1.

Uso de REA en mi contexto: En el contexto de docencia en Arte Dramtico, en la Universidad del Valle en Cali-Valle, hace falta un mecanismo que una ms directamente a los estudiantes con los docentes y los temas de investigacin en que se trabaja, esto dependiendo de las exploraciones temticas que se manejen segn el semestre. Los estudiantes en su mayora no tienen acceso abierto a los procesos de creacin e investigacin que trabajan los laboratorios escnicos de la facultad. Por lo que me parece pertinente como participante de uno de estos grupos, crear un grupo en Facebook o crear una pgina donde se puedan publicar documentos que hablen de manera detallada, el cmo se construy ese proceso desde su inicio en una fase exploratoria hasta el final con el estreno de una obra de teatro fruto de esa exploracin artstica, o un anlisis, ensayo, cuento sobre el autor o la obra misma. El caso en especial que quiero tratar es un proceso de investigacin sobre la adaptacin teatral de la novela ejemplar Coloquio de los perros de Cervantes, realizada por el Laboratorio escnico Univalle (http://escenicolabunivalle.blogspot.com/) Y publicar algn artculo de mi autora fruto del conocimiento adquirido durante el proceso de creacin y si es posible documentos, fotografas, videos y dems, de otras personas participantes en el porceso.. 2. Estrategia de bsqueda de informacin: a) La necesidad real es aportar un documento sobre el trabajo realizado en el grupo de investigacin mencionado anteriormente. b) Sobre Cervantes se ha escrito mucho y se encuentran muchos materiales sobre l, pero por ms que se estudie siempre habr espacio para aportar un punto de vista nuevo sobre algn tema puntual en su amplia produccin literaria. Mi objetivo es buscar escritos sobre lo que a m me llamo la atencin del Coloquio de los perros y compararlo con mis ideas, as saber si tengo algo un tanto diferente y en esa medida aportar algo nuevo basado en una investigacin previa. c) Algunas fuentes en internet: http://escenicolabunivalle.blogspot.com/ http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/cervan/el_coloquio_de_los_perros.htm http://es.wikipedia.org/wiki/El_coloquio_de_los_perros http://www.youtube.com/watch?v=coFH3LJP8ZU http://www.youtube.com/watch?v=kUab0Hj8Jkc http://www.cervantesvirtual.com/ http://www.cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/recursos_en_linea/bibliote ca_electronica.htm d) El objetivo de esta bsqueda es estar al tanto de lo que aparece en lnea sobre Cervantes, el Coloquio de perros; las pginas, las universidades que tienen grupos de investigacin sobre l, las versiones teatrales que se han hecho de Coloquio de los perros, entre otras; y en lo posible aportar algo nuevo que vislumbre una faceta de l o de la novela. Adems unir en m pgina o link, estos portales, paginas, fotos, videos y dems que lleven a estas

fuentes, para que el usuario pueda profundizar o ir ms all de lo ofrecido en la primera bsqueda. e) Encontrar informacin para completar mis documentos con su debido reconocimiento de autor, cita y dems; comparar mi produccin con lo subido a internet y conectar el mayor nmero de enlaces de inters referentes al tema tratado.

Portafolio de trabajo

Objetivo: Escribir un artculo sobre la novela ejemplar Coloquio de los perros de Cervantes.

Evidencia: 1) Participacin en grupo de invest sobre siglo de oro Laboratorio Escnico Univalle http://escenicolabunivalle.blogspot.com/ 2) Participacin como asistente de direccin en el montaje de la adaptacin de la novel ejemplar Coloquio de los perros. 3) Afiche del estreno de la obra.

4) Escritura de la bitcora del proceso de montaje de la obra. 5) Fotos de los ensayos.

6) Participacin en el Congreso internacional Cervantes: escenarios y fronteras de la ficcin. La mejor evidencia que tengo es la foto del afiche, pues ac se ve al ampliar mi participacin como asistente de direccin y produccin, adems es la prueba que se realiz todo un proceso de creacin artstica sobre esta novela ejempla Coloquio de los perros. A continuacin va el artculo que escrib en este proceso de un ao de montaje escnico, que espero publicar en un link o pgina que ya estoy ideando para colgar ms documentos de todo tipo, que hable de los procesos de investigacin el Plan de Arte Dramtico de la Universidad del Valle.

Influencia del humanismo en el realismo cervantino, breve descripcin

El grupo de investigacin Laboratorio escnico Univalle, inscrito en la Facultad de artes integradas, Departamento de Artes escnicas, de la Universidad del Valle; fue

favorecido con una beca de investigacin, otorgada por la Vicerrectora de investigaciones, convocatorias 2012; con el proyecto: El coloquio de los perros, ttulo de una de las -novelas ejemplares1- de Miguel de Cervantes Saavedra (Espaa 1547-1616). El Laboratorio escnico Univalle, entre sus lnea de investigacin estudia: Siglo de oro, lnea que cobija entre otros temas la dramaturgia experimental de Cervantes2 A groso modo, el camino por donde inicia el acercamiento al autor, se basa en indagar su vida, contexto (religioso, socio-poltico, familiar), literatura (principalmente las novelas ejemplares); para luego profundizar en el anlisis y comprensin de El coloquio de los perros; en consecuencia, tener las herramientas para proponer una versin dramatrgica de la novela y llevar a cabo su puesta en escena. Una vez culminado este proceso, que dura alrededor de un ao, el grupo de investigacin estrena su versin de: El coloquio de los perros; aprovechando el marco del congreso internacional: Cervantes, escenarios y fronteras de la ficcin; organizado por la GRISO (Grupo de Investigacin Siglo de Oro) de la Universidad de Navarra (Espaa), en conmemoracin de los cuatrocientos aos (1613-2013) de publicadas las novelas ejemplares de Cervantes. El Departamento de Artes escnicas de la Universidad del Valle, se presta como anfitrin de este importante evento, donde convergen reputados investigadores3, reconocidos por su labor acadmica en la generacin de productos que aportan a los estudios Cervantinos. El eje que mueve toda esta maquinaria intelectual, la cual necesita recordar, descubrir, reinterpretar, renovar y mantener viva una tradicin; es el ilustre e invaluable legado literario de este autor. En aras de acercarse un poco a su obra, es necesario dar un abre bocas del mundo que lo rodea. Cervantes, vive durante el despertar de las artes y las ciencias, el Renacimiento, gestado en Italia, siglo XV y prontamente extendido por toda Europa. Este gran impulso de cambio lo inicia Leonardo da Vinci (Italia 1452-1519); del que hay mucho por hablar, al comprender su obra mltiples manifestaciones del pensamiento humano, tanto en el campo

La gitanilla, El amante liberal, Rinconete y cortadillo, La espaola inglesa, El licenciado Vidriera, La fuerza de la sangre, El celoso estremeo, La dulce fregona, Las dos doncellas, La seora Cornelia, El casamiento engaoso, La de los perros Cipin y Berganza (El coloquio de los perros). http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/novelas-ejemplares--0/html/ff32b242-82b1-11df-acc7002185ce6064_3.html (21/05/13) 2 http://escenicas.univalle.edu.co/index.php/lineas-de-investigacion/ (21/05/13) 3 Dra. Diana de Armas Wilson (Estados Unidos - Emrita, Universidad de Denver); Dra. Mara Antonia Garcs, Dra. Esther Fernndez (Estados Unidos - Cornell University); Profesor Jaime Manrique (Estados Unidos - City College of New York); Dr. Ignacio Arellano, Dr. Carlos Mata (Espaa - Universidad de Navarra); Dr. Emmanuel Marigno (Fancia - Universit de saint-Etien); Dr. Hugo Hernn Ramrez (Colombia - Universidad de los Andes); Dra. Ma Zhen Hong, Dr. Alejandro Gonzlez Puche, Dr. lvaro Bautista, Profesor Mauiricio Domenici (Colombia - Universidad del Valle).

de las ideas, como en el prctico. Mara Morrs4 en el eplogo del libro Manifiestos del humanismo (2000), plantea los campos que recoge da Vinci: en el arte (pintura, escultura y arquitectura) y las ciencias (anatoma humana, botnica, mecnica, hidrulica); ella adems, indica el objetivo general que mueve la produccin innovadora del artista vincular el saber a las necesidades de la sociedad5, lo que se puede interpretar como una aplicacin social del conocimiento, volverlo una experiencia prctica, experimentable. Siguiendo la idea de Morrs, en este momento se dan las condiciones apropiadas para dar mayor trascendencia al Humanismo, movimiento intelectual iniciado un siglo antes por Petrarca (Italia 1304-1374); asociada bsicamente a la prctica retrica, la conversacin, el debate; como lo plantea Leonardo Bruni (Italia 1370-1444) en Dilogo a Pier Paolo Vergerio:
Qu agudiza ms el ingenio, qu lo hace ms sutil y verstil que la discusin, que obliga a dar en un corto espacio de tiempo con los argumentos y, a partir de ah, a reflexionar, discurrir, establecer asociaciones y extraer consecuencias?6

Ac, es obligatorio mencionar la importancia de la optimizacin y aprovechamiento del invento de Gutenberg, la imprenta; que en su apogeo se divulgan textos de la literatura grecorromana (Scrates, Platn, Aristteles, entre otros grandes pensadores) que influencian a importantes autores, referentes de Cervantes: Erasmo de Rotterdan, Vives, Nebrija, entre otras destacadas figuras; segn lo afirma Amrico Castro en El pensamiento de Cervantes y otros estudios cervantinos. Al adentrarse un poco ms en el estudio del autor, se debe indagar el humanismo, que piensa en el hombre como lo ms grande y admirable del universo. Propiamente aplicado a la literatura, se caracteriza por desarrollar una forma clara de escribir, procurando el empleo de vocablos sencillos y precisos para comunicar las ideas; no piensa en un lector ilustrado al que se le habla de manera, por decirlo as, decorada; va dirigido a gente del comn, en la misin de masificar el conocimiento. Destaca los problemas del hombre en la tierra y estimula la disertacin sobre ellos (valores, cultura, rutinas, oficios); involucrando el uso de la razn, su inteligencia como atributo superior; impulsando el anlisis y conocimiento de los fenmenos a travs de la vivencia, experimentacin; exploracin de la vida a travs de los sentidos. De esta manera logra desembarazndose un poco, pero no completamente de la influencia religiosa con los temas de carcter divino.

Profesora titular de la facultad de Humanidades en la UPF (Umivesitat Pompeu Fabra - Barcelona), con doble Doctorado, investigadora principalmente en las lneas: Prosa del siglo XV y literatura catalana y castellana de la edad media. http://www.upf.edu/huma/es/directorio/morras.html (24/05/13) 5 Petrarca, Bruni, Valla, Pico della Mirandola, Alberti, Manifiestos del humanismo, seleccin, traduccin, presentacin y eplogo de Mara Morrs, Ed. Pennsula, Barcelona, 2000, Pg. 9. 6 Ibid. Pg. 40.

A manera de parntesis, el uso de la experimentacin para conocer el mundo, da campo a una nueva visin cientfica, humanstica y artstica. Aunque en Espaa se adoptan estas ideas humanistas, el poder catlico sigue de cerca su desarrollo; de tal manera que si ven trasgredidas creencias, normas, verdades teolgicas universales y absolutas; con argumentos cientficos demostrables, estos documentos son inmediatamente censurados y su autor acusado de hereje y dependiendo el caso enjuiciado. Cabe mencionar la situacin en que se encontraba la iglesia catlica, puesta en crisis por el replanteamiento filosfico y administrativo propuesto en la reforma protestante de Lutero (Alemania 1483-1546); por lo que el papado romano con apoyo del rey catlico Carlos V (Espaa 1500-1558), toman medidas al respecto para reivindicar su poder e influencia ancestral, imponiendo la Contrarreforma, mecanismo de censura, represin y castigo, que usa la fuerza de las armas por medio de la Inquisicin, para arremeter contra esta doctrina liberal y sus promulgadores. Volviendo a la idea del hombre como lo ms admirable, la cultura popular adquiere una relevancia e inters literario que antes no era tenido en cuenta, convirtindose en materia prima para las composicin de historias sobre estos personajes (carniceros, pastores, mercaderes, soldados, licenciados, estafadores, esclavos, brujas, comediantes, escritores, entre otros), descripcin de sus pensamientos, quehaceres, anhelos, tradiciones, recuerdos. Aspecto que Cervantes toma y desarrolla ampliamente, convirtindose esta tendencia en el grueso de su produccin literaria. Por ejemplo en un pasaje de El coloquio de los perros: Berganza: y aun de m, que desde que tuve fuerzas para roer un hueso tuve deseo de hablar para decir cosas que depositaba en la memoria7; de lo que se puede interpretar, tiene la necesidad de transmitir la memoria de un pueblo, su pueblo espaol; su voz, figura, color, pensamiento, situaciones. Cervantes refleja en sus pginas el hombre de carne y hueso (sin dones divinos o heroicos, dicho de otro modo, anti lopesco) en el lente de su inspiracin, lo observa, se cuestiona cmo es percibido el mundo a travs de ellos, lo que captan sus sentidos y se traduce en impulsos vitales de accin real, la toma de decisiones propias para modificar su destino (en contraposicin de las verdades teolgicas absolutas, donde el hombre es predestinado). El humanismo incide en casi todos los mbitos del saber; en esta poca: jurisprudencia, filosofa, teologa, historia, gramtica, literatura, tica. Este movimiento aporta dos conceptos fundamentales a destacar en el estudio de Cervantes:

http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/cerv/46871064215248273022202/p0000001.htm#I_1_ (15/09/13)

antropocentrismo8 (diferente a la visin teocntrica infundida en la edad media por la iglesia catlica) y la filantropa9. La filantropa se puede considerar como una posicin frente a la vida, al prjimo; contenida en el antropocentrismo. Cervantes toma en consideracin la naturaleza humana, no divina; discurre sobre las particularidades de esta especie desde lo artstico, espiritual, cientfico, filosfico, poltico, econmico, social, familiar, moral. Al asumir el amor por el hombre, lo acepta como es, con virtudes y defectos; no como un ideal. Se habla de un hombre que entiende el mundo a travs de sus sentidos, lo conoce por la experimentacin, goza de espontaneidad, es dueo y forjador de su destino, nace bajo la condicin que es aquello que quiera ser; corta los hilos metafsicos que deparan una vida preestablecida por orden divino. Al entender que el hombre tiene las riendas de su vida, se puede hablar de causaconsecuencia; los actos de cada ser son responsabilidad de s mismo, tanto, como las consecuencias que esto pueda acarrear. El destino del hombre est puesto en sus propias manos, goza de libre albedro. Estos hombres deben resolver problemas, vivir alegras, sufrimientos, miserias; buscar recursividad y sobre todo, su espontaneidad e imprevisibilidad. Todos estos ingredientes convergen de manera sintetizada, en una situacin, descrita bajo el estilo y estructura literaria de Cervantes; lo cual, para quienes estudian meticulosamente su obra, la caracterizan e interpretan, le han otorgado el apelativo: padre del realismo. La variedad de personajes y situaciones que refleja en su obra, no lo hace exclusivamente escritor, por el contrario, lo hace inclusivamente escritor. En El coloquio de los perros, da un ejemplo de la forma literaria y pensamientos expuestos anteriormente, Berganza y Cipin son dos perros que inusitadamente tiene el don del habla, portento que aprovechan para compartirse las ms trascendentales experiencias que han vivido durante su condicin perruna. El acto comunicativo esta dado: un cdigo verbal comn, un emisor, un receptor y lo ms importante, una necesidad de comunicar. Berganza, de vida itinerante y Cipin, compaero con el que se encuentra al final de sus das, conversan fluidamente, con lenguaje sencillo y cotidiano, sobre la conducta y proceder de diversos personajes que habitan Espaa. Una idea expresada por Maquiavelo, es que el hombre, en este caso Berganza, gusta mucho mudar de seor, con la esperanza
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El antropocentrismo es una corriente del pensamiento que afirma la posicin central del ser humano en el cosmos. Se caracteriza por una confianza en el hombre y todo lo que sea creacin humana arte, ciencia, razn- y una preocupacin por la exist4encia terrenal y los placeres que ofrece. http://literatura.about.com/od/terminosliterarios/g/Antropocentrismo.htm (25/05/13) 9 Filntropo s. com. Persona que ama a todas las personas y se dedica a ayudarlas y a procurar su bien de manera desinteresada. http://es.thefreedictionary.com/fil%C3%A1ntropo (25/05/13)

vana de mejorar su suerte; pero en la mayora de los casos su condicin empeora, porque pese a construir una buena relacin con sus amos, hay otras personas a su alrededor con las que no puede hacerlo. A medida que aprende sobre la conducta y lo complejo de las relaciones humanas, se ve obligado a tomar posiciones propias que lo hacen entrar en conflictos con ellos, perdiendo el aprecio de sus amos. Es un factor comn que se convierte en su sino trgico. Siempre encuentra una fuerza que se cruza entre l y el aprecio de su amo; ms precisamente la fuerza de su tica, lo que l cree es lo correcto, que generalmente choca con la verdadera conducta del hombre. Berganza, con sorpresa va descubriendo con cada seor, la naturaleza cambiante, impredecible, ociosa del espritu humano; lejos de los ideales de un amo perfecto. Desde el punto de vista del autor, hay una reivindicacin de la imprevisibilidad del hombre; como lo reafirma Giovanni Pico della Mirandola en Discurso de la dignidad del hombre:
Quin no se maravillar ante nuestra naturaleza camalenica? O mejor dicho, quin podra admirar ms a cualquier otra criatura a causa de su mutabilidad y de su naturaleza, capaza de transformarse a s misma10

En esta medida, Berganza sufre una confrontacin con el mundo real Vs. El ideal; en sus dilogos constantemente expresa lo que piensa antes de conocer su amo y lo que descubre, que est lejos de lo que pensaba; encuentra una verdad en el pensar y obrar del hombre. Berganza siempre tiene fe en encontrar un amo, que obre racionalmente en el camino de lo correcto, pero lo que encuentra son seres con necesidades fundamentales, primarias (comida, descanso, techo, vestido, sexo, comunicacin, curiosidad, territorialidad, etc.), que para saciarlas incurren en lo ticamente incorrecto, por ejemplo: El carnicero de naturaleza brusca y violenta, fcilmente maltrata y atenta contra otra humanidad; los pastores que matan las ovejas de su seor para saciar el hambre, los esclavos que sobornan para intimar tranquilos, la bruja que experimenta artes adivinatorias para conocer ms sobre el mundo; entre otros. Continuando con la idea de Cervantes como padre del Realismo; los ejemplos demuestran las conducta y proceder real de las personas, vistas a travs de un personaje puro, Berganza, puro en la medida que no ha sido educado y adoctrinado oficialmente, es un emprico, aprende a travs de la observacin del mundo, por medio de la experimentacin, la vivencia; adems tiene la necesidad de debatir sobre esos temas que le causan inquietud, un completo personaje humanista. En cuanto al autor, su nfasis y necesidad de plasmar por medio de la ficcin, detalladas descripciones de los nichos en que se desenvuelven estos personajes populares, produce una fotografa literaria de ellos.
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Petrarca, Bruni, Valla, Pico della Mirandola, Alberti, Manifiestos del humanismo, seleccin, traduccin, presentacin y eplogo de Mara Morrs, Ed. Pennsula, Barcelona, 2000, Pg. 100.