Introduccion A Las Ciencias Sociales Solo 21 PP

Introduccin a las
Ciencias sociales
Luis Prez Cruz
C M Y CM MY CY CMY K
Acorde con programas EPOEM por competencias
B A C H I L L E R ATO G E N E R A L
INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES

Primera edicin Mxico, 2011
Grupo Editorial Patria
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Divisin Bachillerato, Universitario y Profesional
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Introduccin a las ciencias sociales Derechos reservados: 2011, Luis Prez Cruz y Edith Salazar De Gante 2011, GRUPO EDITORIAL PATRIA, S.A. DE C. V.
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Primera edicin: 2011
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Contenido
UNIDAD 1
Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII Competencias genricas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX Conoce tu libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XII
Categoras para el anlisis de la sociedad
1.1 La realidad social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2 Realidad y contexto sociocultural. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 1.3 Organizacin de la sociedad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1.4 Modos de produccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 1.5 Organizaciones ideolgicas, polticas y econmicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
UNIDAD 2
Cultura y poltica
2.1 Instituciones sociales: la familia y el estado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 2.2 Diversidad tnica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2.3 Cultura material y capital cultural. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 2.4 Actividad humana y trasformacin del medio ambiente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
UNIDAD 3
Interdisciplinarieda en las ciencias sociales
3.1 Interdisciplinariedad en las ciencias sociales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 3.2 Aplicacin de las ciencias sociales en la solucin de problemas. . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Glosario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
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LasCategoras principales para teoras el anlisis sociolgicas de la sociedad
Resultados de aprendizaje
1
V erificar la relacin entre los elementos ideolgicos, polticos y culturales, y las organizaciones sociales. En el nivel Valorar, el alumno: Valorar la importancia de la organizacin en la vida cotidiana. Concluir crticamente despus de analizar el peso de las instituciones en la regulacin de las actividades humanas
unid ad
Horizonte de Bsqueda
1.1 Realidad y contexto sociocultural Qu es realidad? Qu es contexto sociocultural? De qu manera el contexto sociocultural determina la identidad de las personas? Qu relacin existe entre la realidad y el contexto sociocultural? Por qu es importante conocer el contexto sociocultural? 1.2 Organizacin de la sociedad Cmo se define a la sociedad? Cmo est organizada la sociedad? Qu papel tiene la sociedad en la vida del individuo? Por qu es necesaria la organizacin de los individuos en la sociedad?
En el nivel Atender, el alumno: Retomar conceptos previos sobre familia, Ciencias Sociales y Estado. Identificar la forma en que est organizada la sociedad. En el nivel Entender, el alumno: Conceptualizar los modos de produccin que han existido a lo largo de la historia. Relacionar a las organizaciones polticas, econmicas e ideolgicas con la vida cotidiana. En el nivel Juzgar, el alumno: Comprobar de qu manera incide la formacin social en la vida personal. 2
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Qu s hacer ahora?
1. Sabes qu es un modo de produccin? 2. D efine sociedad. 3. Por qu es importante la organizacin social? 4. Qu es la corrupcin?
1.3
Cules son las implicaciones de organizarse en sociedad?
Evaluacin
Conocimientos Uno o varios de los siguientes instrumentos: Escala valorativa ordinal, Escalas valorativa numrica, Prueba objetiva, Exposicin oral, Resolucin de problemas, Mapa mental, Mapa conceptual, Lista de palabras, Tabla lgica. Procesos y productos Uno o varios de los siguientes instrumentos: V Heurstica, Mtodo de casos, Proyecto parcial de unidad, Diario de asignatura, Portafolios de productos, Lista de cotejo de productos, Reportes escritos, Cuadernos de trabajo, Peridicos murales, Rejillas de conceptos, Cuadros de doble entrada, Cuadros sinpticos, Fichas de trabajo (sntesis y/o resumen), Estudios de campo, Dibujos y/o collages. Desempeo Actitudinal Consciente Uno o varios de los siguientes instrumentos: Gua de observacin, Entrevista dirigida semiestructurada, Encuestas, Registro acumulativo, Lista de control, Escala de Likert, Escala de Thurstone, Escala de produccin, Rbrica
Modos de produccin Cmo est organizada la sociedad? Qu es un modo de produccin? Cules han sido los modos de produccin? Cmo se caracteriza cada uno de los modos de produccin? Por qu es importante conocer los modos de produccin? 1.4 Organizaciones ideolgicas, polticas y econmicas Qu es la organizacin social? Qu tipo de organizaciones ideolgicas, polticas y econmicas existen en la sociedad? Cul es la importancia de las organizaciones ideolgicas, polticas y econmicas? De qu manera influyen estas organizaciones en la vida diaria?
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Situacin didctica
Desde tiempo atrs la mujer era para servir y el hombre para trabajar. Ya es por naturaleza. El domingo 9 de julio de 2000, al medio da, Virginia Tovar pit el partido de futbol profesional entre los equipos Celaya y Puebla de primera divisin. Fue la primera mujer rbitro central en un partido oficial organizado por la Federacin Mexicana de Futbol. Durante la transmisin hubo momento en que los cronistas y comentaristas de la televisin hacan mofa. Algunos jugadores mostraban desconcierto en la forma de relacionarse con ella. Cuando marc la primera falta como tiro libre, cercana a la portera de uno de los equipos, la barrera ordenada por el portero se resista a ubicarse en el lugar que determinaba la silbante. Incluso uno de los jugadores apostados en la barrera, cuestionando el criterio de la mujer, se separ de la barrera y cont os pasos desde el lugar donde se encontraba el baln hasta la barrera para verificar si lo que estaba marcando se apegaba a la regla establecida. Es muy probable que la actuacin de Virginia Tovar como rbitra pudo causar rechazo, desconcierto y quiz para algunos fue un paso ms en el resquebrajamiento de estereotipos que no favorecen el desarrollo de todas las potencialidades de los sujetos. ste es un ejemplo, entre muchos, que muestra las rupturas que mueven las representaciones simblicas construidas socialmente sobre los varones y las mujeres como actores sociales que ejecutan guiones establecidos. Como en este caso, se rompe con criterios normados en la sociedad sobre el qu hacer y el lugar social de mujeres y varones. No es una tarea fcil para quien vulnera las normas; tampoco lo es para quien trata de contener el cambio. Este ltimo puede verse como un defensor asistido por una legitimidad basada no necesariamente en lo instituido con legalidad, pero legtimo a la vista del grueso de una comunidad. El primero, en cambio, es considerado un transgresor, alguien que atenta contra el orden natural. Otro espacio potencialmente disruptivo es el de las relaciones entre un varn y una mujer que forman una pareja en el marco institucional de la familia. Estas relaciones son muy vigorosas, al cambiar y cuestionar de una manera sistemtica las formas estereotpicas de los gneros o, quizs en el otro extremo, al adoptar los estereotiposyapegarse lo ms posible a ellos. Qu elementos entran en juego en este proceso de ruptura-transgresinmodificacin versus adopcin-rigidez-repeticin? En trminos bourdieusianos, se podra plantearse as: cules son los capitales que entran en juego y contribuyen a establecer relaciones entre los gneros en uno y otro sentido?Cmo se da este proceso? La respuesta ofrecida pretende mostrar un marco global que va configurando formas de relacin con distinto nivel de (a)simetra social entre los gneros, manifiestos en la pareja. La direccinde la (a)simetra favorecer o no la expresin de la violencia como una prctica social aceptada, ignorada o rechazada. Si consideramos que el gnero es un ordenador de la prctica social, las relaciones entre varones, esto es, de unos con otros, as como de stos con las mujeres y de las mujeres entre s, estn ordenadas por una serie de normas, creencias, valores y estructuras de prestigio, que continuamente se configuran y reconfiguran. Las representaciones simblicas de lo masculino y lo femenino impregnan todo el tejido social; no son estticas, aunqueen ocasiones den la impresin de ser as, debido a los cambios tan lentos observados. Adems, pueden coincidir con una prctica social y entrar en conflicto, o coexistir generando procesos de coercin, negacin o transformacin.
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1. Organicen equipos de cinco personas y discutan ampliamente los cambios generados en las sociedades y la pertinencia de que las mujeres entren a mbitos laborales que eran exclusivos de los hombres y esclarezcan cules son los problemas a los que se enfrentan, pnganlos por escrito como ensayo. 2. Hagan una presentacin ilustrada frente al grupo.
Secuencia didctica
Rbrica para evaluacin
Rbrica
Bueno (3) Satisfactorio (2) Deficiente (1)
N iveles Desempeo Indicadores
Excelente (4)
Siempre participa activamente aportando ideas, haciendo observaciones muy interesantes a fin de conseguir ptimos resultados. Manifiesta notable participacin para trabajar y colaborar en equipo, lo cual facilita la eficiencia del mismo.
D esempeo actitudinal consciente
Casi siempre participa activamente aportando ideas, haciendo observaciones muy interesantes a fin de conseguir ptimos resultados. Manifiesta buena disposicin para trabajar y colaborar en equipo, lo cual beneficia al mismo.
Regularmente participa aportando ideas y haciendo observaciones que llevan al logro de resultados. Muestra poca disposicin para trabajar y colaborar en equipo, de tal manera que interfiere en el desempeo del mismo.
Casi nunca participa ni aporta ideas u observaciones que lleven al logro de los resultados establecidos. No muestra disposicin para trabajar y colaborar en equipo y provoca conflictos en el mismo. No demuestra compromiso para el trabajo individual y colaborativo. Muestra dificultad para integrarse al grupo y al trabajo en equipo.
Demuestra responsabilidad y compromiso en el trabajo personal y colaborativo. Muestra notable respeto y tolerancia hacia los diferentes puntos de vista, aceptando crticas y sugerencias de sus compaeros. Realiza crticas constructivas a las aportaciones del tema de la unidad y las contextualiza con situaciones y hechos reales.
Demuestra la necesaria respon- Demuestra regular compromisabilidad y compromiso para el so para el trabajo individual y trabajo personal y colaborativo. colaborativo. Es respetuoso y tolerante hacia los diferentes puntos de vista y aceptando en ocasiones las criticas y sugerencias de sus compaeros. Manifiesta poca tolerancia sobre las crticas y sugerencias de sus compaeros.
Realiza crticas constructivas a No realiza aportaciones relelas aportaciones del tema de la vantes para el mejoramiento unidad, sin contextualizarlas de los trabajos. con situaciones o hechos reales.
No aporta elementos para el mejoramiento de s u trabajo, por lo que no contribuye a la construccin de la informacin.
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1.1 La realidad social

El surgimiento de las ciencias sociales se enmarca en una serie de circunstancias sociales e histricas especficas.En primer trmino la fuerza intelectual de la Ilustracin en la Europa del siglo XVIII, que llega a iluminar el pensamiento y la razn sobre la explicacin religiosa propia del Medioevo. Los intelectuales de la Ilustracin, entonces, centraban su inters en encontrar explicaciones e ideas que tuvieran un sentido racional. En general, la Ilustracin se caracteriz por la creencia de que las personas podas comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica. Pensaban que del mismo modo que el mundo fsico se rega de acuerdo con leyes naturales, era probable que el mundo social tambin tuviera sus propias leyes1. Asimismo, una serie de revoluciones polticas ocurridos en los siglos XVII y XIX, e iniciadas por la Revolucin Francesa en el ao 17892, fueron punto de inters para los intelectuales de la poca (como Comte, Durkheim y Parsons), no slo para explicar lo ocurrido, sino tratando de restaurar el orden de la sociedad. Por otra parte, el nacimiento de capitalismo y la revolucin industrial en los siglos XIX y principios del XX permite la configuracin de las ciencias sociales. Y es que la transformacin de las sociedades agrcolas a otras de corte industrial, se generaron grandes cambios, no slo en la vida de las personas, sino en su organizacin econmica y poltica. Frente a todo ello, existieron distintos estudiosos con el inters de explicar lo que pasaba desde una perspectiva cientfica, y, tal como ocurre en las ciencias naturales, pretendan establecer las leyes que regan el mundo social. As por ejemplo Augusto Comte en la primera mitad del siglo XIX, con su fsica social, pretenda establecer las reglas del mundo social para regresar al orden occidente.Para Comte la fsica social permitira la reconciliacin del orden y el progreso al encomendar la solucin de las cuestiones sociales a un pequeo nmero de inteligencias de lite con educacin apropiada3. As, se inici la creacin de distintas disciplinas de ciencia social, cuya tarea era obtener un conocimiento objetivo de la realidad, que tuvieran una base emprica, esto es, comprobable, alejndose de la especulacin. Todas las ciencias sociales tienen como objeto de estudio diversos aspectos del comportamiento externo, de alguna manera observable e interpretable de los seres humanos considerados en conjuntos significativos, es decir, de ser humanos en sociedad4. Por lo que su inters en la interaccin humana es fundamental. Si bien es cierto que en la actualidad existen diferentes ciencias sociales, nos enfocaremos en las siguientes:
Para juzgar
Basndote en la pelcula El nombre de la Rosa, que se origin en el libro homnimo de Umberto Eco, revisa cules son las contraposiciones entre la explicacin religiosa y la cientfica. Cmo esta ltima ayuda a la bsqueda de la verdad? Comparte con sus compaeros sus observaciones, y haz un ensayo.
Los elementos de la cultura

Hist oria
ciencia poltic a
ec onoma
ciencias sociales
antr o pol oga
sociol oga
3 4
1 2
Ritzer, George, Teora Sociolgica Clsica, p. 14. Recordemos que los postulados bsicos de la Revolucin Francesa fueron: fraternidad, igualdad y libertad. l Wallerstein, Immanue, Abrir las ciencias sociales, p. 14. Paoli Bolio, Francisco, Las ciencias sociales, p. 13.
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Si bien es cierto que la prctica de la historia es muy antigua como relatos, ancdo- Para entender tas y narraciones transmitidas principalmente de forma oral-, es importante destacar Reflexiona lo siguiente y comparte con tus compaeros tus que su desarrollo en el siglo XIX se bas en el registro de lo que ocurri en realidad respuestas: Porqu es importante conocer la realidad histrica de una manera sistemtica. En este sentido, podemos definir a la historia como el de tu pas? Es til para tu vida cotidiana? Por qu? estudio de los hechos del pasado de las sociedades, cuya importancia radica en la necesidad de explicar de forma coherente las sociedades en que se vive. Economa. Se define como la ciencia que analiza de forma rigurosa los procesos de produccin, distribucin y comercializacin de los recursos, de los mecanismos Para entender delintercambio comercial, as como del papel del trabajo en el aprovechamiento de Busca en un diario nacional, en la seccin de economa, las materias primas, adems de las necesidades de consumo5. alguna noticia relacionada con la inflacin. Reflexiona con tus compaeros: qu es la inflacin? Por qu es importante su As, estudia tanto los aspectos macroeconmicos (la inflacin, el desempleo, el proestudio? Cmo este elemento econmico repercute en su vida ducto interno bruto, el salario, entre otros) como microeconmicos (empresas y cotidiana? consumidores). Sociologa. Estudia la vida social humana, de sus grupos y sociedades.6 En este sentido, se ocupa de explicar las distintas transformaciones del hombre en sociedad, as como esclarecer porqu ocurren dichos cambios y cmo influyen en su presente.7 La palabra Sociologa fue utilizada por primera vez por Augusto Comte francs que vivi en el siglo XIX, cuando buscaba elaborar su fsica social, una ciencia de la sociedad que explicara las leyes que en mundo social haba, a semejanza de lo que ocurre en las ciencias de la naturaleza, por lo que se deba comprender y explicar la realidad usando el mtodo cientfico. Desde los tiempos de Comte, se pretendi convertir a la sociologa en la ciencia que tiene en sus manos el perfeccionamiento de la sociedad, la construccin de una sociedad que viva en armona, pero esa pretensin choc con una realidad que en muchas ocasiones muestra poca disposicin a lograr ese preciado objetivo. Mucho se ha transformado la inclinacin del socilogo, sin perder la esencia de remediar los problemas que ataen a las sociedades; lo complejo y diversificado de las sociedades ha permitido una serie de ampliacin, tanto de lo que se considera investigacin como de su aplicacin. De acuerdo con el socilogo Eli Chinoy, Como resultado de este desarrollo, hay socilogos que estn enseando en escuelas de medicina, de comercio de derecho y de trajo socia, as como en colegios de artes liberales y escuelas de graduados: y a menudo estn empleados como investigadores en hospitales, oficinas, fabricas, agencias de gobierno y establecimientos militares. En campos que alguna vez la gente considero como exclusivos del hombre mas bien prctico que intelectual.8 Hasta este punto encontramos dos formas de concebir el quehacer sociolgico: una que pretende anteponer la objetividad en la investigacin, y otra, que considera importante el aspecto prctico y til de esta disciplina. Esto nos lleva a considerar la posibilidad de desprender varias ramas de la sociologa, de acuerdo con la problemtica que pretendemos estudiar. Paralelamente, en las universidades se ha construido una serie de ramas generales que tratan de explicar la totalidad de la sociedad: por ejemplo, tenemos la sociologa poltica urbana, rural, de la educacin y de la cultura. stas constituyen la base de las investigaciones desde los centros universitarios; incluso se han construido algunas especficas como movimientos sociales, genero, desarrollo regional, nuevos actores sociales, entre otras. Consideramos relevante destacar que: en buena parte de europa y Esatdos Unidos en la sociologa se le proporciona mayor peso a la actividad practica que desarrolla el socilogo, mientras que en otros pases, como el nuestro, la inclinacin que tenga como fin principal abocarse a problemas sociales para resolverlos. As, es posible ordenar las ramas de la sociologa de acuerdo con el objetivo que se persiga; ya sea una visin abocada a la resolucin de los grandes problemas o a problemas especficos y concretos que se nos presentan en la realidad.
7 8
5 6
De la Torre, Francisco, et. al, Introduccin a las Ciencias Sociales, McGrawHill, Mxico, 2006, p. 55. Giddens, Anthony, Sociologa, p. 27. Prez Cruz, Luis, Sociologa, p. 8. Chinoy, Ely, La sociedad. Una introduccin a la sociologa, p. 396.
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Ramas de la sociologa Sociologa rural Sociologa de la educacin Sociologa de la cultura Sociologa urbana Sociologa poltica
Es posible trabajar la sociologa desde la perspectiva terica y desde la prctica; stas no se excluyen, pero es fundamental entender que nuestra disciplina no puntualiza cmo debe construirse una sociedad, pues no es posible asumir una postura basada en juicios de valor. Por ejemplo, Luis Recasens, hace una acotacin al respecto y seala: cabe observar que la biologa, que es una ciencia terica encaminada al conocimiento de los hechos de la vida orgnica, estudia tan solo las leyes de esos hechos, y no formula ninguna regla de tratamiento; pero, asimismo es verdad que el higienista y el mdico precisan ineludiblemente un acopio de saber biolgico, para mejorar y curar los organismos humanos.9 La antropologa es la ciencia que estudia al hombre y el uso del trmino data del siglo XVIII. Su denominacin viene del griego anthropos que significa hombre y logos estudio. Tiene por objetivo observar y clasificar situaciones particulares del comportamiento humano para establecer relaciones entre ellas y obtener principios
Lectura Complementaria
El desarrollo de un punto de vista sociolgico10
Aprender a pensar sociolgicamente en otras palabras, usar un enfoque ms amplio significa cultivar la imaginacin. Como Socilogos, tenemos que imaginar, por ejemplo, cmo experimentan el sexo y el matrimonio aquellas personas la mayora de la humanidad hasta hace poco tiempo a quienes el amor romntico les es ajeno e incluso les parece absurdo. Estudiar sociologa no puede ser un proceso rutinario de adquisicin del conocimiento. Un socilogo es alguien capaz de liberarse de la inmediatez de las circunstancias personales para poner las cosas en un contexto ms amplio. El trabajo sociolgico depende de lo que el autor americano Wrigth Mills, en una clebre expresin, denomino, la imaginacin sociolgica (Mills, 1970). La imaginacin sociolgica nos pide, sobre todo, que seamos capaces de pensar distancindonos de las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas,para poder verlas como si fueran algo nuevo. Consideremos el simple acto de beber una taza de caf. Qu podramos decir, desde un punto de vista sociolgico, de este hecho de comportamiento, que parece tener tan poco inters?: muchsimas cosas. En primer lugar, podramos sealar que el caf no es solo una bebida, ya que tiene un valor simblico como parte de unos rituales sociales cotidianos. Con frecuencia, el ritual al que va unido el beber cafes mucho ms importante que el acto en s. Dos personas que quedan para tomarse un caf probablemente tienen mas inters en encontrarse charlar que en lo que van a beber. La bebida y la comida dan lugar en todas las sociedades a oportunidades para la interaccin social y a ejecucin de rituales y stos constituyen un interesantsimo objeto de estudio sociolgico. En segundo lugar, el caf es una droga que contiene cafena, la cual tiene efecto estimulante en el cerebro. La mayora de las personas en la cultura occidental no considera que los adictos al caf consuman droga. Como el alcohol, el caf es una droga aceptada socialmente, mientras la marihuana, por ejemplo, no lo es. Sin embargo, hay culturas que toleran el consumo de marihuana, e incluso el de cocana, pero fruncen el ceo ante el caf y el alcohol. A los socilogos les interesa saber por que existen estos contrastes. En tercer lugar, un individuo, al beber una taza de caf, forma parte de una serie extremadamente complicada de relaciones sociales y econmicas que se extienden por todo el mundo. Los procesos de produccin, transporte y distribucin de esta sustancia requieren transacciones continuadas entre personasque se encuentran a miles de kilmetros de quien lo consume. El estudio de estas transacciones globales constituye una tarea importante para la sociologa, puesto que muchos aspectos de nuestras vidas actuales se ven afectados por comunicaciones e influencias sociales que tienen lugar a escala mundial. Finalmente, el acto de beber una taza de caf supone que anteriormente se ha producido un proceso de desarrollo social y econmico. Junto con otros muchos componentes de la dieta occidental ahora habituales como el t, los pltanos, las patatas y el azcar blanco el consumo de caf comenz a extenderse a finales del siglo XIX y, aunque se origin en Oriente Medio, la demanda masiva de este producto data del periodo de la expansin colonial occidental de hace un siglo y medio. En la actualidad, casi todo el caf que se bebe en los pases occidentales proviene de reas (Sudamrica y frica) que fueron colonizados por los europeos, as que de ninguna manera es un componente natural de la dieta occidental.
10
Ricasens Siches, Luis. Sociologa, p. 16. Giddens, Anthoy, Sociologa, p. 29.
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generales11. De hecho, la antropologa distingue dos procesos bsicos: los naturales y los culturales, por lo que estudia al hombre desde su evolucin, adems de cmo se construye la cultura, para lo cual se ocupa del hombre como organismo biolgico y como creador de la cultura. La antropologa se divide en cuatro ramas: antropologa cultural o social; antropologa fsica o biolgica; arqueologa y lingstica antropolgica.12
Ramas de la antropologa
Cultural o social A naliza a las sociedades a partir de las similitudes y diferecias culturales. Reconstruye la evolucin humana y describe las variaciones hereditarias entre las poblaciones contemporneas relacionadas con la cultura y el medio ambiente. Reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano, as como los patrones culturales, tomando como base los restos materiales. Estudia la diversidad de lenguas, reconstruyendo su historia, y cmo la forma del lenguaje es influido por distintos aspectos de la vida humana.
Fsica o biolgica
A ntropologa
A rqueologa
Lingstica antropolgica
Ciencia Poltica: es la ciencia encargada de estudiarlos sistemas polticos, estructuras, instituciones y procesos de decisin, actuacin y desarrollo en el contexto de la dinmica histrica y de la diversidad cul tural, con especial atencin a las concepciones del mundo, las ideologas, los sistemas de valores, las normas el poder y la dominacin13. En este sentido, fe nmenos como la organizacin estatal, las institucionespolticas, los gobiernos, la administracin pblica, la toma de decisiones en la poltica pblica, las rela ciones internacionales y las elecciones, entre otros, son temas de su inters. As, la forma como se consigue el poder, los sistemas electorales, los partidos polticos, entre otros, forman parte del objeto de estudio de la Ciencia Poltica.
11 12
Lectura Complementaria
Artefactos12
Cualquier cosa hecha o modificada por un ser humano es un artefacto. Tanto el libro que est leyendo, como la silla donde est sentado o la pluma con la que toma notas, son artefactos. De hecho, estamos rodeados de artefactos, la mayora de los cuales tiraremos o perderemos y sta es, precisamente, la forma en la que los artefactos entran a formar parte de los registros arqueolgicos. Piense en la cantidad de basura que producimos al da y en el tipo de cosas que tiramos. La mayora es papel, pero tambin madera (por ejemplo, el palo de helado que ha tomado como postre en la comida), plstico (como el bolgrafo que tir porque se acab la tinta) e incluso metal (la cuchilla de afeitar sin filo). Despus estas basuras pueden ir simplemente al a un vertedero o enterrarse, y bajo ciertas condiciones pueden perdurar para que las encuentren futuros arquelogos. La mayora de los artefactos que aparecen en los registros de los arquelogos son meros desechos humanos, la basura acumulada de la vida cotidiana que puede descubrir y ser examinada para reconstruir la vida cotidiana en el pasado remoto.
Elizalde Salazar, Ren, Salazar De Gante, Edith, Aguilar Hernndez, Olivia, Antropologa social, p. 4. Lectura tomada de: Ember, Carol R., Ember, Melvin, Peregrine, Peter, Antropologa, 10a. edicin, Parson, Espaa, 2008, p. 18. 13 Hillmann, Karl-Heinz, Diccionario enciclopdico de sociologa, Herder, Espaa, 2005. p. 116.
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Para juzgar
Reflexiona con tus compaeros: Qu partido poltico gobierna el pas? Y tu Estado? Por qu son importantes los partidos polticos? Por qu es importante conocer y estudiar estos temas?
Pero qu es lo que hace diferente a cada una de estas ciencias? Si por un lado, las ciencias sociales cumplen con la funcin de crear teoras, conceptos y mtodos de anlisis para estudiar a la sociedad, as como producir interpretaciones coherentes, con carcter sistemtico y validacin emprica, por otro podemos sealar que cada una de ellas ha construido su propio cuerpo terico y formas de acercamiento especfico desde el punto de vista metodolgico. Sin embargo, existe relacin entre ellas en distintos momentos. Su reto, en este sentido, es estudiar a un objeto construido socialmente y en constante cambio. Por ello, son tanto sujeto de estudio como objeto de investigacin. No slo interesa lo que hacen, sino cmo los individuos y las sociedades dan sentido a su existencia y su actuacin. En resumen, las ciencias sociales analizan tanto la creacin o estructuracin de la sociedad como su reproduccin o transformacin; de igual manera, dan cuenta de la construccin de significados por parte de los diferentes sujetos sociales14 esta es, justamente, la especificidad de las ciencias sociales.
1.2 Realidad y contexto sociocultural

El hombre, como ser social, es producto y a su vez productor de cultura. Y esta actividad la realiza de forma colectiva; as, los grupos sociales se han establecido en distintos espacios geogrficos, conformando comunidades, pueblos y ciudades, estableciendo formas especficas de organizacin como los clanes, las familias, las formas religiosas, los gobiernos, los Estados, entre otras. En este sentido, entendemos a la sociedad como un grupo de personas que comparten un hbitat comn y que dependen unos de otros para su supervivencia y bienestar.15 Es en ella donde se establecen relaciones de interdependencia entre sus habitantes, compartiendo valores, creencias, hbitos, y viviendo en constante interaccin, construyendo la realidad y el conocimiento, creando su propia cultura.
De qu manera el contexto sociocultural determina la identidad de las personas?

As, dependiendo del contexto sociocultural es decir, la circunstancia histrica, social y cultural especfica en un momento determinado se conformarn distintas expresiones, caractersticas sociales y manifestaciones culturales. Es aqu donde cobra importancia la identidad social, entendida como un sentido de pertenencia a un grupo, una cultura o una sociedad, y puede comprenderse como una construccin de sentido social: somos en razn de nuestra historia y nuestros productos, pero especialmente del sentido colectivo que stos tienen para sus creadores. Es decir, somos en funcin de nuestras prcticas y del significado colectivo que ellas adquieren16 Se trata de la construccin de un nosotros, y da un sentido de permanencia a un grupo. La identidad, dice Gilberto Jimnez, es el lado subjetivo de la cultura, y es resultado de la interiorizacin de smbolos, valores y normas. Su construccin se realiza socialmente. As, entendemos a la identidad colectiva como sentido de pertenencia a un grupo, clase o nacin que permite la cohesin e integracin del individuo en un espacio y tiempo definido, y que se construye en una constante negociacin o entrecruzamiento de smbolos, a travs del reconocimiento de elementos semejantes con el otro as como tambin sus diferencias (que van a permitir su reafirmacin o debilitamiento). Se tratado entonces, de la construccin en el tiempo, y a la vez de un fenmeno que es cambiante. De acuerdo con Andr Green, la identidad tiene tres dimensiones fundamentales:
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La identidad da, en primer lugar, al individuo, una nocin de permanencia: le da puntos fijos de referencia.
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Ramrez Siz, Juan Manuel, La reconfiguracin de la sociedad y la poltica: compromisos y desafos para las ciencias sociales en Reguillo Cruz, Rossana y Fuentes Navarro, Ral (coordinadores) Pensar las ciencias sociales hoy. Reflexiones desde la cultura, ITESO, Mxico, 1999, p. 146. 15 Harris, Marvin, Antropologa cultural, p. 21. 16 Aguado y Portal, Tiempo, espacio e identidad social.
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En segundo lugar, le brinda una existencia en estado separado, es decir, marca las fronteras de su yo; circunscribe su unidad y su cohesin; Finalmente, al sealarle su semejanza con otro yo, la identidad da la posibilidad al individuo de relacionarse con el Otro. (p. 73) 17
En ese sentido, es al interior del grupo como socializacin, donde el individuo define su propia identidad (proceso de personificacin), ya que el Otro es el que posee el cdigo simblico. El grupo es quien posee el marco normativo, el que teje la realidad simblica y las redes de imaginario al interior de las cuales se dibujan los ideales del yo.18 Existen 3 tipos de identidades colectivas: las de base, o restringidas (comunitarias, familiares, vecinales, de pequeo grupo); las identidades amplias (de clase, de etnia, de profesin, de gnero o generacionales) y las identidades nacionales o supranacionales (como ser latinoamericano, europeo). En la prctica, nos movemos en cada una de ellas, sin necesidad de que estas identidades entren en conflicto. As se puede se mexicano, padre de familia, trabajador y americanista, sin que por ello haya problema entre cada una de estos rasgos identitarios. Sin embargo, existe una identidad que resulta predominante en determinados momentos, es contextual y vara de acuerdo a los intereses o situaciones en que se ubica el individuo. De hecho, la proximidad que tengamos a cada uno de los espacios contextos en que nos ubiquemos nos darn las pautas para sentirnos identificados. Es por ello que, en los procesos migratorios, muchos de los mexicanos que se van al extranjero siguen reproduciendo ciertas prcticas culturales que tenan en su lugar de origen: conmemoran a sus muertos el 2 de noviembre, o celebran el 5 de mayo, o siguen utilizando su lengua a pesar de encontrarse en otro contexto. No obstante, adoptan elementos del lugar en donde se ubiquen. Y de hecho as lo hacemos en la vida cotidiana, combinamos elementos tradicionales con los modernos, utilizando la idea del antroplogo Nstor Garca Canclini, existe una hibridacin, es decir entrelazamientos entre lo tradicional y lo moderno, entre lo culto, lo popular y lo masivo,19 que no se excluyen, sino que se entremezclan, coexiste y se refuerzan recprocamente20.
Para valorar
1. Cules son los rasgos culturales que existen en tu comunidad (lenguaje, tradiciones, formas de vestir, costumbres)? Qu los hace diferentes? Qu elementos los hacen semejantes? 2. Comente con sus compaeros sus respuestas y analicen porqu es importante el contexto sociocultural en la conformacin de la identidad. Hagan una presentacin grfica ante el grupo.
1.3 ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD

CMO SE DEFINE A LA SOCIEDAD?
Dentro de la teora social ha sido recurrente reflexionar sobre la naturaleza de la sociedad, que es el objeto de estudio de las ciencias sociales, as lo podemos apreciar en pensadores a partir del siglo XIX, donde podemos apreciar dos tipos de ideas para definir a la sociedad; por una parte, socilogos como Augusto Comte, Emilio Durkheim y Herbert Spencer, consideran que el fin ltimo es lograr la estabilizacin de las sociedades de su tiempo, ya que la ciencia y el progreso harn posible la felicidad de la humanidad; por la otra, hay quienes al contrario piensan, como el caso de Carlos Marx y Federico Engels que consideran que hasta que se erradiquen las diferencias sociales y, en consecuencia, las clases sociales, entonces ser posible lograr la estabilidad, ya que en el capitalismo sigue habiendo desigualdad e injusticia. Ahora bien, la postura de Comte, fundador de la Sociologa, es que la sociedades han transitado por diversas etapas que no han logrado la estabilidad, pero que si han permitido que el hombre evolucione y llegue a una etapa superior. Las etapas previas son la Teolgica (donde el hombre le otorga a lo sobrenatural y los dioses la explica 19 20
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Paris Pombo, Mara Dolores. Crisis e identidades colectivas en Amrica Latina, p. 73. Paris Pombo, Mara Dolores. Crisis e identidades colectivas en Amrica Latina, p. 74. Garca Canclini, Nstor, Culturas hbridas y estrategias comunicaciones, p. 111. Gimnez, Gilberto, Comunidades primordiales y modernizacin, p. 158
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cin de los fenmenos naturales y su propio destino), y la Metafsica donde el hombre resuelve y trata de resolver su destino a travs de su punto de vista subjetivo). La etapa que vive Comte la considera como del progreso, positiva y del bienestar de lahumanidad (ello porque la forma de explicarse la realidad y resolver las diferencias es a travs de la razn). Con ello nos damos cuenta que bajo esta perspectiva el capitalismo ha permitido que las sociedades actuales han llegado a un periodo de progreso material inin terrumpido, siendo innecesario la lucha y confrontacin entre los diversos grupos o clases sociales, segn Comte arribamos a una sociedad donde la convivencia humana se hace basada en el uso de la razn. En contraposicin, Carlos Marx y toda la corriente denominada marxismo parten del principio de que las sociedades que se han construido desde la antigedad se han basado en la desigualdad y la existencia de clases sociales, stas han permitido que se establezca una lucha de intereses entre las clases privilegiadas y las pobres, fenmeno que llama lucha de clases; a los tipos de sociedad existentes en el pasado, Marx las clasifica de la siguiente manera:
Figura 1.1 En la sociedad antigua, la base era la agricultura y la esclavitud para generar riqueza segn Marx.
a) Antigua, sociedad basada en la agricultura y la esclavitud para la generacin de riqueza que unos pocos la aprovechan, adems de contar con un sistema poltico autoritario y basado en la conquista para obtener ms riqueza. b) Feudal, sistema tambin basado en la explotacin agrcola, la servidumbre es el tipo de relacin entre el seor feudal y los siervos, con un sistema poltico basado en la monarqua. c) Capitalista, sistema cuya esencia radica en la produccin masiva de mercancas y la explotacin que ejerce la burguesa sobre la clase trabajadora o proletariado, con un sistema poltico basado en la repblica y la democracia representativa, pero que finalmente mantiene la existencia de clases sociales y las desigualdades.
Figura 1.2 Marx considera que es necesario pensar en otro tipo de sociedad que suprima las desigualdades.
Como vemos, para el marxismo lo que mueve a los conflictos est presente en las sociedades actuales, por ello resulta necesario pensar en otro tipo de sociedad que suprima las desigualdades y termine con la lucha de clases, Marx y Engels pensaron en la construccin del comunismo, como sistema que permitiera la convivencia en sociedad, pero sin diferencias sociales, con ello sera suficiente para lograr la estabilidad. Estamos ante dos visiones de lo que es la sociedad, una que ve a la sociedad presente como la ideal, porque nos lleva al progreso ininterrumpido, la otra que considera que hasta que no se acabe con la desigualdad y la injusticia seguiremos en conflicto y cambio, por ello es importante pensar en una sociedad sin clases. Ambas no dan respuesta completa a las complejas relaciones existentes y que expliquen el por qu de los problemas y fenmenos sociales. Ahora bien, consideramos que la sociedad es conjunto de relaciones sociales complejas, donde intervienen un sinnmero de factores, no estando en posibilidades de comprenderla como una totalidad, precisamos pensar cualquier forma de organizacin social s en un todo, pero siendo necesario analizar los fenmenos en sus particularidades; por ejemplo, si pretendemos analizar el fenmeno de la delincuencia organizada en Mxico, no podemos generalizar y afirmar que se da en todo Mxico y que es producto de la descomposicin de toda la sociedad, precisamos ubicar geogrficamente el problema y realizar un perfil de los integrantes de las bandas de delincuentes, para entonces poder llegar a conclusiones. Para las ciencias sociales actuales, a la sociedad no es posible verla como un conjunto de seres humanos homogneos, insistimos, son una red de relaciones sociales, donde es necesario considerar una diversidad de intereses, de perspectivas y caractersticas de acuerdo al grupo o clase social al que se pertenezca; por ejemplo, un fenmeno como la inseguridad en Mxico no es vista de la misma manera por un empresario que por un obrero u oficinista o un joven, cada grupo o clase construye sus propias
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formas de percibir la realidad, para algunos este problema de la inseguridad ser el peor de los males para la inversin de capital, para otros es una amenaza para los jvenes y nios e incluso, para algunos ms ser un mal necesario. En resumen, es necesario concebir a la sociedad en esa diversidad y complejidad de puntos de vista. Incluso, como seala el socilogo Robert K. Merton, ese abanico de representaciones corresponden a la forma en que cada individuo se integra a la sociedad; as entonces, es posible la adaptacin del individuo a travs de los siguientes medios: la innovacin, la rebelin, ritualista y apata; el primero no es muy aconsejable porque quienes la adoptan estn de acuerdo con los fines (el xito y un lugar adecuado en la sociedad), pero no en los medios (el trabajo y la disciplina, todo con el sustento en los valores socialmente aceptados) y muchos ellos son ilegales e inmorales; en la rebelin, el individuo no solamente renuncia a los fines sino tambin a los medios para lograr el xito, sustituyndolos por otros; en el caso del ritualismo, se renuncia a medios y fines, no se est de acuerdo con estos ltimos y no es una conducta delictiva; para la aptica no se han logrado conseguir los fines por medios legtimos o ilegtimos, finalmente viven en la sociedad pero no estn integrados a ella. Los cuatro mecanismos de integracin del individuo a la sociedad, tres de ellos suponen la poca o nula observacin de los valores y, en consecuencia, ponen en riesgo la estabilidad social, ya sea por indiferencia o por rechazo, el problema radica en que el tipo de sociedad en que vivimos tiene como fin el xito, el cual es reflejo de la posesin de bienes materiales. Por ello, para Merton resulta sustancial destacar la importancia no solamente de la existencia de normas que regulen la conducta humana, sino que el convencimiento y la conciencia de la convivencia estable entre los individuos y es menester estar soportada en los valores. De lo anterior podemos concluir que Merton considera muy importante consolidar la estabilidad social a travs de dos medios, el establecimiento de normas que sancionen la conducta individual, pero tambin ser necesario que esa conducta sea producto del convencimiento, cada persona debe saber qu cosas son buenas y qu malas, tanto para su persona, como para su familia e incluso para la sociedad en general. Asimismo, es muy importante saber en qu tipo de organizacin vivimos, ya que el ser humano, cuando se relaciona con otros, aspira a que esa relacin redunde en su beneficio, por ello es conveniente encontrar los mecanismos para convivir pacficamente, de lo contrario seran ms los perjuicios que los beneficios, de lo contrario no hubiese sido posible llegar a este momento, donde es posible vivir en sociedad, contar con avances en tecnologa, organizacin poltica y estructura econmica compleja.
Para juzgar
Organizar al grupo en cuatro equipos y caractericen las cuatro formas de integracin y socializacin del individuo, planteadas por Robert. Merton. Al finalizar entreguen sus conclusiones por escrito.
Figura 1.3 Los factores geogrficos son determinantes para ciertas actividades humana y por tanto para quienes son sus integrantes.
CMO EST ORGANIZADA LA SOCIEDAD? Factores determinantes de la organizacin social

Ahora bien, ya sabemos que la sociedad es un complejo de relaciones, donde cada individuo juega un papel y funcin especfica, con el fin de mantener relaciones estables y que nos beneficien, pasaramos en este apartado a desentraar cmo funciona esta compleja estructura social; para ello visualizaremos los mecanismos que influyen y determinan el funcionamiento del sistema social. No cabe duda que siendo la sociedad el objeto de estudio de las Ciencias Sociales en sus mltiples manifestaciones, sean stas de carcter cultural, econmica, poltica; la dificultad estriba en determinar y definir los diversos modos de organizacin social que el hombre ha desarrollado a lo largo de su historia e incluso en un mismo tiempo tenemos estructuras sociales tan diversas. El objetivo que se persigue al esclarecer las caractersticas de las diversas organizaciones sociales, es distinguir
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que el hombre evolucion segn las circunstancias y el grado de desarrollo de sus relaciones sociales, por tanto como estudiosos de lo social, no nos interesa si el hombre tiene sus orgenes en la Era Terciaria o Cuaternaria o la forma en la que evolucionaron los diversos instrumentos de recoleccin y herramientas, sino cmo estos elementos le permitieron vivir al hombre en comunidad con otros en beneficio de l mismo. Los cambios y transformaciones internos de una sociedad estn determinados por mltiples factores: por una parte, los de carcter natural, donde la influencia del medio geogrfico y fsico no es nico, pero integra el conjunto de elementos agentes del cambio social; y por otra, los de carcter social o producto de la actividad del hombre en comunidad, como los factores econmicos, polticos, jurdicos y culturales. A continuacin nos ocuparemos de los factores naturales y su influencia dentro del cambio social.
Factor geogrfico
El hombre y su sociedad, como parte de la naturaleza, necesariamente son influidos por sta; los factores geogrficos son determinantes para ciertas actividades humanas; adems, la capacidad creadora del hombre ha transformado el medio para su provecho, destruyndolo y afectndose l mismo. Los factores geogrficos que influyen en el hombre son diversos, entre ellos podemos mencionar: el territorio, el clima, la flora, la fauna, la contaminacin, los cuales determinan el modo de vida, las costumbres, la actividad laboral y otras manifestaciones humanas. Territorio En los albores de la civilizacin, el territorio defina la alimentacin, vestido y habitacin del hombre, por ello no es extrao que las primeras sociedades se desarrollaran a orillas de grandes ros, zonas en las que no faltaba agua y comida, por ejemplo el Ro Nilo en Egipto, el Ganges en la India, Huang-Ho y Yangtse en China, el Tigris y el Eufrates en Mesopotamia. Cuando el hombre aprendi a criar ganado y a cultivar entendi la importancia del agua; con el paso del tiempo, construy canales para llevarla a lugares en los que no haba, y por vez primera modific el medio. Sin duda, el territorio sigue siendo el factor determinante en la actividad productiva del hombre, pues como seala Marx en El Capital Hasta hoy no se ha inventado el arte de pescar en sitios donde no hay peces Siempre se ha reconocido la influencia de la naturaleza hacia el hombre; sin embargo, en algn momento se ha magnificado; la llamada teora del determinismo geogrfico seala que los pases del Tercer Mundo lo son no en funcin a factores sociopolticos, sino por su clima tropical o desrtico que produce pereza en sus habitantes. Esta teora, difundida en Estados Unidos y Europa hacia las dcadas de 1940 y 1950, trataba de explicar y justificar formas de dominacin de los pases altamente industrializados sobre los subdesarrollados, mostrando que haba razones suficientes para mostrar la superioridad y supremaca de unas sociedades sobre otras. Hunintong en su libro Las fuentes de la civilizacin y Ratzel con su Antropogeografa fueron los idelogos de esta teora, que basada en factores geogrficos trataba de explicar el atraso de algunos pases y el adelanto de otros. El tema se complica cuando las leyes de la naturaleza no se estudian ni comprenden bien, ello trae como consecuencia en cualquier tipo de organizacin social - la aparicin de fallas lamentables y fracasos ruidosos en la economa.21 Es significativo que, por ejemplo, en los Pases Bajos se haya ganado terreno al mar, construyendo grandes diques, y en Israel se cultive en el desierto con riego artificial, todo esto producto de los adelantos tecnolgicos. Clima El hombre tiene capacidad asombrosa de adaptacin a su medio, sin embargo en la actualidad existen lugares de la Tierra deshabitados y otros sobrepoblados. El clima figura dentro de los diversos factores que contribuyen a esta situacin; por ejemplo, existen zonas extremadamente fras como el rtico y el Antrtico que apenas fueron conquistadas durante el siglo XX, debido a que sus condiciones ambientales no ofrecen alimento al hombre aunadas a sus temperaturas de hasta 60 grados Centgrado s bajo cero y sus noches de casi seis meses que impiden cualquier tipo de trabajo. Hoy en da se realizan expediciones con fines cientficos o militares. Las condiciones insalubres de los trpicos han propiciado que slo mediante grandes esfuerzos pueda trabajarse en ellos, pues epidemias terribles como la fiebre tifoidea o la fiebre amarilla, as como la excesiva humedad que oxida rpidamente la maquinaria, frenan los intentos del hombre por habitar en estas regiones. Por otra parte, la tala
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ngel Batalla Bassols. Recursos naturales de Mxico. Teora, conocimiento y uso, p. 29.
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inmoderada ha ocasionado la extincin de selvas, por ejemplo en Mxico han desaparecido dos terceras partes de stas para dar paso a los asentamientos humanos; lo mismo sucede en las selvas del Amazonas, la zona del Canal de Panam y la Florida. La falta de agua en el desierto impide la agricultura y en consecuencia casi toda actividad econmica; sin embargo grandes zonas son habitadas por tribus errantes como los beduinos y los rabes en el Medio Oriente, donde el descubrimiento del petrleo ha dado cierta prosperidad, deslucida por la inestabilidad poltica. Adems el ejemplo ms claro de esta situacin est en las dos guerras (1991 y 2003) que inici Norteamrica por dominar a Irak y controlar as su petrleo Se ha considerado que el clima ms adecuado para el desarrollo de la actividad humana es el templado, con una temperatura fra pero soportable en invierno, calurosa y poco hmeda en verano. Esto redunda en buenas Figura 1.4 La falta de agua en el desierto impide la agricultura, cosechas y mejores condiciones de vida. sin embargo, lo habitan tribus
rabes en el Medio Oriente. Flora La recoleccin de frutos y plantas fue la primera actividad humana para subsistir. Cuando el hombre deja de ser nmada desarrolla la agricultura, transforma la naturaleza y por primera vez produce para satisfacer sus necesidades. El arroz en el Oriente, el maz en Amrica y el trigo en Europa han sido sus bases alimenticias y se han ligado estrechamente a la religin. Por este motivo, encontramos que en todas las culturas se ofrecen ritos y sacrificios a la fertilidad de la tierra. errantes como los beduinos y los
En la actualidad se producen genticamente granos ms resistentes a climas y plagas, aunque no pasan de 500 las especies cultivadas por el hombre, incluyendo plantas y flores de ornato. Fauna Por su determinacin en la vida econmica, la fauna es importante desde el punto de vista sociolgico, la domesticacin de animales trajo como consecuencia el ahorro y facilidad de transportar todo tipo de instrumentos y alimentos, as como la posibilidad de obtener alimento para pocas difciles. Contaminacin Si bien es cierto que el hombre ha logrado avances materiales y tecnolgicos por su capacidad de transformar la naturaleza en beneficio propio, tambin ha provocado una grave destruccin de su medio que amenaza la existencia de la vida en la Tierra. Nuestra sociedad industrializada ha deteriorado ecosistemas en su carrera por el avance tecnolgico, ros y lagos sirven de enormes vertederos de desperdicios; grandes zonas de la Tierra son afectadas por la tala inmoderada en bosques y selvas; la capa de ozono que protege a la Tierra de los rayos ultravioleta del Sol ha sido paulatinamente deteriorada en el Polo Sur. En las grandes ciudades como el Distrito Federal, Nueva York, Londres y Tokio, la concentracin de industrias y automviles ha disminuido significativamente la calidad del aire, lo cual afecta en forma directa la salud de sus habitantes, ya que respiran plomo, azufre, monxido de carbono y otros gases txicos. Ser a fines de la dcada de 1970 y sobre todo en la de 1980, muchos gobiernos y la sociedad civil emprendieron campaas de concientizacin y combate a la contaminacin; creando nuevas disciplinas como la Ecologa, con esto, el hombre pretende reparar el dao provocado a la naturaleza. La contaminacin se ha convertido en una seria amenaza para la vida del hombre en el planeta, la sociologa, en correspondencia con otras disciplinas sociales, puede constituir un instrumento para conocer, explicar y ofrecer soluciones adecuadas a la contaminacin en sus diversas formas.
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a)
b)
c)
Figura 1.5 a) b) y c) En las grandes ciudades como a) Nueva York, b) Distrito Federal y c) Londres, la concentracin de industrias y automviles ha afectado seriamente las condiciones del medio ambiente.
Migraciones El fenmeno de las migraciones se presenta en todas las pocas de la historia de la humanidad, las razones son mltiples y obedecen a cuestiones de carcter poltico, econmico y del medio fsico, entre otras. En cuanto a la migracin producto de los cambios polticos, las guerra, revoluciones o invasin de un pas por otro, provocan migraciones de habitantes quienes buscan encontrar la paz y salvar su vida; de igual forma, la persecucin religiosa y tnica tiene los mismos efectos de migracin. Asimismo, los cambios econmicos influyen de manera decisiva, sobre todo las carencias econmicas en un ncleo de poblacin, as como la necesidad de empleo y un mejor nivel de vida tambin son razones para el abandono de una regin o pas. En cuanto a los cambios del medio fsico, nos referimos ciertos cambios en el medio provocan desastres en las sociedades o comunidades, como las sequas o inundaciones que ocasionan la prdida del cultivo o del ganado, la salida masiva de habitantes de una regin hacia otra y la bsqueda de condiciones adecuadas de subsistencia.
Factor tnico
La Etnologa es la rama de la Antropologa que estudia y clasifica a los grupos humanos (auxiliada de la Arqueologa, Anatoma, Morfologa y Etnografa); su estudio es de fundamental importancia para la Sociologa, pues implica las concepciones de raza y sus consecuencias sociales, adems de la segregacin y las diferencias culturales y sociales. En la actualidad es un hecho que todos los seres humanos conforman una sola especie. Por raza debe entenderse el grupo biolgico que posee cierto nmero de caracteres hereditarios en comn que los separan de otros grupos; para Juan Comas son: Poblaciones variables que difieren de otras anlogas de la misma especie por sus valores medios y su frecuencia de ciertos caracteres y genes.22 Esta definicin es la ms aceptada en los medios cientficos; para comprenderla es necesario ahondar en la gentica, pues son los genes los que producen determinadas caractersticas fsicas. Algunas que pertenecen a la especie humana son las siguientes: Uno alta capacidad craneal que media en los 1350 cc, frente redondeado, pulgar oponible, mandbula y dientes de poco tamao, mentn prominente, extremidades inferiores bien adoptadas a la posicin erecta y para andar, huesos de las extremidades relativamente delgados o rectilneos.23 El aspecto tnico y racial es de suma importancia como determinante del cambio social; sin embargo, debemos recordar que ninguno de los factores es nico en cualquier circunstancia, su fundamentacin radica no en su influencia real, sino en el uso y manipulacin que de l se haga. Por ejemplo, en la antigedad los griegos y romanos generalmente llamaban brbaros a los pueblos vecinos. Aristteles proclam la superioridad griega en los terrenos intelectual y fsico; asimismo, las leyes romanas excluan de proteccin alguna a los extranjeros, esclavizndoles en la mayora de los casos.
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Juan Comas. Unidad y variedad de la especie humana, p. 70. Ibidem., p. 102.
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El racismo no es exclusivo de algn pueblo, aunque generalmente los blancos declaran su superioridad absoluta y divina, dando razones desde providenciales hasta supuestamente cientficas. El Japn, durante la dcada de los treinta, proclam su superioridad sobre los dems pueblos asiticos, y con base en este argumento comenz la invasin a Mongolia y el norte de China. Por otra parte, para que a los indgenas americanos se les considerara humanos, requirieron de una encclica papal, en la cual se declaraba que tenan alma; adems, en este mismo continente, la venta de esclavos negros para obtener mano de obra gratuita tambin se justific con el argumento de la superioridad. El ejemplo ms impactante y que cost la vida a millones de personas fue el nacionalismo nazi, que afirm la supremaca alemana sobre todas las dems razas, dando origen a la Segunda Guerra Mundial y costando la vida a ms de 50 millones de seres humanos. En el caso de Mxico este aspecto es fundamental, ya que se integr al mundo mediante la conquista de los diversos pueblos del centro y sur del territorio mexicano. Esto ocasion la fusin de dos razas, y, posteriormente la intervencin de una tercera, los negros, dando origen a 22 castas distintas durante el perodo colonial;24 elemento importante para identificar a las personas y, de acuerdo a la casta que se perteneca, se tena un lugar o status al interior de la sociedad colonial. Lo cierto es que a lo largo de la historia se aprecian diversas etapas; en la Colonia impera el sistema de castas con marcadas diferenciaciones econmicas, sociales y culturales, ello implicaba un mayor control de las regiones que integraban la Nueva Espaa. Despus de la independencia se generaliz la diferenciacin entre indgenas, mestizos y de ascendencia extranjera con base en el color de la piel, incluso se hizo la reivindicacin del indgena como antecesor y habitante originario pero en la realidad el despojo de tierras y la injusticia han caracterizado la diferencia entre los diversos grupos que integran a la sociedad mexicana. En la actualidad existe una minora indgena que habla dos lenguas principales, nhuatl y maya, fuera de stos no existe otro grupo importante en nmero; su disminucin es paulatina y constante, mientras los mestizos aumentan a pasos acelerados. Esto se traduce en un rechazo a todo lo que representan culturalmente, aunque de modo contradictorio las culturas prehispnicas se rescaten a travs de las instituciones oficiales y se seala de manera repetida y contundente su influencia en la sociedad mexicana.
Factor demogrfico
Este factor es de los ms significativos, pues el aumento de la poblacin, en los ltimos dos siglo, ha representado un problema social, en la actualidad algunos gobiernos consideran el incremento poblacional como un peligro en trminos de las exigencias y participacin poltica de la gente, as como de estallidos revolucionarios, considerando en menor medida las cuestiones de salud, educacin y empleo. La explosin demogrfica en este siglo ha originado el surgimiento de disciplinas dedicadas a su estudio para comprender y dar solucin a situaciones provocadas por ella. El aumento de poblacin constituye un fenmeno que establece cambios de carcter social, mismos que son determinantes sobre la sociedad cuando afectan su estructura. Existe una vinculacin notable entre el factor demogrfico y la marcha de la economa, porque en cuanto aumenta considerablemente la poblacin, caracterstica fundamental del capitalismo, las necesidades de trabajo, salud, alimentacin y educacin tambin se multiplican y las soluciones se reducen. Por consiguiente, Diego G. Lpez Rosado define la poltica demogrfica de la siguiente manera: debe estar orientada a especificar y a lograr objetivos relacionados con el tamao, la composicin, distribucin y crecimiento de la poblacin. No sera completa dicha poltica si, a su vez, no concretara los medios a travs de los cuales opera, labor difcil si los puntos de partida no estn basados en realidades sociales definidas.25 En dcadas recientes se han procurado dar solucin al aumento de la poblacin con medidas restrictivas, llamada en trminos generales planificacin global, que consiste en la disminucin de la natalidad, ayuda espordica a los pases con problemas de salud y alimentacin. Sin embargo, como dice Manuel Ferrer, se hace muy poco en lo re24
25
Los hijos de espaoles nacidos en Amrica eran llamados criollos. Las castas fueron el mestizo, castizo, espaol, mulato, morisco, saltaatrs, chino, lobo jbaro, albarazado, cambujo, zambo-prieto, calpn-mulata, tente en el aire, no te entiendo y ah te ests. Diego G. Lpez Rosado. Problemas econmicos de Mxico, p. 276.
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lacionado con verdaderas reformas institucionales, las cuales se traducen, por ejemplo, en la creacin de empleos y la redistribucin del ingreso.26 Por otra parte, el desarrollo de la poblacin del mundo no es claro, lo es cuando comienza a convertirse en una preocupacin, por los diversos problemas sociales acarreados. Cronolgicamente puede hablarse de datos confiables a partir de los siglos XVI y XVII, ya que los anteriores revelan dos cosas; cifras poco confiables y un aumento imperceptible, donde mortandad y natalidad mantienen una relacin equilibrada, debido al escaso desarrollo de la medicina y a las difciles condiciones de subsistencia; asimismo, las guerras, pestes y epidemias impidieron un ascenso significativo de la poblacin; la natalidad no represent una constante del aumento poblacional, pues antes del siglo XVII las prdidas humanas superan en muchos casos el precario incremento. En la actualidad el problema de la explosin demogrfica se fundamenta en la natalidad, porque la mortandad ha disminuido significativamente gracias al desarrollo tecnolgico (ms alimentos y medicina) y la preservacin de la vida, aunado al respeto de los individuos a travs de los organismos internacionales. Los ms de seis mil millones de habitantes para este 2011, as como los casi 60 millones que cada ao se integran es preocupante, sobre todo por el significado econmico y social que representan para el futuro, sobre todo si continan los ndices de crecimiento, ya que se considera que para el 2050 llegaremos a los 9 mil millones.
Factor psicolgico
Sera importante sealar las diferencias entre la conducta social del hombre y la de los animales, pues aparentemente tienen ciertas similitudes. No existe una lnea divisoria perfectamente trazada con respecto a las conductas, en todo caso, segn Otto Klineberg, se utilizan ciertos criterios para sealar diferencias, como invencin, comunicacin y habituacin social.27 Por ejemplo, en la mayora de los casos los sonidos de animales carecen de una acumulacin de memoria, costumbres y tradiciones, slo responden a estmulos del medio interno y el externo. En cambio la conducta de los hombres en una sociedad est determinada por su relacin, como individuos, con otros hombres. Es decir, los factores que determinan el cambio social, sean econmicos, geogrficos o polticos, influyen en la conducta humana. En este mismo orden de ideas, la relacin entre la conducta individual y colectiva consiste en entender que cada individuo posee una personalidad propia y a pesar de ello no deja de pertenecer a una cultura, a una sociedad, tampoco dicha conducta es comprensible sin la intervencin de elementos como la edad, el sexo, la clase social, la religin, entre otros; dichas conductas individuales estrechamente vinculadas a las colectivas constituyen un objeto de estudio en particular. La Psicologa social marca la diferencia y adems analiza: Las actividades del individuo influidas por otros individuos. Esos otros pueden ejercer su efecto separadamente o en grupo; pueden obrar directamente, mediante su presencia en el ambiente inmediato o, indirectamente a travs del medio de los modos tradicionales o esperados de conducta que afectan al individuo, aun cuando ste se encuentre solo.28 Las conductas colectiva e individual guardan una relacin de interdependencia, porque las actividades del hombre obedecen a situaciones socioeconmicas que afectan a otros de una misma edad, sexo o situacin econmica. As pues, las transformaciones de una sociedad sern afectadas en cierto grado por opiniones, conductas, creencias y tradiciones de carcter individual y, en consecuencia, colectivas.
Fenmenos producto y factores determinantes de la organizacin social

Cuando el hombre inicia su vida en comunidad se vale de la naturaleza, ya no slo como medio de subsistencia, sino para transformarla en beneficio de l y utilizarla como instrumento que le permita trascender y desarrollar su organizacin a los lmites que conocemos en la actualidad. Con el paso del tiempo, la relacin hombre-naturaleza ha evolucionado de acuerdo con los cambios sociales, como ya sealamos anteriormente, stas tienen una diversidad de factores, unos de carcter natural y otros productos del
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Manuel Ferrer Regales. La explosin demogrfica, p. 130 Otto Klineberg. Psicologa social, p. 47. Ibidem., p. 15.
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hombre mismo, cuando las comunidades se desarrollaron, las relaciones sociales se hicieron ms complejas, por ello surgi la necesidad de organizarse a travs de normas, instituciones y modelos sociales para garantizar su convivencia, la creacin de normas de convivencia se fundamenta en modelos de organizacin que abarcan diversos factores: econmicos, polticos, jurdicos y culturales, entre otros. La idea en este apartado es proporcionar una explicacin mnima de cmo se construyen esos factores y la utilidad que tienen en el desarrollo de las sociedades a travs del tiempo, por ello explicaremos solamente los ms importantes.
Factor econmico
Desde sus orgenes el hombre ha trabajado para subsistir, invierte la mayor parte de su tiempo en buscar los satisfactores de bienestar, situacin cotidiana determinada por la institucin econmica; actualmente la sociedad ha llegado a un grado de desarrollo en que su organizacin depende de mltiples aspectos, en general podramos enumerar cuatro niveles: el econmico, el poltico, el jurdico y el cultural. El progreso ha creado en el hombre diversas necesidades, una de ellas, fundamental para vivir en sociedad, es la transformacin de la naturaleza en beneficio propio, la cual ha contribuido de modo sobresaliente en la organizacin econmica de las naciones, pases o pueblos. Para la obtencin de bienes materiales y sin perder de vista a otros factores, el hombre tambin ha tenido la necesidad, por el aumento de la poblacin y el desarrollo social, de dividir a los integrantes de su comunidad de acuerdo con la actividad que desempean en ella, nos referimos a la divisin social del trabajo. Ello ha sido determinante para lograr que las sociedades puedan alcanzar grados de desarrollo impresionantes, para que sea posible aspirar a niveles cada vez ms complejos. La distribucin, administracin y buen funcionamiento de una sociedad, en trminos materiales, constituye el modelo econmico, las transformaciones de estos aspectos influyen en la vida poltica y social de los pueblos, Lo primordial de una sociedad es que constituye un ente en movimiento, pues est en constante cambio, por ello todo modelo econmico se transforma en algo distinto con el tiempo. Para ejemplificar, reflexionemos en las alteraciones que presenciamos en la ex Unin Sovitica, aparentemente despus de la Revolucin de octubre en 1917 todo lo conocido es un rgimen socialista; no obstante y hasta la segunda parte de la dcada de 1980 pas por diversas etapas, desde Stalin, con el impulso a la industrializacin y modernizacin, as como la colectivizacin del campo; hasta Gorbachov, caracterizada por el estancamiento, endeudamiento, crisis econmica y cambio. La organizacin econmica de una sociedad, es decir, la produccin, circulacin, distribucin y consumo de los bienes creados por el hombre para satisfacer sus necesidades, obedece y forma parte de un conjunto de aspectos que integran el todo social, adems de ser factores determinantes y producto del cambio social. Entonces, en un proceso de produccin es importante el considerarlo como un aspecto que forma parte de un todo social, as como constituir un factor producto de la evolucin de las sociedades; ambos elementos integran una estrecha relacin hombre-naturaleza. El hombre, mediante el trabajo y la utilizacin de los elementos o herramientas, transforma lo que la naturaleza proporciona para subsistir y satisfacer sus necesidades materiales. En el modo de produccin capitalista, por ejemplo, el trabajo y las materias primas son extradas de la naturaleza para su transformacin y pertenecen a individuos o colectividades que no siempre las consumen, a diferencia de una economa elemental, donde los productos se elaboran para el consumo de un pequeo grupo que ejerce su propiedad en forma conjunta. En otro orden de ideas, la historia de la humanidad ha experimentado diversos modos de produccin u organizacin. La existencia de stos presupone una entidad social, es decir, las relaciones entre hombres y grupos, representadas a travs de expresiones materiales y formas de pensamiento, lo anterior significa la presencia de afinidades y contradicciones, porque, como dice Ferdinand Tnnies: si aceptamos pertenecer a una determinada relacin o sociedad es porque de una manera u otra aspiramos, deseamos y anhelamos ser propietarios del objeto o sociedad, as tambin estar dispuestos a defenderlo contra el poder o apetencia hostil de otros.29 Segn Tnnies, la
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Ferdinand Tnnies. Principios de Sociologa, p. 163.
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propiedad en el sistema capitalista es la capacidad que posee un hombre o una conjunta mayora de hombres, para mover a otros a la entrega de sus bienes y a muchas clases de acciones voluntarias.30 As entendida la propiedad privada (sin confundirla con otro tipo de propiedad privada personal y sin ninguna relacin con la que analizamos, como el peine, el cepillo de dientes, el alimento o bebida) es evidente que el dinero constituye el centro alrededor del cual giran los bienes que se compran, y la fuerza de trabajo por su capacidad de producir bienes, la combinacin de esta con los medios de produccin representa una inversin de capital y origina la elaboracin de nuevos bienes, cuya venta reportar ganancias. Toda forma de organizacin econmica, producto exclusivamente humano, atraviesa por diversas etapas y cada una responde a su poca; as la transformacin social consiste en una serie de aspectos que se fusionan e influyen unos en otros. En el caso de los sistemas econmicos, por ejemplo, de la caza a la domesticacin de animales transcurrieron muchos aos y una serie de cambios en las relaciones entre los hombres al vivir en comunidad. Si a travs del tiempo fue posible pasar de la recoleccin a la agricultura y de la caza a la domesticacin de animales, debido a la evolucin de la organizacin del hombre en sociedad, es explicable cmo llegamos a las sociedades modernas en las que predominan la revolucin cientfico tecnolgica, las telecomunicaciones y la produccin en masa, entre otros aspectos. La bsqueda del hombre por transformar la naturaleza para su comodidad y beneficio ser siempre el motivo principal para continuar su progreso, la fundamentacin estar en la experiencia de los anteriores sistemas econmicos.
Factor poltico
Quiz sea reiterativo hablar de la organizacin social y los mltiples factores que determinan sus cambios internos, pero lo poltico est muy ligado a lo econmico e incluso se confunden por momentos; sin embargo, el factor poltico descansa sobre el aparato, institucin o instrumento con el cual se acredita una sociedad, nos referimos al Estado. A lo largo de la historia se ha empleado el trmino Estado y aun ha tenido diversas conceptualizaciones segn la poca, su definicin ha variado tanto que no es posible hablar del mismo Estado cuando aludimos a la ilustracin, a los marxistas, o a los neoliberales en nuestro tiempo. El Estado es el principio de las sociedades, sin omitir a la familia, la fratra, la tribu, etc., se le ha considerado y definido de diversas maneras. El marxismo lo caracteriza como instrumento de poder, dominacin y opresin de un pequeo grupo hacia la sociedad o las mayoras. Incluso en El Estado y la revolucin, Lenin propone su desaparicin, ya que: constituye una organizacin de la clase explotadora para mantener por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de opresin.31 Otros opinan que el Estado brind al hombre la posibilidad de trascender su tiempo y desarrollarse hasta lo que actualmente conocemos como tal, ha servido de rbitro, limando las asperezas entre los diversos grupos sociales, como es el caso de Max Weber; no obstante, nos interesa sealar su importancia como factor determinante de los cambios sociales, siendo en este sentido producto de la sociedad, del hombre viviendo en comunidad. Es pertinente sealar, como anotamos en el tema anterior, que en un modo de produccin capitalista el dinero determina las relaciones sociales, esto se traduce en el terreno poltico con cierta estructura, en la cual unos mantienen su libertad disminuida y otros la aumentan, pues forman parte del gobierno que rige a la sociedad. El Estado tambin representa una identidad de grupos, en la que creencias, tradiciones y cultura en general, a stos los integran a travs de diversos mecanismos para la aceptacin de cierta forma de Estado. Pensemos por ejemplo en el fenmeno del nacionalismo hacia fines del siglo XIX en Europa, cuyo discurso pretenda la homogeneizacin de los diversos grupos de una misma regin o pas. Ello le permitira al Estado consolidar la hegemona al interior y con ello mantener el control poltico de la sociedad; asimismo, puede tener muchas manifestaciones, desde la monrquica hasta el socialismo; pero en cualquier caso determina la estructura y organizacin econmica; en otras palabras, el Estado es el respaldo para el mejor desarrollo de sta, y aunque no dejar de representar los intereses de uno o ms grupos sociales, esto no descalifica su labor de organizacin y concertacin dentro de una nacin.
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Ibid., p. 175. Vladimir Ilich Lenin. El Estado y la revolucin, p. 15.
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El Estado surge como una necesidad, al igual que la estructura econmica, el hombre propone, mediante modelos, la creacin de instituciones que le beneficien y le garanticen estabilidad para su desarrollo. Las instituciones polticas se construyen con el fin de lograr estabilidad y certidumbre a los individuos. En otro orden de ideas, un sistema poltico no es homogneo, existen intereses y puntos de vista sobre cmo decidir en poltica, por ello Aristteles defini al hombre como un animal poltico y ya sabemos que la divisin de la sociedad se fundamenta en la situacin socioeconmica de los individuos, si unos obtienen ms beneficios materiales que otros y pertenecen al grupo gobernante, entonces es un hecho la existencia de otros grupos que tambin creen tener el derecho a participar de los bienes materiales y, en consecuencia, tomar parte en las decisiones de carcter poltico. La existencia de estos grupos polticos debe ser reglamentada a fin de evitar que se recurra a la violencia para desplazar a un gobernante y asumir sus funciones. En nuestro sistema dicha reglamentacin se hace mediante la identificacin y definicin de estos grupos de presin o partidos polticos que representan, de acuerdo con las normas establecidas, los intereses de una parte de la sociedad. Los partidos polticos son un fenmeno de los tiempos modernos, acentuado con el avance del liberalismo del siglo XIX, ya que su consolidacin implic que los gobernantes fueran elegidos, por lo que se fue construyendo una estructura formal que permitiera definir la competencia poltica, definiendo ideas y proyectos de los candidatos a gobernar. Aunque ya en otros tiempos se hablaba de los partidarios de tal o cual persona o idea. El auge de los partidos polticos se ha dado en el presente siglo, aun cuando desde la divisin del poder en ejecutivo, judicial y legislativo, se inici la bsqueda de los mecanismos ms adecuados para encontrar a los representantes de los tres poderes. Las elecciones, en sus mltiples variantes, constituyeron la forma de resolver el problema de la eleccin de representantes y gobernantes. As, los partidos fueron en sus orgenes grupos de presin que, posteriormente, forman parte del aparato gubernamental, donde se deciden los mecanismos ms adecuados para gobernar.
Factor jurdico
Toda forma de organizacin social, desde la ms elemental, est regida por ciertas normas y reglas, porque el hombre necesita establecer criterios de convivencia para asociarse, de lo contrario sera muy sencillo romper esa asociacin o sociedad; en otras palabras, las normas y reglas le permitirn al hombre hacer perdurable su relacin con otros. Sociolgicamente, Derecho significa las facultades y deberes que un individuo o grupo debe recibir al asociarse con otros individuos o grupos, estas facultades y deberes los garantizan y hacen valer las instituciones creadas por la sociedad. Las normas y reglamentos en las sociedades actuales rigen nica y exclusivamente los territorios donde el Estado predomina; es decir, slo en el territorio nacional, delimitado por fronteras y para ello haremos referencia a una cita que es extensa pero que esclarecer su utilidad y diferenciacin jurdica y cultural, se considera lo siguiente: Frontera es actualmente una palabra, y un hecho, perfectamente definido desde el punto de vista jurdico; en el Siegfried de Giraudoux se encuentran fragmentos placenteros sobre la nocin de <lnea ideal>, y una pelcula de Charlie Chaplin termina con una secuencia extraordinaria en la que Charlot, perseguido por la polica de dos estados, se arriesga a caminar sobre la <lnea ideal> que separa Mxico de los Estados Unidos. Estas fronteras de estados tienen un sentido muy neto: a uno y otro lado no son vlidas las mismas monedas, el derecho y la polica no son los mismos, ni lo son tampoco las lenguas oficiales; hay aduanas y pasaportes. Y, sin embargo, sabemos bien que las lenguas populares, no respetan los lmites de las lenguas oficiales, ni en Flandes, ni en Alsacia, ni en Catalua, ni en el pas Vasco, y ello basta para mostrar que estado, nacin, nacionalidad (o etnia), lengua, folklor, etc., no coinciden exactamente con las fronteras jurdicas. Las fronteras polticas actuales, que separan estados, son consecuencia de tratados, que a decir verdad son mas <interestatales> que <internacionales>. Y, sin embargo, estas fronteras son un producto de la historia que no se hace completamente al azar32 Para analizar a la sociedad, el estudio del fenmeno jurdico es imprescindible, como lo seala Leandro Azuara donde hay sociedad existe el derecho,33 entendiendo como Derecho las normas jurdicas que rigen la conducta externa del hombre, y en su cumplimiento el Estado est facultado para la coaccin. El Derecho es un fenmeno cultural en tanto que es producto de procesos sociales y constituye un reflejo de creencias religiosas, necesidades polticas, convicciones morales y conceptos de justicia, que en un momento determinado los seres humanos adoptan como costumbres que rigen su vida; las normas jurdicas se diferencian de las morales por el objeto al que
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Pierre Vilar. Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico, p. 147. Leandro Azuara Prez. Sociologa, p. 285.
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van dirigidas. As, mientras el Derecho regula la conducta externa del hombre o su relacin con otros hombres, las normas morales sealan el modo individual de actuar y los deberes religiosos. Adems, mientras en las normas morales el castigo por infringirlas es divino, en el derecho el Estado tiene la facultad de aplicar sanciones por medio de la fuerza. El objeto del Derecho es esencialmente positivo al crear modelos de actuacin humana; aunque tambin tiene sus efectos negativos al frenar el cambio social. Por esta razn, al modificarse un rgimen poltico, lo primero que se transforma es la ley, pues ser el nuevo modelo social a seguir. Como antes sealamos, el Derecho es un fenmeno estrechamente ligado al concepto de sociedad, porque es su marco de organizacin, cuyo fin es procurar que los conceptos de justicia y equidad de cada poca queden reflejados en la ley. El Derecho surge porque el hombre tiende a defender su libertad, su propiedad y su vida; una vez delimitados sus derechos y obligaciones para con otros hombres el Estado debe salvaguardarlos. Sobre este punto, Marx critica el Derecho dndole el papel de superestructura, la cual obedece a los cambios econmicos; en otras palabras, el filsofo alemn lo reduce a un instrumento de los modos de produccin que al cambiar se sirven de l para elaborar las nuevas leyes que rijan a una sociedad.
Factor cultural
La dificultad de abordar este aspecto estriba en que es la sntesis de las actividades del hombre en sociedad; en otros trminos, en mltiples ocasiones se confunde a la cultura con el grado de desarrollo material e intelectual, pero en realidad supone, como asevera Roberto Guzmn Leal: El complejo formado por los bienes materiales, conocimientos tcnicos, creencias, moral, costumbres y normas de derecho, as como otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.,34 en consecuencia, la cultura representa las diversas manifestaciones artsticas, filosficas, histricas, cientficas, religiosas, econmicas, etc., cuyo vehculo es la comunicacin, la invencin y las relaciones de grupos. Aqu se expresan valores ticos, estticos, jurdicos, polticos, sociales, as como otros de carcter subjetivo (estimativos, sentimentales y lucrativos).35 Sin embargo, la inclinacin por determinada forma de vida, teora poltica, religin, concepcin del arte o filosofa obedece a situaciones y experiencias de cada sociedad, sean de orden econmico poltico o de circunstancia histrica, por ejemplo, el descubrimiento y conquista de Mesoamrica represent la asimilacin y fusin de dos culturas distintas, lo cual implic la permanencia de ciertas creencias y costumbres, as como la modificacin de otras, dando lugar a una cultura distinta y particular: la de nuestro pas. La cultura representa dos cosas: un proceso histrico y la sntesis de todas las manifestaciones humanas a travs del tiempo, es un proceso histrico en cuanto cambia la concepcin que se tenga de ella y su definicin, porque cada poca, pueblo y nacin tiene su idea de cultura. En la actualidad se coincide en sealar que la cultura es la sntesis de toda la actividad del hombre en sociedad; queda atrs la idea del filsofo alemn Splenger, quien seala que es un proceso intelectual y cientfico separado de un contexto sociolgico, o la de Kant, quin afirma que la cultura es el perfeccionamiento interno a travs de la educacin; en otros trminos, civilizarse a travs del ambiente social.
Para entender
Investiguen de manera individual la forma en que se organiza su localidad, colonia o comunidad, tomando en cuenta los factores determinantes de la organizacin social y los factores producto de la sociedad. Hagan un ensayo e ilstrenlo.
No obstante y como ya afirmamos, la cultura es la sntesis de todas las manifestaciones humanas; si pensamos en una cultura en particular, por ejemplo la mexicana, tomamos en cuenta cul ha sido su trayectoria y cmo se rescatan ciertas manifestaciones, ideas, creencias y tradiciones, sean del mbito de las bellas artes o de la tradicin popular, as como de la historia misma de nuestro pas, donde la identidad con todos estos elementos nos integran y hacen formar parte de la cultura nacional.
Qu papel tiene la sociedad en la vida del individuo?

Ya hemos visto en los dos apartados anteriores cmo la relacin del individuo con la sociedad es reciproca y la preservacin de ambos se debe a ello, pero s consideramos relevante destacar que la organizacin del individuo en grupos cada vez ms amplios ha permitido una mayor complejidad, pero tambin supuso mayores expectativas
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Roberto Guzmn Leal. Sociologa, p. 156. Idem.
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1.1 La realidad social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Cules son las implicaciones de organizarse en sociedad?

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1.1 La realidad social

Los elementos de la cultura

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Ricasens Siches, Luis. Sociologa, p. 16. Giddens, Anthoy, Sociologa, p. 29.

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1.2 Realidad y contexto sociocultural

De qu manera el contexto sociocultural determina la identidad de las personas?

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1.3 ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD

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CMO EST ORGANIZADA LA SOCIEDAD? Factores determinantes de la organizacin social

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Juan Comas. Unidad y variedad de la especie humana, p. 70. Ibidem., p. 102.

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Fenmenos producto y factores determinantes de la organizacin social

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Ferdinand Tnnies. Principios de Sociologa, p. 163.

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Ibid., p. 175. Vladimir Ilich Lenin. El Estado y la revolucin, p. 15.

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Roberto Guzmn Leal. Sociologa, p. 156. Idem.

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