Habilidades 8.1. Identificar e analisar a ao modeladora da cultura sobre a natureza do planeta 8.2.

Explicar a sustentabilidade cultural a partir da tica do respeito diversidade de conhecimentos, tecnologias e prticas de adaptao do homem ao meio 8.3. Analisar o cotidiano das comunidades tradicionais do Brasil referenciando-se na cultura do mundo vivido que orienta as relaes homem e natureza "CARTA DO CACIQUE SEATLE" 1. (...) Como podes comprar ou vender o cu, o calor da terra? Tal idia -nos estranha. Ns no somos donos da pureza do ar ou do resplendor da gua. Como podes ento compr-los de ns?2. (...) Toda esta terra sagrada para o meu povo. Cada folha reluzente, todas as praias arenosas, cada vu de neblina nas florestas escuras, cada clareira e todos os insetos a zumbir so sagrados nas tradies e na conscincia do meu povo. 3. (...) o homem branco no compreende o nosso modo de viver. Para ele um torro de terra igual a outro. Porque ele um estranho que vem de noite e rouba da terra tudo quanto necessita. A terra no sua irm, mas sim sua inimiga, e depois de exaurila, ele vai embora. Deixa para trs o tmulo dos seus pais, sem remorsos de conscincia. Rouba a terra dos seus filhos. Nada respeita. Esquece a sepultura dos antepassados e o direito dos filhos. Sua ganncia empobrecer a terra e vai deixar atrs de si os desertos. 4. (...) No se pode encontrar paz nas cidades do homem branco. (...) o barulho das cidades para mim uma afronta contra os ouvidos. 5. (...) O ar precioso para o homem vermelho. Porque todos os seres vivos respiram o mesmo ar - animais, rvores, homens. No parece que o homem branco se importe com o ar que respira. Como um moribundo ele insensvel ao seu cheiro. 6. (...) Se eu me decidir a aceitar, imporei uma condio. O homem branco deve tratar os animais como se fossem seus irmos. Sou um selvagem e no compreendo que possa ser certo de outra forma. Vi milhares de bises apodrecendo nas pradarias, abandonados pelo homem branco que os abatia a tiros disparados do trem. Sou um selvagem e no compreendo como o fumegante cavalo de ferro possa ser mais valioso do que um biso que ns, os ndios, matamos apenas para sustentar nossa prpria vida. 7. (...) O que o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem, os homens morreriam de solido espiritual porque tudo quanto acontece aos animais pode tambm afetar os homens. Tudo est relacionado entre si. Tudo que fere a terra fere tambm os filhos da terra. 8. (...) causar dano a Terra demonstrar desprezo pelo seu criador.9. (...) Talvez compreenderamos se conhecssemos com o que sonha o homem branco, se soubssemos quais as esperanas que transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais as vises do futuro que oferece s suas mentes para que possam formar os desejos para o dia de amanh ATIVIDADES: 5-Por que o ndio diz que o ar importante para o homem vermelho? 1-Por que na carta o ndio diz que no se pode comprar ou vender o 6-Que condio o ndio imporia ao homem branco se o aceitasse nas cu ou o calor da terra? suas terras? 2-Por que o ndio diz que o homem branco trata a terra como 7-Por que o ndio diz que tudo que fere a terra tambm fere os filhos inimiga? da terra? 3-Por que o ndio diz que o homem branco rouba a terra de seus 8-Que conhecimento o ndio diz ter que ter sobre o homem para filhos? entender as razes que o levam a destruir a terra? 4-Por que o ndio diz que nas cidades no se pode encontrar a paz? POPULAES TRADICIONAIS Populaes tradicionais so aqueles povos que, vivendo em reas perifricas nossa sociedade, em situao de relativo isolamento, construram formas de se relacionar entre si e com os seres e coisas da natureza muito diferentes das formas vigentes na nossa sociedade, preservando o meio ambiente e usando o de modo sustentvel.. POPULAES TRADICIONAIS Babaueiros - Extrativistas que tm como base da subsistncia a explorao do babau (palmeira do Norte do Brasil) Caboclos - Mestios de negros e ndios que vivem em comunidades rurais. Caiaras - Mestios de ndios e portugueses, so pescadores tradicionais da faixa litornea brasileira (SP, RJ, PR). Caipiras - Comunidades rurais formadas por pessoas que trabalham na roa. Quebradeiras de Coco - Mulheres extrativistas do MA, TO, PA e PI que coletam e quebram o coco da palmeira de babau, utilizado para a produo de leo e sabonete de coco. Quilombolas - Comunidades rurais negras, formadas por ex-escravos remanescentes dos quilombos. Ribeirinhos - Moram na beira de rios ou em regies de vrzea (reas de floresta que so periodicamente alagadas)e praticam atividades de coleta, caa, pesca e alguma agricultura. So conhecidos tambm como varzeiros Seringueiros Vivem da extrao do ltex, matria prima da borracha. Atuam nas chamadas Reservas Extrativistas (Resex). Sua luta tornouse conhecida pela atuao de seus maiores lderes, Chico Mendes, assassinado em 1988. RESPONDA: 1-Quais so as principais populaes tradicionais do Brasil? 2- O que so populaes tradicionais? 3-Relacione o povo a sua principal atividade ou caracterstica fsica (1) Babaueiros (5) Quebradeiras de Coco ( ) Extraem o ltex ( ) Moram na beira de rios ou vrzea, (2) Caboclos (6) Quilombolas ( ) ex-escravos remanescentes dos quilombos. praticam coleta, caa, pesca. (3) Caiaras (7) Ribeirinhos ( ) Extrativistas do babau ( ) Mulheres que quebram o coco (4) Caipiras (8) Seringueiros ( ) Mestios de negros e ndios para fazer sabonete e leo. ( ) pescadores do litornea de SP, RJ e PR. ( ) trabalham na roa. Identifique nas imagens elementos culturais que podem diferenciar os povos.

A cultura a dimenso caracterstica do ser humano e, como tal, constituda por componentes sociais, simblicos e materiais. Ela dinmica, evolui no tempo e se manifesta por meio de formas e processos espaciais. A dinmica inovadora de valores, os tipos de comportamentos e a renovao

constante de tcnicas de interveno na natureza que fazem dela esse conjunto mutvel. Assim sendo, o mundo de significados e formas que transforma a natureza em cultura, atribuindo-lhe sentidos e significados diversos, est presente em todas as paisagens da Terra. Ela , portanto, uma chave para a compreenso das semelhanas e diferenas sociais. Margareth Mead, uma antroploga americana, afirmou que a cultura uma lente atravs da qual o homem enxerga a realidade. Com isto ela quis dizer que h uma multiplicidade de formas de ver o mundo, dependendo da maneira como se foi ensinado a v-lo e que isto no depende da cor da pele de uma pessoa, do lugar onde ela nasceu ou do clima onde vive. [...] A maneira como se percebe a natureza e se lhe atribui significados tambm cultural. Dizendo de uma outra maneira, a natureza apenas existe a partir do olhar humano que olha para ela, classifica as espcies existentes, define quais so teis ou no.

Responda: 1- Quais so as duas definies de cultura apresentadas no texto? 3- De acordo com o texto, porque existem diferentes formas de ver o mundo? Observe as imagens e responda: As imagens devem evidenciar relaes, conflitos e problemas presentes em antigas e novas infraestruturas espaciais. O que deve ficar mostra a diversidade das relaes entre cultura e natureza no uso do territrio. 1.O que antigo e o que recente? 2.O que tpico e o que excepcional? 3.O que acidental e o que intencional? 4.O que foi imposto pelo homem e o que foi dado pela natureza?

2- O que faz a cultura mudar?

5.So culturas que apontam para a sustentabilidade ou para a insustentabilidade das relaes entre cultura e natureza? 6.As infra-estruturas espaciais presentes nas imagens evidenciam um sentimento ecolgico com relao natureza? 7.Como a cultura tecnolgica do modelo de desenvolvimento vigente tem tratado a natureza? 8.Em que esse modelo ecologicamente incorreto? 9.O que sentimentos voc demonstrou em olhar as imagens.

No cartrio, o tabelio se dirige ao ndio: - Em que posso ajud-lo, senhor? - ndio querer mudar de nome. - Mas, senhor, os nomes indgenas so parte de suas razes culturais. Tem certeza de que deseja mud-lo? - Sim, ndio ter certeza. ndio no v mais sentido em ter esse nome... - Bom, sendo assim... Qual o seu nome? - Grande Nuvem Azul Que Leva Mensagem Para Outro Lado Da Montanha e Do Mundo. - E como o senhor deseja se chamar? - E-mail