Max Weber introduce el concepto de racionalidad para definir la forma de la actividad econmica capitalista, del trfico social regido

por el derecho privado burgus, y de la dominacin burocrtica. Racionalizacin significa en primer lugar la ampliacin de los mbitos sociales que quedan sometidos a los criterios de la decisin racional. La progresiva racionalizacin de la sociedad depende de la institucionalizacin del progreso cientfico y tcnico. En la medida en que la ciencia y la tcnica penetran en los mbitos institucionales de la sociedad, transformando de este modo a las instituciones mismas, empiezan a desmoronarse las viejas legitimaciones. La secularizacin y el desencantamiento de las cosmovisiones, con la prdida que ello implica de su capacidad de orientar la accin, y de la tradicin cultural en su conjunto, son la otra cara de la creciente racionalidad de la accin social. (relacionar con barbero actualmente) Herbert Marcuse toma como punto de partida este anlisis weberiano para demostrar que el concepto de racionalidad formal, que Max Weber extrae tanto de la accin racional del empresario capitalista y del obrero industrial como de la de la persona jurdica abstracta y del funcionario moderno, y que asocia tanto con criterios de la ciencia como de la tcnica, tiene implicaciones que son de contenido. Marcuse est convencido de que en lo que Max Weber llamaba racionalizacin, no se implanta la racionalidad en tanto que tal, sino que en nombre de la racionalidad lo que se impone es una determinada forma de oculto dominio poltico. (..) Aparte de eso, esa racionalidad slo se refiere a las situaciones de empleo posible de la tcnica y exige por ello un tipo de accin que implica dominio, ya sea sobre la naturaleza o sobre la sociedad. La accin racional con respecto a fines es, por su estructura misma, ejercicio de controles. Por eso, la racionalizacin de la vida segn criterios de esta racionalidad viene a significar la institucionalizacin de un dominio que se hace ya irreconocible como dominio poltico: la razn tcnica de un sistema social de accin racional con respecto a fines no se desprende de su contenido poltico. En su crtica a Max Weber, Marcuse llega a la siguiente conclusin: El concepto de razn tcnica es quiz l mismo ideologa. No slo su aplicacin sino que ya la tcnica misma es dominio sobre la naturaleza y sobre los hombres: un dominio metdico, cientfico, calculado y calculante. No es que determinados fines e intereses de dominio slo se advengan a la tcnica a posteriori y desde fuera, sino que entran ya en la construccin del mismo aparato tcnico. La tcnica es en cada caso un proyecto histricosocial; en l se proyecta lo que una sociedad y los intereses en ella dominantes tienen el propsito de hacer con los hombres y con las cosas. Un tal propsito de dominio es material, y en este sentido pertenece a la forma misma de la razn tcnical. Ya en 1956, en un contexto muy distinto, Marcuse haba llamado la atencin sobre el peculiar fenmeno de que en las sociedades capitalistas industriales avanzadas el dominio tiende a perder su carcter explotador y opresor y a tornarse racional, sin que por ello desaparezca el dominio poltico: el dominio est ahora condicionado por la capacidad y el inters en mantener el aparato en su conjunto y ampliarlo la organizacin racional necesaria para una sociedad racionalizada . En la etapa del desarrollo cientfico y tcnico, las fuerzas productivas parecen entrar, pues, en una nueva constelacin con las reladones de produccin: ya no operan en favor de la ilustracin como fundamento de la crtica de las legitimaciones vigentes, sino que se convierten en las mismas en base de la legitimacin. Y esto es lo que Marcuse considera histricamente nuevo. El operacionalismo terico vino al cabo a corresponderse con el prctico. El mtodo cientfico, que conduca a una dominacin cada vez ms eficiente de la naturaleza, proporcion despus tambin tanto los conceptos puros como los instrumentos para una dominacin cada vez ms efectiva del hombre sobre el hombre a travs de la dominacin de la naturaleza... Hoy la dominacin se perpeta y ampla no slo por medio de la tecnologa, sino como tecnologa; y sta proporciona la

gran legitimacin a un poder poltico expansivo que engulle todos los mbitos de la cultura. En este universo la tecnologa proporciona tambin la gran racionalizacin de la falta de libertad del hombre y demuestra la imposibilidad tcnica de la realizacin de la autonoma, de la capacidad de decisin sobre la propia vida. Pues esta ausencia de libertad no aparece ni como irracional ni como poltica, sino ms bien, como sometimiento a un aparato tcnico que hace ms cmoda la vida y eleva la productividad del trabajo.La racionalidad tecnolgica, en lugar de eliminarlo, respalda de ese modo la legalidad del dominio; y el horizonte instrumentalista de la razn se abre a una sociedad totalitaria de base racional (marcuse)