Edilberto Jaime Antonio Texcahua Sociologa del conocimiento Sesin No. 1 1.

Dos ejemplos donde se manifieste el cientificismo

FS685178 4 de septiembre de 2013

Immanuel Wallerstein al inicio de su libro Las incertidumbres del saberi, comenta que est a favor de la ciencia pero en contra del cientificismo. Este trmino engloba tres puntos: a) la ciencia es desinteresada y extrasocialii, b) que sus ideas no necesitan otro sostn ms que s mismas, y c) que la ciencia es la nica legitimadora del saber. Los que defienden el cientificismo alegan que el cientfico es una persona neutral y sus intereses no se mezclan en la investigacin. Wallerstein considera que la ciencia es la gran aventura humana, que goza de dos presupuestos: por un lado el reconocimiento de un mundo externo y real al ser humano y del cual tiene noticias gracias a la percepcin, y por otro lado, ese mundo puede parcialmente conocerse a travs de mtodos empricos. Todo conocimiento que se obtenga ser vulnerable a modificarse, jams se tendr una teora acabada y absoluta. Para ejemplificar el asunto del cientificismo se proponen dos ejemplos: el primero un estudio que afirma que entre mayor sea el consumo de chocolate en un pas ms genera Nobeles; el segundo acerca del tamao del pene en la seduccin de los hombres hacia las mujeres. Los dos ejemplos han sido extrados de la seccin Ciencias del peridico La Jornada. El primer caso es abordado por un investigador de nombre Franz Messerliiii, el cual afirma que los pases que consumen ms chocolate son los que ms Nobeles ganan. Sus resultados fueron publicados en el New England Journal of Medicine. Lo sorprendente de esta publicacin es que el autor comenta que todo comenz un da que no tena nada qu hacer y

comparaba datos entre los pases que tienen mayores Nobeles ganados y aquellos que consumen ms cantidad de chocolate. Se puede considerar cientificismo por lo tajante de la afirmacin, no admite cuestionamiento alguno y alega que los datos no mienten. El artculo dice: Messerli admiti que la sola idea es absurda, aunque los datos son legtimos y contienen algunas lecciones sobre la fiabilidad de la cienciaiv. Adems de que compara sus resultados con otros descubrimientos parecidos: el nmero de cigeas en Europa se relaciona con la tasa de nacimientos, y con aquella otra relacin que se establece entre las manchas solares con los suicidios en varones. Es plausible hacer una crtica a este tipo de relaciones ya que no hay una relacin causal, slo son coincidencias. Pero Messerli alegar que el dato tiene validez porque est legitimado por la ciencia. El otro ejemplo tiene ms tela de donde cortar. Unos bilogos australianos afirman que el tamao del pene s importa en las relaciones donde se busca seducir a las mujeresv. Este tema ha sido un punto que se haba quedado en el terreno de la supersticin, sobre todo entre los hombres. Pero ahora cobra mayor validez porque un estudio lo ha probado. No slo importa el tamao del pene sino tambin la altura, la espalda ancha y la cadera angosta. Si un hombre tiene los rasgos contrarios y el pene grande no atraer a mujeres. Estas conclusiones se obtuvieron a partir de un estudio realizado a 105 mujeres, a las cuales se les puso en una pantalla imgenes donde aparecan siluetas de hombres con distinta anatoma y con el pene en reposo, ellas seleccionaban el que ms les atraa y listo. Ya antes se haba realizado la prueba, pero lo que le da legitimidad a este nuevo estudio es la mayor cantidad de imgenes mostradas y se cuid el anonimato, contrario a otras pruebas.

Los tres puntos que menciona Wallerstein aparecen en este ltimo ejemplo. El primero es que una idea que no era tomada con seriedad, ahora s lo es porque la ciencia la ha legitimado. Adems de que hay datos que lo comprueban, no se necesita ms, no se toman en cuenta otros factores que puedan estar implcitos en la seduccin. Por otra parte, me pregunto si detrs de este estudio no hay un inters de fondo que tenga que ver con la esttica de las personas, porque aunque el estudio lo realizan bilogos ese dato puede servir para justificar propuestas futuras en relacin al tema. 2. Aplicacin del marco explicativo en relacin a las ciencias sociales a alguno de los artculos publicados en el nmero de junio de 2013 de la revista Este Pas. Wallerstein propone un marco explicativo para las ciencias sociales, el cual consiste en lo siguiente. El autor expone tres marcos temporales: la construccin histrica, los desafos actuales y las posibles alternativas futuras. Parte de la idea de que en el sistema-mundo moderno hay dos culturasvi que parecen ser contradictorias: una la encabeza la filosofa y la otra la ciencia. Construccin histrica (tres momentos). (1) Antes de que se diera la divisin entre la ciencia y la filosofa el saber no tena lmites fronterizos. Fue entre la mitad del siglo XVIII y XIX donde la ciencia y la filosofa se separaron. Se reorganizaron las facultades y la ciencia comenz a tomar mayor prestigio en comparacin con la filosofa. Las ciencias sociales tomaron partido: Unos se inclinaron hacia las humanidades y otros a las ciencias naturales. (2) Se tuvieron muchos nombres a las disciplinas que se fueron forjando en esta incisin hasta que se detuvo en seis nombre organizados en tres grupos: pasado (historia) y presente (economa, poltica y sociologa); mundo occidental (disciplinas mencionadas) y el resto del mundo (antropologa y estudios orientales); y por ltimo,

mercado (economa), Estado (poltica) y sociedad civil (sociologa). (3) En un tercer momento se originaron dos movimientos entre la divisin trimodal del saber (ciencia sociales, ciencias naturales y filosofa): ciencias de la complejidad y los estudios culturales, surgidos de las ciencias naturales y de las humanidades, respectivamente. Ambos criticaron supuestos velados en el divorcio entre la ciencia y la filosofa, abriendo nuevas posibilidades y considerando al mundo social como un rea inciertavii. Este primer marco ayuda a entender el artculo publicado en la revista Este Pas con el ttulo: Qu medimos en la lucha contra el hambre? viii realizado por Eduardo Bohrquez y Roberto Castellanos. En dicho texto se hace una crtica a la estrategia o programa que impulsa el Gobierno Federal de Mxico actualmente con el nombre de Cruzada contra el Hambre. Segn los autores, en el problema del hambre y la desnutricin tiene que ver ms all de la falta de alimentos suficientes. El problema abarca otras cosas que no se toman en cuenta, principalmente el ejercicio de libertades y de voz de los que no tienen lo bsico para vivir: comidaix. Se atiende a lo supuestamente urgente pero no a las causas de raz que originan el problema. El artculo tiene elementos de corte humanista por la crtica que hace a la estrategia del gobierno y al poner en el centro de la mesa de discusin al hombre. Por otro lado, retoma la tercera agrupacin de disciplinas, donde se distinguen los tres elementos: el Estado, el mercado y la sociedad civil. En el problema del hambre se combina la poltica, la economa y la sociologa. El asunto es abordado desde indicadores internacionales propuestos por tres instituciones relacionadas con el hambre y la desnutricin: International Food Policy Research Institute (IFPRI), Institute of Development Studies (IDS) y Economist Intelligence Unit de la

publicacin britnica The Economist. Estos institutos ofrecen criterios para evaluar la accin del gobierno en torno a la problemtica del hambre y la desnutricin. Los desafos actuales: segundo marco temporal. El artculo se coloca en la convergencia entre las dos culturas y los problemas que se discuten en ellas. Wallerstein menciona tres puntos en el ltimo marco: a) el tema entre las dos culturas, b) la posible reestructuracin de las ciencias sociales, y c) la relacin de esos cambios en el sistema universitario en sx. En el primer punto se discute lo que la ciencia y la filosofa han de encargarse: la primera sobre la verdad y la segunda sobre lo bueno y lo bello. El artculo hace referencia a los dos, ya que considera el hambre como un problema (algo malo contrario a bueno) e indaga en soluciones eficaces a partir de criterios de verdad, en este caso los ndices internacionales. El hambre es un problema social donde ambas posturas, la ciencia y la filosofa, pueden converger con un solo fin. Wallerstein explica que hay acadmicos en pequeas comunidades que, aunque tienen diferentes disciplinas, convergen en proyectos similares; dichas redes van en aumento. El hambre es una cuestin social pero se necesita tener distintos enfoques para afrontarlo. Eso implica que el sistema universitario se reorganice, pero los intereses de los que financian las universidades influyen mucho para la reorganizacin o estancamiento de sta. Por ltimo, el tercer marco temporal se establecen posibilidades alternativas hacia el futuro sobre las ciencias sociales: compartir el espacio (y los fondos) con instituciones de otro tipo xi, generar debates epistemolgicos que superen la lnea divisoria entre la ciencia y la filosofa, e imaginar cmo se organizara el saber en las universidades si dicha divisin trimodal termina. El fondo del artculo, al manifestar el problema del hambre y desnutricin, refleja una urgencia de compartir

espacios de discusin que no slo involucren a un solo tipo de personas con un perfil especializado, sino que distintos perfiles se sumen a la reflexin y las formas de abordar el problema. 3. Por qu no puede haber certeza en las explicaciones sociales Tres puntos para la respuesta a esta cuestin: 1) De acuerdo con Wallerstein el sistema-mundo moderno no poda

pisar en un terreno de incertidumbre, para poder tener legitimidad en sus enunciados tuvo la necesidad de crear un modelo de certificacin, a lo que llam ciencia. Este proceso, dice el autor, se dio en dos periodos. El primero consisti en deslegitimar las verdades reveladas, atacando a las autoridades religiosas, quienes por mucho tiempo controlaban las dinmicas sociales. Un segundo periodo fue la consolidacin de un grupo selecto, fuente de enunciados verdaderos vlidos xii, se les conoce como cientficos, ellos tienen ahora la aceptacin social y son depositarios del criterio de lo verdadero y lo no verdadero. De cierta forma, el artculo acerca Qu medimos en la lucha contra el hambre?, se refleja esa necesidad de afianzar los argumentos recurriendo a indicadores que proponen institutos relacionados al tema del hambre y la nutricin. Pero antes de que ellos lo hicieran el Gobierno Federal hizo lo mismo para legitimar su estrategia de la Cruzada contra el Hambre. S antes el aparato religioso (o los magosxiii) era el rbitro de las acciones que se realizaban en la sociedad, ahora el puesto ha sido sustituido por los cientficos. 2) Esta ciencia afirmaba que algn da se podra conocer todo, nada

quedara en la incertidumbre, pero recibi muchas crticas. Se le critic la certeza, el determinismo y las verdades universales, a lo cual la ciencia fue respondiendo con propuestas relativas a las que anunciaba en un inicio. Esto cobr impacto en las ciencias sociales las cuales tuvieron que

aceptar la idea de que le mundo social es un terreno intrnsecamente inciertoxiv, trayendo consecuencias. La mayor de ellas, inspirada en la frase de Herclito nadie puede baarse dos veces en el mismo ro, es la idea de bifurcacin, la cual trata de explicar que los sistemas llegan a un punto en el que hay dos o ms soluciones posibles para la ecuacin que describe un procesoxv. Con ello se quiere reflejar la limitacin que se tiene al acercarse a un problema, en este caso social, y las probabilidades que pueden ir surgiendo. En el caso del artculo de Bohrquez y Castellanos, se puede constatar que, al exponer sus ideas, hacen notar la precariedad que tiene la estrategia de la Cruzada contra el Hambre porque no se han considerado otros factores que en el texto se presentan. De igual modo se puede aplicar la misma ecuacin al texto que ellos presentan, pues dejan de lado otros criterios desde donde se puede analizar la problemtica del hambre y la desnutricin. 3) Las ciencias sociales se dedican al estudio de lo ms complejo

que puede existir: los estudios humanos. Se trata de responder de alguno u otra manera dos cuestiones difciles de responder, qu es el hombre? qu es la sociedad? Ambas preguntas tienen un sinfn de respuestas y modos de abordarlas. Wallerstein al principio de la lectura explicaba el principio de Heisenbergxvi donde explicaba que el proceso de investigacin de un objeto modifica al objeto investigado. En el caso de las ciencias sociales, si el objeto de investigacin son los estudios humanos y si quien realiza la investigacin es un humano, la complejidad se multiplica. Si combinamos los tres elementos (1, 2 y 3) podramos concluir que no se puede tener certeza en las explicaciones que se hacen en torno a las ciencias sociales. El problema del hambre y la desnutricin se proponen muchas maneras de abordarlo, cada una de esas decisiones tendr un

sesgo, un inters, pero lo que se subraya ahora son dos cosas: primero, que es un tema complejo y se encontrarn distintas posturas y enfoques, y segundo, la realidad no se agota en un solo criterio, habr que dejar un espacio a la incertidumbre. BIBLIOGRAFA AGENCIA DE NOTICIAS DE FRANCIA (AFP), El tamao del pene, rasgo anatmico que contribuye a seducir a las mujeres, dicen bilogos australianos en La Jornada, Mxico, No. 10300, 9 de abril de 2013, Ciencias, p. 3. BOHRQUEZ, Eduardo y CASTELLANOS, Roberto, Qu se medimos en la lucha contra el hambre? en la revista Este Pas, en el nmero de junio de 2013, en http://estepais.com/site/?p=45375. REUTERS GROUP LIMITED, Cuanto ms chocolate consume un pas ms Nobeles genera: estudio, en La Jornada, Mxico, No. 10123, 12 de octubre de 2012, Ciencias, p. 2 .WALLERSTEIN, Immanuel. Las incertidumbres del saber, Gedisa, Barcelona, 2005, pp. 15-54.

Immanuel Wallerstein. Las incertidumbres del saber, Gedisa, Barcelona, 2005. Ibid., pp. 19.

ii

iii

Reuters Group Limited, Cuanto ms chocolate consume un pas ms Nobeles genera: estudio, en La Jornada, Mxico, No. 10123, 12 de octubre de 2012, Ciencias, p. 2.
iv

Loc. cit.

Cf. Agencia de Noticias de Francia (AFP), El tamao del pene, rasgo anatmico que contribuye a seducir a las mujeres, dicen bilogos australianos en La Jornada, Mxico, No. 10300, 9 de abril de 2013, Ciencias, p. 3.
vi

Immanuel Wallerstein, Las incertidumbres del saber, Gedisa, Barcelona, 2005, pp. 24 Cfr. Ibid,. pp. 24-27.

vii

viii

Eduardo Bohrquez y Roberto Castellanos, Qu se medimos en la lucha contra el hambre? en la revista Este Pas, en el nmero de junio de 2013, en http://estepais.com/site/?p=45375
ix

Loc. cit. Op. cit. p. 28 Ibid., p. 34 Ibid., p. 39 Loc. cit. Ibid,. p. 41. Loc. cit. Cf. Ibid., p. 18.

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