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LA DISPENSACION

DE LA PROMESA O EL GOBIERNO PATRIARCAL

(Desde el Llamado de Abraham hasta La Entrega de la Ley) Gnesis 12:1 - xodo 19:8

INTRODUCION
Esta Dispensacin dur aproximadamente unos 400 aos, Desde el llamamiento de Abraham hasta la promulgacin de la ley en el Sina. Se enfoca al pueblo que tiene origen en el patriarca. Se guiaban por las promesas y pactos de Jehov. Termina el periodo con la Esclavitud en Egipto y su liberacin con mano poderosa. (Gnesis 12:1 - xodo 19:8) En esta Dispensacin la idolatra se esparci por toda la tierra y el hombre se olvid del Dios viviente. Tanto se alej el hombre de Dios, que cuando Dios le hablo al Faran por medio de Moiss en xodo 5:2, este le respondo: "Quin es Jehov?" Para preservar el conocimiento de la verdad, Estando la edad postdiluviana en pleno desarrollo, y el hombre no regenerado bajo prueba en el pacto con No, Dios se dedica ahora a desarrollar otros de sus grandes propsitos por medio de una serie de periodos: el patriarcal, el israelita y el eclesistico. A la primera edad en "el mundo de ahora" la calificamos como Dispensacin de la Promesa o EDAD PATRIARCAL porque durante ese perodo los tratos y los favores de Dios fueron tan solo con unos pocos individuos, el resto de la humanidad siendo casi por completo inadvertido. Tales favorecidos fueron Abraham, Isaac y Jacob. A su turno, cada uno de stos parece haber sido el favorecido de Dios. A la muerte de Jacob, esa manera de trato o edad termin. Entonces fue cuando sus descendientes por vez primera fueron llamados " las doce tribus de Israel," y fueron en conjunto reconocidos por Dios como su "Pueblo escogido," y por medio de sus tpicos sacrificios tpicamente llegaron a ser una, "Nacin santa" separada de las dems naciones con un fin especial, y a causa de esto, para gozar de ciertos favores especiales. En la Dispensacin de la promesa haba mucha gracia divina ilustrada en el constante Cuidado de Dios por su pueblo, su liberacin de Egipto y la institucin de la fiesta de la Pascua. La Dispensacin de la promesa termina en el momento en que fue dada la ley ( xodo 19), pero finaliza slo en el sentido de ser el principio o prueba principal de responsabilidad. La de la promesa contina hacia el fin de la historia, y muchas de sus promesas estn an en vigencia como un objeto de fe y esperanza. Las promesas hechas a Abraham son la base para
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las dispensaciones posteriores de la gracia y del reino. Hasta cierto punto las promesas nunca acaban y son cumplidas en un estado eterno. La Dispensacin de la promesa estableci claramente el principio de la soberana divina, provey un canal de revelacin divina especial para la nacin de Israel, continu la provisin de la redencin y bendicin divinas, revel la gracia de Dios y prometi un testimonio para el mundo. Muchas naciones se formaron a raz del juicio de Dios a la ciudad de Babel. Podemos aprender sobre estas diversas naciones en Gnesis captulo 10 (en especial los versculos 5, 20, 31-32. Pasaron los aos y Dios hizo algo muy especial, El eligi a un hombre que sera el padre de una nacin especial (Gnesis 12:1-3; 17:5); desde ese momento Dios tratara en forma muy especial a: UN HOMBRE UNA FAMILIA UNA NACIN Abraham La familia de Abraham La nacin que descendera de Abraham (ISRAEL)

El rbol genealgico de Abraham es el siguiente: ABRAHAM

ISAAC

JACOB

No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel. Gen. 32:28

DE ESTOS 12 HOMBRES SE FORM LA NACIN ISRAEL (HIJOS DE ISRAEL).


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I.

LA DISPENSACIN DE LA PROMESA O EL GOBIERNO PATRIARCAL La ERA PATRIARCAL, fue estimada como el tiempo operante de familia, donde el jefe se le llam patriarca o Patriarcado trmino antropolgico que fue usado para definir las categoras sociolgicas en que los miembros primognitos masculinos de una casta, fuera el representante legal del ncleo familiar, el cual, tiende a obtener la supremaca de la herencia originada por la lnea paterna. Es decir, que los hijos heredaran del padre no solo los bienes, sino tambin los ttulos de nobleza y la nacionalidad requerida. Con el trascurrir de los tiempos vemos una lnea de hombres santos que recibieron el ttulo de patriarcas, empezando desde Adn, pasando por No, Abraham, Isaac, Jacob y sus doce hijos y otros. Sin perder el surco y realeza familiar. Se llam la era patriarcal, porque Dios habl directamente a los padres de familia, o sea, a los patriarcas; quienes a su vez reciban la uncin de profetas, de jueces y de sacerdotes; De PROFETAS, porque trasmitan el mensaje procedente de Dios a sus familias: de JUEZ, porque juzgaba entre su pueblo, es decir, aplicaba justicia; de SACERDOTE, porque era el puente entre el hombre y Dios. As, pues, los patriarcas personalmente desempeaban estas funciones en su clan. Hay que considerar que, los mandamientos recibidos de parte de Dios eran nicamente para ellos, Por ejemplo: el mandamiento de Dios para con Adn, que no consumiera del rbol que se le prohibi para que no murieran; para con No, que edificara un arca para que se salvara del diluvio con su familia y los dems animales. Los mandamientos para con Abraham: fue que saliera de la casa de su padre, de su ciudad, de su parentela a tierra desconocida, y luego se le agreg otro, que sacrificara a su hijo, esos mandamientos fue para l en su tiempo, y por ende, no para otras generaciones, ni para otras Eras que vendran, las cuales, viviran bajo otro tipo de religin. En la dispensacin de la promesa, se cuenta que hubo un hombre llamado Abraham ste, fue un ser considerado justo y amigo de Dios, quien se les prometi tres grandes y preciosas promesas: Que se han destacado en la historia, y por la descendencia de ste, Dios envi el salvador al mundo. Cuyas promesas son las siguientes:

1. Har de ti una nacin grande. Gnesis 12:2 2. De tu simiente sern benditas todas las naciones. Gnesis 12:3; 22:18 3. A tu simiente dar esta tierra. Gnesis 15:18.; 17:4-14 Veamos algunas caractersticas de esta era: a) La religin era familiar. Gnesis 6:18. b) La adoracin y los sacrificios de Animales eran en altares. Gnesis 8:20. c) En esta Era. Dios hablaba directamente a los patriarcas: a No. Gnesis 6:13,14; Abraham, Gnesis 12:1,2; a Jacob. Gnesis 28:13; a Moiss. xodo 3:4. d) Los patriarcas tenan el privilegio de conocer directamente ciertos secretos, y la voluntad de Dios reflejada para estos tiempos, quienes las practicaron les fue bien, por Ejemplo: Abel, Sacrific animales, lo mismo hizo No, y Abraham entre otros. Adems, Abraham pag diezmo voluntariamente sin haber leyes para esto, lo mismo hizo Jacob agregndole votos; como resultados de lo ofrecido conscientemente, disfrutaron de muchos privilegios, promesas y bendiciones; eso quiere decir, que hicieron lo que a Dios le agradaba. Con Abraham comienza la historia de Israel. Abraham formaba parte de un clan o tribu de pastores procedente de los caldeos, convirtindose en semi-nmadas a causa del llamamiento de Dios. Este hombre es querido, apreciado y respetado por los pueblos musulmanes y judos; actuaba como sacerdote ofreciendo sacrificios a Dios en nombre de su familia. El mundo cristiano lo considera como el padre en la fe; adems, el pueblo de Israel que ha travesado el marco histrico, ha seguido girando en torno a la promesa dada por Dios y confirmada a travs de Isaac, Jacob; en el cual, surgen las doce tribus de Israel. II. LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE. Dios haba puesto grandes y preciosas promesas en las manos de Abraham, Isaac Jacob y los hijos de Jacob. La fe de Abraham se ve en Gnesis 15:5-6. En una noche estrellada Dios le dijo a Abraham que contara las estrellas. Hasta ese momento Abraham no tena un solo hijo,
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pero Dios le dio esta sorprendente promesa: TENDRS UN INCONTABLE NMERO DE HIJOS (DESCENDIENTES) TAL COMO HAY UN INCONTABLE NMERO DE ESTRELLAS! Dios cumpli su promesa de una forma maravillosa (ver tambin la promesa en Gnesis 22:17). Cuando los hijos de Abraham se fueron a Egipto, el nmero de ellos fue solo 70 (ver xodo 1:5) y era fcil haberlos contado. Dios MULTIPLIC esta nacin y la hizo grande y numerosa (xodo 7-12,20; 5:5; Hechos 7:17). Hoy en da hay MILLONES de judos (hijos de Abraham) en el mundo! Abraham fue un buen ejemplo de lo que se supone que debe hacer una persona. Nosotros debemos creer a Dios, tal como lo hizo Abraham. Todos los hombres, Judos o Gentiles deben creer a Dios como lo hizo Abraham. La responsabilidad de todo hombre es CRERLE A DIOS y tener la fe de Abraham quien estaba " plenamente convencido de que era tambin
poderoso para hacer todo lo que haba prometido (Romanos 4:21).

Tambin era necesario permanecer en el lugar de la bendicin. En Gnesis 26:3 Dios le dice a Isaac " Qudate en esta tierra, y YO ESTAR CONTIGO". Tambin se le dijo a Isaac que no fuera a la tierra de Egipto (Gnesis 26:2) La tierra prometida (Palestina) era la tierra de BENDICIN. Cuando los hijos de Israel salieron de la tierra prometida, generalmente se encontraron en problemas, como cuando fueron esclavos en Egipto o exiliados en Babilonia. Dios les haba dado una TIERRA muy especial y ellos debieron quedarse en esta tierra Y CREER a Dios y servirle a EL! III. EL FRACASO DEL HOMBRE. A. El fracaso de Abraham. Abraham era un hombre de fe (Gnesis 15-6) pero hubo momentos en su vida en que tuvo dificultades para creer en la promesa de Dios. Por ejemplo, en Gnesis captulo 16 Abraham no crey que Dios pudiera darle un hijo de su mujer Sara, a raz de eso tuvo un hijo con la criada de su mujer cuyo nombre era Agar. En vez de escuchar la sugerencia de su mujer (ver versculo 2), Abraham debi haber dicho algo as " Sara, Dios nos ha prometido un hijo y an cuando ya somos viejos y no hemos tenido an un hijo, yo creo que Dios cumplir Su Palabra. Nada es demasiado difcil para El". B. El fracaso de Isaac.
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Antes que nacieran Esa y Jacob, Dios prometi que Jacob (el ms joven) sera el nio que recibira la bendicin de Dios (Gnesis 25:21-23). Pero Isaac favoreci a su otro hijo Esa (Gnesis 25:28). A qu hijo decidi bendecir Isaac? (Gnesis 27:1-4). Dios haba dicho " YO BENDECIR A JACOB" e Isaac contradijo Su Palabra y dijo "YO BENDECIR A ESA". En vez de acatar la Palabra de Dios (FE), Isaac contradijo la Palabra de Dios (INCREDULIDAD). Segn resultaron las cosas, Isaac fue engaado y en realidad el bendijo a Jacob si saberlo! Finalmente cuando Isaac se dio cuenta de lo que realmente haba sucedido, decidi dejar de contradecir a Dios y empez a estar de acuerdo con El: " Yo le bendije, y ser
bendito"Gnesis 27:33). Dios haba dicho "YO BENDECIR A JACOB" Y finalmente Isaac

estuvo de acuerdo y dijo "JACOB SER BENDECIDO" El hombre de fe est de acuerdo con Dios y Su Palabra y no la contradice (ver Hebreos 11:20). C. El fracaso de Jacob. Una y otra vez Dios haba prometido BENDECIR a Jacob (ver Gnesis 28:13-15; 29:9-12). Pero hubo perodos en que Jacob tuvo dificultad en creer que las bendiciones de Dios estaban con el. Lea Gnesis 42:36. Jacob era ya un hombre viejo y pensaba que su amado hijo Jos haba muerto (compare Gnesis 37:31-35). El tambin pensaba que perdera a su hijo Benjamn y que jams vera de nuevo a su hijo Simen. Jacob lloraba desconsolado " contra
m son todas estas cosas ". (Gnesis 42:36). En vez de creer que las bendiciones de Dios

estaban con l, el actuaba como si la maldicin de Dios estuviera sobre l. No pas mucho tiempo hasta que Jacob se diera cuenta lo errado que haba estado. Dios estaba llevando a cabo Su maravilloso plan y Jacob podra ver a todos sus hijos VIVOS, incluyendo a Jos. En vez de que todas la cosas estuvieran en contra de l, stas estaban realmente ordenndose para su bien (compare Romanos 8:28). En medio de sus dificultades el debi haber dicho "Yo no entiendo por qu todo esto me est sucediendo a mi, pero creo que Dios sabe lo que est haciendo y EL me va a bendecir grandemente! D. El fracaso de los hijos de Jacob. Jacob tena 12 hijos (ver el cuadro al principio de este captulo). En Gnesis captulo 37 leemos de las cosas terribles que 10 de estos hijos le hicieron a Jos, su hermano. Ellos planearon asesinarlo (Gnesis 37:20), pero las cosas se dieron de tal modo, que finalmente lo vendieron a Egipto como esclavo (Gnesis 37:28) y luego taparon su pecado, engaando a su
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padre (Gnesis 37:31-34). Todo esto sucedi porque estos hijos estaban CELOSOS de Jos, porque Jos era ms favorecido y bendecido que ellos. Estos 10 hijos debieron haber recordado que la PROMESA de BENDICIN de DIOS era para todos los hijos de Jacob, no slo para Jos. Si estos hermanos hubieran credo la promesa de Dios, toda su actitud para con Jos habra sido diferente. Ellos pudieron haber dicho algo como:" An cuando Jos est recibiendo un trato especial (Gnesis 37:3), necesitamos recordar que la bendicin de Dios es para todos quienes somos los hijos de Abraham, Isaac y Jacob. Dios nos va a bendecir tambin, pero debemos ser pacientes y esperar que Dios lo haga tal como EL lo dijo!. E. La incredulidad de los hijos de Israel. A travs de toda su historia los hijos de Israel han fracasado en creer a Dios, Su Palabra y Sus promesas. Los siguientes textos y explican cmo los hijos de Israel fracasaron en creer a Dios: 1) xodo 14:10-14. Tuvieron temor de Faran y dijeron a Moiss porque nos haz trado aqu a morir. 2) xodo 15:23-26 Murmuraron contra Moiss porque las aguas eran amaras y dijeron que hemos de beber 3) xodo 16:1-8 Murmuraron contra Moiss diciendo Ojal hubiramos muerto por mano de
Jehov en la tierra de Egipto

4) xodo 17:1-7 Tentaron a Jehov, diciendo: Est, pues, Jehov entre nosotros, o no? Dios haba prometido bendecirlos y suplir todas sus necesidades, pero los hijos de Israel no quisieron creerlo. IV. EL JUICIO DE DIOS. Cuando los hermanos de Jos lo vendieron a Egipto como esclavo, no pensaron que llegara el da en que todos sus descendientes tambin seran esclavos en Egipto. Mucho antes que esto sucediera, Dios le haba dicho a Abraham sobre la esclavitud en Egipto. Esto lo leemos en Gnesis 15:12-14. Una noche Abraham tuvo una horrible pesadilla
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(vers.12). Dios le explic luego que su semilla (descendientes) estara en una tierra que no sera la de ellos (Egipto) y que ellos SERVIRAN a esta gente y tendran AFLICCIN por cuatrocientos aos (Gnesis15:13), Dios tambin prometi que EL JUZGARA a la nacin egipcia y hara posible la salida de los hijos de Israel. (Gnesis 15:14). En Gnesis 46:3-4,27 leemos del tiempo en que Jacob y sus hijos fueron a vivir a Egipto. Este fue un tiempo de severa hambruna que dur siete aos. Despus de este perodo de hambre, los hijos de Jacob murieron en tierra egipcia y no volvieron a la tierra prometida. En xodo Captulo 1 vemos como los hijos de Israel se convirtieron en ESCLAVOS en esta tierra. Esta terrible esclavitud puede verse completando el cuadro siguiente: Fueron forzados a construir ciudades para el faran, el Rey de Egipto. EXODO 1:11 Se les oblig trabajar tan duro que sus vidas se hicieron amargas por EXODO 1:14 las faenas que tenan que cumplir. Se les obligaba a hacer el mismo nmero de ladrillos con mucho EXODO 5: 6-19 menos material Despus de aos de vicisitudes y sufrimiento, los hijos de Israel se lamentaban por la terrible esclavitud y Dios oy su lamento. (xodo 2:23-25; Hechos 7:34). Dios era el nico que podra LIBERARLOS de esta terrible humillacin y esclavitud. An en medio de esta ESCLAVITUD, Dios le dio a esta nacin algunas promesas preciosas. (xodo 6:6-8). Dios sac a esta gente de la tierra de HUMILLACIN y las devolvi a la tierra de la PROMESA! El libro de xodo nos cuenta de la HUIDA de Egipto y el libro de Josu acerca de la LLEGADA a la tierra prometida. Debemos recordar que Dios jams ha faltado a Su Palabra con la nacin de Israel y tampoco se ha retractado de Sus promesas hechas a ellos. Hubo una vez un hombre que fue contratado para MALDECIR a la nacin de Israel (Nmeros 23:7-18). Su nombre era Balaam y este hombre no fue capaz de maldecir a Israel (Nmeros 23:8) y la razn de ello est en nmeros 23:19. Dios ha prometido ciertas cosas a la nacin de Israel y Dios no puede retractarse de Su Palabra.

CONCLUSIN
En resumen, esta Dispensacin tena como base la fe (y la obediencia), Dios hizo un pacto con Abraham de hacerlo padre de multitudes y heredero de Canan, Abraham Descuido su
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fe y durmi con Agar y tuvo a Ismael que es el mayor problema que hay en el medio oriente hoy en da, (La guerra entre Israel y los rabes) (Gnesis 16:11-12, 25:23). Jacob, el escogido por Dios tambin flaqueo en la fe y descendi a Egipto, La tendencia siempre fue apartarse de Dios. Este mismo comportamiento estuvieron los Israelitas, cuando estaban en el desierto, su falta de Fe, siempre los conduca a volver a Egipto. El juicio postrero fue la esclavitud egipcia y luego Dios los liberta a travs de su siervo Moiss, ah termina esta Dispensacin, al salir de Egipto. Como las otras dispensaciones, sin embargo termin en fracaso en lo que se refiere a la conformidad con la voluntad de Dios y prepar el terreno para la introduccin de la ley como un ayo para traer a los creyentes a Cristo (Glatas. 3:24). En los siglos que siguieron al diluvio los hombres entronizaron al yo en sus corazones, le dieron las espaldas a Dios y se olvidaron de darle a Dios la honra y la gloria. Puesto que queran tener dioses que ellos pudieran manipular, pronto empezaron a adorar objetos que eran menos que Dios, honrando y sirviendo a las criaturas (las cosas materiales) antes que al Creador. (Romanos 1:19-25.) Fue entonces cuando Dios decidi no seguir ya tratando con la humanidad en forma general. Lo que hizo fue escoger a un hombre que le diera la espalda a la idolatra y siguiera las instrucciones divinas con fe y obediencia. El hombre a quien l escogi era miembro de una familia idlatra que viva en Ur, un centro muy notable de la cultura y la civilizacin antigua. Este individuo. Abraham, estuvo dispuesto a escuchar la voz de Jehov. Abraham demostr ser un gran amigo de Dios y respondi con fe al llamamiento divino (Isaas 41:8). El fracaso bajo el perodo cuando la promesa Abrahmica era especialmente su responsabilidad result en la prdida temporal de la tierra, su esclavitud en Egipto, y en su viaje errante por el desierto antes de entrar en la tierra. Su fracaso estableci la etapa para la promulgacin de la ley mosaica.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/dispensa/dispch6.htm
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http://revelacion1616.com/dispensaciones/promesa.htm

http://www.generacionpentecostal.com/descargar/Las_Eras.pdf

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