Budismo Hace 2.500 aos un indio se pregunt Cual es el origen del dolor?

Como podemos superar todo dolor y conseguir una felicidad plena? Su respuesta a estos interrogantes dio lugar al Budismo. ORIGEN Surgi en el norte de la India aproximandamente hacia el ao500 a.C. Naci teniendo como base el hinduismo. FUNDADOR Siddharta Gautama, cono conocido como Buda, naci en el ao 563 a.C. en Kapilavastu (Nepal) y muri el ao 483 a.C. Perteneca a una familia rica, pero a los 29 aos, tom una decisin radical: dejar las riquezas de palacio y salir al mundo exterior. Entonces vio como la gente sufra la pobreza, la muerte y el hambre, y se di cuenta de que exista el dolor de las personas. As pues, se convirti en un asceta errante a la bsqueda de la paz interior. DIVINIDADES El budismo no cree en ningn dios. Si bien el budismo es considerada una religi no testa acepta la creencia en realidades espirituales como el renacimiento, los milagros y el karma, y en la existencia de seres espirituales como dioses, espritus y deidades. Acepta, la existencia de dioses, aunque no son vistos como creadores. LIBROS SAGRADOS Buda no escribi ningn libro, pero cono conocemos sus enseanzas gracias a sus discpulos, que primero las transmitieron oralmente y despus las pusieron por escrito. Actualmente tenemos tres tipos de libros: Sutra (discursos, sermones y poesas de Buda), Vinaya (normas de vida de los monjes) y Abhidharma (comentarios sobre las doctrinas de Buda). CREENCIAS Las enseanzas de Buda, el iluminado, se resumen en las llamadas Cuatro Nobles Verdades: 1. Todas las personas desde que nacen, padecen dolor. 2. El origen del sufrimiento est en el afn de placer. 3. El sufrimiento se puede acabar cuando desaparecen losdeseos y se llega al Nirvana, experiencia trascendente, pero que puede ser experimentada en vida. 4. Para llegar al Nirvana hay que esforzarse en seguir elCamino de las ocho ramas: 1. Recta visin: Conocer y comprender las 4 nobles verdades. 2. Recta intencin: Mantener una actitud pacfica, abandonar los deseos, y rechazar la maldad y el odio. 3. Recta palabra: No causar dolor con la palabra; hablar con sinceridad, ser prudente y conciliador, sin mentiras y murmuraciones. 4. Recta accin: No causar dolor con las acciones. Se prohbe matar ( tanto a personas como animales), robar, y cometer adulterio. 5. Recta forma de vida: No trabajar en ninguna actividad que pueda causar dolor y no aprovecharse del trabajo de otros. 6. Recto esfuerzo: No es suficiente con evitar hacer el mal, hace falta esforzarse para hacer el bien. 7. Recta atencin: Ser totalmente conscientes de todas nuestras acciones y pensamientos. 8. Recta concentracin: Concentrarse mediante tcnicas de meditacin (como el yoga) para conseguir el autocontrol, el dominio de cuerpo y de la mente. El budismo ignora el origen de la vida. Buda, al referirse al origen de la vida, dijo: Pensar acerca del origen del mundo, oh monjes, es un impensable que no debera ser pensado; pensando en esto, uno experimentara afliccin y locura. Buda: Y por qu no hablo sobre esto? Porque no tiene relacin con el objetivo, no es algo fundamental para la vida santa. No conduce al desencanto, la falta de pasin, la cesacin, la calma, conocimiento directo, el despertar, la libertad. Es por eso que no hablo de ello. Buda tambin compara la pregunta del origen de la vida con la parbola de la flecha envenenada: un hombre es alcanzado por una flecha envenenada pero, antes de que el mdico se la extraiga, l quiere saber quin le ha disparado (analoga con la existencia de Dios), de dnde vino la flecha (o sea, de dnde vino el Universo y Dios), por qu esa persona le dispar (por qu Dios cre el universo), etc. Si el hombre sigue preguntando esas cosas antes de que le extraigan la flecha, el Buda razona que morir antes de obtener la respuesta. El budismo se preocupa ms del objetivo de salvarse a s mismo y a otras personas del sufrimiento mediante la llegada al nirvana. Sin embargo el Kalachakra tantra, una escritura del budismo tibetano, trata la formacin y funcionamiento de la realidad. Los budistas modernos como el Dali Lama tratan de no entrar en conflicto entre el budismo y la ciencia y consideran que son maneras complementarias de entender el mundo que nos rodea. En el Digha Nikaia hay una historia sobre el comienzo del ciclo actual del mundo. Om mani padme hum. Es el mantra ms famoso del budismo. Los mantras son interpretados de varias maneras por sus practicantes, o simplemente como meras secuencias de sonidos cuyos efectos estn fuera de una posible definicin estricta. Aunque este mantra en muchas ocasiones se traduce como "la joya en el loto", en otras se traducira como "Om la joya en el loto Hum." Definicin del Dalai Lama sobre el mantra: "Es muy bueno recitar el mantra Om mani padme hum, pero mientras lo haces, debes pensar en su significado, porque el significado de sus seis slabas es grande y extenso... La primera, Om simboliza el cuerpo, habla y mente impura del practicante; tambin simbolizan el cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha".

"El camino lo indican las prximas cuatro slabas. Mani, que significa "joya", simboliza los factores del mtodo (la intencin altruista de lograr la claridad de mente, compasin y amor)". "Las dos slabas, padme, que significan "loto", simbolizan la sabidura". "La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del mtodo y la sabidura, simbolizada por la slaba final hum, la cual indica la indivisibilidad" "De esa manera las seis slabas, om mani padme hum, significan que en la dependencia de la prctica de un camino que es la unin indivisible del mtodo y la sabidura, t puedes transformar tu cuerpo, habla y mente impura al cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha" Popol Vuh
En idioma kiche: Popol (reunin, comunidad, junta) y Wuj que significa libro; se traducira como: "Libro de la Comunidad"; tambin es conocido como "Las antiguas Historias del Quich" Es una recopilacin de varias leyendas de los quich, el pueblo de la cultura maya demogrficamente mayoritario en Guatemala. El libro tiene un gran valor histrico y espiritual. Es una narracin en la que se explica el origen del mundo, la civilizacin y los diversos fenmenos que ocurren en la naturaleza. Se ha cuestionado la existencia de un libro original de procedencia prehispnica. Se dice tambin que fue escrito recogiendo la tradicin oral. Su similitud con el Gnesis de la Biblia hace pensar a algunos que su escritura estuvo dirigida por los frailes. El mito de creacin ms conocido del rea maya corresponde al expuesto en el libro sagrado de los quichs, el Popol Vuh, sin embargo cada etnia maya posee sus propios mitos sobre la creacin. Pero todos los mitos presentan una estructura similar (como en toda el rea mesoamericana). Esta estructura corresponde a un mito cclico de creaciones y destrucciones. Segn el Popol vuh el mundo se encuentra en su cuarto ciclo, es decir ya pasaron tres destrucciones anteriores. El primer ciclo corresponde a la creacin de los animales. La segunda y tercera creacin corresponde a los hombres hechos de barro y hechos de madera. Finalmente los dioses proceden a crear un cuarto mundo, el de los hombres del maz. Es por esto que los mayas dan tanta importancia a este producto. El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quich", es el libro sagrado de los indios quichs. Se explica el origen del mundo de los indios mayas, se relata la historia de todos los soberanos. Se produce una conjuncin de religin, mitologa, historia, costumbres y leyendas. Relata la inexistencia del mundo hasta que el creador y formador decidi generar la vida. Al comienzo del Popol Vuh se relata los principios de los tiempos, cuando nada habitaba en la tierra y solo estaba cubierta de agua. Se relata cmo Tepeu y Gucumatz fueron creando todo lo que habitara la tierra, las plantas, los animales, los cuales que como no podan hablar, no les alaban, entonces los condenan y castigan. Despus intentan a crear al hombre. Tepeu y Gucumatz, en la mitologa maya, son los creadores, los fabricantes, y los antepasados; fueron dos de los primeros seres en existir; eran tan sabios como antiguos. El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quich", es el libro sagrado de los indios quichs. Se explica el origen del mundo de los indios mayas, se relata la historia de todos los soberanos. Se produce una conjuncin de religin, mitologa, historia, costumbres y leyendas. Relata la inexistencia del mundo hasta que el creador y formador decidi generar la vida. Al comienzo del Popol Vuh se relata los principios de los tiempos, cuando nada habitaba en la tierra y solo estaba cubierta de agua. Se relata cmo Tepeu y Gucumatz fueron creando todo lo que habitara la tierra, las plantas, los animales, los cuales que como no podan hablar, no les alaban, entonces los condenan y castigan. Despus intentan a crear al hombre. Tepeu y Gucumatz, en la mitologa maya, son los creadores, los fabricantes, y los antepasados; fueron dos de los primeros seres en existir; eran tan sabios como antiguos. AMBICIN DE LOS DIOSES DE CREAR A LOS HOMBRES Tras la creacin de la tierra y la vida y el fracaso en la creacin del hombre y puesto que los animales no los veneraban, el creador, el formador y los progenitores se dijeron que tenan que crear antes del amanecer algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Intentos Primero intentaron hacer al hombre de barro pero no se poda sostener, ni poda andar; cuando llova se deshaca y no poda hablar, por o cual, no poda honrar a los dioses ni ofrecerles sacrificios. Luego intentaron hacer al varn con la madera de un rbol y a la mujer del carrzo (Planta parecida a la caa, pero con el tallo ms delgado y no tan alto, que se cra cerca de arroyos y charcas). Estos hombres podan andar, se reprodujeron y poblaron la tierra; hablaban pero no lo hacan con sus dioses. Estos seres no tenan memoria, no tenan emociones ni entendimiento y por tanto no eran capaces de recordar quienes haban sido sus creadores, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra; una densa resina cayo del cielo hasta oscurecer por completo el planeta entero, mientras tenia lugar una lluvia negra que no cesaba ni de da ni de noche; los animales, enloquecidos, comenzaron a devorar la carne de los humanos. Se dice que su descendencia sobreviviente son los monos que habitaron los bosques, por esta razn el mono se parece al hombre, es la muestra de una generacin de hombres creados, de hombres formados que eran solamente muecos y hechos solamente de madera. El hombre definitivo Por ltimo se busc lo que deba entrar en la carne del hombre. Cuando la lluvia ces los animales llevaron maizamarillo y blanco a los dioses; modelaron su cuerpo con esta pasta y les introdujeron pedazos de madera para que fueran ms rgidos; crearon la carne con el maz blanco y la sangre con el maz rojo. De ah surgieron cuatro hombres. Estas criaturas tenan gran inteligencia y entendan todo. Su creacin y su formacin fueron un prodigio, un verdadero encantamiento, realizado por Tepeu y Gucumatz. Hablaron y razonaron, vieron y oyeron, anduvieron. Hombres perfectos y hermosos y cuya figura era una figura humana. Grande fue su sabidura. Su genio se extendi sobre los bosques, sobre las rocas, sobre los lagos y los mares, sobre las montaas y sobre los valles. Fueron BalamQuitz, Balam Agab; Mahu-cutah; e Iqi -Balam.

Pero los dioses se vieron amenazados por esta nueva humanidad que se revel como demasiado inteligente.Querrn por ventura igualarse a nosotros, que los hemos hecho; a nosotros, cuya sabidura se extiende tan lejos y conoce todo? Temerosos de la amenaza que estos nuevos hombres podan llegar a suponer para ellos, Entonces El Corazn del Cielo les sopl una nube de vapor sobre sus pupilas y que contact con los ojos de los hombres y mujeres, reduciendo su capacidad de visin a la par que disminuy su sabidura. Solo faltaba crear a la mujer, y lo hicieron de la misma forma y con el mismo material. A partir de ese momento comenzaron a reproducirse y a poblar el mundo creado por Tepeu y Gucumatz y fueron capaces de alabarlos y satisfacer sus necesidades divinas.

GIGANTES Y NEFILIM EN LA BIBLIA NEFELIM, LOS GIGANTES DERRIBADORES, Y LOS HIJOS DE DIOS" EN LOS TEXTOS BBLICOS En el Antiguo Testamento (Texto como el Nuevo, de un incalculable valor antropolgico, histrico, arqueolgico, mitolgico y religioso) se hace mencin a seres de proporciones mucho mayores a la de los humanos modernos u homo sapiens, como tambin se hace a seres de mayor tamao y corpulencia que stos. Otras culturas tambin se refieren a ellos y en cualquier caso parecen no tener un origen semtico. Al leer y analizar el contenido de la biblia hemos de hacerlo entendiendo que muchos de los hechos que se relatan se remotan y extienden en miles de aos. En prximas entradas seguiremos su rastro comenzando con los registros bblicos al respecto y avanzando ms all. Los Nefilim o Nephilim (en hebreo, "derribadores") son, en el Antiguo Testamento y otros escritos religiosos judos y cristianos tempranos, un pueblo de gigantes o titanes. Sin embargo en los textos biblicos se distingue entre los gigantes, humanos o no con la caracterstica del gigantismo como ocurra con los dinosaurios, y los hijos de Dios, que pertenecen a otro grupo o grupos. LOS NEFILIM ANTES DEL DILUVIO UNIVERSAL Los Nefilim son: "hijos de Dios" o "hijos de dioses" literalmente del hebreo (bnei ha'elohim) y las "hijas del hombre" (bnot ha'adam). Seres de una especie o estirpe de otro rango distinta a la lnea genealgica a la que pertenecen los hijos directos del Dios Bblico Neandrertales u otros? y los seres pertenecientes directamente al gnero humano superviviente mujeres Cromagnon / sapiens) Se dice en el Antiguo Testamento: GNESIS 6:1 Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 6:2 viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. 6:3 Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. 6:4 Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre. 6:5 Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. 6:6 Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Es de sealar que se sabe que hubo cruces entre nuestros antepasados y otras especies de humanos, entre ellos los Neardentales. pudo haber al menos dos cruces, uno hace 60.000 aos en el este del Mediterrneo, y otro hace 45.000 aos, en el este de Asia. Adems los tipos humanos relativamente cercanos en el tiempo a homo sapiens adems de aquellos, eran corpulentos y altos (hombre de cromagnon y Homo heidelbergensis). Hijos de Dios/ hijos de dioses: Linaje de una especie ms longeva, hominoide distinta a la humana que engendra otros de su raza con las hembras humanas, con las que tienen una descendencia que no es del agrado de Jeovh, Son libidinosos y codician los atributos humanos. Sienten deseo sexual por las mujeres; se cruzan con ellas por compatibilidad o manipulacin gentica para producir otro ser hibrido intermedio, siendo, ste ms fuerte y corpulento. Intervenan ha modo de blindaje o como intermediarios de las primeras tribus civilizatorias. No perteneciendo al linaje de los herederos legitimos por natiraleza de la Tierra, podan instruir en el arte de la guerra y la enseanza de ciertas ciencias queriendo mostrarse como seres superiores pero irresistiblemente identificados con las debilidades humanas. HOMNIDOS O HUMANOIDES Porqu se diferencia por un lado a los "hijos de Dios" y por la otra a los hijos de los hombres? Estos seres eran distinos de los gigantes y coexistieron con aquellos "hijos de Dios", Eran de condicin negativa. Jehov se arrepiente de que la raza humana haya servido de soporte para la existencia de la descendencia grotesca nefilim, de eas criaturas dainas para el proyecto del establecimiento de la Ley del Dios creador Jehov. Eran rebeldes y se desviaron del paradigma adnico, por ello decide acabar con ellas. Presumiblemente estos seres pretendan ocupar el lugar que le corresponda a Dios en la Tierra, estaban al margen del plan reservado a la poblacin de raiz semita y por tanto al pueblo de Israel, el elegido por Jeovh. Pudo haber adems manipilacin gentica en aquella procreacin y ello dio lugar a otro tipos de seres instruidos en la maldad. Dios los quiso destruir mediante el Diluvio universal. En este contexto bblico recordemos que Dios sella su alianza con la Humanidad con la venida del Hijo del Hombre, Jess superador de la impronta biolgica primate.

Aparecan como un grupo con costumbres y actitudes propias, alejadas de las del Homo sapiens y posiblemente de otras especies humanas inmersas en su proceso de evolucin/desaparicin. Posiblemente perenecan a una casta diferente genticamente a la humana, guerreros arrojados al universo despus de haber perdido su territorio, perseguidos por la fatalidad y su propia condicin envidiosa y codiciosa, herederos de un reino perdido y emuladores ilegtimos del Dios creador, condenando as, tambin a su descendencia. Se observa la existencia anterior, coetnea y posterior de la casta de los gigantes, con los hijos de dios y con los humanos. La caracterstica del gigantismo puede venir dada `por el entorno climtico ancestral que propici la existencia de los dinosaurios. MITO NO ES LO MISMO QUE LEYENDA Lo que se nos da a conocer es muy importante para explorar y entender el mundo antiguo y an los personajes y hechos ms remotos: los nefilim o su descendencia fueron personajes que tuvieron en el pasado importantia y notoriedad, fueron conocidos y destacaron por sus azaas y poderes sobrehumanos (los dioses, semidioses y hroes mtilgicos antropomrficos). Todo ello hasta el exterminio de por el divulio universal para renovar la poblacin y eliminar las criaturas mencionadas. Como apunte, de momento, para los arameos (ambin llamados siriacos es un pueblo semtico nmada, que habit en Mesopotamia), el trmino Nephila se refiri especficamente a la constelacin de Orin, y as los Nefilim seran descendientes divinos de esta constelacin. Despus del Diluvio NMEROS: 13:2 Y Jehov habl a Moiss, diciendo: Enva t hombres que reconozcan la tierra de Canan, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaris un varn, cada uno prncipe entre ellos. 13.27: Y les contaron, diciendo: Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella.13.28. Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y tambin vimos all a los hijos de Anac. 13.31. Mas los varones que subieron con l, dijeron: No podremos subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosotros.13.32. Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que haban reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella sonhombres de grande estatura. 13.33: Tambin vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y as les parecamos a ellos. Aqu tambin se hace referencia a una especie humana ms corpulenta, alta y fuerte y por otro lado a los "hijos de Anac", raza o especie diferente a las humanas. Su origen de los gigantes no aparece en la biblia, se limita a constatar su existencia y su intervencion en la historia y en ciertos acontecimientos en ocasiones acompaados por la otra raza corpulenta pero no gigante. Tambin se hace referencia a la grandeza de sus ciudades e indica un grado alto de civilizacin en tiempo remoto.Modificados geneticamente o no terrestes o no terrestres estn ah se hace visibles y poseen conocimientos y fuerza. DEUTERONOMIO: 2:9 Y Jehov me dijo: No molestes a Moab, ni te empees con ellos en guerra, porque no te dar posesin de su tierra; porque yo he dado a Ar por heredad a los hijos de Lot. 2:10 Los emitas habitaron en ella antes, pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac. 2:11 Por gigantes eran ellos tenidos tambin, como los hijos de Anac; y los moabitas los llaman emitas. Se hace una mencin expresa de la denominacin de la poblacin nefelim como emitas cuyo origen se analizar en prximas entradas y se les equipara a los hijos de Anac por su aspecto, pero pertenecen a otro grupo. Aparece Og ultimo reducto de otro grupo extinto de titanes o gigantes, ausentes de al rbol genealgico humano conocido. 3:3 Y Jehov nuestro Dios entreg tambin en nuestra mano a Og rey de Basn, y a todo su pueblo, al cual derrotamos hasta acabar con todos. 3:11 Porque nicamente Og rey de Basn haba quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, no est en Rab de los hijos de Amn? La longitud de ella es de nueve codos (fue una unidad de longitud empleada en muchas culturas por su origen antropomtrico. En casi todas ellas era la distancia que mediaba entre el codo y el final de la mano abierta (codo real) o a puo cerrado (codo vulgar), y su anchura de cuatro codos, segn el codo de un hombre. 3:13 y el resto de Galaad, y todo Basn, del reino de Og, toda la tierra de Argob, que se llamaba la tierra de los gigantes, lo di a la media tribu de Manass. JOB: 1:6 Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios (bnei ha'elohim ), entre los cuales vino tambin Satans. 2:1 Aconteci que otro da vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehov, y Satans vino tambin entre ellos presentndose delante de Jehov. En ambos casos, Ha'Elohim Benei se describe como algo separado de Jehov, y se presentan ante l, como en una conferencia o de la corte real. Por todo lo cual tenemos grupos de homnidos o semiomnidos corpulentos por una parte y otros grupos de gigantes ancestrales de los que se constata su progresiva extincin o desaparicin localizados y esparcidos en diversos territorios.