Universidad Central de Bayamn Colegio de Educacin y Profesionales de la Conducta Programa de Estudios Graduados

Anlisis Crtico: Fundamentacin tica de la Educacin: La Enseanza de Valores (Sometido como requisito parcial del curso tica y Valores en la Educacin)

Jeffrey Sen Lpez Curso: EDUC 504 Dra. Arlene Garca Jackson 5 de septiembre de 2013

I.

Preguntas 1. De Dnde se origina la enseanza de valores? La enseanza de valores ticos se origina en la conciencia angustiada e impotente de los ciudadanos ante el escenario de crisis social en el que nos desenvolvemos. 2. Qu sucesos describe Santos y Vargas para sealar un comportamiento contrario a los valores ticos? Los sucesos que describe Santos y Vargas para sealar un comportamiento contrario a los valores ticos son los siguientes: asesinar por unos cuantos cientos o miles de dlares, mutilar fsicamente a otro ser humano porque su partido o equipo deportivo perdiera una contienda electoral o deportiva, vandalizar propiedades pblicas o privadas por el puro placer de expresar su encono social o psicolgico, apoderarse del dinero del pueblo, mentir, manipular y encubrir hechos para salvar su pellejo o lograr sus objetivos (o los objetivos de su bando). 3. Enumera los valores ticos, segn el Dr. Santos y Vargas. La verdad La honradez El respeto a la vida humana El respeto a la propiedad ajena El respeto a las leyes El amor a su pas La paz La felicidad humana

4. Quines son los encargados en la sociedad del desarrollo de valores? Segn Santos y Vargas los encargados en la sociedad del desarrollo de valores son: la familia, la iglesia, los partidos polticos, los sindicatos, los clubes y asociaciones de toda ndole. A su vez nos destaca que la escuela no es el agente social exclusivo para dicho cargo. 5. Por qu seala la escuela como nica responsable de ensear valores? Santos y Vargas seala la escuela como nica responsable de ensear valores por su condicin inerme ante los eventos sociales, ya que se presta para servir de chivo expiatorio de un sentimiento de culpa colectiva que no atina a manifestarse, o que rehusamos aceptar. 6. Por qu la escuela no est orientada deliberadamente o explcitamente hacia la educacin moral y tica de los estudiantes? La escuela no est orientada deliberadamente o explcitamente hacia la educacin moral y tica de los estudiantes, porque no es la nica responsable de la niez y de la juventud. 7. Por qu la educacin tica puede ser un asunto espinoso? La educacin tica puede ser un asunto espinoso debido al hecho que no se dispone de un conocimiento objetivamente validado y fundado en los contenidos ticos que se deben impartir o desarrollar.

8. A qu se refiere cuando indica que la educacin tica se convertir en un catecismo moralizante? Qu crees t? Cuando indica que la educacin tica se convertir en un catecismo moralizante se refiere a querer escapar a la arbitrariedad de los relativistas, a su vez, a ser negador de la libertad, de la autonoma personal y a la bsqueda de la verdad. Es decir, que al ser un catecismos moralizante le ensearamos a los individuos a elegir ciertas conductas o decisiones y no a permitir que exploren entre lo que es bueno y lo que es malo, para entonces saber que elegir por ellos mismos. 9. Para que los valores ticos funcionen, que tiene que hacer el individuo? Para que los valores ticos funcionen, tanto el individuo como los grupos humanos, tendrn que aceptarlos como si fueran evidentes en s mismos y sentirlos como necesarios, verdaderos y justificados. 10. Cmo se aprenden los valores que permiten la convivencia social? Los valores que permiten la convivencia social estructurada y armnica, se aprenden en la experiencia inter-subjetiva de los hombres no importa que se alegue que los valores sean objetivos o subjetivos. Y una vez aprendidos e internalizados, se convierten en una especie de marco orientador para la conducta cultural en que tiene vigencia.

11. Los valores se pueden aprender? Cmo? Los valores si se pueden aprender. Se aprenden a travs de del hecho lgico-psquico. De hecho ser hombre es un aprendizaje, es haber aprendido a ser de una manera culturalmente peculiar, distinta a otros organismos vivos. Esto pasa tanto con los valores positivos como con los negativos. Es importante destacar que si los valores se aprenden, se pueden ensear. 12. De dnde viene la ambivalencia de la escuela en torno a si se debe o no ensear valores? El origen de la ambivalencia de la escuela en torno a si debe o no ensear valores est vinculado a la doctrina democrtica de la separacin entre la Iglesia y el Estado, uno de los desarrollos polticos ms acertados en la historia de Occidente. 13. Qu son los valores acadmicos? Los valores acadmicos son la consecuencia del proceso gradual de no promover valores morales con fundamentos seculares y la cautela del adoctrinamiento. 14. Qu propsito tienen los valores de la academia? Los valores de la academia tienen como propsito que la vida humana se organice sobre la base del conocimiento filosfico, de las artes, de las ciencias, as como sobre la base del trabajo creador y productivo.

15. A qu se le atribuye la crisis social por la que atravesamos? Se le atribuye la crisis social por la que atravesamos a la incapacidad tica para la conducta disciplinada y la ausencia de la sensibilidad humana que se requiere para promover la paz social. 16. Qu necesita la educacin formal en la sociedad, segn Santos y Vargas? Segn Santos y Vargas la educacin formal en la sociedad necesita aspirar a tener un impacto en la calidad de vida de la sociedad moderna, a proponerse la formacin deliberada del carcter y sensibilidad tica de las nuevas generaciones. Adems en los aos primarios y secundarios de la educacin formal, la educacin tica tendr que apelar a estrategias, mtodos y contenidos que apelen a la emocin esttica, al sentimiento e imaginacin del nio y del joven. 17. Por qu es necesario el anlisis de los valores ticos en la escuela y la universidad? El anlisis de los valores ticos en la escuela y la universidad es necesario para clarificar y para apoyar racionalmente nuestras preferencias valorativas. En ningn caso el anlisis debe conducir a la parlisis tica (como aparentemente ocurre en algunos crculos acadmicos).

18. Qu estrategias pedaggicas promueven la educacin tica? Segn Santos y Vargas algunas estrategias pedaggicas que promueven la educacin tica son: eliminar la apologa verbal de lo ticamente deseable y exponer a los estudiantes a situaciones reales o artsticamente elaboradas que requieran la toma de decisin. 19. Cmo debe ser la sociedad que aspiramos y cules son los elementos que debe poseer incluyendo la escuela? Cul es la implicacin del maestro? Aspiramos a una sociedad articulada por la produccin econmica justa, por la paz y el respeto a las diferencias y los derechos humanos, la escuela debe proponerse desarrollar a los individuos como se produce una obra de arte: con esmero, emocin y deliberacin. Esto implica que el maestro debe estar constantemente consciente del objetivo tico e igualmente consciente del impacto tico de su enseanza. 20. Qu valores ha demostrado la historia que se deben ensear, adquirir y transferir? Los valores que ha demostrado la historia que se deben ensear, adquirir y transferir son los siguientes: La paz El amor La tolerancia La integridad La belleza El juicio crtico El activismo tico El compromiso La libertad intelectual La reverencia ante la vida, la belleza, los sueos de los nios pobres, la reverencia ante el misterio de la vida y dignidad humana

21. Cmo debe ser la enseanza de la educacin tica? La enseanza de la educacin de la tica debe ser un proceso deliberado, planificado, con plena conciencia de lo que se requiere lograr en el plano de la sensibilidad de los nios y de los jvenes. 22. Por qu hay que comprometerse con el sentido tico? Quin se tiene que comprometer? Hay que comprometerse con el sentido tico porque hay que llevar a cabo la misin tica de la educacin. Los educadores son los que se tienen que comprometer y asumir el liderazgo que su misin supone.

Referencias

Santos, L. (1992). Critica Filosfica de la Educacin, Escenario Puertorriqueo, Puerto Rico. Publicaciones Interdisciplinarias.