba Carlos V, que tambin segua su poltica: era partidario de posponer los temas relativos al dogma para dilatar el enfrentamiento con los protestantes. Las razones del emperador tenan su fundamento, pues si lo que se pretenda era que los protestantes asistieran al Snodo, para que participaran en l como miembros del mismo, comenzar las sesiones tratando los puntos de litigio, base de la separacin entre ambas partes, anulaba la posibilidad de llegar a un acuerdo. Los dos bandos el del Papa y el imperial permanecieron inflexibles en sus respectivas posiciones, pero finalmente se encontr una frmula intermedia: tratar simultneamente los puntos relativos al dogma y a la reforma.

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LA POLTICA EXTERIOR DE FELIPE V


Continuamos en el tiempo de revista de Geografa e Historia. Nos acompaa la profesora de la UNED doa Josefina Castilla Soto, para hablarnos de la poltica exterior de Felipe V, ltimo tema del curso monogrfico de Historia Moderna Felipe V y su tiempo. Buenas tardes. Buenas tardes. En este breve espacio del que disponemos vamos a tratar de exponer de la forma ms clara posible lo que fue la poltica exterior espaola del primer Borbn, Felipe V. Bien, la muerte de Carlos II provoc de inmediato la guerra entre las potencias europeas para que la ejecucin del testamento del ltimo Habsburgo espaol beneficiase a sus respectivos intereses. Los principales protagonistas de esta lucha fueron los Borbones franceses, enemigos tradicionales de Espaa a lo largo de los siglos XVI y XVII, y los Habsburgo austriacos que no se resignaban a la prdida del dominio ejercido por su Casa sobre tan extensos territorios. Luis XIV, abuelo del nuevo rey proclamado en Espaa, Felipe V, quera tanto defender los derechos de su nieto, como conseguir beneficios comerciales e influencia en Amrica. Inglaterra, por su parte, en su deseo de impedir que hubiese una gran potencia continental hegemnica, opt por hacer la guerra a su enemigo natural que consideraba ms fuerte, es decir, Francia. Durante este periodo se sucedieron dos claves constantes: por una parte la presencia britnica que buscaba controlar las principales vas de comunicacin martima, y amenazaba al imperio colonial americano de Espaa, y por otra, las relaciones con Francia,a travs de los Pactos de Familia, traducidos en una ambigua poltica que pasaba por perodos de fuerte dependencia, o bien intentaba desarrollar una poltica distinta de los intereses galos. Esto ltimo permiti abrir relaciones diplomticas con los estados centrales de Europa.

Una vez terminada la guerra de sucesin en Espaa, Felipe V se fij dos metas inmediatas: La reconstruccin interior y la revisin del Tratado de Utrecht.

Efectivamente, el monarca nunca acept las resoluciones que por el Tratado de Utrecht le impusieron a la fuerza, y durante su reinado, su poltica exterior se dirigi fundamentalmente a conseguir una revisin de dicho tratado. Ms an despus de su segundo matrimonio con Isabel de Farnesio (mujer muy tenaz) y de la poltica de Alberoni, sobre todo dirigida a Italia, dnde la reina quera colocar a sus hijos, pues la corona de Espaa era para los hijos del primer matrimonio de Felipe V.

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En Utrecht, Espaa perdi el Milanesado, Cerdea y Npoles, que pasaban a Austria; mientras Sicilia pasaba a manos de la casa de Saboya- Piamonte. Adems no le eran devueltas Gibraltar y Menorca. Pero lo peor de todo es que Gran Bretaa se apoder del Mediterrneo. Portugal firm en Metuel un acuerdo con stos para la utilizacin del puerto de Lisboa. Gibraltar tena una privilegiada situacin militar entre el Mediterrneo y el Atlntico. Menorca era importante en las rutas entre el Medioda francs, el Levante espaol e Italia. Y Sicilia controlaba el paso de Italia a frica y del Mediterrneo oriental al occidental, y a Gran Bretaa se le autorizaba a usar sus puertos. En definitiva, el podero espaol en ese mar se haba hundido. Los derechos sucesorios de Isabel de Farnesio al trono ducal de Parma fue uno de los motivos de su eleccin para reina de Espaa por Felipe V y Luis XIV, pues era una forma que tena el primero de volver a poner su pie en Italia y contrarrestar el podero britnico. Adems, del secreto de los Farnesios, sentar Isabel a uno de sus hijos en el trono real de las Dos Sicilias, y al otro en los ducados de Parma, Plasencia y Wastala. Estas fueron las cartas de presentacin de Alberoni a Felipe V. As, los planes de Alberoni, a caballo entre el irredentismo mediterrneo de la corte borbnica, lo secretos designios de los Farnesios y la ambicin maternal de la reina, sin olvidar el odio que el confesor de Isabel tena a los austriacos, a los que quera expulsar de Italia, incluan apoderarse de Cerdea, Sicilia y Npoles por este orden para llevar Espaa a Italia. Sin embargo, las potencias europeas no permanecieron impasibles, y la triple alianza formada por Gran Bretaa, Francia y Holanda ante los movimientos de reforzamiento del podero espaol por Alberoni, se uni a Austria formndose la cudruple alianza, aunque tardara todava un ao en constituirse. No obstante, una potentsima escuadra espaola organizada por Patio parti de Barcelona y march sobre Sicilia, alegando que sta iba a ser entregada al emperador recuperndola en menos de un mes. La cudruple alianza conmin a Felipe V a aceptar sus condiciones: devolver Cerdea al imperio, Carlos VI a su vez renunciaba a la Corona espaola, se autorizaba a ste el cambio de Cerdea por Sicilia, y se estipulaba el derecho de sucesin de don Carlos, primer hijo de Isabel de Farnesio a los estados de Parma y Toscana. Mientras tanto, la escuadra britnica, sin previa declaracin de guerra derrot a la espaola en cabo Passaro. La cudruple alianza declar la guerra a Espaa, pero ni Felipe V ni Alberoni estaban dispuestos a aceptar las condiciones de aquellos, e incluso Alberoni lleg a concebir un plan rocambolesco contra los britnicos complicando a Rusia y Suecia, llegando incluso a formar una escuadra en la Corua para desembarcar en Escocia. Contra Francia tambin lo intent, pero el desastre de aquella escuadra, la invasin del norte de la Pennsula por los franceses y el desembarco de los britnicos en Santoa, hicieron que Espaa se adhiera a la cudruple alianza. Ahora Gran Bretaa, Francia, Cerdea y Espaa, que en acuerdos firmados en la Haya, el 2 de abril de 1720, acept sus condiciones. La condicin sine quanum, no obstante, era que Alberoni dejara su puesto como primer ministro, lo que sucedi el 5 de julio de 1719. Pero la poltica de Alberoni sobrevivi a su cada, de forma sorprendente e inesperada Felipe V abdicaba en su hijo Luis I alegando razones de tipo religioso, pero ste falleci siete meses despus y Felipe tuvo que volver.

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La poltica negativa de Gran Bretaa y Francia hacia Espaa, hizo que sta se saliera de la cudruple alianza, e iniciara intentos con el embajador ingls para recuperar Gibraltar, ya que Felipe V consideraba a la plaza una puerta en el corazn de sus dominios y una espina en el costado que no le dejaba descansar hasta verse libre de ella. Espaa haba puesto cerco a Gibraltar en enero de 1727 con la excusa de las acciones hostiles de los britnicos a las costas peninsulares. El abandono de Austria y la aparicin en la zona de las escuadras britnicas obligaron a Felipe V a firmar la paz de Pars con Gran Bretaa, a quien fueron concedidos todos los privilegios comerciales. En la paz de Sevilla, firmada ms tarde, el 8 de noviembre de 1729, parece que Gran Bretaa, en el captulo reservado, se comprometa a la restitucin de Gibraltar y Menorca en el plazo de seis aos. La muerte del rey de Polonia sin sucesin despert las ambiciones de las otras potencias. Francia quera imponer en el trono a Estanislao Leszczynski, suegro de Luis XV, frente a Inglaterra y Austria que optaron por el prncipe elector de Sajonia. Los Borbones firmaron el primer Pacto de Familia en noviembre de 1733 en El Escorial. Sera un tratado secreto, permanente, perpetuo e irrevocable. Luis XV reconoca los derechos de Espaa sobre los ducados italianos e iniciaba la conquista de las Dos Sicilias. Felipe V reafirm los derechos de Estanislao Leszczynski sobre Polonia, y entr directamente en guerra contra Austria en territorio italiano. Tom Npoles y Sicilia en1734, adems exista una clusula secreta en torno a la cuestin de Gibraltar. Esta fue una de las dimensiones ms importantes de los Pactos de Familia. Es decir, el aislamiento de Inglaterra en el concierto europeo que permita a Espaa en teora maniobrar con ms seguridad en las Indias occidentales. Este objetivo no fue conseguido plenamente durante el tiempo que se mantuvieron los pactos entre Borbones. En el contexto de la guerra de sucesin polaca, Francia inici una aproximacin a Austria en los preliminares de paz de Viena, firmando la paz definitiva en 1738, sin contar con Espaa ni con Saboya para los acuerdos finales. Por primera vez Francia no cumpla lo establecido por el Pacto de Familia que vinculaba a ambas casas borbnicas. Se paralizaron las operaciones blicas, a Estanislao Leszczynski no se le reconoci como rey de Polonia, y se le ceda la Lorena; a cambio, Francisco de Lorena reciba Florencia y la Toscana occidental. Carlos de Borbn era reconocido como rey de las Dos Sicilias. El tratado de Viena cerraba el primer Pacto de Familia con una mezcla de xito y decepcin. Se consigui meter a Npoles y a Sicilia en la rbita espaola, pero hubo que renunciar al ducado de Toscana. Si gracias a Patio se naveg bien entre las aficiones de Francia e Inglaterra, al final el ministro espaol fue vencido por Flery y no consigui solucionar la amenaza comercial britnica. El que se conoce como segundo Pacto de Familia, se produjo a la muerte del emperador Carlos VI, y la consiguiente guerra de Sucesin de Austria. Segn la Pragmtica Sancin, ordenada por el emperador difunto, la corona imperial la heredaba su hija Mara Teresa, la cual estaba casada con el duque de Toscana y exduque de Lorena. Espaa apoyaba al suegro de don Carlos de Borbn, el elector de Sajonia; y Francia, por su parte, al elector de Baviera. Vista la situacin la guerra estaba servida. Mara Teresa busc la ayuda de Gran Bretaa y su aliada la casa de Saboya, creando una alianza antiborbnica con el tratado de Worrns. Dadas las circunstancias, Francia y Espaa, estrecharon sus relaciones, dando lugar a ese nuevo pacto de familia, firmado en Fontaienebleau, el 25 de octubre de 1743. Nuevamente, Francia solicitaba la ayuda de Espaa, y prometa la suya para colocar al infante Felipe de Borbn en los ducados de Miln, Plasencia y Parma, as como la confirmacin de don Carlos como rey de las Dos Sicilias, adems de colaborar para la recuperacin de Menorca y Gibraltar.

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Antes de iniciar las actividades blicas, Espaa firm unos tratados de comercio y amistad con objeto de proteger aquellas bandas con Polonia y Dinamarca. Cuestin esta ltima muy difcil por los continuos roces diplomticos. En 1745, los ejrcitos Borbones lograron conquistar Miln, con lo que pareca culminar la poltica de restauracin espaola en Italia a travs de la entronizacin de los dos infantes de Borbn-Farnesio, pero una reaccin austriaca con la batalla de Piacenza, en 1746, favorable a stos, expuls definitivamente a los espaoles de Lombarda. Una vez ms el enfrentamiento de los dos bloques termin con la firma de una serie de acuerdos entre Francia y las otras potencias, sobre todo con el reparto de Italia, dejando a Espaa fuera de ellos y aplicndole la poltica de hechos consumados. La muerte de Felipe V el 9 de julio de 1746, impuso los criterios de paz e Isabel sali del escenario poltico. Con Fernando VI se llevaron a cabo las conversaciones de paz, que se materializaron en el tratado de Aquisgrn de 1748. Por esta paz los ducados italianos se otorgaban al infante don Felipe, Carlos mantena Npoles, pero en el caso de convertirse en rey de Espaa, abandonara los derechos sobre Npoles, que pasaran al infante don Felipe, dejando los ducados italianos a Austria y Cerdea respectivamente. Los aspectos relacionados directamente con Inglaterra no se trataron en los trminos acordados por el segundo Pacto de Familia. Aquisgrn supuso una paz quebradiza, al poseer la extraa virtud de haber sido firmada a disgusto de todos. Espaa se presentaba recelosa de Francia, y el esperado aislamiento de Inglaterra no se produjo al mantener su alianza con Austria. Llegados a este punto sera interesante realizar unas breves reflexiones sobre el establecimiento de los Borbones en Italia. Tradicionalmente se le ha achacado a Isabel de Farnesio y su poltica maternal con el secreto farnesino para colocar a sus dos hijos a la cabeza de los estados italianos el motivo de la poltica exterior llevada a cabo en el Mediterrneo por Felipe V. Efectivamente, todo esto no se puede negar, pero no fue nicamente Isabel la causante de la poltica espaola en Italia, y lo que trajo consigo, guerras y enfrentamientos principalmente con Austria como ya hemos tratado. Felipe V a pesar de sus altibajos psquicos fue rey de Espaa, muy preocupado por reinar en el pas de sus antepasados como lo demuestra su poltica exterior: ruptura de relaciones con Portugal y asedio a la colonia de Sacramento, conquista de Orn, batallas diplomticas y navales con Gran Bretaa por las usurpaciones en Amrica de posesiones espaolas, sitios de Gibraltar y proyectos contra Menorca, y las mismas campaas de Italia avalan esta tesis. No obstante, tampoco podemos olvidar ciertos atisbos de atlantizacin en la poltica espaola del reinado de Felipe V, siendo el episodio ms significativo el de la guerra de la Oreja. La paz de Utrecht, contribuy a sentar las bases econmicas, comerciales, polticas y estratgicas de Inglaterra en el continente americano y europeo: el navo de permiso, el derecho de asiento, la explotacin de la madera en las costas de Amrica central, se convirtieron en puntales de la poltica inglesa en este continente, apoyando la actividad de la compaa de los mares del sur. Por otro lado, las colonias orientales de Amrica del Norte, haban adquirido una gran fuerza poltico-econmica frente a la metrpoli. En este rea geogrfica tres grandes imperios coloniales se repartan su influencia: el ingls, el francs y el espaol. Una coincidencia de intereses una a los dos ltimos frente al primero, cuyo ingente podero naval apenas acertaban a contrapesar. Esta confluencia de intereses se tradujo en los Pactos de Familia que ya hemos estudiado en su dimensin europea, pero adems, tenan una dimensin atlntica fundamental. Los dos estados borbnicos defendan sus
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intereses coloniales frente a la amenaza inglesa. Los franceses perdieron pronto su imperio en el norte de Amrica, pero por motivos de prestigio, revanchismo, comerciales, etc., se unieron a Espaa, que an conservaba un importante imperio a lo largo del continente americano. Espaa se vio atacada en sus bases sociales y econmicas por Inglaterra, con un poder naval evidente, lo que haca difcil del control de todas las costas del Atlntico y del Pacfico. La aptitud de los Borbones espaoles en este sentido evolucion a lo largo del siglo XVIII. Con Felipe V el sentido europesta triunf a travs del revanchismo que iba a marcar toda la primera etapa de su gobierno. En los ltimos aos de su reinado destac su preocupacin por el mundo atlntico, quedando definida a travs de la neutralidad propugnada por su sucesor, Fernando VI. Fue en el reinado de Carlos III, donde la dimensin americanista se convirti en una opcin clara de la poltica exterior espaola. Los intentos de aproximarse a la rbita inglesa haban fracasado sucesivamente, a la altura de los aos 20, Patio haba intentado buscar un equilibrio entre las dos grandes potencias europeas, pero los sucesivos enfrentamientos que tenan como punto de discusin el asiento o el navo de permiso, y sobre todo Gibraltar, terminaron por girar la poltica espaola hacia la opcin de Francia. Paralela a la guerra de sucesin polaca en Europa, la tensin entre Espaa e Inglaterra alcanz cotas elevadas en el mbito americano. Holanda e Inglaterra haban sido desplazadas del continente europeo como potencias terrestres, la segunda estaba, adems, ofendida por la poltica frrea de vigilancia que Espaa llevaba a cabo sobre los barcos ingleses para evitar el contrabando, surgiendo tambin problemas fronterizos entre los colonos de Carolina del sur y la Florida espaola. Dentro de las respectivas metrpolis haba una aptitud beligerante por parte de diversos grupos de opinin. Un incidente conocido como la oreja de Jenkins, desencaden forcejeos entre ambos a partir de 1738, de fondo una cuestin econmica relacionada con el navo y el asiento el ingls. En la convencin del Pardo de 1739 se busc un acuerdo que acabara con el enfrentamiento. Felipe v se comprometa a pagar las 95000 libras que deba por diferentes indemnizaciones, pero con la condicin de que la compaa de los Mares del Sur entregase a la Corona las 68000 libras pendientes. sta se neg a pagar, triunfando la opcin belicista, Inglaterra declar la guerra a Espaa el 3 de noviembre de 1739. Fue una guerra sin intensidad, aunque en el sentido diplomtico se desarroll una ofensiva contra Inglaterra que se convirti en un verdadero cerco para la corte de Londres. Este cerco fue efectivo para la defensa de los territorios indianos, con una accin combinada que abarcaba diplomacia y estrategia militar y econmica. La accin era positiva para Espaa, excepto en Portobelo, preparndose una ofensiva conjunta contra la metrpoli inglesa. Pero en estas circunstancias muri sin sucesin el monarca austriaco, desencadenndose la guerra de la Pragmtica, que atrajo la atencin de todas las cortes europeas. La guerra hispanobritnica se diluy lentamente en el mbito internacional. La dimensin americanista cobr importancia a partir de la paz de Aquisgrn en 1748, cuando el control de Italia permiti lanzarse hacia el imperio colonial atlntico como una de las bases principales de la economa espaola.

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EL SISTEMA INTERNACIONAL DE UTRECHT


Juan Antonio Snchez Beln

Cul era la situacin poltica de Europa en la segunda mitad del s. XVII Confrontacin blica entre todas las potencias: Entre Francia y Espaa por una parte Entre Francia y Holanda Y entre Inglaterra y Holanda junto a Francia

Todava se intenta evitar la grandeza de la monarqua hispnica, pero los enfrentamientos que dieron lugar para minar el podero de Espaa, van a crear el crecimiento de Francia. Hay un texto de finales del s. XVII, de un exparlamentario de Cromwell que refleja muy bien esa situacin poltica de Europa en el s. XVII la poltica de Cromwell lo que hace es romper el equilibrio de la balanza entre las coronas de Francia y Espaa y posibilita en crecimiento de Francia, con perjuicio no solamente para Espaa, si no para Inglaterra y para Europa en general. Este principio va a predominar en el s. XVIII.

El tratado de Utrech est presidido por dos principios: El primero el del equilibrio continental europeo potenciado por Inglaterra y por las provincias unidas que son los dos estados que ms han sufrido las consecuencias del expansionismo de Luis XIV en la segunda mitad del s. XVII. Un principio que est presente en el tratado de Utrech y que hacia 1734 est consolidado en el pensamiento poltico y en la diplomacia europea de su momento. El segundo principio es el concepto de neutralidad y del mantenimiento de relaciones diplomticas con dos potencias beligerantes, esto quiere decir que se va a permitir que determinadas potencias puedan mantenerse neutrales en un conflicto entre otras, cosa que nadie ha tenido posibilidad ninguna en etapas anteriores y la posibilidad de que un pas pueda mantener relaciones diplomticas con dos pases aunque estos estn en guerra entre s. Se sustituye el principio del derecho de gentes de Grocio y sus seguidores, ya que cuando un pas es atacado por otro hay que salir en defensa de este pas, en este momento ese principio queda supeditado a estas otras consideraciones. Neutralidad y la posibilidad de un pas de aliarse con dos potencias aunque estas estn entre s en guerra.

Fue difcil que se mantuvieran en vigor estos dos principios, el de la neutralidad slo era posible en aquellos estados que tenan capacidad suficiente para mantenerse neutrales. Lo va a conseguir Espaa en el reinado de Fernando VI, tiene una potencia militar suficiente para conseguir mantenerse neutral en el conflicto que tiene lugar entre Inglaterra y Francia y lo va a conseguir Catalina la Grande a partir de 1780, formando una coalicin de pequeos estados presidida por ella, por Austria y por Prusia, que hacen posible que se mantengan al margen de los conflictos entre otras potencias. Si hay fuerza pueden mantenerse neutrales, si no, son completamente barridas.
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En cuanto al principio de equilibrio continental va a ser prcticamente vulnerado hasta 1763 por las potencias europeas ya que todas quieren revisar los acuerdos establecidos en Utrech-Radstad

Principales acuerdos En Utrech se consigue desmantelar el imperio espaol. Espaa pierde todas sus posesiones en Europa: Npoles, Sicilia, Cerdea, unas pasan al Imperio austriaco, como Npoles y Cerdea, aunque luego Cerdea es reemplazada por Sicilia. Saboya obtiene tambin territorios. Obtiene territorios Portugal de Espaa en Amrica, en torno a las colonias de Sacramento, las colonias jesuiticas. Inglaterra es la gran vencedora, puesto que no tiene grandes conquistas, Gibraltar y Menorca, pero tiene grandes ventajas econmicas, centradas en el derecho de poder enviar un navo, con mercancas a Amrica libres de impuestos y el control del comercio de esclavos y de Francia va a conseguir territorios en la baha de Hudson y en Terranova, es decir Inglaterra es la gran beneficiaria de esta fragmentacin de la monarqua hispnica junto con Austria.

Factores que condicionaron este sistema de equilibrio que se intent instaurar en Utrech En Utrech lo que se pretende es: que no existan grandes concentraciones patrimoniales, que puedan constituir el soporte de una monarqua universal y hacer realidad el axioma de que todo poder debe ser contrarestado por otros poderes.

Ahora bien, si esto consigue mantenerse a pesar de los conflictos blicos que va a haber a lo largo del s. XVIII es por tres factores fundamentales: Primer factor: la compleja red de alianzas tejidas entre las principales potencias: Francia se ala con Prusia, Austria se ala con Inglaterra, pero en otros momentos coyunturales se puede aliar Francia con Austria y Prusia con Inglaterra. Este complejo de alianzas de dos potencias fuertes frente a otras es lo que hace que pueda mantenerse ese equilibrio continental de alguna manera. El segundo factor fundamental es que los ejrcitos que se forman entre las grandes potencias que forma cada gran potencia por si sola, tiene un armamento, un nmero de efectivos y una disciplina similar, es decir, el ejrcito prusiano poco se diferencia del ejrcito francs y poco se diferencia del ejrcito austriaco en cuanto a armamento, disciplina y efectivos militares. El tercer factor es la imposibilidad de las potencias beligerantes de poderse avituallar de forma conveniente a sus ejrcitos porque tienen unos recursos econmicos y financieros limitados.

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Estos tres elementos son los que van a impedir, por ejemplo, que un ejrcito supere los 150.000 hombres, slo estos ejrcitos de 150.000 hombres sern superados en las guerras revolucionarias de Francia, ya que, los ejrcitos que consigue Napolen son en torno a los 600.000 y 1.000.000 de hombres, pero hasta ese momento todas las dems potencias del XVIII tienen unos efectivos muy limitados 150.000 200.000 cmo mximo. No hay grandes vencedores ni grandes derrotados, en una campaa militar un ejrcito puede enfrentarse a otro, pero las posibilidades de triunfar sobre el otro, son relativamente escasas. No ocurra esto en el s. XVII, donde Luis XIV poda por ejemplo tener un ejrcito de 300.000 individuos y darles a sus enemigos, que adems no estaban tan unidos y poda retirarse en un momento determinado. Ahora los ejrcitos son muy compactos, muy homogneos, y hace que no haya grandes victorias ni tampoco grandes derrotas, con lo cual las conquistas territoriales son mnimas y se consiguen a travs de la negociacin diplomtica.

El papel de la diplomacia La diplomacia juega un papel destacado. En los siglos XVI-XVII cuando surge la formacin de los estados modernos, existen unos grandes diplomticos y todo un sistema de embajadas ordinarias y de embajadas extraordinarias. Fundamentalmente las embajadas ordinarias como las actuales, solamente las mantenan tres o cuatro potencias: Francia, Espaa y Alemania y dos pequeas potencias, pero que entonces eran importantes: Venecia o Roma, que estaba representado a travs del Nuncio en todos los lugares catlicos. No haba representacin en Inglaterra. Pero en el XVIII lo que se hace es establecer embajadas permanentes, casi todos los pases tienen ya una embajada permanente en otros pases. Esto es lo que ha dado en llamarse la revolucin diplomtica del s. XVIII. Embajadas con un personal mucho ms cualificado que anteriormente. Antes eran personajes de la aristocracia o del alto clero, con funciones que seguan las instrucciones de su monarca. Ahora se va a ir creando una escuela de diplomticos embajadores y se va a imponer un idioma comn para toda la diplomacia europea que es el francs. Esta es la gran creacin del s. XVIII, crear una diplomacia que tiene una autonoma, aunque evidentemente las directrices que van a llevar los diplomticos, estn emanadas de sus respectivos gobiernos, con unas instrucciones verdaderamente bien estructuradas y de las cuales es difcil salirse, pero con una libertad para poder tomar decisiones en un momento u otro y tambin haba existido en el s. XVI o en el XVII agentes al servicio de sus embajadores, es decir, todo un servicio secreto de espionaje. Ahora, en el s. XVIII exactamente igual, lo que pasa es que hay otra innovacin en el s. XVIII frente a la poca anterior y es que el espionaje se centraba antes en intentar averiguar los efectivos militares o el estado de defensa de las fortificaciones o las negociaciones diplomticas que se podan mantener entre potencias, ahora ese cometido los diplomticos van a recibir un tercer encargo que es: controlar e informar a sus respectivos soberanos de los avances tcnicos que estn teniendo lugar en la marina, en la industria y en el comercio. Se amplan mucho los cometidos. Espaa hasta el reinado de Carlos III por la peculiar posicin en la que queda, que haba perdido los pases Bajos, haba perdido Npoles, que eran dos centros muy importantes de informacin, que en sus relaciones con Viena estuvieron prcticamente rotas a lo largo de toda la primera mitad del s. XVIII, su nico ncleo de informacin es Paris, pero para solucionar esta situacin Felipe V e Isabel de Farnesio tienen dos auxiliares:

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por una parte el sistema de matrimonios de sus hijos en todas las cortes europeas hace que tenga un mejor control de la informacin y en segundo lugar desarrolla un magnfico sistema de espionaje que llega al imperio otomano donde se envan misiones especiales para controlar todo lo que est sucediendo en ese momento.

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CARLOS II Y SU POCA
Mara Dolores Ramos Medina Sombres y luces de una poca marcada sobre todo por la preocupacin por el tema sucesorio, ante la falta de descendencia de este rey y en efecto su reinado signific el final de una dinasta, la de los Austrias y el advenimiento de una nueva, la de los Borbones, en una decisin que el propio Carlos II tom en su lecho de muerte con tan slo 39 aos y con el loable objetivo de salvaguardar la integridad de la monarqua espaola.

Carlos II un rey enfermizo de cuerpo y espritu El nacimiento de Carlos II hijo de Felipe IV y su segunda esposa Mariana de Austria supona la culminacin de una endogamia extrema que tuvo su reflejo en las numerosas deficiencias fsicas y mentales del monarca. Carlos II fue un rey enfermizo de cuerpo y espritu. En el aspecto fsico no cabe duda de su fragilidad, en cualquier retrato de la poca se puede observar, puesto que comenz a andar a los cuatro aos, sufri durante toda su vida de fuertes catarros, as como de accesos de fiebre una vida bastante enfermiza y adems a los 30 aos presentaba el aspecto de una persona prematuramente caduca y envejecida.

En el aspecto intelectual Se le reconocen ciertas limitaciones, a estas carencias innatas, su biografa aade adems los perniciosos efectos atribuibles ya no slo a su constitucin, sino tambin a su psima educacin y a la negativa influencia de su entorno. Resaltando sobre todo la excesiva proteccin de su madre y de la marquesa de los Vlez que fue tambin otra figura interesante de este reinado. Adems de todos estos aspectos tenemos que tener en cuenta el malsano ambiente que rodea a este nio solitario, poco sociable y la mediocridad de su preceptor Don Francisco Ramos del Manzano.

Espaa decadente Hay que tener en cuenta el ambiente conspirativo de palacio especialmente tras el planteamiento de la cuestin sucesoria ante la falta de descendencia del soberano, qu es un tema clave, tambin en la atmsfera de credulidad y supersticin imperante en los crculos cortesanos y en el abandono de los asuntos de gobierno al amparo de un providencialismo tornado en mesianismo con la aparicin de la figura de D. Juan Jos de Austria, el hermano bastardo como presunto salvador del reino.

Actuaciones de determinados personajes y medidas de gobierno Don Juan Jos de Austria tena un sincero espritu reformista y un gran acierto en las relaciones con la Corona de Aragn, tema fundamental. Subrayar las medidas econmicas del Duque de Medinacelli, a pesar de sus efectos traumticos a corto plazo y sobre todo debemos enfatizar en el sentido de responsabilidad poltica del grupo que se
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hizo cargo de la administracin estatal en 1685, es decir, el Conde de Oropesa, el Marqus de los Velez y D. Manuel de Lila. Del mismo modo podemos destacar tambin y resaltar la entereza de espritu de que Carlos II hizo gala, cuando en su lecho de muerte en 1700 dict testamento a favor del Duque de Anjou, futuro Felipe V, como medio ms seguro de salvaguardar la integridad de la monarqua hispnica.

El reinado en el mirador de 1700 El centro es Madrid y la corte y el territorio central y por otra la periferia. La dimensin socioeconmica se manifiesta de manera bien patente en la periferia cantbrica y mediterrnea. De hecho la trayectoria econmica del reinado radicalizara la dicotoma centro periferia, con un saldo claramente positivo de la periferia respecto al mundo mesetario, que por otra parte era el sostn del estado desde haca medio siglo. En definitiva un despegue econmico que rentabilizaba a la postre la periferia poltica en la que se haba situado. Cambia la coyuntura econmica, pero las realidades estructurales siguen siendo implacables, como bien puede observarse no ya en el mbito econmico sino en el mbito de la sociedad estamental y jerarquizada que segua siendo la sociedad espaola del momento. En esta sociedad encontramos por una parte una nobleza, condenada al endeudamiento terrible y la subsiguiente dependencia del monarca, por otra un clero tambin numeroso, con costumbres al margen de Trento, geogrficamente desequilibrado y progresivamente consciente de su poder meditico, sobre todo a travs de la plataforma que suponan los confesionarios y los plpitos de la poca. Y por ltimo una burguesa tmida, que tambin se identifica con esta burguesa hispana, ms sensible a la tentacin del ttulo honorfico, que al beneficio mercantil y financiero.

Cambios La guerra de sucesin, al final del reinado, ser el gran detonante que pondr en evidencia la temperatura interior de las diversas clases sociales, de tal manera que a la postre con el nuevo perodo que se abre en el s. XVIII empieza otra poca, otro rgimen poltico, otra dinasta, la de los Borbones, en definitiva otros sistemas de valores. No obstante las hipotecas de aquel ltimo reinado de los Austrias, siguieron pesando y son muchos los interrogantes que se abren sobre esa poca.

Qu representa el reinado de Carlos II en la historia de Espaa Representa el ltimo aliento de una dinasta, la de los Austrias, instalada en la monarqua espaola desde comienzos del s. XVI, que va a sufrir un examen crtico en una situacin lmite, que es la muerte del rey en 1700. Los dos matrimonios de Carlos II el primero con Doa Mara Luisa de Orlens y el segundo con Doa Mariana de Neouburgo, no haban proporcionado la descendencia deseada y los Austrias de Madrid se vean abocados a su fin. Por ltimo, la dialctica entre la mirada nostlgica, hacia el pasado glorioso, sobre todo el simbolizado por la figura de Carlos V y las expectativas de apuesta por un cambio hacia opciones dinsticas nuevas: la monarqua borbnica, marcar la generacin de Carlos II, la generacin de 1698, haciendo alusin a la generacin de 1898, generaciones lmites de cambios de poca, de siglo, de mentalidades.

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Una generacin, la de 1698, que se movi siempre en la angustia entre un pasado irreversible y un futuro imprevisible, en definitiva, una generacin que vivi en medio de un presente juzgado mayoritariamente como infeliz.

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LA ESCUELA DE SALAMANCA
La Escuela de Salamanca es la denominacin castiza o coloquial de lo que tambin se conoce como Segunda Escolstica o Neoescolstica, una serie de figuras, de tericos de noble importancia y de noble trascendencia en el horizonte del siglo XVI hispano y europeo, todos ellos telogos, todos ellos ubicados en la Universidad de Salamanca ocupando sus ctedras de Teologa y todos ellos compartiendo la firme conviccin de que la Teologa constitua la culminacin de la pirmide de las ciencias y de las doctrinas de la poca. Surgida la escuela en un contexto de ruptura de la Cristiandad y de la formacin de confesiones , sirvi para encauzar un poderoso ideal de regeneracin y renovacin del universo catlico y as dio frutos en terrenos muy variados como pueden ser la jurisprudencia o la filosofa moral o incluso la teora econmica. Esa, que es una de las principales virtudes de la Escuela, puede ser tambin una de las mayores rmoras a la hora de definirla: La Escuela de Salamanca la podramos encontrar o la podramos definir como la Escuela de la Alta Teologa o como la Escuela en la cual, por primera vez, el ius gentium o derecho de gentes se aborda como temtica propia y pormenorizadamente pero tambin la podemos encontrar cuando est teorizando sobre la usura, sobre los tratos o cambios con el uso econmico de la religin o la podemos sorprender reflexionando en otro momento sobre la conquista de Amrica, sobre las concepciones antropolgicas de los indios americanos. La podemos encontrar, en definitiva, cuando reconoce la Summa teologica de Santo Toms , el catn que permita afrontar los grandes debates del tiempo, o cuando traiciona precisamente la Summa para poder salvaguardar su legado y hacer frente con las lecciones de la propia Summa a los nuevos retos que se estaban planteando en aquel momento. Lo que s parece indudable es que, pese a todas esas cuestiones, porque de todo eso y mucho ms haba en la Neoescolstica o Escuela de Salamanca, lo que s es perfectamente lcito es llamar Escuela de Salamanca a una lnea de continuidad entre hombres de Teologa, entre telogos que se transmiten entre todos una lnea de saberes, se consideran todos herederos de una misma cultura, de un mismo patrimonio , que es el tomismo, y que se sintieron vinculados entre s de una forma ms o menos polmica en ciertas ocasiones. Adems, que esa lnea de continuidad entre telogos en la que tendran cabida personajes como Domingo de Soto, Melchor Cano o Martn Azpilicueta arranca con Francisco de Vitoria, es una conviccin que no slo compartieron los contemporneos sino que tampoco hoy se ha puesto en duda por parte de la moderna historiografa. No sera exagerado decir que la Escuela de Salamanca y la historia de la Neoescolstica es la historia de la revisin, de la continuacin, el desarrollo, de las lecciones de Francisco de Vitoria. Francisco de Vitoria era un burgals que, a principios del siglo XVI, est estudiando Teologa en la Sorbona y se dedica, con su maestro Pierre Crockaert, a realizar una edicin de la Summa Teologica de Santo Toms. Es un simple texto, que parece una cuestin menor, pero Francisco de Vitoria regresa a Espaa con esa edicin debajo del brazo en 1522, llega a Valladolid, en 1526 se traslada a la Universidad de Salamanca, ocupa all la ctedra de Teologa, y cambia el libro con el
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que se enseaba la Teologa, que eran las Sentencias de Pedro Lombardo, un libro deshilachado, diramos, por la compacidad de la Summa de Santo Toms y la convierte en la referencia fundamental para analizar todas las cuestiones del tiempo. Por una parte, l imparte sus clases de Teologa siempre como comentarios de la ST pero, ante todo, todos los aos como leccin inaugural del curso acadmico en Salamanca, pronuncia unas relecciones de diversa temtica y preocupacin. Esas relecciones que se imparten desde 1527-1528, hasta 1541, que es la ltima, abordan temas como pueden ser: la relacin entre la potestad civil y la potestad eclesistica, o la definicin de una Repblica cristiana en cuyo cuerpo tendran cabida las distintas monarquas y que definira un orden jerrquico de autoridades coronado por el Pontfice, un orden jerrquico en el que tambin se incluira el monarca hispano o el francs...Tambin lo podemos encontrar en otras ocasiones reflexionando sobre la licitud de la conquista de Amrica, pero tambin lo podemos encontrar reflexionando sobre la magia o sobre el matrimonio de Enrique VIII y su divorcio. De todas esas cuestiones, en la poca, se vena debatiendo intensamente y a las mismas dedic sus Relecciones, que no fueron publicadas en vida sino en 1556 pero, a partir de las cuales, sus discpulos, como Domingo de Soto o Melchor Cano, establecieron toda una concepcin confesional del mundo, una concepcin a partir de la cual era la teologa ,o ms que la teologa, los principios religiosos que la teologa fijaba, los que se utilizaban como el canon indispensable de interpretacin de cualquier actividad intelectual, de cualquier actividad cultural, hasta los ms recnditos rincones de la sociedad de la poca se crey que deberan ser analizados bajo el prisma de la teologa. La mayora de las relecciones corresponden a encargos realizados, en concreto la del matrimonio de Enrique VIII es un encargo del propio Carlos V, que necesita una referencia jurdica para afrontar el cisma anglicano, y en ningn sitio podra encontrar una respuesta ms autorizada que la del propio Francisco de Vitoria, que no slo le ofrece una fundamentacin jurdica contraria al cisma anglicano, sino que, sobre todo, le ofrece la contraposicin fundamental y es que, Enrique VIII al divorciarse, lo que requiri todo el proceso de divorcio , fue que Inglaterra se afirmase como imperio, que el soberano ingls no reconociese que tena ninguna autoridad espiritual ni temporal por encima suyo, que era precisamente la anttesis de lo que predicaba Francisco de Vitoria. Ese concepto de la Repblica cristiana con una serie de prncipes seculares que son miembros de un orden jerrquico al que antes aludamos, as que no slo era una cuestin de suma vigencia en ese momento sino que en ms de una ocasin fueron producto de encargos especficos del propio poder poltico. La huella principal de Francisco de Vitoria es que, si nosotros hoy podemos interpretar el devenir de la monarqua hispana en estos siglos XVI y XVII como bajo el entendimiento de una monarqua catlica, hemos de entender que esa concepcin confesional del mundo que permiti a la monarqua hispana entenderse y materializar su propio sentido y su propia razn de ser en trminos catlicos obedece a la mentalidad y a la forma de pensamiento que se ciment, se sediment y se madur con la obra de estos telogos fundamentalmente ubicados en la Universidad de Salamanca aunque luego tuvo tambin una derivacin tomista dentro de la Compaa de Jess, fundamentalmente de la mano de Francisco Surez, especialmente provechosa.

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Al margen de la propia monarqua hispana tambin las huellas de la Escuela de Salamanca las debemos de situar en el contexto europeo de su tiempo. No deja de ser significativo que, en la propia Universidad de Salamanca, tres dcadas antes de la llegada de Francisco de Vitoria, Elio Antonio de Nebrija decretase la guerra de los brbaros. Nebrija es el gran emblema de nuestro humanismo y tres dcadas antes de la llegada de F de Vitoria a la ctedra de Teologa, Nebrija decretaba que todos los males de la cultura procedan de la Escolstica. A la Escolstica se le imputaba el haber deteriorado el lenguaje, el latn, el haber creado una jerga incomprensible slo al alcance de unos cuantos iniciados y que todas las ramas del conocimiento se haban deteriorado a partir de esa degradacin del latn. Entonces, desde la Universidad de Salamanca convocaba un certamen para intentar reconstruir una civilizacin nueva sobre la palabra antigua. Inmediatamente despus se produce el acontecimiento crucial que es la ruptura de la Cristiandad, el surgimiento de Lutero y se inicia un proceso de formacin de confesiones: luterana, anglicana, calvinista y catlica. A esa confesin catlica que se define en Trento y a cuya definicin tanto contribuyen personajes como Domingo de Soto o Melchor de Cano, supuso el cierre absoluto de lo que haba sido el sueo del Humanismo. Frente a la posibilidad de concebir un mundo y una civilizacin frente a la palabra antigua, sobre los clsicos, se sobrepuso la decidida apuesta de la monarqua por construir la imagen de una civilizacin sobre la palabra de la ST de Toms de Aquino, que no era precisamente lo mismo que mirar a Cicern o a Tito Livio. Esa fue la bifurcacin fundamental, que lo fue en la monarqua hispana, que siempre se entendi catlica y nunca tuvo un entendimiento poltico de la propia monarqua como poda derivar del humanismo como se vivi en territorios como la Florencia de finales del siglo XV, pero tambin un cierre que afect a la propia dinmica europea porque a partir de 1555 se inicia en todo el frente occidental europeo una dinmica de guerra civil en la cual la monarqua hispana participa activamente desde ese entendimiento catlico que hubiera sido impensable e inconcebible sin la obra de toda esta serie de telogos que no slo escribieron tratados de teologa sino que muchos de ellos escribieron tratados de justicia fundamentales para entender toda la dinmica, para nosotros ms propiamente poltica, de la segunda mitad del siglo XVI. De hecho no parece ni tan siquiera arriesgado decir que nunca volvera a tener la monarqua hispana una tradicin intelectual propia que dejase al menos unas huellas tan profundas en la cultura hispana como la que a lo largo de esas dcadas de mediados del siglo XVI se gest en la universidad de Salamanca a partir de las lecciones de F de Vitoria y el desarrollo que a las mismas les dieron sus discpulos tan significados.

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FELIPE V Y SU TIEMPO. LA PERSONALIDAD DE FELIPE V


La historiografa no ha sido condescendiente con la figura de Felipe V, a la hora de acercarse a los rasgos ms sobresalientes de su personalidad casi todos los bigrafos han insistido en su natural melanclico, en su nimo concupiscente, en su debilidad de carcter, en sus escrpulos religiosos y en algunos otros aspectos negativos como el despego hacia sus servidores o el duradero rencor hacia sus enemigos, ahora bien, si queda fuera de toda duda la permanente tendencia del soberano a la depresin y a las peridicas muestras de desequilibrio mental as como su contnuo recurso al confesor para aliviar la obsesiva inquietud de una conciencia estrecha, todos los dems puntos precisan de una discusin pormenorizada y por otra parte una sntesis de su trayectoria vital ayuda a comprender mejor su conducta al insertarla dentro de su contexto, de este modo el resultado puede ser una imagen mucho ms objetiva y ms compleja de la personalidad del monarca. Felipe el petit fils de France , duque de Anjou hijo de Luis gran delfn de Francia y de Ana Maria Cristina Victoria era tambin nieto de Luis XIV y de Mara Teresa de Austria, lnea por la cual accedera a los derechos sucesorios a la corona espaola. Naci el 19 de diciembre de 1683 en el suntuoso palacio de Versalles en el marco de una pomposa corte dominada por la resplandeciente figura del rey Sol. Aunque recibi inmediatamente agua de socorro para preservar su alma del limbo, si es que mora antes de ser bautizado con la solemnidad precisa, esta ceremonia se realiz ms de tres aos despus, el 18 de enero de 1687, seguidamente, de acuerdo con las estrictas normas vigentes en la Corte versallesca fue entregado a las nodrizas para ser amamantado. Despus su infancia transcurri regida entre ayas y preceptores y su adolescencia entre profesores y tutores cuyo programa pedaggico inclua la formacin intelectual adems del entretenimiento fsico tendente a la preparacin como soldado a travs de la prctica de juegos al aire libre que combinaban la estrategia y el esfuerzo corporal, del uso de las armas de fuego y de los ejercicios de equitacin y natacin. Designado Felipe de Anjou a los 17 aos titular de la monarqua hispnica por el testamento de Carlos II, Felipe V hubo de aceptar un reto para el cual no estaba preparado: asumir las responsabilidades inherentes al soberano del ms extenso reino de la cristiandad, dispuesto sin embargo a cumplir con su deber Felipe cruz la frontera el 22 de enero de 1701 e hizo su entrada en Madrid el 17 de febrero. En esta poca su figura responda al retrato de Rigaud que lo pinta como un adolescente lozano, gentil y gallardo, embutido en un anticuado traje castellano y tambin la famosa descripcin del marqus de San Felipe que ponderaba la favorable impresin causada en sus nuevos sbditos y que cito textualmente: Llenles la vista y el corazn un prncipe mozo de agradable aspecto y robusto, acostumbrados a ver siempre un rey enfermo y macilento y melanclico.

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Esta imagen iba a perdurar en la retina y en el nimo de los contemporneos por ms de una dcada. El rey dio pruebas a lo largo de estos aos de estar a la altura de las circunstancias en todos los sentidos, sucesivamente como poltico prudente, como esposo enamorado, como soldado valeroso y como convencido defensor del trono que le haba correspondido en legtima herencia. Fue, en efecto, prudente en las cortes de Barcelona de 1701 a 1702, se comport como un joven enamorado nada ms conocer a su esposa Mara Luisa Gabriela de Saboya en Figueres, mostr su valor en las jornadas de Italia, de Extremadura y de Catalua y no escatim ningn esfuerzo ni acept ninguna componenda en la preservacin ntegra de la monarqua hispnica. ntimamente persuadido como estaba de la justicia de su causa y en consecuencia de la ayuda que no poda dejar de dispensarle la providencia. Fueron aos de prueba en los que se gan merecidamente el apelativo de animoso . En esos mismos aos hubo de enfrentarse con las tareas de gobierno y con las intrigas de la corte, dos mbitos de actuacin con los que no estaba familiarizado, sin embargo, las logicas vacilaciones iniciales fueron dando paso paulatinamente a una mayor seguridad en la toma de decisiones y en el manejo del mundillo palatino. Tambin tuvo que sufrir la tristeza de la prdida de su joven esposa, muerta de tuberculosis en 1714, y cumplir con su deber de contraer segundas nupcias, aunque el rey volvera a encontrar en Isabel Farnesio una compaera adecuada a sus deseos a la que amara siempre y con la que alcanzara un alto grado de compenetracin hasta su muerte. Sin embargo, no todos los aos de su vida transcurrieron a partir de entonces en el clima de felicidad de los primeros momentos. A partir de 1717 Felipe vio recrudecerse los sntomas de su tendencia depresiva que la reina trat de contrarrestar a partir de ahora con una dedicacin que se convirti en una de sus principales tareas como esposa y como soberana. Los remedios principiaron por la construccin de una hermosa residencia para alejarse del trfago cortesano y ahuyentar en una amena soledad el fantasma de la melancola, me estoy refiriendo al Palacio de la Granja. Los primeros aos pasados en la nueva residencia restauraron el nimo del rey, sin embargo, en 1724 el rey opt por ir an ms lejos en su bsqueda de quietud espiritual y adopt una de sus resoluciones ms sonadas: la abdicacin en su hijo primognito, Luis. Una decisin de tal calibre se ha querido interpretar de maneras bien distintas, unos se han conformado con la declaracin del propio soberano que confesaba su voluntad de retirarse junto con la reina a cuidar de la salvacin de su alma, otros han querido ver como trasfondo su ambicin personal de convertirse rey de Francia tras la renuncia a la corona espaola ya que no poda ser rey de Espaa y
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Francia simultneamente segn las disposiciones testamentarias tanto de Carlos II como de Luis XIV. En ltima instancia, la razn ms plausible debi ser su deseo de una vida sosegada, de su anhelo de vivir no como un rey cargado de obligaciones sino como un caballero particular rodeado exclusivamente de sus ms ntimos y fieles servidores. En cualquier caso, Felipe V hubo de asumir por segunda vez el trono tras la rpida muerte de Luis I el mismo ao de 1724. Con el retorno a la vida ordinaria de la Corte, la melancola volvi de nuevo a hacer mella en su espritu y de nuevo la reina hubo de pensar soluciones imaginativas para aliviar a su regio esposo: La Jornada de Extremadura de 1729 y sobre todo el llamado Lustro Real de Sevilla entre 1729 y 1733 que llev a la corte a la capital andaluza, fueron otras tantas medidas que deban de servir de lenitivo para el atribulado nimo del rey. De esta forma el rey pudo disfrutar de toda una serie de fiestas y visitas tursticas y entregarse a su pasatiempo favorito como la pesca en el Guadalquivir y la caza en los alrededores de la ciudad, al mismo tiempo se le organizaron excursiones, como la realizada a Cdiz para presenciar la arribada de la flota de tierra firme y la escuadra de azogues, incluso estancias ms prolongadas como los cinco meses pasados en Granada o los veranos en el Puerto de Santa Maria. Sin embargo, Felipe no se restableca de modo duradero sino que por el contrario en 1730 va a entrar en uno de sus perodos de ms negra melancola. Ahora tienen lugar las manifestaciones ms extremadas de su desequilibrio, aquellas que han sido repetidas una y otra vez por sus bigrafos. Por un lado, obliga a la corte a alterar completamente los horarios, cambiando el ciclo del da y la noche, celebra las reuniones con los ministros entre las 11 y las 2 de la madrugada, cena al trmino de la sesin, se acuesta a las 7 de la maana, se levanta a las 3, oye misa a las 4 y almuerza a continuacin. Por otra parte, descuida su aseo personal, se niega a afeitarse, usa siempre la misma camisa por temor a que traten de envenenarlo con otra prenda, trata de montar los caballos representados en los tapices, se cree muerto y lanza espantosos alaridos o vuelve locos a los cortesanos proponindoles disparatados acertijos. Tal estado de profunda depresin slo cedera gracias a la accin saludable que ejercieron sobre su nimo el regreso a la tranquilidad de la Granja, la estabilidad poltica lograda por Jos Patio al frente del gobierno y la llegada a la corte de el castrato Carlo Broschi, el famoso Farinelli, cuya amena compaa y prodigiosa voz se soprano lograron el milagro de ahuyentar los persistentes vapores que oscurecan la mente del soberano, el cual permaneca horas enteras escuchando arias y minuettos a cargo de su protegido y del tro de cmara reunido al efecto, protagonistas as de verdaderas sesiones de irremplazable terapia.

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A partir de 1741 se observ de nuevo, sin embargo, el paulatino retorno de la enfermedad cuyos estragos fueron perceptibles incluso en la propia figura fsica de monarca como se transparenta en el famoso retrato de familia de 1743 de Van Loo, pese al sutil tamiz halagador que vela la escena.

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FELIPE V Y SU TIEMPO. LAS REFORMAS DEL MINISTRO PATIO


Laura Santolaya El da 3 de noviembre de 1736 y en el Real sitio de San Ildefonso de la Granja, falleci D. Jos Patio, uno de los ms brillantes ministros del rey Felipe V. Contaba 70 aos y haba estado 30 al servicio de la Corona. Escribe el profesor Betancourt que debe decirse, sin exagerar, que muri en el cumplimiento del deber tras una enfermedad que acab con un desgastado organismo, abrumado por el trabajo acumulado y naufrago en un mar de envidias y crticas y algo ms, muri pobre. Patio, desde que fue llamado a ocupar los primeros cargos al servicio de la corona, mostr una preocupacin que se convertira en leif motiv de su vida. Era preciso dotar al estado de unas bases firmes para el desarrollo de una poltica nacional que condujera a la recuperacin del prestigio internacional de Espaa, perdido tras la larga guerra de Sucesin y los tratados de Utrecht. Y todo esto de acuerdo con un principio fundamental de la vieja doctrina mercantilista, que no haba monarqua fuerte, si no era rica, por extensos que fueran sus territorios. Lo cual significaba que haba que comenzar por crear una organizacin administrativa y hacendstica racional para procurar dicha riqueza.

Comienzo de su carrera Comenz Patio su particular carrera poltica durante la guerra de sucesin al ser llamado por Felipe V en 1711, para que se hiciera cargo de la intendencia de sus ejrcitos: primero en Extremadura y en Catalua despus. Acabada la guerra con el triunfo de los Borbones sobre los Habsburgo en 1714, el rey le nombr presidente de la Junta Superior de Justicia y Gobierno del Principado de Catalua, con el encargo de poner en prctica la nueva planta o de otra forma, de reestructurar su poltica interna y administracin de acuerdo con las leyes de Castilla. De este modo Patio se convirti durante los dos aos siguientes en la personalidad clave que edificara la nueva organizacin administrativa de Catalua.

Reformas econmicas Entre las reformas que se iban a efectuar, figuraba la implantacin de un nuevo sistema tributario para que los reinos de la Corona de Aragn contribuyeran a las arcas reales en proporciones similares a lo que estaba contribuyendo la Corona de Castilla. Dicho sistema, puesto en marcha en 1715, introduca una radical novedad: la percepcin del impuesto, llamado el catastro que, se realizara mediante una contribucin nica del vecino cabeza de familia, de suerte que sta sustituyese a la variedad de impuestos existentes hasta entonces.
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La importancia del nuevo impuesto se hallaba en su forma terica de obtencin y en concreto en una costosa labor previa de registro de las personas y de la riqueza imponible, mediante la descripcin de los bienes, objeto de tributo. A diferencia de otros impuestos sobre el trfico comercial o el consumo del tipo de la alcabala o los millones, o los antiguos derechos de la Generalitat, el catastro se propona ser una cantidad nica resultado por una parte, del gravamen sobre las rentas de la riqueza inmueble, rstica y urbana y por otra del gravamen sobre las utilidades y el trabajo personal. Fue una reforma fiscal similar a la que por aquellos aos se estaba llevando a cabo en el Reino de Aragn, con un impuesto tambin nico llamado nica contribucin o en el de Valencia, que se llamaba el equivalente. Sin embargo, habindose realizado de una manera ms escrupulosa que en estos reinos, le supero en rigor y justicia, de suerte que se convirti en modelo para los futuros proyectos de la aplicacin de la nica contribucin en los reinos de la Corona de Castilla.

Reformas en la Marina El gobierno de Felipe V era muy consciente de la necesidad de mejorar una marina considerada como un elemento necesario, para la seguridad de un reino, de costas tan dilatadas, y de tantas y tan lejanas colonias y medio indispensable para garantizar independencia del pas, y el monopolio del comercio con las indias. Y fue el xito de la gestin realizada en Catalua, el que condujo al futuro cardenal Alberoni a buscar la colaboracin de Patio, un hombre hbil, gran trabajador y de manos limpias. En 1717 fue nombrado intendente general de la armada y presidente del Tribunal de la Contratacin de Indias, cargo que no abandonara hasta su muerte. La tarea que tena por delante era inmensa, porque todos los testimonios de la poca estn de acuerdo en reconocer el lastimoso estado de la armada, sobre todo despus del desastre de Vigo en 1702 y porque el mismo Alberoni (foto) esperaba servirse de ella, para el desarrollo de su poltica exterior a favor de los intereses de la reina Isabel de Farnesio. De inmediato el nuevo intendente despleg una asombrosa actividad, aplicndose prioritariamente a dotar al personal de la marina de las bases institucionales que le faltaban y en menos de dos aos fund la Academia de Guardias Marinas, destinada a convertirse en el Vivero de los futuros oficiales, remodel el cuerpo general de los oficiales, cre el de los administradores, reglament la infantera y la artillera de marina, mejor el reclutamiento de los marineros e instituy la comisara de ordenacin y contadura y el cuerpo de mdicos y cirujanos de la Real Armada. Cuando, una vez atendida la organizacin del personal de marina estaba proponindose emprender la reorganizacin de las industrias de la construccin naval que exiga abundantes medios y sobre todo tiempo, la impaciencia de Alberoni por poner en marcha su plan italiano, fren el plan de reformas. As que, tuvo que abandonar todo para dedicarse enteramente a preparar las expediciones a Cerdea y a Sicilia. Mediante la compra de navos mercantes que luego hubo de equipar para el
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combate, improvis apresuradamente, una mal preparada flota de guerra. Escribe Lpez Muoz que esta armada de papel, cmo fue bautizada, no se hallaba en condiciones de resistir un enfrentamiento serio. Y as fue porque en agosto de 1718 fue derrotada por la flota inglesa en Cabo Pasaro y al ao siguiente por las fuerzas anglo-francesas frente a Mesina. Con motivo de estos desastres y aunque no tena culpa alguna, Patio fue apartado de su puesto pero lo recobr a la cada de Alberoni, en diciembre de 1719. Y volvi a retomar la tarea emprendida redactando ordenanzas, sobresueldos, arsenales u organizando el cuerpo del Ministerio de Marina. A sus esfuerzos se debi el traslado de la casa de contratacin de Sevilla a Cdiz, porque su opinin prevaleci en contra de los poderosos intereses sevillanos. Ello supondra que en adelante, Cdiz sera el nuevo eje del trnsito del comercio con Amrica. Pero las reformas que afectaron a la casa de contratacin, no se limitaron a un cambio de emplazamiento, sino que se pretendi racionalizar su estructura y su gestin administrativa. Sin embargo, lo ms importante de la reforma consisti en la organizacin y establecimiento de un servicio regular de avisos o buques correo, que permitieran mantener de un modo regular las comunicaciones entre la pennsula y las indias. En 1720 se public el Real Proyecto para galeones y flotas del Per y Nueva Espaa y para navos de registro y avisos, que se convirti en la principal pieza reformista de las primeras dcadas del siglo. Uno de los objetivos del Real Proyecto, era regularizar el trfico comercial entre Espaa y Amrica. Si el tiempo lo permita las flotas y galeones deberan zarpar el primero de junio y el primero de septiembre y no se esperara a que sus comerciantes tuvieran sus cargas completas. Tambin se reglamentaba de manera estricta el tiempo de viaje y la duracin de las escalas en las colonias, as como el momento ms adecuado para emprender el retorno. Sin embargo, otra disposicin del mismo proyecto, iba a significar a medio plazo un golpe de muerte para este sistema de navegacin en flotas y era el establecimiento de los navos de registro. Se trataba de buques que con la correspondiente licencia Real, podan navegar directamente a los puertos del Atlntico, sin necesidad de adecuarse a lo establecido de que los buques fueran juntos en flotas. Es ms, en aquellos casos en que en la metrpoli se tuviera noticias de la escasez de gneros, en una regin determinada o de cualquier otro motivo de importancia, se podra autorizar la salida de uno o unos navos en direccin al puerto en cuestin. Con la llegada del Barn de Riverd a la secretara de Estado, que era la de relaciones exteriores, Patio cay en desgracia. Sin embargo, las pocas semanas que dur aqul en el cargo, slo sirvieron para preparar su definitivo ascenso, porque en mayo de 1726 fue nombrado secretario de estado o ministro de Marina e Indias y en noviembre secretario de hacienda. El embajador holands en Madrid, ya haba augurado este xito en una carta a su gobierno:Patio deca cada da adquiere influjo con sus majestades catlicas y si logra todo el lleno del poder lo conservar mucho tiempo, porque est dotado de un entendimiento raro y tiene experiencia de los negocios, sin contar una aficin infatigable al trabajo. Instalado ya solidamente en el poder Patio continu con sus planes de reorganizacin de la armada al instituir tres departamentos martimos, con sede en Cartagena, Cdiz y El Ferrol, y que a partir de 1732 se convertiran en puertos de amarre de las tres escuadras reales. La medida obedeca tanto a motivos estratgicos cmo econmicos. Por una parte divida los riesgos de vulnerabilidad, que presentaba una flota reunida en un solo puerto y facilitaba una puesta en marcha ms discreta de
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operaciones navales. Por otra parte, evita provocar debido a la excesiva concentracin de efectivos, problemas de subsistencias y de subidas de precios de los materiales. Pero la gran idea del ministro a la que se entreg con pasin a pesar de las ambiciones polticas de la reina y a pesar de la escasez de recursos, fue la de construir con rapidez una poderosa armada. Para ello previ que en las mencionadas sedes se construyeran arsenales y astilleros y que, mientras se realizaban estas obras fuese el Real Astillero de Guarnizo en Santander el encargado de la construccin de los barcos. La eleccin de este lugar por Patio en 1717, quedaba justificada, tanto por su facilidad de defensa cmo en razn de la abundancia de mano de obra y de madera, de la proximidad de las fbricas de artillera de Lierganes y la Cabada y de la facilidad de comunicacin con los talleres especializados del Pas Vasco y Navarra. Y de esta forma en 10 aos, es decir, entre 1726 y 1736, logr hacer construir o adquirir ms de cincuenta buques de guerra. Este organizado plan de rearme alarm en gran manera a Inglaterra, de modo que en 1728 el enviado ingls Kim escriba a su gobierno Patio tiene el tesoro a su disposicin, y todo el dinero que no va a Italia, para realizar los planes de la reina, se aplica a la construccin de buques. Pero, gracias a esta marina restaurada la monarqua espaola pudo hacer frente a los ingleses, tanto en las costas de Espaa como en las de Amrica, y pudo concluir con xito la expedicin a Orn en 1732, o la conquista del reino de Npoles y de Sicilia en 1734. Y si se esforz por ordenar racionalmente el comercio con Amrica, la persecucin del contrabando fue otra de sus obsesiones y dentro de su esfuerzo por ordenar racionalmente el comercio americano, ha de incluirse la organizacin de la Compaa de Caracas, fundada en Guipzcoa en 1728 a imitacin de las holandesas e inglesas. Su misin era explotar la produccin de Venezuela, en especial el cacao, y de paso mantener a raya a los contrabandistas ingleses y a los holandeses con base en Curaao. Y a la de Caracas sigui en 1732 la organizacin de Filipinas, con unos objetivos comerciales y militares que pretendan abarcar los mares orientales. No hay que decir que ambas compaas fueron objeto de grandes protestas diplomticas por parte de ingleses y holandeses alegando que invadan el campo comercial controlado por estos. La variada actividad desplegada por Patio, no puede ser explicada solamente por su gran capacidad de trabajo, sino sobre todo, por su inteligencia, al saber rodearse de un cuerpo de funcionarios capaces. Recordemos que en 1726 fue nombrado Patio, secretario o ministro de Hacienda, y marc un hito en la historia de este ministerio, porque lo convirti en el eje principal de la administracin. Hasta la cada de Esquilache en 1766, el secretario de Hacienda, dada su importancia, ocupara simultneamente otras carteras y con frecuencia la de guerra y la de marina indias. La mltiple actividad desarrollada por la secretara de Hacienda de Patio, respondi a una precisa poltica econmica y fue la potenciacin del mercantilismo que con tanto xito haba desarrollado el ministro francs Colbert en el siglo anterior. Se sustentaba en dos elementos:
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En la restriccin de las importaciones para construir una economa nacional independiente. Y en el desarrollo de las exportaciones y de las ventas a las indias de productos manufacturados de calidad.

Tal desarrollo debera ser estimulado de formas diversas Con ayudas estatales para la misma elaboracin de los productos Con subvenciones a los armadores de buques Y con diversos privilegios para favorecer la creacin de compaas mercantiles especializadas en el comercio con ultramar

Con arreglo a esto, se promulgaron en 1726, reales cdulas que protegan las manufacturas de paos y de sedas y en 1730 Patio, reorganiz la Junta General de Comercio y Moneda de acuerdo con las teoras que su amigo Jernimo de Urtaiz haba publicado en un tratado titulado terica y prctica de comercio y marina. Defenda dicho tratado las ventajas que a largo plazo, iban a representar para el enriquecimiento de la nacin, las desgravaciones fiscales. Reconoca el mercantilista Navarro la necesidad de desvanecer la inteligencia mal fundada en que se hallan algunos de que se disminuyan las rentas del estado con la concesin de franquicias sin moderaciones de derechos a los fabricantes. Y aada que, por el contrario el excesivo sistema fiscal era responsable del atraso de las manufacturas espaolas, porque al tenerse que vender a precios altos, estas no eran competitivas frente a las extranjeras, que reunan ms calidad y precios ms bajos. De acuerdo con esto la Junta General, inici una poltica sistemtica de privilegios a las manufacturas espaolas, que abarcaba la libertad de pago de alcabalas y cientos en las primeras ventas realizadas y la desgravacin de impuestos en las adquisiciones de materias primas necesarias para la fabricacin textil

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EL PALACIO DEL BUEN RETIRO


Justina Rodrguez Garca A lo largo de la Historia el palacio ha sido un importante smbolo tanto poltico como social. La construccin de un edificio de esta ndole puede proporcionar a los historiadores datos muy importantes para comprender la poca en la que fue construido. A travs de la historia de su construccin y decoracin podemos comprender mejor edificios como el Palacio del Buen Retiro. La personalidad de Felipe IV como promotor y mecenas de las artes a sido magistralmente estudiada en la obra de Jonathan Brown y John Elliot Un Palacio para un Rey, dedicada a la empresa constructiva y decorativa del palacio del Buen Retiro, promovido por el Conde-Duque de Olivares. Esta mansin real, que fue construida en la dcada de los 30 del siglo XVII en las afueras de Madrid, estaba destinada a servir de lugar de descanso y recreo para el rey y su familia y a ser el lugar idneo para que Felipe IV pudiera ejercitar el mecenazgo y cultivar su gran aficin al coleccionismo. La figura del valido, el Conde-Duque de Olivares, es crucial para el tema que nos ocupa, ya que fue el infatigable promotor de la construccin de este palacio. En los planteamientos de Olivares ara recuperar la grandeza de Espaa, que haba sufrido un gran deterioro desde los tiempos de Felipe II, el rey deba de ser paradigma, no slo ante la nobleza espaola, sino ante las monarquas europea, como corresponda a una potencia de primer rango. De aqu parta uno de los puntos centrales de su programa de gobierno; la exaltacin de la autoridad real. Una corte esplndida tena que rodear al rey, en las que destacaran las armas y las letras, que en palabras de Felipe IV, eran los dos polos que gobiernan todos los programas de las monarquas y los fundamentos en que estriban, pues juntas entre s hacen una importante consonancia, ayudndose y dndose la mano en todo cuanto se ofrece. Para ello, era necesario proporcionar al Prncipe una educacin sumamente esmerada, que debera abarcar todos los mbitos; polticos, administrativos, religiosos y culturales. Como consecuencia de los esfuerzos de Olivares, Felipe, aunque dbil de voluntad, lleg a ser un monarca responsable en su oficio, un buen burcrata y un hombre sumamente cultivado. La solicitud del valido y la slida formacin cultural del prncipe dieron como resultado una floreciente etapa para las artes y las letras en la corte espaola, que tendra como escenario el nuevo Palacio del Buen Retiro. La faceta de Felipe IV en el mecenazgo de las artes y de las letras es sin duda la ms sobresaliente de su personalidad. En Madrid exista ya una una gran vida artstica y literaria, firmemente establecida, cuando Felipe
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comenz su patronazgo artstico, pero la nueva corte, impulsada por Olivares, ofreca oportunidades esplndidas a todo artista y hombres de letras. La relacin del valido con la ciudad de Sevilla facilit la llegada de Velzquez a Madrid. El gran genio de la pintura que tanto habra de ayudad al rey y a Olivares en sus proyectos artsticos. Otros grandes personajes, como Zurbarn, Quevedo, Lope de Vega y Caldern formaron parte del crculo de intelectuales y artistas que rodearon al rey y al CondeDuque. Paradjicamente todo este proyecto constructivo y artstico se estaba fraguando en unos momentos muy difciles para la Monarqua Hispnica, sumida en la Guerra de los Treinta Aos, el gran conflicto blico internacional que implic a la mayor parte de las monarquas europeas. Precisamente al inicio de la dcada de los 30 Castilla atravesaba una profunda crisis econmica y financiera debida a la fuerte carga fiscal que los gastos de la guerra estaban ocasionando. Olivares haba llegado al poder con un amplio programa de reformas entre las que figuraba imponer en la corte una mayor austeridad tanto a nivel nacional como individual. La contradiccin de este programa con los proyectos de exaltacin monrquica perseguidos por el Conde-Duque, entre los que formaba parte la construccin del Buen Retiro, era evidente a los ojos de todos. Segn Elliott y Brown. El Palacio del Buen Retiro lleg a ser el smbolo del mal gobierno y del fracaso del valido. Los enemigos del Olivares tuvieron una excelente oportunidad para censurar que en unas circunstancias tan crticas se hicieran unos despilfarros tan importantes. Felipe IV insisti en que no se usaran las rentas ordinarias de la Corona para financiar la construccin y decoracin del Palacio, sino que se financiara exclusivamente a travs de ingresos extraordinarios, lo que llev a los colaboradores de Olivares a efectuar unos arbitrios fiscales complicados que ya se haban efectuado en otras ocasiones. Madrid, como sede de la Corte y de una forma u otra posible beneficiaria del Buen Retiro, se vio obligada a pechar con la financiacin del palacio, pues en 1633 hubo de contribuir con dos nuevas sisas sobre el consumo de materias tan bsicas como la carne y el vino, con la consiguiente indignacin del pueblo. Siempre que se pudo se recurri a donaciones, bien de dinero, bien de objetos, para financiar las obras. Tambin se hizo uso de arbitrios fiscales como la venta de cargos y privilegios, en su mayora sobre grupos sociales que disfrutaban de exencin tributaria. A pesar de las terribles circunstancias polticas y econmicas la construccin se inici, y con motivo el homenaje al heredero, el prncipe Baltasar Carlos en junio de 1630, Olivares consigui ser nombrado Alcaide del Cuarto Real de san Jernimo. Este apartamento fue construido por el arquitecto Juan Bautista de Toledo, a instancias de Felipe II. Estaba situado en los lados norte y este de la iglesia de san Jernimo, tradicionalmente asociada a la Casa Real y haca las veces de residencia del monarca cuando necesitaba asistir a determinadas ceremonias litrgicas del monasterio. En 1630 Olivares encarg al arquitecto italiano Juan Bautista Crescenzi la remodelacin de este apartamento, que fue modestamente ampliado aadiendo unas habitaciones para la Reina. A la vista de las excelencias del lugar, se prosigui con la construccin del nuevo Palacio y fue Alonso Carbonell el encargado de dirigirlo. El valido prescindi de los servicios del acreditado arquitecto Juan Gmez de Mora, que fue apartado posiblemente por haber estado implicado en las tareas constructivas del Duque de Lerma. El emplazamiento elegido para el emplazamiento del edificio reuna todas las condiciones requeridas por le Conde-Duque y el Rey; detrs del monasterio de San Jernimo se extenda un amplio olivar que lindaba con el campo, con lo cual la futura expansin del edificio y sus jardines no supondra
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ningn problema. Adems estaba situada en las puertas de la ciudad, lo que evitaba desplazamientos largos y molestos a la vez que facilitaba la participacin del pueblo en los planes de exaltacin monrquica. La falta de organizacin y el aspecto poco acabado del edificio fueron debidos en buena parte a la urgencia de Olivares para acabar las obras. El Palacio fue inaugurado finalmente del diciembre de 1633. El aspecto exterior del edificio careca de atractivo debido a esa premura con la que se hicieron las obras, circunstancia que no permiti una arquitectura ms acabada y ornamental. De materiales sencillos, su austera fachada contrastaba vivamente con la suntuosidad del interior. Para ampliar la deficiencia esttica de la fachada se fueron aadiendo ampliaciones durante los aos siguientes, como la Plaza Grande, en el lado norte del edificio, reservada a los grandes festejos pblicos, el Saln de Baile, denominado Casn, y el llamado Coliseo, un teatro destinado a los espectculos cortesanos. Los jardines y el gran parque, en proceso continuo de ampliacin y embellecimiento, eran lo ms noble del Palacio. Debido a las continuas ampliaciones sin un plan preconcebido, los jardines no legaron a tener la coherencia y el equilibrio de los jardines italianos que le sirvieron de inspiracin. Sin embargo el espacio y las inmejorables condiciones del lugar elegido dieron a estos jardines un gran atractivo y grandes posibilidades de embellecimiento. En 1640 el Palacio del Retiro cubra un rea prcticamente comparable a la mitad de Madrid. Dentro de sus muros existan lagos, canales, estanques y fuentes, jardines, huertas y embarcaderos. Tambin se construyeron seis ermitas, que eran el rasgo ms caracterstico del Parque. Tenan una funcin religiosa y adems profana. La san Juan era adems residencia de Olivares, nombrado por el rey alcaide del Buen Retiro.

Frente a la sencillez exterior del palacio, el interior era muy distinto. El rey y Olivares decidieron hacer de su decoracin un paradigma de magnificencia regia. El Conde-Duque moviliz a sus colaboradores ms cercanos para conseguir mobiliario y objetos decorativos. Entre 1633 y 1640 fueron conseguidos, mediante encargo o confiscacin, muebles, tapices y obras de arte. El propio Velzquez acudi a Roma por encargo del rey para conseguir objetos y enseres decorativos. La
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decoracin del Retiro tena un carcter fundamentalmente pictrico, dada la pasin del rey por este arte. Olivares y el monarca acordaron que se evitar despojar de cuadros otros palacios reales para ornamentar las paredes del nuevo edificio, con lo cual se salvaguardaron las colecciones del Alczar, el Escorial o Aranjuez. Un plan de nuevas adquisiciones a gran escala se puso en marcha para llenar las paredes de sus numerosas estancias. Los agentes del rey adquirieron obras en Espaa y en el extranjero a los pintores ms destacados del momento. La coleccin pictrica del Retiro se caracteriz por estar formada sobre todo por artistas contemporneos, lo que dio una gran oportunidad a los pintores de Corte del siglo XVII. Velzquez fue el artista que ms encargos recibi, colaborando con 18 obras, seis de las cuales estaban destinadas al Saln de Reinos. Juan bautista Maino, Pereda y Zurbarn contribuyeron tambin en la ornamentacin del Buen Retiro, as como otros pintores de Roma, Amsterdam y Npoles. La coleccin de pintura de Felipe IV fue la ms notable de la poca, y lleg a incorporar cerca de 2.000 cuadros a sus fondos. El Saln de Reinos, que haca las veces de Saln del Trono, era la estancia ms significativa. All presida el rey las ceremonias importantes y las recepciones de los embajadores. No se repararon en gasto en su ornamentacin. Prcticamente todas sus paredes se recubrieron de cuadros, destacando entre ellos las escenas de batallas que representaban las victorias de Felipe IV. Fueron encargados a artistas de la Corte, destacando entre ellos la Rendicin de Breda de Velzquez. En 1635 la decoracin del Saln de Reinos estaba ya terminada. Con la cada de Olivares en 1643 el rey abandon el palacio. Los Borbones hicieron nuevas reformas, pero al construirse el Palacio Real en tiempos de Carlos III el Retiro pas a un segundo plano. Los jardines fueron abiertos al pblico en 1767. La Real Fbrica de Porcelana del Buen Retiro se construy junto al Palacio y el observatorio astronmico tambin qued ubicado en los Jardines en 1799. La Plaza de la Independencia y ms tarde el edificio de Correos fueron asimismo emplazados en terrenos del Parque. En la actualidad queda muy poco de lo que fue esta gran residencia real; parte del Museo del Ejrcito, el actual Parque del Retiro y el Casn, todos ellos con remodelaciones posteriores.

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51.

FELIPE V Y LA NUEVA PLANTA


Son los derechos en plural los protagonistas de una Nueva Planta, en singular y con maysculas, como entonces se les llam y como todava hoy se les conoce. Protagonistas primeros y principales son los derechos propios de unos territorios, son los derechos con capacidad para configurar constitucionalmente a los reinos hispanos en trminos territoriales. Protagonistas primeros y principales de esos Decretos de Nueva Planta son los derechos, los fueros, libertades y privilegios de Aragn y Valencia, derogados enteramente en la primera versin de la Nueva Planta, la del verano de 1707. Luego habr otros derechos tambin protagonistas: los de Catalua y los de Mallorca, que prcticamente, una dcada despus se someten tambin a derogacin. Pero quizs hoy aqu, lo que ms conviene es centrarnos en la gestacin y en la concepcin de esa primera versin del Decreto de Nueva Planta que es la del verano de 1707. Como decamos, esos decretos de 1707 derogan los fueros, privilegios y libertades de Valencia y de Aragn. Derogan los derechos propios de unos territorios, derechos que regan para sus naturales y que los constituan territorialmente. Pero no es slo una cuestin de derechos territoriales la Nueva Planta. Tambin en toda esta historia, en este episodio, intervienen otra serie de derechos que tenemos que tenerlos bien presentes desde un principio. Son los derechos propios de unas casas. Son los derechos dinsticos, derechos que se arroban la casa de Austria y la casa de Borbn al trono hispano a la muerte de Carlos II. Ese proceso de afirmacin de derechos por parte de unas casas conduce a un conflicto, en principio europeo. Un conflicto que de inmediato se desdobla en el mbito peninsular en una autntica confrontacin civil, en una guerra entre socios, entre antiguos aliados, entre territorios que compartan la cabecera monrquica. Ante todo, esa guerra lo que genera es una situacin constitucional radicalmente nueva en la pennsula ibrica en el amanecer del 1700. La afirmacin como derechos propios sobre el trono hispano por parte de Felipe de Anjou y del Archiduque Carlos de Austria, lo que genera es la comparecencia de dos instancias que por primera vez en la historia se predican como soberanas, dos instancias que se entienden y presentan ante el cuerpo poltico como depositarias de la dignidad real y reclaman as la fidelidad de ese cuerpo poltico. De un cuerpo poltico que por primera vez en la historia moderna hispana se ve obligado a examinar su deber de obediencia y a dirigir su lealtad hacia una u otra instancia dinstica, es decir, a examinar su deber de obediencia y a dirigir su lealtad y fidelidad hacia Felipe de Anjou o hacia el archiduque Carlos de Austria. Se genera as en el entorno de 1703-1704 una encrucijada que haba de resultar verdaderamente traumtica para los territorios hispanos. En este sentido, nos moveramos en el momento verdaderamente de gestacin del contexto en el cual podrn aparecer unos decretos dichos de nueva planta. Claro que en esos decretos no se entiende slo si hablamos de unos derechos, de unos derechos territoriales que son los que van a ser sujetos a liquidacin y de unos derechos dinsticos que son los que provocan la dinmica en la cual se podr disponer de esos derechos. El verdadero protagonista o el protagonista primordial sin el cual tampoco se entiende esta historia es el propio monarca, es Felipe V, un monarca que tambin por vez primera en la historia, entiende que est en disposicin de unos derechos, es decir, un monarca que, en 1707 interviene decididamente sobre la parte ms estructural y constitutiva de la monarqua hispana, sobre aquella constelacin de derechos territoriales que venan trazando el perfil
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constitucional y estructural de la monarqua hispana. Un monarca que en ese preciso momento, en 1707, y al hilo de una guerra civil, entiende que la ruptura del juramente de fidelidad por parte del territorio aragons y del territorio valenciano puede recibir como traduccin la liquidacin de sus derechos, es decir, amparndose en las leyes de Castilla y en una lectura condicionada del ius comune, traduce una situacin de guerra civil y de confrontacin civil en trminos de crimen de lesa majestad. Surge as la posibilidad de dictarse una Nueva Planta, una Nueva Planta para el edificio constitucional hispano en un contexto de guerra civil. De una Nueva Planta que se escribe con maysculas precisamente para diferenciarla de otras plantas no menos novedosas que tambin en ese momento inaugural del 1700 se dictan y se propagan por la monarqua hispana. Una nueva planta como puede afectar a las finanzas, la que puede afectar a determinados Consejos comenzando por el de Guerra, o la nueva planta de la propia Casa Real. Frente a todas ellas, la Nueva Planta en los territorios de Aragn y de Valencia se escribe con maysculas, una maysculas y en singular que precisamente sirve para diferenciarla. Para diferenciarla porque es esa la Nueva Planta que predica la comparecencia por vez primera tambin en la historia de un derecho comn de Espaa, de un derecho comn de Espaa que aunque as se llame no comprende a determinados territorios como pueden ser las provincias exentas o Navarra. Constituyendo adems como constituyen toda esa serie de derechos territoriales la piedra angular sobre la que venan edificndose una serie de identidades territoriales y una serie de conciencias nacionales, todo el proceso de derogacin de los derechos propios de Aragn y de Valencia llevaba consigo una autntica crisis de identidades. Al hilo de la Nueva Planta comenzaba a realizarse una lectura del pasado y un entendimiento del pasado que poda comenzar a modularse como una memoria de nacin. En este sentido no conviene tampoco perder de vista que la nueva planta aragonesa y la nueva planta valenciana forma parte de lo que pudiramos denominar un momento o una construccin de orden mayor. Desde el propio momento de llegada de Felipe de Anjou a Castilla y a Madrid, en el seno de la corte castellana, en el seno del mbito ms propiamente poltico castellano, lo que se produce es un primer encuentro. Fundamentalmente el Consejo de Estado entiende desde el entorno de 1702-1703 que la poltica de Felipe V impone un abandono de la constitucin tradicional castellana, la constitucin tradicional de la monarqua. Todo ello permanece en estado larvado hasta que en 1705, con la proclamacin del archiduque Carlos, ya en tierras ibricas, el Consejo de Estado decide hacer frente a Felipe V y presentar una especie de enmienda a la totalidad de su forma de gobierno. Es en 1705 y cuando el Consejo de Estado entra en colisin con Felipe V, cuando precisamente el archiduque lanza su apuesta y recibe la respuesta por parte de Catalua. En ese momento el prncipado de Catalua procede a una compleja operacin poltica y constitucional que es abjurar de un monarca, de Felipe de Anjou, y prestar juramento a un nuevo monarca, el archiduque Carlos, con celebracin de unas cortes, por supuesto, como quicio de todo ese proceso constitucional. Incluso pocos aos despus, en 1709, terminara producindose un tercer anillo de esta poltica que podramos decir genrica de Nueva Planta, que es la ruptura de Felipe V con Roma, con la iglesia catlica. Es en ese momento, en 1709, ante el reconocimiento del archiduque Carlos por parte de la sede romana como monarca hispano, cuando Felipe V decide romper con la tradicin hispana que entenda que la monarqua formaba parte de un cuerpo mayor, de una estructura de orden mayor que era la Iglesia Catlica y que reconoca que los prncipes seculares, como poda ser el prncipe hispano, formaban parte de una estructura jerrquica coronada por el pontfice. Esa crisis de 1709
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unida a la crisis constitucional en 1707 o aquella crisis poltica de en torno a 1705, formara lo que podramos llamar tres anillos concntricos de una misma poltica o de un mismo momento al cual podramos bautizar como un momento borbnico. Un momento borbnico que en toda su extensin slo se entiende si tenemos presente el modelo de monarqua que portaba consigo la nueva dinasta y el nuevo soberano. De esos tres anillos, sin embargo, slo habra uno que finalmente lleg a concretarse. Es decir, a diferencia del caso de la crisis con Roma de 1709, en que una ruptura no se lleg a producir, en 1707 s se produce una ruptura con el orden tradicional de la monarqua, con la Planta tradicional de la monarqua hispana. En ese momento, como comenzbamos diciendo en esta exposicin, se terminan derogando una serie de derechos territoriales. La frmula sin embargo por la cual se alcanza esa derogacin es ciertamente compleja. Lo que no admite duda es que la titularidad y la responsabilidad del Decreto de derogacin debe adscribirse al monarca, a Felipe V, pero cuando verdaderamente los derechos entran en el tapete de juego de una guerra civil es en el momento de 1705. Entonces quizs quien abre la partida no sea el propio Felipe V sino sea el archiduque Carlos de Austria. El archiduque Carlos de Austria, tras la proclamacin en 1703 como Carlos III reclama para s el dominio de la monarqua. Una vez desembarcado en Portugal, desde all lanza a los territorios hispanos una especie de ultimtum. Concede una serie de das, un plazo de meses, para que lo reconozcan como rey catlico. Y pone en tela de juicio el mantenimiento de los derechos propios de los territorios. Lo pone en una clave que, aunque para nosotros o desde nuestra concepcin actual pueda resultar un tanto equvoca, en aquel momento poda trasladar y poda encerrar toda una carga de normatividad. El llamamiento del archiduque Carlos se realiza en trminos amorosos y de liberalidad y reciprocidad. La ausencia de reconocimiento del archiduque como rey catlico implicara que habra de castigar al cuerpo poltico, corregir su falta de amor, porque se teja un discurso por el cual la propia venida del archiduque Carlos al territorio hispano vena a liberar al cuerpo poltico espaol del dominio desptico de los borbones franceses. La reciprocidad que entonces se estableca o que reclamaba el archiduque Carlos era: recibir el reconocimiento de fidelidad y de lealtad por parte del cuerpo poltico a cambio de su empresa blica y de su empresa armada. En ese momento y con ese argumento que en apariencia puede resultar inocuo era cuando por primera vez los derechos propios de los territorios podan estar en tela de juicio. Era el primer momento desde los tiempos de la afirmacin catlica de la monarqua que un monarca en el seno de un razonamiento poda incluir una serie de frmulas por las cuales los derechos propios de los territorios pasasen a estar a su disposicin. Como decamos esto lo realiza el archiduque Carlos de Austria en lo que podramos denominar lxico o lenguaje del amor. Un lxico y un lenguaje que tambin utilizaba Felipe de Anjou a la hora de relacionarse con los territorios castellanos y de intentar reconducir el problema de la guerra civil en el entorno de 1706. Sin embargo no es esta tampoco la lnea que directamente nos conduce a la redaccin de los Decretos de 1707. Ante todo, el crculo borbnico. manejando tambin este lenguaje que podramos denominar del amor o de la reciprocidad y de la liberalidad-, termin instrumentalizando otro tipo de lenguaje que podramos denominar soberanista. Un lenguaje armado ms y construido ms en clave de soberana. Un lenguaje que entenda o que transportaba concepciones propias de signo ms patrimonial y signo ms posesivo, que podan venir identificando ya al territorio francs o a su monarqua desde la segunda mitad del siglo XVII. Los momentos previos del Decreto son tambin en
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ese sentido decisivos. Cuando enfrentados a un problema de una guerra civil, el crculo y los consejeros de Felipe V, lo que realizan es todo un examen de la constitucin tradicional de la monarqua que les induce a pensar en todo aquel tejido de derechos y privilegios propios como una serie de cuestiones extravagantes, como fuera del tiempo y fuera de contexto. Una lectura que resultaba lgica cuando se proceda de un mbito y de un territorio donde la afirmacin monrquica haba llevado consigo la desestructuracin de cualquier va de compresin de la repblica, del reino. As, tras la batalla de Almansa, en abril de 1707, terminaba acelerndose el proceso de gestacin y de redaccin de estos Decretos de Nueva Planta, cuya primera versin de junio de 1709 liquidaba totalmente los derechos propios de esos territorios y cuya segunda versin de julio de 1709 reduca la derogacin simple y exclusivamente a aquellos fueros y privilegios que formaban el modo de gobierno. Aqu empezaba una nueva historia constitucional y compositiva para la monarqua hispana. Y aqu comenzaba una nueva historia y una nueva lnea para una historiografa que hoy en da todava sigue manteniendo un debate abierto respecto a estas materias por las propias implicaciones contemporneas que continen cerrando el tema. Un tema, -como resulta evidente y tampoco quizs haga falta insistir-, cuyas posibilidades de enfoque siguen siendo mltiples desde el momento en que su raz se sita en una guerra europea, que su desarrollo pasa por una guerra civil en latitudes hispanas y que su desenlace afecta a la parte ms estructural y constitutiva de la monarqua hispana. Los derechos son los que, -como precisbamos con anterioridad-, eran soporte y venan vertebrando una serie de identidades nacionales que son las que, en definitiva, convierten al sujeto en una verdadera materia de debate en la actualidad, como recientemente se ha podido comprobar en obras tan emblemticas o tan significativas como las del recientemente asesinado Ernest LLuch.

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52.

LA POLTICA INTERNACIONAL ESPAOLA EN LA EDAD MODERNA


Luis Ribot Garcia La Edad moderna es muy amplia, abarca tres siglos incluso tres siglos largos, desde las ltimas dcadas del s.XV con los Reyes Catlicos hasta casi la entrada del siglo XIX. Hay dos grandes perodos, el de los Reyes Catlicos y los Austrias, y el de los Borbones en el siglo XVIII, no slo porque haya un cambio de dinasta, sino fundamentalmente por dos motivos; y es que con el fin de la casa de Austria desaparece la monarqua hispnica, que es la monarqua de Espaa, que es esa gran construccin poltica hegemnica, europea y americana, y en fin, repartida por los cuatro continentes, y esto tiene una trascendencia grande con respecto a muchos aspectos y tambin en la poltica exterior que cambiar radicalmente.

Cules fueron las caractersticas principales y las fases dentro de las relaciones internacionales durante esta 1 etapa: los Reyes Catlicos y la casa de los Austrias? El reinado de los Reyes Catlicos y la Casa de los Austrias, caracterstica 1 fundamental, estamos ante la constitucin, con los reyes catlicos, luego llega el culmen ya con Carlos V y Felipe II, de esa monarqua de Espaa o hispnica. Que tiene unas caractersticas muy definidas, en cuanto a la poltica internacional que se hace, la primera es que es un organismo poltico que por su propia envergadura o importancia tiende a ser hegemnico en el mbito internacional, diramos que sin hegemona no hay monarqua, de hecho cuando se pierde la hegemona la monarqua estar condenada a medio plazo; sta es una caracterstica, es una poltica internacional hegemnica. La 2 gran caracterstica que la diferencia del perodo posterior, es que en la poca de los reyes catlicos y los austrias el elemento ms definitivo, ms potente de la poltica internacional es la oposicin a Francia. Hay tres grandes enemigos, a lo largo de estos dos siglos largos de la historia de Espaa, Francia el primero, el ms importante y ms permanente; los infieles: turcos y berberiscos y en tercer lugar los protestantes. De estos tres grandes enemigos que explican un poco el conjunto de la poltica internacional, los turcos y los infieles son enemigos hasta avanzado el siglo XVI, despus de Lepanto pierden parte de su importancia, pasan a un 2 lugar. Los protestantes sern enemigos de la poltica espaola desde Carlos V con la aparicin del protestantismo, despus la sublevacin de los Pases Bajos que protagonizarn uno de los grandes conflictos de la poltica internacional, surgirn vinculados al problema del protestantismo otros dos enemigos, Holanda que es la rebelde, el territorio rebelde que aspira a la independencia en los Pases Bajos, e Inglaterra, que protagonizar los conflictos en tiempos fundamentalmente de Felipe II y tambin luego en la 1 mitad del S. XVII. Surgen tambin la intervencin espaola en las guerras de religin de Francia, hay luego una tregua, y despus la gran guerra de religin europea, que es la guerra de los 30 aos. Es decir, hasta mediados del s. XVII en que acaba el gran ciclo de los conflictos religiosos, la religin tiene un protagonismo. Aunque los conflictos religiosos obedecen a otras muchas causas.

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Pero siguiendo el hilo dejado, sobre los enemigos de Espaa, por un lado, los infieles y berberiscos, por otro lado el protestantismo; pero destacando en primer lugar, al ms importante: Francia, el enemigo permanente que est detrs siempre, por un problema de competencia por la hegemona, Francia es un reino cristiano, y salvo el perodo de la 2 mitad del siglo XVI la poca de Felipe II que experimenta la terrible crisis de las guerras de religin, Francia es un enemigo permanente, enemigo ya desde tiempos de los Reyes Catlicos, con Carlos V por supuesto, luego tiene ese parntesis, y luego pasa a ser el gran enemigo en el siglo XVII, y al final, despus de mediados del XVII ser la Francia de Luis XIV sustituir en la hegemona europea a esa monarqua de Espaa decadente, que continuar siendo una gran potencia todava todo el resto de ese siglo XVII. Es decir, yo creo que esto es un elemento fundamental, estos tres grandes enemigos, en virtud de estos tres grandes enemigos, y de los resultados de la poltica internacional, yo hablara tambin de varias fases en este perodo, una primera fase de expansin, de consecucin de logro de la supremaca o hegemona europea con los Reyes Catlicos, Carlos V hasta la paz de CateauCambresis (1559) que significa la culminacin de la hegemona hispana, una fase de mximo esplendor que va desde Cateau-Cambresis y buena parte del reinado de Felipe II, quizs el momento culminante sea 1580 con la anexin de Portugal cuando esa monarqua de Espaa adquiere una mayor extensin territorial. Un tercer perodo, perodo un poco ms complicado, ya de hegemona contrastada desde finales de los 80 del siglo XVI, la Invencible de 1588, en los aos 90 la intervencin en las guerras de religin en Francia. El final del reinado de Felipe II es complicado porque se enfrenta al tiempo a todos sus enemigos, a Francia, a los holandeses, a Inglaterra, y ah empieza ya un poco a verse contrastada esa hegemona, viene el pacifismo luego en tiempos de Felipe III, y posteriormente la fase de mximo contraste contra esta hegemona, que sera el reinado de Felipe IV, la guerra de los 30 aos; en la cual Espaa tiene todava xitos notables pero ya empiezan las derrotas, derrota de Croix, antes en 1639 las Dunas, y empiezan las derrotas, y al final Espaa experimenta una derrota que ha de reconocer tanto en la paz de Westfalia en 1648 como en la paz de los Pirineos en 1659 frente a Francia. Entramos aqu entonces en el cuarto y ltimo perodo de esta primera fase, la fase de los Reyes Catlicos y los Austrias, que sera el reinado de Carlos II, que es el mantenimiento de Espaa, como una gran potencia, pero entre otras y ya no, la potencia hegemnica. Hasta que se llega al final de esta fase, la muerte de Carlos II, la guerra de sucesin espaola. Y el fin de todo este primer perodo, de este primero de los dos grandes perodos en que me parece que se puede dividir la poltica internacional espaola.

Termina la Casa de los Austria y entra la Casa de Borbn den Espaa Qu caracteriz a esta etapa en cuanto a las relaciones internacionales? En cuanto a las relaciones internacionales hay un cambio trascendental, Espaa deja de ser enemigo de Francia, al ser de la propia casa, que es un cambio que no es ninguna tontera, desaparece este enemigo y pasa a ser la principal amiga., adems pasa con cierta sumisin o subordinacin de Espaa a Francia; la monarqua espaola y su poltica internacional ahora tiene menos grandeza, padece cierto sucursalismo respecto a los Borbones. Esto es una visin muy genrica que enmascara los muchos perodos y realidades del siglo XVIII, pero, en general y salvo algunos momentos Espaa
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apuesta por Francia, pero lo que ya es una poltica de bloques, en el conjunto de Europa desde mediado del siglo XVII, desde el fin de las guerras de religin, desde Westfalia se est empezando a imponer una idea de los bloques que va contra la hegemona de una nica y gran potencia, de hecho, ya la hegemona francesa de Luis XIV no ser tan potente ni tan perdurable como lo fue la espaola hasta mediados del XVII. Ahora en el XVIII, lo que se consagra en Utrech es una poltica de bloques, un bloque encabezado por Austria, un bloque encabezado por Francia, con un gendarme exterior, por as decirlo, un fiel de la balanza que sera Inglaterra, que domina los mares. En realidad, dentro de esta poltica de bloques, Espaa se adscribe al bloque borbnico, y a partir de esta adscripcin se entiende bastante bien la poltica espaola y los logros, tambin los fracasos de la poltica espaola. Los dos objetivos fundamentales de Espaa en el siglo XVIII, perdida ya su gran influencia internacional, desaparecida ya, la monarqua de Espaa y su presencia en los Pases Bajos, etc. Pues son, el primer objetivo fundamental es Amrica, por eso siempre se ha dicho que Amrica en el XVIII es cuando de verdad se convierte en el centro, y explotar Amrica. Y el segundo objetivo mucho menos importante, ser recuperar una cierta influencia en el Mediterrneo, todo ello se va a hacer bsicamente de la mano de Francia. Y cuando Espaa entre en los diversos conflictos internacionales del siglo XVIII, salvo el primer perodo del revisionismo italiano, en que se enfrenta a Francia, en la cual hay una alianza, a finales de la 2 dcada del siglo XVIII, en todos los conflictos Espaa estar al lado de Francia: guerra de sucesin de Polonia, guerra de sucesin de Austria, guerra de los 7 aos. Siempre en el bloque francs, vinculado a travs de los sucesivos pactos de familia. Incluso al final del perodo, la Francia revolucionara har que Espaa reaccione inicialmente contra Francia, pero despus Espaa acabar siendo obligada un tanto a la fuerza por Napolen a vincularse a su poltica, y a dotar a los ejrcitos y fuerzas militares napolenicas de una potencia naval, que es lo que Espaa ha conseguido reconstruir esencialmente en el siglo XVIII, una potencia naval que en fin, ser bsicamente destruida en Trafalgar en 1805, y en fin, digamos que la peripecia internacional de la Espaa moderna culmina con este fracaso de Trafalgar, con la invasin francesa y la guerra de la independencia.

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LA CASA REAL EN EL REINADO DE FELIPE V


El tema, a diferencia de otros pases donde el estudio de las casas reales tiene mucha ms tradicin, ha interesado poco a los historiadores, por lo menos hasta fechas muy recientes. De hecho la bibliografa con la que contamos, de que disponemos sobre el tema en la actualidad es bastante escasa y , en algunos aspectos, muy deficiente. El trabajo pionero de Yves Bottineau El arte cortesano en la Espaa de Felipe V (1700-1746) ,publicado en Espaa en 1986, es, quizs, el primer trabajo que dedica un captulo al tema de las casas reales, como paso previo para analizar el tema que realmente le interesa al autor, que es estudiar el arte de la corte de Felipe V. A este trabajo pionero le ha seguido, en los ltimos aos, una serie de trabajos desde un punto de vista diferente. Por una parte est la recopilacin de artculos publicada por Carlos Gmez CenturinJimnez y el profesor Snchez-Beln La herencia de Borgoa: la hacienda de las Reales Casas durante el reinado de Felipe V . En este libro se abordan 3 estudios: la hacienda de la casa real de Felipe V, con los problemas de los ingresos y los gastos y las fuentes de financiacin por un lado y la distribucin del gasto, un gasto que se distribuye en 3 partidas fundamentales: el mantenimiento de las casas reales como tal, es decir, todo lo que es el gasto de despensa, los salarios y, finalmente, la partida del extraordinario de las jornadas reales, es decir, lo que se destina a los viajes de los reyes a los lugares de residencia veraniegos (Aranjuez, El Escorial, La Granja) y, por supuesto, la gran jornada que tiene lugar en los aos 1727-1733 a Andaluca. el 2 trabajo que recopila este libro es el anlisis de la real hacienda de la Capilla Real. Y aqu se aborda exactamente lo mismo, por una parte, la financiacin, cmo se distribuyen esos ingresos en las diferentes partidas, que aqu fundamentalmente es la partida del personal eclesistico al servicio religioso del culto religioso y, por otra parte, los salarios de todo el personal que compone la Capilla de msica de la Capilla Real. y el tercer trabajo est dedicado al Real guardarropa y aqu analiza cmo se distribuye el gasto del guardarropa.

El ltimo artculo publicado recientemente que aborda las casas reales es un artculo, a mi juicio excelente, de Carlos Gmez Centurin-Jimnez titulado Etiqueta y ceremonial palatino durante el reinado de Felipe V (publicado en la revista Hispania en 1996). A partir de esta introduccin sobre la bibliografa existente es cmo vamos a dedicarnos a exponer La Casa Real en el reinado de Felipe V. La entrada de una nueva dinasta en 1700, los Borbones, con Felipe de Anjou, va a suponer, como es lgico pensar, cambios en toda la vida poltica y cultural de la Monarqua. Y, como es de esperar tb, las primeras medidas se adoptaran en la Casa Real. Los consejos que recibiera el monarca de su abuelo Luis XIV acaso tuvieron cierta incidencia en el deseo del monarca de reformar las casas reales, pero no tenemos por qu considerarlos definitivos ya que el Cardenal Primado de Toledo, regente de la Monarqua en tanto se incorporaba Felipe V presionaba a su vez para que el soberano
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emprendiera una reforma drstica de palacio suprimiendo empleos y recortando salarios y otros gastos superfluos, segn refiere el marqus de San Felipe. En esta poltica de moderacin tuvo adems que influir el Patriarca de las Indias y Camarero Mayor de Palacio, don Pedro Portocarrero, que vena insistiendo desde 1690 en esta lnea, mxime cuando su pensamiento giraba en torno a la idea de ajustar el gasto pblico a los ingresos de la Corona tal como se desprende de la lectura de su Teatro monrquico de Espaa . Esta obra, dedicada a Carlos II con el propsito de resaltar las causas que hacen posible la grandeza de las monarquas, su conservacin y su decadencia, contiene reproches evidentes al prncipe, que no se muestra atento en reducir el gasto pblico en general y el del palacio en particular y en impedir los abusos de los criados de palacio, que ms procuran su inters que servir al rey con el decoro debido. Si para el Patriarca de las Indias lo importante era moderar el gasto y servir al monarca en los trminos justos del respeto, para el arzobispo de Toledo la reforma servira ante todo para depurar de las casas reales a la nobleza opuesta a su poltica incluso antes de que llegara a Madrid Felipe V. Pero Luis XIV, an siendo partidario de esa medida por cuanto que con ella se poda establecer un crculo de personas afines al monarca, no ignoraba los peligros polticos que tal decisin entraaba, por lo que consigui detener la impaciencia del prelado. Detener, que no obstaculizar, puesto que una de las primeras opciones del gobierno de Felipe V en 1701 fue la de reducir el gasto de las Casas Reales con el argumento, ya usual en estas fechas, de que el empeo de las rentas, las necesidades de los sbditos, incapaces de nuevos sacrificios, y la voluntad del monarca de no exigir nuevas contribuciones, as lo aconsejaban. En realidad, es una actitud (la de Felipe V) que, como veremos, se contradir con los hechos posteriores dado que el estallido de la Guerra de Sucesin en 1702 har que la poltica de contencin del gasto quede prcticamente obsoleta con nuevas peticiones de impuestos y con nuevos ingresos dado el coste de la guerra. Pero en 1700-1701 la voluntad de Felipe V era la de recortar el gasto pblico y, por supuesto, recortarlo por las Casas Reales. Qu opinaba la Corte? Qu opinaba la mxima autoridad de la Casa Real, es decir, el Mayordomo Mayor? El Mayordomo Mayor y prcticamente la Corte, se mostraron muy remisos desde el primer momento en proceder a una reduccin de la plantilla de criados o a recortar el gasto, por ejemplo, de la despensa, tal y como se refleja en una serie de informes que Felipe V solicita al Mayordomo Mayor. En estos informes el Mayordomo lo que plantea es que realmente el gasto no es tan desorbitado ya que la plantilla est muy ajustada a las necesidades de palacio, que slo hay algunos empleos supernumerarios con unos ingresos muy reducidos y que, por tanto, las ventajas que se pueden obtener de reducir el gasto en las Casas Reales no va a repercutir excesivamente en los ingresos fiscales de la Corona y, por tanto, el sacrificio de los criados va a ser un sacrificio intil. No obstante, Felipe V seguir con el proyecto de tal manera que, al final se reduce el nmero de gente quedando en la mitad, es decir, que pasa de 45 a 22. Esto apenas supondr un ahorro de 75 mil reales anuales. El resto de la Casa Real ser reformado por Real Decreto del 21 de mayo de 1701 y ahora afectar sobre todo a los oficios de boca, es decir, aquellos oficios que tienen la funcin de abastecer a la casa, o sea, alimentar al monarca y a la familia real.

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Se funden en una sola dependencia la panadera con la cava (el abastecimiento de pan con el abastecimiento de vino) y la salsera con la frutera. Pero esta reforma ser de poca envergadura ya que se mantienen los sueldos de todos los criados , que quedan asegurados de por vida tratando de respetar as el testamento de Carlos II. Ms radical y ms importante es la reforma llevada a cabo en la Real Cmara puesto que los gentileshombres de la Cmara se reducen de 22 a 6 mientras que los ayudas de la Cmara se reducen de 28 a 12. Tambin fueron reducidos los mdicos de cmara y los oficiales de las secretaras y de la contadura. La importancia de esta reduccin radica en que la Real Cmara es el ncleo que gira en torno al monarca, es decir, es el centro de la asistencia al monarca, es la dependencia que viste, que atiende al monarca en sus mltiples actividades privadas. Por lo tanto el acceso a esta cmara es uno de los motivos fundamentales de control que solicitaba el cardenal primado de Toledo para eliminar una parte de la nobleza que no se haba mostrado muy proclive a Felipe V. De aqu, por lo tanto, que en la Real Cmara, lo que se va a producir aparte de esta reduccin de personal es que las jefaturas de los oficios ms importantes de la Cmara van a parar a oficiales franceses quienes, a partir de entonces jugarn una indiscutible hegemona a lo largo del reinado. Una hegemona que quedar reflejada perfectamente en la estrategia poltica tanto a principios del reinado de Felipe V como a finales del reinado en vsperas de la subida al trono de Fernando VI, una estrategia en la que se insiste constantemente en los abusos de los criados franceses, de la preponderancia que tienen los franceses en la vida poltica y en la corte y en la manera que, si leemos los primeros sonetos dedicados al acceso al trono de Fernando VI veremos cmo se congratulan porque por fin se descargarn los franceses y se implantar el partido espaol , que es un partido que se haba ido gestando a lo largo del reinado de Felipe V, sobre todo en torno a Luis I, pero al que la temprana muerte de Luis I har inviable este partido que se retoma en torno al nuevo Prncipe de Asturias Fernando VI. De este modo, por lo tanto, la reforma de 1701, con todas sus limitaciones, consigue establecer para el futuro los dos pilares bsicos sobre los que se asentar la Casa Real de Felipe V : restringir la presencia de la alta nobleza en los cortejos de gentileshombres dejando abierta la opcin al monarca de dotar unas plazas para el personal que l prefiera y hacer un hueco en el presupuesto de palacio para los criados franceses que haban venido con Felipe V. Limitar el acceso de la nobleza espaola a los cargos palatinos supona adems liberar al monarca del frreo control que hasta entonces haban ejercido los grandes a travs de la etiqueta cortesana aunque esta hubiera sido obra de Felipe IV. Para Luis XIV estaba claro desde el principio que el aislamiento del rey de sus sbditos perjudicaba seriamente la imagen de la Majestad. En la instruccin que se entrega a su embajador en Madrid se perfila con toda claridad : En todos los tiempos la etiqueta ha puesto una barrera entre el prncipe y sus sbditos y desea Su Majestad que su nieto desate estas ligaduras. Se intentan desatar estas ligaduras ya en el viaje a Italia de Felipe , donde el monarca se muestra al pueblo con bastante frecuencia pero en Miln, en 1702, Felipe V en medio de los agasajos sufre una de sus crisis agudas y se retira de toda actividad cortesana. Esta actitud de Felipe V va a continuar a
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lo largo de toda su vida, de hecho lo que se observa en las Casas Reales a lo largo de su reinado es precisamente la dualidad entre los intereses de Felipe V de aislarse frecuentemente del pblico y la necesidad de resaltar la Majestad real. Esta se resaltar en las etiquetas de 1709 con una serie de cambios en las habitaciones de palacio haciendo que las habitaciones privadas queden ocultas al pblico y las principales habitaciones queden abiertas a todos los sbditos que quieran asistir segn un riguroso control de entradas. Pero, si bien el monarca Felipe V en estos primeros aos de 1709 a 1722 asiste con frecuencia a los actos pblicos, a las audiencias pblicas y realiza el acto de vestirse y desnudarse ante la corte, a partir de 1722 con Alberoni, va a volver a una vida privada mucho ms intensa frente a la imagen que deba dar el monarca frente a sus sbditos y esta situacin se ir agravando con los aos , de tal manera que se puede decir que a finales del reinado de Felipe V los sbditos no le ven, sino que simplemente le atisban. De hecho, en las stiras se viene a decir, con bastante gracia, que los espaoles slo saben que tienen rey porque creen al modo en que se cree en Dios, es decir, que se sabe que existe, pero nunca se ve. Esto lo consigue Felipe V mediante un atraimiento de la corte, es decir, sigue desarrollando su actividad mucho ms en las habitaciones privadas, altera todo su sistema de vida de tal manera que la vida la hace por la noche, no durante el da, que duerme. Por la noche es cuando tiene todos sus actos importantes. De hecho, por ejemplo, cena a las 5 de la maana, se acuesta a las 7, recibe a los ministros a la 1 de la madrugadaes decir, esta ruptura de la forma de vida del monarca que altera toda la vida palaciega y cortesana, que altera los nervios de los ms equilibrados y ecunimes polticos de la monarqua puesto que tienen que despachar con el monarca a altas horas de la madrugada, le va a permitir lo que siempre haba deseado, es decir, retirarse de la vista pblica a diferencia de su abuelo Luis XIV , para quien la majestad real era fundamental para conseguir la atraccin , el beneplcito y la admiracin del pueblo porque en la concepcin de Luis XIV la identidad pueblo-monarca era fundamental para sus campaas polticas y para su campaa de dominio de Europa. Esto no ser lo que haga Felipe V. Felipe V se retraer gracias, precisamente, a la eliminacin de las etiquetas cortesanas que se haban establecido.

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