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UNIVERSIDAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES Y SOCIALES FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y SOCIALES

Carrera: Materia: Curso: Curso lectivo: Carga horaria semanal: Docentes a cargo:

Licenciatura en Filosofa Gnoseologa 3er ao Segundo Cuatrimestre 2013 4 horas Duracin: Cuatrimestral Titular: Dr. Diego Lawler Adjunto:Lic. Romina Pulley.

1. Finalidad de la materia. Justificacin La Gnoseologa, o Teora del Conocimiento, aborda sistemticamente, preguntas que acompaan al hombre desde siempre: es posible el conocimiento?, Qu es la verdad?, Los seres humanos poseen alguna fuente confiable para llegar a ella?, existen los objetos independientemente de su ser conocidos? De modo que el problema del conocimiento (qu es, cul es su origen y cul se extensin, etc.), no es exclusivo de la filosofa e, histricamente, puede remontarse ms all del inicio de sta, hallndose, incluso, en los mitos, por ejemplo. Sin embargo, la Teora del Conocimiento es producto de la Modernidad, pues en ella se determinan la ontologa y la epistemologa que an se discute en los mbitos filosficos. La relacin sujeto-objeto (esencial para la ontologa) queda definida por la presentacin cartesiana del conocimiento; la relacin mente-cuerpo (determinante en el campo de la psicologa del conocimiento) est conformada dentro de la presentacin que ofreci Locke; el problema de la realidad del mundo externo es inseparable de la exposicin berkelyana; la discusin en torno a la validez del conocimiento est ligada a la presentacin de Hume y retomada luego por Kant. Y es tambin Kant quien formula por primera vez un criterio para la demarcacin entre ciencia y metafsica; quien reformula el concepto de conocimiento a priori y distingue entre los problemas de gnesis y validez. Todas estas cuestiones fueron, seguramente, reconocidas en el pensamiento antiguo y medieval, pero el modo en que an se comprenden es especialmente moderno. Por tal razn, esta materia tiene como finalidad analizar un conjunto de concepciones modernas sobre el conocimiento y examinar, asimismo, un tema originado con posterioridad al giro lingstico, pero deudor, en muchos sentidos, de la filosofa moderna. Tal tema, de suma importancia dentro de la discusin gnoseolgica actual, es el del fundacionismo y las crticas que le hicieran filsofos como Austin, Rorty o Davidson. De ah que para el anlisis de las concepciones gnoseolgicas, se consideran especialmente las cuestiones planteadas por Descartes, Locke, Berkeley, Hume y Kant. Dentro del tema de discusin actual se dedica especial atencin a examinar la teora fundacionista (y su correlato en la teora de los datos sensoriales) y exponer las crticas de Austin, Rorty y Davidson.

2. Objetivos Generales. Se procurar que los alumnos logren: Identificar la problemtica especfica de la materia reconociendo el contexto histrico en el que aparece como problema. Caracterizar los principales problemas del conocimiento y las corrientes ms importantes a partir del estudio de autores representativos de cada una de ellas.

 Comprender los argumentos de las principales teoras gnoseolgicas, las potenciales objeciones que pueden realizarse a sus premisas y las diferentes respuestas que pueden esgrimirse en su defensa. Relacionar ideas y ser capaz de elaborar comparaciones crticas, lo cual implica el desarrollo de habilidades filosficas para juzgar las tesis sostenidas por los distintos autores. Favorecer la discusin racional y el desarrollo de actitudes de tolerancia y respeto ante las distintas alternativas filosficas. 3. Objetivos Particulares. Un alumno que haya aprobado la materia deber: Comprender conceptos bsicos relativos a la Teora del Conocimiento. Conocer la posicin racionalista cartesiana respecto del problema del conocimiento. Conocer las caractersticas sobresalientes del empirismo representado por John Locke, George Berkeley y David Hume. Comprender la crtica humeana a la nocin de causalidad y su impronta en los problemas gnoseolgicos. Conocer la concepcin kantiana del conocimiento y su importancia sobre los desarrollos gnoseolgicos posteriores. Entender las tesis mantenidas por el fundacionismo y la teora de los datos sensoriales (posteriores al giro lingstico) Conocer las crticas que se hicieran a la tesis fundacionista.

3. Contenidos de la materia Unidad temtica 1 Introduccin: nociones generales y problemticas constitutivas de la gnoseologa. Conceptos bsicos: racional/irracional, verdad/falsedad, evidencia, justificado/injustificado, escepticismo. Los problemas del conocimiento. El problema del origen del conocimiento: la respuesta del racionalismo. Descartes y el nacimiento del mtodo. Mtodo y subjetividad. La duda metdica. Los criterios de evidencia: claridad y distincin. Las reglas del mtodo y su funcin cognoscitiva. La teora cartesiana de las Ideas. Bibliografa de lectura obligatoria: Williams, Michael: Problems of knowledge. A critical introduction to epistemology. New York, Oxford University Press, 2001. (Traduccin de la ctedra). Introduccin y captulo 1.

 Descartes, Ren. Discurso del Mtodo en Obras Escogidas, Bs. As., Editorial Charcas, 1980, pp. 134-198. Descartes, Ren. Reglas para la Direccin del Espritu, en Obras Escogidas, Bs. As., Editorial Charcas, 1980, (seleccin) Descartes, Ren. Meditaciones Metafsicas, en Obras Escogidas, Bs. As., Editorial Charcas, 1980.

Unidad Temtica 2 La respuesta empirista al problema del origen del conocimiento I: El origen de las ideas. La crtica al innatismo. El concepto de experiencia. La teora de las ideas de Locke: ideas simples y complejas. Sustancias, modos y relaciones. Cualidades primarias y secundarias. Intuicin y experiencia. Realidad y verdad. Razn, probabilidad y fe. La extensin y los lmites del conocimiento humano. Bibliografa de lectura obligatoria: Locke, J., Ensayo sobre el entendimiento humano, Madrid, Ed. Nacional, 1980. Unidad Temtica 3 El problema de la esencia del conocimiento: Idealismo versus Realismo. El planteo idealista de Berkeley. La crtica berkelyana a Locke, contra las ideas abstractas. Ser es ser percibido. Inmaterialismo. Diferencia entre concebir, pensar e imaginar. Dios y las otras mentes.

Bibliografa de lectura obligatoria: Berkeley, G.: Tratado sobre los Principios del Conocimiento Humano, Buenos Aires, Losada, 1939. Berkeley, G.: Tres Dilogos entre Hilas y Filons, Buenos Aires, Aguilar, 1978.

Unidad Temtica 4 La respuesta empirista al problema del conocimiento: Hume y la teora de las ideas. Impresiones e Ideas: los fundamentos psicolgicos de la experiencia. Asociacin de Ideas. Formacin de Ideas Complejas. Memoria e Imaginacin. Relaciones de ideas y cuestiones de hechos. Limitacin de la certeza: crtica al concepto de

fundamentacin. La consecuencia escptica: crtica a las nociones de sustancia, identidad personal y causalidad. Razn, costumbre y creencia: lo negativo y lo positivo en la relacin causal. Bibliografa de lectura obligatoria: Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Madrid, Ed. Nacional, 1977. Hume, D., Investigacin sobre el conocimiento humano, Madrid, Alianza, 1994. Unidad temtica 5 Kant: Mediacin y superacin entre empirismo y racionalismo La revolucin copernicana y el mtodo trascendental. La autonoma de las facultades como crtica a la primaca racionalista del pensar y a la primaca empirista del sentir. Las condiciones sensibles de posibilidad de la experiencia y su validacin. La nueva teora de las formas puras de la sensibilidad y de las intuiciones a priori . Espacio y tiempo. Los juicios sintticos a priori. Las condiciones intelectuales de posibilidad de la experiencia. Las categoras o conceptos puros del entendimiento. La Dialctica: Antinomias de la Razn Pura. Funcin regulativa de las Ideas. Bibliografa de lectura obligatoria: Kant, I.: Crtica de la Razn Pura, Madrid, Alfaguara, 1996. Allison, H.E: El idealismo trascendental de Kant: una interpretacin y defensa, Barcelona, AnthroposUNAM, 1992. Unidad temtica 6 El fundacionismo y la teora de los datos sensoriales. Realismo indirecto. Conocimiento directo y conocimiento por descripcin. Crtica al fundacionismo: Austin, sentido y percepcin. Causalidad y justificacin: la crtica de Rorty al fundacionismo clsico. Coherentismo e interpretacin: Davidson y la epistemologa externalizada.

Bibliografa de lectura obligatoria: Russell, B.: Conocimiento directo y conocimiento por descripcin en Russell, B. Misticismo y lgica. Barcelona, Edhasa, 2001. Austin, J.: Sentido y percepcin (Sense and sensibilia), Tecnos, Madrid, 1981. Rorty, R.: La filosofa y el espejo de la naturaleza. Madrid, ctedra, 1989, cap. IV.

 Davidson, D.: Verdad y conocimiento: una teora de la coherencia en Davidson, D.: Mente, mundo y accin. Barcelona, Paids, 1992. Davidson, D.: El mito de lo subjetivo en Op. Cit.

4. Bibliografa ampliatoria y de referencia: Ayer, A.J: El problema del conocimiento. Buenos Aires, EUDEBA, 1962. Ayer, A.J., Hume, Madrid, Alianza, 1996. Bennett, J.: Locke, Berkeley, Hume: Temas centrales, Mxico, UNAM, 1988. Bennett, J.: Learning from six philosophers. Oxford University Press. 2001. BonJour, Laurence: Epistemology. Classic Problmes and Contemporany Responses. New York, Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 2010. Carpio, A.: Principios de la filosofa, Bs As, Glauco, 1983. Cassirer, Ernst: El problema del conocimiento en la filosofa y en las ciencias modernas, Mxico, FCE, 1993. Espinosa, Baruch de: tica. Demostrada segn el orden geomtrico. Madrid, Editorial Nacional, 2004. Chisholm, R.: Teora del conocimiento, Tecnos, Madrid. Dancy, J.: Introduccin a la epistemologa contempornea. Madrid, Tecnos, 1993. Davidson, D.: De la verdad y la interpretacin. Barcelona, Gedisa, 1995. Mackie, J., Problemas en torno a Locke, Mxico, UNAM, 1988. Musgrave, Alan: Common Sense, Science and Scepticism. New York, Cambridge, 1993. Torreti, R.: Manuel Kant. Estudios sobre los fundamentos de la filosofa crtica, Buenos Aires, Charcas, 1981. Rorty, R.: La filosofa y el espejo de la naturaleza, Madrid, Ctedra, 1979. Russell, B.: Conocimiento directo y conocimiento por descripcin en Russell, B. Misticismo y lgica. Barcelona, Edhasa, 2001. Sorley, W. R.: Historia de la Filosofa Inglesa. Buenos aires, Losada, 1951. Strawson, Peter: Los lmites del sentido. Ensayo sobre la Crtica de la Razn Pura de Kant , Madrid, Cuadernos de Occidente, 1975. Stroud Barry: Hume, Mxico, UNAM, 1986. Stroud, Barry: El escepticismo filosfico y su significacin. Mxico, FCE 1990. Williams, B.: Imagination and the Self en Problems of self. New York. Cambridge University Press. 1973. Williams, B.: Descartes: el proyecto de la investigacin pura, Mxico, UNAM, 1995.

5. Modalidad de trabajo: Se trabajar en clase con los textos obligatorios seleccionados. Se espera que los alumnos se involucren en la discusin crtica de los mismos. Se solicitar eventualmente que los alumnos realicen presentaciones del material con el propsito de que adquieran entrenamiento en la comprensin y presentacin de argumentos filosficos.

6. Pautas generales de acreditacin y evaluacin. Para la aprobacin de la asignatura cada alumno/a requerir: Asistencia al 75% de las clases. Aprobar dos exmenes parciales cuatrimestrales (con 4 puntos) con opcin a un solo examen recuperatorio. Participar activamente en la clase, evidenciando lectura de la bibliografa obligatoria recomendada Cumplir con la entrega de los trabajos prcticos solicitados. Aprobar un examen final en el que se presentar y defender una monografa sobre algn tema del programa previamente acordado con los docentes.