LA MSICA: UN FACTOR DE EVOLUCIN SOCIAL Y HUMANA Graciela Agudelo ARTE, BELLEZA Y PLACER ESTTICO.

Dejando en sus propios lmites los alcances del razonamiento puro, y para no caer en el resbaladizo terreno de las tautologas, podemos confiar en que el ms fidedigno concepto sobre esttica nos lo brinda la propia experiencia por la que ha pasado la humanidad a travs de su historia. El placer esttico ocurre cuando en la contemplacin sensorial (principalmente auditiva y visual) de un objeto, se experimenta una fuerte emocin de reconocimiento, aprobacin, simpata y gozo espontneos. Esta emocin tan rica de placer es diferente en calidad y superior en vigor a la que proporciona la satisfaccin de los apetitos biolgicos inmediatos. Kant, segura que el deleite producido por la belleza es el nico verdaderamente desinteresado y libre. En efecto, nuestras dems satisfacciones provienen de los intereses necesarios de nuestros sentidos o de nuestra razn.(NOTA 1) Por este tipo de placer que nos brinda, porque estimula nuestra imaginacin y porque reconocemos su condicin de perennidad, a este objeto lo llamamos bello. El estruendo y la visin de una cascada portentosa, deslizando por 400 metros de piedra y talud su tonelaje de agua y blanca espuma entre el verdor del follaje, sobre un fondo celeste azul intenso; la contemplacin visual de una puesta de sol en el horizonte del mar, que tie de colores y claroscuros el cielo del atardecer; o la auditiva del rtmico tumbo de las olas y la consiguiente efervescencia de la espuma en la arena, han sido, entre muchas otras experiencias que proporciona el mundo natural, calificadas de bellas por el hombre a travs de siglos y milenios. La Naturaleza y sus fenmenos son vida, y el hombre los reconoce como anlogos a la suya, es decir, les encuentra una significacin de identidad. Es as como la belleza y la experiencia esttica ante tales fenmenos han adquirido un valor universal. Desde los tiempos ms remotos estos objetos de belleza han llamado la atencin del hombre y lo han estimulado a reproducir y recrear (en la medida de sus limitaciones) los mismos y similares fenmenos. Para ello, el ser humano ha inventado smbolos fsicos que lo provean de la experiencia del placer esttico y le permitan comunicarlo a otros seres. A partir de la invencin de estos smbolos comunicativos es como nace el Arte. Una cierta palabra o enunciado; el trazo de un pincel en un lienzo; un ruido o sonido cualquiera no son bellos en s mismos; pero, artsticamente tratados, son convertidos en eficaces smbolos de representacin para producir en el creador y en el observador imgenes sensoriales y psquicas que s lo son, al estar presentes los valores de identidad y perennidad, y los factores del intenso placer y del estmulo a la imaginacin. Ms de un telogo ha asegurado que la naturaleza es el arte de Dios. En el caso de la contemplacin de la belleza, ya sea natural o creada, como son las artes, los smbolos empleados (msica, arquitectura, fotografa, escultura, teatro, pintura, poesa) suscitan la aportacin sensible de quien la contempla. Es decir, la belleza no es cien por ciento inherente al objeto, ya que ste es bello slo en funcin de su carcter sensible, en donde el sujeto aporta el componente psquico (que puede o no teirse tambin del ingrediente intelectual). As, la belleza no es una cualidad del objeto ni del sujeto; sino que somos nosotros, el sujeto, al contacto con el objeto, quienes encendemos mgicamente el fulgor de la belleza, acto que nos proporciona el placer esttico. VERSATILIDAD DE LA MSICA FACTORES INTEGRATIVOS, DIVERSIDAD Y UTILIDAD. La msica es parte integrativa de una gran cantidad de actividades humanas: desde un principio ha sido compaera indispensable de rituales religiosos, mgicos y profanos. Se le usa para enfatizar emocionalmente sucesos patriticos, fnebres, militares, dramticos o heroicos. Asociada a textos sencillos, en muchas sociedades rurales se realiza para descansar de la faena campesina. Se puede emplear de fondo para el estudio o al comer. Se crea y recrea como diversin euforizante entre los msicos. Al ser productora de drogas endgenas del cerebro, es capaz de provocar efectos sedantes, excitantes o enervantes, por lo que puede servir de terapia o de simple relajacin, y en la actualidad ha sido empleada masivamente para excitar los sentidos y la movilidad corporal, o para incitar al consumismo. En escenarios de mayor pureza, y en su concepcin de arte, puede representar ideas literarias, como es el caso de la pera, los poemas sinfnicos y los lieder. O existir por s misma; es decir,

la msica que fuera de textos y contextos es objeto de la ms pura contemplacin auditiva y del placer esttico, que por ser un valor universal, todo humano tiene derecho a gozar y conocer. Es tan til la msica y tan variado el uso que el hombre le ha dado, que para hablar de ella es imprescindible hacer, al menos, una clasificacin general. Segn su modo de produccin y mercado de consumo, se puede dividir en tres grandes grupos bsicos: 1) La msica de Arte, que es compuesta e interpretada por msicos profesionales o acadmicos y, como dijimos lneas arriba, es creada para gozarse por s misma, esttica, emocional, intelectual y/o espiritualmente. A travs de su historia ha ido evolucionando equitativamente en todos sus parmetros y representa un valor esttico universal. Debido a su alta calidad la consume un pblico culto y conocedor en un mercado minoritario en nuestro pas, donde su difusin en los medios puede considerarse nula, ya que los programas culturales, que pudieran incluirla, no llegan siquiera al uno por ciento en la radio; mucho menos en la televisin.(NOTA 2) 2) La msica tradicional, que incluye la tnica y alguna de proyeccin folklrica y urbana. Generalmente es creada por msicos no acadmicos, y se transmite de forma oral. En sus expresiones ms puras suele encontrarse alojado el espritu de cada cultura, de cada nacin o de cada regin. No goza de justa difusin en los medios, por lo que su consumo es minoritario y muchas de sus expresiones tnicas estn en vas de desaparicin. 3) La msica popular, que puede ser compuesta e interpretada por profesionales o no. Se crea con el propsito de entretener, divertir o compartir algn sentimiento. Actualmente se ha reducido su produccin mayoritaria generalmente a canciones para la industria del espectculo; no obstante que entre sus subdivisiones existen gneros con propuestas muy interesantes. Una subdivisin de este grupo es la msica comercial, as llamada en razn de que es producida por las firmas disqueras con fines de lucro, para ser consumida a travs de la radio, la televisin, el cine y principalmente las grabaciones en copias millonarias. Va dirigida a un pblico masivo y poco informado, generalmente joven y fcil de manipular. lentamente el pueblo deja de expresarse con sus elementos autctonos para sumirse pasivamente en el consumo que los medios de difusin ofrecen, uniformando y simplificando los gustos a niveles realmente pobres.(NOTA 3) El entremezclado y las ramificaciones que siguen a la gran clasificacin general son tan vastas y variadas que es imposible no caer en complejidades cuando se contina subclasificando. Sin embargo, por la calidad de sus contenidos, son fcilmente reconocibles. Ms all de estas clasificaciones, el valor de la msica como lenguaje es tal, que le brinda una insospechable plasticidad asociativa. Puede ser desde coprotagonista de otras artes, como en el caso de la danza, y de la pera (donde tambin estn presentes la literatura y las artes visuales, figurativas y escnicas), como refuerzo emocional para el teatro, el cine o el arte de la pantomima, y hasta prestarse como comparsa de la guerra, la propaganda, la devocin y de la poesa ms insulsa, pasando por ser, tambin, valioso instrumento para la expresin del amor ertico, materno, a la patria, a la divinidad, as como a la de emociones varias, como la ira, la tristeza, el temor, el placer, la sorpresa, el disgusto, la vergenza y todos los matices que cada una de estos estados, agitaciones o trastornos de la mente incluyen. Esta versatilidad de la msica surge de los avatares de su propia historia, y por lo mismo es tan difcil la tarea de clasificarla. Sin embargo, la msica que, como ya dijimos, con el tiempo ha ido evolucionando equitativamente en todos sus parmetros y se ha desarrollado de lo elemental a lo complejo, es la msica de arte. Por ello vale aclarar que, en este escrito, siempre que nombremos la msica sin adjetivar, nos estaremos refiriendo a esta msica, tambin llamada clsica*, docta, acadmica, selecta, culta, fina, de concierto, seria o erudita. En el caso de los otros gneros, que dicho sea de paso, en su mayora se siguen creando con cdigos que tuvieron su esplendor en el siglo XVII (independientemente de que presenten evolucin y creatividad dentro de su propia lnea), los especificaremos siempre con el adjetivo correspondiente de acuerdo a su clasificacin o rama. EL VALOR DE LA MSICA DENTRO DE LA EXPERIENCIA HUMANA ALGUNAS IMPLICACIONES INDIVIDUALES Y SOCIALES.

La integralidad del fenmeno musical es compleja. Como arte, se vincula profundamente con la Ciencia y con la Biologa. En efecto: la acstica de su naturaleza; el valor jerrquico de los intervalos y el ordenamiento de la materia sonora, as como la medicin y formas de distribucin y acentuacin de los sonidos en el tiempo, son fenmenos regulados por la Fsica y la Matemtica. La emotividad y la expresividad contenidas principalmente en el ritmo, la meloda y el color tmbrico; as como el goce esttico que brindan la estructura en conjuncin con la armona, se desarrollan plenamente en el campo de la Fisiologa y la Psicologa. La preeminencia de estos valores intrnsecos conocida por Orfeo y explorada por Pitgoras, practicada por juglares, clrigos y goliardos de la Edad Media, y explotada por cortesanos y trovadores del Renacimiento, y de ah hasta nuestros das, justifica el hecho de que en 70 mil aos de cultura, no se encuentre una sola civilizacin que haya prescindido del arte de la msica, ya nos remontemos a Mesopotamia, China, Oriente medio y extremo, a la India, a Grecia, a Mesoamrica, a Indonesia, Oceana o a las civilizaciones Andinas. A partir de 1858, con Eduard Hanslick y su obra De lo bello en la msica,(NOTA 4) es que el aspecto humanointegrativo del arte sonoro empieza a tomarse en cuenta y, en consecuencia, a ser analizado y estudiado por ciencias entonces tan nuevas como la Psicologa y la Psicopedagoga. Es as como se descubre que los tres elementos de la msica: el RITMO, de naturaleza fisiolgica, que se revela bsicamente en la mtrica, los acentos y la subdivisin de la duracin de los sonidos; la MELODA, de gnesis afectiva, que se establece en escalas, modos e intervalos meldicos; as como la ARMONA, intrnsecamente intelectual, que se organiza en intervalos armnicos, acordes, enlaces, cadencias y modulacin, son, separada y conjuntamente, tributarios de profundas valoraciones psquicas, como la creatividad, la inteligencia, la imaginacin, la motricidad, la voluntad, la intuicin, el talento, la memoria, el ingenio, la emocin y la afectividad, entre otros importantes impulsos vitales. La msica es tan antigua como el hombre; tan natural y espontnea como sus emociones; tan inmediata y necesaria como la comunicacin y el lenguaje; y es tambin tan eficaz moduladora de las funciones cerebrales, como genuina satisfaccin esttica y libertaria, atributos todos que la han convertido en una de las ms autnticas, bellas y legtimas formas asociativas de la humanidad. La msica es una experiencia que propicia la creatividad, refina la sensibilidad y fortalece el desarrollo intelectual, culminando con el enriquecimiento global de la personalidad del individuo y conformando as un ser humano ms armonioso en su totalidad. Por ello es de vital importancia concederle al ser humano este derecho desde la primera etapa de la niez, ya que es en esa fase de la vida cuando el educando adquirir las principales vivencias que aprender, asimilar, procesar, repetir, aplicar y perfeccionar en el campo de sus experiencias personales que ms tarde determinarn su desarrollo y conducta emocional dentro y frente a la sociedad. Se vuelve an ms urgente esta necesidad ante el proceder de los medios de comunicacin que, al perseguir indiscriminadamente intereses comerciales, propician la desvirtualizacin de las legtimas vas de expresin musical del individuo, como son el valor de la tradicin, por un lado, y las manifestaciones artsticas, por el otro: dos de las herramientas indispensables para que el nio se descubra y reconozca a s mismo como entidad social mentecuerpomundo externo. Cuatro son las principales instancias que influyen y moldean la vida fsica, psquica y afectiva del escolar: 1) el ambiente familiar, 2) los medios de comunicacin masiva, 3) la sociedad en su conjunto y 4) la educacin institucional, que, por conducto de maestros, artistas, educadores, psicopedagogos y, sobretodo, administradores responsables y conocedores, es la encargada de brindar a las tres instancias anteriores las herramientas adecuadas y la sabia orientacin para que al educando le sean respetados sus derechos al conocimiento de los valores que la humanidad, a travs de su historia, ha consagrado como universales; entre ellos el Arte y la experiencia esttica que le es connatural. La tarea de la Educacin, en el concepto ms justo e iluminado, consiste en que el individuo, desde su ms tierna infancia y a lo largo de su niez y primera juventud, descubra, contacte, explore, defina, encauce y estructure sus facultades humanas y evolutivas, a travs del conocimiento de todos los sistemas de pensamiento y sus simbologas y significados. Preservar el diverso patrimonio musical del pas propio, en especial, y el de los pases que conforman nuestra comunidad latinoamericana, en general; y brindar a los pupilos un conocimiento histrico y un contacto vivencial con la tradicin y con las expresiones musicales universales a travs de la incesante prctica del canto y la audicin, sern el instrumento para la previa e indispensable sensibilizacin del nio hacia la Cultura y el Arte, y ambas tareas constituyen la gran responsabilidad tanto del educador como de los administradores de la educacin. ETICA Y EDUCACIN

LA MSICA COMO SMBOLO DE REPRESENTACIN. Todos los sistemas de pensamiento involucran smbolos de representacin, y por ello, cada uno influye de una manera sui generis en los procesos de pensamiento del individuo. Las formas que usamos para representar lo que pensamos: lenguaje literal, imgenes visuales, nmeros, poesa, impacta cmo pensamos y sobre qu pensamos.(NOTA 5) El tipo de estimulacin mental que el sujeto recibe de la percepcin u observacin de un objeto puede ser natural y espontneo; pero en la mayora de los individuos dicha estimulacin est condicionada por la idea cultural que se tiene previamente formada sobre el objeto. Por eso, para que la sensacin emocional que prende la belleza se d en toda su intensidad, es necesario un eventual substrato experiencial y/o informativo que le permita al observador asociar (o recordar, o intuir, o imaginar, o inventar, o recrear o suscitar) cualquier otro impulso que mueva su inters. Esto sucede porque el cerebro es biolgico, pero no la mente, que siendo un producto cultural, se expande a partir de las experiencias que se le proporcionan y de los smbolos de representacin que se emplean para ello. Aqu se habla de un condicionamiento que, si bien, puede ser proporcionado por la sociedad en general y por los medios, es, en su base ms profunda, responsabilidad de los estamentos educativos. En efecto, queda a cargo de la escuela, a travs de una oferta educacional con equidad cognoscitiva, el proporcionar al estudiante los smbolos capaces de suscitar la experiencia esttica de la msica. Debido a bien reconocidas conexiones neuronales, cuando estos smbolos (en este caso, la msica) no se proporcionan desde la niez, crean un estancamiento mental, o en el mejor de los casos un crecimiento mutilado, amorfo y no igualitario de las potencialidades mentales.(NOTA 6) En cambio, cuando estos smbolos se brindan desde la primera infancia y en la temprana niez, propician de manera ptima el desarrollo de diferentes destrezas y de valiosas estructuras creativas, que a futuro se revertirn en valores para la cultura, la civilizacin, y la expansin y evolucin de la mente humana. Tanto para la evolucin biolgica como para la evolucin social, lo que todo ser humano es capaz de pensar, expresar o crear debe ser objeto de disponibilidad cognoscitiva para todo otro ser humano. Este es un derecho humano elemental, y su cumplimiento es tarea de los sistemas educativos. De no ser as, la educacin sera la de Un Mundo Feliz (NOTA 7) en donde cada individuo es adiestrado slo para satisfacer las necesidades de un sistema sociopoltico previamente trazado y a conveniencia de unos cuantos. El gran educador Krishnamurti ya previene a una sociedad en la que de tiempo atrs la educacin se ha convertido en el espacio social que permite transformar a las personas en instrumentos, bajo el fin del currculo profesional.(NOTA 8) La experiencia esttica es uno de los valores ms enriquecedores del hombre y de la cultura y uno de los ms tiles para la sociedad, pues sus ingredientes se encuentran implcitos en inclinaciones elevadas de la voluntad. En efecto, aunque el individuo perciba de una manera inconsciente los componentes de la experiencia esttica, como son: orden, armona, equilibrio, justedad, ritmo, balance, regularidad, pureza, autenticidad y perennidad, quien es capaz de sentirlos, queda sensibilizado y habilitado para abrirse a placeres superiores, como son experiencias intelectuales y morales, que a su vez proporcionan el sentimiento trascendental, una vivencia que toca el espritu. Conocedor de las bondades neurofisiolgicas y sociales de la msica, Simon Mundy refiere: La msica sostiene la dignidad, aumenta la propia confianza, mejora la habilidad de aprendizaje, mantiene unida a la sociedad y brinda luminosidad. La msica es ms exitosa y menos destructiva que cualquier religin. La idea de una guerra musical es inimaginable; sin embargo la guerra religiosa es la plaga ms comn que la humanidad ha inventado para s misma.(NOTA 9) LA MSICA COMO APOYO EDUCATIVO INTERACCIN DE LA MSICA CON OTRAS DISCIPLINAS Y POTENCIALIDADES HUMANAS. La Educacin Inequitativa. La Educacin en nuestro pas y en el mundo, en la forma en que la conocemos hasta ahora, y salvo honrosas y mnimas excepciones (como sera la Educacin por el Arte (NOTA 10) o el Mtodo Waldorf, formulado por Rudolf Steiner), se vierte excesivamente hacia las disciplinas tecnolgicas, matemticas, de la comunicacin, publicitarias, del mercado, cientficas y del lenguaje, descuidando las artes, y

especialmente la msica, a cuya importancia, dimensin y alcances no le da el debido reconocimiento en el currculo escolar. Este tipo de educacin, cuya presencia ya se puede computar en siglos, tiende a desarrollar desproporcionadamente una mitad del cerebro en detrimento de la otra. En efecto, exalta los valores mercantiles, y menosprecia los espirituales; privilegia la lgica, pero inhibe la intuicin; fortalece el razonamiento, pero somete la imaginacin y la fantasa; brinda herramientas cognitivas, pero no alienta la creatividad; atiende la comunicacin verbal, pero desdea la expresin emocional; valora el rendimiento, pero ignora el ludismo. Reverencia al signo, pero elude la metfora. Y no slo no se sirve de las virtudes de la msica como apoyo a tantas disciplinas curriculares como sta puede serlo, sino que discrimina automticamente a la poblacin infantil (y por ende, a todo individuo) cuya gentica lo ha dotado de talento artstico musical, quien queda inhabilitado socialmente para ejercer con plenitud sus talentos, al no habrsele brindado oportunamente las herramientas formativas necesarias. Implicaciones Fisiolgicas. Desarrollo armonioso de los hemisferios cerebrales: Al escuchar msica, nuestro cerebro est haciendo mucho ms que percibir una lnea meldica seguida por un difuso acompaamiento. Est registrando auditivamente (y vertindolo y procesndolo en mltiples cauces del sistema biolgico que integra) un discurso al mismo tiempo metafsico y lgico matemtico de frecuencias varias, coordinado con numerosos parmetros de ritmo, mtrica, tonalidad, enlaces armnicos, figuraciones intervlicas y gestualidad discursiva; timbre, matices de intensidad, planos sonoros, profundidad, estructura, expresividad y texturas acsticas, por citar slo algunos. En pocas palabras, est recibiendo un rico estmulo de inteligencia. En efecto: la tonalidad, es decir, el sistema musical que disfrutamos en occidente, no es ms que el resultado de una muy inteligente manipulacin acsticomatemtica del fenmeno de la resonancia. (Como lo es cualquier otro cdigo musical en el mundo; si bien, formulado bajo diferentes principios). Como ya lo hemos dicho, la rtmica y la mtrica, definidas respectivamente como la periodicidad de duracin y la periodicidad de acentuacin de los sonidos en el tiempo, pertenece por completo al campo de las matemticas. Lo mismo puede decirse de la formacin escalstica de los sonidos, que obedece a especficos puntos de tensin sonora (frecuencias) e incide en la forma en que estn afinados los instrumentos. Este punto de tensin, llamado ethos por los antiguos griegos, era tenido por ellos como un factor que causaba efectos en el alma, y por consiguiente, en las costumbres; y la Acstica que lo rega, era entendida como una sabidura esotrica en la que las relaciones de los nmeros envolvan las Matemticas, la Cosmogona y la Msica.(NOTA 11) El timbre, que brinda planos de profundidad y colorea e ilumina la msica, tiene su origen en el fenmeno acstico y se perfecciona en la construccin de instrumentos (laudera) y su virtuosa ejecucin. La armona, que es el cdigo que regula las jerarquas, los entramados y los enlaces sonoros simultneos, con base en el fenmeno de la consonancia y la disonancia, es, a la vez, matemtica y fisiolgica. el nervio auditivo pasa por el nivel dienceflico (tlamo ptico, tlamo, etc.), nivel de la afectividad y asiento de las emociones.(NOTA 12) La estructura, que se yergue sobre la armona como andamiaje, se basa en la creatividad de enlaces armnicos, modulacin y cadencias; y es el basamento, las columnas, el equilibrio y la ornamentacin de la arquitectura sonora, constituyendo as el soporte de la belleza artstica de la obra. Por ltimo, qu decir de la expansin de la capacidad comunicativa, merced al uso de un lenguaje emocional que favorece la expresin del pensamiento abstracto y de los sentimientos? Sentidos y Cultura: Nunca ser excesivo reiterar sobre lo imperioso que es en nuestros das la inclusin de la msica como asignatura curricular en los planes de estudio preescolares, primarios, secundarios y prevocacionales por lo menos, cuando hacemos conciencia de que esta problemtica reviste ya tonos no slo de conveniencia educacional, sino de emergencia biolgica y evolutiva. Los sentidos, desde un principio, existieron en los animales y en el ser humano como bastiones de supervivencia. En efecto, el ms elemental de ellos, el tropismo, consiste en la reaccin protectora ante un estmulo externo. (Slo pensemos en un organismo elemental, una planta o un gusano que se retraen ante cualquier estmulo contctil). De l pudo haber surgido el sentido del tacto. Luego parece emerger el instinto, que es la percepcin de los estmulos que necesitan de una reaccin que propicie no slo la proteccin, sino que motive la defensiva; y es as como surgen, en un tropismo ms activo: a) el olfato, que radica en la estructura cerebral ms primitiva (el

cerebro reptil), y permanece siendo fundamental en nuestro instinto de sobrevivencia (cualquier olor no identificable es capaz de ponernos instantneamente en alerta); b) el odo, no tan primitivo, pero de alcances mayores debido a su proyeccin esfrica; y c) la vista, angular y focalizante, y de menores alcances que el olfato y el odo.** Parece ser que el olfato, el odo, y la vista hubieren emergido casi juntos, y que se sustituyen y complementan en el reino animal segn la especie: los perros huelen mejor que las guilas. Las guilas ven mejor que gatos y perros, y algunos insectos superan a ambos en oler las feromonas. Sin embargo, destaca la importancia de la sonoridad en la comunicacin y organizacin social de ballenas, delfines, monos, y dems mamferos y criaturas complejas del reino animal, del que, a querer o no, somos integrantes. Finalmente, antes de que surja el sentido del gusto con la civilizacin, preexiste en los animales la diferenciacin entre sabores. Pese a esto, el mundo civilizado y urbanizado de nuestros das es primordialmente visual. Actualmente se le da una gran preponderancia a la vista sobre los otros sentidos. Parece ser que lo normal no son los estmulos visuales naturales, como una puesta de sol, los relmpagos o el amanecer; sino imgenes artificiales, recreadas, superpuestas, estridentes y con exagerados movimiento y color; ambos agresivos. Y si hay estmulos auditivos, siempre acompaan una imagen visual, excepto en la radio, donde los sonidos que acompaan los anuncios y la propaganda principal actividad radiofnica tambin son estridentes, repetitivos, enervantes, y por supuesto, techno y electrnicos, como suelen ser los juguetes y los videos educativos que hoy da se fabrican y producen para iniciar a los bebs e infantes en el consumo de esa ruidosidad que, como analizaremos ms adelante, es una de las acciones ms redituables de la economa consumista que nos rige, pero ms lacerantes a la niez, a la juventud y la sociedad actual y del futuro. INCIDENCIAS SANITARIAS SOCIEDADES HIPOACSICAS. Los intereses econmicos de los negocios corporativos de la comunicacin no slo desdean la cultura y el arte, sino que crean una agresin biolgica cuya importancia ya ha sido sealada por diversos investigadores. Ante la indiferencia de las instancias educativas y sanitarias, la finura del sentido del odo se est perdiendo. En el caso especfico del nivel sonoro elevado, uno de los efectos ms conspicuos es la hipoacusia o disminucin auditiva. Este efecto trae otras consecuencias sociales, como la incapacidad para la comunicacin oral, el aislamiento, las dificultades en el aprendizaje, la prdida de oportunidades laborales, etc. Lamentablemente el individuo advierte su discapacidad cuando ya es demasiado tarde, dado que la misma se produce por la destruccin irreversible de las delicadas clulas sensorias del odo interno. La razn para esto es que el proceso es gradual y puede demorar varios aos en hacerse patente, por lo cual se va produciendo una adaptacin o acostumbramiento progresivo. En general la hipoacusia es "descubierta" por terceras personas, ya sea familiares, allegados, o profesionales consultados por algn otro motivo. Diversos expertos vienen hablando desde hace aos sobre el peligro del desarrollo de jvenes generaciones de hipoacsicos, con los trastornos que esto puede acarrear no slo para los individuos afectados sino para la sociedad en su conjunto. Antes de que sea demasiado tarde, es necesario tomar medidas al respecto. Aunque es el Estado (en sus diversos niveles y estamentos) quien a travs de un apropiado cuerpo normativo debe velar por el cuidado de su bien ms preciado, que es una sociedad sana en todos sus aspectos.(NOTA 13) La degradacin de la capacidad auditiva principalmente en nios y jvenes es un llamado de alerta para los sistemas educativos y las instancias sanitarias. Lo imperativo ahora no es slo educar, sino preservar (cuando no rescatar). Estamos seguros de que el sentido del odo ha implicado siempre insospechados grados de supervivencia y evolucin para el ser humano. LA MSICA COMO PRODUCTORA DE DROGAS ENDGENAS. Las investigaciones ms recientes han revelado que la msica, al actuar sobre el sistema nervioso central, aumenta los niveles de endorfinas, los opiceos propios del cerebro, as como los de otros neurotransmisores, como la dopamina, la acetilcolina y la oxitocina. De las endorfinas se ha descubierto que dan motivacin y energa ante la vida, que producen alegra y optimismo, que disminuyen el dolor;

que contribuyen a la sensacin de bienestar; que estimulan sentimientos de gratitud y satisfaccin existencial. En el Centro de Investigacin de la Adiccin de Stanford (California), el cientfico Avram Goldstein comprob que la mitad de las personas estudiadas experimentaban euforia mientras escuchaban msica. Las sustancias qumicas sanadoras generadas por la alegra y riqueza emocional de la msica capacitan al cuerpo para producir sus propios anestsicos y mejorar la actividad inmunitaria. Formul la teora de que las emociones musicales, es decir, la euforia que produce escuchar cierta msica, era la consecuencia de la liberacin de endorfinas por la glndula pituitaria, es decir, consecuencia de la actividad elctrica que se propaga en una regin del cerebro conectada con los centros de control de los sistemas lmbico y autnomo.(NOTA 14) El Journal of the American Medical Association public los resultados de un estudio de terapia musical realizado en Austin (Texas) en 1996. La estimulacin de la msica aumenta la liberacin de endorfinas, y esto disminuye la necesidad de medicamentos. Tambin es un medio para distraerse del dolor y aliviar la ansiedad, explic uno de los investigadores.(NOTA 15) PLACER Y CALIDAD DE VIDA. La bsqueda del placer es un fuerte impulso connatural a la fisiologa y psicologa de todos los animales y del hombre. Es sabido que yoguis, lamas y otros discpulos de la sabidura en Oriente llegan a estados de conciencia elevados y altamente placenteros a travs de la msica: ciertas frecuencias emitidas y sus alcuotas (armnicos o tonos parciales), al vibrar en la caja de resonancia craneana, estimulan la norepinefrina y la dopamina, drogas endgenas del cerebro que se asocian con el placer, as como otros neurotransmisores que de otra manera permaneceran siempre inertes, pero que una vez despiertos son capaces de reactivar impresionantes destrezas fsicas y cognitivas. Despus de la meditacin, que a menudo recurre al sonido del mantram, la msica es una de las actividades que con mayor intensidad propicia el estado de flujo.(NOTA 16) A lo largo de nuestra vida profesional, muchos educadores hemos atendido a numerosos padres de familia que se acercan a nosotros con la esperanza de que les brindemos un consejo o una opcin para alejar a sus hijos adolescentes de la asistencia asidua a antros, y protegerlos as de los peligros a la salud que en esos lugares los acechan. Es hasta entonces que esos padres advierten que a sus hijos les falt un cauce emocional adecuado; que bien pudo haber sido el artstico. Independientemente de que, como ya se dijo, la msica popular comercial se compone empleando cdigos de la msica profana del siglo XVII (pero en sus formatos armnicos ms primitivos, y con una ruidosidad electrnica y techno que los hace un producto joven y moderno segn los publicistas y sus clientes), por lo general estos productos gustan a la juventud por las letras. Textos que no siempre son bellos, sino sugestivos de situaciones deseables, recuerdos y sentimientos donde, en muchos casos, lo cursi y/o lo patolgico no estn del todo ausentes. En el caso de los antros, es el componente vibracional, montono y estridente, percusivo, electrnico y ruidoso del instrumental y material sonoro lo que, combinado con el alcohol y otras drogas exgenas y sintticas, suscita una euforia y una vitalidad artificiales, cuyo precio individual y social, a cualquier plazo, es altsimo y doloroso. Ms all de ulteriores medidas represivas, policacas y penales ante esta situacin, son las instancias educativas, las sanitarias y las que velan por el desarrollo sano y pleno de la niez, las responsables y ms comprometidas a estructurar programas y planes de accin conjuntos, a modo de brindar efectivas y oportunas medidas profilcticas ante las fuertes amenazas que penden sobre la salud de los nios, los adolescentes y los jvenes. MSICA Y SOCIEDAD Tambin como terapia de rehabilitacin fsica, mental y social, la msica ha demostrado ser de un valor incuestionable; pero ms all de estas connotaciones teraputicas de la msica a disfunciones especficas, y otras de idiopata no identificada, podemos hablar de los beneficios sociales de la msica, que a la postre brindan un significativo avance al bienestar de nuestras comunidades, tan laceradas tanto por la violencia civil cuanto poltica, en algunos de nuestros pases. SOCIABILIZACIN E INTEGRACIN FAMILIAR.

Realizar activamente msica, en cualquiera de sus gneros, favorece la sociabilizacin y el trabajo en equipo, en el que cada individuo es primordial, indispensable e insustituible para el logro de la armona final resultante. Es una actividad perfeccionista, que involucra la competencia sin rivalidad, en la que cada cual es consciente de sus alcances y responsable de sus logros individuales y para con el grupo, lo cual favorece la autocrtica y la autovaloracin sin conflicto, alentando la superacin personal y entrenando el cumplimiento responsable del compromiso comunitario, todo dentro de un placentero marco de alegra compartida. Ante las sociedades tan deterioradas que constatamos da tras da, la integracin de la msica en la escuela y en la sociedad se torna un proyecto altamente esperanzador: La congregacin de padres e hijos que pudieran compartir la dicha de hacer msica juntos en casa; el cauce maravilloso que brinda la msica para desfogar cargas de tensin y fatiga (catarsis), y las profundas emociones que la msica es capaz de liberar, propiciaran que ocio y delincuencia juvenil bajaran sus tasas. En pocas palabras, sera posible crear una sociedad ms sana en su conjunto. Los educadores musicales conocemos perfectamente la diferencias de conducta y de percepcin del mundo entre los nios y jvenes que estudian msica y los que no. Las horas msica contra las horas ocioaburrimientodesorientacinfatigaviolencia, daran un saldo favorable a la vida individual, familiar, comunitaria y social. LA RESPONSABILIDAD EDUCATIVA FUERA DE LAS AULAS LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN. Al participar en el Dilogo Interactivo entre el Sector Pblico y Privado, convocado por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), en mayo de 2002 en la ciudad de Nueva York, el presidente de Mxico, Vicente Fox, convoc a promover una nueva cultura de responsabilidad social para los negocios corporativos en los pases menos desarrollados, y a invertir en la niez para responder a los retos del futuro, y expres adems: "Al final, necesitamos invertir en los nios, invertir en el capital humano para responder a los retos del futuro. A su vez, el Secretario General de la ONU, Kofi Annan, se refiri a la niez en los siguientes trminos: El desarrollo de los nios debe estar en el corazn de nuestro trabajo para alcanzar las metas de desarrollo del milenio; se requiere un plan para un mejor mundo, acordado por todos los lderes del mundo.(NOTA 17) Uno de los grandes logros de los regmenes democrticos es la garanta de cumplimiento que brindan a la libertad de expresin. La libre manifestacin de las ideas ensancha el mundo de la comunicacin y la comprensin humanas. La prensa escrita primero, y ms tarde los otros medios de comunicacin han abierto importantes avenidas en la conciencia colectiva para que este derecho sea ahora, en mayor o menor grado, respetado; y para todos ellos sigue siendo una lucha sin tregua. El arte, y en el caso que nos ocupa, la msica, no es otra cosa que expresin s bien, abstracta de las ideas y las emociones. Vertiendo conceptos por dems acertados respecto a la televisin como invento, la seora Sari Bermdez, presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, discurre: Ciertamente, aquella sublime invencin fue rebasada con el tiempo hasta convertirse en el instrumento ms poderoso de divulgacin del siglo veinte y, en la actualidad, nadie soslayara su asombrosa fuerza como vehculo transmisor de ideas, conocimientos y sucesos cotidianos entre el gran pblico, an frente a la Internet, que ha cobrado una poderosa dimensin para el flujo de las comunicaciones.(NOTA 18) Creatividad e Individualidad. Esta certera opinin nos deja muy en claro que hoy da la responsabilidad de la funcin educativa est llamada a rebasar las aulas como sus lmites de incumbencia, lo que vuelve urgente la necesidad de una legislacin que regule los contenidos musicales y vele por la integracin de la diversidad cultural en las programaciones de radio y televisin en favor de un derecho tan elemental para la niez y la juventud como es la educacin musical. Universidades y colegios privados, especialmente los confesionales que alientan tanto la tica y la moral, estaran gustosos de comprar tiempo aire para continuar cumpliendo con su cometido educativo, y dispuestos a colaborar con el Estado para lograrlo. Un sector de la comunicacin con una influencia tan amplia en la comunidad social como son la radio y la televisin, que propiciara la incultura artstica y musical sera catastrfico para la sociedad en saldos de analfabetismo, desinformacin, fanatismo y violencia. Aparte el hecho de que si el Estado brindara tolerancia a la comercializacin excesiva de los medios y a una pretendida rectora cultural, incurrira en una prctica antidemocrtica y represiva al negarle al individuo ejercitar su libertad de eleccin y de expresin propia de sus emociones, orientndolo alevosamente a una masificacin de su personalidad y sus deseos al

hacerlo perseguir satisfactores a necesidades artificial y ventajosamente creadas (hroes prefabricados, marcas comerciales, ilusorio status social, adquisicin de diversos bienes y servicios balades, etctera). Sera una aviesa manera de anular la personalidad del individuo para convertirla en un engranaje ms del trono de consumidores sobre el que se sientan las multimillonarias ganancias de la inversin transnacional. Desgraciadamente no estamos lejos de que esto suceda. En Mxico, el 25% de las estaciones radiodifusoras que por aos transmitieran msica clsica, son vendidas a empresarios ms ubicados en la lnea comercial y del rating; y a nivel mundial, los presidentes de poderosas compaas grabadoras transnacionales se expresan y actan con criterios mercantiles que lindan ya con atropellos a la tica y a la moral, porque presuponen que los gustos de las masas incultas son preeminentes debido a las utilidades que generan sobre las preferencias de otras expresiones musicales y culturales: ... es necesario recurrir de nuevo a la msica fcil de or, melodiosa, la que le gusta a las masas, que nos permita vender millones de copias. Nuestra compaa pone en marcha el proyecto de encargar o comisionar obras a los compositores, y ya lo ha hecho, para que escriban sobre esa lnea fcil; aunque dejemos de grabar arte, que por ser elitista no llega a las masas y nos impide cumplir el cometido de las ventas millonarias, para las que fue creada la industria del disco...(NOTA 19) La naturaleza de la comunicacin a travs de la radio y la televisin, al ser la de un instrumento invasivo e inductor de las mentes de los nios y de las costumbres de la sociedad, requiere con urgencia de una legislacin formulada con mayor rigor tico para esos negocios o, al menos, del cumplimiento a cabalidad de lo ya estipulado en la ley existente.(NOTA 20) Ya hablamos del condicionamiento cultural previo. El joven demanda lo que se le da a conocer, no lo que no. Si ha pasado su vida sometido a criterios como el de Peter Gelb, y oyendo ruidos electrnicos, tanto en lo que le venden como msica, cuanto en la escandalosa estridencia con que la publicidad anuncia generalmente sus productos en radio y televisin, as como a locutores y animadores que los incitan a creer que slo son libres si acatan sumisamente la orden (la mayora de las veces dada a gritos) de escuchar y consumir tal o cual msica, es lgico que deseen asistir a divertirse a los lugares en que esa msica se pone a su disposicin. Es decir, caen en un crculo vicioso prefabricado bajo intereses comerciales. Si los padres, desde que el hijo es beb, y la escuela (reforzada por el hogar) durante toda su niez y adolescencia lo hubieran hecho escuchar msica de arte, msicas tnica y folklrica de su propia cultura y otras msicas universales de incuestionable calidad, el joven no tendra tan severos problemas de identidad, aferrndose a ser como los otros o como la masa informe, sino que se sentira orgulloso de ser diferente, nico como un ser diferenciado, capaz de brindar sus propias, particulares e insustituibles aportaciones a la sociedad; de respetar y no contaminar su singularidad individual, toda vez que tendra la seguridad de que su eleccin hacia la msica es por el camino inequvoco de la belleza y del disfrute de los valores inapelables de la cultura universal, y otros de orden mental y emocional que lo enalteceran. (Y que ya analizamos al hablar de la experiencia esttica). el sistema educativo es una manifestacin del desmoronamiento del potencial humano de la sociedad. Las personas repetimos comportamientos y actitudes globalizadas por las modas, la imagen y la publicidad. El aspecto ms incisivo de la globalizacin econmica no es el movimiento libre de capitales y el libre comercio, o la flexibilizacin laboral, sino el haber ahogado profundamente la diversidad de la naturaleza esencial de las personas. La edad bsica de la educacin, que construye la personalidad, donde se aprende e interioriza el ejercicio de la libertad, la responsabilidad, la relacin, la tica, la reciprocidad y el compromiso, se ha vuelto la edad ms vulnerable al consumo. El mercado juvenil s el ms fcil de manipular. (NOTA 21) En un artculo por dems elocuente del que me permito transcribir un fragmento,Daniel Mateos Moreno, nacido en Mlaga en 1977 y graduado en Msica,reflexiona con veracidad sobre su experiencia en un antro: ...Uno est acostumbrado a relacionarse con msicos e intelectuales, por una parte, y por otra con estudiantes de Ingeniera en Telecomunicaciones. Sin embargo, no ha sido sta ni muchsimo menos la primera vez que he ido a bailar a una discoteca, pero s la primera vez en que he visto tal cantidad de juventud reunida. El cerebro de uno, aunque lo sometan a tortura auditiva, sigue funcionando como un "analizador" musical en bsqueda de la belleza y de la compresin musical. Para distraerme de mis ms profundas abstracciones, no faltaron pisotones, empujones, la tpica borracha ligona que con un grupo de amigas no para de rondarte, etc. Como antes deca, an en esas condiciones, el maltratado intelecto de uno sigue funcionando y haciendo las ms variopintas reflexiones, sacando conclusiones de todo aquello.

Una primera consideracin: La msica que all sonaba tena una finalidad muy diferente a la msica que yo suelo escuchar; el objetivo dudo mucho que fuera el placer esttico; era msica repetitiva para mover el cuerpo con ritmos fciles y perpetuos. A veces pareca la msica idnea para flipar en colores despus de pastillear y coger el puntillo. Siguiendo con esta seleccin lxica premeditada, ante todo... buen rollo colega. Ya es hora de hablar claro. Esto no era msica ni leches; el horroroso golpear de un bajo rtmico continuo, junto con acordes que se repetan infinitamente y que podran aburrir al msico ms conformista. Planteemos cuestiones claves: Por qu muchos jvenes disfrutan tanto con esa msica? En primer lugar porque no tienen las herramientas necesarias de juicio musical. Cuando escuchan msica, no tienen la sensibilidad educada para apreciar la belleza, y lejos de eso, aprecian lo aberrante. Es como aquel que prefiere el olor de una cloaca antes que el de una rosa. En segundo lugar, porque la mayora quiere evadirse del mundo en el que vive, y la mejor manera es emborrachndose y moviendo el cuerpo. Ese tipo de msica se convierte en una droga. El origen de toda esta corriente de pensamiento que conlleva la msica joven hemos de buscarlo en la raz de la cuestin: La superficialidad, el deseo de dejarse arrastrar, de no pensar, e incluso la maldad del ignorante; a la vez que en la manera de conformar a las masas insatisfechas con su vida diaria, la escasez de trabajo, la creencia en el poder de uno mismo (imbuido por los padres) y la contrastacin con las pocas metas alcanzadas. Pan et circus ...y tendrs al pueblo contento, Caesar.(NOTA 22) Un artculo recientemente publicado no slo da la razn a este joven, sino que nos aclara el origen del suplicio al que somos sometidas cotidianamente (en cines, restaurantes, tiendas, transportes y vas pblicas, centros comerciales, publicidad y noticieros televisivos y radiofnicos, plazas, parques, mercados, playas y dems lugares pblicos, y an en la privacidad de tu casa por la impertinencia de un vecino) las minoras que conformamos la comunidad de msicos profesionales, y que somos tan continua y gravemente agredidas en lo ms elemental de nuestras garantas individuales: Un rea del cerebro, involucrada directamente en el procesamiento de los sonidos, es ms grande y ms sensible en los msicos profesionales que en el resto de las personas, segn revela una investigacin realizada en la Universidad alemana de Heildelberg. Este estudio, publicado hoy en Nature Neuroscience, no aclara si esa diferencia funcional y anatmica descubierta se debe a una predisposicin gentica o a una mayor exposicin a la msica durante la infancia, pero no deja lugar a dudas de que la neurofisiologa y morfologa de la estructura cerebral identificada tienen un impacto directo en la aptitud para la msica. Su nombre es giro de Heschl y se encuentra situada en la regin de la corteza cerebral que procesa los sonidos. La investigacin fue realizada con 37 voluntarios: trece personas sin conocimientos musicales, doce profesionales de la msica y trece aficionados. Con una tcnica llamada magnetoencefalografa, el equipo dirigido por el profesor Alexander Gutschalk registr la respuesta del giro de Heschl mientras este grupo de individuos escuchaba tonos de distintas frecuencias. La respuesta de los msicos profesionales era superior a la de los 17 aficionados y mucho ms acusada que la de las personas sin aptitudes para la msica. Posteriormente, el grupo de investigadores alemanes explor esta rea del cerebro con una tcnica no invasiva y comprob que el volumen de materia gris era un 130 por ciento superior en los msicos profesionales, tanto hombres como mujeres. Estos resultados coinciden con los aportados por anlisis practicados a los cadveres de dos eminentes msicos, en la dcada de los 70.(NOTA 23) Esta informacin nos intriga para saber cules han sido exactamente los criterios polticos y sociales para que sostenidamente las autoridades educativas en nuestros pases quiten o no incluyan como asignatura curricular la msica en la planeacin acadmica escolar, discriminando as, como ya dijimos, al ncleo de la poblacin genticamente orientada hacia el arte de la msica. Un estudiante de secundaria o preparatoria no podra sentir el deseo de ser mdico, si jams hubiera estudiado rudimentos de biologa. Podra sentirlo difusamente como una vocacin, como un impulso humanista, pero su potencial talento se habra perdido para siempre por falta de estmulo cognitivo. Un comunicador no podra serlo si nunca hubiera conocido los cdigos del lenguaje; y un ingeniero y un fsico, jams lo habran sido sin haber tenido previas nociones sobre las matemticas y la geometra. Esto lo sabe de siglos atrs y a la perfeccin todo estamento educativo en el mundo, y ello es la base histrico social de la institucin escolar. La msica, tan til como es a la sociedad, ni siquiera necesita tanta teora para hacer conocer al nio y al joven su potencial vocacin, cuando la hay; y sin embargo, cabe nuevamente y con toda formalidad la pregunta: Desde qu parmetros, criterios, sustentos filosficos, psicolgicos, pedaggicos, sociolgicos y educativos, las autoridades administradoras de la educacin en

el pasado concluyeron y establecieron que la msica debe no ser una asignatura acadmica; que no es necesario establecer un plan curricular estructurado, con un contenidos programticos que mantengan la continuidad de procesos cognitivos y la interaccin entre los mismos con objeto de garantizar la integridad y coherencia de la enseanzaaprendizaje; que el ser msico no representa una opcin profesional importante para la sociedad, y los individuos de naturaleza musical no son importantes para la Educacin ni para el Estado; que la msica debe ser una asignatura no curricular, y entrar como si no tuviera sus propias especificidades de toda ndole en el paquete de educacin artstica, y que es suficiente un slo libro terico para los seis aos de primaria; etctera. Todo ello no parece ser fruto de una mala intencin, sino de desinters y desconocimiento, lo cual se entiende sin justificarse, debido al crculo vicioso interminable que esta misma situacin genera; porque qu se puede esperar, sino ignorancia en la materia, desaprovechamiento, errores y desaciertos en su planeacin educativa; agresiones continuas al gremio musical y mal cumplimiento de la Ley, cuando administradores de la educacin y la cultura, maestros, educadores, pediatras, socilogos y terapeutas; jurisconsultos y penalistas; neurlogos, pedagogos y psiclogos; trabajadores sociales y psicopedagogos; empresarios y trabajadores de la comunicacin, productores de programas; creativos de la publicidad, sonorizadores y musicalizadores; cientficos, humanistas y artistas de otras disciplinas; padres de familia y gobernantes no conocen los valores del arte de la msica ni de la tradicin musical de nuestro pas, ni tienen nocin musical de todas las parcelas tnicas, histricas y geogrficas del mundo, porque no tuvieron un correcto acercamiento a ellos (arte musical y tradicin) ni en su hogar ni en su formacin escolar? CONCLUSIONES En el mundo de nuestros das y en cuestin de msica, las instancias gubernamentales, las legislativas y las consagradas a la educacin y a los derechos de los nios, tienen frente a s un reto severo, que ya reviste dimensiones biolgicas, jurdicas, sanitarias, sociales, culturales, formativas y ticas. Vasos comunicantes que se entremezclan dramticamente, y que, de existir voluntad y sensibilidad polticas, muy bien pudieran ser adunados en la nobleza de la Educacin, slidamente edificada sobre las bases de la salud, la tica y el derecho. Decimos Biolgicas, porque el Universo se sigue construyendo, y las proyecciones de la evolucin humana tienden a ir en la direccin que marca el Conocimiento y los descubrimientos que el hombre hace de s mismo (conciencia) y de la Naturaleza. La relacin entre neurobiologa de la msica e inteligencia son factores medulares en esta ordenanza. Jurdicas, debido al mandato de cumplimiento por parte del estado, de lo estipulado en los artculos constitucionales III (educacin); IV (cultura y salud fsica y mental); V (profesin),(NOTA 24) y en la Ley Federal de Educacin. La observancia de lo establecido en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.(NOTA 25) Los derechos de los nios y las nias.(NOTA 26) El compromiso de Mxico ante las legislaciones internacionales de las que ha sido signatario;(NOTA 27) de la Ley Federal de Radio y Televisin (NOTA 28) y del Compromiso Social por la Calidad de la Educacin,(NOTA 29) porque urge crear un marco jurdico que provea las bases para la regulacin profesional y los derechos sociales del grupo minoritario que conformamos los msicos. Sanitarias, 1) porque por va de la instancia educativa y por va de una gestin conjunta con las autoridades de salud, es urgente la implantacin social de programas que propicien una cultura del sonido, a favor de frenar y en su caso, detener definitivamente el deterioro auditivo humano, que viene surgiendo con mayor carga en los jvenes y a la postre se convierte en grave amenaza de hipoacusia mediata en nuestras sociedades, y 2) por las utilidades teraputicas que reporta la msica, debido a sus componentes de naturaleza fisiolgica y emocional. Sociales, por el beneficio que la msica ofrece como prevencin social y empleo productivo del tiempo, as como por su utilidad en la rehabilitacin social, la integracin familiar y su vinculacin con factores fisiolgicos y sociales de orden farmacoadictivo; amn de lo que la disciplina de hacer msica reporta a niveles individuales, colectivos y sociales. Culturales, 1) porque la Educacin es una de las instancias ms imperiosamente involucradas y comprometidas en la conservacin de la identidad cultural de una nacin y 2) porque la falta de un ordenamiento educativo en cuanto al conocimiento y consumo de msica ha propiciado en la sociedad

una transculturacin y un analfabetismo graves, que discrimina la profesin del msico artista, tradicional y popular autnticos, favoreciendo toda ndole de vejaciones a su status laboral y humano (salarios, regalas, prestaciones sociales, divulgacin de su trabajo, etctera). Formativas, 1) por la importancia neurolgica y social que marca la edad en que se debe iniciar el estudio de la prctica musical; o sea, las razones neurobiolgicas para su imparticin temprana en las aulas, y 2) porque las artes deben ser tratadas como cualquier otra disciplina humana de opcin profesional. Y ticas, porque es atentatorio contra la inteligencia, contra la cultura de nuestro grupo humano y su identidad como nacin, y contra todo ideal evolutivo y humanstico, permitir que la industria del espectculo y la industria del disco, va la publicidad y sus instrumentos ms efectivos: la televisin y la radio, continen rigiendo con premeditacin, alevosa y ventaja como orientadoras y rectoras de la sociedad en materia de msica, debido a su ignorancia y a sus intereses de lucro, pero sobre todo, a la ausencia de instancias responsables y con disposicin poltica de velar por la democracia educativa y los derechos humanos; de proteger los valores de la diversidad y de la equidad cognitiva, y de enriquecer las cualidades distintivas estticas, artsticas, tradicionales e integrativas de nuestra sociedad mexicana. Es necesario evitar que la msica, al ser un factor indiscutible de orden, belleza, inteligencia y bienestar social, se convierta en nuestro medio, merced al mecanismo circular de desconocimiento por parte de las autoridades, y desdn de los medios de comunicacin, en un vergonzoso estancamiento a la evolucin de la mente y la sensibilidad humanas, con todo el doloroso y culpable lastre que esto conlleva. Mxico, 12 de agosto de 2002 * CLSICO - Procede del latn classicus que significa: de primera clase, y entre sus acepciones surgen: a) principal o notable en algn concepto; b) obra que se tiene por modelo digno de imitacin; c) producto de la cultura dotado de elementos constantes, es decir, no sujetos a los vaivenes de la moda. (Gran Diccionario Enciclopdico Ilustrado. Tomo II) [al texto] ** He tenido la oportunidad de realizar viajes nocturnos por la selva. En aquella experiencia elemental, ante la bsqueda de animales con hbitos en ese horario, me he percatado de que (un ingeniero forestal, un ornitlogo, un gua local, mi acompaante y yo), primero escuchamos, instantneamente nos detenemos y aspiramos (olfateamos?); acto seguido oteamos y escudriamos para, al final, focalizar nuestra mirada en los ojos llameantes e instantneos de una bestia en busca de supervivencia. [al texto] REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS (NOTA 1) Fernando Savater. Las preguntas de la vida. Editorial Ariel. Barcelona, Espaa. 1999. [al texto] (NOTA 2) UNESCO. Polticas culturales. Informe mundial sobre la cultura. 1998. Tablas Estadsticas. Cultural Trends. Tabla 2: Radio y Televisin. [al texto] (NOTA 3) Yolanda Moreno Rivas. Historia de la msica popular mexicana. Alianza Editorial Mexicana CONACULTA. Coleccin Los Noventa. Mxico. 1989. [al texto] (NOTA 4) Edward Hanslick. The Beautiful in Music. Ed. N.Y. Bobbs-Merrie. 1957. [al texto] (NOTA 5) Elliot W. Eisner. Cognicin y representacin: Persiguiendo un sueo. Revista Enfoques Educacionales Vol.1 N1 1998. Departamento de educacin. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile. [al texto] (NOTA 6) Howard Gardner. Estructuras de la mente. La teora de las inteligencias mltiples. Biblioteca de Psicologa, Psiquiatra y Psicoanlisis. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 2001. [al texto] (NOTA 7) Aldoux Huxley. Un mundo feliz. Plaza y Jans. 1976. [al texto] (NOTA 8) Krishnamurti. La libertad primera y ltima. Edhasa. Barcelona. 1979.

[al texto] (NOTA 9) Simon Mundy. Msica y globalizacin. Una gua hacia algunas conclusiones. (Artculo). CIM/UNESCO. 2000. [al texto] (NOTA 10) Irena Wojnar. Esttica y Pedagoga. Fondo de Cultura Econmica. 1966. [al texto] (NOTA 11) Adolfo Salazar. Teora y prctica de la msica a travs de la historia. El Colegio de Mxico. [al texto] (NOTA 12) Edgar Willems. El valor humano de la educacin musical. Paids Ibrica, Barcelona. 1981. [al texto] (NOTA 13) Federico Miraya. Ceremonia de iniciacin al ruido. Biblioteca virtual del Laboratorio de Acstica y Electroacstica. Escuela de Ingeniera Electrnica. Facultad de Ciencias Exactas, Ingeniera y Agrimensura. Universidad Nacional de Rosario. Argentina. Junio de 1997. [al texto] (NOTA 14) Music/Endorphin Link, Brain/Mind Bulletin, 21 de enero y 11 de febrero de 1984. [al texto] (NOTA 15) R. Droh y Ralph Spintge. Anxiety Pain and Music in Anesthesia. Ed. Roche, Basilea, 1983. [al texto] (NOTA 16) Daniel Goleman. La inteligencia emocional. Javier Vergara Editor, Mxico, 1995. Pgs. 117122. [al texto] (NOTA 17) Discursos pronunciados durante la Sesin Plenaria del Perodo Extraordinario de la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas a favor de la Infancia. Nueva York, Estados Unidos, 9 de mayo de 2002. [al texto] (NOTA 18) Sari Bermdez. El alma de Mxico. Ed. CONACULTA. Palabras preliminares. [al texto] (NOTA 19) Peter Gelb (Presidente de Sony Records). Artculo. CLASSICAL MUSIC, One Label's Strategy: Make It New, but Make it Pay By PETER GELB. New York Times Domingo 22 de marzo de 1998. Seccin 2, pgina 37, columna 1. [al texto] (NOTA 20) Ley Federal de Radio y Televisin, (Artculos 3, 5, 51) [al texto] (NOTA 21) Jess Vicens. La libertad y la naturaleza en Krishnamurti. CISSPRAXIS Educacin. Cuadernos de Pedagoga N. 303 Artculo. Junio 2001. [al texto] (NOTA 22) Daniel Mateos Moreno. Antimsica: Msica para jvenes? FILOMSICA. Revista de Msica Culta. Revista en Internet. Nmero 5 Junio 2000. [al texto] (NOTA 23) DIARIO ABC. MADRID. Identifican un rea del cerebro de mayor tamao en los msicos. Artculo. Seccin Social. 17 de junio de 2002. [al texto] (NOTA 24) Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Anaya Editores. Mxico, 1997. [al texto] (NOTA 25) Declaracin Universal de los Derechos Humanos Artculo 26, inciso 2 (Educacin e instruccin) y 27 (vida cultural, artes). Asamblea General de las Naciones Unidas. 10 de diciembre de 1948. [al texto] (NOTA 26) Declaracin de los Derechos del Nio. Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas. 20 de noviembre de 1959. ---Convencin sobre los Derechos del Nio. 20 de noviembre de 1989. (Artculos 13, 17, 28, 29 y 31). [al texto] (NOTA 27) Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. (Artculo 13, inciso 1 y Artculo 15). ---Conclusiones sobre el Congreso Mundial sobre la Condicin del Artista. UNESCO: Junio de 1997. ---Llamamiento Internacional para la Promocin de la Educacin Artstica y la Creatividad en la Escuela. 30 Sesin de la Conferencia General de la UNESCO. Pars. Noviembre de 1999. ---Encuentro Regional de Expertos en Educacin Artstica de Amrica Latina y el Caribe. 1999.

[al texto] (NOTA 28) Ley Federal de Radio y Televisin. Reglamento de la Ley Federal de Radio y Televisin y de la Ley de la Industria Cinematogrfica. Abril 4 de 1973. [al texto] (NOTA 29) Compromiso Social por la Calidad de la Educacin. Palabras del Presidente Vicente Fox Quesada durante la Firma del Compromiso Social por la Calidad de la Educacin. Mxico, D.F., 8 de agosto de 2002. Sistema Internet de la Presidencia. www.presidencia.gob.mx