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Llenamos nuestras copas con vino por primera vez. KADEISH Kidush significa santo y tambin se refiere a la palabra "integral." El propsito de la Kidush es el de conectarnos con lo que es completamente santo, al reino de los Mundos Superiores. La libertad y a todos los milagros fluyen de este reino, lo nico que tenemos que hacer es conectarnos cada uno de nosotros, para verter el vino y compartir con la persona que se sienta a nuestro lado para representar la majestuosidad de esta noche, y para recordarnos el principio cabalstico de compartir.
lkadeish al hayayin,
para recitar el Kiddush sobre el vino
mei-arba kosot.
De las cuatro copas
brich hu ushchinteih,
bendita sea su presencia
yom hashishi,
en el dia sexto
vchol tzva-am.
Junto con todos los que los habitan
Vayvareich Elohim et
y elohim lo bedijo
vkidshanu bmitzvotav,
y nos santificas con tus mitzvot y que nos has dado oh Adonay Eloheinu
mo-adim lsimchah,
dirigiendonos a tiempos de felicidad
zman cheiruteinu,
nuestra era de libertad
mkadeish ha-Shabbat v
que haces santo el shabbat
Yisra-eil vhazmanim.
Y a Israel lo llevas a una nueva era
El shabbat por la noche encienda las velas de la havdala y recite la siguiente bendicin:
bein or lchoshech,
entre la luz y la oscuridad
Yisra-eil bikdushatecha.
Israel con santidad
lazman hazeh.
Este momento
Luego de recitar estas bendiciones nos bebemos la copa entera recostndonos hacia la izquierda
El mundo de BERIYAH
Durante el Seder, vertemos cuatro copas de vino. Cada copa nos conecta con uno de los cuatro mundos. Beriyah es conocido como el mundo de la creacin. Este reino es el primero de los tres mundos ms bajos. De aqu el inicio substancial de la creacin emerge Ain Sof y comenzamos a notar la separacin entre Elohim y la humanidad. Beriyah es el origen espiritual de la inteligencia humana. Este es el mundo de los ngeles de mayor rango conocidos como arcngeles y el mundo que corresponde al nivel del alma conocido como neshamah. El asiento del mas altsimo ser. Este mundo es representado por la letra hei del santsimo nombre. Llenamos nuestra copa con vino por segunda vez
se canta dayenu del sidur de pesaj Luego Alzamos nuestra copa de vino
avoteinu mimitzrayim,
a nuestros ancestros en Egipto.
vlirgalim acheirim,
a los dias festivos venideros
vsasim ba-avodatecha.
Y gozo a tu servicio
Vnochal sham
Alli entonces comeremos
Si esShabbatentonces se dice:
mei-arba kosot.
De las cuatro copas
brich hu ushchinteih,
bendita sea su presencia
RACHTZAH
Nuestras manos tienen la facultad de atraer toda clase de energia. Incluyendo energa negativa. El agua tiene la cualidad de jesed y purificacin. La palabra Natal literalmente significa levantar. Al lavar nuestras manos antes de continuar con el seder estamos limpiandolas y levantandolas de nuestra mundanidad al sagrado servicio.
MOTZI
Antes de romper la Matz, meditamos en tres preceptos cabalsticos para el sustento y la prosperidad. A travs de esta meditacin despertaremos en nosotros la conciencia de que todas las cosas fluyan hacia nosotros desde el Creador. Despus de la meditacin, decimos el estatuto cabalstico de la intencin.
brich hu ushchinteih,
bandita sea su santisima presencia
MATZAH
Pan y Matzah son bsicamente lo mismo; ambas contienen harina y agua. Sin embargo, el pan pasa a travs de un proceso de fermentacin antes de que este sea horneado el cual cambia su apariencia y gusto. La Matz por su parte se cuece antes de que tenga tiempo de levantarse y tampoco tiene chameitz o fermentacin. Matz es semejante a la verdad, ya que no cambia y que simplemente ests probando harina y agua. El Pan en otra parte se asemeja a la falsedad porque el sabor de la harina se ha disfrazado. El chameitz, lo que se compara con el ego, puede ser hinchado con mentiras de nuestra realidad actual. Cuando Mashiaj (la conciencia mesinica) llegue, seremos capaces de reconocer fcilmente la verdad.
BAREICH
Ahora continuamos con el birkat hamazon, la bendicion despues de la comida. Esta eleva las divinas chispas de luz contenidas dentro de los alimentos (en los alimentos kosher) asegurando que somos nutridos no solo fsicamente sino espiritualmente tambin.
SALMO 126
Siempre que sea Shabbat o dia festivo antes de cantar el birkat hamason se debe recitar el salmo 126 porque en estos das se prescribe la alegra.
Shir hama-alot bshuv Adonai et shivat Tziyon hayinu kcholmim. Az yimalei schok pinu ulshoneinu rinah. Az yomru vagoyim:
:
Higdil Adonai la-asot im eileh. Higdil Adonai la-asot imanu hayinu smeichim. Shuvah Adonai et shviteinu ka-afikim banegev. Hazorim bdimah brinah yiktzoru. Haloch yeileich uvachoh
,
nosei meshech hazara, bo yavo vrinah nosei alumotav. Hinni muchan um-zuman lkayeim mitzvot aseih shel
birkat hamazon, shene-emar: Vachalta vsavata, uveirachta et Adonai Elohecha, al ha-aretz hatovah asher natan lach.
LA INVITACION
Si tres o ms personas estn participando en la comida, entonces es nombrado un lder. El lder dice las cuatro bendiciones para que todos los dems en la mesa respondan "Amn." El lder dice:
Chaveirai nvareich!
Amigos bendigamos al Eterno.
El grupo dice:
El lider:
El lder:
Esta primera bendicin, prescrita por la torah, fue creada por Moises como un acto de agradecimiento por el man con el cual el Creador sustent a Israel diariamente en el desierto.
ki lolam chasdo.
Porque tu bondad es para siempre
Uvtuvo hagadol
lolam va-ed.
Por siempre y para siempre
ki hu Eil zan
porque tu alimentas
asher bara.
La cual has creado.
al shehinchalta la-avoteinu,
por haber otorgado a nuestros antepasados
uvchol sha-ah.
Y a cada hora
lolam va-ed.
natan lach.
Te ha sido entregada
Esta es la bendicin final prescrita en la torah. Fue compuesta por David y Salomn.
al Yisra-eil amecha,
sobre Israel tu pueblo, y sobre Jerusalen tu ciudad,
parnseinu, vchalkleinu,
sustentanos, y defiendenos
Adonai Eloheinu
Adonai elohim nuestro
Vnah al tatzricheinu,
Por favor no nos hagas dependientes
Adonai Eloheinu,
Adonai elohim nuestro,
ki im lyadcha hamlei-ah,
sino solo de tu manos llena,
lolam va-ed.
SHABBAT
Decimos esta bendicion de Shabbat para llevarnos a una conexin con la energa disponible para nosotros en este da.
Rtzeih vhachalitzeinu
Que te plazca darnos descanso
Adonai Eloheinu
Adonai Elohim nuestro
bmitzvotecha uvmitzvot
a traves de tus mitzvoth y estatutos
vhakadosh hazeh.
Y santo este unico
Adonai Eloheinu,
Adonay elohim Nuestro
la consolacin a tu ciudad
ki atah hu ba-al
vzichron Yrushalayim ir
y la memoria de Jerusalen tu ciudad
lifleitah, ltovah,
por la libertad, por la benevolecia,
lchayim ul-shalom,
por la vida y por la paz En este dia de fiesta de matza
bo ltovah, ufokdeinu vo
por la benevolencia sobre el, y consideranos en el.
livrachah, vhoshi-einu vo
por las bendiciones, y salvanos en l. por la vida y en la palabra de la salvacion
ki eilecha eineinu,
porque nuestras miradas se vuelven a ti
vrachum atah.
Y compasvo eres tu
bimheirah vyameinu.
Pronto y en nuestros dias
Amein.
Amen.
go-aleinu, yotzreinu,
nuestro redentor y hacedor
Hu gmalanu, hu gomleinu,
El Eterno fue benevolente con nosotros y lo es tambien ahora
hu yigmleinu la-ad,
y ser tambin benevolente para con nosotros. con gracia, con bondad y con misericordia
parnasah vchal-kalah, vrachamim vchayim vshalom vchol tov, umikol tuv lolam al ychasreinu.
Y todas la demas cosas buenas nos sean dadas por el Eterno
Amein.
Amen.
Harachaman, hu yimloch
Que el misericordioso, venga a regir
bchavod.
En honor
yshu-ot vnechamot.
De consolacion y comodidad
vnomar, amein.
Y decimos Amen.
valeinu zchut,
y sobre nosotros, merito,
Harachaman, hu yanchileinu
Que el misericordios nos haga heredar
Harachaman, hu yanchileinu
Que el misericordioso nos haga heredar
vimru amein.
Y decimos amen
vdorshei Adonai lo
pero que aquellos que buscan a Adonay
ki lolam chasdo.
Tu abres tu mano ,
EL MUNDO DE YETZIRAH
Yetzirah es conocido como el Mundo de la Formacin. Existe una creciente diferenciacin en este mundo, ya que est ms alejado de la luz directa del Creador. Yetzirah es el origen espiritual de la emocin humana. Este es el mundo de los ngeles y elmundo que corresponde al nivel del alma conocido como ruaj, que se asienta en el corazn. Este mundo est representado por la letra Vav del Nombre Divino.
mei-arba kosot.
De las cuatro copas.
brich hu ushchinteih,
bendita sea su presencia
SHFOCH CHAMATCHA
Elas anunciar al Mashaj, un nuevo nivel de conciencia que permita a todos los pueblos de la tierra vivir en el amor, la paz y armona unos con otros, con muy poco esfuerzo. Elas es el nico ser que tiene una doble funcin, en los Mundos Superiores es un ngel, pero en nuestro mundo l es una persona. l es nuestro vnculo para alcanzar la Luz del Creador y por medio de esa cercana es que somos capaces de transformar nuestra negatividad. Ahora los invitamos a unirse a nuestro seder de Elas. Abrimos las puertas de nuestra casa para darle la bienvenida. Esto lo hacemos por nosotros mismos y no para l, porque es lo que se necesita para abrir nuestros corazones al mensaje de Elas Amor del Creador por nosotros. Abrimos la puerta principal de la casa para dar la bienvenida a Elias
Ki achal et Ya-akov
Porque ellos han ido contra Jacob Y han destruido su habitacin Derrama sobre ellos tu furia
SALMO 115:12-18
Adonai zcharanu yvareich, yvareich et beit Yisra-eil, yvareich et beit Aharon. Yvareich yir-ei Adonai, haktanim im hagdolim. Yoseif Adonai aleichem, aleichem val bneichem. Bruchim atem lAdonai, oseih shamayim va-aretz. Hashamayim shamayim lAdonai, vha-aretz natan livnei adam. Lo hameitim yhallu Yah, vlo kol yordei dumah. Va-anachnu nvareich Yah, mei-atah vad olam, hallu-Yah.
SALMO 116:1-11
Ahavti ki yishma Adonai, et koli tachanunai. Ki hitah azno li, uvyamai ekra. Afafuni chevlei mavet, umtzarei shol mtza-uni, tzarah vyagon emtza. Uvsheim Adonai ekra,, anah Adonai maltah nafshi Chanun Adonai vtzadik, vEiloheinu mracheim. Shomeir ptayim Adonai, daloti vli yhoshi-a. Shuvi nafshi limnuchaychi, ki Adonai gamal alaychi. Ki chilatzta nafshi mimavet, et eini min dimah, et ragli midechi. Et-haleich lifnei Adonai,
bartzot ha-chayim. He-emanti ki adabeir, ani aniti mod. Ani amarti bchafzi, kol ha-adam kozeiv.
SALMO 116:12-19
Mah ashiv lAdonai, kol tagmuloti alai. Kos yshu-ot esa, uvsheim Adonai ekra. Ndarai lAdonai ashaleim, negdah na lchol amo Yakar beinei Adonai, hamavta lachasidav. Anah Adonai ki ani avdecha, ani avdcha ben amatecha, pitachta lmoseirai. Lcha ezbach zevach todah, uvsheim Adonai ekra. Ndarai lAdonai ashaleim, negdah na lchol amo.. Bchatzrot beit Adonai, btocheichi Yrushalayim, hallu-Yah.
SALMO 117
Hallu et Adonai, kol go-yim, shabchuhu, kol ha-umim.. Ki gavar aleinu chasdo, ve-emet Adonai lolam, hallu-Yah.
PSALM 118
Cada linea es recitada por el lider y luego repetida por el resto de los presentes.
Hodu lAdonai ki tov, ki lolam chasdo. Yomar na Yisra-eil, ki lolam chasdo. Yomru na beit Aharon, ki lolam chasdo. Yomru na yirei Adonai, ki lolam chasdo
Adonai li bozrai,
therefore I can face my foes
vAdonai azarani.
but Hashem assisted me.
vayhi li lishu-ah.
and It was for me a salvation.
vlamanet lo ntanani.
but It did not give me over to death. Open for me the gates of righteousness,
La roca que fue rechazada por los constructors se ha convertido ahora en roca angular
Lo siguiente se recita primero el lder y luego los dems lnea por linea
El lder dice
Hodu lAdonai ki tov, ki lolam chasdo Luego se recita: Yhallucha Adonai Eloheinu
Ellos deben alabarte oh Eterno Elohim
El mundo de ASSIYAH
Assiyah se conoce como el mundo de la accin, lo que corresponde a nuestro mundo fsico Maljut. Existe una creciente diferenciacin en este mundo, ya que se elimina ms de la luz directa del Creador. Este es el mundo de las Ofanim, los ngeles de la naturaleza,
y el mundo que se corresponde con el nivel del alma conocido como nfesh. Este mundo es representada por la segunda letra Hei del Nombre Divino.
lkadeish al hayayin,
para recitar el kidush sobre el vino
mei-arba kosot.
De las cuatro copas.
brich hu ushchinteih,
bendita sea su presencia
mituvah.
De todo lo bueno de ella
vnochal mipiryah
bikdushah uvtaharah.
In santidad y pureza
Urtzeih vhachalitzeinu
ha-Matzot hazeh.
De las matzot de hoy