GERALDO MEDEIROS JR.

0 corpo humano sob a perspectiva do esprito Inclui experimentos prticos para. o desenvolvimento parapsquico

Introduo
Este trabalho foi escrito ao longo de 2 anos seguidos, com a finalidade de mostrar ao pblico srio e interessado no auto-conheci-mento, como a energia inteligente, a conscincia (conhecida como esprito pelos religiosos e espiritualistas), se interage com o veculo de manifestao tridimensional, o corpo. Existem muitas obras que mencionam a existncia de tal fora inteligente, mas nenhuma detalha de maneira tcnica esta inter-relao.

O conhecimento foi rastreado e adquirido atravs de minhas viagens fora do corpo. Contei com o auxlio de uma modesta bibliografia e de conscincias que no mais dependem do corpo fsico, mas um dia j se manifestaram atravs de um. Estas resumiram de maneira concisa o que o leitor encontrar nas prximas pginas. Estando livre do corpo fsico, torna-se mais fcil perceber o funcionamento do complexo orgnico, alm do que, amplificamos nossa capacidade de percepo, sendo plenamente possvel perceber in loco a relao energtica conscincia/corpo. Esta obra no a palavra definitiva sobre o parafuncionamento psicorgnico. Trata-se de uma tima oportunidade para que pessoas de mente aberta passem a pesquisar e compreender mais a potencialidade inerente a qualquer ser humano que busca a autoconscincia existencial. Iodos os dados aqui reunidos devero ser concebidos como um convite pesquisa cientfica, e no como um guia esotrico ou religioso. Aproveito para declarar que estou isento de qualquer dogma religioso ou linha filosfica. Para compreender a existncia humana c a autoconscincia independemos destas muletas. Os assuntos aqui expostos podero ser comprovados pelo leitor se o mesmo dedicar algumas horas por dia para ler, pesquisar e praticar os exerccios propostos. Tais exerccios foram minuciosamente selecionados para se adaptarem vida cotidiana de pessoas que no possuem muito tempo disponvel. Apesar disto, a prtica ser suficiente para provar a transexistncia consciencial, ou seja, o fato de que no nos limitamos ao corpo fsico e nem somos prisioneiros dele. O livro em si poder ser consultado de vrias maneiras. Uma delas a leitura corrida, e a outra a consulta aleatria para acesso a assuntos especficos de interesse do leitor. Os tpicos seguem uma seqncia que vai da explanao sobre o que somos consciencialmen-te falando, passando pela rede nervosa, e chegando at recepo dos impulsos conscienciais que vitalizam o complexo fisiolgico.
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Em suma, podemos dizer que o Homem um complexo energtico, composto de vrios corpos e no to-somente do que conhecemos como corpo fsico. No comando destes corpos, est a essncia principal, a conscincia. esta que rege o funcionamento de todo o processo energticoorgnico.Todas as sensaes bsicas e, tambm, as de prazer e angstia no so sentidas no fsico, mas sim, na conscincia encarnada. A reao orgnica a resposta ao estmulo energtico enviado pela conscincia. Neste livro tambm alerto sobre a psicoecolovibrao, a qual, nada mais que um tipo de energia gerada pela atividade mental de cada um de ns e liberada para o meio ambiente. Existem dois tipos de psicoecolovibrao: a vital, quando os pensamentos so de natureza positiva, e a letal, quando esta de natureza negativa. Esta energia tem a propriedade de ativar a energia orgnica (energia vital) universal, mas quando de natureza negativa transmuta-a de maneira letal causando problemas orgnicos. O Homem est doente no por motivos da existncia de vrus ou bactrias, mas por causa da energia letal que cria a cada segundo graas sua mente negativa. As evidncias so claras, basta apenas pesquisar o mundo sua volta e perceber o ambiente psicopatolgico no qual vivemos. Habitamos este orbe temporariamente e, portanto, devemos compreender melhor nossa interrelao com ele. Transmitimos para este local onde vivemos todas as nossas caractersticas, principalmente a caracterstica blica que faz parte de nossa natureza. At hoje o ser humano nada mais aprendeu que se deve lutar pelo poder e posse. Em conseqncia, vivemos num mundo que se degrada cada vez mais. Gostaria de ressaltar que, aquele que se identificar com o esforo de buscar a si mesmo, estar se preparando para no mais retornar a este orbe. E, se assim for, nada mais til para a autoconscincia, do que aprender um pouco mais sobre o que faz aqui, seu destino, e em que tipo de veculo se manifestou tridimensionalmente durante a vida fsica. Geraldo Medeiros Jr.

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ndice analtico
PARTE I Captulo 1. Conscincia Encarnada. Fora Essencial que move o corpo f9 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. Pr-Histria 19 Alma 19 Esprito 20 Conscincia Encarnada 20 Totalidade 21 Evoluo 21 Conscincia da Psicologia 21 Fatos sobre a existncia da Conscincia Encarnada 22 Para-anatomia da Conscincia 23 Localizao da Conscincia Encarnada 30

LI. A busca pela essncia inteligente no corpo humano 31 12. Conexo entre Conscincia encarnada e o corpo humano 33 15. 16. 17. 18. Crebro 34 Potencial do crebro 34 A misteriosa energia magntica do crebro 35 O crebro e as percepes sutis 37

Captulo 2. A inter-relao entre conscincia encarnada, crebro e corpo 41 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Unio 41 Provas 42 Vida 44 Desenvolvimento 44 Ramificaes 45 Memria 45 A evoluo da conscincia exige crebros

aperfeioados 45 15. A Conscincia Encarnada e o crebro mdio 47 16. A Conscincia Encarnada e o crebro anterior 47 17. A Conscincia Encarnada e os dois hemisfrios cerebrais 47
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15. A Conscincia Encarnada e o dano cerebral 48 16. A Conscincia Encarnada e funes hemisfricas 49 17. Capacidade hemisfrica diferente 50 18. Proposta de pesquisa sobre a energia emitida pela Conscincia Encarnada para o crebro 51 31. Reflexo 54 Captulo 3. A Conscincia Encarnada, sistema neurolgico e os componentes cerebrais 57 15. 16. 17. 18. 19. 20. Sistema nervoso 57 Noes gerais sobre o Sistema Nervoso 59 Sensores 60 Sistema Nervoso Central (SNC) 61 Sistema Nervoso Autnomo (SNA) 63 Como a Conscincia Encarnada capta os

impulsos do corpo fsico 65 15. Energia 67 16. Campos magnticos da Conscincia Encarnada (Cpsulas) 70 15. Atividade funcional das cpsulas energticas 71 16. Seqncia de impulsos 73 17. Psicoecolovibrao (PEV) 74 18. Psicoecolovibraes e o estado de nimo 75 19. Psicoecolovibrao e a luz 76 20. Psicoecolovibrao e a onda cclica comportamental (OCC) 77 15. Alm do biorritmo 78 16. Como a OCC determina o comportamento do Homem 79 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. A OCC c o fator orgnico 79 Diferencial entre OCC e PEV 81 A OCC e o Sistema Nervoso 82 Crtex Cerebral e sua constituio 82 Glia '. 82 Autoconscincia e o Crtex Cerebral 83 Conscincia Encarnada e as reas

enceflicas (energia emocional) 85 15. A Conscincia Encarnada e o tronco enceflico 86 16. Conscincia Encarnada e o hipotlamo 87 17. A Conscincia capta influncias extratridimensionais e o hipotlamo reage 88

15. A Conscincia Encarnada e o tlamo 88

16. 17. 18. 19. 20.

O tlamo nos anfbios 90 A Conscincia Encarnada e a rea pr-frontal 90 A Conscincia Encarnada e a leso parieto-occipital 92 A Conscincia Encarnada e o sistema lmbico 93 Conexes entre a Conscincia Encarnada

e o sistema lmbico 93 15. 16. 17. 18. A Conscincia Encarnada e o giro do cngulo 95 A Conscincia Encarnada e o hipocampo 95 Consideraes finais 95 As clulas nervosas manifestam o

que a Conscincia quer transmitir 96 15. A Conscincia Encarnada e os neurnios 98 16. Impulsos entre a Conscincia Encarnada e o neurnio 98 70. Tempo de impulso/reao entre a Conscincia Encarnada e o corpo fsico 100 15. O hipofluxo e a transmisso interneuronal 100 16. A Conscincia Encarnada e os impulsos nos terminais axnicos 101 15. 16. 17. 18. 19. 20. Funcionamento de outros tipos de neurnios 102 Neurnio aferente (Sensitivo) 102 Neurnio eferente (Motor) 103 Neurnio de associao 104 A Conscincia Encarnada, Clulas Nervosas e hormnios . 104 A Conscincia Encarnada e o sistema on-line 105

15. Reflexo 106 16. Criao do crebro eletrnico 112 17. A Conscincia Encarnada e o transplante cerebral 112 PARTE II Captulo 4. A Conscincia Encarnada, e a mente 119 15. 16. 17. 18. 19. 20. Mente 119 Consideraes medievais sobre a mente 120 A Conscincia Encarnada e a mente 121 A Conscincia Encarnada e os pensamentos 121 Hierarquia energtica da Conscincia Encarnada 124 Ileterarquia energtica da Conscincia Encarnada 125

10

li

17. 18. 19. 20.

15. A Conscincia Encarnada, dor e prazer 126 16. A Conscincia Encarnada, Ego e Autoconscincia 128 A Conscincia Encarnada e a individualidade 132 A Conscincia Encarnada e a conscincia mental 132 A Conscincia Encarnada, sinais e signos 134 A Conscincia Encarnada e o eslado

alterado de conscincia 134 15. Alterando o estado de conscincia 135 16. A Conscincia Encarnada e as realidades 136 Captulo 5. A Conscincia Encarnada e a memria 143 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Plato 143 Hipteses 144 A memria da Conscincia Encarnada 144 Molculas de memria 145 RNA e a Memria 145 Memria. Os conceitos dos nossos dias 146 Perspectiva da Conscincia Encarnada 146 A Conscincia Encarnada e a molcula de memria 148 Microconscincia chamada clula 148 Malabarismo mnemnico 149 A Conscincia Encarnada e a memria hologrfica 149 A memria c armazenada por um

princpio hologrfico 151 15. A Conscincia Encarnada/Crebro/Holograma 151 16. Imagens mltiplas 152 17. Memria e individualidade 153 18. A Conscincia Encarnada e outros tipos de memria 154 19. Flexibilidade temporal da memria 155 20. A Conscincia Encarnada e o armazenamento da memria 156 114. Memria csmica 157 Captulo 6. A Conscincia Encarnada e a emoo 161 15. 16. 17. 18. 19.
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A Conscincia Encarnada e a emoo 161 Fluxo fisiolgico das emoes 162 Variaes de cargas emocionais 164 Alavanca 164 Interveno emocional 166

15. Manifestao emocional 166 16. O Controle emocional .". 167 17. Cpsulas energticas 168 Captulo 7. A Conscincia Encarnada e a percepo 171 15. Bancos de memria magntica 171 16. Percepo de profundidade e distncia 174

17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

Percepo de distncia relaliva 174 A Conscincia Encarnada e a percepo 175 Percepo visual 176 imagens mentais 177 Realidade 177 Percepo cxtra-sensorial 180 Manifestaes parafsicas da Conscincia Encarnada 183 Percepo ntra-uterina 1.98

Captulo 8. A Conscincia Encarnada e o pensamento 205 15. 16. 17. 18. 19. Rtulo 205 Pensar 205 Intensidade do pensamento 209 Pensamento no-dirigido 210 Pensamento dirigido 210

15. Negativo ou Positivo 211 16. Concluso 211 Captulo 9. A Conscincia Encarnada e a inteligncia 213 J40. A Conscincia Encarnada e a Inteligncia

cm interao 213

Captulo 10. A Conscincia Encarnada e o aprendizado 219

15. A concentrao 219 16. Reflexos 220 17. Conscincia Encarnada, instinto e aprendizado 220 Resumo Captulo 11. A Conscincia Encarnada e o inconsciente 223 144. A rede energtica de informao (REI) 226

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Captulo 12. Concluso gerai sobre a Conscincia Encarnada e a mente 231

PARTE III Captulo 13. Origem da teraputica energtica 235 J45. Medicina Antiga 235 15. Hipcrates 237 16. Galeno 239 17. Diferena entre a medicina hipocrtica e galnica 241 Captulo 14. Sade e doena 245 15. 16. 17. 18. 19. 20. Antiga definio de sade 245 O que sade? 246 Sade relativa 248 Doena 249 Origem da doena 250 A Conscincia Encarnada/Energia-emoo/Tempo 253

PARTE IV Captulo 15. Conscincia Encarnada e a gentica, clulas, tecidos e rgos 257 155. Relao entre a Conscincia Encarnada e a Gentica 258 15. A Conscincia Encarnada e o ADN 258 16. A fora do pensamento e o ADN 259 17. A Conscincia Encarnada e a Hereditariedade 260 18. A Conquista do Gen 264 Captulo 16. A Conscincia Encarnada e a clula 265 15. A Conscincia Encarnada c o Ncleo Celular 265 16. A Conscincia Encarnada, Citoplasma e Organelas 269 17. Cultura de clulas isoladas 279 18. Drogas e clulas 279 Captulo 17. A Conscincia Encarnada e os tecidos 281 15. 16. 17. 18. 19. 20. A Conscincia Encarnada e os Tecidos Bsicos 281 A Conscincia Encarnada e o Tecido Epitelial (epitlio) .. 282 A Conscincia Encarnada e o Tecido Conjuntivo 283 A Conscincia Encarnada e o Tecido Nervoso 286 A Conscincia Encarnada e o Tecido Muscular 286 A Conscincia Encarnada e o Tecido sseo 287

Captulo 18. Conscincia Encarnada, rgos e sistemas 291 15. A Conscincia Encarnada e os rgos 291 16. A Conscincia Encarnada e o Sistema Digestivo 300 17. A Conscincia Encarnada e o Sistema Urinrio 303

18. A Conscincia Encarnada e o Sistema Reprodutor 305 Captulo 19. Conscincia Encarnada, glndulas, gnglios e hormnios 313

PARTE V Captulo 20. A Conscincia Encarnada e a psicopatologia 321 15. A Conscincia Encarnada e o reencarne 321 16. A Conscincia Encarnada e a psicopatologia 324 17. Comunicao com outros mundos e a psicopatologia 330 177. Oscilaes da Conscincia Freqncia de outros mundos 334 15. 16. 17. 18. Aumentos da conscincia psicolgica 335 Alteraes psicticas da conscincia psicolgica 336 Efeitos dos mundos em nossa personalidade 338 A Conscincia Encarnada e a Lavagem Cerebral 340

PARTE VI Captulo 21. Energia csmica, energia consciencial e energia psicofsica 345

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15. A Conscincia Encarnada e a Energia Csmica 345 16. A Conscincia Encarnada e a Energia Consciencial 350 184. A Conscincia Encarnada e a Energia Psicofsica 351 Caso 1 T 352 Caso 2 352 Caso 3 353 Caso 4 353 Caso 5 354 Caso 6 355 Caso 7 356

PARTE VII Captulo 22. Exerccios prticos para o desenvolvimento da conscincia 361 15. 16. 17. 18. Instrues bsicas para a prtica dos exerccios 361 Relatrio do praticante 362 Tcnica da relaxao 362 Respirao .' 363

18. Concentrao 364 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Absoro e potencializao da energia csmica 365 Psicomelria 366 Troca de energia 369 Sondagem energtica 371 Defesa energtica 372 Como ver a psicoenergia 373 Sintoni/.ando-se com uma outra pessoa 374 Comunicao psquica 374 Cura psicoenerglica 375 Meditao Transconsciencial Ativa (MTA) 376 A Tcnica do Observador Formas-Pensamento 381 Projeo Extratsica 399

Planilha de experimentos 412 Ilustraes 413 Bibliografia mundial 427

Glossrio 435

PARTE I
CONSCINCIA ENCARNADA FORA ESSENCIAL QUE MOVE O CORPO
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Captulo 1 Conscincia Encarnada Fora essencial que move o corpo

O intuito deste captulo apresentar esclarecimentos e evidncias incontestveis sobre a existncia de uma fora que dirige, controla e anima o mecanismo neuro-orgnico de cada um de ns: a Conscincia Encarnada. Antes de nos aprofundarmos, faremos um breve apanhado histrico sobre esta fora inteligente cujo atributo principal a inteligncia. 01. Pr-Histria Atravs das escavaes arqueolgicas somos capazes de examinar que o homem de Neanderthal, que viveu no perodo de 60.000 a 35.000 anos a.C, no s tinha conscincia da morte como tambm da sua transcendncia e renascimento. Os mortos eram sepultados com os objetos que acreditavam serem teis na jornada para outro mundo e outra vida. Desta forma, conclumos que estes primitivos sabiam, de alguma forma que algo inteligente residia no corpo, ou melhor, que este era animado por uma fora. 02. Alma Os antigos egpcios (5.000 anos a.C.) afirmavam que uma fora essencial movia o corpo. Ela linha como atributo a inteligncia e se libertava do mundo fsico no momento da morte. Era crena que a alma (ha na linguagem egpcia) levava consigo as caractersticas fsicas e comportamentais adquiridas neste mundo para a terra dos mortos, podendo retornar atravs da reencarnao. Os seguidores da tradio hermtica acreditavam que ela detinha a fora do Todo, podendo receber e transmitir a energia constante em todo o Universo. J Aristteles preconizava a alma como o princpio vital do Homem. Anaxmenes dizia que a alma mantinha agregada a si, por atrao, o
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corpo. No prprio vocabulrio grego a palavra psique significa alma, mente e vida. Portanto, conclumos que alma o princpio vital que movimenta um corpo. 03. Esprito Do latim Spirius, que significa respirao ou ar. Ao longo do tempo, pessoas de vrias crenas religiosas vm empregando o conceito de esprito de maneira totalmente errnea. O espectro que se manifestava cm formato antropomrfico, e que j no pertencia a este mundo tridimensional, era chamado de esprito. Na verdade a expresso esprito significa vida transcendente, fora e energia que advm da alma. Num sentido mais amplo, o esprito de qualquer coisa a qualidade vital que torna a manifestao possvel. Em nosso prprio dia-a-dia utilizamos o termo espirituoso para designar um indivduo que cheio de energia e astuto. 04. Conscincia Encarnada Agora chegamos bem prximo do conceito da fora que rege a totalidade mente-corpo. Chamarei esta fora inteligente de Conscincia Encarnada. Esta terminologia ser empregada daqui em diante no lugar de alma e esprito, no intuito de nos desvincularmos das amarras religiosas, msticas e sacras to peculiares este tipo de tema. Alm do mais, a preferncia ao termo Conscincia Encarnada devido a sua abrangncia de definio, ampliando racionalmente o conceito at ento conhecido apenas atravs de doutrinas secretas, religies e seitas. Conscincia Encarnada uma expresso inteligente e individualizada da Totalidade que atua em interao com o meio ambiente fsico e mental. Quando dirigida sua ateno para o ambiente fsico, manifesta-se em sincronia com o tempo e espao. J no plano mental, no necessita obedecer a esta seqncia linear de eventos, pois a manifestao puramente energlica-irradiante e interdimen-sional, ou seja, manifesta-se com a velocidade do pensamento, rompendo barreiras de qualquer espcie. Para quem vivenciou ao menos uma experincia fora do corpo (EFC), poder compreender melhor a que me refiro"'. Ao longo de sua permanncia junto ao corpo fsico, a conscincia encarnada ter adquirido conhecimento e evoludo relati-vamente'2'. Graas a esta relao, podemos assim construir a idia de 15. Sugerimos ;i leitura do livro Relalo.s de uni 1'nijclor ICxratsico do autor Editora Pelil. 16. Explanarei a relatividade desta evoluo nos prximos tpicos. inter-relao entre as realidades de dois mundos distintos que coexistem simultaneamente, ou seja, a realidade do corpo humano e a realidade da conscincia encarnada. 05. Totalidade Mencionei acima o termo Totalidade. Me refiro fuso de todas as conscincias. O chamado deus de todas as religies a unio total destas conscincias em seus variados nveis de evoluo. Somos a prpria manifestao deste Todo individualizado. 06. Evoluo A conscincia, independentemente de estar ou no vinculada a um corpo fsico (quando no mais possui um corpo fsico, perde a denominao de conscincia encarnada e passa a ser somente conscincia), possui vrias maneiras de evoluir. Considerando isto, podemos classificar trs tipos diferentes de conscincias em fase evolutiva, como segue: 15. Conscincias que acreditam que a reencarnao a maneira mais eficaz de expurgar sutis mculas. Aps um determinado perodo de permanncia neste plano tridimensional, concluem por si s, que estaro prontas para assumirem a posio de seres que no mais necessitaro reencarnar. 16. Conscincias que se submetem ao plano tridimensional no intuito de angariarem conhecimento.

17. Conscincias que simplesmente gostam do plano tridimensional e dele no querem se desvincular. Da o eterno ciclo reencamatrio. Para as conscincias que se encaixam nos conceitos 06.01 e 06.03, a nica maneira de se desvincularem do plano tridimensional c atravs da autoconscincia transexistencial. Isto significa que, a partir do momento cm que a conscincia adquirir conhecimento ou reconhecimento sobre si mesma e sua transcendncia, poder dominar suas prprias falhas existenciais, c assim, queimar etapas no seu caminho evolutivo. No entanto, para a conscincia que j atingiu o reconhecimento sobre sua prpria verdade, no mais necessitar de veculos fsicos, a menos que deseje, e se tornar UNA com o prprio Todo. 07. Conscincia da Psicologia Antes de prosseguirmos com os estudos, ressalto que ao citar o termo conscincia, no estou me referindo conscincia da Psicolo21

" "mim:

gia. Esta cincia designa o termo como a condio subjetiva e inacessvel da atividade psquica, cujas alteraes so simplesmente provocadas por mudanas bioqumicas do corpo(3). Conforme mencionado anteriormente, coloco ria arena do conhecimento uma conscincia que independe do corpo fsico, indestrutvel, que anima o organismo humano e capaz de dominar todas as funes organo-bioqumicas. 08. Fatos sobre a existncia da Conscincia Encarnada A questo sobre a existncia dos estados fsicos e mentais so conhecidos como problemas de corpo-mente ou fsico-psquico. A cincia vem empenhando-se para encontrar a interao entre estes dois mundos. Temos, como exemplo deste esforo, o surgimento da medicina psicossomtica, que visa identificar o problema mental que poder ser o provvel fator causador de uma disfuno orgnica. Na mesma linha de raciocnio encontramos a homeopatia. Mas os pesquisadores no passam da pura manifestao do estado mental. Para muitos basta saber que a tenso psicoemocional excessiva provocar uma disfuno gstrica. Mas o que ocorre por detrs deste processo doentio? Que fatores ou o que provoca determinada alterao fsica? O que faz um indivduo se autodestruir ou mesmo se locomover? Como seria o comando do crebro para os msculos? Como o organismo "sabe" que tal comando para efetuar determinada funo motora? O que provoca tal transmisso de energia para que isso ocorra? Sob a perspectiva do domnio da conscincia sobre o complexo neuro-orgnico, sabemos que as emoes ou estados mentais so extenses energticas de manifestao desta fora inteligente. Certo tipo de energia consciencial transforma-se em sentimentos, e os mesmos transformam-se em energia orgnica positiva ou negativa, sendo danosa ou no para a harmonizao e o desenvolvimento orgnico. Mesmo assim, isto ainda no o que origina as disfunes conhecidas como doenas ou distrbios. Temos por detrs deste complexo de sentimentos, emoes e estados mentais, uma conscincia inteligente que assimila, classifica, traduz e processa infinitas informaes. Por isso o surgimento deste tratado. Existe definitivamente uma fora que guia e rege todas estas e demais funes: a conscincia encarnada. Muitos cientistas assumiram a viso epifenomenalstica (ver Parte III), acreditando que o Homem no passa de reaes qumicas. Ora, vamos partir da seguinte analogia. Digamos que algum necessite
(3) Este conccilo mecanicista chamado de Eriilcnonienalismo.

amputar as duas pernas. Aausncia destas no far o indivduo |u-i der sua identidade. Mesmo assim, imaginemos que por uma alalida de ainda maior este mesmo indivduo tenha que cortar os dois braos e retirar parte de seu fgado. Aps tudo isto, ele continuar a mania sua identidade a despeito do problema em si. Isto significa que existe uma fora central que reside naquele corpo e que mantm sua identidade e seus maneirismos, muito embora parte de seu corpo tenha sido eliminado. Ento, mesmo assim, algum poder dizer que o crebro o que comanda e mantm a autoconscincia. Pessoas que sofreram alguma interveno cirrgica cerebral, tais como remoo parcial, lobotomia, hemisferectomia, ou mesmo danos acidentais, continuaram mantendo a auto-identidade. Nos casos de amnsia profunda e danos cerebrais srios, existe uma explicao que gostaria de reservar para os captulos posteriores. A crena cientfica de hoje me faz recordar a passagem histrica de Aristteles, que dizia que a mente estava localizada no corao. Tal idia foi mantida durante dezenas de anos com todo o absolutismo. Outro ponto a considerar a conscincia de estarmos vivos. Cada um de ns mantm a individualidade do "EU". Mesmo logo aps o sono, ao acordarmos, sabemos que somos ns mesmos e quanto a isso no h dvida. Se fssemos to mecnicos assim, provavelmente teramos nossa memria freqentemente adulterada por lapsos de ordem fsica. Esta analogia leva-nos ao interacionismo entre conscincia encarnada e o corpo. Mantenho o embasamento neste conceito, pois, tenciono sugerir que o crebro, bem como o resto do sistema orgnico, possudo pela conscincia encarnada e no ao contrrio. A conscincia est sempre em atividade, o programador ativo do crebro e este a pea que executa os comandos (veja explicao do hiperfluxo mais frente). Isto mostrar que a conscincia no um simples ego, mas incrivelmente poderosa no que concerne a vrias atividades, sejam fsicas ou conscienciais. 09. Para-anatomia da Conscincia

De acordo com minhas experincias extrafsicas(4) pude perceber que a conscincia puramente energtica. No h parmetros fsicos que possam descrever a conscincia fora dos limites orgnicos, mas farei o possvel para apresentar uma idia mais prxima do que ela ; trata-se do seguinte:
(4) Sugerimos a leitura do livro Relatos de um Projetor lixtralsieo do autor Editora Pelil.

A conscincia uma fora sem forma especfica que emana incessantemente variadas ondas energticas. Cada uma destas ondas apresenta uma freqncia peculiar. A freqncia irradiante destas ondas provoca os diferentes estados emocionais. Podemos citar como exemplo o rdio (como sendo o corpo) e as ondas emitidas por uma emissora (como sendo a conscincia encarnada). Assim, emoes tais como tristeza, alegria, fria, etc, so manifestaes de ondas energticas, cujo sistema psico-orgnico reagir de acordo. Esta fora inteligente a conscincia manifesta-se apenas atravs de energia. Quando vinculada ao corpo fsico, mantm-se constantemente em comunicao com o complexo nervoso, atravs de estmulos recebidos do meio fsico (os quais chamo estmulos objetivos), conjuntamente com estmulos da prpria dimenso onde se encontra (os quais chamo de estmulos subjetivos). O corpo no uma priso para a conscincia. Em determinadas situaes ela pode se manifestar independente dele. Isto geralmente acontece todos os dias durante o sono fisiolgico c sob determinados condicionamentos mentais, que podem ser desenvolvidos base de treinamento. O falo de no lembrarmos de nossa atividade extrafsica devido falia de exercitar a memria subjetiva. Nosso condicionamento permite apenas que consideremos aquilo que essencial sobrevivncia fsica, desconsiderando qualquer manifestao subjetiva da conscincia no mbito fsico. Ao contrrio do que muitos imaginam, somos formados no to-somente pelo corpo fsico, mas por vrios outros corpos que compem o complexo energtico humano, como segue: 15. - Corpo causai: o corpo que constitui o receptcu-lo, o reservatrio da conscincia do homem. Ele que transmite todas as informaes sutis vividas pelo indivduo. Neste corpo, o que chamamos de homem encontra-se em estado puramente energtico, sem forma, energia extremamente sutil. E nesta fase, ou melhor, neste corpo que o ego se separa do Todo. Aps seu perodo de evoluo o ser no mais necessitar deste invlucro causai, e ento, passar pela quarta morte e unir-se- ao Todo. 16. - Corpo mental: Este o veculo da conscincia que possibilita a mesma de se manifestar no plano mental. Trabalha intimamente com o corpo psicossomtico, tambm conhecido como corpo astral. Este corpo sensvel a todos os tipos de manifestaes mentais, como por exemplo, captao de pensamentos, deteco de formas-pensamentos, sensibilidade a atividades mentais de todos os tipos. A matria da qual se compe extremamente sutil, com carac tersticas de ondas irradiantes. Apesar de sua sutilidade, mais densa que o corpo causai. A funo especfica deste corpo o de amortizar as ondas energticas da conscincia no intuito de fazer-se possvel a interao com o corpo psicossomtico. A conscincia utilizando-se deste corpo, permite a manifestao do ego individualizado. Ao longo da evoluo de cada conscincia, o espectro do corpo mental tende a aumentar c cores bem delineadas comeam a ser percebidas. Estas emanaes coloridas esto intimamente relacionadas com a estrutura energtica de cada conscincia. A causa da manifestao luminosa a grande quantidade de energia que a conscincia utiliza dos variados planos interdimensionais. nesta fase que grande parte da energia da conscincia direcionada para o complexo energtico que compe o sistema orgnico, 'lodo o pensamento emanado pela conscincia nesta fase ser pura manifestao de energia. Cada pensamento, emoo ou estado psquico emanar cores especficas. A matria do plano mental ioniza-se e por isso cria estas manifestaes luminosas durante a atividade do pensamento. No perodo da terceira morte, este corpo se desfaz, deixando apenas o invlucro causai. 09.03 - Corpo Astral: Chamado mais convenientemente de corpo psicossomtico. Antes de mais nada, necessrio entender o que o mundo astral, ou plano extrafsico paralelo. O mundo astral constitui um universo definido paralelamente ao nosso universo. Este penetra e rodeia o mundo fsico, mantendo-se contudo imperceptvel aos nossos meios vulgares de observao, por possuir um nvel vibracional diferente do padro fsico. Se pegarmos um tomo fsico e o desagregarmos, este desaparecer sob o ponto de vista fsico, porm sua carga energtica se far presente sob a forma de matria aslral(5). Atravs de tcnicas e treinamentos especficos indicados nos prximos captulos deste livro, possvel desenvolver a viso astral e, assim, provar a existncia do mesmo. O corpo astral, doravante chamado de psicossoma constitudo basicamente de materiais conhecidos pelo homem: partculas subatmicas, campos eletromagnticos criados pela prpria conscincia e ftons. Esta estrutura fornece ao psicossoma um aspecto quase material, sofrendo inclusive efeitos da fora gravitacional da

Terra. Possui formato antropomrfico. Muitos pesquisadores ao longo dos sculos puderam relatar e fotografar manifestaes de materializaes de psicossomas de indivduos j desligados do [Mano fsico. Graas ao
(5) O termo astral no c dos mais felizes. A matria a que me refiro no c de natureza estelar. Os primeiros pesquisadores sobre o assunto adotaram tal termo provavelmente devido aparncia luminosa da matria aslral, quando comparada com a fsica.

psicossoma, a conscincia encapsuJada em seus corpos mental e causai pode experienciar as sensaes humanas (explanao detalhada nos prximos captulos). Junto com suas diversas interfaces, serve de coligao entre o corpo mental e o crebro. Apresenta alta maleabilidade c transfigura-se de acordo com o desejo da conscincia. Para aqueles que possuem a capacidade de se projetarem de seus corpos fsicos, possvel assistir in loco formao do psicossoma durante a projeo de um indivduo. O tempo de durao, ou melhor, a vida do corpo psi-cossomtico relativa. Igualmente como acontece no processo fsico. Uns vivem mais que outros. Por ocasio da primeira morte (morte fsica) o psicossoma fica livre e manifesta-se de vrias maneiras. Conhecemos muitos casos de pessoas que viram espritos vagando. Trata-se de pura manifestao de um psicossoma. Ao longo de um determinado tempo hora de abandonar o psicossoma. a segunda morte. Menos traumtica que a primeira, o psicossoma desintegra-se sem deixar vestgios. 09.04 - Corpo Fsico: Apesar de este Jivro ser dedicado a ele, acredito ser necessrio uma prvia explanao cio que o corpo humano. Tambm conhecido como: carapaa do psicossoma; corpo denso; corpo terrestre; corpo descartvel; corpo animal; corpo biolgico; corpo terreno; corpo somtico; corpo hominal; corpo tridimensional; escafandro fsico; esquife de carne; mecanismo elelrobioqumico; veste celular. E uni veculo da conscincia plenamente adaptado para a manifestao no mundo tridimensional. Embora parea slido e d a sensao de ser assim, ele um emaranhado de leias energticas definida pela vibrao atmica. Surge a seguinte pergunta: se o corpo no slido, por que no conseguimos atravessar uma parede? Isto fcil de responder. Porque somos formados de mesma freqncia vibratria, conseqentemente, somos repelidos causando-nos a falsa impresso de solidez. Se compactarmos a matria orgnica, sem deixarmos um espao molecular sequer, provavelmente ela teria o tamanho de um gro de mostarda. A firmeza do corpo nada mais que a influncia energtica da conscincia sobre cada partcula orgnica. Se no fosse assim, o corpo seria uma massa disforme. Entraremos cm maiores detalhes nos prximos captulos. Conclumos que o corpo no c matria, c sim, energia condensada por uma fora conscincia!. A despeito de nosso apego a ele, o corpo em si no tem um papel definitivo e absoluto na evoluo humana. Logicamente seu bom funcionamento colaborar com o melhor fluxo de energia provinda da conscincia. Aquilo a que me refiro que, independente do corpo fsico, a conscincia pode, tambm, evoluir em outros campos dimensionais, sem que para isso necessite de um corpo.

15. - Corpo urico: Possui caractersticas magiieliras, de aparncia luminosa. Circunda todas as coisas, inclusive o corpo liu mano. Neste, manifesta-se em vrias cores e padres. tambm chamada de campo urico, psicosfera luminosa, crculo de radincia. Quanto ao fenmeno de emanao fotnica, isto ocorre quando todos os corpos encontram-se juntos. Na situao de um indivduo projetado para fora de seu corpo fsico possvel se observar o mesmo, mas os padres de cores e radiao manifestam-se de maneiras distintas. A forma comum da aura humana um grande ovide, em constante movimento de raios. Ela funciona como radar para detectar qualquer alterao do padro mental do local onde o indivduo se encontra. As informaes vibratrias so captadas e transmitidas para a conscincia encarnada, a qual se manifestar de acordo. Quanto ao seu volume, tamanho, contorno e densidade apresentam-se de maneira varivel. A pessoa sem treinamento psquico emite uma aura de no mais de dez centmetros acima da superfcie da pele. J o indivduo com certo esclarecimento sobre as prprias potencialidades paranormais, apresenta uma emisso urica de vrios centmetros, ou mesmo metros. Os estados de sade mental e emocional influenciam na manifestao final do campo urico. 16. - Conexes: Todos os corpos supracitados, quando se apresentam acoplados, os mesmos so permeados por cpsulas de energias. Por exemplo: entre o corpo fsico e o psicossoma existe uma interface coligadora chamada duplo etrico. Geralmente possui uma colorao prateada. Esta cpsula auxilia na transmisso de impulsos enlre estes dois corpos. J entre o psicossoma e o corpo mental existe uma outra substncia que ir interfaciar os estmulos entre estes dois corpos. Esta interface energtica chamo de cpsula supe-retrica. Este nome devido a seu grau de sulilizao e alto poder de sensibilidade e permeabilidade. Como terceira cpsula lemos a interface que coligar o corpo mental e o corpo causai. Trata-se de uma tnue matria altamente sensvel a qualquer variao energtica ocorrida em qualquer ponto deste Universo. Denomino cpsula hipere-trica. Atravs de treinamentos especficos, possvel desenvolver a sensibilidade para atingir outros nveis de conscincias, ainda que as mesmas estejam localizadas em outro ponto do Universo fsico ou qualquer outra dimenso. E a ltima cpsula a que

intermedia a comunicao de estmulos entre o corpo causai e a prpria conscincia. Quando aprendemos a sentir os estmulos captados por esta interface, passamos a tomar conhecimento do todo. Quando estes corpos so deslocados pelo fenmeno da projeo, eles deixam de ser cpsulas interpenetrantes, e passam a ser

2d 27

conexes semelhantes a cordes umbilicais que mantero os corpos ligados entre si. Observao: Estes dados foram colhidos atravs de observaes diretas extrafsicas e eventuais consultas a literaturas especializadas Estes cordes so os seguintes: 15. - Cordo de prata: Tambm conhecido como: cordo de luz, cordo etrico, cordo psquico, linha de luz. Muito conhecido e pesquisado por melapsiquistas de todo o mundo. Durante uma projeo, faz a ligao entre o psicossoma c o corpo fsico. Dentre as vrias caractersticas paraanatmicas destacam-se: formado por um feixe de microcordes; colorao prateada fosforescente; exten-sibilidadc, no importando a que distncia o psicossoma se encontre; pulsao; transmissor de informaes e estmulos ao conjunto energtico, inclusive o corpo fsico. O cordo de prata sofre variaes quanto estrutura e forma de pessoa para pessoa. A conexo entre os dois corpos pode ser feita em pontos diferentes. Geralmente a ligao se d pela medula oblongada e o encfalo. Ao observarmos extrafisi-camente este fenmeno, percebemos que o cordo de prata parece interpenetrar o corpo fsico. Tambm a conexo pode ocorrer na regio do plexo ou epigstrio. A natureza do cordo de prata quase material, pois composto de estruturas energticas do prprio corpo fsico e do psicossoma. Na morte fsica o cordo de prata se rompe. 16. - Cordo de ouro: E o cordo que mantm o corpo mental ligado ao psicossoma. E tambm conhecido como cordo quintessenciado ou cordo dourado. Na morte fsica, mesmo que o cordo de prata j tenha se rompido, o cordo de ouro continua exercendo sua funo de ligao entre os corpos mental e psicossomtico. Exatamente como existe a projeo do psicossoma para fora do corpo fsico, o mesmo ocorre para aquele que desenvolveu a tcnica de projetar o corpo mental do psicossoma. Neste caso o cordo de ouro exercer a mesma funo do cordo de prata quanto ao envio de estmulos. A diferena est no tipo de informao, cuja sutilidade c distino de parmetros do plano mental exige mecanismos mais aperfeioados. O ponto de ligao do cordo de ouro a cabea do psicossoma. Quanto sua natureza, podemos afirmar que este tipo de conexo de formao puramente energtica. No existe feixes como no cordo de prata. Durante a transmisso de informaes para o psicossoma, parece brilhar com muita intensidade emanando uma colorao dourada. No pulsa e durante sua atividade cria ao seu redor um campo magntico de extrema intensidade, podendo ser sentido por algum projetado em seu psicossoma a uma considervel dis2S

tncia. Este campo gerado pode ser interpretado por qualquer conscincia projetada, pois este magnetismo possui informaes. Na ocasio da terceira morte o cordo de ouro se dissipa. 09.06.03 - Cordo de platina: Por falta de outro termo, resolvi denominar a conexo entre o corpo mental c o causai de cordo de platina, especialmente pela sua colorao. No existe nenhuma literatura ou qualquer dado sobre este tipo de ligao. O que defino aqui, resultado de minhas prprias observaes neste plano, certamente com a ajuda de conscincias extrafsicas que me orientaram prontamente. Este o cordo que mantm ligado o corpo mental ao corpo causai. No evento do destacamento destes corpos, esta conexo pode ser vista nitidamente. Uma observao direta atravs da projeo possvel. Nesle nvel, a complexidade do evento muito grande, exigindo do praticante total domnio de si mesmo. Vale mencionar que , ao mesmo tempo, muito interessante. No plano mental, a sensao de plenitude e poder fantstica. Somente pode imaginar tal experincia quem vivenciou este tipo de projeo. No que concerne estrutura e forma do cordo de platina, podemos dizer que se trata de um fio muito tnue, formado basicamente da mesma matria que compe a cpsula hiperetrica, e que se interliga a dois corpos notadamente sutis. Na extremidade onde se liga ao corpo causai, fica mais tnue ainda, dando a impresso de envolver tal corpo por completo, quase desaparecendo. Neste caso, sua funo no se limita to-somente transmisso ele estmulos, mas sim de fornecer parmetros de referncia sobre qual dimenso a conscincia est atuando. Isto porque, quando ainda ligada ao corpo fsico, a mesma tambm estabelece comunicao com outras conscincias em outras dimenses, necessitando desta forma um padro de reconhecimento sobre a dimenso em que se est atuando naquele instante.

A colorao do cordo de platina bem parecida com o prprio material que lhe empresta o nome, s que muito mais brilhante e transparente. Como o cordo de ouro, no pulsa, mas brilha com intensidades diferentes. Quando o estmulo recebido de natureza fsica, ou seja, advm do corpo fsico, seu brilho aumenta e adquire uma certa opacidade. Quando o estmulo de origem parafsica, seu brilho torna-se levemente acentuado e adquire o aspecto de transparncia. Para a pessoa que abre seus canais de comunicao com os vrios mundos interdimensionais, o cordo de platina brilha alternada-mente entre o brilho intenso e o transparente, pois neste caso ele estar recebendo impulsos do mundo tridimensional e de vrios outros. Neste estgio no h limites que venham bloquear a comunicao
2 l)

''nt

com qualquer conscincia, esteja onde estiver, seja nesta ou qualquer outra dimenso. 09.06.04 - Cordo de diamante: Pouco se sabe sobre este tipo de conexo. Trata-se de uma ligao de alta sensibilidade, cuja funo manter a conscincia ligada ao corpo causai. Denominei cordo de diamante, devido sua transparncia. No pulsa, mantm-se sempre constante quanto ao brilho e colorao. Esta constncia devida conscincia receber o produto final da transformao de estmulos quando provindos do meio fsico'"'. Estes estmulos, quando atingem o meio extratridimensional, tornamse mais sutis e constantes quanto ao seu grau de alteraes freqenciais, da a no necessidade de filtros para a amortizao e traduo de ondas. No estado de projetado extrafisicamente, tive a oportunidade de ver tal ligao energtica. Na verdade, neste estgio, a conscincia no se projeta do corpo causai, pois o mesmo no oferece qualquer inconveniente para sua manifestao. O cordo de diamante uma forma de energia muito tnue que envolve todo o corpo causai, mantendo-o sempre provido de energia advinda de outros planos existenciais. Esta energia altamente sensvel a qualquer alterao de atividade mental que porventura ocorra nesta ou em qualquer dimenso coexistente. Esta ligao se desfar quando a conscincia atingir o seu grau pleno de conscientizao. quando a energia se dissipar e surgir a conscincia livre de qualquer corpo ou cpsula energtica. Esta far parte do Todo, no mais sofrendo o estgio da individualizao para a formao do ego. Quanto ao seu formato, este difere dos outros. de forma estrelada ou radial, composta de infinitas extremidades ou pontas. Cada uma destas extremidades espalha-se formando um grande campo de energia carregado de informaes. Projetados em corpo causai, conhecemos a natureza da conscincia pela quantidade de extremidades que possui. Quanto mais extremidades, maior seu escopo de conhecimento, autoconscientizao e desprendimento dos vnculos que a mantm limitada. 10. Localizao da Conscincia Encarnada Como pudemos perceber, somos formados de vrios corpos. Mas seriam eles coexistentes num mesmo espao, contrariando, portanto, as leis da fsica? A individualidade humana constituda de elementos que trabalham em sincronia e so energeticamente interatuantes. Contudo,
(6) Ver captulos subseqentes. 30

cada um habita uma dimenso prpria. Isto porque cada cleiiienlo vibra cm freqncia diferente. Cada um destes corpos e interfaces de energia possuem caractersticas prprias que precisam ser pesquisadas quanto aos seus mecanismos, dinmica e composio exatas. Mas e no que concerne nosso mago inteligente eterno? Onde est localizado? Filsofos de todos os tempos procuraram refletir sobre a localizao da conscincia encarnada'7'. Sabemos hoje que, esta conscincia inteligente no est localizada em pontos especficos do corpo humano. Energeticamente parece estar infusa e difusamente espalhada por todo o complexo orgnico, numa freqncia vibratria atuante principalmente no sistema nervoso autnomo. Podemos utilizar como analogia o seguinte: O ar est difuso numa sala preenchendo-a em sua totalidade. O ar no s est contido na sala, como tambm, est situado fora dela. O mesmo princpio poderamos aplicar conscincia encarnada, cujo fluxo de energia provindo de sua dimenso especfica estaria infusa e difusamente espalhada por todo o complexo orgnico. Gostaria de ressaltar que, muito embora assim seja, a parte de maior contato energtico entre a conscincia e o corpo a rea cerebral, cujos estmulos so distribudos pelo sistema nervoso autnomo. Maiores evidncias sobre isto seguiro daqui para frente. 11. A busca pela essncia inteligente no corpo humano

Como vimos no tpico 01, a busca pela essncia inteligente no homem no tema novo. Ao longo da histria intelectual da raa humana, as maiores dvidas existentes em todos aqueles que procuravam suas origens eram: Como o corpo humano se locomove? Quais so os mecanismos que o fazem mover? Existe alguma coisa que sobrevive aps a sua decomposio? Mesmo nesta incessante busca, e sempre motivados pelo desejo de descobrir a relao entre mente e corpo, homens de todas as raas e perodos cronolgicos apoiaram suas pesquisas de disseca-o na idia de que algo se manifesta dentro do corpo humano e o faz desempenhar suas funes fisiolgicas. Apesar de vrios ensaios e tentativas, poucos foram to objetivos, ou ento, procuraram evitar conflitos com a filosofia cientfica absolutista vigente na poca.
(7) Termo ;iiiul;i no conhecido na poca. 31

De qualquer forma, vlido observar o que pesquisadores do sculo passado achavam sobre o assunto. Apresentamos dois excertos de homens que dedicaram suas vidas para desvendar este mistrio, como segue: "Pergunta-se freqentemente: Onde est o EU? Est ele situado na cabea, no corao, ou talvez no fgado? ele uma aura que impregna e circunda o corpo? Uma nica clula, microscpica, no interior do corpo? Ou um tomo invisvel? Eis aparentemente a resposta: O EU vivifica todas as clulas. Est presente em todo o corpo e busca expressar-se cm cada parte do mesmo. Algumas clulas, como j dissemos, esto diferenciadas para expressar especialmente esta faculdade; outras, para expressar especialmente uma outra faculdade; mas a alma humana, ou EU, est presente, subjacente-mente, em todas elas. Observe-se o semblante de um beb e sua crescente e cintilante expresso um ser individual recm-vindo ao mundo, obviamente buscando, tateando, descobrindo por tentativa o seu caminho a cada manh um finssimo vu tombando e revelando sua fisionomia! E, vibrando por lodo o seu corpo, uma inteligncia buscando expressar-se". Eclward Carpentei; J 844-1929

"Suponhamos, agora, que descobrimos a existncia da conscincia no plano subjetivo, enquanto na vida atual e habitando um corpo fsico. Se apreendemos claramente o fato de que a conscincia o veculo imediato do ego individual, e de que o pensamento o nico canal de comunicao entre ela e o mundo exterior; e se j descobrimos que a conscincia depende do pensamento, do crebro, dos sentidos c dos msculos, para a sua manifestao exterior, mas no para a sua existncia, estamos ento encaminhados para determinar o fato e as condies de manifestao de uma forma de conscincia, diferente da vida objetiva. Assim, colocado o problema, o desconhecido no necessariamente incognoscvel; aquilo que ainda no foi descoberto no necessariamente impossvel de o ser. O limite da existncia do homem no plano lerreno determinado por sua experincia neste plano; mas se o centro de conscincia da vida do homem situado entre dois mundos e naturalmente aberto para ambos, segue-se que, num dado momento, a medida de sua existncia no plano subjetivo tambm determinada por sua experincia neste plano. Se o ciclo de experincia do ego consciente arrematado por ampla e coordenada experincia em ambos os planos, podemos imaginar a conscincia apreendendo, no somente maiores profundezas, mas, assimilando mesmo os detalhes da experincia e, assim, assimilando aquilo que entendemos por memria". J.D.Buck, 1836-1916 exatamente esta manifestao consciencial-orgnica que explicaremos cm detalhes ao longo deste primeiro captulo. 12. Conexo entre conscincia encarnada e o corpo humano Primeiramente, gostaria de esclarecer, que no tenciono colocar aqui nenhuma considerao dogmtica ou religiosa. Ao contrrio, em momento algum as cito, justamente para evitar confrontaes ideolgicas. Procurarei expor meu ponto de vista, de modo a comprovar que a relao entre a conscincia, corpos sutis e corpo humano, ntima e os mesmos so interdependentes, comparativamente a um sistema "on-linc"m de informaes. A inter-relao ocorre graas a um rgo de extrema importncia: o crebro. atravs dele que conseguimos, sob a perspectiva de conscincias encarnadas que somos, ter total domnio do funcionamento orgnico. As realizaes subjetivas da mente tambm originam-se do estado vibracional da conscincia inteligente, como veremos mais frente. No entanto, necessitamos entender o funcionamento entre a conscincia encarnada/crebro/organismo. O primeiro tpico a ser abordado c o crebro e o sistema neurolgico (Captulo II).

Os dados sobre o sistema nervoso so condensaes de obras de profissionais competentes na rea da neurologia. O mecanismo de intercmbio entre a conscincia encarnada e o corpo foram dados colhidos por mim ao longo de anos de pesquisas pessoais, na situao de projetado cxtraisico (')), o que me propiciou colher inmeras informaes sobre esle fantstico relacionamento.
(S) Na terminologia da informtica on-line significa: tcrniiiinis ligados ininterruptamente no computador, lendo acesso a programas ou informaes armazenadas na ccnlral ele compulno.

(9) Recomendamos a leitura do livro Relatos de uni 1'rojetor Extnilsieo do autor Ed. Pclil.

13. Crebro Definio: rgo rseo-acinzentado, toscamente esfrico e de consistncia um pouco mais firme que um creme. Possui enrugamentos como uma noz. Pesa cerca de 1.160 gramas no homem e 1.000 a 1.100 gramas na mulher. Superfcie de 2.100 centmetros quadrados. Divide-se em dois hemisfrios. Cada hemisfrio divide-se em quatro lobos: frontal, parietal, occipital c o temporal. Os hemisfrios esto ligados por um feixe compactado de nervos chamado de corpo caloso. O crebro encontra-se envolto por trs membranas superpostas, asmeninges, sendo a mais interna ricamente irrigada por inmeros vasos saguneos. A superfcie do crebro tambm conhecida como crtex cerebral. O mesmo encontra-se subdividido em vrios pontos responsveis por diferentes funes do funcionamento orgnico. Considerado o rgo do pensamento, o crebro est muito prximo da conscincia inteligente que vivi fica o corpo fsico. Na verdade, graas a esta fora inteligente que este rgo pode selecionar, abranger e direcionar as funes bsicas corpreas. A conscincia possui o crebro. Este sistema psicofsico torna-se o programador ativo do crebro, que passa a ser o computador. Ele o executor dos comandos conscienciais. E atravs da estrutura neuronierfque o crebro transmite os impulsos da conscincia encarnada, animando, desta forma, o complexo orgnico. Seguindo uma hierarquia funcional, podemos dizer que o crebro o rgo mais influente do corpo, principalmente por sua sensibilidade aos mais sutis impulsos conscienciais. 14. Potencial do crebro Alm das caractersticas cerebrais definidas acima, podemos afirmar que o crebro tambm composto de um emaranhado sistema de neurnios que vm compor o sistema nervoso. Quanto ao grau de percepo, existem crebros que detectam a menor mudana de luz, som, toque, aroma e uma srie de minuciosas alteraes de tonacidade musculares e nervosos. Regulam o funcionamento de todos os rgos do corpo no intuito de mant-lo sempre cm equilbrio. Existem crebros sensitivos aos campos magnticos e eltricos da Terra, bem como luz ultravioleta. Eles podem analisar a polarizao da luz do Sol c utilizarem-se disto para uma efetiva orientao. Por incrvel que parea, todas estas caractersticas desci iI;in so prprias de crebros do tamanho de um gro de areia, conleiulo alguns poucos neurnios, e que podem ser encontrados na cabea de uma abelha. O que ento, podemos esperar de nossos crebros? Qual seria a real potncia deste rgo? Nossos parcos cinco sentidos tomariam toda a sua capacidade funcional? Ao longo dos milnios, a conscincia encarnada aperfeioou sua capacidade sensorial atravs do fsico. Desta forma o crebro por ser o gerenciador de informaes e estmulos sofreu significativas mudanas para atender tais necessidades. Est claro que o progresso continua, e tudo indica que a superao dos cinco sentidos est acontecendo. Citamos como exemplo desta evoluo uma das mais interessantes capacidades desenvolvidas, a qual foge da informao dos sentidos bsicos, a intuio. 15. A misteriosa energia magntica do crebro Considerando tudo aquilo que a cincia j descobriu sobre o crebro, pouco se sabe sobre a origem da energia magntica gerada por ele. At agora temos analisado teoricamente a existncia de uma fora inteligente gerenciadora de um complexo orgnico. At este ponto de nosso estudo, teremos condies de apresentar fatos curiosos que faro o leitor entender nossa colocao. A conscincia encarnada descarrega sobre cada clula do organismo fsico uma carga de energia contnua, cuja freqncia e potncia so filtradas c amortizadas pelos outros corpos e interfaces j

mencionados em pginas anteriores(l"). O resultado desta amortizao a criao de um campo magntico ao redor de cada clula. O local de maior concentrao magntica celular o crebro 1'0. Este campo magntico pode ser monitorado por aparelhos de ultra- sensibilidade. Mas a tecnologia destes aparelhos ainda no suficiente para medir campos energticos to sutis. Alm disso, o alto custo de desenvolvimento de novos aparelhos mais sensveis onera o oramento destinado pesquisa neste campo. Por isso, a maioria das organizaes tem colocado parte este estudo. Algumas clulas trabalham em sincronia criando campos magnticos globais combinados. Tais campos resultado da unio de 15. Explicaremos mais frente o processo de amortizao e filtragem energtica que possibilitar o corpo humano suportar a
carga cia conscincia encarnada.

16. O que nos mostra com grande clareza a localizao da conexo com a conscincia encarnada nesta rea.

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vrias clulas so detectveis, por exemplo, no corao e em vrios outros rgos. Ainda assim, esta fora global combinada de difcil mensurao. Os instrumentos usados para medir tal atividade magntica devem detectar intensidades de um milionsimo a dez bilionsimos do campo gravitacional do planeta. Com o aparelho magnetocardigrafo, pesquisadores da Universidade Rosa-Cruz conseguiram medir o ndice de concentrao biomagntica do corao. Vale como observao que, independentemente de aparelhos eletrnicos, possvel detectar tais campos magnticos pela simples sensibilidade corprea. Aprendendo a acurar os sentidos, possvel perceber, em nvel tctil, o campo magntico das regies de maior concentrao. Ensinaremos vrios exerccios para o desenvolvimento da sensibilidade no Captulo XXII. Com o aparelho magnetocardigrafo, os cientistas puderam registrar alteraes do batimento cardaco. Estas acompanhavam, simultaneamente, a oscilao do campo magntico. O crebro foi o prximo a ser monitorado. Muito embora, inmeros cientistas no afirmem categoricamente, sabemos que estas alteraes de ordem magntica originam-se graas s alteraes vibracionais da conscincia encarnada. Estas alteraes esto ligadas aos variados estados emocionais, os quais sero detalhados na Parte II. Inmeros estudos continuam, e algumas descobertas significativas sobre a misteriosa energia magntica do crebro foram feitas. Os campos magnticos so produzidos ao redor da cabea em sincronia com os ritmos alfa. Campos eltricos e magnticos do crebro foram simultaneamente registrados, mas a origem de tais ondas continua obscura para a cincia. Os registros foram feitos com pacientes que mantiveram seus olhos periodicamente fechados e abertos. O fechar dos olhos produziu surtos de ondas alia. O abrir dos olhos causou bloqueio das ondas alfa. A freqncia alfa apenas uma das variadas freqncias que a conscincia encarnada emite quando em situao de privao dos sentidos. Notamos desta forma que a supresso sensorial nos deixa mais prximos aos efeitos diretos da fora inteligente. As ondas beta, teta e gama so outros exemplos da freqncia ondulatria que a conscincia emite em situaes de sono, concentrao, relaxamento e meditao. Os cientistas que estudaram os efeitos da cmara de privao dos sentidos, alegaram que a privao dos estmulos sensoriais provocava alucinaes em indivduos testados. Deram como explicao, a necessidade permanente do corpo de receber estmulos do mim do exterior. A falta destes provocaria simulacros sensoriais alucina trios para manter o fsico sempre ativo. Creio que, o que foi considerado alucinaes, na verdade, foram efeitos de uma tomada de controle por uma fora muito mais poderosa que o prprio organismo. Quando o corpo privado dos sentidos bsicos, a conscincia expande sua potncia sensorial, passando a captar inmeras informaes, deste plano fsico, bem como de outros planos adjacentes. Devido a uma mistura de recepo de estmulos originrios de diferentes locais fora do condicionamento tridimensional, ocorre a impossibilidade de interpretaes de ordem objetiva tridimensional. Tive a oportunidade de passar pela mesma experincia e descobri que minha conscincia encarnada passou a buscar deliberadamcnte outras impresses alm das fsicas. Em dado instante no estava s captando informaes deste mundo fsico, mas tambm de mundos paralelos. 16. O crebro e as percepes sutis Ser que a matria capaz de ter funes to especficas e sutis como a cincia preconiza? Se sim, para que tamanha sensibilidade? Em nosso campo de estudo paracientfico, sabemos que o crebro um rgo altamente especializado para a manifestao da conscincia encarnada e seus fluxos energticos sutis. Portanto, alm de simplesmente um rgo, o crebro tambm uma antena de ultra-scnsibili-dade. O crebro capaz de analisar inmeros detalhes sutis num quarto de segundo, e sintetizar as informaes colhidas. Analisa traos fisionmicos e armazena-os, reconhecendo-os posteriormente em meio de milhes de pessoas. Alm disto, um rgo sensvel aos campos magnticos e eltricos, bem como ao magnetismo gerado pela posio dos planetas. Existem grandes evidncias de que este rgo seja sensvel

 atividade psicomagntica de outros crebros, sendo diretamente afetado, dependendo do comprimento de ondas cerebrais emitidas. No intuito de atuar normalmente no dia-a-dia, o crebro parece limitar sua percepo, filtrando grande parte de sua imputao de dados sensoriais. De modo geral, a percepo humana parece estar adequada e condicionada s funes bsicas de sobrevivncia fsica. Contudo, a total sensibilidade do crebro muitas vezes revelada como casos patolgicos. Os esquizofrnicos apresentam acuidade sensorial anormal. A doena de Addison (baixa na produo de hormnio adreno-cortical) acentua o paladar em f 50 vezes, bem como o oi fato e a audio. Mas volto a questionar. Considerando todos es-

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tes atributos do crebro, no devemos esquecer que o mesmo est adaptado para a captao de impulsos e estmulos ultra-sutis e nada mais. O restante, como por exemplo a seleo e compilao de informaes, fica a cargo de uma fora cujos atributos a inteligncia e a vida em si. Caso contrrio, a matria por si s no atua, no tem auto-identidade e nem se manifesta. Resumo Captulo 1 15. Esprito: Terminologia empregada de maneira errnea. Na verdade, trata-se de uma energia vitalizadora. Da a expresso espi-rituoso, que quer dizer, cheio de vitalidade e astuto. 16. Conscincia Encarnada: Fora inteligente que transcende todos os parmetros fsicos e dimensionais. a responsvel pela manifestao do corpo fsico. Esta fora se modifica e se desenvolve ao longo de suas experincias. 17. A busca pela essncia inteligente: Homens de todas as raas e perodos cronolgicos procuraram encontrar "algo" que animasse o corpo fsico. 18. Conexo entre conscincia encarnada e o corpo humano: Trata-se de um sistema on-line de informao. A conscincia manifesta-se fisicamente graas a um rgo de recepo de ondas: o crebro. 19. Crebro: rgo rseo-acinzentado, quase esfrico e dividido em dois hemisfrios. Sua superfcie chamada de crtex cerebral. considerado pela cincia o rgo do pensamento. 20. Potencial do crebro: Diferentes tipos de crebros conseguem detectar a menor mudana de luz, som, toque, cheiro e vrias outras mudanas de tonacidade muscular e nervosa. Os campos magnticos e eltricos tambm so captados por certos tipos de crebros, como os das abelhas. Nossos cinco sentidos tomariam toda a nossa capacidade cerebral? 21. A misteriosa energia magntica do crebro: O crebro cria um campo magntico ao seu redor toda vez que uma atividade fsica especfica realizada. Esta uma evidncia de que a conscincia encarnada a origem de tal manifestao magntica. 22. O crebro e as percepes sutis: O crebro capaz de analisar em um quarto de segundo e sintetizar a informao colhida. Este rgo , tambm, sensvel aos campos magnticos dos planetas. Existem evidncias de que a atividade psicomagntica gerada por um crebro afete outros diretamente por meios no convencionais.

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Captulo 2 A Inter-relao entre Conscincia encarnada, crebro e corpo

Como vimos no incio do Captulo 1, desde os primrdios temos tido conhecimento do esforo de muitos homens em provar racionalmente que o ser humano movido, ou dotado de algo que o faz semelhante a deuses. Este algo, intangvel pela percepo convencional, foi instrumento para o surgimento de vrias religies. Como resultado, a idia de um desenvolvimento cientfico neste campo de estudo ficou cortinado pela ignorncia de muitos que utilizaram a crena cega como meio de vida. Hoje, a situao vem se alterando, mas de maneira bem modesta. Temos percebido que pequeno nmero de pessoas de alto nvel intelectual e livre de idias mistificadoras e dogmticas vm tentando conhecer, e mesmo desvendar, o mistrio desta fora que move o ser humano. O intuito deste captulo fornecer material suficiente para que o leitor pondere, de forma prtica e filosfica, sobre a existncia da conscincia encarnada, vivendo em coexistncia com o organismo fsico. 17. Unio Quando a conscincia se une ao corpo fsico'12' ambos constituiro um ser vivente. Esta fora, aparentemente intangvel, possui qualidades e funes especficas que a qualificam como a fonte original de todos os nossos atos e reaes. Sem esta fora, o corpo seria apenas um agregado de ossos, msculos e fluidos orgnicos sem vida. Quando a conscincia abandona o corpo pelo fenmeno chamado morte, o mesmo se torna uma simples criao material sem existncia autoconsciente. A autoconscincia nos faz pensar na famosa mxima Cogito ergo sum (Penso logo existo). Isto nos faz lembrar de outro atributo da conscincia, a mente. A mente, a qual abordaremos de maneira
(12) Veremos nos prximos captulos como isto ocorre cm detalhes.
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mais detalhada nos prximos captulos da Parte II, possui dois nveis de atuao: 1. Objetiva 2. Subjetiva No primeiro caso, nos referimos aos estmulos e impresses captados no nosso prprio meio ambiente. No segundo trata-se de impresses provenientes de estmulos captados diretamente pela conscincia sem o auxlio dos sentidos bsicos. Ao contrrio do que muitos pensam, em ambos os casos a conscincia que recebe, classifica e responde aos estmulos, sejam captados no prprio ambiente habitual cio indivduo ou num ambiente parafsico. Hoje, atravs de alguns experimentos, pudemos perceber que os estados emocionais so nveis vibracionais da conscincia encarnada, e no simplesmente atividades de uma mente fsica-cerebral. Outro ponto interessante a ressaltar so as funes involuntrias do corpo humano. Estas so produzidas e governadas atravs de impulsos provenientes da conscincia encarnada. Isto sem que tenhamos percepo, pois redes nervosas especializadas esto encarregadas da transmisso de estmulos involuntrios"1'. Alm do que, certos atributos, tais como, a deduo e a memria, tambm advm desta central inteligente que no est localizada em nenhuma parte fsica. No que concerne aos atos voluntrios, os sentidos, a anlise de estmulos recebidos e a comparao sensorial objetiva exigem o funcionamento em conjunto de uma srie de sensores, vias nervosas, magnetismo fsico e consciencial(i''. 18. Provas Inmeras organizaes paracientficas ao redor do mundo vm empenhando-se para provar a existncia independente da conscincia alm-fsico. Duas delas, e talvez as mais renomadas, como a American Society for Psychical Research (ASPR) e a Metascience Foundation, vm acumulando ao longo de vrios anos provas laboratoriais irrefutveis de que a conscincia abandona o corpo fsico sob determinadas circunstncias e, principalmente, durante o sono fisiolgico. Dos

15. Veremos o uncioiiamenlo clcsle mecanismo mais (IclalhadamciUe nos prximos captulos. 16. Ihiclem. indivduos testados pode-se chegar seguinte concluso. O fenmeno pode ocorrer em trs nveis de conscincia: 1. Total conscincia 2. Semiconscincia 3. Inconscincia Em todos os casos, foi possvel registrar os seguintes efeitos que diferenciaram o sono comum da projeo: TABELA DIFERENCIAL

SONO Cerca de 70 movimentos por noite. Atravs de leitura do polgrafo, h movimentos oculares.

PROJEO Paralisao total. No h atividade ocular.

Durante a observao em laboratrios de sono, no ocorre alterao da colorao da pele. O sono habitat dos sonhos.

Nota-se aparente ausncia de vida, caracterizada por uma palidez mrbida. A projeo de maneira consciente, torna-se marcante No h inlercalao de outro estado alterado de conscincia, seja o sono, a hipnagogia e a hipnopompia.

Estes so apenas alguns pontos, dentre vrios outros, que fazem o diferencial entre sono e projeo extrafsica. Mais frente abordaremos mais detalhes. Desta forma podemos definir a projeo como a capacidade que todos ns temos de atuarmos atravs de um corpo psicossomtico e do corpo mental livremente sem restries fsicas do crebro e de todo o corpo biolgico. Particularmente venho praticando a projeo extrafsica por vrios anos e, fundado nestas experincias, fui capaz de compreen-

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der, mesmo que rudimente, o verdadeiro mecanismo de inter-relao corpo/conscincia encarnada.''^ 19. Vida Considerando tudo j visto at agora, fica fcil concluir que o corpo fsico depende intimamente do bom relacionamento com a conscincia. Isto acarretar um sistema harmnico de vida. 20. Desenvolvimento Antigos povos como os Hindus, Egpcios e Chineses foram os primeiros a cogitarem sobre a conexo das faculdades mentais com o crebro. A primeira civilizao a reconhecer e a estudar profundamente isto foi a Grega. Plato sugeriu que a faculdade da razo estava no interior da cabea e que o crebro era uma cera mental. As experincias vi-venciadas ficariam marcadas fisicamente nesta cera. Sculos se passaram e habilidades de maiores complexidades foram atribudas ao crebro. Mais avanos na inter-relao entre as funes mentais e o crebro vieram de um homem chamado Galeno, pai da anatomia, no Imprio Romano. Ele afirmava que a alma encontrava-se no crebro e acreditava que os ventrculos cerebrais eram muito importantes. Esta nfase sobre os ventrculos continuou pela Idade Mdia, envolvendo vrios estudiosos que acreditavam que atividades de maior complexidade advinham de combinaes de alguma natureza no crebro. Depois desta poca, quinhentos anos se passaram c pouco progresso foi feito. A religio, de alguma forma, influenciava negativamente a pesquisa, criando o sentimento de que manipular o crebro era violar o seio da alma. Sculo XVIII: Ficou claro que o crebro estava envolvido com as funes mentais. Nesta poca muitos dos maiores nervos foram esquematizados e a atividade eltrica geral do crebro descoberta. Sculo XIX: Tornou-se patente que, se certas reas do crebro fossem danificadas, poderia resultar a perda de funes especficas. Estudando-se vrios tipos de danos cerebrais, alguns pesquisadores conseguiram mapear a superfcie do crebro, alocando funes inerentes rea danificada.
(15) Recomendamos ;i leitura do livro Relatos de um Projetor Extra tsico do autor Ed. Pctit.

Sculo XX: Descobriu-se que as funes mentais (por exemplo emoes) no estavam precisamente localizadas, e sim distribudas. Conforme exemplo citado, as reas de manifestao das emoes so o tlamo, hipotlamo e o sistema lmbico. 21. Ramificaes Sabemos que o estudo sobre o crebro humano cresceu prodigiosamente em comparao ao sculo passado. Isso graas s novas ramificaes da cincia mdica, tais como a bioqumica, micro-tecnologia e ciberntica, cujo estudo foi melhor especializado dentro das disciplinas como a psiquiatria, neuropsicologia, fisiologia, psicologia e psicologia clnica. O crebro humano tornou-se a fronteira desafiante da cincia. Os qumicos, diante de tal desafio, conseguiram classificar cerca de 1 ()().()()() diferentes reaes qumicas ocorridas a cada segundo no crebro. Os bilogos moleculares esto maravilhados pelas transformaes sofisticadas na clula nervosa. J os ciberneticistas esto se empenhando para explicar, teoricamente, que o crebro ilimitado no que se refere memria.

Creio que muitos caminhos e novos horizontes podero ser abertos quando um estudo mais acurado for dirigido atividade subjetiva humana. Isto porque somos basicamente impelidos por nosso prprio subjetivismo. Para realizarmos algo pensamos, criamos imagens mentais, planificamos mentalmente o que gostaramos de realizar. Depois de todos estes dados serem devidamente computados partimos para a ao, que concretizar o que subjetivamente foi idealizado. Agora tudo isso no foi meramente um fruto de vrias reaes qumicas ocorridas no crebro. Tais reaes e impulsos eletrobiomagnticos gerados pelo crebro foram apenas conseqncia da atividade criadora da conscincia encarnada. 22. Memria Podemos considerar a memria um dos maiores atributos da vida. Ela tambm encontrada nos elementos materiais inferiores. Citamos como exemplo o comportamento das clulas orgnicas que, dependendo do desempenho bioqumico do corpo, so capazes de "lembrarem" qual o procedimento a ser tomado numa situao especfica. 23. A evoluo da conscincia exige crebros aperfeioados A relao entre a conscincia encarnada e o crebro melhor compreendida se examinarmos rapidamente o seu desenvolvimento.

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Se observarmos os fsseis de homindeos de milhes de anos, poderemos notar que sua capacidade craniana era bem menor de que a do homem dos nossos dias. Isto significa que certas capacidade extras foram desenvolvidas ao longo de todos estes anos, fazendo-nos mais sensveis a certas percepes mais sutis. A experincia fez com que a conscincia buscasse formas mais aperfeioadas de se manifestar, desenvolvendo e readaptando o laboratrio orgnico. Verificamos isto atravs de uma breve observao do desenvolvimento do feto humano. claramente notado que, ao longo do desenvolvimento embrionrio, o crebro se assemelha muito a um tubo irregular. Divide-se basicamente em trs partes: crebro anterior, mdio e posterior. Mesmo nesta fase de desenvolvimento, o feto reage quanto a determinados impulsos emocionais da me. Durante o desenvolvimento do embrio, o crebro anterior cresce at ficar maior do que qualquer outra parte. A medida que os estmulos resultantes da conscincia encarnada e o organismo tornam-se mais fortes, o crebro aumenta a capacidade de processamento de informaes, e ento o mesmo se amplia. Sincronicamente, o crebro mdio decresce de tamanho e o crebro posterior permanece com as mesmas dimenses. E a crescente absoro de novas e variadas informaes lgicas e sensoriais que fazem com que a conscincia encarnada desenvolva e aperfeioe os mecanismos fsicos, listes iro interfaciar a coexistncia entre os mundos fsico e extratridimensional.

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Evoluo cio crebro durante a estao humana 24. A conscincia encarnada e o crebro mdio A maioria das funes do crebro mdio estimulada pela conscincia encarnada tais como certas funes sensoriais e motoras. 25. A conscincia encarnada e o crebro anterior As regies do crebro anterior tambm processam dados oriundos do resto do corpo para a conscincia inteligente. Esta toma as devidas providncias quanto ao tipo de reao fsica a ser tomada. Vale ressaltar que as informaes so devidamente integradas e analisadas graas a impulsos energticos'u'\ tornando possvel a fala, o pensamento, a lembrana e o aprendizado. 26. A conscincia encarnada e os dois hemisfrios cerebrais Conforme abordado no item 23, o homem, ao longo de sua escalada evolutiva, vem aperfeioando suas percepes, principalmente no que se refere intuio. Gostaria de esclarecer que me refiro a este atributo como um meio de recepo de informaes por vias parafsicas, pois, em vrios casos pesquisados e catalogados pela parapsicologia, a intuio foi um fator preponderante na maioria dos fenmenos de premonio. Para a criao de dispositivos apropriados de recepo de dados sem o auxlio dos sentidos bsicos, o crebro teve que se adaptar e ainda se adapla s demandas sensoriais provenientes da conscincia encarnada, criando novas ligaes ncurnicas dia aps dia. Tais ligaes neurnicas esto estreitamente relacionadas com as novas experincias vivenciadas. Hoje, graas s tcnicas de desenvolvimento psquico, somos capazes de desenvolver ainda mais o poder de recepo de informaes parafisicamente(l7). Neste caso, os praticantes sero capazes de economizarem etapas milenares no desenvolvimento de novas aptides sensoriais.

A conscincia encarnada, para se manifestar no campo fsico, utiliza-se de ambos os hemisfrios do crebro. O lado esquerdo recebe estmulos da conscincia destinados funo lgica e existencial do fsico. O lado direito inter-relaciona-se com a conscincia atravs de impresses subjetivas como a intuio, inspiraes poticas e artsticas, desejos, etc. A prpria comunicao paranormal captada, controlada e compilada pelo hemisfrio direito. Logo aps a captao de um estmulo, a informao que ainda de ordem subjetiva, pois, 15. Veremos maiores detalhes sobre esle tipo cie energia mais rcnle. 16. Abordaremos as tcnicas no Captulo 22.

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no foi manifestada no campo tridimensional, enviada para o hemisfrio esquerdo. S assim, ento, ocorrero as reaes analticas e fsicas necessrias para a concretizao do pensamento. 27. A conscincia encarnada e o dano cerebral A respeito de leses cerebrais srias, muito se tem constatado que pessoas tm se recuperado. Existem realmente estas melhoras? O indivduo aprende novas maneiras de utilizar as outras vias cerebrais para compensar a rea afetada? Como isto ocorre, considerando que somos dirigidos por uma conscincia central inteligente? ela que define estas outras vias cerebrais para a devida compensao? Podemos notar que, pessoas vtimas de acidente vascular cerebral (ave) popularmente conhecido como derrame cerebral , em alguns casos conseguem recuperar gradativamente suas funes bsicas inerentes rea lesada. Dentro do fluxo normal energtico da conscincia para o fsico, conforme explanado mais frente, quando um bloqueio acarretado por uma leso ocorre, o fluxo de energia congestiona, havendo a necessidade urgente de se criar novas ligaes neurnicas; o que chamamos de "brotamento", ou seja, a ao de desenvolvimento de outros terminais e axnios perfeitos do sistema nervoso central. Desta forma a energia proveniente da conscincia retoma seu fluxo normal. A sintomatologia do lesado quando uma nova via est surgindo a seguinte: Irrtabilidadc; Obnubilao mental temporria e espordica; Sensao de ter realizado determinada coisa, muito embora nada tenha acontecido; Arrepios ao longo da coluna vertebral devido ao fluxo de energia consciencial; Variaes trmicas devido ao mesmo fator acima descrito; Euforia sem razo aparente.

1. 2. 3. 4. 5.

A energia consciencial do lesado nem sempre pode apresentar-se de maneira positiva para o desenvolvimento ordenado de novas vias neuronais. O brotamento pode se desenvolver de maneira desordenada. Isto porque a energia da conscincia est sofrendo interferncias de estados emocionais alterados, provocando emisses de ondas modeiadoras biolgicas distorcidas que provocaro anomalias no desenvolvimento das respectivas clulas. 28. A conscincia encarnada e funes hemisfrica.s Atualmente vrios estudos vm sendo realizados para definir as funes do hemisfrio dominante e no dominante. Psiquiatras e psiclogos tm-se valido de pacientes com diferentes leses cerebrais para chegar a algumas concluses sobre a influncia hemisfrica. Alguns testes foram realizados com pessoas que sofreram de acidente vascular cerebral (ave). Foi notado que os indivduos afetados na parte direita do crebro eram incapazes de imaginar ou construir qualquer imagem mental. Sabemos que a imaginao e a criao mental so a linguagem entre a conscincia e o fsico. graas imaginao (algo puramente subjetivo) que podemos planificar e atingir um fim. Quando a comunicao subjetiva fica bloqueada, conseqentemente perde-se a capacidade de raciocnio, pois a conscincia encarnada no conseguir processar as informaes necessrias para formar idias, e assim efetivar um objetivo, seja desde um movimento at grandes pensamentos de carter construtivo. Podemos utilizar como analogia o funcionamento de um computador. O aparelho poder ter grande capacidade de processamento, mas se houver algum problema na tomada eltrica a energia no fluir, e ento haver mau funcionamento e perda de dados, ocasionando grandes transtornos. Assim o fluxo de estmulos da conscincia para o fsico a energia que contm dados, e segue a seguinte seqncia: 15. A conscincia transmite suas informaes como ondas psico-magnticas; 16. O hemisfrio direito as capta. Este hemisfrio a antena receptora de impulsos da conscincia; 17. Transfere estes dados atravs do corpo caloso;

18. O hemisfrio esquerdo recebe os estmulos, no caso de ser necessria mecanizao, ou seja, a realizao de algum movimento por exemplo. Os indivduos com a parte esquerda afetada em geral apresentam o raciocnio deturpado, pois a central geradora e organizadora de estmulos (a conscincia encarnada) no consegue emitir e nem receber informaes. Isto porque o lado encarregado de captar os impulsos do meio fsico incapaz de estabeler comunicao efetiva com o lado direito. Desta forma as informaes que conseguem atingir a conscincia podero ser truncadas. Podemos concluir que a comunicao de ordem subjetiva, ou seja, aquela que no envolve a mecanizao fsica (por ex.: imagina-

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o, pensamentos criativos ou mesmo destrutivos, etc.) entre a conscincia encarnada e o corpo fsico ocorre primeiramente via hemisfrio direito. A anlise e organizao destes estmulos ter a participao do hemisfrio esquerdo. At agora temos falado de estmulos provenientes da conscincia para o fsico. Avia inversa ocorre na seguinte seqncia: 15. Estmulos (visual, auditivo, olfativo, degustativo, ttil); 16. Captao atravs do hemisfrio esquerdo. Este a antena captadora destes estmulos na freqncia objetiva;

15. Passagem de dados para o hemisfrio direito atravs do corpo caloso; 16. O hemisfrio direito cria campos magnticos que sero transmitidos para a conscincia encarnada. No que concerne ao lado esquerdo do crebro afetado, a conscincia sofre bloqueios e interferncias no que toca captao senso-rial. Portanto o processamento analtico, comparativo, matemtico no sero eficientes. 29. Capacidade hemisfrica diferente Como vimos, os hemisfrios podem ser considerados dois sensores de alta preciso que captam estmulos. O lado direito capta impulsos da conscincia encarnada, que imediatamente transfere para a rea de anlise que o lado esquerdo. Esta transferncia acontece por intermdio do corpo caloso. As duas metades no so igualmente capacitadas no processamento de informaes. Diferem no poder de recepo de dados entre a conscincia encarnada e o fsico. O lado direito capaz de receber muito mais informaes da conscincia do que o lado esquerdo do meio fsico. Por exemplo; quando imaginamos um cenrio, na verdade a conscincia que est criando uma imagem. Os detalhes podem ser acrescentados, alterados ou diminudos vontade. Percebemos tudo mentalmente. No h limites. J no que se refere aos estmulos captados do meio fsico (envolve o lado esquerdo) temos certa dificuldade de captar detalhes, e nossa observao no pode ser holstica, e sim, seqencial, caso contrrio perdemos dados e como conseqncia no conseguiremos nos lembrar de grande parte do que vimos. Em casos especficos, como indivduos hemisferectomizados, a descarga de estmulos da conscincia pode afetar ambos os hemisfrios em diferentes faixas freqenciais. Estas provocaro uma chuva de ondas psicomagnticas. Estas, por sua vez, provocaro descargas microeltricas. O impulso microeltrico captado por um dos lie mifrios e devidamente classificado quanto sua impedncia. Cada diferente conjunto de neurnios est adaptado para atender impe-dncias variadas. Estas provocaro estmulos e estes se manifestaro em atos mecnicos, estados emocionais ou qualquer outro estmulo, seja objetivo ou subjetivo. As freqncias energticas de origem consciencial so interpretadas e classificadas graas existncia de cpsulas energticas. O funcionamento destas ser melhor abordado mais frente. As ondas emitidas da conscincia para o fsico ainda no podem ser captadas por nenhum aparelho, mas h evidncias muito fortes sobre a existncia de tais ondas. O estranho campo magntico que envolve cada clula de nosso organismo algo que faz os cientistas ponderarem sobre a origem de uma fonte geradora de energia. 30. Proposta de pesquisa sobre a energia emitida pela conscincia encarnada para o crebro Doutores da rea neurolgica tm realizado e pesquisado inmeras hemisferectomias(ls). Os pacientes hemisferectomizados fizeram diferente uso de seus hemisfrios. Em geral, o hemisfrio esquerdo processou informaes de maneira lgica e linear. J o hemisfrio direito funcionou de maneira

ilgica e no-Iinear. Pesquisadores passaram ento, a procurar a razo lgica para tal ocorrncia. Realizaram a seguinte experincia: "Pura entender a pesquisa sobre o crebro dividido, tambm preciso saber que os hemisfrios direito e esquerdo do crebro humano diferem freqentemente com respeito linguagem. Os cientistas sabem h mais de cem anos que os centros que tornam possveis a leitura, a fala, a compreenso de lnguas, a escrita e outras atividades verbais esto muitas vezes localizados em um dos lados do crebro. Diz-se que esse lado o dominante ou principal. O outro hemisfrio rotulado como secundrio. Os crebros das pessoas variam muito em termos de organizao para as funes da linguagem. Em algumas pessoas, um lado (esquerdo ou direito) dominante. Em outras, a dominnciu incompleta (isto , a linguagem pode estar representada em ambos os hemisfrios). Para a maioria dos indivduos destros do sexo masculino, a linguagem parece ser controlada pelo hemisfrio esquerdo. A maioria dos homens canhotos tambm
(IS) Tipo de cirurgia para a separao dos hemisfrios cerebral atravs do ablao do corpo caloso.

apresenta dominncia do hemisfrio esquerdo, embora a dominncia do hemisfrio direito e a dominncia incompleta sejam muito mais comuns entre os canhotos. Independentemente da preferncia de mo, as mulheres parecem ler centros de linguagem menos localizados do que os homens ". "Os pacientes olhavam direto frente para uma tela. A seguir, uma figura, uma informao escrita ou um problema de matemtica era projetado no campo visual esquerdo ou direito durante uma frao de segundo. O tempo era mantido curto afim de que os sujeitos no tivessem oportunidade de mover os olhos. Algumas vezes os pacientes eram instados a responder verba/mente aos itens do teste visual, nomeando ou descrevendo o que havia visto. Outras vezes eram convidados a reagir escolhendo com a mo um item que combinasse (as mos ficavam escondidas da vista atrs de uma tela para restringir aos sujeitos a informao llil). Numa outra srie de lestes, eram colocados objetos em uma mo do paciente, escondida da vista, a fim de que a informao fosse encaminhada primeiramente a um lado do crebro.
Mj

*r
Aparelho experimental empregado para testar as reaes dos pacientes de crebro dividido aos estmulos visuais. Guando a informao visual ou ltil era direcionada para o hemisfrio esquerdo, o dominante para todos os pacientes iniciais de crebro dividido, as pessoas descreviam facilmente o que havia sido visto, oralmente ou por escrito. Tinham pouca dificuldade em ler mensagens escritas, realizando clculos matemticos e resolvendo outros tipos de problemas analticos enquanto apresentados ao hemisfrio esquerdo. Quando problemas semelhantes eram encaminhados ao hemisfrio menor, os pacientes de crebros separados comportavam-se como se fossem estpidos, mesmo levando a efeito as tarefas mais simples. Confiando somente no hemisfrio direito, as pessoas conseguiam resolver apenas os problemas matemticos mais simples, no conseguindo rememorar uma srie de itens ordenados. Utilizando o hemisfrio direito sozinho, as pessoas no conseguiam identificar objetos caseiros, ou assim parecidos. Tipicamente, no davam resposta oral ou escrita, nem aventuravam um palpite ao acaso (um saca-rolhas podia ser chamado de "isqueiro " ou "ahridor de garrafa "). " Excerto do livro Introduo Psicologia, pgs. 145 e 146 Linda L. DavidoffMcGraw-Hill Apesar da idiotia apresentada pelos pacientes testados durante o estmulo do hemisfrio direito, algo de muito interessante ocorria. Quando os pesquisadores estabeleceram situaes de teste que exigiam menos aptides de linguagem, o hemisfrio direito provou ser competente no reconhecimento de objetos comuns. Assim narram a descoberta: "Embora os pacientes no pudessem descrever os desenhos por exemplo, de um garfo conseguiam achar um garfo escondido da vista, tirar um garfo ou gesticular mostrando o funcionamento de um garfo. Curiosamente, mesmo aps identificar corretamente um objeto e enquanto ainda o seguravam com a mo esquerda, os pacientes no conseguiam nome-lo. Esse e outros testes sugeriam que o hemisfrio dominante era superior...O hemisfrio no dominante mais preciso que o dominante na emisso de muitos outros tipos de juzos perceptivos. Comporta-se bem quando resolve problemas que exigem reconhecimento de rostos e formas que no podem ser facilmente nomeadas e sintetiza detalhes num todo". Conclui-se aps vrios testes com diferentes pacientes que:

15. 16. 17. 18.

O hemisfrio direito est implicado com a percepo; O hemisfrio direito sozinho tem dificuldades com tarefas mecnicas; O hemisfrio direito mais preciso quanto s percepes sutis. Por ex.: intuio; O hemisfrio direito est implicado nas manifestaes onricas (sonhos) e alucinaes.

Est claro que, mesmo que a cincia no tenha descoberto ainda, a conscincia comunica-se diretamente com o hemisfrio direito. O lado esquerdo fica restringido a processar informaes meramente fsicas-sensoriais(l',).
(19) Ressalto que os centros (Ia laia, audio, etc. podem estar distribudos em qualquer um dos dois hemisfrios. Mas a funo bsica de captao de informaes da conscincia encarnada c sempre o direito. Salvo casos especiais mais frente abordados.

31. Reflexo Resumo Captulo 2

Material e proporcionalmente podemos considerar os crebros de todas as pessoas semelhantes. Ento, o que nos faz diferentes uns dos outros? Por que sua capacidade de raciocnio difere da minha? Seria apenas a quantidade de reaes eletroqumicas que determinaro nossa personalidade? Estas so as perguntas que vm perturbando muitos pesquisadores e muitas pessoas preocupadas com a auto-existncia. Certamente a resposta no de carter to mecanicista. Existe em cada um de ns uma fora que dirige e se caracteriza por sua individualidade. Certamente transcende os parmetros fsicos e somente agora estamos despertando para esta nova conscientizao existencial. esta autoconscincia que far com que o melhor relacionamento entre mente e corpo acontea. A sim, surgir a sade perfeita.

15. - Conscincia Encarnada: Fora dotada de razo. 16. - Unio: Unio entre a conscincia encarnada e o corpo fsico, ambos constituiro um ser vivente. A conscincia encarnada possui qualidade e funes especficas que a qualificam como fonte originai de todos os nossos atos e reaes. Se esta fora se ausenta definitivamente do organismo humano, ocorre o fenmeno chamado morte. 3 - Provas: E possvel provar a existncia de tal fora atravs da projeo da conscincia. Trata-se da capacidade que todos ns temos de abandonar o corpo em trs nveis diferentes de conscincia: a) consciente, semiconsciente e inconscientemente. Da maneira consciente o indivduo capaz de partir em direo a lugares desta dimenso ou dimenses paralelas. 4 - Vida: O corpo fsico depende do bom relacionamento com sua conscincia no intuito de se criar um sistema harmnico de vida. 5 - Desenvolvimento: Alguns povos fizeram a primeira relao entre a manifestao da conscincia encarnada e o crebro. Galeno pai da anatomia afirmava que a "alma" encontrava-se no crebro. A religio influenciava a pesquisa criando o sentimento de que manipular o crebro era violar o seio da alma. A conscincia o epicentro das reaes eletrobioqumicas que ocorrem no crebro. 6 - Memria: A memria um atributo da conscincia encarnada. Aquilo que chamado de memria nas clulas, na verdade a energia modeladora biolgica proveniente da conscincia. 7 - Crebros mais aperfeioados: Ao longo do tempo, certas aptides foram desenvolvidas. Certamente novos mecanismos cerebrais foram criados para que a conscincia pudesse melhor detectar seu mundo fsico. Este desenvolvimento fez a raa humana aperfeioar os sentidos, e assim, garantir a sobrevivncia. 8 - Hemisfrios direito e esquerdo: O hemisfrio direito recebe

informaes da conscincia encarnada. Na via inversa capta informaes transmitidas pelo hemisfrio esquerdo e transmuta em ondas psicomagnticas para a conscincia encarnada. 9 - Reflexo: Todos os crebros parecem iguais. O que nos difere uns dos outros? Por que sua capacidade de raciocnio difere da minha? Uma unidade inteligente e singular o que governa nosso corpo. Expressa-se atravs da mesma, apresentando suas peculiaridades.

Captulo 3 A Conscincia Encarnada, Sistema Neurolgico e os Componentes Cerebrais

32. Sistema Nervoso Sabemos que a matria por si s no possui sensibilidade. Caso contrrio uma cadeira reagiria quando fosse tocada, ou ento, um cadver gargalharia se fizssemos ccegas em seus ps. Assim conclumos que a percepo ttil e as devidas reaes advm de uma fora central que identifica e orienta os estmulos recebidos; esta fora a conscincia encarnada, a qual trabalha em constante intercmbio sen-sorial com o mundo exterior. Alguns alegam que as reaes taleis, por exemplo, que um indivduo percebe, so devidas s mudanas bioqumicas do corpo. Se assim fosse, por que um indivduo que faleceu em poucas horas no apresenta qualquer reao quando uma agulha lhe espetada? Considerando a conscincia encarnada como a fora geren-ciadora e provedora de vida no universo das percepes, podemos dizer que lemos dupla existncia, ou seja, vivemos em dois mundos simultaneamente: o mundo das percepes subjetivas da conscincia encarnada composto de percepes paranormais e intuies, e o mundo dos estmulos advindos do meio fsico composto de vibraes luminosas, sonoras, tteis, olfativas e deguslalivas. Para uma verdadeira interao entre esles dois mundos compostos de diferentes estmulos sensoriais, necessrio um sistema de altssima sensibilidade, ou seja, algo que possa transmitir as respectivas informaes vibratrias com o mximo de fidelidade. Tais sensores fsicos existem e so clulas nervosas denominadas receptoras. Estas dependem inteiramente da perfeita interao entre o sistema nervoso, crebro e conscincia encarnada. A percepo do mundo objetivo (fsico) est ligada a quatro operaes: 1. Deteco; 2. Transduo (converso de energia de uma forma para outra);

1. Transmisso; 2. Processamento da informao. Estas operaes permitem uma total interao entre o mundo da conscincia encarnada e o mundo fsico, compondo uma unidade de manifestao. O que muitos no sabem que esta unidade no apenas de manifestao no mundo fsico, mas tambm do parafsico, como veremos mais frente. Tal interdependncia fica melhor visualizada conforme diagramas abaixo: Diagrama A Recepo cie cslmulos fsicos Sensores fsicos Iransmilcm as vibraes

Diagrama simplificado da recepo de cslmulos advindos cio meio fsico diretamente para a conscincia
A devida reao Isic.i c efetivada no momeno adequado

Diagrama B
A conscincia cm resposta aos cslmulos recebidos, comanda o corpo alravcs de vibraes de alia lrci|cncia

Diagrama parcial da resposta da conscincia para a devida efetivao dos estmulos tsicos. Conforme os diagramas A e 13, a intercomunicao entre o corpo e a conscincia deve ser a mais fiel e precisa possvel. Isto exige uma acuidade sensorial realmente equilibrada. 33. Noes gerais sobre o Sistema Nervoso Para que entendamos melhor a relao da conscincia com o corpo, necessitamos conhecer um pouco mais sobre o mecanismo de interpretao de estmulos, o Sistema Nervoso. O sistema nervoso como um todo altamente sensvel s vibraes energticas. O sustentculo do sistema nervoso a coluna vertebral, tambm conhecida como espinha; (do latim: spina que significa espinha). Significa tambm protuberncia ou extenso e est relacionada com a spira grega, que significa energia vital. A conscincia quando encarnada transmite sua energia para o corpo atravs do sistema nervoso que conseqentemente sustentado pela coluna vertebral. A energia tem o movimento espiralado como propriedade marcante. Os impulsos partem da conscincia para o corpo em espirais perfeitas. Do ponto de vista energtico, a espinha a estrutura fsica que se desenvolveu como a extenso fsica da conscincia. As vrtebras so conexes que surgiram graas a este movimento energtico espiralado. Este surgimento d-se por causa da energia consciencial que modela o corpo fsico (2I,) Possumos dois sistemas nervosos principais. Um denominado sistema nervoso cspinal, porque seu tronco principal desce pelo centro da espinha, ligando o crebro a todas as partes do corpo. O outro sistema nervoso denominado simptico. Este possui muitas ligaes estranhas e finalidades especficas nos organismos vivos, especialmente no corpo humano. O sistema nervoso simptico considerado uma subdiviso do sistema nervoso autnomo. A palavra autnomo significa que governa a si mesmo. Na verdade ele no autnomo assim, pois est submetido fora gerenciadora da conscincia encarnada. O sistema simptico na histria cientfica sempre foi objeto de desprezo pois suas funes no eram bem compreendidas. Era encarado como algo irrelevante na pesquisa. Nota Importante: Hierarquicamente os dois sistemas nervosos esto abaixo do Sistema Nervoso Central (SNC) mencionado no item 35.

Devido natureza dual do homem (conscincia e corpo), estes dois sistemas desenvolvem funes especficas para a perfeita integrao e manifestao da unidade humana. O sistema nervoso espinal encarrega-se da manifestao fsica do homem e nela funciona quase exclusivamente. O sistema nervoso simptico, por sua vez, encarrega-se da percepo dos estmulos da conscincia e por ela tunci(20) Abordaremos o assunto da energia modelo cnerglieo eslrulural cia conscincia encarnada (MEECB).

ona quase exclusivamente. Assim o sistema nervoso espinal controla certas funes e atividades de cada parte do organismo, ao passo que o sistema nervoso simptico controla sua atividade psicolgica, emocional e energtica. Quanto a estas atividades consideradas subjetivas me refiro reao psicossomtica do organismo, ou seja, nosso estado emocional que define a sade do complexo orgnico. Ambos os sistemas nervosos dependem exclusivamente da manifestao da conscincia encarnada para atuarem. Sem ela todo o complexo humano torna-se inerte, sem vida. No que concerne ao sistema nervoso autnomo, podemos dizer que atravs dele que a conscincia basicamente se manifesta. O sistema nervoso autnomo serve como a fonte de fora para a transmisso de estmulos para o organismo, e as camadas de mielina (finas coberturas espiraladas dos oxnios nervosos*2", atuam como guias de transmisso de energia para a superfcie da pele. A figurao mecnica do corpo humano poderia ser representada na seguinte analogia: Imaginem que estamos estudando a maneira melhor de projetarmos um rob sofisticado. Para um melhor desempenho de funes, teramos que construir os seguintes elementos: 15. Sensores para coletar informaes sobre o meio externo e o interno; 16. Um computador que traduziria a informao dos sensores, planejaria c supervisionaria as funes vitais; 17. Alguns efetores para capacitar o rob a realizar mudanas nos meios externo e interno; 18. Um sistema de comunicao coligando os sensores, o computador e os respectivos efetores. Embora tal exemplo esteja ainda longe de demonstrar a verdadeira complexidade do sistema nervoso e sua interao com a conscincia, mecanicamente somos modelados mais ou menos desta maneira. No governo de todo este aparato mecnico dever haver o programador de funes. a que entra em cena a conscincia encarnada. 34. Sensores Os sensores so clulas captadoras de informao vibracional denominadas receptores. Elas reagem ao som, luz, calor, toque, movimento muscular e demais estmulos dentro ou fora do organismo. Tais clulas so sensveis a qualquer alterao bioqumica do corpo. Estas alteraes so provocadas por mudanas vibracionais da conscincia
(21) Axnio: Fihra nervosa epie Iransnilc impulsos a partir tia clula para fora.

encarnada que, conforme diagrama B pg. 58, reage para guiar o corpo pelo caminho mais seguro, caso contrrio no teramos a noo de perigo. Quando os sensores so danificados, a comunicao com a conscincia perdida, e ento, grandes riscos o corpo comea a sofrer. Pessoas que perdem a sensibilidade ttil, no conseguem perceber se algo que seguram est quente ou frio. Conforme anteriormente exposto, a conscincia encarnada se conecta ao fsico interna e externamente, infusa e difusamente, controlando e recebendo estmulos constantemente, dia e noite, em estado de viglia e em sono profundo, sempre mantendo o corpo sensvel para que reaja a qualquer eventualidade. Para tanto, isto possvel graas aos sensores. 35. Sistema Nervoso Central (SNC) Conforme nossa analogia do item 34, no lugar do computador temos um Sistema Nervoso Central, o SNC. Este sistema nervoso composto de crebro e medula espinhal. O SNC altamente sensvel a qualquer estmulo, seja este proveniente do meio externo ou interno. Temos como principal rgo deste sistema o crebro, que coleta as informaes da conscincia encarnada, processa e distribui para as reas encarregadas a manifestar fisicamente o respectivo estmulo. O mesmo ocorre com as informaes externas e que so transmitidas para a conscincia. O SNC a via principal de comunicao entre conscincia encarnada e corpo. Organicamente este sistema mantm as

funes vitais, tais como, a circulao e a respirao. Supervisiona tambm o cumprimento das necessidades fsicas, alimentao e administra a distribuio de energia pelo corpo. O programador e gerenciador de tais estmulos a conscincia encarnada. A medula espinhal uma extenso do crebro, porm mais simples em sua funo. Ela auxilia a proteger o corpo de leses, transmitindo grande quantidade de reflexos. Estes sero transformados em estmulos que iro da conscincia para o corpo ou vice-versa. Veja o diagrama na pgina seguinte. Conforme o diagrama C, as clulas envolvidas com a transmisso de impulsos somticosconscienciais so as efetoras. Estas clulas controlam os msculos, gnglios e demais rgos. Os receptores e efetores localizam-se a uma distncia considervel do SNC, assim, existe a necessidade de um sistema de comunicao, tal como, uma rede de comunicaes c nervos para comunicar diversos componentes; o sistema nervoso perifrico.

60

61

Diagrama C

Conscincia Encarnada

Diagrama D
Conscincia Encarnada

Crebro SNC

SNP Medula SISTEMA NERVOSO SOMTICO SISTEMA NERVOSO

AUTNOMO

Conscincia Encarnada e o Sistema Nervoso Central

SISTEMA NERVOSO SIMPTICO S1ST. NERV. PARASSIM-PT1CO

O sistema nervoso perifrico (snp) inclui demais redes nervosas que se localizam fora do crebro e medula espinhal. Tal sistema divide-se em duas partes que seriam o sistema nervoso somtico e o sistema nervoso autnomo. O primeiro encarrega-se dos atos voluntrios, tais como, movimentos que manipulam o meio externo. O segundo, como vimos acima, possui nervos que enviam impulsos ao SNC, e, assim, responsvel pelos atos involuntrios, como as batidas do corao, funcionamento dos rins, fgado e demais glndulas internas. Conforme diagrama D e prvias explanaes, a interao entre a conscincia encarnada e o corpo fsico ocorre graas a um complexo de sistemas nervosos e nervos perifricos que auxiliam na transduo dos estmulos que nos cercam. Estamos, a esta altura dos estudos, prximos de entender melhor o que chamo de hiperfluxo e hipofluxo, mais frente explicado.

Fluxo representativo dos estmulos conscincia corpo conscincia

36. Sistema Nervoso Autnomo (SNA) Este sistema, que mantm os rgos e glndulas funcionando, consegue fazer com que estas atividades sejam realizadas sem que ordenemos conscientemente tal ao. J pensou o que seria se precisssemos lembrar de respirar? No entanto, olhando sob o prisma conscincia], podemos notar que o SNA no funciona por si s. Os rgos que trabalham ininterruptamente assim o fazem graas aos estmulos que denominei hipofluxo. Trata-se de estmulos advindos da conscincia encarnada para o corpo. Esclarecerei melhor. A conscincia encarnada uma fonte permanente de energia que flui para o fsico. Esta energia sofre um amortecimento de freqncia graas sua passagem pelos outros corpos, j citados anteriormente, e cpsulas de energia que os interfaciam. A onda energtica,

(>2 (>3

ao atingir o crebro, transforma-se em impulsos eletrobioqumicos(22) Estes sero transmitidos pelo SNA, que estimular cada rgo atravs de microchoques. O hipofluxo pode interagir-se com estmulos sensoriais provenientes do meio fsico externo. Por exemplo: Digamos que um indivduo tenha que correr para atravessar um cruzamento muito movimentado. Os estmulos sensoriais fsicos captaro os impulsos externos, tais como luz, som, cheiro, etc. Estes sero transmitidos para a conscincia atravs dos impulsos transcodificados'23' Este fluxo de estmulos informativos denomino hiperfluxo. Assim, a conscincia perceber, atravs dos sensores fsicos, a situao e atuar atravs do hipofluxo. Desta forma o corao acelerar seu batimento e estimular a secreo de adrenalina. O sangue ser mais fortemente bombeado para os msculos gerando mais energia. Tudo isso ocorreu sem que o sujeito tivesse participao consciente do que fazer. Diagrama E

icncia

Ccrcbro

SNC

SNA

rgos

\
'Onda Enci-

gtica

Diagrama parcial da seqncia do Hipofluxo Diagrama F

Estmulos fora tio corpo Clulas Receptoras Sentidos Sistema

l

1'sliuuilos dentro tio corpo Clulas Receptoras rgos

Perifrico

Nervoso

Sislem; Nervoso Centra

Sistema Nervoso Somtico

( C onscincia

Sistema Nervoso Autnomo

(crebro e medula espinhal)

Plclores

i-:ic (ores

Controle Muscular

Controle rgos

Podemos concluir que o sistema nervoso autnomo trabalha em linha direta com a conscincia encarnada. Alm disso, este no to independente como afirmam ser, pois estimulado dentro da faixa energtica do hipofluxo. O controle do SNA possvel atravs de tcnicas especficas. Os msticos orientais que aprenderam a reduzir os batimentos cardacos e espetar alfinetes na pele, sem dor ou sangramcnto, demonstram esse fato claramente. 15. Ver explanao mais dc(;i]h;ul;i logo frente. 16. A transmisso tios estmulos tio meio fsico externo ser melhor abordado mais frenlc.
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Plano geral c parcial do Sistema [Nervoso Humano c a Conscincia Encarnada 37. Como a Conscincia Encarnada capta os impulsos do corpo fsico J pudemos perceber nos vrios diagramas o fluxo de impulsos vibracionais provenientes da conscincia para o corpo. Porem, h um elo faltante. Como as vibraes do hipofluxo e o j mencionado hiperfluxo excederiam os limites fsicos e tridimensionais para chegar at conscincia encarnada? Conforme explanado no Captulo 1, o crebro tambm possui uma atividade magntica. Foi possvel provar,
f

atravs de experimentos realizados pela Universidade Rosa-Cruz. que, aplicandose uma corrente direta de cerca 1 miliamp. cd., no dedo da mo direita de uma paciente, um campo magntico criado numa rea especfica do hemisfrio esquerdo do crebro. Da mesma forma, a estimulao do dedo da mo esquerda produziu um campo magntico ao redor da rea especfica do hemisfrio direito. O campo magntico aumentou quando o estmulo eltrico tambm foi elevado.

Testes cie deteco cie tampo magntico cerebral realizados pela Universidade Rosa-Cruz

listes testes provam que qualquer estmulo proveniente de uma atividade fsica produz, imediatamente, um campo magntico na regio cerebral correspondente. Este campo magntico ultrapassa os limites fsicos. A vibrao resultante desta atividade magntica produz oscilaes vibracionais. Estas oscilaes podem influenciar outros crebros que permanecerem num raio de aproximadamente 20 metros. O nmero de oscilaes pode amplificar este raio a infinitas vezes. Campos dimensionais paralelos tambm so afetados por esta atividade magntica cerebral. Neste caso certamente a conscincia que se encontra operando um corpo fsico captar tal atividade. Se no fosse este intercmbio magntico, perderamos a comunicao com a conscincia. A conseqncia poderia ser morte ou o surgimento de alguma psicopatologia.
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B
Campo magntico gerado pelo crebro durante uma estimulao sensorial A estimulao cria campos magnticos do crebro.Isto demonstra que a fora do campo localizado no crebro excede a dimenso 3. Isto faz com que as informaes sensoriais sejam captadas c

sutiliza-das pelas cpsulas energticas e respectivos corpos at atingira conscincia encarnada. Cria-se assim o lliperfluxo. 3S. Energia Pura melhor compreendermos a comunicao entre a conscincia encarnada e o organismo, faz-se necessrio um prvio conhecimento sobre energia. Para maiores detalhes consulte o Captulo 2 1. Segundo o filsofo grego Demcrito (aproximadamente 460 a.C), a matria poderia ser continuamente dividida e, assim, chegaramos uma partcula indivisvel elementar a qual denominou tomo. Dois mil anos mais tarde, o fsico John Dalton (1766-1844) conseguiu conceituar a estrutura atmica da matria. Sabemos, no entanto, que o tomo, fisicamente, no preenche os requisitos de indivisibilicladc. O tomo formado de partculas menores, chamadas subatmicas: prtons, nutrons e eltrons. Tais componentes esto concentrados num espao muito pequeno, no centro do tomo. Este centro chamado ncleo atmico. Cs eltrons so a unidade de ao do tomo, pois graas ao seu intercmbio as reaes qumicas ocorrem. A ao dos eltrons responsvel pela conduo e expresso da conscincia. Os tomos podem ser divididos. Seriam os eltrons, prtons e nutrons tambm divisveis?
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38.01 - Eltrons: Considerada a menor partcula at hoje co

nhecida. Sendo esta partcula considerada indivisvel, talvez seria

melhor qualific-la como tomo. A cincia aceita a existncia de dois

tipos de tomos sendo um terceiro ainda assunto polmico; chama-se

neutrino. Este ltimo eletricamente neutro. Um dos membros deste

conjunto tem carga negativa e chamado de eltron, e o de carga

positiva conhecido como psitron. A carga do psitron e a do el

tron a mesma. Seguimos com outra pergunta. Se os eltrons no

podem ser divididos, do que seriam feitos? Sabemos hoje que em certas condies, um eltron e um psitron podem se chocar de modo a se destrurem mutuamente. Dois quantajjxicote) de uma radiao chamada gama surgem em virtude do respectivo choque. Nasce ento a energia que conhecemos. Testes de laboratrios mostram que tal energia pode ser transformada em matria, na forma de um par eltron-psitron. Para podermos continuar o estudo sobre a inter-relao conscincia encarnada e crebro teremos que ver um pouco mais sobre o fenmeno da manifestao da energia. Outro filsofo grego, chamado Anaximandro (aproximadamente 610 a.C), afirmou que tudo se origina de uma subsljiciaJnfiiiita, eterna e imutvel. A equao de Einslein mostra que Anaximandro no estava errado em certo ponto: E=MC2, conceito sobre a^equiva-lncia entre a matria e energia. Simplesmente contexto no que tange ao imutvel. Nada verdadeiramente imutvel. Exemplo disto est no prprio universo, o qual no estvel, e sim, est em expanso. 38.02 - Ncleos: Prtons e nutrons se localizam no ncleo atmico. Diferem quanto carga eltrica. Uma terceira partcula, cha mada antiprton, possui uma carga comparvel do prton e carga eltrica oposta. A cincia ainda no descobriu a real funo do antiprton, mas sei que ele o que porta informaes psicomagnticas que sero combinadas com a quarta partcula que a cincia ainda nq descobriu. A reao entre o antiprton com tal partcula gerar um estmulo jriagntico. EsJas_ondas magnticas possuem freqncia especfica e ultrapassam os, campos tridimensionais conhecidos. Voltando ao nutron, sabemos que eletricamente neutro. No h intercmbio entre prtons e nutrons. Este intercmbio ocorre com o eltron e o psitron. A interconversibilidade prton-nutron implica numa descompensao entre as duas partculas. Desta diferena, pode-se desenvolver um equilbrio do nmero de psitrons e eltrons que esto presentes no ncleo atmico. A.unidade fundamental que torna a qumica possvel? o eltron, pode compreender as mesmas partculas fundamentais, das quais os nutrons, prtons e antiprtons so compostos. 38.03 - Psicopartculas: Conforme mencionado anteriormente, um novo tipo de partcula ser descoberta pela cincia. Esta partcula, a qual denominei psicopartcula, realiza o intercmbio magntico entre a conscincia encarnada e o corpo fsico. A psicopartcula se interage com a produo magntica criada pelas combinaes eletrnicas das cpsulas de energias mais frente descritas.

Conscincia lincarnaila Campo magntico criado pela psicopailcula. Hslc campo faz a Iran.scodilicacodas informaes recebidas do meio fsico conscincia c dcsla para o fsico gerando manifeslao psi-concuronuiscnlares.

Diagrama C
Conhecida pela <^~T'arl. i;icm~^> cincia como hperon. incson. ^~ (.hiai ks ~^> <^~ lilctrons""^) tomo -H )<-

(^~"Molciilas~~^)

Corpo fsico

C^NiielconsJ^)

68
64

Diagrama H

No diagrama anterior, cito como partculas elementares as partculas que esto sendo descobertas pela cincia. Elas so diferentes entre si em massa, carga e caractersticas de movimento (spin). Mais de 100 partculas nison j foram classificadas. Outras partculas maiores tambm esto sendo descobertas e classificadas, so chamadas de hperons.
A inter-relao entre o corpo c a conscincia s poder se efetivar em meio energtico. A energia a base de tudo, a matria sua manifestao em baixa freqncia, sendo ento o corpo uma energia, a comunicao dever ocorrer cm bases energticas. 39. Campos magnticos cia Conscincia Encarnada (Cpsulas) Este item nos ajudar a entender o princpio do hiperfluxo e do hipofluxo. Lembro que so estes dois tipos de fluxos de informao magntica que permitem a comunicao on-line entre a conscincia e o corpo fsico. Somos compostos por campos vibracionais energticos de qualidade sutil. Estes campos se interagem.interdimensionalmcntc. So sensveis s variaes magnticas e psicomagnticas,'sejam provocadas por aparelhos elctro-eletrnicos ou mesmo atividades mentais. Durante a atividade normal do complexo vivente humano estes campos se tornam cpsulas energticas. So estas cpsulas que interfaciam o corpo fsico c o psicossoma, o psicossoma e o corpo mental, o corpo mental e o corpo causai, e finalmente o corpo causai e a conscincia encarnada. durante o deslocamento dos corpos (projeo) que esta energia se arranja para formar o elo de ligao (cordes) entre um corpo e outro'2"1'. O surgimento de determinado cordo depender de qual corpo est sendo projetado. No caso da projeo do psicossoma se formar o cordo de prata, j na projeo do corpo mental surgir o cordo de ouro e assim por diante. As cpsulas energticas possuem funes especficas para possibilitara manifestao da conscincia encarnada. Cada uma vibra numa freqncia especfica coexistindo mutuamente em dimenses prprias de suas caractersticas vibracionais. Alm destas cpsulas, existem subinterfaces energticas que interfaciam cada uma delas, listas esto em freqncias vibracionais que possibilitam a inter-relao entre as cpsulas energticas. Abaixo segue a representao grfica do complexo:
(24) Ver item 09.

Cpsulas energticas e as .subinterfaces

Denlre vrias funes interativas com o cpsulas energticas e as subinterfaces exercem transmitir os estmulos captados do mundo transmisso destes estmulos do fsico para a hiperfluxo. Por outro lado. os estmulos da

mundo tridimensional, as a funo principal de sutilizar e tridimensional. da conscincia que surge o conscincia para o corpo fsico,

via cpsulas e subinterfaces, que faz surgir o hipofluxo, pois a atividade energtica da conscincia deve ser brutalizada para que o sistema nervoso consiga traduzir tais estmulos em atividade eletrobioqumica. 40. Atividade funcional das cpsulas energticas Conforme diagrama 11. notamos que o corpo est envolto pelas cpsulas energticas e as suas respectivas subinterfaces. Cada campo energtico possui funes especficas relacionadas atividade mental do ser humano. Assim classificamos:

70 71

40.01 -Primeira cpsula: Est basicamente relacionada com o trabalho autnomo do corpo fsico. Qualquer alterao no funcionamento do sistema autnomo, seja ocasionado por alguma situao externa, seja provocada pela mudana vibracional da conscincia encarnada, esta primeira cpsula sofrer mudanas bruscas em sua atividade funcional. Por exemplo: Um indivduo est andando por uma rua escura. De repente ouve passos apressados atrs de si, mas quando se volta para identificar a origem do som, no v ningum. Logo sente-se ameaado, e portanto, fica apavorado, saindo em disparada pela rua. Anlise: 15. O sujeito caminha tranqilamente. Sua conscincia encarnada est cm harmonia com seu corpo, pois nada ameaa sua existncia fsica. 16. Ouve passos e no identifica quem poderia ser. As vibraes dos passos so transportadas por molculas at o mecanismo fsico auditivo. Assim o tmpano e toda a estrutura nervosa acionada atravs de estmulos eletrobioqumicos. 17. Numa regio especfica do crebro criada uma atividade magntica. Esta atividade que ultrapassa os limites fsicos captada pela primeira cpsula, a qual sutiliza a onda magntica e a transforma em impulso. Este impulso ser sutilizado, graas ao das demais cpsulas e subinterfaces, at atingir o campo formado de psicopar-tculas e, por fim, a conscincia encarnada. 4-A conscincia encarnada, identificando estes impulsos, reagir de acordo com a prioridade da situao. Assim, vibrar em comando de urgncia. O retorno da vibrao, que tambm ser atravs das cpsulas c subinterfaces, sofrer uma transformao de impulsos para onda magntica, lista onda ser captada pelo crebro e a transformar em impulsos eletrobioqumicos. 5- Neste processo, a primeira cpsula conter informaes psicomagnticas colhidas da conscincia. Desta forma a primeira cpsula influenciar o sistema nervoso autnomo, provocando acelerao cardaca, maior secico de adrenalina e demais funes especficas. Observao: O Dr. John C. Ecclcs, co-autor do livro "O EU E SEU CREBRO" Ed. Papirus e UNB, faz o seguinte comentrio captulo E3, pg. 341 O movimento voluntrio: "No movimento voluntrio, grupos especficos de clulas pi-rumidais so excitados para executarem uma ao desejada. Um problema muito intrigante surge neste contexto: como pode o desejo de executar um movimento muscular colocar em movimento eventos neurais que levam a uma descarga das clulas piramidais do crtex motor e, desta forma, a uma ativao da via neural que produz a contrao muscular que executa o movimento? Foi feito um resumo dos experimentos de Kornhuher em indivduos humanos, por meio dos quais se descobriu (pie o fato de se querer uma ao faz surgir um potencial negativo de grande alcance no ponto mais alto do crebro, e este se acumula durante quase 1 s, finalmente vindo a se concentrar sobre as clulas piramidais apropriadas ao... Conjectura-se que a mente auioconsciente est em comunicao recproca com um grande nmero de mdulos por toda a superfcie dos hemisfrios, e a atividade resultante d origem ao "potencial de prontido" negativo, (jue como ele chamado. Um outro problema descobrir como esta atividade afinal dirigida s clulas piramidais corretas ". Como pudemos perceber, a cincia lenta descobrir como um simples movimento voluntrio se processa. Se considerarem a existncia de uma fora inteligente gerenciadora destes impulsos motores, provavelmente chegaro mais rapidamente soluo deste mistrio. 15. - Segunda cpsula: Em geral est associada atividade emocional do ser humano. Est vinculada manifestao energtica de emoes, sentimentos e pensamentos. A segunda cpsula, atravs de sua subinterfacc, tem estreita interao com a primeira, pois qualquer reao fsica-emocional envolve o funcionamento autnomo. 16. - Terceira cpsula: Est associada aos impulsos ligados aos desejos e sentimentos mais nobres do ser. Tambm est relacionada atividade incessante de transmisso de estmulos fsicos e mentais.

17. - Quarta cpsula: Mantm-se cm contato direto com a conscincia encarnada. E altamente sensvel a qualquer alterao vibracional da mesma. Nota: So as subinterfaces que inlermediaro a comunicao entre as cpsulas. Entre as subinterfaces esto as psicoparlculas. 41. Seqncia de impulsos De acordo com o exemplo anteriormente citado, a conscincia possui domnio sobre todas as cpsulas e subinterfaces. Os estmulos recebidos e transmitidos harmonicamente nos mantm sempre lcidos quanto nossa existncia fsica. Dentro desta lucidez existencial, podemos adaptar-nos ao nosso ambiente tridimensional com maior ou menor facilidade. Esta adaptao nos manter equilibrados, possi73

Diagrama I

IVsicoparlculas Cpsulas SNC Corpo fsico Corpo aiuico

bilitando o desenvolvimento de nossas aptides, sejam elas fsicas ou mentais.

Em situao adversa, perdemos a harmonia de recepo e transmisso de estmulos e passamos a desenvolver um problema, primeiramente de ordem emocional e, ao longo do lempo, em caso de no recuperarmos esta harmonia, de ordem fsica. Podemos ilustrar com uma situao corriqueira de no adaptao ao meio, como segue: Vamos nos imaginar chegando casa de um amigo para fazer-Ihe uma visita. Ao entrarmos, sem qualquer motivo aparente, nos sentimos incomodados. Algo nos irrita, e assim procuramos cumprir nossa funo social rapidamente e nos despedirmos. Vemos a uma no-adaptao ao meio. Ocorreu uma desar-monizao dos estmulos recebidos pelas cpsulas energticas. A permanncia no local alm dos limites tolerados poderia resultar num problema de ordem fsica, como por exemplo uma dor de cabea. Mas o que teria causado tal sensao to ntranqilizante? For que nos sentimos mal quando adentramos em um certo ambiente? Por que determinada pessoa nos causa repdio, sendo que nunca nos prejudicou? A resposta est no que denominei de psicoecolovibrao. 42. Psicoecolovibrao (PEV) Etimologia: Psique: do grego psyclr. alma; sopro de vida. Ecolo: do latim occologiu: relao entre os seres vivos e o meio onde vivem. Vibrao: do latim vihrure: produo de oscilaes. Psicoecolovibrao: Vibraes originrias da conscincia encarnada e irradiadas para o meio ambiente tridimensional. O que geralmente nos ocorre em situaes conforme supracitado, a capacidade que Iodos ns lemos de captarmos as PEV(s). Nem sempre aceitamos harmonicamenle tais vibraes, e ento, passamos a ter efeitos colaterais. A estes efeitos colaterais denominei alteraes psicoecolovibracionais (APEV).
l'iiiii ! piiim -ioi himlvin .:i|iMil:i. I sla.suli- ,-xlmim lizjlii os i-slmilliis (nifin lisic.i). limn.-i ik- impulsos p.-u.i ;is Unn.-iis r.ipsul.ls.

Diagrama representativo cio conjunto que permite a captao da PEV.

43. Psicoecolovibraes e o estudo de nimo Conforme previamente explanado, cada cpsula energtica sensvel a determinados impulsos, principalmente os impulsos emocionais, listes so caracterizados por uma energia de altssima freqncia, lambem vimos que o complexo conscincia, cpsulas, subinterfaces e corpo fsico formam o que conhecemos como corpo urico. liste altamente sensvel s FfiV(s). Se ao adentrarmos num ambiente e, por nenhuma razo aparente, nos sentimos bem, vilalizados, isto significa que o local esl impregnado de PEV vila!. Devido compatibilidade de cargas energticas, nosso campo urico1--'1 permite a interao com a PEV existente no local. O campo urico traduz os impulsos captados da PEV e passa a estimular todo o conjunto nervoso, cpsulas e subinlerfaces. A conscincia traduzir lais estmulos e retornar com a resposta em forma de um cslado emocional: alegria, euforia, bem-estar. Podemos citar um exemplo tpico de caplao de PEV, como segue: a) Vamos imaginar que estamos neste momento num local que nos inspira sentimentos de tranqilidade, autoconscicnlizao e estmulo para prosseguirmos na realizao dos nossos objetivos;

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(25) Tambcm conhecido como nsicoscni.

15. Este ambiente geralmente freqentado por pessoas que esto imbudas pelo mesmo sentimento; 16. As vibraes magnticas provenientes das pessoas impregnam o local, formando assim a psicoecolovibrao vital (PEVV); 17. A captao da PEV se d atravs do campo urico. Este transmitir os impulsos para o resto do complexo at chegar conscincia. Esta retornar o impulso at chegar ao sistema nervoso central. Este se encarregar da devida seleo de estmulos para os respectivos sistemas nervosos; 18. Finalmente a sensao de bem-estar torna-se presente no psiquismo humano. Por outro lado, se nos encontrarmos num ambiente impregnado de PEV letal (PEVL) (por ex.: pessoas que irradiaram sentimentos de dio, rancor, vingana, etc.) passamos a nos sentir descontrolados e entramos em colapso consciencial. Tal PEVL consegue ser captada pelo campo urico do indivduo se o mesmo estiver em freqncia energtica que permita a interao. Caso contrrio, se o campo urico estiver em freqncia diferente (vitalizado), o mesmo servir como um campo de fora. 44. Psicoecolovibrao e a luz Vimos como a PEVV e a PEVL podem impregnar locais e suas influncias sobre a conscincia encarnada. Porm, para aqueles que acham que tudo no passa de simples fico, gostaria de expor sobre o mecanismo que auxiliar na exemplificao de como a PEV se manifesta. Tomarei como base as pesquisas j realizadas por cientistas sobre a influncia da luz sobre o corpo humano. Isto servir como uma perfeita analogia para nosso estudo. Foi descoberto que os olhos no so os nicos rgos que podem sentir a luz. Tambm foi descoberto que a luz, alm de onda, tambm pode ser considerada matria. As reaes eltricas luz tm sido registradas na pele de vrios tipos de cobaias. Certos animais mais sensveis irradiao foto nica (por ex.: vermes em geral), encolhem-se quando sua pele bombardeada por tal irradiao. Certa quantidade de luz do Sol provoca o bronzeamento da pele. Certos tratamentos base de luz so utilizados pela cincia mdica (por ex.: tratamento de ictercia nconatal e a psorase da pele). Alguns cientistas esto estudando a interao da luz com a pele. Um dos grandes interesses o efeito da luz e do som sobre o campo eletromagntico que envolve o corpo. Chegou-se ao ponto de alegarem que o calor oriundo de um feixe fotnico era o principal fator de percepo dermo-tica, ou seja, atravs das sensaes cuia neas de temperatura possvel traduzir tais estmulos em informaes intelegveis, por exemplo leitura de um texto com os olhos vendados, atividade realizada apenas pelo contato lati] por sobre uma folha de papel. Alm de toda uma pesquisa vastssima sobre este assunto, ficou provado que existe a possibilidade de o ser humano captar freqncias vibracionais que vo muito alm da capacidade de registro de um aparelho ultra-sensvel, o microssom. Estas ondas de micros-som esto associadas s ondas luminosas e freqncias cromticas. Se, por exemplo, uma luz focalizada sobre uma coluna de gua que est sendo submetida a uma onda de microssom, o resultado sero efeitos de configurao, polarizao e distoro. Estes efeitos so amplificados e classificados. O mesmo ocorre com o ser humano, s que as interpretaes de freqncia se daro atravs dos sentidos bsicos que podero ser sensibilizados e amplificados para traduzir os estmulos do microssom. Encontramos aqui evidncias de que a cincia procura encontrar efeitos energticos que at o momento nos passavam despercebidos. Na verdade no temos percepo de ns mesmos, de nossa prpria energia. Um dia a cincia chegar ao estudo do complexo consciencial humano. quando ento muitos problemas de sade sero solucionados. 45. Psicoecolovibrao e a onda cclica comportamental (OCC) A OCC o resultado de variaes magnticas provenientes de todas as partes do campo tridimensional e extratridimensional (por ex.: magnetismo dos planetas e astros; expanso e contrao do Universo; etc). Chegamos a considerar, tambm, variaes magnticas provncias de outras dimenses. Alguns destes padres possuem uma certa periodicidade na manifestao de algum estado comportamental no ser humano. No caso dos planetas, os mesmos influenciaro o psiquismo humano com certa periodicidade, isto depender do grau de conjuntura planetria, o qual facilitar a emisso e a

conseqente captao de estmulos magnticos. J no caso da expanso do Universo e visto estarmos aparentemente vinculados s leis de tempo e espao, sofremos esta influenciao de bilnios em bilnios, ou seja, poderemos estar vivencando uma contrao universal hoje. J nossos filhos, netos, bisnetos, tataranetos e assim por diante talvez no vivenciem tal experincia. No que tange influenciao extratridimensional, certamente somos mais vulnerveis a ela do que imagina-

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mos. Isto porque, como conscincias, captamos os impulsos magnticos constantemente. So estes impulsos extratridimensionais que influenciam nosso estado emocional. Por exemplo, no caso de pessoas que desenvolvem um padro emocional doentio, a mesma estar se afinizando com padres energticos de pouco valor vital. Desta forma ela estar se destruindo vagarosamente, pois somente energia letal estar sendo transmitida para o complexo orgnico. Estes so exemplos aproximados sobre a nossa coexistncia com as OCC(s). Todas as oscilaes magnticas provenientes de qualquer regio desta ou outra dimenso provocam alteraes no ciclo com-portamental do homem, pois sob o contexto energtico da existncia humana chegamos concluso de que somos bombardeados periodicamente por tais oscilaes magnticas. Estas variaes magnticas foram erroneamente traduzidas no incio deste sculo pelos doutores Hermann Swoboda e Wilhelm Fliess. Eles conseguiram constatar apenas um tipo de oscilao que apresentava um certo padro. Eles ento denominaram este padro de biorritmo. Swoboda, professor da Universidade de Viena, foi atrado por este padro que provinha da mente do homem. Analisando as experincias de seus pacientes, ele observou que idias e impulsos criativos, sonhos e ansiedades, ocorriam ciclicamente. Estes ciclos foram monitorizados e constatou-se que, dependendo do estado de nimo do indivduo, uma determinada doena poderia ser manifestada. Vrios clculos foram criados para acompanhar os ciclos comportamentais. Foi, ento, que o Dr. Wilhelm Fliess, mdico berlinense, desenvolveu as tabelas matemticas, que permitiram detectar que os ciclos ocorrem em ritmos de vinte e trs e vinte e oito dias s aes dos princpios masculinos e femininos das clulas. 46. Alm do biorritmo Atravs de minhas pesquisas extrafsicas foi possvel perceber que o padro captado e monitorizado por Dr. Swoboda e Dr. Fliess so apenas o resultado final da captao dos infinitos estmulos captados pela conscincia encarnada. Alm do biorritmo, existem centenas de outros padres que o crebro emite. Cada um destes est relacionado com o tipo de estmulo magntico que a conscincia est sendo capaz de captar. Os estmulos provenientes dos planetas e astros, por exemplo, emitem um ciclo curto c senoidal, bem diferente dos padres de estmulos captados de outras dimenses que so impulsos longos. Na verdade so estes estmulos conjugados que comporo a onda cclica compor-tamental do homem. 47. Como a OCC determina o comportamento do Homem Sabemos que todo o tipo de onda magntica possui um espectro muito vasto de vibrao, chegando a atingir limites jamais percebidos por qualquer aparelho de ultra-sensibilidade. Uma onda vibratria originria de qualquer epicentro (por ex.: planeta, astro, etc) chega a ser captada mesmo que inconscientemente pelo ser humano atravs do campo urico. As vibraes so transmitidas para o sistema nervoso do homem e seguem em direo conscincia atravs das cpsulas energticas e subinterfaces. O ciclo vibracional, agora transformado em impulso para a conscincia, ir determinar o tipo de reao que a conscincia ter. No caso de ondas eletromagnticas geradas por motores, a conscincia chega a reagir fortemente. A resposta a este estmulo ser um estado emocional irritadio. O mesmo acontece com irradiaes planetrias ou mesmo estelares. Cada um destes podem gerar um estado emocional positivo ou negativo para a conscincia. Esta tambm, por ser a energia que vibra em variadas freqncias. 48. A OCC e o fator orgnico O hipotlamo e a formao rclicular12'0, so as principais vias de manifestao da onda cclica comporlamental. Exatamente como o crebro serve como organizador para a comunicao do corpo em nvel fsico, o chamado cercbnmi, a maior parte do crebro, integra as vrias ondas cclicas comportamentais, criando o nico padro agora cientificamente conhecido. Com o tempo estas ondas sero classificadas antes de serem unificadas, possibilitando detectar se as mesmas so de origem planetria, estelar, mental ou mesmo extratridimen-sional. A cincia parece mesmo interessada nos padres cerebrais. Uma pesquisa realizada na Rssia sobre as freqncias geradas pelo crebro registrou uma onda ultra-teta, que hipoteticamente vibra velocidade de 100 milhes de ciclos por segundo.

As alteraes abruptas da OCC prejudicam a performance habitual do movimento do corpo. Isto acontece porque o sistema nervoso central sofre deturpaes na comunicao com a conscincia, causando tal problema. Este apenas um exemplo dentre os variados
(26) A lormaio rclicular o uma unidade funcional de nervos que alua organizadamente na medula e na parle central do crebro.

78 T)

tipos de interferncias que sofremos por causa da OCC. Mas podemos nos defender destas alteraes inesperadas e peridicas. As tcnicas sero apresentadas no captulo final. Diagrama J Pontos de conexo dias crticos

Ativo

1.

Ritmo de sensibilidade emocional de Swoboda-Flicss.

Ativo

Ativo
l *!*-

ti

Passivo
I t JL

assivo

2. Ciclo lunar Rosacruz do Dr. Lcwis. 49. Diferencial entre OCC c VK\ Apresentamos abaixo um quadro representativo das diferenas bsicas entre a OCC c PEV, como segue:

OCC Onda magntica cclica: manifesta-se graas ao magntica dos planetas, estrelas e mesmo outras dimenses. A atividade final da OCC a oscilao magntica do epicentro1271.

PEV Vibrao psicomagntica constante e ininterrupta. Tem como origem a atividade mental das conscincias encarnadas. 0 agente sempre humano e sua atividade magntica resultado da energia provocada por seus pensamentos.

A OCC define um estado comportamenlal que pode durar dias.

A PEV no define estados eomporlamenlais como no caso de pessoas que nascem sob influncia de

determinados signos aslrolgicos, c sim, altera o estado emocional temporariamente, nunca chegando a durar mais de trs dias. A OCC produz padres cerebrais especficos que podem ser monitorados por aparelhos. A PEV no produz nenhum efeito extraordinrio nos aparelhos usualmente utilizados paia monilorizar as ondas cerebrais. A OCC pode advir de outras dimenses. A PEV est limitada ao ambiente tridimensional.

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(27) Aycnlc provocaclor da OCC. XI

50. A OCC c o Sistema Nervoso A temperatura do corpo, a presso arterial, os nveis hormonais, atividade cerebral, as funes en/.imticas e metabolismo obedecem a ritmos dirios. Estes ritmos so conseqncia da atividade de percepo e resposta aos estmulos provocados pelas ondas cclicas comportamentais de diferentes origens. Estes estmulos so captados pela conscincia, lim conseqncia de sua atividade energtica, os estmulos so transformados em impulsos nervosos, e assim o corpo reage de acordo. So os estmulos recebidos pela conscincia periodicamente que determinam os padres rtmicos orgnicos. O complexo humano funciona cm total harmonia com a atividade da OCC. Em caso de alguma perturbao emocional este equilbrio quebrado. Isto afeta diretamente o sistema imunolgico, que trabalha em sincronia com o sistema nervoso autnomo. Inevitavelmente ocorre um estado alterado orgnico, tambm conhecido como doena. Nota-se que os ritmos endgenos vm sendo observados em grande variedade de organismos, do mais simples at o mais complexo, neurologieamcnle falando. Seres humanos, isolados em cavernas, por exemplo, continuam a estabelecer um ritmo dirio. Uma espcie de calendrio neuroendcrino. A captao das ()CC(s) incessantemente ativa, graas atividade constante de captao magntica da conscincia encarnada. 51. Crlex Cerebral e sua constituio Definio de Crlex cerebral: Significa ""casca" ou "cortia". Cobre grande parte do crebro anterior c o mdio. Conforme anlises e testes realizados por pesquisadores competentes, esta estrutura que possibilita a passagem do grande fluxo de informao. O ertex humano, diferente de muitos animais, contm trs quartos de neurnios cerebrais e possui um dcimo de polegada de espessura. E enrugado e cheio de dobras como se no houvesse espao suficiente para fazer-se instalado intraeranianamente. Est intimamente ligado captao da OCC e da PEV. 52. Clia Os neurnios no so as nicas clulas presentes no ertex. Existem clulas bem diferentes c menores do que os neurnios, muitas vezes com ausncias de ramificaes e s vezes cercadas por pequenas ramificaes curtas que se assemelham ao ourio-do-mar. Tais clulas so chamadas de Glia (latim: "cola"). Elas grudam e vedam o espao disponvel do ertex, sendo em maior quantidade do que os neurnios. Conforme os estudos cientficos, a funo bsica das glias no est claramente definida. Dizem que basicamente elas fornecem nutrientes para os neurnios ou que eliminam certas substncias txicas que poderiam prejudicar as respectivas clulas nervosas. Na verdade, a funo bsica das clulas gliais a de isolar as cargas energticas provenientes da conscincia encarnada para o crebro e demais sistemas nervosos. A glia cria um isolante que suporta sensivelmente tais mierochoques. Se caso no existissem, a conscincia no conseguiria ordenar o fluxo de informao aferente e efe-rente, provocando perda de dados devido a campos magnticos desordenados emanados pelos neurnios. Segue o fluxo energtico consci-ncia-crtex: 15. A conscincia emite o impulso; 16. Surge o hipolluxo; 17. O crebro recebe o estmulo: 18. O neurnio encarregado por aquela freqncia de impulso rc-cepta e analogamente a uma bateria, cria um campo de fora; 19. A glia, no intuito de filtrar ou isolar a irradiao do neurnio, produz bainhas de mielina que envolvem os axnios de longo alcance. 53. Aufocoiiscincia e o Crtcx Cerebral Como lemos visto at agora, para mantermos Lima perfeita conexo entre a conscincia encarnada e o corpo, a necessidade e vivncia de novas experincias fizeram com que o crebro sofresse certas alteraes para melhorar a receptividade e a transmisso de estmulos conscincia-corpoconscincia. Desta forma, conexes nervosas mais delicadas c aperfeioadas foram sendo criadas para atender tal necessidade. Mas o que realmente nos diferencia dos animais'?

Os anfbios (por c.v: rs e as tartarugas) e os peixes no tm absolutamente ertex, nem por isso deixam de realizar suas atividades dirias bsicas, como alimentarem-se, defenderem-se e reproduzirem-se. Os pssaros e os rpteis possuem um ertex, mas demasiadamente reduzido. Os mamferos (por ex.: ces e gatos) o tem muito pequeno, porm agem como se tivessem inteligncia. Conseguem mostrar afetividade, repulsa, indignao e outros sentimentos. Os primatas possuem um ertex um pouco maior e desenvolvem comportamentos quase-humanos.

Estes animais no conseguem reproduzir uma comunicao igual dos humanos, mas em contrapartida desenvolveram uma comunicao e sentidos fsicos que os colocam numa posio superiora dos humanos. A cobra desenvolveu a viso trmica; o elefante se comunica em infra-som: o morcego desenvolveu o ultra-som e a viso trmica; o co percebe o ultra-som, viso infravermelha e seu faro quase 200 vezes mais acurado que o do Homem; o tubaro detecta movimentos de uma presa no mar atravs dos microehoques disparados pelos msculos da vtima; os pssaros conseguem se orientar em pleno vo graas percepo de correntes magnticas da Terra; o golfinho consegue manter quatro comunicaes simultaneamente com seus companheiros sem misturar os assuntos, e um detalhe, em estreo. J o homem possui um faro que no ultrapassa de alguns metros; idem para a viso e audio; o paladar pobremente apurado; quando nasce totalmente incapaz; no nos orientamos por correntes magnticas nem sentimos microehoques musculares para captarmos nossas vtimas. Ento o que nos faria superior aos animais? Alguns responderiam que temos provas indubitveis que nos colocam numa posio dominante, e uma delas a tecnologia. Ao meu ver, a tecnologia a capacidade que o humano tem de transmutar e aperfeioar seu meio ambiente. Os animais tambm tm esta capacidade (por ex.: a obra de engenharia de um castor; o sistema de camuflagem e habitao do camaro-ermio; o ninho lolalmente impermevel e quase-eterno da ave joo-de-barro; etc). Poderamos citar inmeros exemplos, mas no gostaria de me deter demasiadamente neste ponto. Quanto pergunta acima, posso seguramente responder que o ser humano superior aos animais no que concerne sua autoconscincia. A autoconscincia a capacidade de nos reconhecermos como seres transcendentes, ilimitados, suficientemente fortes para sermos ns mesmos, totalmente livres de emoeionalismos, tabus c sentimentos bloqueadores. E o atributo da conscincia, esteja ela encarnada ou desencarnada, que auxilia em seu desenvolvimento evolutivo. Para quem desenvolve a autoconscincia no h limites fronteirios. A viso de sua prpria vida passa a no ser mais considerada um fator bloqueador de vivncia, e sim um estmulo a mais para colher novas experincias e acrescent-las em seu curriculum conscincia). O desenvolvimento da autoconscincia certamente est limitado a poucos, pois o tipo de raciocnio frustrante que nos foi imposto fez com que muitos de ns suprimssemos os nossos pensamentos, embotando o desenvolvimento da autoconscincia. Para quem desperta este atributo, um fluxo de novos pensamentos o invade, muitas coisas
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comeam a transmutar. E exatamente ncsle ponlo que ccil.r, 1111ul.n1 as, inclusive fsicas, comeam a ocorrer. < > homem cikoiiIi.i m- m> limiar da autoconscincia. Por isso novos sislemas nervosos loiam < esto sendo desenvolvidos. Somente crebros aperfeioados podem conter o fluxo macio de novos pensamentos criativos, (ioslana de lembrar o leitor que, se assim no o fosse, o que nos diferenciaria de um vrus seria apenas a quantidade de molculas de ADN. 54. Conscincia Encarnada e as reas cnccflicas (energia emocional) Durante muito tempo acreditou-se que alteraes de comportamento, e em especial a do comportamento emocional, estariam na dependncia de todo o crebro. Foi demonstrado recentemente, que existem centros de regulao do comportamento. Vrios eletrodos foram implantados em diferentes regies do hipollamo de um gato e variadas manifestaes do comportamento foram observadas quando estas reas eram estimuladas eletricamente. O que a cincia desconhece que os padres comportamen-tais de um indivduo so conseqncia de um fluxo de impulsos energticos emitidos pela conscincia. Denominei estes impulsos de energia emocional. Esta energia consiste no seguinte: 15. A conscincia recebe estmulos, seja atravs dos cinco sentidos bsicos, seja atravs das OCC ou PEV; 16. Em resposta, a conscincia emite impulsos energticos em freqncia especfica para as cpsulas energticas e suas respectivas subinterfaces; 17. O campo magntico do crebro recebe as vibraes da ltima subinterface e transmite o impulso para o crtex. C) mesmo transforma o impulso em estmulo neural; 18. Este estmulo repercutir cm todo o corpo 1-"1, e ser traduzido e concebido como uma reao ou um estado emocional; Basicamente reagimos a eventos dirios atravs de emoes diante das coisas e pessoas que nos rodeiam. Sem emoes seramos totalmente alienados, fechados em nosso prprio mundo.

Como complcmentao, podemos dizer que a conscincia encarnada ativa circuitos cerebrais que desencadeiam, de maneira organizada e integrada, estmulos complexos que caracterizam comportamentos. As reas do comportamento envolvidas na recepo e organizao de estmulos conscieneiais ocupam territrios enormes no s do crtex, como tambm outros centros subcorticais. Gostaria de
(28) Reao psicossonuilica.

ressaltar que as conscincias encarnadas que tomam as decises quanto ao tipo de reao emocional a ser tomada e no o crebro, nem mesmo o sistema nervoso.
Fissura l.luilos

55. A Conscincia Encarnada c o tronco cnccialico no tronco cnccialico que esto localizadas vrias concentraes de nervos cranianos, viscerais ou somticos, alm de centros viscerais, como o centro respiratrio e o vasomotor. O estmulo de tais estruturas ocorre graas aos impulsos da conscincia que so amortecidos pelas cpsulas energticas. Em complemcntao ao item 54, os impulsos atingem as estruturas nervosas de origem telence-falica ou dienceflica, resultando nas diversas manifestaes que acompanham a emoo, tais como o choro, as alteraes fisionmicas, a sudorese, a salivao, o aumento do ritmo cardaco, etc. A conscincia encarnada, alm de provocar todos os comportamentos emocionais, tambm ativa os neurnios medularcs, permitindo manifestaes perifricas dos fenmenos emocionais que se fazem perceber atravs de nervos espinhais, ou pelo sistema nervoso simptico e parass impa tico sacra I. Basicamente o papel do tronco cnccialico efetuai', graas ao grande nmero de fibras descendentes, as transmisses originrias dos impulsos conscienciais. A conscincia encarnada necessita tambm receber as informaes do mundo fsico da melhor maneira possvel. Assim, uma massa cinzenta central do mescncfalo e a formao reticular tm um papel regulador de certas formas de comportamento, como por exemplo a agressividade. Desta forma, a conscincia encarnada poder detectai' e classificar eficazmente as reaes cabveis situao em curso.
S6

56. Conscincia Encarnada e o hipotlamo O hipotlamo parece mais um gro de amendoim. Ele est encarregado de intercambiar os impulsos nervosos entre a conscincia e as funes vitais (hipofluxo e hipcrfluxo). O hipotlamo um ponto de conexo com a conscincia encarnada, cuja receptividade de estmulos conscienciais est na freqncia de determinadas necessidades, como veremos a seguir. Cada rgo do corpo humano funciona base de cargas bio-eltricas. O hipotlamo possui sua carga de bioeletricidade. Suponha agora que o nvel de fluido orgnico ou a temperatura caia demasiadamente. O hipotlamo reage a essas modificaes decaindo a sua constante bioeltrica. Imediatamente segrega uma carga hormonal que entrar em reao qumica e estimular os sensores do hipcrflu-xo. A conscincia receber o impulso e a resposta transmitida atravs do hipofluxo imediatamente. No final o organismo ser levado a suprir a necessidade atravs do despertamento de algum estmulo, como por exemplo a fome, sede, frio, etc. Podemos itemizar o procedimento, como segue: Para a sensao de fome, sede ou frio: 15. O rendimento orgnico deca; 16. O hipotlamo reage;

17. O hipcrfluxo ativado; 18. Em resposta, a conscincia envia o impulso. Surge o hipofluxo; 19. Surge o estmulo da fome, sede ou frio. Reconheo que o sistema de comunicao entre a conscincia e o hipotlamo foi demasiadamente resumido. No podemos esquecer que neste complexo de impulsos e estmulos encontra-se a interpelao com outra glndula de especial papel, a pituitria. Uma vez no sangue, os mensageiros qumicos lanados pelo hipotlamo so levados at remotos pontos do corpo para estimularem certas clulas-alvo. A pituitria, glndula que compe o sistema endcrino, localiza-se logo abaixo do hipotlamo e se liga a ele por um pedneulo de tecido. O hipotlamo, aps receber o estmulo do hipofluxo, comanda a pituitria atravs de sinais qumicos. Esta emitir sinais qumicos e magnticos para os neurnios ligados a certas reas cerebrais ligadas sensao de fome, sede, frio, etc. Observao: 'Iodo este processo no poderia ser realizado se no existisse uma fora central organizadora que comandasse o fsico. Volto a lembrar o leitor que o fsico/matria no possui capacidade de realizar absolutamente nada por si s.

57. A Conscincia capta influncias extratridimensionais c o hipotlamo reage A conscincia encarnada no s fica presa s sensaes e estmulos fsicos, como tambm capta influncias energticas fora do alcance dos sentidos bsicos. Estas influncias chegam a passar atravs do hipofluxo e atingem diretamente o hipotlamo. Este acionar a diviso simptica do sistema nervoso autnomo e o sistema endcrino. Como resultado, podemos ser vtimas de vrias sensaes ou emoes que, na verdade, no foram criadas por ns mesmos. Podemos citar como exemplo a estranha sensao de mal-estar sbito sem motivos plausveis para tal. Mais tarde ficamos sabendo que algum da famlia faleceu. Esta reao est intimamente ligada percepo extra-sensorial e a transmisso de estmulos para o hipotlamo. Se caso removssemos o hipotlamo do organismo, a conscincia perderia a sensibilidade paranormal num nvel considervel. Diminuiria a capacidade de regular as necessidades essenciais, e o organismo se tornaria vtima de ataques de PEVL(s). Outras regies lmbicas como o hipocampo, amgdala e o septo, influenciam nossas emoes, mas esto associadas ao hipotlamo. 58. A Conscincia Encarnada e o tlanio
Corpo Crebro (envolvido

Conforme exposlo anteriormente, a conscincia encarnada precisou cada vez mais especializar-se para melhorara comunicao com o corpo fsico. Novas funes subjetivas e novas sensaes passaram a ser percebidas c, em decorrncia disto, dispositivos foram sendo criados e aperfeioados. Para melhor entendermos o aperfeioamento evolutivo entre a conscincia e o mecanismo cerebral, devemos comear com uma grande coleo de corpos celulares situados no crebro anterior. Estes se assemelham mais a duas bolas de futebol americano: o tlamo. A funo bsica do tlamo transmitir informao sensorial s zonas sensoriais primrias do crtex. Os axnios e alguns neurnios talmicos se espargem pelos campos de associao do crtex e esto envolvidos com o despertar do resto do corpo para a realizao de eventos importantes. A cincia at agora sabe muito pouco sobre a real funo do tlamo. O que afirmado que tal dispositivo cerebral regula o comportamento emocional, mas isto porque ele encontra-se ligado ao crtex da rea pr-frontal e ao hipotlamo. Paracientificamenlc falando, o tlamo funciona como um filtro e amplificador de impulsos conscincia/crebro. O amortecimento de ondas provenientes do hipofluxo resulta numa certa distoro na freqncia dos impulsos. O tlamo evita tais interferncias e amplifica os impulsos conscienciais, que sero transformados em estmulos neurais. A proteo contra interferncias aprimoraro a execuo de funes objetivas do organismo fsico. O fluxo pode ser resumido da seguinte forma: 15. O impulso subjetivo (captao de impulsos extralridimcn-sionais, OCC(s) ou PEV(s) captado pela conscincia; 16. O impulso filtrado pelas cpsulas energticas e suas sub-nterfaces; 17. E criado o campo magntico cerebral, que transmitir os impulsos para o tlamo;

18. O tlamo filtra a informao para que o hipotlamo consiga determinar e classificar o tipo de reao que o indivduo dever assumir. Em caso de necessidades bsicas como a fome, sede, etc, a piluilria se encarregar dos respectivos estmulos qumicos; 19. As demais interferncias, tais como outras sensaes menos importantes em relao de maior intensidade recebida, so anuladas, ou melhor, neutralizadas, para melhor concentrao do mecanismo lmbico. Isto possibilitar a manifestao de alguma necessidade, como por exemplo chorar, atacar, encolher-se, etc. Observao: O tlamo, como pudemos percebei', o amortizado!" de impulsos da conscinciacrcbro-conscincia. Se forssemos um indivduo exigindo vrias respostas s eslmulaes nervosas, o tlamo no teria condies, em nvel cie tempo, para organizar os impulsos para o hipotlamo, e assim o indivduo se estressada. No

ss ,s

caso de certos estados alterados de conscincia, notamos que a conscincia encarnada transcende os sentidos fsicos, tornando-se consciente a vrias sensaes e informaes simultaneamente, deixando lodo o sistema nervoso num determinado estado de repouso, ou seja, os estmulos realizam um by-pa.s.^2'''. Isto provoca a supresso da captao linear das idias'"'"1. Desta forma a funo organizadora de estmulos sensoriais e emocionais do tlamo anteriormente mencionadas no ativada. 59. O tlamo nos anfbios Sabemos que este dispositivo cerebral altamente desenvolvido nos anfbios. O tlamo nos humanos no permaneceu por muito tempo como um dispositivo dominante. Nos animais realiza a funo prorizadora, no de emoes como nos humanos, mas sim de estmulos mecnico-instintivos. A tendncia para o futuro a reduo significativa do tlamo nos humanos. Suas funes sero compensadas por outras partes do complexo nervoso. Novas ligaes neurnicas sero formadas e a conscincia encarnada ter acesso mais direto sobre a forma fsica, desenvolvendo novas aptides psicoorgnicas. 60. A Conscincia Iincarnada e a rea pr-frontal O homem pr-histrico diferia sensivelmente do homem atual no que concerne a certas habilidades intuitivas. A conscincia encarnada, baseada em novas experincias sensoriais provenientes do mundo fsico, criou novos mecanismos neurais para facilitar o intercmbio com o fsico. Podemos cilar que o corlex do homem primitivo possua uma funo quase que inteiramente olfativa; o mecanismo aperfeioado evolutivamente foi o Palcocrtex. Outra regio nova do crlex a emergir foi o Arquicrtex, responsvel por diferentes modalidades sensoriais. liste o marco da dominao do crtex sobre o tlamo. Por ltimo, uma regio situada entre as duas partes supracitadas comeou a se desenvolver; o Neoertex. O neocrtex nico nos mamferos, animais mais complexos, no possuindo equivalente rudimentar nos rpteis. Desta forma dizemos que estruturalmente a rea pr-frontal constituda de neocrtex. A rea pr-frontal possui conexes com o ncleo dorso-medial do tlamo. 15. 16.
Passagem dircla. Caplao de informaes dcvidamcnlc organizadas para serem expressadas atravs cia comunicao linear (laia, e.scrila. ele.)

Ao contrrio do que muitos pensam, a rea pr-frontal est intimamente ligada captao de impulsos magnticos criadas pela conscincia. No caso de leses nesta rea, sejam provocadas por cirurgia ou acidentalmente, o indivduo perde parte de sua conexo com a conscincia. Podemos cilar como exemplo a lobotomia. Trata-se de um interveno cirrgica. H realizada uma seco bilateral da parte anterior dos lobos frontais, passando pelos cornos anteriores dos ventrculos laterais.
bobos frontais

Ixucoloino

Certos impulsos so bloqueados fazendo com que a conscincia encarnada no mais emita determinados impulsos psicomagnti-cos. Cria-se artificialmente um bloqueio reacional, motivo pelo qual o indivduo se tornar totalmente passivo. Os impulsos psieomagntieos (parle do hipolluxolso imediatamente desviados pela conscincia para outras partes do crebro para compensar o fluxo que no mais est sendo absorvido pelo organismo. Em geral o que notamos so comportamentos e reaes errneas, pois o complexo orgnico trabalha cm perfeito equilbrio. Se este equilbrio abalado, toda a estrutura psico-orgnica se torna desequilibrada. O resultado um indivduo inerte e incapaz de reagir s agresses que lhe so desferidas.

yo <)i

61. A

Conscincia Encarnada e a leso parieto-occipital

kS^MwTrata-se de da viso uma leso do hemisfrio cerebral direito onde metade do campo perdido, conforme abaixo:

Pacientes com leso viso.

parieto-occipital do hemisfrio cerebral direito perdem metade do campo da

A conscincia encarnada no mais recebe a informao visual da outra metade, exatamente como se um transistor de um aparelho de televiso estivesse queimado e apenas metade da imagem fosse apresentada. Alguns cientistas pesquisaram este tipo de leso e algo os deixou muito intrigados. Quando uma imagem mostrada no campo visual afetado do paciente, o mesmo motivado a desenhar aquilo que hitiiitivcimenle est vendo c na maioria das vezes coincide com o objeto apresentado. Quando questionado sobre o porque desenhou uma determinada ligura, o paciente afirma ter visualizado mentalmente, como uma intuio, c sentiu-se impelido a desenhar. Isto mostra que a conscincia transcende os meios fsicos quando os mesmos esto danificados. Isto o que denominei de comunicao by-pass, ou seja, comunicao direta, evitando os mecanismos sensoriais danificados. No caso de deficientes visuais permanentes, estes conseguiram desenvolver um sistema especial de viso. Existem certos padres mentovisuais que desconhecemos e que eles os interpretam facilmente. Da mesma forma que possumos nossas concepes visuais, estes deficientes tambm desenvolveram os deles. Por exemplo; quando vejo uma mesa logo a concebo como tal, pois sempre fui orientado para aceitar a mesa como este objeto. Se algum me afirmasse diferentemente no aceitaria tal idia. O mesmo acontece com os deficientes visuais. Eles desenvolveram suas prprias concepes visuais mentais. Existem inmeros casos de deficientes de nascena que comearam a enxergar, e que, quando tiveram as primeiras percepes do mundo, entraram em estado profundamente depressivo, pois suas concepes haviam sido abaladas. 62. A Conscincia Encarnada e o sistema lmbico Lmbico (latim: fronteira)

O sistema lmbico a combinao dos seguintes dispositivos fsicos para a manifestao da conscincia: 15. 16. 17. 18. 19. 20. Amgdala Hipocampo Septo Giro cingulado Partes do hipotlamo Tlamo

Tal sistema refinar, identificar e classificar todas as informaes ocorridas entre a conscincia encarnada e o crebro, ativando todo o complexo fsico. 63. Conexes entre a Conscincia Encarnada e o sistema lmbico As conexes de que a conscincia encarnada se utiliza para manifestar-se no sistema lmbico so extremamente complexas. Tentarei aqui simplificar da melhor maneira possvel e dentro do meu grau de conhecimento. Trata-se de um circuito fechado que mantm as informaes oriundas da conscincia em total isolamento para evitar qualquer interferncia. As interferncias que me refiro no so do mundo fsico, e sim parafsico. Podemos citar algumas: intuio pre-cognitiva espontnea, sensao de mal-estar devido presena de um

92 93

obsessor, desequilbrio energtico, etc. O sistema lmbico fornece uin sistema de alarme para que possamos nos aperceber do que ocorre fora do alcance dos cinco sentidos. As conexes a seguir representam a direo bsica dos impulsos nervosos: 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Giro do cngulo; Giro para-hipocampal; Hipocampo; Frnix; Corpo mamilar; Fascculo mamilotalmico; Ncleos anteriores do tlamo; h) Cpsula interna;

i) Retorna para o Giro do cngulo. Este circuito est relacionado s emoes, e tambm memria, cujos dados vibracionais so transmitidos para a conscincia e a mesma registra as impresses, conforme explanado mais frente. O sistema lmbico recebe informaes de quase todos os rgo sensoriais e as transmite para a conscincia encarnada atravs do hiperfluxo. O hipofluxo da conscincia encarnada transmitido para o resto do organismo atravs do sistema lmbico. 15. Fascculo mamilo-tegmental: Trata-se de um feixe de fibras altamente especializado em perceber os impulsos on-line da conscincia e sensores fsicos. Est ligado atravs dos ncleos ao mesencfalo. 16. Feixe prosenceflico mediai: A conscincia encarnada utiliza-se deste conjunto de fibras para se comunicar com a rea septal. O feixe dirige-se ao tegmento do mesencfalo e com parte do hipotlamo. 17. Estria medular: Feixe de fibras que parte da rea septal e termina nos ncleos habenulares do epitlamo. Os impulsos energticos da conscincia encarnada so levados ao ncleo interpedunculardo mesencfalo. O mesmo transmite informaes bioeltricas a vrios ncleos da formao reticular do mesencfalo. As conexes entre a conscincia encarnada/sistema lmbico/ mesencfalo so de muita importncia, pois os impulsos energticos da conscincia para o sistema e do mesmo para o resto do organismo, so conduzidos para o mesencfalo, de onde se projetam sobre o tronco enceflico e a medula, ocasionando respostas perifricas que caracterizam os diferentes estados emocionais.

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cerebrais

64. A Conscincia Encarnada e o iro do cngulo A ablao do giro do cngulo (cinguleclomia), em geral, corta a recepo energtica da conscincia no que se refere energia que normalmente provocaria a depresso e ansiedade (energiacmoo). De certa forma, a conscincia encarnada 11 ca impossibilitada de se manifestar no que diz respeito a tais estados emocionais. Isto ocasiona outras formas de psicopatologia. Devemos lembrar que a gnese das doenas est na condio psico-mal-organizada da conscincia encarnada e no no fsico. 65. A Conscincia Encarnaria e o hipocampo Alm de seu envolvimento nos estados emocionais c funes olfativas, o hipocampo tambm um dispositivo que est intimamente ligado s funes psieovibraeionais informativas provenientes da conscincia encarnada, pois est envolvida no fenmeno da memria, assunto este abordado mais adiante. 66. Consideraes Unais Considerando Indo o que foi exposto sobre o relacionamento entre a conscincia encarnada e os territrios do lelenccfalo e dienclalo, ambos pertencentes ao sistema lmbico, gostaria de ressaltar que a conscincia encarnada mantm sob seu comando lodo este mecanismo para que possa basicamente expressar seus estados emocionais (energia emocionai). Tal manifestao muito mais complexa do que imaginamos. E por este motivo que viso expor, de maneira minuciosa, o mecanismo desta intcr-relao.

94

l)5

A conscincia encarnada, atravs do sistema lmbico, controla inmeras manifestaes viscerais, tais como sudorese, salivao, di-latao pupilar, ritmo cardaco e respiratrio. Tudo isto possvel graas aos sensores efetores espalhados por todo o sistema nervoso. Este indica a necessidade do complexo fsico. A resposta c imediata. Muitos poderiam levantara seguinte questo: Poderamos ns, como conscincias encarnadas, ter controle total sobre cada funo simptica e parassimptica sem esquecermos absolutamente nada? Respondo que nossa capacidade mnemnica, como conscincias encarnadas, muito maior do que a imaginao pode conceber. Nos prximos captulos da segunda parle deste livro o leitor ter melhor idia da real capacidade de interao entre a conscincia encarnada e os mundos objetivo e subjetivo atravs da percepo. 67. As clulas nervosas manifestam o que a Conscincia quer transmitir Neurnio (do grego Neurorr. nervo) Conforme mencionado vrias vezes, a conscincia encarnada se manifesta atravs de energia. Esta energia, que opera cm vrias freqncias, o que determina o estado psicoemocional do indivduo, logicamente fazendo-o reagir de acordo com a intensidade energtica descarregada no sistema nervoso atravs do hipofluxo. Para tal realizao, lembramos que esta energia intcifaciada pelas cpsulas energticas e subinterfaces que circundam infusa c difusamente nosso corpo orgnico. Depois de diminuda a freqncia, o campo magntico do crebro oscila em virtude da freqncia recebida das cpsulas e subinterfaces. Surge ento o pensamento. Milhares de clulas nervosas devero estar prontas para procederem conforme ordenado, mantendo a conscincia encarnada sempre atualizada do que ocorre interna e externamente no corpo fsico, atravs da resposta de estmulos enviada pelo processo do hiperfluxo. Para atender a demanda dos impulsos conscicnciais, o organismo humano sofreu um processo de adaptao. Isto permitiu uma comunicao melhor entre conscincia e corpo. Portanto novas aptides surgiram, como por exemplo a intuio, o raciocnio, o clculo c a lgica. A vivncia e a necessidade exigem que novas percepes sejam constantemente desenvolvidas, e assim novas terminaes nervosas so criadas. Em nossos dias, devido ao grande fluxo de informaes, o ser humano iniciou o processo de modificao dos terminais nervosos. O Homem passou a criar uma nova conscincia existencial e conseqentemente novas percepes esto surgindo15". (Isto no significa autoconscincia, e sim, conscincia apenas da existncia fsica.) Para atender esta demanda informativa, o crebro foi estimulado a criar cerca de IO1'1 clulas nervosas. Graas a esse nmero de unidades bsicas de informao, o crtex cerebral considerado pela cincia ortodoxa como o grande anuliscuior. Se transformssemos estes 10 bilhes de clulas em seres humanos, poderamos colonizar trs planetas com a mesma populao da Terra, onde existiriam cios de comunicao telegrfica entre cada grupo de pessoas sem exceo. Mesmo estando nosso sistema nervoso to equipado, ainda assim cxislcm deficincias de informao que vo alm das captadas pelos cinco sentidos. E o que chamamos de percepo cxtra-sensorial. Na verdade estes impulsos extrafsicos so captados, contudo, condicionamos nossos sentidos a classificar somente o que de interesse sobrevivncia fsica. O mundo da transmisso dos impulsos neurnicos para a conscincia e vice-versa fenomenal. Para termos uma idia da necessidade de adaptao do corpo fsico demanda de informao da conscincia encarnada, existem cerca de 4 x 10" funes sinpticas em apenas um grama de tecido cerebral. A organizao celular do crebro apresenta um profuso inacreditvel de ligaes entre as clulas nervosas. Sc tais ligaes fossem interrompidas, o processo de comunicao com a conscincia encarnada seria impossvel. O indivduo no absorveria informaes na dimenso 3, mantendo-se apenas unido ao corpo por energia, mas sem atualizao de dados. O complexo conscincia/corpo sucumbiria.
Icrminal ;i.\nio cia clula nervosa vi/inlm

salincia no clciulrilo axnio

Representao clia^raintiea de uma clula completa

corpo / cia clula

(31) Maisc mais pessoas lm viveu ciado lei uni icnos de paranoniial idade (poi c\.: prcco^ino. projeo exlralsica. sonhos premonitrios, (elecinesia. etc.). No seria isto um indicio de que novas percepes eslo sendo desenvolvidas'.'

'\ / dcnclrilo

96 97

68. A Conscincia Encarnada e os neurnios I Os neurnios tm como caracterstica bsica prolongamentos citoplasmticos que se estendem como filamentos chamados fibras nervosas. Existem prolongamentos citoplasmticos de diferentes tamanhos. Os neurnios que possuem somente um prolongamento so chamados de unipolares; os que possuem dois. so chamados de bipolares, e os que tm mais de dois, multipolarcs. Na cadeia de inoi- 4 inao nervosa entre a conscincia encarnada c o corpo fsico, dizemos que estes neurnios so de extrema importncia dentro de uma manifestao hierrquica de transmisso de dados para a conscincia encarnada. O neurnio possui um corpo chamado corpo celular. Ele constitudo de ncleo c citoplasma que engloba o ncleo. Este conjunto chamado cientificamente de pericrion (do grego peri: em torno; karyou: caroo, ncleo). Os neurnios no se reproduzem, alm do que. aps o nascimento no se desenvolvem novos neurnios a partir de clulas precursoras. 69. Impulsos entre a Conscincia Encarnada e o neurnio Estmulo: Onde h estmulo haver lambem uma resposta a ele, ou seja, um impulso. A natureza do estmulo variada, por exemplo: mecnica, eltrica, fsica ou trmica. Gostaria de incluir as para-sensaes. ou seja, aquelas sensaes que no so detectveis fisicamente. Mais frente explicarei os vrios tipos de neurnios que nos possibilitam sentir o mundo externo fsico. Vibraes: Gostaria de ressaltar que todo estmulo, seja de origem visual, auditivo ou ttil, de essncia vbraconal. Sentimos as coisas que seguramos ou tocamos com as mos devido vibrao
... ' j

atmica do objeto. Podemos ver graas possibilidade de captarmos a vibrao fotnica. E. finalmente, conseguimos ouvir graas s vibraes moleculares do ar. Portanto, someis de natureza vibracional. Possumos a capacidade de captar estmulos vibracionais. sejam de ordem fsica ou de ordem parafsica. Assim, a explicao a seguir cabvel tanto para percepes de origem externa (Tsica) como de origem extrafsica. O hipofluxo se propaga bioeletricamente por um neurnio com o auxlio de uma soluo salina que existe no interior e exterior da libra nervosa. Esta soluo assemelha-se vagamente ao fluido da bateria de um carro que produz a energia necessria para o sistema eltrico funcional. Quando os impulsos conscienciais no esto sendo transmitidos (porex.: impulsos mecnicos como andar, brincar, correr, etc.), a soluo do interior da fibra desenvolve uma alta concentrao de ons de potssio e baixa concentrao de ons de sdio. Assim sendo, esta soluo passa a conter eletrlitos, e ento torna-se adequada para conduzir corrente eltrica. O fluido externo da fibra contm ons de clcio c ambas as solues, ons de cloreto. Quando a conscincia cria seu impulso c o mesmo Iranscodificado

pelas cpsulas e subinterfaces, a resistncia da membrana nervosa diminui, aumentando sua permeabilidade aos ons sdicos. Estes ons sdicos passam pela fibra deixando o interior da membrana positivamente carregada. Os ons de potssio compensam a carga excessiva de carga positiva. Este movimento, que se assemelha a uma usina hidreltrica, provoca um impulso que ser conduzido ao longo da libra. Assim, segue-se um impulso de cada vez at que o primeiro tenha sido concludo. O impulso autopropagado. Desde que este tipo de impulso reacional de natureza cletroqumica, os ambientes interno e externo da clula devero se comunicar na mesma linguagem. Os dendrilos captam os impulsos e os transmitem para o corpo celular. Um campo magntico especfico na regio cerebral envolvida surge. Isto confirmado pelo eletroenccfalograma (EEG). Basicamente os axnios propagam os impulsos para longe do corpo celular de um neurnio, e os dendritos transmitem impulsos em direo a ele.

CDFlfO CELULAR

Formas bsicas de neurnios

MULTIPOLAfl

')X <)9

70. Tempo de impulso/reao entre a Conscincia Encarnada e o corpo fsico Gostaria de localizar a ateno sobre a temporizao de eventos ocorridos na conscincia encarnada e sen percurso ate chegar ao crebro. Um fisilogoda Universidade da Califrnia, Dr. Benjamin Libit, mostrou que h cerca de uma frao de segundo entre o conhecimento consciente de uma pessoa sobre uma ao iminente, ou seja, querer dobrar os dedos e a ao de dobr-los. Conforme Dr. Libit, a ao inconsciente precede o movimento objetivo de um dedo. Lie realizou alguns testes com seis voluntrios da prpria Universidade. O objetivo seria dobrar o pulso ou um dedo em qualquer hora que sentisse vontade. Alguns eletrodos foram instalados nas cabeas dos voluntrios no intuito de registrar, o que o Dr. Libit chama, "potencial de prontido" ou seja, "uma alterao repentina na atividade eltrica gerada pelo crebro, imediatamente antes de uma ocorrncia estar para acontecer". Nos seis indivduos, os potenciais eltricos surgiram cerca de oito dcimos de segundo antes de o msculo dobrar. A conscincia da inteno de realizar um movimento ocorreu trs dcimos de segundo depois de os potenciais surgirem. Particularmente acredito ser esta uma prova incontestvel de que o estmulo da conscincia encarnada leva o tempo supra para percorrer todos os estgios de (ranscodificao energtica e atingir o crebro. A interveno, ou seja, o controle sobre os impulsos tambm ocorre em nvel subjetivo, levando cerca de uma frao de segundo antes de o movimento final acontecer, provando que a conscincia interrompe a atividade eltrica do crebro cerca de dois dcimos de segundo antes de o evento ser concludo. De certa forma, a velocidade da emanao do hipoiluxo sofre uma desacelerao considervel se a compararmos com a velocidade do pensamento, que a velocidade com que conscincia processa as informaes quando no vinculada ao fsico. O pensamento rpido, mas a concluso fsica lenta. Mesmo a atividade mnemnica depende de certas combinaes bioqumicas. Isto faz com que a atividade mental se torne lenta em relao atividade da conscincia encarnada. 71. O hipoiluxo e a transmisso interneuronal Os neurnios esto interligados por fibras, muito embora permaneam como clulas individualizadas. Algumas fibras so extreiiiaiiieiilc longas, mas limitadas pelo fato de que devam sei' mantidas pelo corpo celular. As junes que transmitem os impulsos de um neurnio para outro so chamadas sinapses (do grego xviki/k.s: cone xao). Os impulsos cerebrais, ao atingirem uma sinapse, desencadeiam ou suprimem o surgimento de impulsos no segundo neurnio. Notamos claramente que o espao vazio entre o axnio da primeira clula e o dendrito da segunda com o nome de sinapse, gerado uma carga fenomenal de magnetismo. Este magnetismo o resultado do hipoiluxo. Os impulsos do hipoiluxo permanecem acumulados devido atividade iniea celular.
Dciulrilc de N,

Vcsculas sinplicas tendo Axnio ^rj^ ncnrolransmissorcs) N, Axnio Dcndrile

72. A Conscincia Encarnada e os impulsos nos terminais axnicos

Axnio (do grego: eixo) O axnio pode ter apenas 1 mm de comprimento ou vrios ps, logicamente isto depender do tipo de neurnio. O dimetro est entre I e 15|.im, e um axnio de maiores propores conduz impulsos mais rapidamente. Os impulsos nervosos que atingem um terminal axnico localizado cm outro neurnio, emitem impulsos a este porque uma onda de despolarizao se origina numa substncia dos neurnios chamada plasmalema. Lstes impulsos nervosos que atingem o terminal neurnico desencadeiam respostas nas clulas associadas, tais como as glandulares ou adiposas.

mo
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73. Funcionamento de outros tipos de neurnios Conforme mencionado anteriormente, a conscincia encarnada emite o hipofluxo para proporcionara manifestao fsica incluindo suas atividades mais sutis. O hipofluxo est classificado em tipos de ondas. Estas quando captadas pelo sistema nervoso, so classificadas automaticamente pelo tipo de freqncia. Tudo isto ocorre analogamente ao funcionamento de um rdio. Para atender as diferentes freqncias vibracionais, outros tipos de clulas nervosas foram desenvolvidas, como segue: 15. - Neurnio aferente (sensitivo) 16. - Neurnio eferente (motor) 17. - Neurnio de associao 74. Neurnio aferente (sensitivo) Surgiu com a funo de conduzir informaes ao sistema nervoso central. Estas informaes so sobre modificaes ocorridas no meio externo, basicamente estando em relao com a superfcie do animal, por exemplo. Conforme metazorios mais complexos, surgiram vrias camadas celulares que formaram um meio externo. Assim, os neurnios aferentes que transmitiam to-somente informaes sobre o meio externo, comearam tambm a informar sobre o meio interno. A evoluo da intercomunicao entre a conscincia encarnada e o corpo fsico imps mudanas na posio do corpo do neurnio. Em alguns aneldeos, o corpo neurnico est no epitlio de revestimento, ou seja, em contato com o meio externo e o neurnio sensitivo unipolar. Nos moluscos os neurnios sensitivos esto no interior do animal, prolongando-se para a superfcie. O neurnio bipolar. Nos vertebrados os neurnios sensitivos esto juntos ao sistema nervoso central, sem penetrar nele. A maioria deles pseudo-unipolar. Como podemos perceber, ao longo da evoluo animal, os neurnios sensitivos sofreram uma internalizao, pois cada vez mais a conscincia inteligente e portadora de dados importantes para a evoluo energtica, necessitou proteger os dispositivos que possibilitavam a comunicao com o meio externo fsico. Portanto a posio de um neurnio na superfcie no vantajosa, pois fica sujeito a leses. Qualquer ferimento pode ser irreversvel. Ao longo do tempo a conscincia, baseada em experincias adquiridas do meio externo, criou estruturas muito bem elaboradas que possibilitam transformar estmulos fsicos ou qumicos em impulsos nervosos. Estes so conduzidos ao sistema nervoso central (SNC) graas ao do neurnio sensitivo, e, assim, a conscincia encarnada recebe o estmulo atravs do hiperfluxo. Em conseqncia disto, a conscincia toma conhecimento do que ocorre com o meio externo. 75. Neurnio eferente (motor) A conscincia encarnada comanda e percebe a atividade de impulsos enviados pelo neurnio eferente. Ele conduzo impulso nervoso ao rgo efetuador, que pode ser um msculo ou uma glndula. O impulso eferente determina uma contrao ou uma secre-o. A conscincia encarnada, quando se manifesta basicamente por impulsos emocionais, toda a estrutura energctica-celular altera-se, estimulando certos neurnios, que se encarregaro do processo reaco-nal orgnico. O corpo do neurnio foi desenvolvido dentro do SNC, e grande parte dele permaneceu na mesma posio ao longo da evoluo. Contudo, os neurnios eferentes que estimulam os msculos cardacos ou glndulas tm seus corpos no lado externo do SNC. Eles formaro o sistema nervoso autnomo (SNA). Outros neurnios que estimulam os msculos esfriados esquelticos tm seu corpo no interior do SNC. Recebem vrios nomes, tais como neurnios motores primrios, neurnios motores inferiores e a via motora final.

MSCULO CORPOS CKLULARKS DOS NRURNIOS AFKRHNTKS l)K DOIS SIGMI-NTOS

NKURNIO !)!: ASSOCIARO

102
103

76. Neurnio de associao O sistema nervoso tornou-se mais complexo graas ao desenvolvimento dos neurnios de associao. O corpo deste neurnio sempre permaneceu no interior do sistema nervoso, por razes evolutivas conscienciais j previamente explicadas no item 74. O encfalo aumentou consideravelmente nos vertebrados, atingindo o mximo de desenvolvimento no encfalo humano. Os neurnios de associao fizeram com que as funes psquicas superiores surgissem e chegamos, assim, ao cume da evoluo do sistema nervoso atual. Como podemos perceber, alguns sistemas neuronais j existentes em certos animais, atingiram pleno desenvolvimento. Sob a perspectiva da adaptao ao meio, diramos que certos animais encontramse numa escala superior ao homem. O que nos diferencia sobremaneira dos animais a nossa percepo orgnica interna e externa, conscincia de nossa correlao com os mundos objetivo e subjetivo (mental) e a autoconscincia (ainda em desenvolvimento). Este mar de sensaes e emoes exigem novas e mais aperfeioadas estruturas nervosas. A prova crucial disto o aparecimento de outros neurnios, os quais esto ligados manifestao puramente senso-rial, como segue: 15. 16. 17. 18. 19. - Neurnios pr-ganglionares - Neurnios ps-ganglionares - Neurnios medular es - Neurnios radiculares - Neurnios cordonais

Considerarei todos como mensageiros de impulsos, visto tratar-se de um assunto muito especfico e que nos faria fugir do real objetivo deste livro. 77. A Conscincia Encarnada, Clulas Nervosas e Hormnios No intuito de compreendermos melhor como a conscincia encarnada ativa as clulas nervosas atravs dos hormnios, devemos envolver o que foi explicado anteriormente sobre o sistema nervoso parassimptico (SNP). Quanto aos neurnios do SNP, existe uma seleo de funes entre aqueles cujas atividades esto sob o controle da mente consciente e aqueles que trabalham automaticamente. Os neurnios deste ltimo grupo formam o sistema nervoso autnomo, em que a contratibilidade das clulas controlada por ele,
i

lx iii como as atividades viscerais, vasos sangneos, atividade excre-ima das glndulas excrinas e as atividades metablicas. Todas estas luiioes so controladas pela manifestao energtica da conscincia encarnada. ela que mantm as clulas eletricamente ativas. Para interfaciar tal influenciao psicoeletromagntica foi necessrio desenvolver organicamente um hormnio chamado epinefrino, produzido nas glndulas adrenais. Desta forma, a cincia descobriu que tal hormnio estimulava a diviso simptica do SNA. Mais tarde, a cincia, atravs de experimentos em animais, descobriu que na verdade a epinefrina era o hormnio composto de norepinefrina. Tal hormnio afeta diretamente a membrana celular das clulas. Outro hormnio descoberto foi a acetilcolina. Ele reage sensivelmente na diviso parassimptica do SNA. Estas descobertas nos fazem concluir que o hipofluxo da conscincia encarnada faz com que a reao celular ocorra graas liberao de tais substncias qumicas. Denominei o mecanismo de transmisso de estmulos atravs de hormnios de MediaoPsicoqumica. 78. A Conscincia Encarnada e o sistema on-line Sob uma perspectiva conceituai, a incluso de uma fora inteligente que manipula as funes orgnicas e se manifesta atravs delas, parece explicar certas dvidas que a cincia ainda no consegue. Baseado nas explanaes anteriores, podemos compor um diagrama mais completo sobre a manifestao da conscincia encarnada e sua percepo do mundo fsico.

Conforme diagrama, podemos visualizar esquematicamente a manifestao da conscincia encarnada. Passamos a compreender melhor sua existncia simplesmente observando fenmenos de ordem fsica e psquica, mesmo a despeito da no existncia de tcnicas precisas para a confirmao definitiva. Ao observarmos a harmonia celular, veremos que impossvel conceber a idia de que simples estruturas orgnicas so capazes de proceder com certas funes sem o auxlio de uma fora organizadora inteligente. A condutividade eltrica dos neurnios, a comunicao complexa entre os hemisfrios cerebrais, a reao fsica diante de situaes, so provas incontestveis de que somos muito mais do que a cincia mecanicista nos fez pensar. De modo geral pudemos perceber que a estrutura nervosa, bem como os dispositivos cerebrais, constituem papis importantes na manifestao da conscincia encarnada no mecanismo fsico. Tal interao ocorre de maneira altamente complexa, pois envolve alguns

104 105

princpios de dobradura qunca espacial, pois a conscincia encarnada tambm se interage com outros planos dimensionais. Por que no temos, ento, acesso a estes planos? Na verdade estamos mais conscientes destas outras realidades dimensionais do que podemos imaginar. Ao longo dos captulos sobre mente, memria e energia, explicarei melhor sobre esta vivncia interdimensional.
+ Conscincia > Impulso consciencial

1. Psicoparlciilas 2. Psicocstmulos

* Cpsulas energticas

Diagrama K
Hipo fluxo

> Complexo nervoso

Lstmulos elelroqumieos
Glndulas/secrco de hormnios > Mediao psieoc]iimica

1. Reao celular 2. Fora mecnica

1 liperlluxo Reao final/inicial mundo tsico Incorporao da mediao psicoqumica no fluxo conscincia/corpo fsico

79. Reflexo Vamos refletir sobre algumas questes mecanicistas sob o prisma da existncia da conscincia encarnada. Iniciamos com as questes mais comuns:

15. 16. 17. 18.

- Nossos cinco sentidos bsicos tomariam toda a capacidade cerebral? - Por que no usamos nosso crebro em toda sua capacidade? - O que faz alguns indivduos terem maior capacidade de raciocnio? - O ambiente afeta o ambiente cerebral?

19. 20. 21. 22.

- As habilidades cerebrais decrescem com a idade? - Pode a conscincia encarnada reorganizar o crebro? - Como unir a conscincia encarnada e o crebro para um aproveitamento mximo? - Dizem que o crebro trabalha continuamente mesmo ao dormirmos. Por qu?

Todas estas questes so agora respondidas, mas, antes de continuar, convido o leitor a ponderar sobre este questionamento, no intuito de comparar sua compreenso humana existencial de hoje com suas prprias concluses, aps ter meditado sobre as respostas a seguir. Respostas Resposta 79.01 - Para atender a grande demanda sensorial do mundo fsico e do mundo extrafsico, o crebro teve que ser adaptado com novas redes neurnicas, e assim sua capacidade praticamente duplicou ao longo de milhares de anos. Podemos citar, como exemplo de sensaes subjetivas recm-desenvolvidas, a percepo das PEV(s). Ao longo da existncia humana, novas percepes foram desenvolvidas: dois grandes atributos adquiridos durante este longo perodo foram a intuio e a autoconscincia (ainda em desenvolvimento). Estas duas novas percepes nos diferenciam dos animais. atravs da intuio que transcendemos os cinco sentidos, os quais na verdade so extremamente precrios no ser humano. Prova disto, posso citar alguns exemplos de supersentidos nos seguintes animais: Elefante e a ave Tetraz: Utilizam-se do infra-som. Este som emitido por estes animais atingem lugares distantes. Para a percepo desta intensidade de som, os dispositivos auditivos devem ser altamente especializados. Morcego: Utiliza-se do ultra-som para detectar obstculos e traar mentalmente um mapa sobre o local onde est se dirigindo. A cerca de 300 metros de distncia este animal consegue distinguir o som de algum raspando o dedo sobre urna folha de papel em meio a um concerto orquestrado.
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Serpente: Em meio de escurido total a serpente consegue detectar suas vtimas atravs da viso trmica. Em seu campo visual ela enxerga um camundongo, graas s emisses luminosas trmicas emanadas do corpo do animal, facilmente capturando-o. guia: Numa altitude de quase 1 km a guia, bem como outras aves de rapina, consegue localizar uma pequena presa, graas sua viso ZOOM. Seu campo visual ampliado vrias vezes, e ento a vtima ser mortalmente capturada. Tubaro: Em meio d'gua o tubaro orienta-se, graas percepo de correntes magnticas emanadas pelo Planeta. Localiza sua vtima pela percepo de ondas de choque muscular emanadas pelo prprio animal a ser capturado. Poderamos citar vrios outros animais, mas tomaramos muito tempo e nos desviaramos do objetivo principal desta parte. O ser humano, ao contrrio do que imaginamos, pode no possuir os supersentidos, mas provido de autoconscincia (ser melhor abordado nos prximos captulos). Esta autoconscincia lhe fornece condies de transcender seus prprios limites fsicos. Bastar apenas um treinamento para tal, pois novas percepes comearo a ser desenvolvidas. O simplesprever que uma pessoa lhe far uma chamada telefnica j pode ser considerado um indcio do desenvolvimento do atributo intuitivo. Certos efeitos paranormais, que nos dias de hoje so considerados fenmenos, j esto sendo inconscientemente desenvolvidos na raa humana, pois a demanda de informaes cresceu espantosamente nos ltimos anos. Resposta 79.02 - Ainda no usamos todo nosso potencial graas a vrios dogmas cientficos, religiosos e scio-familiares. Estes lavam nossa mente com consideraes mento-castrantes, afirmando que a percepo alm do normal loucura ou coisa do demnio. A prpria histria da humanidade testemunha do que afirmo. Inmeras pessoas com sintomas de percepes extra-sensoriais permanecem internados graas falta de informao tcnica e familiar. Os internados so convencidos a aceitarem passivamente seu estado de perturbao mental. Particularmente acompanhei o caso de uma pessoa que, por falta de informao, estava prestes a ser internada num hospital psiquitrico. O problema acontecia toda vez que se recolhia para dormir. Em sua opinio, algo errado acontecia. Subitamente sentia um arrepio no corpo, um choque sem dor e subitamente via-se observando seu prprio corpo em companhia de outros indivduos que no conhecia. Depois de analisar seu caso acuradamente e conversar com seu mdico, conclu que no era nenhum problema mental, e sim uma projeo de conscincia contnua (popularmente ioiilucido como viagem astral). Aps este esclarecimento e orientaro de como controlar o fenmeno, a pessoa curou-se de sua depresso c hoje uma excelente projetora extrafsica. Baseado neste e vrios outros casos, cheguei concluso de que pessoas possuidoras de uma percepo a mais so condenados recluso. Mas, se o indivduo receber as devidas orientaes e for preparado a utilizar seus poderes, poder ser de excelente auxlio humanidade. Assim concluo que o crebro j est pronto para o desenvolvimento consciente dos parassentidos. O que nos falta a conscientizao da capacidade inerente a todos ns sobre o desenvolvimento destes novos dispositivos de superpercepo. Somente aps isto, a fuso integral entre o considerado subjetivo e objetivo ocorrer. Resposta 79.03 - A capacidade de raciocnio est intimamente ligada interao da conscincia encarnada e o crebro. A ntima relao ocorre atravs da concentrao, fazendo com que os dados sejam acessados mais rapidamente'32'. As pessoas, de modo geral, deixam-se distrair. Esta deturpao originase das percepes subliminares conscienciais, visto que, por haver falta de concentrao, as respostas da conscincia encarnada sofrem distores nos bancos de memria, e assim as concluses levam mais tempo para serem concludas, ou nem mesmo chegam a se conclurem. Resposta 79.04 - Nosso ambiente cerebral afetado por campos energticos originados de outras conscincias encarnadas ou desencarnadas. Estes campos energticos so chamados de psicovibraes. Quando estas impregnam o local, ou melhor o ambiente fsico, passam a ser chamadas de psicoecolovibrao (PEV). A psicovibrao e a PEV so captadas graas informao neuroconsciencial afetando nosso estado psquico, nos proporcionando bem ou mal-estar. Atravs da

concentrao ou meditao, a captao das psicovibraes ou PEV pode ocorrer sem a interveno do sistema nervoso. Neste caso, a conscincia transcende os limites vibra-cionais fsicos e capta diretamente tais vibraes. O sistema nervoso somente entraria em ao na interpretao posterior dos dados vibracionalmente recebidos ou no estado de viglia quando ento estivermos em plena atividade psicoorgnica. Ressalto que, quando a conscincia transcende os limites fsicos, retornando posteriormente atividade fsica normal, o crebro tende a filtrar certas informaes, as quais, objetivamente, no so interessantes para a sobrevivncia fsica. Neste caso, somente um crebro treinado poder conjugar ambas
(32) Nfcr captulo sobre Inteligncia.

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as realidades, objetiva e subjetiva. Cito como exemplo uma situao em que o indivduo sonhou intensamente e, quando acordou, passados alguns minutos, j no conseguira recordar suas cenas onricas. Resposta 79.05 - Analogamente a exerccios fsicos, um indivduo capaz de manter-se ativo no que concerne s atividades cerebrais, se este estimular diariamente seus neurnios. Podemos notar que, quando uma pessoa de certa idade mantida em atividade mental por exemplo, um trabalho que exige raciocnio constante ela ser muito mais lcida do que uma que se aposentou e optou pela inrcia. Aps algum tempo, esta segunda pessoa apresentar sintomas de esquecimento e lentido no raciocnio. As conexes neurnicas que manifestam a conscincia encarnada enferrujaro e a atividade mental estar comprometida. A idade elevada no sinnimo de incapacidade cerebral. Resposta 79.06 - Todos os novos condicionamentos e hbitos so gravados pela conscincia encarnada. A mesma recebe as informaes e programa os dispositivos fsicos, fazendo com que o complexo orgnico realize uma atividade especfica sem a necessidade de conscincia constante. Por exemplo, andar. A conscincia encarnada tambm tem o poder de compensar alguma deficincia que porventura um rgo venha sofrer. Pessoas que, por algum motivo, tiveram que intervir cirurgicamente na regio cerebral e tiveram qualquer capacidade fsica afetada, aps algum tempo, esta atividade foi novamente restabelecida. Isto porque a conscincia, no possuindo meios de se manifestar eficazmente, pois a energia que flua para a realizao de determinada funo ficou bloqueada, cria novos dispositivos neurais, transferindo a funo para outro ponto. A energia volta a fluir novamente. Quando este fluxo bloqueado e no mais fludo para o crebro, vrias outras patologias comeam a surgir, devido ao acmulo energtico. Isto geralmente acarreta um comprometimento da sade mental e fsica do indivduo. Resposta 79.07 - A meditao e a concentrao so timos meios de se conseguir uma interao entre a conscincia encarnada e o corpo fsico. Os benefcios so inmeros, principalmente no que diz respeito harmonizao mental. Resposta 79.08 - O crebro trabalha incessantemente, pois a conscincia encarnada jamais fica inativa. Durante a ausncia da conscincia do corpo fsico, a comunicao deve permanecer, pois somente assim as experincias extrafsicas e onricas podero ser recordadas. Quando me refiro a experincias extrafsicas, no me refiro aos sonhos, e sim capacidade do indivduo vivenciar outros mundos, conscientemente, e trazer estas informaes para a memria. Exis[i iM caractersticas bsicas diferenciais entre o sonho e a projeo i'\li.'il.sica(r')) como segue: CARACTERES DIFERENCIAIS SUBJETIVOS SONHO

No h domnio da situao.

Atividade mental habitual.

O sonho ilgico/No h raciocnio. No h juzo crtico. Aceita-se o absurdo com naturalidade. A auto-sugesto no atua. Estado de pouca lucidez.

PROJEO A conscincia dirige e tem poder de deciso. Mente mais ativa do que na viglia. A mente raciocina com grande capacidade. 1. Juzo crtico sempre presente. 2. Certeza de que o corpo fsico est distncia. O pensamento cria formas. Estado de: Imagens deformadas, irreais, fantasias. Reteno mais fcil, embora as imagens sejam mais fracas. No h seqncia lgica c coerente. 1. Lucidez mental. 2. Expanso do poder. 3. Sensao de liberdade. 4. Permeabilidade aos corpos fsicos. 5. Volitao - euforia. 6. Visualizao de imagens. 7. Vivncia de experincias que no se deformam meio ambiente definido. Imagens mais fortes e reteno mais difcil. Seqncia lgica c coerente. 1. Estado vibracional. 2. Decolagem (sada para fora do fsico). 3. Viso do prprio corpo fsico (nem sempre ocorre).

1. 2. 3. 4.

Prcdetcrminao. Exteriorizao de energias. Retorno ao fsico por toque, choque, sensao de trao por cordo de prata. Autoconhccimcnto do ato projetivo.

(33) Sugerimos i leitura cio livro Relatos de uni Projctor Extrafsico cio autor Ecl. Pelil.

110 III

Como podemos notar, nossa conscincia tem mais poder do que imaginamos. Isto nos faz crer que nosso crebro est realmente adaptado a novas funes alm das que conhecemos. 80. Criao do crebro eletrnico Muitos cientistas lutam para conseguirem criar artificialmente um crebro eletrnico que poder ser incorporado a um computador andride. Isto com certeza ocorrer, mas a individualidade, o desenvolvimento c a autoconsciencia transcendente fazem parte da fora inteligente em todos ns, impossvel de ser recriada. Um ser eletrnico por certo poder um dia imitar nosso comportamento e estados emocionais, chegando at mesmo nos impressionar, mas no passar de representao pr-programada. 81. A Conscincia Encarnada e o transplante cerebral A tecnologia de transplante de rgos est mais segura nos dias de hoje. Desde o dia em que o Dr. Christian Neethling Barnard, frica do Sul, procedeu com o transplante bem sucedido do corao de uma mulher de 25 anos para o paciente Louis Washkansky, 54 anos, no dia 3 de dezembro de 1967, a operao de transplante tornou-se quase rotina. digno notar que um rgo humano especfico tem estado fora da lista de doaes. O crebro no tem sido transplantado por grandes razes fsicas e ticas. Conforme a cincia, o crebro no s abriga a identidade de uma pessoa, como tambm um complexo nervoso muito grande. Existem tentativas de se fazerem enxertos de tecidos das glndulas supra-renais nos prprios pacientes em seus crebros. Estamos no primeiro passo para o tratamento da doena de Parkinson. Existem tentativas dos cientistas em transportar tecido de um feto para a recomposio de uma rea lesada de um crebro adulto. Dizem que o tecido fetal, quando transplantado para uma rea do crebro de um animal adulto, assume caractersticas das clulas ao seu redor e fixa-se atravs do envio de fibras nervosas para outras reas cerebrais. Talvez estas pesquisas se desenvolvam, mas creio que, do ponto de vista tico, no seria interessante cultivar fetos para simples reposio de tecido cerebral. Ponto de vista conscincia! Lembramos que o crebro um conjunto de clulas que na verdade no representam a identidade subjetiva do ser. Portanto um crebro poderia ser transplantado sem alterar as caractersticas pessoais do transplantado, pois a sua conscincia que manter o sistema orgnico em funcionamento e no somente o crebro. No caso de um dia o transplante cerebral ser possvel, tal operao dever ser imediata, pois no caso de falecimento cerebral, as ligaes energticas se rompero e as funes energo-vitais estaro terminadas. Logicamente, sob o ponto de vista fsico, seria interessante se, por motivo acidental, os pais do vitimado pudessem congelar as clulas cerebrais do filho e posteriormente as implantassem no tero da me de aluguel. O filho renasceria tal qual.

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Resumo Captulo 3 1 - A conscincia encarnada utiliza o fsico como veculo de manifestao, assim o sistema nervoso foi desenvolvido para possibilitar esta comunicao interdimensional. 2 - Nosso corpo, analogamente a um rob, necessita dos seguintes componentes bsicos para trabalhar em conjunto com a conscincia encarnada: 15. 16. 17. 18. Sensores para coletar informaes; Um interpretador de informaes dos sensores; Efetores para realizai" mudanas; Sistema de comunicao.

3 - Sistema Nervoso Central (SNC): O SNC interpreta as informaes provenientes do meio fsico e extrafsico. Como rgo principal deste sistema citamos o crebro, que coleta as informaes e distribui para as respectivas reas fsicas. O mesmo ocorre com as informaes externas e so transmitidas para a conscincia. 4 - Sistema Nervoso Autnomo (SNA): Este sistema mantm os rgos do corpo em funcionamento. O trabalho autnomo ocorre graas aos estmulos do hipofluxo. 5 - O campo magntico criado pelo crebro interpretado pelas cpsulas de energia e suas subinterfaces. Os estmulos eletroqu-micos so transmitidos para a conscincia encarnada. 6 - Psicoecolovibrao (PEV): Trata-se de vibraes criadas pela atividade mental de conscincias encarnadas ou desencarnadas. A caracterstica da PEV a impregnao do local onde as conscincias permanecem. A PEV pode ser de origem vital ou letal. 7 - Ondas Cclicas Comportamentais (OCC): Trata-se de emanaes magnticas provenientes de toda parte do Universo. Estas ondas exercem influncia no psiquismo humano. Como estas ondas se manifestam periodicamente, elas determinam um ciclo comportamenta] no ser humano. 8 - PEV e a luz: Reagimos PEV como certos animais reagem luz. 9 - A PEV e as OCC: As cpsulas energticas combinadas com os sensores fsicos, interpretam as variaes energticas ambientais. Criam-se, desta forma, ciclos comportamentais combinados. 10 - O crtex cerebral cobre grande parte do crebro anterior e o mdio. 11 - Glia: So clulas que esto presentes no crtex. Cientificamente a funo bsica da glia no est definida. 12 - Relao entre a Conscincia Encarnada e o crtex: O crtex cerebral uma grande prova da realizao transorganiza-cional entre a conscincia encarnada, pois a manifestao desta fora depende da fluncia de interpretao dos estmulos dos hiper e hipofluxo. 13 - A Conscincia Encarnada e as reas enceflicas: Para que a

conscincia encarnada se manifeste emocionalmente, certos dispositivos fsicos foram desenvolvidos. Surge a rea ence-flica. 14 - A Conscincia Encarnada e o tronco enceflico: No tronco enceflico esto localizadas vrias concentraes de nervos cranianos, viscerais ou somticos. O hipofluxo, atravs das cpsulas energticas, atingem as estruturas nervosas de origem telenceflica ou dienceflica, resultando nas manifestaes emocionais. 15 - A Conscincia Encarnada e o tlamo: A funo bsica do tlamo transmitir informao sensorial s zonas sensoriais primrias do crtex. Paracientificamente, o tlamo filtra e amplifica os impulsos conscincia/crebro (hipofluxo e hiperfluxo) e evita interferncias no momento da execuo de funes objetivas do organismo fsico. 16 - A Conscincia Encarnada e a rea pr-frontal: A conscincia encarnada, baseada em novas experincias sensoriais do mundo fsico, criou mecanismos para o melhor intercmbio com o ambiente tridimensional. Evolutivamente citamos as seguintes mudanas no crtex: 15. Paleocrtex 16. Arquicrtex 17. Ncocrtex (rea pr-frontal) Esta ltima est ligada com a gerao de impulsos magnticos criados pela conscincia encarnada. 17 - Lobotomia/Psicocirurgia/Leso parieto-occipital: Cortam parcialmente o contato com a conscincia encarnada, mantendo-a deficiente de alguma forma. Ao longo do tempo, e dependendo do caso, a conscincia compensa a deficincia orgnica ou motora.

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18 - A Conscincia Encarnada e o sistema lmbico: O sistema lmbico um sistema de circuito fechado de informaes entre a conscincia encarnada e o sistema nervoso. Mantm as informaes oriundas da conscincia em isolamento para evitar interferncias extra-sensoriais. 19 - A Conscincia Encarnada e o giro cngulo: A cingulectomia corta a percepo energtica da conscincia. Esta fica impossibilitada de manifestar a depresso e a ansiedade. 20 - A Conscincia Encarnada e o hipocampo: O hipocampo est ligado s funes psicovibracionais informativas da conscincia encarnada, ou seja, a memria. 21 - Consideraes: As manifestaes cerebrais no ocorreriam sem uma fora inteligente e atuante. 22 - A Conscincia Encarnada e a clula nervosa: Para captar a quantidade macia de informaes da conscincia encarnada, o fsico teve que criar cerca de 10'" clulas nervosas. Graas a isso, o crebro considerado o grande analisador. 23 - Tipos de neurnios: Aferentes, eferentcs, associao, prganglionares, ps-ganglionares, medulares, radiculares e cordonais. 24 - A conscincia encarnada afeta as clulas nervosas atravs dos hormnios norcpinefrina e acetilcolina. 25 - Criao do crebro eletrnico: O crebro eletrnico existir, mas ser desprovido de individualidade, desenvolvimento e autoconscincia. 26 - A Conscincia encarnada e o transplante cerebral: No caso de um dia ser possvel, esta operao dever ser realizada antes que a morte cerebral ocorra, pois as ligaes energticas seriam quebradas e as funes energovitais estariam terminadas.

PARTE II

A CONSCINCIA ENCARNADA
EA MENTE

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Captulo 4 A Conscincia encarnada, e a mente

A matria com suas leis de composio e manifestao se comporta como um prolongamento da vida. Estamos nos referindo forma que assimila, cresce e se reproduz somaticamente. No obstante, a vida se manifesta em toda parte, tendo a matria como um referencial e a mente como outro. vida evolui do organismo unicelular para o grupo simples de clulas, e conseqentemente para o complexo organismo humano. Ousamos dizer que a vida tem incio em molculas orgnicas que apresentam a manifestao mental primria, e assim se desenvolve atravs da vida vegetal, animal, at o estgio humano. Ao longo deste desenvolvimento o estgio mental de cada organismo corresponde ao nvel de evoluo especfico, aperfeioando-se do estgio unicelular para os primeiros grupos nervosos estruturais e, finalmente, para o crebro e o sistema nervoso. vida orgnica humana absorve e transforma matria, como plenamente demonstrado atravs do sistema digestivo. A vida mental, analogamente, com todo o sistema neurolgico de formao material, recebe e codifica as energias vibratrias (luz, som, etc.) e as transforma em dados. Estes dados so direcionados conscincia encarnada. Esta gerar o processo do pensamento. Este processo de transmutao de informaes de um mundo objetivo para uma fonte vital inteligente comea a se tornar mais claro assim que admitimos nossa prpria transcendncia. O propsito desta parte o de apresentar um parmetro que nos distinguira da simples mquina que nos fizeram pensar sermos at hoje. Chegamos Era do Homem-Conscincia. 82. Mente Sinto a necessidade de traar um diferencial bsico entre a conscincia encarnada e a mente. Sob a perspectiva parafsica, posso dizer que a mente o produto resultante de uma atividade energtica relacionai da conscincia encarnada, ou seja, a mesma vibra em rea119

o a algum estmulo externo tridimensional, graas ao do hiperfluxo. Tal vibrao originar uma onda-reao. isto que podemos chamar de atividade mental. O corpo fsico reagir em decorrncia a esta resposta da conscincia. As adequadas reaes da conscincia diante de uma situao dependero do arquivo de diferentes percepes acumuladas durante o perodo de vida fsica da conscincia encarnada. A mesma analisar a situao que se encontra e procurar a devida relao que julga melhor adequar-se ao momento vivifi-cado. A isto a Psicologia chamou de inferncia. Em caso de nenhuma experincia previa, a conscincia ficar impossibilitada de reagir, ou seja, no poder exprimir nenhuma reao emocional ou sentimental. Mas o que poderamos dizer sobre a atividade energtica relacionai? Trata-se da resposta subjetiva de estmulos recebidos objetivamente do padro normal tridimensional. Mas o que seriam estmulos objetivos? Quando pensamos, nosso organismo reage de alguma forma. Desta maneira, isto poderia ser chamado de estmulo subjetivo, pois ocorreu primeiramente em nossa mente. Ao nos referirmos a estmulos objetivos, considero estmulos provenientes de padres vibracionais do meio fsico que conhecemos (por ex.: luz, som, etc). Esta idia nos ajudar a traarmos referenciais quanto aos estmulos objetivos, ou seja, aqueles relacionados com experincias desta dimenso fsica e estmulos provenientes de dimenses diferentes da nossa, os quais fogem de nossa compreenso e nos causam impresses mentais estranhas, sem ao menos nos tornarmos conscientes deles. 83. Consideraes medievais sobre a mente Podemos perceber que a literatura filosfica mdica est repleta de tentativas para diferenciar a mente e o crebro. interessante saber que os paradigmas destes dois personagens tm mudado ao longo de trezentos anos de acurados exames do problema. Isto vem ocorrendo desde o tempo de Descartes. A diviso da mente e o corpo gerou numerosas bibliotecas abarrotadas de confuso filosfica. A cincia, ao longo da histria, acreditava que, de alguma forma, o crebro estava relacionado com algo mais sutil do ser humano. Mas idias relativamente infantis faziam com que o assunto tomasse um carter jocoso. Vale ressaltar que tal tendncia era tpica da poca, pois os homens, quanto ao seu aspecto psicolgico, eram cheios de humor sem substncia. Sofremos deste problema at hoje. De qualquer forma no havia dualismo entre a mente e o corpo. Nos sculos XVIII e XIX, um mundo considerado mais racional veio tona. Foi quando uma cincia mecnica e determinista causou grandes conflitos intelectuais. No incio, quando Coprnico, Galileu e Newton desmistifcaram o universo, Descartes reduziu o corpo humano a uma mquina movida por um sistema hidrulico de lquidos vitais que banhavam os nervos, e a alma foi banida para sempre do meio cientfico. Mesmo assim, Descartes resolveu manter a idia de uma forma inteligente que residia no corpo e providenciou um abrigo para ela na glndula pineal, uma espcie de terceiro olho abandonado numa parte anterior da evoluo cerebral. Era exatamente naquele ponto que a alma controlava o corpo atravs do crebro e nervos. Assim surge o dualismo. Mais tarde a alma foi substituda pela mente que instigava a argcia humana a criar encaixes mais elaborados para unir a mente dentro do crebro. Tudo isso gerou uma verdadeira miscelnea de Eus, Egos e Personalidades. No pretendo retornar nostalgia de uma poca deficiente de tcnicas em que o esforo e contradies religiosas imperavam, mas sim, de mostrar objetivamente que a conscincia encarnada, longe de ser um artigo religioso, o verdadeiro ncleo de onde partem todas as decises c aes a serem efetivadas pelo corpo fsico. Conforme definido anteriormente, a mente o produto da atividade energtica da conscincia encarnada. 84. A Conscincia Encarnada e a mente Se devemos pensar que a mente um produto da conscincia encarnada, ento qual o mecanismo da criao que esta utiliza para originar a atividade mental? O que acontece conscincia quando uma idia abortada?

Como pode ser ela consciente ou conhecedora de si mesma? Todas estas perguntas parecem gerar grandes conflitos filosficos e dilemas. Na verdade isto somente acontece por motivo de vermos a conscincia como algo individualizado e sem interao com o mundo fsico. Ao incorporarmos a conscincia encarnada como forma integrante, pr-ativa e ilimitada energeticamente, veremos que todas estas perguntas sero respondidas sem dificuldade alguma. As perguntas acima sero esclarecidas ao longo desta parte. 85. A Conscincia Encarnada e os pensamentos Como pode o crebro de aspecto to fsico suportar estas coisas to sublimadas como so os pensamentos? Esta pergunta perturbou, e ainda perturba, pensadores de todas as pocas. Conforme ante-

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riormente mencionado, estamos vivendo num mundo dual, onde a matria no se mistura com o subjetivo. O mundo dos pensamentos e o mundo das coisas parecem estar distantes um do outro. A maioria das pessoas esquecem que ambos se inter-relacionam a cada segundo. Ao considerarmos que somos algo que transcende e ao mesmo tempo governa o mundo fsico, criamos uma perspectiva diferente e mais ampla de existncia. Se considerarmos os pensamentos como uma linguagem mental interpretvel por um outro crebro, passamos a dar mais lgica s vrias consideraes que at ento a cincia reluta em aceitar. Uma delas, por exemplo, a indisposio sbita que ocorre a um indivduo e que posteriormente relacionada ao falecimento de um parente prximo (fenmeno teleptico). Por fim, graas idia estritamente mecanicista, a transcendncia do ser humano obrigada a permanecer cativa nas garras castrantes do tabu do misticismo. A descoberta do mundo que nos cerca A descoberta das coisas que nos cercam no mundo parecem simples de serem analisadas. Basta olharmos e vermos! Parece simples por um lado, mas cm nvel de estudo da inter-relao ambientc/corpo/conscincia o assunto se torna altamente complexo. O mundo que nos cerca pura energia que vibra em diferentes freqncias, cuja ligao eletrnica forma os objetos. Graas s vibraes fotnicas, podemos distinguir estes objetos, pois sua luz estimula nossas rctinas. Cada olhar casual emprega por volta de um bilho de clulas cerebrais para delinear a cena e resumir suas diferenas nos registros de outras experincias. As impresses, aps serem transmutadas pela ao do hiperfluxo, sero tpicos para a formulao de teorias sobre o que acontece nos arredores do fsico, e depois, a conscincia encarnada, atravs de freqncias energticas especficas, realiza pequenas experincias a fim de confirmar ou reformular aquelas suposies. Conseguimos descobrir coisas sobre nossas emoes utilizando a mesma tcnica. Elaboramos pedacinhos de teorias sobre a observao e em seguida aplicamos pequenas experincias. Ficamos confusos quando ficamos impossibilitados de pensar, raciocinar e aplicar as experincias. Geralmente tal impossibilidade d-se por motivos externos, tais como traumas, discusses, cas-traes, etc. O livre pensamento dificilmente conquistado por qualquer pessoa, mas somente por aquelas que buscam a autocons-cincia. Freqncia energtica Na primeira parte deste livro mostrei que uma ao fsica depende da total interao entre o estmulo do mundo fsico, hiperfluxo, conscincia encarnada e a reao-resposta do hipofluxo. Afirmei tambm haver vrias freqncias energticas que determinam uma atividade emocional especfica ( por ex.: freqncias energticas que provocam raiva, desiluso, alegria, euforia e assim em diante). Nesta seo gostaria de expor de maneira mais sistemtica como isto ocorre. Este assunto ser muito til para a nossa explanao sobre doenas psicossomticas. Conflito Atravs de um experimento simples poderemos entender a liberao energtica da conscincia para a realizao de algo que provocar um eventual conflito. Crianas quando esto entretidas construindo algo sentem-se impelidas a destruir tudo o que fizeram. E um tipo de alvio de tenso. A tenso muscular e o constante bombardeamento neurnico pela ao do hipofluxo e hiperfluxo faz com que um alvio imediato seja necessrio. Desta forma a vibrao energtica destruidora convocada, ou melhor, selecionada como o melhor meio de se obter um alvio imediato. Assim outros fatores analticos sero envolvidos, tais como: Tudo j est pronto para ser demolido? Posso fazer isto agora? Irei brincar com isto mais tarde? Aps todas estas anlises, a conscincia encarnada libera o hipofluxo e todo o mecanismo neuro-qu-mico entrar em ao at os msculos efetivarem o que fora comandado. Uma energia oposta, liberada posteriormente pela conscincia, com caractersticas magnticas de cargas opostas, poder neutralizar o prvio comando, evitando a destruio. No caso de uma fora externa contrariar o comando originalmente emitido pela conscincia encarnada e o objetivo no for concludo, a eiiergia-conflito aparecer no intuito de eliminar o obstculo do caminho. Impossibilitada, a conscincia duplicar a fora conflitante fazendo todo o organismo reagir

atingindo o nvel de desespero, e assim, gritos, choros e esperneios tomaro conta do ambiente. Isto o que podemos chamar de conflito psicossomtico. Desacordo Quanto mais tempo persistirem os conflitos, mais a criana ficar debilitada organicamente. Assim, no podendo resolver uma situao de conflito, uma nova energia emanada pela conscincia que assume o controle nervoso e os sentimentos envolvidos previa

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mente sero dispensados. Trata-se da energia - desacordo. O sujeito da ao contrria causar impresses de reao que em nvel mental um obstculo que deveria ser removido. Na impossibilidade, tal obstculo dever pelo menos ser momentaneamente neutralizado energeticamente. quando uma outra energia entra em ao: a indiferena. Em casos graves a amnsia ocorre, na tentativa de se apagar a percepo do sujeito-obstculo. Este exemplo aplicvel na nossa vida diria, pois emoes e sentimentos so as expresses comunica-tivas da conscincia encarnada. 86. Hierarquia energtica da Conscincia Encarnada Para a realizao das funes psico-orgnicas, a conscincia encarnada necessita individualizar, classificar e transmitir impulsos especficos. Estes impulsos caracterizaro as atividades reacionais de cada indivduo. Para que isto ocorra organizadamente, faz-se necessria uma ordem hierrquica de emisso, a qual possibilitar a conscincia emanar impulsos para o funcionamento orgnico simptico e parassimptico. Podemos analisar a hierarquia de impulsos conscienciais da seguinte maneira: Vamos imaginar que os sensores fsicos esto transmitindo estmulos conscincia de que uma tarefa dever ser terminada. Isto ocorre atravs do hiperfluxo. A conscincia analisa e decide tomar parte na tarefa. Assim, dirige impulsos cfreqncia-constriitora, de freqnciu-comeo, defrcqiinciaacrscinw e trmino. Em seguida, para que isto ocorra, a conscincia determina a freqncia-mover e agarrar. Por fim pequenas cargas energticas so descarregadas no sistema nervoso para manter o mecanismo motor - muscular em ao, braos e mos estaro seguindo a ordem prioritria da conscincia encarnada. A atividade constantemente monitorada pelos sensores fsicos. Em caso de emergncia, ou seja, falha na seqncia de estmulos vibracionais quebrando o hiperfluxo, a conscincia emitir a freqncia-reparadora para recuperar o perdido. Posso citar como exemplo de falha do hiperfluxo um objeto que est sendo seguro pelos dedos. Subitamente o mesmo escorrega e a ao repentina de recuperar o objeto acontece. Os sensores tteis estavam transmitindo estmulos do objeto atravs do hiperfluxo para a conscincia, o objeto saiu do campo de ao. Os estmulos cessaram e o hiperfluxo foi quebrado sem uma informao sensorial de concluso da ao. A conscincia descarrega uma carga de energia com freqncia recuperadora e todo o mecanismo nervoso c muscular ativado para recuperar o perdido. Mais frente mostrarei que os comandos conscienciais nem sempre obedecem a uma hierarquia definida. As vibraes energticas se alternam na escala hierrquica. O que seria primordial fazer agora, como construir, pode ser colocado como ltimo na prioridade de impulsos energticos, c assim afreqiincia-encontrar passa a ser o nmero um da lista. 87. Heterarquia energtica da Conscincia Encarnada A sociedade conscicncial energtica hierrquica pode ser considerada como uma rvore da qual cada freqncia energtica um galho, cada qual reponsvel pelo controle fsico. Este tipo de organizao energtica infinita quanto diversificao de seus impulsos. Cada freqncia energtica emitida pela conscincia encarnada s tem um nico trabalho fsico a realizar e um comando correspondente inversamente proporcional posterior, que poder ou no suprimir o anterior. Dentro da escala hierrquica podemos dizer que nem sempre esta organizao de impulsos funciona. Imagine que a realizao de um objetivo necessita da combinao de dois ou mais tipos de impulsos energticos conscienciais. Nem um nem outro podem estar em cima. Imagine que sua conscincia ative seu sistema visual para checar se a cena reproduzida logo abaixo retrata trs blocos ou somente dois. ./ /. /

w
V

w
Ser isto? Ou isto? O que voc v.

A freqncia energtica que" ativa a viso poderia resolver o problema se pudesse retirar o bloco da frente, tirando-o do seu campo visual. Mas para isto a freqncia energtica que moveria o bloco precisaria ver se algo bloqueia a trajetria do brao. Notamos que ambas as freqncias estariam trabalhando em unssono.
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Assim podemos dizer que a conscincia encarnada possui n freqncias para comandar cada manifestao fsica, mas todas se combinam, tornando-se uma, quando na realizao de um propsito. Esta harmonia energtica que mantm a atividade mental objetiva/ subjetiva em constante interao com o corpo, mantendo-se em condies de realizar um objetivo. Outro dispositivo de alvio: a destrutibilidade Imaginemos a conscincia encarnada de uma criana que dirigiu de maneira prioritria todas as suas foras energticas para a ao de brincar. De sbito ela colocada para dormir, contrariando, ou melhor, bloqueando sua freqncia energtica original. Tal fluxo bloqueado e os canais energticos e nervosos de recepo do hipofluxo ficam sobrecarregados. A combinao de tais fatores resulta num estmulo energtico gerador de energia-emoo. Isto motivado pelo fracasso da realizao de uma meta. A chamada dos pais conclui o impulso; ento, impedida de se expressar, atos destrutivos como chutar o brinquedo afloram. O barrar uma atividade especfica causa bloqueio do fluxo energtico dirigido, o qual antes flua intensamente. No caso de uma interveno sbita, recomendado despertar na criana outro interesse, pois ento a corrente energtica ser prontamente contida pela conscincia e direcionada para outra atividade sem haver bloqueio do fluxo energtico conscincia/corpo. Outro mtodo o de estipular um perodo para que a criana tenha tempo de conter sua atividade. Algumas mes tm tido sucesso ao estipular um tempo de 5 minutos para que a criana termine o est realizando. Passado este tempo a energia contida e no h colapsos nervosos. 88. A Conscincia Encarnada, dor e prazer Dor: Quando algo est errado em nosso organismo, muitas vezes sentimos alguma inconvenincia que traduzimos como dor. Conforme explanado na primeira parte deste livro, a dor de origem externa, ou seja, provocada por acidentes tais como cortes, choque, etc, transmitida para o crebro por meio dos sensores. Estes veicu-laro os estmulos para que entre em ao o hiperfluxo (-14). Mas surge uma pergunta. O que ocorreria primeiro, a dor ou a percepo de algo errado no complexo energtico do organismo? Lembremos que nosso organismo energia slida. Esta energia envolvida infusa e difusamente pelas cpsulas energticas e suas subinterfaces. Estes campos combinados e mais a energia slida for-

(34) Veja diagrama K pg. 106 126

mam um circuito fechado energtico, com o qual a conscincia encarnada mantm-se em plena comunicao. graas a isso que a comunicao sensorial possvel. No caso de um acidente, por exemplo um corte, este circuito se rompe. A conscincia percebe uma sbita descompensao de energia. A informao de descompensao enviada pelo hipofluxo. Neste caso uma substncia altamente sensvel a esta descompensao energtica ativa os sensores da dor. Esta substncia a Bradicinina (do grego: bradys e kinein = lento de se mover). Os sensores ativam o hiperfluxo com a informao exata do local lesado. At ento a conscincia percebe a existncia da dor, mas a intensidade no ainda distinguvel. Na verdade, neste estgio a sensao no interpretada. A conscincia encarnada ao sentir a descompensao energtica, ativar os sensores de interpretao do problema e uma frao de segundo mais tarde estar traduzido, classificado e instalado na memria. A conscincia encarnada ativa os processos psicoqumicos para aliviar pelo menos temporariamente a dor. Na verdade a sensao no parada, e sim, descontinuada. Tal recurso como se fosse um isolante para que os estmulos da dor no atrapalhem o desenvolvimento de outras atividades. O remdio que o laboratrio orgnico fabrica so os analgsicos, os quais se encaixam como uma chave na fechadura nas substncias que desencadeiam a informao dolorosa. Estes analgsicos so as endorfinas. O estado emocional pode aumentar ou diminuir a quantidade de fabricao de endorfina. Est provado que aqueles que ficam deprimidos por algum motivo ou estressados, tm sua produo de endorfina diminuda. Neste aspecto consciencial, a dor percebida como se estivesse sob uma lente de aumento. E interessante ressaltar que a produo de endorfina maior na mulher do que no homem. Desta forma a mulher mais resistente dor.

Hoje sabemos que as pessoas portadoras de dor crnica, como por exemplo enxaqueca, conseguem descontinuar a dor graas ao treinamento do domnio da mente sobre o organismo. O que ocorre que a conscincia encarnada aprende a controlar por completo o fsico diminuindo a sensao da dor. A hipnose tem sido um bom recurso para o controle de dores de parto ou uma cirurgia de baixo risco. Trata-se da ativao consciencial. Prazer: Infelizmente a dor interfere na elaborao de planos solapando o interesse por qualquer coisa. Mas pensamos na dor e no prazer como coisas contrrias, pois o prazer nos desperta algo agradvel, enquanto o sofrimento nos impele a rejeitar tudo o que nos cerca.
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Os canais de despertamento da conscincia so quase os mesmos. Mas o prazer, como a dor, nos afasta de nossas metas fazendo-as parecer menos importantes. Seriam realmente o prazer e a dor duas foras antagnicas? Pode ser que duas coisas paream contrrias, pois no passam de dois extremos ao longo de uma escala nica por exemplo barulho e silncio, claridade e escurido. Talvez se invertssemos os valores pudssemos considerar a dor um prazer? Alguns psicopatas encontram prazer na dor. Experincias realizadas com ces famintos, acostumados a sentirem choques eltricos doloridos antes das refeies, fizeram com que a dor fosse classificada como um produto da mente, e conseqentemente a dor passou a ser controlada. A conscincia treinada domina a dor, bem como transforma tal sensao em prazer. 89. A Conscincia Encarnada, Ego e Autoconscincia Ego: Latim: "Na estruturao ou tpico do aparelho psquico, grupo de motivaes e aes que tm por funo o ajustamento do organismo realidade; o controle do acesso das estimulaes conscincia e motricidade ". Dicionrio de Psicologia Henri Piron Editora Globo. "s.f.l. a identidade, o carter, ou as qualidades essenciais de qualquer pessoa ou coisa. 2. a identidade, a personalidade, a individualidade, etc. de uma determinada pessoa; a prpria pessoa quando diferenciada de todas as outras. " Webster 's Unabridged Dictionary Como podemos notar, ambas as definies referem-se a um atributo de individualidade e autoidentificao para surgir, ento, um ser independente com seus prprios valores e priorizaes. Na verdade trata-se de uma parcimoniosa definio de um dos atributos da conscincia encarnada. No intuito de clarificar melhor a relao entre o que a conscincia encarnada e o ego definirei da seguinte maneira: Ego: um atributo da conscincia encarnada que determina parmetros de individualizao, deciso, prazer, querer e sofrimento. a parte considerada, no atual estgio evolutivo, mais importante, pois tal atributo que acompanhar a conscincia encarnada at o final de seu desligamento fsico c na permanncia alm-fsico. Mas ainda como seres individualizados. Esta a definio mais prxima do que o fator ego realmente representa dentro da nova considerao da conscincia encarnada. Corremos o risco de mesmo assim limitar a idia do ego/conscincia, pois muitas vezes podemos saber o que um gato sem precisar defini-lo. Assim conclumos que o ego o que possibilita a conscincia encarnada individualizada saber o que ela . Isto inclui tanto as opinies sobre o que somos capazes de fazer neste orbe, bem como o que queremos realizar. Temos acesso, ou melhor, ativamos este atributo todas as vezes que solucionamos problemas ou fazemos planos. Alm de nossa viso pessoal, nossas crenas sobre ns mesmos tambm incluem idias sobre aquilo que gostaramos de ser e noes sobre o que deveramos ser. Tais idias influenciam o indivduo desde a infncia, mas as achamos difceis de expressar porque permanecem em nvel inconsciente'70'. Desta forma o ego que auxilia nas idias individualistas para manter a conscincia encarnada ciente de que sua existncia aqui nica e distinta. Quando cito existncia individual, no me refiro ao carter egostico todo-poderoso e centralizado, mas um conjunto de idias que incluem tanto nossa imagem daquilo que somos como tambm os nossos ideais do que deveramos ser. Alm disto, a conscincia encarnada, no atual estgio evolutivo, inconstante, pois geralmente possui duas opinies sobre si mesma. Por exemplo: algumas vezes nos consideramos simples c autocoerentes. Outras vezes sentimo-nos dispersos, como se nossas atenes e tendncias possussem carter mltiplo. Isto mostra que muitas culturas orientais esto corretas ao aplicarem a autodisciplina mental para que o ego seja um instrumento de orientao para a conscincia encarnada, e no algo que domine a existncia do ser. O ego e a evoluo

Em outros mundos alm do nosso conhecimento atual, o ego j no existe, dissipou-se para formar uma conscincia coletiva, determinada aos mesmos propsitos. Surge ento a pergunta; a individualidade do ser to necessria? Ela necessria, sim, para o ser em evoluo e cm aprendizado da autoconscincia. E atravs do auto-conhecimento que o indivduo poder compreeender melhor a existncia de outras organizaes conscienciais. Estive presente extrafisicamente em sociedades que atingiram um alto grau de com(35) Mais Ircnle explicarei o inconsciente sob a perspectiva da conscincia encarnada.

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preenso de suas prprias existncias. Estes seres uniram-se em carter consciencial para o desenvolvimento de um nico objetivo. A idia individual de uma parte de mim quer isto, uma outra quer aquilo, foi substituda por pensamos, queremos, sentimos, e no em partes desinteressadas. A princpio isto nos afeta sobremaneira, pois estamos acostumados a lutar, vencer, competir, violentar quem quer que seja para atingirmos nossos objetivos. Particularmente fico feliz em saber que a conscincia encarnada atingir um estgio de unicidade. Esta a real concepo do TODO. Autoconscincia Teramos alguma diferena dos animais? Muitos diriam que sim. Mas o que nos diferencia dos animais? A forma antropomrfica talvez? Certamente. A inteligncia? Por certo? Seria o Homem to inteligente como pensamos? Primeiramente o que nos diferencia de um vrus a quantidade a mais de molculas de ADN (cido desoxiribonuclico) que possumos. Enquanto um vrus possui apenas uma molcula, o Homem possui bilhes. Poderamos utilizar como argumento de nossa superioridade a conquista da tecnologia. Em minha opinio a conquista tecnolgica a capacidade que o Homem desenvolveu para modificar a natureza em seu prprio benefcio. Mas os animais tambm se adaptam e de forma natural. Uma baleia por exemplo se comunica com sua companheira estando cada uma delas em extremos opostos do planeta. O castor um gnio da engenharia. Os pssaros desenvolveram verdadeiras bssolas para se guiarem. Uma cientista americana estava empenhada em ensinar os macacos a se comunicarem com os humanos. O desenvolvimento da fala era algo impossvel, visto o animal no possuir o aparelho fonador desenvolvido para tal. Ento a linguagem de sinais dos surdos-mudos foi o que melhor se adequou pesquisa. Os macacos se desenvolveram nesta linguagem, e ento algo muito interessante comeou a acontecer. Os mesmos, aps longo treinamento, conseguiram formar longas sentenas e se comunicavam com muita fluncia. As macacas que haviam sido mes h pouco tempo comearam a ensinar a linguagem de sinais para os filhotes. Certo dia, uma destas macacas deu luz a um filhote que em pouco tempo no resistiu. A macaca carregava o filhote sem larg-lo um minuto. Estava traumatizada. A cientista, atravs da linguagem de sinais tentou convencer a macaca de que o seu filhote estava morto. A mesma respondeu: - Meu filhote no est morto. Ele est viajando. Seria isto o rudimento da idia da transcendncia? exatamente sobre isto que gostaria de abordar neste tpico. Muitas pessoas possuem a autoconscincia quanto aos seus corpos fsicos e seu relacionamento com o ambiente tridimensional, porm no possuem esta mesma autoconscientizao quanto sua existncia alm-fsico. Na verdade, a autoconscincia que o mantm consciente de estar consciente. No me refiro conscincia de uma atividade meramente cerebral. A autoconscincia muito mais que isso. Quando o indivduo passa a buscar a verdade de si mesmo, ou melhor, procura saber sobre sua existncia quanto ao contexto da vida, ele busca a autoconscincia. Aps algum tempo de tentativas, este mesmo indivduo descobre que ele muito mais que simples complexo orgnico e passa, ento, a compreender a sua real independncia, destacando-se do marasmo da coletividade. Este afastamento natural. Isto ocorre para que o indivduo possa analisar a sua situao no contexto scio-familiar, e no por elitizar-se, achando ser mais que os outros. Em decorrncia disto surge a compreenso. O indivduo auto-consciente no mais julga e no mais critica, pois sabe que o caminho para a descoberta de si mesmo uma experincia individualssima, a qual cada um dever experimentar em seu devido tempo. O indivduo autoconsciente no violenta a natureza de ningum para se impor ou impor suas idias. Ele entende que estas devero ser semeadas ao invs de determinadas. O indivduo autoconsciente deixa parte o emocionalismo c assume a razo para classificar uma situao especfica. Enfim, o indivduo altera sua anterior percepo do mundo e a transmuta na autoconscincia. Neste caso, a descoberta de si

far com que o carter egocntrico seja sublimado, e assim o indivduo passa a compreender o comportamento da coletividade sem deixar-se envolver por ela. O desenvolvimento da autoconscincia faz com que conceitos se modifiquem, bem como a autopercepo. Em decorrncia do desenvolvimento da autoconscincia, fenmenos comeam a acontecer. O indivduo adquire a conscincia de sua coexistncia com outros nveis interdimensionais. Mesmo estando em estado de viglia, o indivduo autoconsciente capaz de trazer conscincia percepes que tosomente eram captadas em nvel subliminar. Desta forma possvel ter acesso imediato ao campo parareal de um evento, sem deixar-se levar pelas aparncias. Por fim: A autoconscincia a conscincia de sua real existncia transcendente, ou seja, a capacidade que o indivduo adquire de tor-

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nar-se ciente da natureza objetiva dos mundos social, material e imaterial, de onde se deve tirar os vus difanos da falsa conscincia. E tambm a capacidade de se reconhecer como um ator no palco da vida, e estar consciente sobre seus pensamentos e tendncias mais ntimas. Em resumo, autoconscincia uma expresso da totalidade conscincia! em interao com o meio-ambiente. Esta uma caracterstica a ser desenvolvida no ser humano. A autoconscincia a transformao necessria para nos diferenciarmos dos animais. 90. A Conscincia Encarnada e a individualidade A individualidade um subproduto do ego, o qual um atributo da conscincia encarnada. A individualidade fundamentalmente necessria quando bem dosada para a auto-organizao de idias e realizao de desejos ntimos. Pode ser considerada um agente da conscincia encarnada para a realizao, reorganizao e reconhecimento da prpria existncia fsica. atravs da individualidade ponderada que encontramos meios de entendermos a nossa existncia no meio fsico. E atravs da mesma que encontramos: significado da vida coletiva. Diferenciais entre: Conscincia Encarnada, Ego, Autoconscincia, Individualidade Conscincia Encarnada: Fora Inteligente, transcendente que comanda todas as atividades objetivas e subjetivas do indivduo humano. Ego: Atribulo da conscincia encarnada que controla e fornece parmetros de alguns estados de nimo. tambm, a auto-identifica-o da conscincia encarnada que a acompanhar mesmo aps o seu desligamento fsico. Autoconscincia: o reconhecimento da auto-existncia transcendente. a substituio do esprito crtico pelo esprito de observao sem julgamento. o despertamento de si mesmo. Individualidade: o subproduto do ego. necessrio para a auto-organizao de idias e realizao de desejos ntimos. 91. A Conscincia Encarnada e a conscincia mental Consciente adj.l. ter uma percepo ou conhecimento (das sensaes, sentimentos, etc. pessoais, ou das coisas exteriores); sa/'(/ ou sentir (que alguma coisa est ou estava acontecendo ou existia); ...3. percepo de si mesmo como um ser pensante; saber o que i wl fazendo e por qu. Webster s Unabridged Dictionary Em qualquer instante estamos a par do que est acontecendo dentro ou fora de ns. Conhecemos todo o fluxo sinuoso de pensamentos, fantasias, sentimentos, lembranas e percepes. Isto denominado conscincia. Este tipo de conscincia mental apenas um dos inmeros tipos de conscincia existentes na conscincia encarnada. De fato a conscincia mental tambm pode ser considerada um subproduto da conscincia encarnada, a qual administra os eventos coligados a esta dimenso. A conscincia mental auxilia a conscincia encarnada a reconhecer, entender e atuar no mundo fsico, ou seja, na percepo de algum evento interno ou externo, ou mesmo, sentimentos relacionados a alguma ao de carter objetivo ou subjetivo. Tudo ocorre em nvel de freqncia energtica. Por exemplo: Digamos que estamos observando uma caneta que pertenceu a uma pessoa muito querida. Tal objeto chamou nossa ateno sobre a pessoa que j no se encontra fisicamente conosco. Imediatamente uma sucesso de pensamentos nos ocorre, fazendo com que todo um arquivo sobre a pessoa seja reativado. Podemos perceber que houve uma sintonizao especfica que nos colocou em contato com as informaes armazenadas na conscincia encarnada. Atravs da ateno despertamos a memria da pessoa querida, cuja imagem mental far despertar uma freqncia energtica que ativar o centro cerebral ligado rea dos sentimentos. Baseados nesta explanao, vemos que a conscincia conhecida pela psicologia c psiquiatria no to consciente assim. Conduzimos nossos corpos de modo conscincia psicolgica no se envolver diretamente. Ao andar, desviamos nosso caminho do mesmo modo que desviamos um carro; temos apenas conhecimento de uma inteno global e lodo o resto no trazido ao escopo da conscincia mental. Mas, se caso algo

detivesse o fluxo normal dos acontecimentos, o objeto seria trazido para o campo da conscincia para que ento as devidas providncias fossem tomadas, por exemplo: remover uma pedra do sapato. A conscincia encarnada mantm sua conscincia do ambiente fsico atravs de sinais de freqncia; por exemplo, quando aceleramos o carro comprimindo o pedal do combustvel, no significa

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que tal ao realiza o trabalho. Na verdade trata-se de um sinal para o motor acelerar o carro. A conscincia encarnada conscientiza-se das situaes em curso graas aos signos-sinais, controlando desta forma inmeros processos, dos quais dificilmente temos conscincia se no dirigirmos nossa ateno. Veremos mais frente outros tipos de conscincia mental. 92. A Conscincia Encarnada, sinais e signos Como conseguimos correlacionar alguma coisa nova com algo que j conhecemos? Todas as vezes que algo muito estranho ou complicado para se lidar, a conscincia encarnada busca signos que so familiares, e assim fabrica uma breve analogia daquilo que para ela mais conhecido. O uso dos signos e sinais para a assimilao de um conhecimento de algo estranho a ns. Os mesmos facilitam a memorizao. Imaginemos um orifcio totalmente disforme numa parede e coberto por uma folha metlica. Ser difcil, pelo menos a princpio, considerar aquilo uma porta. Mas se acrescentarmos uma placa vermelha com a frase sada de emergncia em branco, concluiremos que tal orifcio poder ser usado como uma porta. Assim, o que denominado conscincia pela psicologia e psiquiatria nada mais ser que um diretrio que lampeja de quando em quando nas telas situacionais do dia-a-dia. Os signos-sinais so muletas que nos auxiliam na anlise rpida de uma situao estranha com algo j vivenciado, levando a mente objetiva a tomar conhecimento do evento em curso. 93. A Conscincia Encarnada e o estado alterado de conscincia Wilhelm Wundt, fundador da psicologia cientfica, iniciou seus estudos sobre o contedo da mente, sugerindo aos cientistas do comportamento uma concentrao nos processos elementares da conscincia humana. Ele e seus seguidores coletaram vrios dados pedindo s pessoas que olhassem para dentro delas mesmas, ou praticassem a introspeco, e posteriormente descrevessem as suas sensaes. Com o desenvolvimento do behavorismo nos anos trinta, os psiclogos desviaram a ateno da conscincia e outras funes mentais, pois esses fenmenos no podiam ser observados e medidos objetivamente. Ao longo da histria vrios povos de culturas variadas utilizavam-se, e ainda se utilizam, de mtodos para atingirem um estado alterado de conscincia. De acordo com estas culturas, isto poderia ser conseguido atravs de dana, rodopios, drogas e vrios tipos de cerimnias religiosas. De fato, o estado alterado de conscincia um meio de tomar conhecimento sobre a existncia de realidades paralelas. Isto pode ser atingido de maneira muitssimo simples, sem ritualismos ou magia. A percepo do mundo fsico pode ser alterada atravs da introspeco. quando outros tipos de percepes so trazidas para o nvel consciente do indivduo, mantendo-o informado sobre uma pararealidade. Vemos que este estado alterado de percepo causa certas sensaes de unicidade com o universo, ou seja, o indivduo passa a transcender sua forma individualizada de ver a vida e se vincula emo-cionalmente a uma atividade para-sensorial muito mais significativa e poderosa. Isto faz com que conceitos quase que absolutos sejam simplesmente desconsiderados. Esta percepo alcanada por conscincias encarnadas que se determinam a atingir um estado de relaxamento e meditao. O que me refiro no se trata de alcanar um estado de iluminao to pejorativamente pregado nos dias de hoje. Trata-se de dirigir a ateno para si no intuito de descobrir e reconhecer sua prpria verdade. Logicamente que esta conscientizao depender do nvel de concepo existencial de cada um. 94. Alterando o estado de conscincia Conforme explanado anteriormente, a conscincia da psicologia um subproduto da atividade energtica da conscincia encarnada. Criando-se o estado alterado de conscincia atravs de rituais religiosos, drogas psicomimticas, etc, conseguimos desviar a ateno da atividade objetiva (percepo de estmulos visuais, auditivos, t-teis, degustativos e olfativos) para uma para-realidade. como trocarmos o canal do aparelho de televiso para assistir a um outro programa.

A alterao da conscincia psicolgica pode ser alcanada de maneira mais simples do que imaginamos. Vemos hoje inmeros mtodos, frmulas mgicas e doutrinas religiosas e msticas que pregam o uso de rituais para se atingir um estado alterado. Na verdade tudo isso no passa de muletas psquicas que o faro despertar os arqutipos mistificadores que existem no ntimo de cada um de ns. Nada disto necessrio. A simples ateno bem direcionada sobre um assunto especfico faz com que o indivduo transcenda os limites da lgica comum. Por exemplo: Digamos que voc acordou pensan-

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do sobre uma determinada pessoa, e um desejo profundo de v-la lhe sobrevm. Aps algum tempo a tal pessoa telefona ou vai lhe visitar. No seria isto uma forma de telepatia? Alguns psiclogos junguianos diro que se trata do fenmeno da sincronicidade; abordarei sobre isto mais adiante. O fato de relaxarmos e concentrarmos nosso pensamento sobre algum problema e subitamente encontrarmos a resposta que queramos, j no seria uma expanso de conscincia? Certamente que sim. J sentiu-se mal ao vestir a roupa de algum, pois parecia que algo o irritava? A energia constante naquela roupa pertencia a outra pessoa. Tal energia no era compatvel com a sua e, ento, houve rejeio energtica. A isto chamamos de psicometria, ou seja, a capacidade paranormal de perceber algum ou uma situao atravs da interpretao das ondas energticas (Veja captulo 22). Todos ns sofremos os efeitos da para nsitividade sem nos darmos conta dela. 95. A Conscincia Encarnada e as realidades A cada dia que passa o homem cria uma diferente concepo de realidade. Sob a perspectiva de uma conscincia encarnada, a realidade no se torna nica e nem absoluta, mas sim amplia-se a gama de novas realidades que abriro caminhos para novos rumos do desenvolvimento humano. Para analisarmos melhor o que exponho, gostaria de ressaltar que h uma grande diferena entre a realidade e o fenmeno de manifestao fsica. A primeira o produto da recepo c interpretao individual das vibraes captadas sensorialmente e interpretadas pela conscincia encarnada. A segunda o que existe de absoluto na manifestao de algo e percebido do mesmo modo coletivamente, ou seja, um lpis um lpis em sua manifestao, mas na realidade individual de cada pessoa um lpis pode adquirir funes outras de um lpis. Entramos, ento, na realidade da concepo individual. Realidade E a natureza percebida das coisas, segundo nosso prprio poder de percepo e interpretao. Tudo o que as coisas e os seres so em nossa prpria concepo denominada realidade. Entendimento A pesquisa e o entendimento, para cada um de ns, est em nossa prpria conscincia. Ao olharmos ao nosso redor, percebemos que estamos rodeados de aparncias, formas variadas. Estas atuam sobre nosso mundo fsico, intelectual e moral. Assim conclumos que h um mundo exterior e um mundo interior, ou seja, um universo de formas, princpios e estados cognoscveis, e um universo de padres cognoscitivos (que tm o poder de conhecer). Ambos interrelacio-nam-se. Algumas coisas do mundo externo (fsico) requerem anlises coletivas, mas a percepo e interpretao so coisas individuais. Podemos perceber um mesmo objeto mas interpret-lo de maneira totalmente oposta em relao a outra pessoa que tambm observa o mesmo objeto. Consideramos algo como realmente existente se podemos capt-lo com algum de nossos sentidos bsicos. Mas, se estamos falando sobre a relatividade de concepes das coisas, surge uma questo. Ser que aquilo que percebo existe? Imaginemos uma rvore caindo numa floresta. Ser que o rudo de sua queda realmente ocorre se no h algum presente para ouvi-lo? Certamente que no. Para que haja som necessrio a presena do mecanismo auditivo humano ou animal, pois somente ele poder fazer a traduo das vibraes para o som. As vibraes causadas pela rvore no produziro som enquanto no incidir sobre um tmpano e, assim, desencadear a percepo e concepo de som. As vibraes podero ser captadas por instrumentos, mas jamais constituiro o som. Um gravador poder captar as vibraes, mas tambm no causaro som enquanto no forem reproduzidas na presena de um ouvido humano ou animal. Assim rudos e sons no existem seno quando percebidos e concebidos. Desta forma, certas percepes sensorias no so o fenmeno de manifestao absoluta, e sim, realidades que possui uma perfeita manifestao na conscincia encarnada e no no mundo material de que emanam. Absoluto A cincia e as religies vm lutando ao longo de milnios em busca de algo absoluto. Muitas vezes proclamam terem encontrado o ponto final. no prprio registro histrico que vemos que tal absolu-tismo s causou malefcios para muitos que tentaram buscar uma outra realidade; um exemplo famoso: Galileu Galilei.

Vemos que o absoluto no existe. Tiramos esta concluso pela observao do nosso prprio comportamento. Algumas pessoas so capazes de notar imediatamente novas e diferentes posies ou relaes em seu ambiente, interpretando-as com lucidez e rapidez. Outras, por sua vez, so lentas na anlise, reteno e interpretao, de maneira a se prejudicarem devido perda de tempo. A recepo informativa igual para todos. A cincia mostrou que a luz, som, etc,

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propagam-se em suas respectivas velocidades. O problema a transmisso das impresses pelo sistema nervoso e a transcodificao das cpsulas energticas que levaro a informao para a conscincia encarnada. Qualquer problema fsico ou mental poder provocar perturbaes na transmisso de dados para a conscincia encarnada. Portanto, a percepo, interpretao e reteno de informaes so variveis. Os cinco sentidos no so absolutos. A viso est constantemente sofrendo iluses pticas. A intensidade do paladar e o olfato pode no ser a mesma. Tudo isto varia de pessoa para pessoa. Realidade virtual A cincia eletrnica vem empenhando-se em criar a realidade virtual, ou seja, a realidade artificial que poder ser vivida por meio de dispositivos eletrnicos. Esta nova tecnologia permitir viver experincias em outros mundos criados por computador, passeando por eles e os modificando vontade. Este mundo artificial ter o nome de ciberespao. Ciberespao e a realidade mental Trata-se de duas concepes totalmente diferentes num aspecto, e concordantes em outro. No primeiro, a realidade mental possui muito mais flexibilidade e a expanso para alm dos domnios dos padres da manifestao fsica possvel graas a algumas tcnicas de meditao. A realidade mental permite ao indivduo transcender qualquer padro lgico e buscar uma nova realidade que modificar a sua atual. J o ciberespao manter o indivduo preso a uma realidade artificial, no permitindo uma busca por si mesmo e a explorao de uma nova verdade interior. Trata-se apenas de um tipo de realidade criada artificialmente. No que se refere ao ponto concordante, diria que os padres de realidade atualmente encarados pela sociedade hoje sofrero mudanas considerveis, fazendo com que o ser humano comece a quebrar as resistncias que o mantm preso na ignorncia de um absolutismo existencial. Concluso No h nenhum mundo do pensamento singularmente real. A conscincia encarnada cria a sua prpria realidade interior. No mundo fsico, criamos prateleiras, gavetas e estantes para acondicio-nar nossas coisas; assim, criamos limites artificiais para que nossos objetos interajam mais. Da mesma forma nossa conscincia encarnada utiliza inmeros esquemas para se obrigar a perceber as coisas organizadamente; por ex.: cdigos de leis, regras gramaticais, regras de trnsito. A conscincia encarnada, quando devidamente treinada, percebe a verdadeira realidade dos fatos, tirando a maquilagem da organizao e encontra em si uma realidade cheia de potencial construtivo, pronto para ser usado. Esta realidade algo inerente em cada ser e cada um ter que busc-la por si s. A chave est em no encarar a realidade em que se est vivendo como a verdade absoluta, e sim, algo varivel e ilusria, transmutvel ao nosso bel-prazer. Em suma, aquilo que real para o homem o que ele pode perceber e conceber, a despeito da manifestao fsica. Tal manifestao fsica, que realmente existe, no pode se tornar realidade antes que algum perceba e conceba. As experincias psquicas, quando percebidas, e concebidas podero ser consideradas realidade.

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ciai, material e imaterial, de onde se deve tirar os vus difanos da falsa conscincia. tambm a capacidade de se reconhecer como um ator no palco da vida, e estar consciente sobre seus pensamentos e tendncias mais ntimas. Em resumo, autocons-cincia uma expresso da totalidade consciencial em interao com o meio ambiente. Esta uma caracterstica a ser desenvolvida no ser humano. Individualidade: o subproduto do ego. Necessrio para a auto-organizao de idias e realizao de desejos ntimos. 14 - A Conscincia Encarnada e a Conscincia da psicologia: A conscincia mental (psicologia) apenas um dos inmeros tipos de conscincia existentes na conscincia encarnada. Na verdade, a conscincia mental um subproduto da conscincia encarnada que administra os eventos coligados a esta dimenso. A conscincia da psicologia auxilia nos reconhecimentos de eventos e atuao no mundo fsico. 15 - A Conscincia Encarnada, sinais e signos: A conscincia encarnada busca sinais ou signos para associar ou assimilar um conhecimento que totalmente estranho. Os signos-sinais so "muletas" que auxiliam na anlise rpida de uma situao estranha com algo j vivenciado. Isto leva a mente objetiva a tomar conhecimento do evento em curso. 16 - A Conscincia Encarnada e o estado alterado de conscincia: O estado alterado de conscincia c um meio de tomar conhecimento de realidades paralelas. 17 - Alterando o estado normal de conscincia: A alterao da conscincia pode ser alcanada de maneira simples. A ateno direcionada sobre um assunto especfico faz com que o indivduo transcenda os limites da lgica comum. 18 -A Conscincia Encarnada e as realidades: A cada dia o homem cria uma diferente realidade. Sob a perspectiva da conscincia encarnada, a realidade no se torna nica e nem absoluta, mas sim amplia-se a gama de novas realidades que abriro caminhos para novos rumos do desenvolvimento humano. 19 - Realidade: a natureza percebida e concebida das coisas. Absoluto: O absoluto no existe. Tudo relativo. Realidade virtual: A cincia eletrnica est criando a realidade artificial que poder ser vivida por meio de dispositivos eletrnicos. Concluso: No h nenhum mundo do pensamento singularmente real. A conscincia encarnada cria sua prpria realidade.

Captulo 5 A Conscincia encarnada

E A MEMRIA
Tente imaginar como seria sua vida sem memria. Seria um verdadeiro caos. Dependemos imensamente de nossa memria, pois, semelhante a um arquivo, necessitamos operar informaes e experincias para atuar em nosso mundo fsico com o mnimo de erro possvel. A percepo e a conscincia de uma ou vrias situaes dependem de comparaes entre o presente e o passado. Tudo o que fazemos exige a reteno de informaes. Para falar, por exemplo, necessrio lembrar-se das palavras e regras gramaticais. A soluo de algum problema baseia-se na reteno de conjuntos de idias. exatamente neste ponto que surgem vrias perguntas sobre a funo mnemnica, como seguem: 15. 16. 17. 18. Como a memria armazenada? armazenada no crebro? Se o crebro apenas matria orgnica, como pode ele armazenar a memria? Pode a memria ser transferida de um indivduo para outro?

e) O aprendizado o mesmo que memria? ) Por que esquecemos? g) Existe algum espao fsico no crebro onde as informaes ficam armazenadas? h) Existe apenas um tipo de memria? Abordaremos estas dvidas e vrias outras neste captulo. 96. Plato A primeira pessoa a considerar o assunto memria foi Plato durante o quarto sculo antes de Cristo. Ele props a hiptese de que a memria seria igual a um tablete de cera. De acordo com sua teoria as impresses eram registradas na mente da mesma forma que linhas eram escarvadas na cera quando um objeto pontiagudo fosse pressionado contra a superfcie. Ao longo do tempo as impresses iriam desaparecendo, deixando a superfcie lisa novamente. A isto Plato julgou ser o esquecimento.

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97. Hipteses 99. Molculas de memria

Desde Plato, uma ampla variedade de hipteses sobre a memria foi apresentada. Na primeira parte do presente sculo as teorias sobre a memria foram dominadas pela idia do arco reflexo cortical. Nesta teoria, cada trao de memria consistia de um caminho especfico entre os neurnios. Novas memrias eram gravadas conforme novas conexes eram feitas entre os neurnios. Desde ento, foi notado que o crebro no funciona como uma complexa rede de ligaes telefnicas, como a teoria do arco reflexo sugeria. As teorias cientficas atuais sugerem que a aquisio de memria est relacionada com a inibio e facilitao das sinapses espalhadas por todo o crebro. Os pesquisadores pensam que memrias especficas residem no numa sinapse ou ligao nervosa mas no padro de alteraes eltricas e qumicas no crebro de forma global. As duas linhas frutferas de pesquisa as vedetes do momento sobre o assunto esto sendo as molculas de memria e o princpio da memria hologrfica. Gostaria de expor estes dois pontos sob a perspectiva da conscincia encarnada. De maneira geral, a memria est ligada a um determinado padro energtico c vibracional da conscincia residente no corpo fsico. o que veremos no prximo item. 98. A memria da Conscincia Encarnada O que na verdade armazena a memria a conscincia encarnada e no a matria cerebral. As informaes recebidas so transmutadas para uma freqncia magntica de altssima intensidade. Esta fica impregnada maneira de um campo magntico na conscincia encarnada. A mesma, quando necessita fazer uso de sua memria, vibra cm determinada freqncia, selecionando os registros a serem recobrados. Tudo ocorre de maneira muito rpida, quase inconcebido pelos padres de medidas fsicos. Quando a informao magntica transmitida para o corpo humano, a velocidade do fluxo diminuda consideravelmente. Esta desacelerao causa estrangulamento de informaes e lentido na rememorao. Sabemos que a memria no ocupa um espao fsico no crebro. Contudo, uma regio especfica deste rgo reage sob a influncia da conscincia encarnada. Surge agora a seguinte questo: Como as informaes conscincia encarnada/crebro/conscincia encarnada so transmitidas? Veremos mais adiante, em detalhes, o mecanismo de armazenamento de memria da conscincia encarnada.
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Em 1960 James McConnell professor de psicologia da Universidade de Michigan iniciou seus experimentos sobre a base qumica da memria. Ele utilizou pequenas planrias que foram treinadas para reagir luz. O professor McConnell condicionou estes minsculos animais a fugirem da claridade atravs de pequenos choques eltricos, ou seja, toda vez que as planrias se dirigissem para uma rea clara do recipiente com gua um choque eltrico seria aplicado. Quando todas devidamente treinadas e pelo menos 90 por cento respondiam ao estmulo, ele cortou os animais ao meio. As planrias possuem grande poder de reconstituio. Por exemplo: onde apenas a cauda restou, uma cabea se desenvolveu, e onde a cabea restou uma cauda se desenvolveu. McConnell descobriu que as cabeas e a caudas recentemente desenvolvidas reagiam luz. Ele concluiu que o aprendizado foi armazenado quimicamente em clulas individuais; no somente no crebro mas em todo o corpo. As planrias, quando esto famintas, tornam-se canibais. Baseado neste fato, McConnell forneceu como refeio as planrias condicionadas, logicamente cortadas em minsculos pedaos. Os animais no treinados devoraram os pedaos. McConnell submeteu-os a treinamento e percebeu que os mesmos reagiam melhor ao condicionamento da luz do que os primeiros. Para seu delrio, sua teoria de

transferncia de memria estava tomando forma. Alguns pesquisadores tiveram dificuldades de reproduzir o experimento de McConnell. Assim tal teoria continua em questo. Outros experimentos com animais maiores foram realizados, e como resultado, o aprendizado dos animais que foram injetados pela soluo cerebral ocorreu com muito mais rapidez. 100. RNA e a Memria As pesquisas de McConnell o levaram at o estudo mais acurado sobre o RNA (cido ribonuclico). Trata-se de um complexo molecular orgnico contendo milhes de tomos que so encontrados em todas as clulas vivas. Dentre outras coisas, o RNA est envolvido na produo de protenas dentro das clulas. Cadeias de RNA copiam as partes do cdigo gentico do ADN (cido desoxiribonuclico) e a informao contida no cdigo determina seqncias dos aminocidos. Quando combinados, os aminocidos formam protenas os blocos construtores da vida fsica.
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Inicialmente foi pensado que mudanas no RNA eram responsveis pela memria e aprendizado. Foi proposto que um dado padro de impulsos eltricos sobre o neurnio poderia produzir uma leve mas permanente mudana na estrutura das molculas do RNA. Isto afetaria as protenas em processo de sintetizao, o que resultaria na modificao do funcionamento da clula. Esta mudana seria, ento, a base do aprendizado. 101. Memria. Os conceitos dos nossos dias De acordo com os nossos cientistas, as lies do passado esto escritas nas clulas do nosso crebro. Gostaria de citar o caso de uma garota de 14 anos de idade que passava por uma neurocirurgia num dos hospitais famosos dos Estados Unidos. O neurocirurgio adaptou alguns eletrodos ao longo do crtex cerebral e percebeu que, medida em que determinada regio era estimulada, a garota vivenciava uma experincia alueinatria. Num determinado instante, ela se viu em seus sete anos de idade caminhando pelo campo com seus irmos. O Sol brilhava e ela podia ver os meninos saltando a grama alta. Subitamente, atrs dela, um homem com um saco de lona apareceu e perguntou se gostaria de ser colocada naquele saco junto com as cobras. A garota, em plena mesa de operao, saltou e grilou em pnico. Claramente percebemos que, de algum modo, o passado est presente em ns. Agora surge a pergunta: Como lembranas de fatos so deixados em nossas clulas? Que substncia poderia criar estas cenas do nosso passado? Como ns percebemos e lembramos o que aprendemos? Seria uma lembrana celular? Para a cincia, estas perguntas continuam um mistrio. 102. Perspectiva da Conscincia Encarnada Atravs de minhas observaes fora do corpo fsico, pude observar que as informaes sensoriais colhidas por indivduos no so armazenadas em clulas. Como j sabemos, somos energia e, como tal, as informaes so recebidas e incorporadas ou no ao complexo energtico da conscincia encarnada . Os impulsos recebidos do meio fsico so decodificados em nvel ondulatrio. Isto permite conscincia encarnada agregar, classificar e armazenar informaes. O processo, a grosso modo, assemelha-se ao armazenamento de dados de um disquete de computador. Para quem est fora do fsico, ou melhor, projetado observando um indivduo em atividade normal do seu dia-a-dia, veria o seguinte:

15. - Os rgos dos sentidos so estimulados pelos impulsos vibracionais do meio externo tridimensional. 16. - Surge o hiperfluxo. Ele, quando observado extrafisi-camente, assemelha-se a um fluxo de luz direcionado para o crebro. 17. - A regio especfica do crebro que recebe determinado impulso (seja visual, auditivo,ttil, etc) brilha semelhante a uma lmpada fluorescente. 18. - Atravs do hiperfluxo a informao chega conscincia encarnada. O que se torna muito interessante de se observar o feixe de sondagem criado para a anlise rpida do que se est recebendo como informao. O feixe de sondagem est intimamente ligado ao hipofluxo. Tratase de um feixe de energia que a conscincia encarnada emite alguns momentos antes de se responder efetivamente ao impulso recebido. graas ao feixe de sondagem que passamos a ter certeza quanto reao que devemos ter durante um estmulo sensorial. Todo este processo auxiliar a conscincia encarnada a absorver as informaes de maneira energtica. Tais informaes faro parte do complexo consciencial. No h perda de dados. Tudo efetivamente armazenado. Quanto ao limite de armazenamento de dados veremos isto mais detalhadamente logo adiante. RNA

As mudanas e alteraes de protenas e RNA nada mais so do que as manifestaes visveis do processo energoqumico da decodificao dos impulsos sensoriais em ondas de alta freqncia que formaro o hiperfluxo. Combinaes qumicas ncurnicas podero um dia ser registradas c controladas, possibilitando assim a gravao e reativao da memria ou de uma lembrana. Os dados um dia sero arquivados para se fazer um buck-up de informaes em caso de amnsia. As combinaes e recombinaes de informaes mnemnicas no so provenientes de pura mudanas qumicas, e sim, da ao magntica da conscincia encarnada. A ao qumica apenas a manifestao da descarga de ondas conscienciais que envolve milhes de neurnios. graas reao dos neurnios que uma reao em nvel fsico ocorre.

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103. A

Conscincia Encarnada e a molcula de memria

Quimicamente, o indivduo poderia receber uma soluo protica exatamente como na experincia do Dr. McConnell; a reao ocorreria em nvel qumico, ou seja, seu organismo sofreria impulsos e alteraes que provocariam reaes de ordem mecnica e no consciencial. Isto no significa que sua memria essencial (memria da conscincia encarnada) estaria sendo estimulada, muito embora nossas aes objetivas e subjetivas estivessem sendo gravadas e registradas pela conscincia encarnada. Por exemplo: se caminharmos por algum local, automaticamente nossa conscincia encarnada estar registrando o caminho. As clulas reagiro quimicamente ao dos sentidos e ao da conscincia encarnada simultaneamente. vlido ressaltar que a falta de determinada substncia qumica pode causar deficincia na memria, visto os impulsos recebidos e transmitidos atravs do hipo e hiperfluxo sofrerem distores psicoeletroqumicas. A soluo qumica, analogamente a uma bateria de carro, importante para uma boa transmisso de dados. 104. Microconscincia chamada clula A clula mantm em seu interior a memria qumica. Com o tempo, este tipo de memria apagada, ou melhor, dissipada do organismo humano. No que se refere memria energtica, podemos seguramente dizer que ela permanente. A conscincia encarnada possui um modelo estrutural energtico que auxilia o complexo celular a se reestruturar em caso de leses. Se cortarmos o dedo, as clulas, como que sabendo o que fazer, recompem a rea lesada exatamente como era antes. Neste caso no se trata de memria, e sim, de uma reao diante da ao do modelo estrutural energtico da conscincia. A prova da existncia deste modelo pode ser observada da seguinte maneira. Imaginemos um indivduo com problema de fgado. Digamos que infelizmente ele tenha que ser parcialmente removido (quase 50%) devido a algum problema grave. Ao longo de certo tempo, o rgo provavelmente estar reconstitudo. Qual o processo que faria um rgo como o fgado se reconstituir exatamente como era anteriormente? Como o organismo sabe o tamanho exato do rgo e o cria nas mesmas dimenses? A resposta a ao do modelo que agora passo a chamar de MEECE (Modelo Estrutural Energtico da Conscincia Encarnada). Nos laboratrios da Universidade de So Paulo alguns pesquisadores resolveram estudar o fenmeno da reconstituio. Cultivaram algumas clulas do fgado em soluo nutritiva e notaram como se desenvolviam. Aps algum tempo as clulas formaram uma massa disforme e seu crescimento estava fora de controle. Alm disto, haviam perdido suas funes bsicas como clulas daquele rgo. Isto prova claramente a existncia de algo que somente se manifesta no complexo orgnico. Trata-se da ao do MEECE. Em caso de desordens psicoemocionais, a conscincia encarnada altera sua emisso de energia para o corpo, e conseqentemente o MEECE sofre alteraes e at mesmo descontrole. Em conseqncia disto, inmeras doenas surgem, como por exemplo o cncer. 105. Malabarismo mnemnico Para que possamos intervir no meio fsico, a conscincia encarnada desperta centros de aes mentais coligados memria. Imagine que voc queira arrumar a moblia de sua sala. Primeiro voc idealiza; depois voc analisa a proporo espacial de cada mvel; logo em seguida as dimenses so gravadas em sua memria e mentalmente projela-sc para o espao vazio da sala, arranjando a moblia a seu gosto. Aps tudo estar de acordo com o planejado mentalmente, a ao fsica entra em campo. O mais interessante que os espaos so precisamente combinados com o volume de cada mvel, dificilmente ocorrendo problemas de erro. Pronto, a sala foi novamente remodelada. Vemos que tudo ocorreu em nvel mental e posteriormente a ao se efetivou. Exatamente como num dispositivo hologrfico, nossa conci-ncia encarnada consegue captar impresses fotnicas e ondulatrias vibracionais, planejar e reproduzir num ambiente mental as mesmas

condies espaciais e tridimensionais de algo observado. o que podemos chamar de memria hologrfica. 106. A Conscincia Encarnada e a memria hologrfica O termo holograma foi primeiro cunhado por Davis Garbor em 1947 para descrever o processo fotogrfico que ele descobriu e graas o qual foi merecedor do prmio Nobel em 1971. Em uma fotografia normal a informao visual armazenada com uma representa-

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o direta de imagem, cada ponto da fotografia corresponde a uma parte especfica da imagem. Num holograma, a placa fotogrfica inteira armazena um registro de todos os padres de ondas produzidas pelo objeto. A imagem global codificada em cada ponto, o que refora o nome bolografia, do grego holos, que significa inteiro. Para se produzir um holograma um feixe de laser dividido em dois. Uma parte direcionada para a placa fotogrfica e a outra direcionada sobre o objeto e refletida dele para a placa fotogrfica. A placa ento registra o padro de interferncia produzida pelo encontro das duas ondas. A imagem que c assim registrada sobre a placa fotogrfica ressalta pequena semelhana do objeto enfocado. Se examinado minuciosamente, parecer mais como finas faixas onduladas de claro e escuro, algo como a pele de uma zebra.

Diferen entre uma foto comum e um holograma. Numa foto comum cada ponto do objeto representado por um ponto especfico da imagem; num holograma, o todo do objeto codificado em cada ponto da imagem.

Para se reconstituir a imagem do holograma simplesmente utiliza-se o feixe de laser original, e uma imagem tridimensional aparece flutuando no espao.

107. A memria armazenada por um princpio hologrfico At recentemente acreditava-se que o neurnio cerebral funcionava em combinaes binrias de liga/desliga. Ou eles entravam em ao ou no. Entre este primitivo funcionamento, a sinapse espao entre os terminais neurnicos ficava eletroquimicamente silenciosa. Contudo este quadro foi revisado. Foi descoberto pela Cincia que a sinapse o local de potncia de ondas de baixa freqncia. A atividade entre os neurnios nunca pra. Os neurnios so capazes de emitirem carga eltrica de 20 vezes por segundo. Esta plena atividade neurnica mantm a conscincia encarnada sempre em contato com o meio fsico. Agora passemos para as consideraes modernas. O fato da conscincia encarnada encontrar-se em contato energtico com o corpo, agindo infusa c difusamente nele, e fornecendo uma base de equivalncia neurolgica de atividade coerente e constante, refora a idia de a conscincia encarnada armazenar a memria holograficamenle. Conforme os padres de estmulos fotnicos so transmitidos para a conscincia encarnada, a mesma armazena as informaes da situao global graas a uma nica impresso sensorial. A imagem percebida armazenada energeticamente como na memria de um computador. Se apenas uma pequena conexo alterada, o contedo informacional poder ser significativamente alterado ou mesmo destrudo.

108. A Conscincia Encarnada/Crebro/Holograma A prova da presena da conscincia encarnada em conexo com o corpo fsico pode ser verificada atravs do experimento do Dr. Karl Lashley. Exatamente como no princpio hologrfico, a conscincia encarnada distribui suas ondas mnemnicas de maneira uniforme pelo crtex. Este cientista treinou ratos para atravessarem labirintos e, ento, removeu vrias partes de seus crebros. Mas qualquer que fosse a parte removida, ele no conseguia remover a memria. Removendo, sucessivamente pores cada vez maiores, o Dr. Lashley s conseguiu limitar a memria at um certo ponto. O mesmo fenmeno encontrado no holograma. A imagem armazenada sobre uma placa e cada ponto gravado contm toda a informao. A nica perda que ocorre no detalhe e claridade. Uma imagem reconstituda de um nico ponto no to precisa, nem contm tantos detalhes, mas a imagem ainda est l. Isto exatamente o

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que ocorre com a memria energtica que cada clula possui graas a ao do hipofluxo. Todas as informaes colhidas pela conscincia encarnada so inevitavelmente transferidas pelo hipofluxo para cada clula. O organismo como um todo reage. Dependendo do tipo de experincia vivenciada, a reao poder ser benfica ou no para o complexo orgnico. 109. Imagens mltiplas Ao observarmos um objeto, as ondas fotnicas (sentido visual) so percebidas e transformadas no hiperfluxo. Este sensibilizar a conscincia encarnada. A mesma analisar a melhor reao a ser tomada graas ao feixe de sondagem(:::) e armazenar as informaes colhidas e reagir efetivamente atravs do hipofluxo. Durante a transmisso do hipofluxo as clulas so envolvidas magneticamente pela reao psico-orgnica. Este envolvimento magntico criado pelo sistema neurolgico faz com que cada clula do corpo passe a portar informaes sobre nossa vivncia naquele instante. O envolvimento magntico transforma-se em reao eletroqumica e finalmente est criada a memria qumica j mencionada anteriormente. Assim, quando imaginamos uma situao ou planejamos algo, estamos transformando as idias em um mecanismo hologrfico consciencial, ou seja, todo o complexo psico-orgnico-celular estar tomando parte da criao mental. Isto tambm significa que, se houvesse um aparelho ultra-sensvel, este seria capaz de transformar a atividade magntica e qumica da clula em dados sobre nossos ltimos planos ou idias. Enfim, nosso corpo toma parte na atividade mental. interessante alertar que, baseados neste ponto de vista, podemos dizer que o corpo reage e se adapta menor atividade mental, criando novos processos reacionais e assimilando integralmente o que pensamos. A isto podemos chamar de criao de uma realidade. Assim, o que a conscincia encarnada decidir como realidade, ou seja, acreditar fixamente em uma idia, todo o complexo orgnico se arranjar para que tudo seja efetivado. Isto muito comum em indivduos que desenvolvem o carter doentio. Acreditam que esto doentes, e assim, iniciam o processo de autodestruio.

("') Feixe de Sondagem: combinao cnlre os estmulos recebidos dos sentidos bsicos atravs do hipolluxo e a energia analisado da Conscincia Encarnada. 152

110. Memria e individualidade Cada um de ns um ser nico. Mesmo sendo gmeos idnticos, dois indivduos no possuem as mesmas caractersticas de pensamentos. Certamente possvel falar de maneira significativa sobre o comportamento de populaes de indivduos em termos estatsticos, e os ambientes comuns produziro, de maneira geral, formas comuns de ser, pensar e agir. Mesmo assim, a individualidade permanece. Ser que a individualidade algo encontrado fisicamente? Se considerarmos isto, claro que a individualidade no reside em rgos internos ou membros, pois, todos estes, ou a maioria, podem ser substitudos por prteses, ou transplantados. Logicamente que o indivduo, sem qualquer destas partes mencionadas, no perde o senso de individualizao. Sabemos muito bem que isto no acontece. Recm-nascido Dizem que uma criana recm-nascida no apresenta uma atividade mental especfica. Pelo o que se comenta no meio cientfico o desenvolvimento mental da criana ocorrer como um produto de um desenvolvimento pessoal. Aindividualidade ser a soma de experincias internas. Se olharmos sob outro ngulo e deixarmos de considerar as crianas recm-nascidas como dbeis mentais, vamos perceber que elas simplesmente desconhecem os convencionalismos sistemticos sociais de relacionamento, pois trata-se de conscincias reencar-nantes totalmente formadas com vasta carga de conhecimento e impossibilitadas temporariamente por um corpo em pleno desenvolvimento. Mesmo assim, isto no significa que a criana recm-nascida no seja portadora de uma individualidade, pois apresenta desejos ntimos que devem ser atendidos e esta uma caracterstica bsica da individualidade consciencial. Amnsia

Agora digamos que ocorra uma amnsia e toda a memria atual seja perdida. Logicamente eu deixaria de ser o indivduo atual, mas uma nova individualidade surgiria, mesmo no apresentando traos psicolgicos de minha identidade anterior. Isto mostra que a individualidade no caracterstica que se encontra fisicamente alocada, mas provm da conscincia encarnada. A impossibilidade de rememorao pode ser fsica ou psicolgica; seja qual for a gnese do problema, a memria nunca se perde, mas sim bloqueada por tempo varivel. Quanto individualidade,
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fica caracterizado que a conscincia encarnada desenvolve este atributo para que suas funes psicofsicas sejam desempenhadas de forma nica, pois, se assim no fosse, estaramos assumindo caractersticas psicolgicas, desejos e atitudes uns dos outros, sem ao menos dar-nos conta disto. 111. A Conscincia Encarnada e outros tipos de memria De maneira geral, existem outros tipos de memrias que fazem parte de nossa existncia. Podemos citar a memria de curto prazo, memria de longo prazo e memria icnica. Podemos aqui dar uma idia generalizada de como estas memrias so registradas e acessadas pela conscincia encarnada. Conforme explanado anteriormente, a memria fica armazenada no complexo energtico da conscincia. Os impulsos so colhidos, decodificados e transcodificados para fazer parte da conscincia encarnada. Certos tipos de memria, como a de curto prazo, requer um acesso rpido, e que, ao longo de curto tempo, ocorre o esquecimento. Na verdade no h esquecimento, e sim, mantemos registro no ponto de classificao hierrquica. Isto quer dizer que, aquilo que nos de menos importncia dentro de nosso plano de sobrevivncia fsica e intelectual, colocado em planos remotos de rememorao, ou seja, se no importante no haver necessidade de permanente lembrana. J na memria de longo prazo o inverso ocorre.O padro magntico consciencial classificado de maneira a permanecer energetica-mente ativo. A memria de longo prazo geralmente criada graas a um evento de certa importncia para o experimentador. Sendo assim, se as impresses psicovibracionais originrias do hiperfluxo recebidas pela conscincia encarnada forem de alta freqncia, manter-se-o armazenadas no nvel hierrquico de pronto-acesso. Geralmente as impresses mais significativas para o experimentador caem numa classificao de memria de longo prazo, especialmente aquelas importantes para a atividade psicofsica da conscincia encarnada. Em experincias de carter traumatizante, a vibrao armazenada no nvel hierrquico de pronto-acesso, de maneira conscincia encarnada associar e precaver-se contra novos incidentes. Ao contrrio, se a experincia no for de nvel vibracional significativo (excitante), a conscincia encarnada a manter em nvel hierrquico de acesso de curto prazo para eventuais consultas. Geralmente a memria de curto prazo transformam-se cm pequenas lembranas ou mesmo fobias que se mesclam e se perdem na prpria cultura e herana scio-familiar do experimentador. Isto o impossibilita distinguir efetivamente uma memria vivenciada de uma memria herdada. Em suma, baseada nestes registros mnemnicos de longo e curto prazos, a conscincia encarnada ser capaz de tecer pequenas anlises e teorias sobre futuras experincias. Para o tipo de memria icnica (icon em grego: imagem), a memria sensorial, a memria auditiva, o que a conscincia encarnada est vivenciando em determinado momento tambm tomar um lugar na escala hierrquica de importncia experiencial. 112. Flexibilidade temporal da memria A conscincia encarnada est equilibrada entre dois planos existenciais, basicamente, e naturalmente aberta para ambos. Ela pode ser considerada o ponto entre a vida fsica e o csmico, possuindo memria do momento passado e sendo proftica em relao ao porvir. Ouvimos com freqncia a palavra agora. Sabemos que em nenhum momento percebemos as coisas no seu momento exato, pois o futuro est continuamente passando pelo ponto de conscincia e se tornando o mesmo momento passado. A conscincia encarnada o ponto situado entre o passado e o futuro. Geralmente nos referimos ao passado imediato ou ao futuro imediato como o presente, justamente pela proximidade. Mas sabemos que nossa existncia no se restringe a estes estreitos limites. A memria nos permite perceber eventos e segui-los at suas origens e, atravs da imaginao, percebemos quais sero os efeitos e causas desencadeados no passado ou prestes a ser estabelecidos no futuro. Nenhum momento pode ser eterno, mas a nossa apreciao do mesmo pode persistir segundo nossa percepo e capacidade adquirida por experincia gravada em nossa memria, que o evento cristalizado da imaginao.

A conscincia encarnada manifesta a funo da recordao e profecia, desde um grau simples, at os casos mais raros em que a memria viaja para trs (retrocognio), atravs desta encarnao e de vidas passadas, e a imaginao, que prev o futuro remoto. No devemos pensar na imaginao como a faculdade de formarmos imagens mentais, especialmente visuais. No sentido amplo, ela significa o poder ou processo de construirmos idias a partir de fatos, conceitos e sentimentos, com relativa liberdade de restries da lgica objetiva conhecida. Portanto, a imaginao que conhecemos a simples imaginao reprodutiva, ao passo que a idia a que me refiro mais

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ampla em significado, pois a imaginao construtora, aquela cheia de significado ativo, capaz de atuar diretamente em nosso meio objetivo. Costumamos apresentar deficincia em utilizar a memria e a imaginao. Qual seria a razo desta deficincia? A resposta o sistema de educao social que escarnece da memria e da imaginao; que nos enche de fatos inteis, castrantes, falsos, manipulados por uma imaginao coletiva pervertida, que aceita demonstraes como lei absoluta e que o fim justifica os meios. Esquecimento Existe uma enorme quantidade de material que pode ser reconhecido, muito embora no possa ser possvel relembr-lo delibe-radamente. Uma pessoa pode no ser capaz de lembrar intencionalmente o rosto de pessoas com quem ela se encontrou no ano passado, mas poder relembrar se encontr-las novamente. Conforme dito antes, a memria nunca perdida, mas sim, assimilamos dados numa seqncia hierrquica de importncia. No caso de provvel esquecimento, a memria de uma situao especfica ou pessoa fica relegada escala hierrquica remota, ou seja, aquela que no nos causou grande importncia no momento, ou j no se faz necessria para a existncia atual. Por exemplo, certas lembranas mais antigas envolvem incidentes to significativos que provavelmente tomam conta da mente da criana. Ao longo do tempo estas recordaes vo caindo no esquecimento, permanecendo apenas aquelas que fizeram parte importante da existncia infantil. Na verdade a amnsia da infncia no um efeito de deterio-rizao do tempo, mas sim o resultado inevitvel do nosso afastamento da infncia. Nossa memria recente gravada de maneira diferente daquela gravada durante a infncia, pois as priorizaes existenciais mudaram de valores ao longo do tempo. 113. A Conscincia Encarnada e o armazenamento da memria Uma evidncia sobre a fenomenal capacidade de armazenamento de memria na conscincia encarnada vem da hipnose. A maioria das pessoas parecem ter esquecido grande parte de sua infncia. Sob condies hipnticas adequadas, as lembranas so novamente reativadas e o indivduo vivncia novamente o ocorrido. E sobre experincias de vidas passadas? Pessoas hipnotizadas chegaram a descrever locais onde diziam ter vivido em uma vida passada, sendo posteriormente comprovado. Outras afirmavam terem vivido em ou156

tro pas, e subitamente comeavam a falar em outra lngua que no a dela. Isto sem jamais ter aprendido uma palavra sequer. Incontestavelmente existe um acervo literrio enorme sobre o assunto que rene fatos semelhantes a estes citados. Isto leva-nos de encontro ao exposto anteriormente, ou seja, a memria no ocupa espao fsico no crebro, e sim, permanece na conscincia encarnada. Limite de armazenamento de memria. Pelo que pude verificar em minhas projees conscientes, no existem limites conhecidos para o armazenamento de memria. graas a este atributo da conscincia encarnada que o desenvolvimento possvel. Se assim no fosse, seramos limitados em nossa capacidade de aprendizado, e conseqentemente a evoluo cessaria. Mecanicista A psicologia materialista afirma que o acesso de informao somente possvel atravs de impulsos sensoriais diretos, compilando e recombinando dados anteriores ou mesmo combinando-os com impulsos sensoriais novos. J o mbito cientfico mecanicista tenta explicar a inteligncia humana, religio, tica, arte, como resultados de processos materiais do crebro. interessante saber como a cincia explica a transformao da inteligncia humana no que , somente atravs de seqncias randmicas de processos puramente mecnicos. Para este caso, bem como para muitos outros assuntos inexplicveis, uma orientao metafsica, a qual ainda sofre de falta de maiores evidncias cientficas, pode ser um mito-guia da cincia. 114. Memria csmica

Vimos anteriormente que a memria est relacionada com a percepo hologrfica da conscincia encarnada. Portanto, as impresses so distribudas magneticamente por bilhes de clulas nervosas. Conseqentemente, como num princpio hologrfico, cada uma destas clulas contm informaes suficientes para reproduzir a viso geral dos mundos fsico e extrafsico. Seria possvel a conscincia encarnada manter simultaneamente o conhecimento de atividades extrafsicas e atividades meramente relacionadas com o nosso cotidiano? Pessoas que saem conscientemente de seus corpos fsicos e partem em direo a outros rinces parafsicos(3,), afirmam ter acesso a informaes sobre qualquer aspecto do Universo. Com o passar do tempo estas pessoas desenvolvem um poder de percepo acima do
(36) Sugerimos ;i leitura cio livro Relatos de um Projetar Extrafsico do autor EU. Petit. 157

normal. Passam a vencer os obstculos do tempo e espao. As captaes de informaes fluem em seu consciente num eterno continuum sendo ate mesmo possvel a rememorao e fatos remotos desta vida' vidas pregressas ou vidas em regies alm do nosso universo tridimensional. Abordagem Hologrfca A abordagem hologrfca permite imaginar de que maneira a informao de um universo ou vrios universos acessvel magneti-camente em cada clula cerebral, ou como a informao gentica sobre um conhecimento vastssimo disponvel em cada simples clula do corpo. Resumo - Captulo 5 15. - Dependemos imensamente da memria. 16. - Plato foi o primeiro a considerar o assunto memria. Em seu ponto de vista, a memria seria igual a um tablete de cera. As impresses eram registradas na mente, da mesma forma que linhas eram escarvadas na cera quando um objeto pontiagudo fosse pressionado contra a sua superfcie. Ao longo do tempo as impresses iriam desaparecendo, deixando a superfcie lisa novamente. Isto seria o esquecimento. 3 - Na primeira parte do sculo XX, as teorias sobre a memria foram dominadas pela idia do arco reflexo cortical. 4 - As teorias cientficas atuais sugerem que a aquisio de memria est relacionada com a inibio e facilitao das sinapses espalhadas por todo o crebro. 5 - A conscincia encarnada inteligente que percebe, concebe e armazena as informaes. Tais informaes so transmutadas para uma freqncia magntica de altssima intensidade, que fica impregnada maneira de um campo magntico na conscincia encarnada. 6 - O Dr. McConnell iniciou o estudo sobre as molculas de memria em 1960. 7 - No incio foi pensado que o RNA era responsvel pela memria c aprendizado. 8 - De acordo com nossos cientistas, as lies do passado esto escritas nas clulas do nosso crebro. 9 - Sabemos, atravs da projeo extrafsica, que a memria no armazenada em clulas unicamente, mas sim, no complexo energtico da conscincia encarnada. 10 - O indivduo que recebe uma soluo protica reagir mecanicamente a esta induo qumica. Isto no significa que sua memria essencial (memria da conscincia encarnada) esteja sendo acessada ou mesmo estimulada. 15. - As clulas mantm em seu interior a memria qumica. 16. - A falta de determinada substncia qumica causa deficincia na memria, visto os impulsos recebidos e transmitidos para a conscincia encarnada sofrerem distores psicoeletroqumicas. 13 - Para intervir no meio fsico, a conscincia encarnada desperta centros de aes mentais, coligados memria.

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14 - O termo Holograma foi primeiro cunhado por Denis Garbor em 1947. 15 - A idia da conscincia encarnada encontra-se infusa e difusamente no corpo fsico, envolvendo cada partcula celular, refora a idia de a conscincia armazenar a memria holograficamente. 16 - Ao observarmos um objeto, as ondas fotnicas so percebidas e as reaes bio e eletroqumcas so transformadas em impresses magnticas que sero aceleradas em nvel freqiiencial para sensibilizar a informao. 17 - A conscincia encarnada desenvolve a individualidade para que suas funes fsicas sejam desempenhadas de forma nica, pois, se assim no fosse, estaramos assumindo caractersticas psicolgicas uns dos outros. 18 - Existem outros tipos de memria: 15. Memria de curto prazo; 16. Memria de longo prazo; 17. Memria icnica. 19 - A conscincia encarnada coexiste entre dois mundos e naturalmente aberta para ambos. 20 - Em nenhum momento percebemos as coisas no seu momento exato, pois o futuro est continuamente passando pelo ponto de conscincia e se tornando, ao mesmo tempo, passado. 21 - Nada esquecido, mas sim, colocamos certos dados numa seqncia hierrquica. O esquecimento resultado de uma memria colocada na escala hierrquica remota. 22 - Tudo pode ser lembrado atravs da hipnose.

Captulo 6 A Conscincia Encarnada e a Emoo

Possumos emoes. Na verdade elas no se restringem ao que conhecemos como reaes emocionais, mais conhecidas como emocionalismo. As emoes, quando bem controladas, podem se tornar os estmulos necessrios para compreender a ns mesmos. Quando isto bem desenvolvido e controlado, surge o primeiro passo para a autoconscientizao existencial. Estudaremos neste captulo os efeitos das emoes no complexo conscincia encarnada/organismo. 115. A Conscincia Encarnada e a emoo Do francs motion, formado pelo modelo de motion, do latim motio-onis comoo, abalo moral. Esta palavra do uso corrente aplica-se, em Psicologia, a uma reao afetiva de grande intensidade, dependendo de centros diencejlicos e comportando, normalmente, manifestaes de ordem vegetativa. As emoes fundamentais com excluso da emoo-cho-que incluem a alegria, o desgosto (dor), o medo e a clera, o amor e a repugnncia.

Dicionrio de Psicologia 7a edio - Henri Piron Editora Globo. Quando as pessoas se submetem ou so submetidas a alguma experincia, as emoes aparecem subitamente. As emoes servem para aumentar a vigilncia, reatividade ou irritabilidade. Na maioria das vezes as pessoas respondem aos sentimentos com pensamentos, palavras ou at mesmo atos que denotam serem imprprios, perturbados, irracionais ou desorganizados. Cada emoo evoca uma tendncia para alguma coisa, por exemplo: o indivduo com raiva contempla coisas violentas. Quando com ansiedade excessiva os pensamentos se focalizam constantemente sobre o tpico preocupante. As emoes despertam reaes fisiolgicas, por exem-

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pio: o corao bate mais forte, tenso corporal, sintomas gastrintes-tinais. As mudanas do comportamento expressivo so visveis como gestos, posturas, feies faciais e aes. Como temos visto at agora, as emoes so de carter subjetivo, ou seja, atuam primeiramente no carter energtico do indivduo e depois as reaes fsicas ocorrem. Conforme demonstrado na primeira parte deste livro(37), as emoes so manifestadas pela conscincia encarnada, graas ao complexo de cpsulas energticas e as subinterfaces. Uma tosca comparao poderia ser apresentada. Imaginemos a fabricao de derivados de petrleo. A torre de destilao composta de vrias cmaras de condensao. Cada uma delas abrange temperaturas especficas. O petrleo colocado num compartimento aquecido. Os vapores que sobem na cmara se condensam em bandejas situadas em alturas diferentes, onde l do origem a produtos como gasolina, diesel, solventes, etc. Torre de destilao Assim os estmulos recebidos sugerem quase o mesmo princpio. Estmulos = vapores; bandejas/cmaras de condensao = cpsulas energticas; produto final = reao emocional. 116. Fluxo fisiolgico das emoes Durante os impulsos sensoriais, as seguintes partes do organismo humano colaboram para o surgimento do hiperfluxo bem como do hipofluxo, como seguem: 15. - Sistema Nervoso Central: Os circuitos do SNC integram os impulsos objetivos ocorridos durante um ato. O crtex cerebral recebe e inicia a transcodificao dos impulsos, sejam eles de carter visual, auditivo, olfativo ou ttil. Tais impulsos se tornam o hiperfluxo chegando conscincia encarnada. 16. - Tronco cerebral: A rede de clulas nervosas no tronco cerebral reage aos impulsos externos sensibilizando o crtex. Durante a resposta da conscincia encarnada sobre como reagir (hipofluxo), os eventos que despertaram da emoo sero isolados, classificados e mantidos em sua memria energtica, pois emoo informao. 17. - Sistema lmbico: Um grupo de circuitos inter-rela-cionados dentro do ncleo do crebro regula a freqncia dos impul-

(37) Ver cpsulas energticas. 162

..<>.; emocionais. A conscincia encarnada reage e transmite, atravs do hipofluxo, os impulsos reacionais. Estes impulsos so captados pelas clulas nervosas do crtex e o mesmo transmite mensagens elelrobioqumicas para o sistema lmbico. A estrutura lmbica, em particular o hipotlamo, responsvel pela ativao do sistema nervoso simptico durante emergncias. A anngda/a, o septo e tambm o hipotlamo desempenham papis na raiva, prazer, dor e medo. 116.04 - Sistema Nervoso Autnomo: Durante a resposta do hipofluxo, resposta esta ligada a uma emoo da conscincia encarnada, o organismo fsico parece sentir um tumulto interno, ou seja, o corao pulsa mais rpido, os msculos tensionam, tremores, e assim por diante. As ondulaes energticas provocadas pelo hipofluxo so captadas pelo SNA. Todo o complexo do SNA entra em processo de alerta, adequando o organismo fsico a uma ao de emergncia. 116.05- Glndulas supra-renais: Localizam-se acima dos rins. Durante as experincias cotidianas, aquelas provocadoras de emoes, as glndulas supra-renais segregam alguns hormnios como a adrenalina e a noradrenalina. Durante o evento emocional estes hormnios so constantemente segregados graas a ao do complexo hipofluxo/organismo. Diagrama L SISTEMA NERVOSO CENTRAL

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117. Variaes de cargas emocionais Cada conscincia encarnada varia a freqncia de suas emoes no que tange s cargas energticas emocionais. Algumas so explosivas, pois no controlam muito bem suas reaes, outras quase nem reagem diante de uma determinada situao. Sendo assim, a somatizao das emoes no corpo fsico relativa em cada indivduo. 118. Alavanca Devemos partir do princpio de que a emoo um estmulo, ou melhor, uma alavanca para solucionarmos uma situao. Conforme o grau de compreenso de cada indivduo, a emoo poder se manifestar com maior ou menor grau de intensidade. De certo modo, sabemos que a emoo bem direcionada e graduada, poder ser de grande valia para estimular o indivduo a atingir um objetivo. Por outro lado, a obsesso com relao a um sentimento torna-se extremamente prejudicial, pois o que era uma emoo passar a ser emocionalisino. Isto envolve desgastes psicolgicos, nervosos c somatizao prejudicial. Isto provocar disfunes orgnicas, que na sua maioria causam prejuzos irremediveis. A somatizao poder acontecer cm qualquer parte do corpo. Isto depender da freqncia emocional emitida pela conscincia encarnada. Cada rgo possui uma freqncia magntica, a qual cada um trabalha. Dependendo da emoo vivenciada, esta poder entrar em sintonia com um rgo que vibra magneticamente na mesma freqncia. Haver, ento, uma sobrecarga. Surge o ponto de choque (:w). Em medicina chamado de Locus minoris resistenciae. Todo o sistema orgnico foi desenvolvido durante longos perodos de adaptaes genticas para suportar cargas energticas emocionais por um curto perodo de tempo. A constante emanao descontrolada destas cargas de hipofluxo poder causar danos considerveis na estrutura orgnica. Surge a doena. lceras ppticas Uma lcera pptica um tipo de ferida no revestimento do estmago ou do duodeno (primeira seo do intestino delgado). Quando o indivduo est digerindo o alimento, o cido hidroclrico e as enzimas produzidas pelo corpo transformam o alimento em substncias bsicas para serem absorvidas. A vtima da lcera pptica produz excessivas quantidades de cido hidroclrico que iro erodir a mucosa
(38) Pontos de choque: ponlos nicos do organismo c|uc se manifestam durante uma crise nervosa. Por ex.: dores no estmago, enxaqueca, palpitac,es, etc.

(|in pidlege o interior do estmago ou duodeno. A manifestao deste ilr;luil>io ocorre quando o indivduo submetido a uma carga exces-my.i de estresse por um longo perodo de tempo. Ataque cardaco As caractersticas da personalidade de um indivduo com propenso a ataques cardacos so: esforo contnuo de realizar muitas coisas ao mesmo tempo, luta contra excessivos obstculos para atingir um objetivo, agressividade, excessivamente ambiciosos, negativamente competitivos e compulsivos, correm constantemente contra o tempo, nunca relaxam. Em suma, vivenciam experincias emocionais com excessiva intensidade, sobrecarregando o sistema nervoso. A conscincia encarnada deste tipo est constantemente descarregando hipofluxos intensamente, fazendo com que o sistema nervoso se sobrecarregue. Clera e agressividade O indivduo enraivecido se torna agressivo. Vimos no Captulo 4 que a agressividade, ou conflito, origina-se quando o fluxo energtico da conscincia encarnada, que est concentrada na realizao de uma atividade, bloqueada por fatores externos; as correntes energticas do hipofluxo e hiperfluxo se acumulam no complexo nervoso, havendo a necessidade de se aliviar tal congestionamento. A energia transformada, geralmente, em atitude destrutiva, pois ser como uma ao que liberar a contrao do sistema nervoso e o conjunto muscular. Quando tal alvio no possvel, ocorre o que chamamos de frustrao. Frustrao A frustrao surge, portanto, quando um obstculo impede as pessoas de alcanarem uma meta, satisfazer uma necessidade, um desejo, uma expectativa, ou ao. A agresso uma das diversas reaes freqentes frustrao. Conflito

O conflito pode ser considerado uma outra fonte de frustrao e raiva. Pessoas que sentem prazer em maltratar crianas, mostram baixa tolerncia frustrao. Ressalva: No considero aqui aspectos sociais que levam o indivduo agresso. Explico apenas a psicognese do conflito e sua reao no aspecto orgnico.

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Bebs O ser humano est muito longe de entender a real funo das emoes. Acredito ser devido aos aspectos evolutivos e adaptativos do ser que ainda engatinha em direo ao conhecimento interior. Se compararmos as variaes emocionais de um beb com as de uma pessoa adulta, veremos que a nica diferena estar no tempo e circunstncia da manifestao de um estado emocional especfico. Por exemplo: o beb repentinamente passa dos sorrisos de alegria para os gritos de fome e raiva. Os adultos tambm manifestam mudanas drsticas em seu estado humoral, com a diferena de tempo de alternncia maior. A criana, quando contrariada, reage imediatamente. O adulto, devido a influncias de condicionamentos sociolgicos leva mais tempo para se manifestar. Assim, no relacionamento do dia-adia, os adultos reagem aos choros dos bebs atribuindo-lhes os mesmos nveis de urgncia que ns mesmos deveramos ter sentido para nos fazer gritar com idntica intensidade. Aprendemos a dominar certos esquemas do nosso meio ambiente, o que nos leva a absorver os momentos certos de expressarmos nossas emoes. Os pais, professores, amigos e ns mesmos impomos regras para usarmos nossas tendncias emotivas. De qualquer forma, ainda estamos longe de entendermos como expressar as verdadeiras emoes sem emocionalismos. 119. Interveno emocional Possuir emoes uma virtude. Mas permitir que suas emoes interfiram com seu julgamento intelectual e lucidez fraqueza. Ao longo da prpria histria temos visto homens motivados mais pela paixo do que pela lgica e razo. Guerras e mais guerras foram acarretadas por este motivo. At nos nossos dias vemos atitudes sendo tomadas pela emoo em alta dose, provocando, quase sempre, aes precipitadas. 120. Manifestao emocional A manifestao da emoo pode trazer resultados adversos. Vamos exemplificar com algo que a maioria das religies pregam. Digamos que um indivduo procure ardentemente manifestar seu amor universal por todas as criaturas. Este o objetivo, ou melhor, pregao de todas as religies. Ora, o amor por um animal de estimao no pode ser o mesmo que por uma serpente. Gostaria de transcrever .1 r:;iuria de um Mahatma e uma serpente extrada do livro Vedanta freafisc de A. Parthasa-rathy, como segue: I lavia uma serpente que vivia nos limites de um vilarejo. Ela cia uma grande ameaa para os colonos. Muitos j haviam sido picados e mortos. Um dia, um homem santo (Mahatma), a caminho do vilarejo, encontra-se frente a frente com a serpente. O animal, percebendo que se tratava de um Mahatma, prostrou-se diante dele e implorou seu perdo. O homem santo abenoou a criatura e aconselhou: Por que ataca os colonos? Isto no a tornar boa. Aprenda a amar seus companheiros. A serpente imediatamente respondeu: Nunca mais atacarei os colonos e seguirei seu conselho palavra por palavra. Muitos dias se passaram. O bom homem atravessou novamente aquele mesmo caminho. Ele encontrou a serpente totalmente quebrada e dilacerada. Imediatamente o bom Mahatma questionou a serpente sobre a causa daquele triste estado. A ignorante, ainda cheia de devoo, respondeu: Meu senhor, segui criteriosamente suas palavras e expres sei meu amor por todos. Os colonos me apedrejaram, o que me cau sou esta condio. O Mahatma responde: Que tola voc foi, minha criana. Disse apenas para voc amar os outros e no para expressar seu amor por eles. Voc deveria t-los alertado de sua presena e desviado de seus caminhos.

Assim ocorre cm nossas vidas. A manifestao de determinados sentimentos pode causar boa oportunidade para fazer-nos vulnerveis s reaes contrrias que podero ferir e alterar sua real intenso. 121. O Controle emocional O aprendizado do controle emocional de grande valia para o autoconliecimento. Refiro-me ao reconhecimento e controle de certos estados emocionais, e no a castrao da expresso de sentimentos. Conforme explanado anteriormente, a conscincia exprime suas reaes por meio de cargas energticas. Quando as mesmas so bloqueadas abruptamente, sem um redirecionamento para uma nova atividade, a reao ocorre. Se no for atravs da agressividade, a reao sobrevir em forma de doena, pois houve congestionamento energtico das vias nervosas. Portanto, reconhecimento e conscientizao deste fenmeno auxiliam o indivduo a sublimar certas reaes, que poderiam se tornar negativas para o corpo fsico. Veremos na seo de experimentos como controlar melhor as emoes atravs do exerccio de relaxamento.

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122. Cpsulas energticas Ut sumo - Captulo 6

Conforme explanado na primeira parte deste livro, o complexo energtico do homem est constitudo de cpsulas energticas. Estas, durante uma descoincidncia temporria, transformam-se em corpos. Os impulsos provenientes da conscincia encarnada so amortecidos e transcodificados para uma perfeita manifestao no ambiente fsico. A emoo compe a reao caracterial do ego (atributo da conscincia encarnada). Assim, se as emoes sobrepem-se ao raciocnio do indivduo durante sua vida, certamente isto causar problemas no desligamento (projeo extrafsica ou falecimento). Isto porque indivduos que vivem emoes intensas possuem fortes laos energticos com a matria densa. Devido a isto, as pessoas passam a potencializar ao mximo as emoes vivenciadas para se sentirem realizadas. Isto causa srios problemas de desequilbrios energticos. O conjunto de cpsulas entra em desalinho, provocando inquietaes, enxaquecas, mal-estar, dores e variados outros distrbios. Portanto, no momento do desligamento do fsico, seja atravs da projeo ou mesmo o falecimento, o indivduo perde a capacidade de lucidez e compreeenso do que est ocorrendo. Ao iniciar sua sada entra em crise de desespero e alucinao. Caractersticas comportamentais As caractersticas comportamentais de uma pessoa que possui tendncia a vivenciar o acima descrito so as seguintes: Inquietao sem razo aparente, exploses emocionais, carncia excessiva, expresso trancada (no consegue expressar uma linha de pensamento), superficiais, egocntricas, ciumentas, orgulhosas. Equilbrio Em contrapartida, indivduos que conseguiram atingir um certo grau de equilbrio, expressam as seguintes caractersticas comportamentais: Calma, autoconfiana, persistncia e esforo, uma pessoa arrojada, otimista, entusiasmada com o que faz, racional e lgica, expressa a amizade desinteressada, possui alto grau de entendimento no que se refere aos sentimentos alheios, senso de humanidade e serenidade. Em conseqncia do despertamento de todos estes atributos, as cpsulas energticas passam a trabalhar em sincronia e ao mesmo tempo independentes umas das outras. S assim o indivduo se torna uno. 1 - As emoes servem para aumentar a vigilncia, reatividade ou rritabilidade. 2 - As emoes possuem aspectos meramente subjetivos, fisiolgicos e comportamentais, dos quais o ser humano tende a estar consciente. 3 - Cada tipo de emoo caracterizada por uma freqncia vibracional e energtica. 4 - O fluxo fisiolgico das emoes : Sistema Nervoso Central (SNC); Tronco cerebral; Sistema lmbico; Sistema Nervoso Autnomo (SNA); Glndulas supra-renais.

5 - Cada conscincia encarnada varia suas emisses de cargas energticas emocionais. 15. - A emoo uma alavanca para solucionarmos uma situao. 16. - O fsico sofre as conseqncias de exploses emocionais. Ocorre o que chamamos de doena psicossomtica. 8 - Possuir emoes uma virtude, mas permitir que suas emoes interfiram com seu julgamento intelectual c lucidez fraqueza. 9 - O aprendizado do controle emocional de grande valia para o autoconhecimento. 10 - A emoo compe a reao caracterial do ego (atributo da conscincia encarnada). Se as emoes se sobrepem ao raciocnio, certamente causaro problemas no momento de seu desligamento, seja atravs da projeo ou falecimento. 11 - Quando as cpsulas energticas trabalham em sincronia, o ser se torna uno.

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Captulo 7 A Conscincia encarnada e a Percepo

Todos os seres vivos do Planeta possuem, em graus variados, diferentes percepes do ambiente que os rodeia. Cada animal, e mesmo o Homem, podem viver em realidades incrivelmente diferentes. Conforme anteriormente explanado, certos animais so dotados de supersentidos, enquanto outros, como o caramujo, mal percebe a presena da mo humana logo sua frente. E o Homem? Realmente os sentidos humanos se resumiriam em apenas cinco? Seriam estes sentidos realmente absolutos e eficazes quanto s suas interpretaes? Os sensores que possumos transmitiriam os estmulos exatamente como eles so para a conscincia encarnada, ou sofreramos influncias de concepo? O leitor ver neste captulo que a percepo um processo muito mais individual do que se cr comumente. 123. Bancos de memria magntica No processamento de uma informao fazemos o uso da percepo. Daremos um exemplo de como a condio de interpretao ocorre em nvel de conscincia encarnada. Digamos que voc esteja dirigindo por uma estrada relativamente escura. De repente, voc avista a alguns metros uma massa bem no meio do seu percurso. Muito embora possa ser um animal qualquer morto, voc acumula informaes cada vez mais medida que se aproxima. Sua hiptese vai alter-nando-se vrias vezes antes de saber o que est realmente vendo. Este simples exemplo envolve inmeros mecanismos senso-riais/analticos, bem como a ativao dos bancos de memria magntica da conscincia encarnada. Os estmulos visuais por exemplo so levados at uma determinada regio cerebral que transformar os impulsos nervosos em magnetismo. Este ser transmutado em hiperfluxo. O hiperfluxo chega conscincia encarnada. A mesma faz uma anlise rpida e busca em seus registros algo que possua freqncia semelhante. Cada objeto emite uma freqncia especfica
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que estimular nossos sentidos. Esta freqncia est relacionada forma, cor, material do qual o objeto feito, etc. Portanto, para cada objeto observado, a conscincia encarnada adota um padro de reconhecimento. Graas s experincias anteriores gravadas na memria magntica da conscincia encarnada, possvel para ela comparar, classificar e armazenar o estmulo do objeto observado. Aps a anlise bsica de freqncia, a conscincia encarnada cria uma imagem hologrfica daquilo que est sendo analisado. Isto ocorre automaticamente, pois o pensamento capaz de moldar imagens no campo tetradimensional. Estas imagens so compostas de matria proveniente de um campo dimensional com vibrao um pouco mais elevada que a nossa tridimensional'3'''. Isto sendo feito, as vibraes recebidas do meio fsico passam a ser comparadas com as j existentes nos bancos de memria magntica da conscincia encarnada. Havendo compatibilidade nas ondas, ou seja, se a vibrao recebida do meio fsico for compatvel com as vibraes j existentes no arquivo magntico, uma interpretao final e conclusiva ser emitida para o corpo fsico, no intuito de manifest-lo de maneira adequada diante do que est sendo observado. Assim surgem os sentimentos de curiosidade, desprezo, felicidade, etc. Incapacidade Certa feita, uma criana nascida cega sofreu uma cirurgia para que o seu problema visual fosse corrigido. Muito embora sua viso tenha sido recuperada, ou melhor, os impulsos luminosos fossem agora captados, o seu crebro no era capaz de identificar o que estava sendo observado. Simplesmente no havia percepo de padres diferentes de cores e luz. Se analisarmos sob outro aspecto, veremos que a conscincia encarnada desta criana no possua arquivo comparativo com padres de delineamento. Assim processava as informaes como simples borres de cores. Ressalto que, conforme percia mdica, os olhos da criana estavam completamente prontos para distinguir qualquer padro visual. Muitos poderiam perguntar sobre o arquivo de memria relativa encarnao passada da criana. Provavelmente este arquivo poderia auxiliar a criana a recuperar mais efetivamente a capacidade visual. Uma conscincia durante seu perodo intermissivo'" 1' passa a processar as informaes de maneira diferente. Capta diretamente as 15. Veremos sobre este lipo ele mnlerial mais frente. Captulo 22. 16. Perodo cm que no reenenrna. Permaneci' no seu para-habital como conscincia desencarnada. informaes energeticamente, e no atravs de meios fsicos. Os dados armazenados durante sua ltima permanncia em meio fsico passam a ocupar uma nova hierarquia na memria magntica, no sendo de crucial importncia para a reencarnao futura, pois os dados tornam-se ultrapassados. Isto faz com que, no momento da nova reencarnao, ocorra uma certa incompatibilidade entre a atual vida e a vida anterior. Alm do que, a conscincia reencarnante sofre estrangulamento de suas capacidades parafsicas, afastando desta forma toda e qualquer possibilidade de acessar seu arquivo consciencial. Vnculo A conscincia encarnada em estado de viglia fsica, depende quase que exclusivamente da utilizao dos sentidos fsicos. Mas, atravs de treinamento apropriado, possvel desvincular a conscincia do corpo fsico e, assim, transcender os limites sensoriais fsicos. Um fenmeno tpico a projeo da conscincia. Esta capacidade permite ao indivduo, quando conscientemente fora de seu corpo fsico, multiplicar sua acuidade sensorial a fatores elevadssimos. Isto ocorre graas no limitao do corpo fsico'"\ Psicoagrupamento A conscincia encarnada possui princpios que governam a forma de salvar e combinar os elementos da informao visual que usualmente recebemos. Ela segue uma ordem especfica de percepo de informaes visuais. Assim elementos visuais que possuem cor, forma ou textura semelhantes so vistos como sendo da mesma categoria (ver exemplo anterior bancos de memria magntica). Portanto, as semelhanas no que diz respeito a proximidade, simetria e continuidade so classificados de acordo com um princpio equiparativo energtico-conscicncial. Dispositivo de fechamento A conscincia encarnada, conforme explanado acima, possui um dispositivo de criao de imagens hologrficas. Este dispositivo de criao tambm dotado de auto-resoluo, o que denominei dispositivo de fechamento. Os objetos que porventura esto incompletos quanto sua forma, ou parcialmente visveis, so comumente completados no campo consciencial.

(41) Sugerimos a leitura do livro Relatos de uni Piojetor lixtrafsico cio autor Ed. Pclit.

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124. Percepo de profundidade e distncia Ns humanos, bem como os animais, percebemos o mundo tridimensionalmente. Como a conscincia encarnada consegue fazer isto? Indicadores fisiolgicos: A maioria dos indicadores fisiolgicos de profundidade dependem do trabalho de ambos os olhos. Denominamos de indicadores bioculares de profundidade. Os olhos, por se situarem em posies diferentes, cada retina registra uma imagem visual ligeiramente diferente. Este efeito chamado de disparidade biocular. Sabemos que alguns animais utilizam-se da viso bidimensional para criar uma realidade tridimensional. Conforme pesquisas realizadas pelo Dr. John Ross Austrlia as informaes das imagens captadas por ambos os olhos devem ser recebidas num lapso de tempo de 50 milsimos de segundo para serem utilizadas na determinao da profundidade. ressaltado tambm, atravs de profundos estudos, que a convergncia fornece uma indicao a mais de profundidade. Citamos como exemplo a virada dos olhos um para o outro quando fixamos nosso olhar num objeto prximo. Bidimensional ou Tridimensional? Na verdade, os nicos parmetros que percebemos para a indicao de sentido bidimensional ou tridimensional so as variaes de incidncia de luz sobre os objetos. Quando olhamos para um objeto, o sistema de lentes do olho automaticamente focaliza os raios de luz que recebe na retina. Os msculos oculares fazem com que a lente se espesse para focalizar os objetos prximos ou se achate para focalizar objetos distantes. Em ambas as situaes o crebro sensibiliza-se com as sensaes sinestsicas diferentes do msculo do olho. Tais sensaes provocam, de certa forma, informaes sobre distncia. A conscincia encarnada, baseada nos estmulos provenientes da irradiao luminosa, que far desencadear todo o processo de ajuste visual. O intuito o de captar melhor os estmulos luminosos, pois s assim que uma estatstica sobre o panorama poder ser psico-holograficamente construdo. Uma figura desenhada pode assumir o aspecto de tridimensional se soubermos aplicar-lhe nuanas de luz e sombra. O mesmo ocorre com nosso ambiente. 125. Percepo de distncia relativa Vamos imaginar que estamos observando duas colunas semi-alinhadas. Consideremos que a quantidade e angulao de reflexo de luz seja da mesma proporo para ambas. Voc as perceberia assim: Diagrama M

Neste caso interpretamos e concebemos o fato como duas colunas uma ao lado da outra. No h distncia entre as duas. Mas imaginemos que voc se movimente para esquerda, seguindo um pouco para a direo Noroeste. Voc perceberia o par de colunas assim: Diagrama N

Desta forma, na sua percepo no havia distncia alguma entre as duas colunas, mas no momento em que voc se determinou a analisar e conceber a situao, descobriu que havia uma distncia de 50 metros entre as duas colunas. Isto o que chamamos de relatividade. 126. A Conscincia Encarnada e a percepo Iluso Um dos maiores inimigos do Homem a prpria idia precria de que tudo que se percebe absoluto. Geralmente, desenvolvemos confiana excessiva na exatido das percepes visuais, auditivas, tteis e olfativas. Assim, difcil desarraigar da mente humana a noo de que ver crer.

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Vibraes Tudo o que percebemos neste mundo vibrao. Esta, por sua vez, atinge a conscincia encarnada, conforme explanado na Parte 1 deste livro. No instante em que estas vibraes atingem os sensores especficos, traduzimo-las para impresses compreensveis. Cada um de ns possui um grau de interpretao diferente, ou seja, o que pode ser simplesmente vermelho para mim, poder ser extremamente vermelho para outro. Tudo depender do grau de percepo de cada um. Oniscincia Imaginemos uma criana. Na opinio dela, no existe inteligncia superior dos pais. Este absolutismo afeta sobremaneira seu raciocnio e compreenso por longos anos de sua vida. A criana acredita que no h nada que seu pai no possa conseguir para ela e acredita que todos os homens e mulheres so to generosos quanto seus pais, c que tais adultos tambm devero am-la desta forma. Durante seu desenvolvimento a mente da criana vai abandonando uma f ou crena aps outra, c passa a aceitar idias diferentes. Ela, ento, levada a uma concepo adversa sobre as coisas exatamente como so e a um relacionamento diferente com o mundo. O que procuro ilustrar que nossa conscincia encarnada, baseada nas impresses recebidas c pr-consideraes, est constantemente vacilando, se modificando em suas interpretaes e convices, e certamente isto afeta nosso relacionamento com o mundo c nossa percepo das coisas. 127. Percepo visual Aceitando o fato de que a matria est em estado de vibrao, devido s partculas atmicas, e de que, na verdade, so estas vibraes que conhecemos atravs dos sentidos bsicos, ento um grande passo pode ser considerado dado. freqente dizermos que algo existe porque o vemos. O que realmente dizemos com isto? Quando falamos, eu vejo, dizemos que vemos o objeto da nossa mente, na nossa conscincia encarnada. No me refiro percepo do corpo, ou meu crebro, e sim, minha percepo vibracional na conscincia encarnada. No existem meios de nos certificarmos de que, quando vemos algo, ele realmente est ali ou o que vemos realmente existe. Certamente podemos comprovar a situao, tocando o objeto observado, ou degust-lo, ou cheirlo; mas seriam nosso olfato e o paladar absolutamente dignos de confiana? Imaginem que temos apenas a viso como sentido. Teramos que aceitar o que vssemos como algo absoluto. Pense no quo deficiente somos em nossos absolutismos sensoriais. Costumamos sonhar. Durante os sonhos percebemos vrios objetos, pessoas e construes. Alguns sonhos chegam at a impressionar por tamanha nitidez. Ento estaramos dispostos a afirmar que tudo aquilo existe? Certamente que no. Mas imagine que um homem cego levado para um campo florido. Sua falta de viso implicaria em dizer que o campo no existe? Por outro lado, quando observamos o campo, no o prprio que nossa conscincia percebe e sim uma imagem do mesmo. Essa imagem formada na retina. exatamente isto que a conscincia percebe. Pura vibrao. Tudo ser interpretado de acordo com nosso conhecimento e discernimento. Assim, quando observamos algo que nunca vimos, as vibraes afetam a retina, que reagir com milhares de vibraes intermitentes e variadas, e que estimularo os centros nervosos da rea especfica do crebro. O mesmo transmu-tar tais vibraes em magnetismo, que acionar as cpsulas energticas, bem como as subinterfaces, at chegar conscincia encarnada. Mas cm caso de uma falta de conhecimento ou instruo sobre o que observamos, no temos compreenso de sua verdadeira utilidade, de modo que podemos estar olhando e mesmo assim no concebendo. Isto significa que o no conhecimento de algo no nos prova nada, pois a impresso de uma imagem na conscincia encarnada no prova que uma coisa seja como a interpretamos ou acreditamos que ela seja. 128. Imagens mentais Baseados nos exemplos anteriores, podemos afirmar que o mundo concreto uma iluso. Este resultado da ativao da conscincia encarnada por vrios estmulos ondulatrios. possvel a conscincia encarnada produzir suas prprias imagens e reagir diante delas. Podemos mentalmente visualizar padres ondulatrios que tambm atuem como estmulos para nossos processos conscientes. Podemos aumentar esses estmulos a tal intensidade que possa afetar nossa estrutura

orgnica, do mesmo modo que os estmulos externos. Podemos levar essa estimulao mental ao campo da objetividade. Percebemos tais estmulos sob a forma de sons, odores, vises ou variadas outras sensaes. 129. Realidade Podemos dizer, ento, que aquilo que chamamos de realidade tambm possui um carter relativo. Se o que percebo concebido

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como realidade, poder ser completamente absurdo e ilgico na realidade de outra pessoa. Mas o que seria realidade? Realidade aquilo que aceito por todos os indivduos em comum acordo. Se percebo um objeto qualquer como uma cadeira e outra pessoa concebe o mesmo objeto como uma mesa, podemos chegar a um acordo de percepo, ou seja, em comum acordo aceitamos aquele objeto como uma mesa. J a realidade interior depende de uma percepo e interpretao particular, ou seja, as coisas so segundo o que parecem para ns, a despeito do que e como os outros as concebem. Telescpio Nossos cinco sentidos so fatalmente limitados por condies fsicas adversas. Por exemplo: No incio dos estudos sobre os astros, os telescpios eram grandemente afetados por motivos meteorolgicos, dificultando a observao de muitos planetas e estrelas. Hoje o homem aperfeioou o telescpio e tornouse mais eficaz em suas observaes, de modo a permitir ver anlises e concluses muito mais precisas do alvo observado. Exatamente como acontece com os instrumentos mecnicos em geral, nossos mecanismos de percepo sofrem a ao de influncias externas. Um olho lesado enxerga menos que um olho perfeito. Porm, mesmo os cinco sentidos funcionando em perfeitas condies podem nos fazer conceber ou interpretar mal o que quer que seja analisado. Portanto, faz-se necessrio o aperfeioamento dos parasentidos. Eles nos fazem perceber outras coisas alm do nosso habitual campo de percepo. Na seo de experimentos abordaremos alguns exerccios que sero muito teis para tal desenvolvimento. Interpretao A interpretao dos sentidos o que nos guia para o entendimento do que percebemos. A imagem que os olhos captam pela retina projetada de cabea para baixo. Mas a percebemos inversamente. A imagem no corrigida fisicamente, mas sim, concebida desta forma pela conscincia encarnada. Isto significa que adquirimos interpretaes, as quais no afetam nossos sentidos, mas nossas concepes. Tudo o que vemos ou sentimos concebido ou preconcebido. Nada realmente visto ou sentido por ns de maneira real. Assim, se observarmos uma caneta, sempre manteremos sua idia de caneta, pois a interpretamos como tal. Se a chamssemos de rgua, na sua concepo continuaria sendo caneta. Mas, se desde a mais tenra idade, a chamssemos de rgua, sua concepo seria outra. Portanto no podemos confiar absolutamente em nossas realidades internas, nem to pouco no abolutismo externo-fsico. Em suma, aquilo que o homem no consegue perceber e conceber no existe. Distoro visual Em aproximadamente 1890, o Dr. George Stratton, psiclogo da Universidade da Califrnia EUA, conseguiu realizar experimentos sistemticos sobre a adaptao perceptiva. O Dr. Stratton utilizouse de culos especiais que mantinham as imagens do ambiente de cabea para baixo. Ele mantinha essas lentes inversoras diante de seus olhos durante onze horas por dia, por oito dias seguidos, tirando-os apenas para dormir. Ao longo dos trs primeiros dias tudo parecia de cabea para baixo, instveis e mveis. Depois de um certo perodo, Dr. Stratton foi se adaptando cada vez mais e, aps oito dias, ele havia se ajustado perfeitamente nova situao. Processo de adaptao Percebemos, pelo item anterior, que indivduos submetidos a experincias de inverso de sentido visual, sentem conflito entre a viso e os outros sistemas sensoriais. Contudo, a adaptao ocorre; mas o que gera conflito? A conscincia encarnada possui em seus bancos de memria arquivos sobre coisas que ocorrem em nosso cotidiano. J inerente a ela estar constantemente analisando e comparando dados percebidos com dados anteriormente experienciados em sua memria. Em caso de um estmulo desconhecido, a conscincia tratar de assimil-lo e arquiv-lo. Nos casos da inverso de imagem, a conscincia encarnada consegue interpretar os objetos vistos, pois so freqenci-almente comparados com as freqncias j registradas de objetos observados anteriormente. Entretanto, o que difere a seqncia de

aes a serem realizadas para a efetivao de uma tarefa. No caso de experincias normais c em situaes usualmente vividas, o fluxo de aes segue dentro de um padro linear. Ao passo que na nova situao este fluxo dever ser totalmente remodulado, concebido e registrado. A conscincia encarnada, no incio de uma nova situao, no consegue encontrar padres semelhantes queles cujas impresses esto sendo captadas. Ento, ela dever criar novos padres e passar a inform-los para todos o sensores fsicos. Isto evidencia a idia de que as percepes captadas pelos sentidos convencionais so transmitidas em seqncia linear, marcando padres especficos de identificao para a conscincia encarnada.

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Neonatos A prova sobre o registro de informaes pela conscincia encarnada est na incompleta interpretao de imagens pelos recm-nascidos. Existem alguns agravantes fsicos na percepo visual deles, como por exemplo retina incompleta e os circuitos neutros que se acham na base da viso. Estes se encontram desenvolvidos apenas parcialmente. Estes padres causam problemas na recepo e eventual concepo de imagens observadas. O arquivo consciencial do neonato dever ser recarregado (42) e atualizado, mediante a vivncia e experincia do mesmo. Isto o possibilitar desenvolver e registrar as recepes de estmulos visuais. Ressalto tambm que certos comprimentos de ondas no so perceptveis aos recm-nascidos. As cores que imperam so nuanas de preto, branco e cinza. Ao longo do tempo, certas sensibilidades iro se desenvolver. O condicionamento do mundo scio-familiar que colaborar na manifestao de novos conceitos de percepo para o recm-nascido. Este se enquadrar no padro de percepo das pessoas de um modo geral. 130. Percepo extra-sensorial At aqui temos tratado sobre a relao entre a conscincia encarnada e as especficas funes fsicas. Temos visto que os efeitos at ento provocados no organismo, desde uma simples reao qumica at a realizao de um evento fsico, so manifestados graas ao comando da conscincia encarnada. Se no fosse assim, o corpo humano no passaria de um aglomerado de clulas e um nmero enorme de tipos de fluidos. Mas a conscincia encarnada no se manifesta exclusivamente atravs do fsico. Existem algumas manifestaes paralelas que realizamos trivialmente sem nos darmos conta. Estamos falando da percepo extra-sensorial (PES). Durante toda a nossa vida sentimos coisas que no conseguimos explicar. Uma delas o simples fato de acordarmos pela manh e pensarmos numa pessoa. Aps algum tempo, a mesma nos liga ou visita nossa casa. Telepatia? Precognio? Estes so os nomes dados para alguns destes fenmenos, que j se tornaram comuns em nossas vidas. Mesmo assim continuamos relegando tal capacidade como imaginao ou isto coisa de louco.
(42) Quando me retiro a recarregado, quer di/.cr que a conscincia reccm-rcencarnada j possui conhecimento geral adquirido cm vidas passadas. Devido ao seu perodo de afastamento do mundo tsico durante seu estgio intermissivo, o neonato deve reaprender e se readaptar s luncs tsicas tal qual um astronauta que passou muito tempo longe da gravidade terrestre. Este dever reaprender a andar e executar certas luncs.

Sociolgico Devido ao nosso tipo de educao e sociedade em que vivemos, aprendemos a desclassificar toda e qualquer percepo captada fora de nossos padres normais, pois no so interessantes para nossa sobrevivncia fsica. Esta atitude nos fez desclassificar espontaneamente qualquer estmulo subjetivo. Gata O Dr. Helmut Schmidt realizou experimentos no intuito de detectar se a PES estava presente tambm nos animais. Assim um gerador binrio de nmeros aleatrios foi devidamente adaptado a um sistema que comandava o acendimento de duas lmpadas de 200 watts cada. Uma das lmpadas foi colocada em um barraco onde a temperatura era 0"C. Uma gata foi usada como cobaia. O animal para aquecer-se deveria procurar se instalar num local prximo lmpada. A outra lmpada, tambm de 200 watts, foi instalada fora do barraco. Conforme as regras bsicas do experimento, cada lmpada deveria acender, alternadamente, 50% do nmero de vezes propiciado pelos impulsos do gerador eletrnico. A expectativa do experimento era que o conforto do calor da lmpada motivasse o animal a procurar obter maior aquecimento. No final do experimento foi constatado uma discreta ao psicocintica (razo crtica = 2,42) do animal sobre o aparelho, de maneira a obter maior nmero de acendimentos da lmpada que lhe forneceria calor. Baratas Baratas foram utilizadas como cobaias num experimento subseqente. Os insetos foram colocados sobre uma grade metlica ligada a uma bateria. Choques eltricos eram comandados pelo gerador de nmeros aleatrios. A cada sinal, um leve choque eltrico era aplicado nos insetos. Cerca de 20 baratas foram utilizadas, das quais duas de cada vez eram submetidas ao teste. O gerador foi programado a provocar 64 choques por turno, cerca de um sinal por segundo. O choque aplicado durava 1/5 de segundo. Cada sesso era composta de quatro turnos, com espao de dois
(4:i)

minutos. Na 25a sesso, as estatsticas mostraram que as baratas influram no aparelho de maneira bastante interessante: provocaram maior nmero de choques alm do esperado. Na verdade agiram contra elas prprias.
(43) Sclimidl, H. PK experiments with animais as subjccls; Journal of parapsychology, vol. 34, numbcr4 Dec. Il)70.

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Realizado um segundo teste, ficou comprovado o fenmeno. Neste segundo teste o desvio foi muito maior (razo crtica = 3,85). Lagartos Utilizando-se de lagartos Graham K. Watkins preparou um experimento semelhante ao primeiro caso. Watkins utilizou 50 lagartos. No primeiro ensaio foram selecionados lagartos de ambos os sexos; no segundo experimento foram utilizados lagartos de sexos distintos. O animal era acondicionado em um aqurio vazio, coberto por uma grade metlica. O aqurio foi inserido no interior de um recipiente cilndrico metlico que se encontrava cheio d'gua com gelo. Quando a temperatura dentro da cmara atingia 10"C um turno era iniciado. Uma lmpada de 250 watts fora instalada na parte de cima da cmara para o aquecimento. Um gerador de nmeros controlava os acendimentos. A finalidade era conseguir mais aquecimento por meio de calor fornecido pela lmpada. Os animais deveriam influenciar psicocine-ticamente o sistema eletrnico de modo a obter maior nmero de acendimentos da lmpada. Os resultados foram os seguintes: 15. - Experimento 1: Os lagartos atuavam negativamente nos dias claros e positivamente nos dias chuvosos. Razo crtica = 4,28. 16. - Experimento 2: Foram consideradas a umidade e a presso baromtrica no interior da cmara. Os resultados pareciam colidir entre si, pois a atuao positiva ocorreu com baixa umidade e baixa presso. A atuao negativa deu-se quando a presso e a umidade eram altas. Razo crtica = 3,16. Conforme explicaes do Dr. Watkins, isto faz sentido biologi-camente: a presso baromtrica, que tende a caracterizar os dias claros, induziria a atuao negativa (menos luz), pois a perda d'gua no lagarto impedida, e ento, sua temperatura se eleva a um ponto em que ele necessite ser resfriado. Opostamente, a alta umidade, nos dias chuvosos, tambm produz efeito semelhante, mas menos energeticamente do que a presso alta. Os dias chuvosos apresentam presso baromtrica baixa. Desta forma, a presso, em vez da umidade, causou a diferena entre a chuva/claridade no experimento 1. Em suma, os lagartos de certa forma influenciaram um mecanismo eletrnico. Observao Se esta fora, aparentemente estranha para a cincia, foi paranormahnente manifestada por animais, sabemos que de algum modo tambm podemos manifest-la. Na verdade j fazemos isso com uma certa freqncia, sem que estejamos conscientes. exatamente sobre estas manifestaes inconscientes que irei abordar no prximo item. 131. Manifestaes parafsicas da Conscincia Encarnada A literatura parapsicolgica est cheia de registros de ocorrncias inexplicveis pela cincia convencional. Podemos ler casos de telepatia, premonies, telecinsia, projees extrafsicas, e uma gama enorme de outros fenmenos. difcil identificar uma pessoa que nunca tenha vivenciado uma experincia sobrenatural. As que negam, geralmente o fazem por um problema de tica pessoal. O que seria a manifestao paranormal? Seramos todos capazes de realizar as funes psi de forma no apraziva? Gostaria de expor este tpico no de maneira especulativa, mas apresentar evidncias de que j utilizamos as funes psi diariamente, mas sem nos darmos conta disto. Cincia A cincia vem tentando catalogar e sistematizar estatisticamente as manifestaes paranormais. Desta forma, uma parafernlia enorme de aparelhos e clculos matemticos foram criados para abrangerem o problema mais acuradamente. At o presente momento, resultados considerveis tm sido coletados, mas ningum se atreve a divulgar oficialmente o que se vem constatando. De onde provm os fenmenos paranormais?

At o presente ponto deste livro temos descrito a ao contnua da conscincia encarnada sobre o corpo fsico. Ora, baseados nas seqncias do fluxo energtico conscincia encarnada/corpo/conscincia encarnada, veremos que estamos plenamente vivenciando uma ao psicocintica (44), ou seja, a conscincia encarnada movimenta o corpo fsico simplesmente aplicando-lhe a fora conscincia!. Poderamos considerar isso como a plena utilizao da funo psi. Porm, muito embora tal tendncia no seja satisfatria, apontarei outras funes que nos abrangem todos os dias sem a menor necessidade de preparo ou condicionamentos mentais.

(44) Psicocintica: influencia direta que o agente, sem a interferncia da matria orgnica, exerce sem nenhum contalo direto ou pessoal sobre a matria.

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Precognio Conhecimento de fatos ainda no acontecidos. Muitas vezes acordamos pela manh com o pensamento de que algum vir nos visitar. Aps algum tempo a respectiva pessoa aparece em nossa casa ou nos telefona. No seria este tipo de fenmeno que nos ocorre sem concebermos como um evento paranormal? Telepatia Transmisso, a longa distncia ou no, sem intermdio dos rgos sensoriais, de um agente para um percipiente, de palavras, idias, mensagens, imagens mentais, como desenhos de objetos e de pessoas, fenmenos como a viso de moribundos ou de espritos, pressentimentos, sonhos premonitrios. Dicionrio Enciclopdico Ilustrado Espiritismo, Metapsquica, Parapsicologia Joo Teixeira de Paula Ed. Bels. Expresso cunhada por Myers em 1 <S22. Telc longe; e Pathos influncia sobre a alma, representando o conhecimento de fatos e pensamentos alheios. Muitos de ns tambm j vivenciaram o fenmeno de estarmos pensando cm alguma coisa e, subitamente, uma outra pessoa nos aborda para falar sobre o assunto que era exatamente sobre o qual estvamos meditando. Isto nos ocorre com freqncia c, justamente por ser algo to comum, no nos importamos, alegando ser apenas mera coincidncia. Projeo Extrafsica Capacidade de deslocamento da duplicata incorprea do indivduo (psicossoma) que, fora do seu corpo fsico, pode deslocar-se para outros lugares desta ou outras dimcnses(4:,). Este evento, tambm classificado como fenmeno, algo que ocorre com a maioria das pessoas todas as noites. Quem, por exemplo, j no sonhou que estava voando? Ou ento, parecia estar acordado em alguma parte da casa e, quando se deu conta, ainda estava deitado na cama? Estes so aspectos bsicos que acontecem a qualquer indivduo, independentemente de religio, classe social, formao acadmica ou raa. A projeo extrafsica pode ser considerada um "habeas corpus" temporrio do corpo fsico. Este, bem como outros fenmenos paranormais, so recursos a mais, que so inerentes a qualquer ser humano, e que, por motivos sociais, somos obrigados a suprimir para no sermos considerados insanos. Conscincia Encarnada Muito embora, nossos dispositivos fsicos tentem transmitir de maneira mais fiel possvel eventos de ordem vibracional, provenientes do meio fsico, podemos perceber que, a esta altura da pesquisa, os cinco sentidos to-somente no so suficientes para nos auxiliar na percepo real das coisas. Campo Biomagntico O campo biomagntico possui caractersticas funcionais semelhantes do campo magntico de um m comum. Um nico ponto bsico os diferencia. O campo magntico do m atua em nossa dimenso tridimensional. J o campo biomagntico tem origem no acoplamento da conscincia encarnada e seus variados corpos. E o campo biomagntico que auxiliar na manifestao das reaes eletroqumicas do corpo. graas a estas reaes que podemos caracterizar um corpo como vivo. O campo biomagntico tambm transcende os limites fsicos. E altamente sensvel a qualquer variao psicomagntica*'' que porventura ocorra prximo aos seus limites. As psicovibraes esto por toda parte. Elas se originam da atividade mental das pessoas. Nosso campo biomagntico varia em

extenso de indivduo para indivduo. Para algumas pessoas bem treinadas possvel expandir este campo por quilmetros. A captao de psicovibraes pelo campo biomagntico ocorre tal qual estivssemos mergulhados numa lagoa. A atividade mental de outra pessoa se assemelharia a uma pedra arremessada. Certamente sentiramos as vibraes resultantes. Baseados neste exemplo, conseguimos imaginar como seria captar certos impulsos para-sensorialmente. Graas nossa imerso no mar psicoenergtico que circunda todas as coisas da nossa dimenso, podemos nos tornar capazes de sentir e mesmo traduzir as vibraes mentais de outras pessoas. Basta que, para isso, passemos a estudar e experimentar os mecanismos para a realizao de tal evento.

(45) Sugerimos a leilura cio livro Relatos cie um 1'iojetor lxtrafsico do autor Ed. Pclil.
(::) Atividade mcnlal.

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Como ocorre a captao Ao contrrio do que muitos imaginam, para a captao de impulsos extra-sensoriais, no necessrio entrar em estado alterado de conscincia. Me refiro captao espontnea e imprevisvel. A conscincia encarnada est em constante viglia, vinte quatro horas por dia. A assimilao de informaes ocorre constantemente, pois as pessoas pensam sem parar. O nico problema a transcodificao de psicovibraes em informaes interpretveis para nossa mente. Neste caso a sensibilidade muito importante. Para quem no est habituado para perceber e distinguir seus prprios pensamentos, dificilmente conseguir identificar as psicovibraes. Para a mente no exercitada, tudo no passar de um rpido pensamento, ou uma lembrana ou at mesmo um algum-j-me-disse-isto-antes. Outro fator bloqueador o condicionamento social. Somos obrigados a refugar todo e qualquer pensamento que foge de nossa realidade cotidiana. Tornamo-nos um grupo de seres castrados mentalmente, impossibilitados de liberar nossos pensamentos. J para a mente treinada, a integrao com outras mentes possvel. O indivduo que atinge este estgio torna-se conhecedor de outras realidades existentes em cada indivduo separadamente. Diante desta habilidade e baseado na vivncia de outros, o indivduo aprender que a experincia reencarnatria individualssima, no havendo repasses ou transferncias vivenciais de ningum para ningum. 12 algo que cada um deve viver independentemente. Suscetibilidade Surge a pergunta: Seria toda e qualquer pessoa suscetvel ao desenvolvimento psquico para atingir o nvel de percipincia de outras mentes? Certamente que sim. Conforme explanado nos itens anteriores, vivenciamos isto sem sabermos. Periodicidade A percepo da atividade de outras mentes ocorre com freqncia. A conscincia encarnada constantemente recebe impulsos de outras mentes, estejam elas nesta ou em outra dimenso. Geralmente filtramos estes estmulos para que nossos objetivos fsicos no sejam desviados. Isto necessrio em parte, pois, ao contrrio, no teramos controle sobre nossos prprios pensamentos. Parapsicologia Acredita-se, de acordo com as estatsticas da parapsicologia, que f em cada 150 pessoas seja capaz de conseguir uma boa razocrtica nos testes, muito embora uma em duas pessoas tenha condies de exercer habilmente uma qualquer funo psi. Durante alguns testes de desenvolvimento psquico, ficou evidente que o indivduo atinge melhor aproveitamento conforme seu grau de motivao e predisposio pessoal. A confiana em si mesmo desempenha um grande papel. Filtros mentais O indivduo, quando consegue vazar os filtros mentais da percepo ordinria, cria uma outra conscincia de realidade. O percipi-ente simplesmente sabe, mas nem sempre percebe o exato momento em que passa a saber. O evento ocorrido em nvel mental lhe inerente, prprio, como se j fizesse parte de si, brotando-lhe da conscincia encarnada para a conscincia ordinria como um simples palpite. Na maioria dos casos, principalmente para mentes no treinadas, o indivduo sente quando o conhecimento lhe penetra no crebro, simplesmente o conhecimento total se faz presente. O perodo antes do agora no existe. A imagem naturalmente surge, flui, de maneira espontnea. A caracterstica principal desta fenomenologia a falta determinante de um parmetro espao-tempo. Mecanismo O parmetro espao-tempo plenamente transponvel pela conscincia encarnada. Mesmo encontrando-nos ligados ao corpo fsico, estamos constantemente sentindo os efeitos da deformao espao-temporal. Contudo, para compreendermos melhor o mecanismo de superao de tal barreira, faz-se necessrio uma prvia explanao. Aps o conceito revolucionrio de Einstein sobre a matria ser igual energia e vice-versa, surgiu uma outra afirmao estabelecida pela Relatividade. O espao e tempo so puros conceitos mentais. Os fsicos no se importaram com tal idia para chegarem a uma formulao matemtica de tais conceitos.

Einstein levou quase que a vida toda para achar uma unidade entre microcosmo e macrocosmo, usando o binmio inconcilivel como magnetismo-gravitao, ora denominado partcula-radiao ou energia potencial. Um cientista chamado De Broglic desenvolveu uma frmula para calcular o comprimento de onda do eltron na dura argumentao de que no h partculas. Um dia a fsica experimental teve que dar-lhe razo ao medir o cumprimento de onda do eltron e comprovar que a frmula estava plenamente correta. Com isso mais detalhes surgiram. Conforme Mario Sanchez, em seu livro Einstein o cam-

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po unificado Ed. Alvorada, foi possvel atingir a formulao matemtica que permite a Teoria do Campo Unificado, decidir a questo matemtica-mental do espao e do tempo e eliminar a eterna controvrsia entre partcula e onda para abrir novos horizontes a uma outra dimenso. Quando nos referimos subjetividade do tempo, queremos dizer que a conscincia encarnada, na sua condio de pura energia coexistindo simultaneamente em vrias dimenses no sofre a ao do tempo ou espao. O tempo que abordamos uma noo mental de intervalo entre dois eventos ou dois momentos distintos no decurso de um movimento. Linearidade Nossa condio de hospedeiros de um corpo fsico faz com que necessitemos de referncias para controlarmos melhor nossa percepo do mundo fsico. Ressalto que esta percepo relativa. Nossa conscincia ordinria nos d a sensao de que o tempo passa linearmente. Vamos citar um exemplo. Se pegssemos um nibus espacial na porta de casa e dssemos um passeio de quinze minutos a uma velocidade prxima da luz, decidindo retornar passados sete minutos, no encontraramos mais nossa casa, famlia e amigos. Conforme a teoria da relatividade, quanto maior a velocidade de um objeto, menor o tempo dentro dele. Vimos anteriormente que a vibrao energtica da conscincia encarnada ultrapassa muitssimo o nmero de vibraes emitidas pela cor ultravioleta. Afirmo isto baseado em experimentos de deslocamento da minha conscincia encarnada atravs do corpo psicos-somtico. A anlise do cumprimento de onda a nica unidade de referncia para avaliar o relativismo da conscincia encarnada, como segue: 15. - A conscincia encarnada se manifesta por movimentos irradiantes e ondulatrios. Portanto, o cumprimento de onda sua unidade de medida. 16. - Os movimentos de onda so variveis. Quando em estado de conscincia ordinria sua vibrao decai. Quando em atividade de expanso para-sensorial sua vibrao aumenta. O mesmo ocorre quando durante algum evento sincronstico. Este assunto ser melhor abordado mais adiante. 17. - Os movimentos ondulatrios da conscincia encarnada avaliam-se pelos comprimentos de onda. A razo entre ambos constitui uma medida de intervalo. Conforme exemplos de Mario Sanchez, tal conseqncia fcil de compreeender: O eltron move-se em onda, possui um comprimento de onda e isto sua unidade de medida para os fenmenos paralelos. A Terra move-se no espao-lempo em uma ondulao qual chamamos translao e cuja medida do comprimento de onda chamamos de ano e que nos serve de unidade de medida de tempo, e tambm, de espao quando referido velocidade (lembramos que nossa medida para o grande espao j anosluz). O tempo terrestre s pode ser medido pelo crculo de sua rbita que ser como sabemos e percebemos muito bem, uma linha helicoidal atravs do espao-tempo. Alis, essa helicoidal, postularemos a seguir, a caracterstica de todo movimento, mas, no temos qualquer noo, viajando em um suporte que julgamos partcula slida, se essa helicoidal possui seu crculo de projeo com raio constante... 131.04 - O tempo, para a conscincia encarnada, pode ser relativamente calculado pela relao matemtica proposta por Sanchez, como segue: (t=liF/v) onde h a constante de Plank, F a freqncia vibratria do seu campo mental e v a velocidade com que se move nossa energia mental no momento da avaliao do tempo. Desta relao resulta que o tempo percebido diretamente proporcional vibrao mental e inversamente proporcional velocidade mental, ou seja, tanto mais tempo percebemos quanto mais vibrarmos e tanto menos tempo medimos quanto mais velozmente andar nossa mente ( o que chamamos de concentrao mental). Dizemos vulgarmente que o tempo voa para quem est concentrado (alta velocidade mental, dizemos ns) e que no passa para quem est inativo, disperso, infeliz (baixa

velocidade mental, diramos ns). Ainda mais, notamos que para uma criana em intensa atividade (alta freqncia), o tempo se subdivide ao infinito e para o velho (baixa velocidade e grande comprimento de onda) o tempo custa a passar. Diante desta clara explanao, podemos entender o funcionamento bsico da conscincia encarnada no que diz respeito sua variao perceptiva de tempo-espao. Quanto elevao de nvel de atividade mental, resulta na acelerao de ondas da conscincia. Em condies especiais no s a impresso de relatividade de tempo ocorre, como tambm inmeros outros fenmenos de carter paranormal, como por exemplo:

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16. 17. 18. 19. 20.

15. Psicocinese; Manipulao da luz pelo efeito da psicocinese; Materializao/Desmaterializao; Viagem no tempo; Conhecimento para-sensorialmente; Retrocognio, precognio, clarividncia;

g) Visualizao da aura; h) Telepatia; i) Psicometria; j) Teleportao; k) Levitao; 1) Cura; m) Contato com outros nveis de conscincia. A este ltimo gostaria de fazer uma observao: 15. - Lampejos intuitivos so o que chamamos de saltos qunticos. A intuio no sofre restries de tempo nem espao. A atividade mental de cada um de ns ultrapassa os limites conhecidos pelo homem. Onde ele pensa estar, imediatamente l est. Para esta aptido h a necessidade de a mente viajar velocidade do pensamento. Nesta velocidade, o pensamento quebra a dobra espao-tem-po realizando um salto, o salto quntico. 16. - possvel realizar saltos qunticos para entrarmos em contato com outros nveis de conscincia. A conscincia encarnada, quando direcionada para este intuito, penetra no espaotempo, graas velocidade do pensamento. Este auxilia na quebra das barreiras que nos distanciam de outras conscincias encarnadas ou no, sejam desta ou outras dimenses. 17. - Quanto mais estreita for nossa relao com outras conscincias, principalmente superiores a ns, maior ser nossa sensibilidade quanto aos nossos sentidos bsicos. Seria como se nos aperfeiossemos a cada dia. Isto ocorre graas ao nosso auto-aprimo-ramento que engloba ateno, concentrao e meditao. 18. - Toda percepo espontnea, ou seja, quando sentimos algo totalmente diferente daquilo que estamos acostumados a sentir durante uma atividade normal do cotidiano, significa que captamos uma outra atividade mental desta ou outra dimenso. Ocorreu a dobra espao-tempo. Isto muito comum. Todos os dias acontece sem darmos o menor valor. 19. - Para nos tornarmos mais sensveis a outras atividades mentais, devemos treinar nossa percepo e sensibilidade. Veremos detalhes na seo de experimentos. Extrafsicamente Conforme explanado anteriormente, o corpo psicossomtico pode ser deslocado do corpo fsico. Para isso basta ficarmos em total estado de relaxao, no intuito de afrouxar os vnculos energticos que nos prendem ao corpo fsico. Aps a decolagem, o psicossoma pode ser abandonado pela conscincia em corpo mental. Ocorrer a segunda projeo. Desta forma, a conscincia encarnada passa a atuar em outros campos dimensionais. Em corpo mental ela no enfrenta resistncia nenhuma para interpretar outros mundos e contatar outras conscincias. A conscincia encarnada, quando livre do seu corpo fsico e psicossomtico, atinge um grau elevadssimo de percepo seja no ambiente tridimensional, seja em outras dimenses. A percepo extrafsica ocorre de maneira diferente dos processos fsicos. A captao das impresses extrafsicas feita de maneira direta ou energtica. Os pensamentos de outras conscincias fluem energeticamente sem barreiras. No processo de comunicao de conscincia para conscincias, no h interveno de rudos, som, etc. Forma-se um circuito fechado entre as duas conscincias. A mensagem transmitida em forma de energia luminosa e colorida. Cada pensamento resulta numa cor especfica. O mesmo acontece para os

estados emocionais. No h mais necessidade de se passar por um processo de traduo de estmulos, pois, como dito anteriormente, os impulsos so vibraes, que so energia, e a conscincia encarnada ou desencarnada pura energia. No estado de conscincia encarnada projetada, notamos o quo lento so os nossos mecanismos orgnicos sensoriais. Eles devem receber informaes atravs de estmulos, traduzilos de acordo com o grau de percepo e concepo de cada um de ns, transmutar em impulsos bioeletroqumicos e gerar o hiperfluxo. Atravs das vias inversas (hipofluxo) o corpo orientado no que fazer. Ainda extrafsicamente (fora do psicossoma) os objetos so observados desde sua estrutura como um todo at o ponto de unio energtica molecular, ou seja, acontece a hiperacuidade perceptiva. Esta hipersensibilidade engloba os cinco sentidos em outros mais. A projeo da conscincia encarnada projetada do seu psicossoma manifesta-se simultaneamente com vrias outras conscincias, no importando o campo dimensional onde se encontre. So vrios canais abertos de percepo que podem ser utilizados sem a necessidade de concentrao para sintonizar o assunto. As informaes chegam de maneira direta e sem distores sensoriais. Enfim, podemos nos comunicar com qualquer inteligncia, esteja onde estiver.

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Intrafsicamente A conscincia encarnada, quando alojada em seu psicossoma e corpo fsico, encontra-se estrangulada sensorialmente, dependendo quase que exclusivamente das impresses provenientes do meio externo fsico. Porm, atravs de tcnicas adequadas, surge a possibilidade de expandirmos nossos canais de percepo para captarmos no s estmulos do mundo fsico (incluindo outros Planetas) mas tambm de outras dimenses. Veiemos detalhes no captulo de experimentos. Loucura ou comunicao com outros mundos? At onde poderamos considerar nossos pensamentos como produto de nossa prpria conscincia encarnada ou percepo de mensagens provenientes de outros mundos? De maneira geral, podemos distinguir nossos prprios pensamentos da seguinte forma: 131.10 - Refletimos sobre coisas ocorridas com ns mesmos; pensamento egocntrico. 131.11 - Pensamos em termos conhecidos somente por ns.Geralmente assuntos do nosso conhecimento ntimo. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. -As idias so pouco inspiradoras c no trazem nenhuma novidade ideolgica. - Os pensamentos giram em torno de to-somente coisas do dia-a-dia. - Nossas idias so acompanhadas de respostas preconcebidas. - Nem sempre nossas idias so criativas, pois giram em torno de situaes que so prejulgadas como insolveis. - Os pensamentos so frutos da conscincia encarnada em si. - Surgem, geralmente, por combinaes de estmulos provindos do meio externo fsico. - No nos alarmamos em gerar uma idia nova. Tudo parece normal. - No perdemos, mesmo que temporariamente, a conscincia da realizao de uma atividade objetiva fsica.

Entretanto, no que concerne captao de impulsos de outros planos de conscincia, podemos dizer que existe uma certa diferena quanto ao tipo de percepo do indivduo. Mas antes de apontar estes diferenciais, gostaria de explicar o processo bsico de como possvel captar pensamentos de outros mundos, pessoas, ou planos sem estarmos em processo de alterao de conscincia. Digamos que algum esteja falando, o telefone toca, a luz est acesa, a Terra gira ao redor do Sol, bem como estamos mergulhados em ondas de tv, rdio, raios-x, raios csmicos e outros tipos de vibraes. Nenhuma destas vibraes interfere definitivamente sobre as demais. Cada uma delas possui uma freqncia especfica. Analogamente, as freqncias separam os planos de conscincia. Portanto, podemos estar vigeis e ao mesmo tempo captando outras freqncias conscienciais. Os objetos, bem como todos os seres vivos, esto na mesma freqncia, o que resulta na sensao de solidez, ou impermeabilidade. Porm, a onda de rdio de mil e quatrocentos hertz atravessada pela onda de rdio de mil e quinhentos hertz, sem ocasionar interferncias, pois, as freqncias so diferentes. Mas se aproximarmos as freqncias, chegar um ponto em que elas vo se confundir. Em nosso cotidiano percebemos vrias mudanas de freqncia sem, no entanto, dar-nos conta da fantstica faanha natural. Mudanas de planos de conscincia, semente e planta, ovo e galinha, nascimento e morte, alto-falante e microfone, etc. Assim estamos mergulhados em informaes vibracionais que nos atravessam constantemente. A conscincia encarnada pode sintonizar-se na freqncia que achar necessria e da obter informaes que desejar. As seguintes caractersticas de captao de outros planos de conscincia esto relacionados abaixo: 15. - A conscincia encarnada um fulcro energtico inteligente que vibra. 16. - Esta vibrao causa movimentaes irradiantes-ener-gticas situadas em diferentes dimenses, mas interligadas por ondas de freqncia especfica. 17. - A conscincia encarnada percipiente capta a perturbao vibracional, que na verdade contm informaes de qualquer natureza.

18. - Dependendo do nvel de compreenso ou grau de entendimento, possvel obter informaes na ntegra. 19. - A resistncia pode ocorrer, devido proporo quantitativa de freqncias interferentes tradutivas. Por ex.: idias preconcebidas, tabus, sistematizaes, lgica inflexvel. 20. - Na falta de acurada captao, ou melhor, entendimento das ondas captadas, pode-se recorrer concentrao. Esta amplia a intensidade e a freqncia para compensar as perdas de velocidade, comprimento de onda ou amplitude. Aumentando a freqncia, eleva-se o nvel de conscincia. 21. - Quando a onda foi assimilada pela conscincia encarnada percipiente, as vibraes atingem o complexo de transmuta-

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o, fazendo com que o processo do hipo e hiperfluxo seja ativado e as sensaes fsicas ocorram. 15. - Aps a percepo e a concepo da onda, surge o que chamado de insight, inspiraes, idias jamais concebidas. 16. - Geralmente estas percepes so acompanhadas de imagens mentais. 17. - Durante a recepo dos estmulos para-sensoriais, entramos no estado de obnubilao, ou seja, o pensamento sobre um determinado assunto causa uma espcie de obscurecimento e torna-se lento. Este estado acompanhado de uma certa confuso mental, um desligamento da realidade atual. 18. - Durante o estado de obnubilao, perde-se a referncia de tempo-espao. Podemos citar como exemplo motoristas em trnsito por avenidas ou estradas (hipnose do volante)(,). O indivduo capaz de dirigir sem perceber os prprios movimentos. Quando readquire a conscincia normal, percebe que dirigiu todo o trajeto inconscientemente. Nestes casos pode ocorrer a conscincia da comunicao extra-sensorial. Estamos em constante relao com mundos paralelos. A nossa inconscincia deste fato devida ao condicionamento imposto para termos uma considerada normal. Certamente devemos ter coerncia, caso contrrio, a comunicao com outros mundos poderia nos caracterizar como insanos. Provavelmente esquizofrnicos. Na verdade o que nos difere de um esquizofrnico que ainda somos capazes de nos guiarmos pelo bom-senso da vida em comunidade. Isto significa que, muito embora tenhamos nossas prprias realidades, somos capazes de adequ-las vida em grupo, atravs da associao de objetivos em comum. J uma pessoa insana mentalmente no capaz de se associar, mantendo-se assim exelusa da vida em grupo. No que concerne esquizofrenia, posso dizer que o paciente perde seus filtros lgicos<"'), permanecendo prisioneiro de dois mundos (fsico e extrafsico) sem dar-se conta de sua real posio. Diante disto, devido aos constantes choques de realidades, o sistema nervoso do indivduo esquizofrnico no suporta a tenso gerada e, ento, seus atos passam a ser desordenados e confusos. O assunto esquizofrenia ser melhor abordado na parte da psicopatologia.

(*) Muito embora islo seja um fenmeno totalmente diferente. (46) Filtros lgicos: capacidade de raciocinar e selecionar pensamentos que melhor se adequam a uma determinada situao da vida em comum.

Cartas Zenner Joseph Banks Rhine, bacharel em Biologia, deu incio a experimentos controlados de PES (Percepo Extra-sensorial). Assim se reportava durante suas pesquisas: por esse motivo que, quando um pesquisador cientfico psiclogo ou outra pessoa descobrir que o esprito humano pode chegar s vezes ao conhecimento de modo parapsquico ou extrasensorial, deve abandonar os casos espontneos de fenmenos parapsicolgicos, apesar do seu carter apaixonante e dramtico, e entregar-se a uma experimentao precisa e sistemtica. Deve procurar descobrir por meio de provas, de testes repetidos, de escrupulosos mtodos de laboratrio, se alguma coisa existe realmente por trs daqueles casos narrados. Deve-se sair do caso para o campo da obteno dos fenmenos na prtica(47). Com este esprito filosfico Rhine partiu para os estudos das funes psi controladas laboratorialmente. Desde 1927, em companhia de sua esposa Dra. Louisa E. Rhine, desenvolveu o sistema de controle teleptico atravs de cartas comuns de baralho, as quais com o tempo foram substitudas por um modelo de carta especial introduzido por outro pesquisador daquele centro universitrio, Dr. Karl E. Zenner. As cartas eram formadas de cinco modelos de figuras : 1. Quadrado 2. Crculo

3. Ondas 4. Cruz 5. Estrela Cada baralho era composto de 25 cartas, cinco de cada uma daquelas figuras. O objetivo era retirar as cartas do mao e adivinh-las. Havia cinco chances em 25 ou uma em cinco de se acertar a figura pela respectiva chance. Graas a este instrumento de pesquisa, muitos estudos foram realizados. Alguns com resultados impressionantes. Para ser considerada estatstica realmente, um montante de 85.000 cartas foram analisadas. Rhine isolou os resultados dos melhores pacientes. Alguns eram capazes de atingir a mdia de 11 acertos em 25, chegando um deles a produzir o ndice perfeito. Acertou as 25.
(47) Extrado do livro Parapsicologia "Panorama das Funes Psi Osmarcl Andrade Ed. Alheneu.

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No momento do experimento, o estado emocional, fadiga, ao de produtos qumicos no organismo (excitantes e depressores), estado patolgico, foram levados em considerao, no intuito de se medir a influncia destes fatores sobre os resultados. Foi constatado que algumas pessoas possuem maior facilidade de adivinhar as cartas do que outras. Ao longo do tempo os testes de Rhine provaram que, de uma forma ou de outra, todo ser humano tem algum potencial psi. Mas por que no temos a capacidade de acertar todas as cartas em todas as seqncias? Podemos enumerar vrios fatores que podem ser considerados bloqueadores da funo psi, como seguem: 15. - Lgica excessiva. 16. - Bloqueios scio-familiares(4,S). 17. - Falta de concentrao. 18. - Dvida sobre a parapercepo recebida. 19. - Problemas neurolgicos. 20. - Ambiente no adequado. Vias paranormais Conforme visto ao longo deste captulo, estamos constantemente captando informaes por vias paranormais. A intuio, por exemplo, uma tpica viagem no tempo, onde se percebe o que vai ocorrer antes que o fato esteja consumado. Outras formas de PES so a telepatia, precognio (intuio), retrocognio (viso do passado). A diferena destas percepes com a adivinhao das cartas Zenner que no primeiro caso a informao captada de maneira subjetiva . Os dados foram gerados sem a menor inteno e os fatos esto correlacionados, de alguma forma, com a pessoa naquele instante. J no segundo a informao gerada no meio objetivo, sem ligaes de fatos ou envolvimentos com o percipiente, sendo dificultoso ou at mesmo impossvel acertar as figuras integralmente. Nos casos de telepatia e outros fenmenos j citados acima, o percipiente encontra-se envolvido com fatos direta ou indiretamente. A ligao energtica (ver Captulo 11) que nos une uns aos outros, proporciona informaes sem que estejamos presentes no local da ocorrncia. Estamos assim ligados um ao outro dentro deste orbe, independentemente de espao e tempo.
(48) O falor scio-familiar que cilo rcfcrc-sc s caslracs impostas pela comunidade na qual vivemos. Tudo o que foge do padro imposto pelo sistema organizacional c duramente criticado. Desta forma a lavagem cerebral ocorre.

A emoo e ligaes afetivas, no estgio em que a Humanidade se encontra, so componentes indispensveis para a ocorrncia da PES, pois so estes fatores que despertam a ateno e ampliao energtica no momento de um evento especfico. Cito o caso de uma senhora que, no leito de morte, suas ondas cerebrais foram medidas. Nos ltimos momentos ela solicitou a presena de sua filha. Quando soube que a mesma no estava presente, pois vivia em outro pas, o medidor de ondas captou um impulso to forte que poderia ser equiparado onda produzida por uma estao de rdio. Coincidentemente quando isto ocorreu, sua filha, que no sabia da situao, ligou imediatamente para a casa de seu irmo. Ela sentiu que algo estava errado. No encontrando ningum, enviou um telex pedindo ao irmo que se comunicasse assim que possvel. Mais tarde o desligamento da senhora foi comunicado filha por telefone. Podemos notar que toda e qualquer PES tem uma emoo forte como fator estimulador. No que se refere s cartas Zenner, muitas vezes a falta de objetivo ou qualquer outro fator dispersivo afeta a percepo. Telepatia Ao contrrio do que muitos imaginam, a telepatia possvel, mas as revelaes objetivas adivinhao de palavras, objetos ocultos, etc. ocorrem de forma espordica. Geralmente, o conhecimento de uma situao por meios telepticos acontece como que atravs do despertamento de uma sensao, viso mental ou impulso de fazer algo, tal qual uma intuio. Desta maneira, costumamos

dizer que as coisas acontecem por coincidncia. Na verdade, quando pensamos em algum porque a respectiva pessoa realizou algo que nos envolveu direta ou indiretamente. Portanto o conhecimento manifestado em ns por sensaes e no como recepo de uma mensagem escrita. Em suma, captamos o carter da mensagem. Concluso A PES pura manifestao dos atributos da conscincia encarnada. Ao longo do tempo, inmeros relatos sobre tais manifestaes tm sido registrados. E quase impossvel encontrar uma pessoa sequer que no tenha vivenciado uma experincia sobrenatural. A percepo extra-sensorial pode ser, e j est sendo, aperfeioada ao longo do tempo. O Homem tem novas sensaes e emoes, criando dispositivos eletro-eletrnicos para atingir um novo grau de percepo sensorial. Como conseqncia, os cinco sentidos apenas no sero suficientes para atender as necessidades do ser e, ento, surgir o

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despertamento para novos nveis de captao sensorial. Tal transformao j est ocorrendo. 132. Percepo intra-uterina Histrico A idia de percepo e influncia pr-natal, no que se refere s qualidades psquicas do feto, tem estado envolta em muita controvrsia. Alguns fisiologistas e praticantes da medicina ortodoxa rechaam a possibilidade da influncia pr-natal. Contudo, a crena na comunicao com a criana ainda em gestao tem suas razes na antigidade. Gregos Os gregos afirmavam que um ambiente harmonioso era primordial para uma boa gestao e que o temperamento da criana ainda no nascida seria influenciado. A gestante era isolada de toda e qualquer tribulao, e no se lhe permitia que ficasse preocupada ou aflita. A gestante era motivada a praticar arte como pintura, msica, canto. De modo geral, deveria ela manifestar seus talentos para que a criana captasse tais influncias. Os gregos antigos nem poderiam imaginar que estavam influenciando a conscincia encarnada do feto. Na verdade, h indicaes de que eles tambm associavam as qualidades estticas ou talentos certas funes puramente orgnicas da criana. Hebreus Para este povo, prevalecia a crena segundo a qual as coisas vistas aps a concepo, durante a gravidez, que alterasse de qualquer forma as emoes da mulher, provocariam uma impresso indelvel no filho. Isto chegou a ser uma superstio. Por exemplo: se a mulher visse um animal que a assustasse, a criana nasceria com a cara do respectivo animal. Se visse um burro, a criana seria um estpido. Se encontrasse um imbecil, a criana seria um nscio. Em compensao, o princpio bsico era inteligentemente praticado, segundo o qual: O embrio se forma em harmonia com os pensamentos e as emoes dos pais. Em nossos dias, ainda se acredita que sinais de nascena lembram uma certa forma, pois, provavelmente a gestante sentiu vontade de algo ou passou por uma experincia emocional intensa. Pura superstio. Incorporao da alma Muitas filosofias e religies acreditam que a incorporao da alma no feto ocorre logo ao nascer. Na verdade, a unio energtica efetivada a partir do primeiro momento da fecundao. A conscincia ainda por reencarnar encontra-se na stima camada dimensional. Esta a dimenso que proporciona o acesso a todas as outras dimenses. Um indivduo com seu psicossoma no teria condies de se deslocar para este nvel de dimenso, devido ao seu elevado grau de vibrao. As molculas que compem seu corpo psicossomtico no conseguiriam se manter agregadas. Quando a conscincia inteligente se predestina a reencarnar, ocorre, ao longo do perodo variante entre imediato a vrios anos e mesmo sculos, uma diminuio do nvel vibratrio e freqencial da conscincia. Isto permite que os outros corpos se componham no intuito de preparar o organismo tridimensional sem que haja danos, devido alta carga energtica da conscincia reencarnante. interessante ressaltar que a fecundao s ocorre se as cargas energticas do reencarnante forem compatveis com as dos pais. Caso contrrio, no haver possibilidade de fecundao. Salvo casos de problemas orgnicos ou qumicos (por ex.: contraceptivos). Existem ainda casos em que a me no deseja engravidar. Assim ela rejeitar toda e qualquer conscincia que tente formar um vnculo energtico para reencarnar. A rejeio neste caso ocorre pela mudana sbita da polaridade energtica da mulher. Desta forma ela nunca propiciar condies adequadas para que a fecundao ocorra. Por ex.: se a polaridade da conscincia reencarnante positiva a mulher transmu-tar sua polaridade tambm em positiva. Isto acarretar na repulso das cargas energticas. Para que o feto se forme dentro dos parmetros energticos adequados forma humana existe o MEECE (Modelo Estrutural Energtico da Conscincia Encarnada). A formao do MEECE ocorre no primeiro momento da concepo(/,,,). A origem do MEECE est na conscincia encarnada. Este modelo

estrutural energtico combina-se com a forte energia dispendida pelo vulo e o espermatozide durante as primeiras divises celulares. Ocorre neste instante uma fuso nuclear sem liberao de energia trmica*"1"* que chega a romper as barreiras dimensionais que separam a conscincia reencarnante da matria fsica em composio. Quando a conscincia forma esta 15. Veja os assuntos gentica e histologia. 16. Diga-se de passagem, os cientistas vm tentando chegar proeza da fuso nuclear sem liberao de energia trmica at
hoje sem sucesso.

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conexo energtica, a mesma capta informaes caracteriais da energia liberada pela clula em diviso. Graas a esta informao, a conscincia reencarnante inicia o processo de formao de um corpo psicossomtico. Neste ponto o corpo causai e o mental j esto compostos, j que se trata de corpos que auxiliaro na transmisso e conexo entre a conscincia reencarnante e o corpo fsico. At ento, o corpo psicossomtico j iniciou sua conformao antropomrfica. Isto graas informao energtica transmitida pela conscincia reencarnante. O psicossoma primeiramente apresentar um corpo adulto. Este ser a matriz composta pelo MEECE. Todos os rgos, clulas, aparelho circulatrio, msculos, circulao linftica, e demais sistemas j se apresentam formados em matria psicossomti-ca, ou matria psi. Ao longo do tempo este corpo passa pelo processo de encolhimento de partculas psi at atingir o formato do embrio em desenvolvimento. A esta altura, o corpo psicossomtico comea reverter o processo e a acompanhar o desenvolvimento do embrio at o nascimento. Mesmo aps o nascimento e at a fase adulta, o psicossoma acompanha as modificaes decorrentes da transformao para a fase adulta at o envelhecimento. Tempo Note que a ligao energtica do reencarnante acontece no primeiro momento da fecundao. Isto significa que a conscincia reencarnante j se encontra em preparao para reencarnar. O momento exato em que isto ocorre difcil de calcular, pois, como sabemos, no h limitaes de tempo quando a conscincia est fora dos padres referenciais deste orbe. Conexo Durante a conexo energtica com o foco principal de energia o tero a conscincia reencarnante j processa informaes provenientes dos pais. O vulo, no instante das primeiras divises, cria ao seu redor um campo energtico fantstico, cheio de informaes magnticas do reencarnante. Isto constitui um elo interdimensional. A futura me j capaz de sentir-se diferente. A sua psicosfera modifica-se. Como as gestantes geralmente dizem: Sinto-me estranha. Estou com jeito de me. Qualquer reao emocional sentida imediatamente pelo embrio. Hoje, atravs de equipamentos, j possvel registrar reaes embrionrias muito interessantes. Batida cardaca Quando ainda no tero, o reencarnante aprende a perceber o som da batida cardaca da me. Temos prova disto quando expomos o beb ao som das batidas do corao humano. Este exercer um efeito calmante sobre o neo-nato. Um outro exemplo comprobatrio sobre a percepo intra-uterina o da me que costumava cantar num coral que executava msicas de Bach. Um dia, aps o nascimento de sua criana, esta me ligou o rdio exatamente no momento em que a msica de Bach estava em execuo. A criana ficou totalmente absorvida na msica, perdendo o interesse por tudo mais. Chegou at a perder a fome. Crises Conjugais Durante crises conjugais comum a mulher perder o interesse por tudo. Inclusive por si mesma. O reencarnante tem pura percepo do que ocorre, pois os impulsos energticos so transmitidos para o feto, que, conseqentemente, j se encontra conectado energetica-mente com a conscincia reencarnante. Mulheres que passam uma gravidez atribulada por certo tero filhos altamente irritadios e introvertidos. de conhecimento geral que os reflexos emocionais produzem estmulos que provocam alteraes na presso sangnea, pulsaes, secrees gstricas e salivares e cargas neuroeltricas no corpo. Se um choque emocional pode afetar todo o sistema autnomo de uma pessoa, particularmente numa gestante, evidente que deve afetar o complexo energtico das clulas. Estes efeitos, por sua vez, sero transmitidos para o feto. Tal dissonncia energtica causa mutao na formao do sistema nervoso do feto. Isto causar problemas srios para o nascituro, podemos dizer desde uma deformao fsica at problemas psicolgicos de alta complexidade. Estimulao sensorial A estimulao sensorial da conscincia encarnada de mxima importncia. Esta, quando em estado de formao embrionria, j altamente sensvel aos impulsos subjetivos e interdimensionais. A me, desenvolvendo dilogos e transmitindo suas emoes de maneira positiva para o reencarnante, far

com que as conexes neurnicas se formem com maior rapidez e com melhor resposta a estmulos exteroceptivos(5l). Em conseqncia disto, nascer uma criana com alta capacidade de aprendizado.
(51) O estmulo cxlcroccptivo a que me refiro, no caso de embrio, seria aquele que viria de uma fonte externa, por ex.: Estmulos sensorinis bsicos provenientes tia me, ou mesmo do ambiente externo.

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Traumas Muitos problemas psicolgicos enfrentados pela maioria das pessoas, foram adquiridos durante a gestao. O trauma perinatal est presente na maioria dos indivduos que buscam a orientao de um profissional ligado psicologia ou psiquiatria. O problema forma um canal de confrontao direta com o trauma adquirido intra-uteri-namente. Assim, as emoes e sensaes fsicas que estariam em plena consonncia com o evento do nascimento transformam-se em sintomas psicopatolgicos. Desta forma, o indivduo no estaria preso ao passado e nem ao presente. Mentalmente ele continuaria preso ao tero e ainda no teria nascido. Vidas passadas A conscincia, quando desencarna, leva consigo toda a experincia vivenciada, inclusive traumas. fcil de identificar isso numa criana com a idade de 2 a 6 anos. O perodo intermissivo da conscincia reencarnante continua vivo em sua memria. Muitas vezes percebemos crianas falando sobre coisas que, por certo, nunca ouviram os pais comentarem. Algumas falam sobre lugares desconhecidos para ns, situaes, eventos, nomes e uma srie de outras informaes completamente estranhas para ns. Num dilogo bem conduzido, estas conscincias encarnadas podem trazer um manancial informativo muito til. Para isso devemos saber conduzir a criana, atravs de uma educao especfica. Isto permite que nossos bloqueios e represses mentais no sejam transferidos para ela. O trauma adquirido numa vida passada pode se manifestar ao longo do tempo reencarnatrio da conscincia. Muitos iro apresentar a sintomatologia aps muitos anos. Depois de acuradas anlises sobre o ambiente scio-familiar do indivduo, ento possvel caracterizar o problema como adquirido em uma vida passada. Itcsiiiiiu - Captulo 7 1 - Durante o processamento de uma informao fazemos o uso da percepo. 2 - A percepo de um objeto sujeita a uma anlise comparativa de impresses vibracionais j armazenadas na memria magntica da conscincia encarnada. Aps esta anlise, o objeto classificado. 3 - A conscincia encarnada, em estado de viglia fsica, depende quase que exclusivamente da utilizao dos sentidos fsicos. Atravs de treinamento apropriado possvel vencer os limites orgnicos. 4 - Os indicadores fisiolgicos de profundidade dependem do trabalho de ambos os olhos. So os chamados indicadores binoculares de profundidade. 5 - Os nicos parmetros que temos para indicao do sentido bidimensional ou tridimensional so as variaes de incidncia de luz sobre os objetos que nos circundam. 6 - Um dos maiores inimigos do homem sua prpria idia de absolutismo. 7 - Tudo o que percebemos neste mundo representado por vibraes.

8 - Apenas nos certificamos de que algo realmente existe ao usarmos mais de um sentido. 9 - A impresso de uma imagem no prova que uma coisa existe ou seja como a interpretamos. 10 - O mundo fsico uma iluso. E o resultado da ativao da conscincia encarnada por vrios estmulos ondulatrios. 11 - A realidade interior depende de uma percepo e interpretao particular. 12 - A imagem captada invertidamente no corrigida fisicamente, mas sim, na percepo da conscincia encarnada. 13 - O arquivo consciencial dos neonatos recarregado e atualizado mediante a vivncia e experincia do mesmo. 14 - A conscincia encarnada pode se manifestar sem o auxlio dos meios fsicos. 15 - Nosso tipo de educao e a sociedade em que vivemos nos ensinam a desclassificar toda e qualquer percepo captada fora dos nossos padres normais. 15. - Os animais possuem a capacidade da psicocinese. 16. - Os casos de telepatia, premonio, telecinese, clarividncia, projeo extrafsica so manifestaes dos para-sentidos da conscincia encarnada. 18 - O hipo e hiperfluxo so a tpica ao psicocintica que movimenta o corpo fsico.

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19 - Ao contrrio do que muitos imaginam, para a captao de impulsos extra-sensoriais no necessrio entrar em estado alterado de conscincia. 20 - Para a mente treinada, a integrao com outras dimenses possvel. 21 - Toda e qualquer pessoa suscetvel ao desenvolvimento psquico, pois a percepo de outras dimenses ocorre com freqncia. 22 - Acredita-se, de acordo com as estatsticas da parapsicologia que um em cada f 50 indivduos capaz de conseguir alto escore nos testes parapsicolgicos, muito embora uma em cada duas pessoas tenha condies de exercer habilmente uma qualquer funo psi. 23 - Quando um indivduo deixa vazar os filtros mentais da percepo ordinria, cria uma outra concepo de realidade. 24 - Mesmo encontrando-nos vinculados ao corpo fsico, estamos constantemente sentindo os efeitos desta deformao espao-temporal. 25 - A conscincia encarnada, quando livre do seu corpo fsico e psicossomtico, atinge um grau elevadssimo de percepo. 26 - A conscincia encarnada pode sintonizar-se na freqncia que achar necessrio e da obter informaes que desejar. 27 - Quando estamos fora dos corpos que nos limitam, nos tornamos Uno com os Universos. 15. - A intuio uma tpica viagem no tempo. 16. - Estamos ligados uns aos outros dentro deste orbe, independentemente de espao e tempo. 30 - A emoo e ligaes afetivas so componentes indispensveis para a ocorrncia da PES, pois so estes fatores que despertam a ateno e ampliao energtica no momento de um evento especfico. 31 - A PES pura manifestao dos atributos da conscincia encarnada. 32 - Desde os primrdios acreditou-se que o feto pode ser influenciado pelas emoes da me-gestante.

33-0 perodo reencarnatrio pode ser de imediato a vrios anos e mesmo sculos. 34-0 vulo, quando fecundado, adquire um campo magntico cheio de informaes magnticas do reencarnante. 35 - Durante crises conjugais comum a mulher perder o interesse por tudo. O reencarnante tem pura percepo de tudo que ocorre. 36-0 trauma perinatal constantemente vivenciado pelo indivduo. 37 - O perodo intermissivo da conscincia reencarnante continua vivo em sua memria. 38-0 trauma adquirido em uma vida passada pode se manifestar ao longo do tempo.

Captulo 8 A Conscincia encarnada

E O PENSAMENTO
As pessoas possuem capacidades cognitivas extraordinrias, principalmente a capacidade de gerar pensamentos. Os seres humanos so as criaturas mais habilitadas para pensar deste Planeta. Porm, surge a seguinte pergunta: o que o pensamento? Seria simplesmente o resultado de uma combinao bioqumica conforme afirmado pela antiga medicina? Qual seria sua inter-relao com a conscincia encarnada? Neste captulo focalizamos o pensamento sob a perspectiva para-cientfica. 133. Rtulo Os psiclogos usam a palavra pensamento como um rtulo geral para as atividades mentais, tais como raciocinar, resolver problemas e formar conceitos. 134. Pensar Do latim: pensare. O ato de pensar pode ser considerado mais um atributo da conscincia encarnada. Diante de situaes que exigem mais planejamento, a conscincia encarnada capaz de associar emoo, razo, memria, intuio e imaginao e, assim, conseguir encontrar uma soluo. Os pensamentos constantemente se movem, mudam de forma e se transformam. O pensamento geralmente sofre mudanas graas ao poder pr-ativo da vontade. O pensamento pode ser sustentado, manipulado, focalizado e projetado pela sugesto e visualizao atravs de tcnicas como a meditao, concentrao e ateno. Dirigidos ou no, os pensamentos atraem, canalizam e do forma energia. Podem ser transmitidos distncia, como no caso da telepatia, e dirigidos de modo a organizar o movimento de objetos naturais. Veremos agora evidncias sobre isto. Peter Caspar e Andreas Kilian Se podemos aceitar como fato comprovado que, atravs da telepatia, possvel transmitir pensamentos e emoes; que atravs

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da paracinese possvel movimentar objetos distncia, apenas com a fora do pensamento; que atravs da psicofotografia possvel impressionar chapas fotogrficas; ento bvio que o pensamento deve ser uma forma de energia. E impossvel que um nada transmita algo que pode ser recebido por outra psique; da mesma forma, um nada no pode causar efeitos fsicos. Na neurobiologia, j fato comprovado que o pensamento algo, isto , um impulso microeltrico. Niels Bohr Se quisermos interpretar corretamente a mecnica dos quanta, suas experincias e seus paradoxos, temos que aceitar o pensamento como uma ao puramente fsica. Albert Einstein Do conceito de que a matria um fantasma eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensamento que se materializa, no existe um grande passo. Pavel Naumov (ginecologista) Os laos biolgicos entre me e filho so incontestveis. Na clnica, as mes ficam numa seo distante, separada dos bebs. No podem ouvi-los de maneira nenhuma. Entretanto, quando o filhinho chora a me apresenta sinais de nervosismo. Ou quando uma criancinha est sentindo dor, como no caso em que o mdico retira dela uma amostra de sangue, a me exibe sinais de ansiedade. Embora no lhe seja possvel saber que o mdico naquele momento est com seu filho. Partculas Estando fora do corpo fsico atravs da projeo extrafsica pude perceber que o processo do pensamento criado pela conscincia encarnada de fantstica criao vibracional. Isto faz com que haja um fortssimo movimento de cargas de partculas para-atmicas que so precisamente atradas umas s outras para a plasmagem de uma imagem especfica. Trata-se de um processo criador, plasmatico, em que partculas se agregam graas ao poder da vontade. Tais partculas podem ser saturadas com mais carga psicomagntica, tornando-se at mesmo fisicamente tangveis. Para cada pensamento, um deslocamento de partculas magnticas gerado. Portanto, podemos concluir que o pensamento um processo criador que gera criaturas energticas, as quais podem atuar com impulsos nos processos fsicos, podem ser mais ou menos saturadas de matria etrica dependendo da intensidade do pensamento (Ver Captulo 22, item 20f). Pude tambm perceber que os pensamentos assumem vida, acompanhando o indivduo atravs da atrao de polaridades; diramos a lei da simpatia. Presenciei a plasmagem de um pensamento obsessivo de uma pessoa sobre outra, cujo ser-pensamento agregou-se ao campo psicosfrico do segundo. Isto chegou a criar bloqueios, inclusive de ordem motora. O indivduo perdeu temporariamente os movimentos das pernas. Em nvel parafsico, a conscincia encarnada est em constante criao mental. Este plasma se identifica com o seu criador. Muitas vezes este fica mergulhado num mar de profunda iluso obsessiva de imagens-pensamentos. O pensar no campo extrafsico o mesmo que agir. No h distino entre os dois. Atravs do pensamento o homem cria sua prpria atmosfera superfsica. Todo pensamento, ou sonho, de alguma forma a percepo de uma para-realidade coexistente com a nossa atualidade fsica. Imagens As imagens do pensamento so processadas em trs freqncias diferentes da conscincia encarnada, como segue: 15. - Vibrao Fsica: Percebemos nossas sensaes objetivas (fsica) atravs de imagens provenientes da viso, som, odores, tato e paladar. 16. - Vibrao Mental: So processadas pelo raciocnio que forma critrios e opinies. 17. - Vibrao Consciencial: Imagens so mantidas armazenadas psicomagncticamente em nvel de memria. As imagens so combinadas e selecionadas graas ao auxlio da intuio. Por sua vez

esta criar novas formas ou idias imaginativas (Veja item 98 - A memria da Conscincia Encarnada). Molculas A conscincia encarnada, durante seu eterno processo de criao de pensamento, movimenta molculas do crebro e do sistema nervoso. Estas produziro ondas magnticas e eltricas. Impresses objetivas A conscincia encarnada cria os pensamentos baseada nas impresses objetivas do campo fsico. O pensamento formado segue o

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processo subjetivo de animao e anlise nos arquivos conscienciais. Neste estgio o pensamento ter expresso e manifestao. A manifestao fsica do pensamento ocorrer graas aos cinco sentidos. O indivduo impossibilitado de se expressar, seja por qualquer razo, criar um bloqueio no hipofluxo. Isto faz com que uma desordem psicossomtica acontea. Tal desordem," quando em casos muitssimos srios, poder se manifestar sem a canalizao dos cinco sentidos, ocorrendo, na maioria das vezes, o fenmeno da psicocinese es-pontnea<52). Reflexo O pensamento tambm a oportunidade que a conscincia encarnada tem de, baseada na sua experincia perceptiva, analisar e combinar fatos para uma nova concepo do que lhe ocorre ao longo de sua existncia. Assim o propsito bsico do pensamento fornecer a possibilidade da anlise e pr-teste sobre a compreenso de algo que se procura executar sem riscos danosos vida fsica. Universo As estruturas do Universo e do pensamento so anlogas. Ambas consistem de energia e fora. A energia universal organiza partculas subatmicas, tomos, estrelas, planetas c seres vivos. O pensamento organiza a energia cm arqutipos, imagens, idias, smbolos, realidades. Mesmo no comportamento, notamos que o Universo e o pensamento so anlogos. No Universo, padres de energia esto constantemente em mutao. Estrelas e planetas so continuamente criados e destrudos na transformao da matria. Os pensamentos, tambm, se aglutinam e combinam-se em contnuos ciclos de transformao em novas e mais apropriadas realidades. No Universo, a matria e energia so intercambiveis. No pensamento imagens-pensamentos e energia so intercambiveis. Espao-te mpo O pensamento plasmado no sofre influncia das barreiras es-pao-tempo. Podemos verificar extrafisicamente que um pensamento criado pela vontade foi transportado para outra pessoa a quilmetros de distncia instantaneamente. Portanto, o pensamento plasmado segue os seguintes padres:
(52) Psicocinese: influncia direta que o agente, sem interferncia da matria orgnica, exerce sem nenhum contato direto ou pessoal, sobre a matria.

15. 16. 17. 18.

- O pensamento no sofre influncia espacial. - O pensamento no sofre influncia temporal. - O pensamento influencia a matria. - O pensamento agregado psicosfera do indivduo, seja ele o criador ou receptor. Captao

A captao do pensamento por outro indivduo possvel. Porm o processo bem diferente do que os estudiosos da telepatia imaginam. Quando falamos em telepatia, imaginamos o indivduo captando com objetividade o pensamento de um outro. A objetividade a que me refiro o tipo de mensagem que estamos acostumados, tais como, palavras, nmeros, formas geomtricas, etc. A captao de smbolos objetivos como os mencionados possvel, porm a telepatia, de maneira geral, se manifesta de outras maneiras. Um exemplo a percepo teleptica atravs de uma mudana de estado emocional sbita. O receptor, dependendo do seu grau de sensibilidade, pode captar no smbolos objetivos mas o carter de uma mensagem. Por exemplo, a me cujo filho est em perigo. Ela sente um desconforto, uma certa agonia, e aps algum tempo associa este estado emocional com algo de errado que est ocorrendo ou ocorreu ao seu filho. A captao teleptica melhor realizada se a emoo ou sensao est presente. Para testarmos esta teoria, realizamos o seguinte experimento:

Selecionamos alguns objetos e dentre eles uma caneta, um lpis e um copo. Associamos a caneta ao sentimento de morte, o lpis euforia e ao copo sensao de frio. Todos relacionados com emoes fortes. Realizamos alguns testes com cerca de 100 pessoas. Mais de 70% atingiu a mdia de 90% de acerto. O pensamento que gera a emoo possui uma freqncia de alta intensidade. Devido a isto, a conscincia encarnada capta com maior facilidade este tipo de energia com menor erro de concepo. Na telepatia no existe erro e sim m interpretao das mensagens, pois apenas concebemos aquilo que captado pelos sentidos bsicos. 135. Intensidade do pensamento Temos considerado at o momento o pensamento como algo material que se manifesta como o produto da reao da conscincia encarnada diante de estmulos, sejam estes captados pelos sensores fsicos (cinco sentidos) ou captados de outros planos dimensionais.

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Vimos tambm que o pensamento um tipo de matria que se manifesta e se plasma de acordo com o que pensamos. A isto tenho o seguinte a acrescentar: podemos plasmar nossos objetivos com o nosso pensamento. A imagem da situao que procuramos ser formada numa certa dimenso e a sua saturao (intensidade de pensamento aplicado sobre determinado objetivo) se projetar para o mundo fsico. Por exemplo: os objetos que nos cercam existiram primeiramente no pensamento dos seus idealizadores. Portanto, os objetos plasmados em suas mentes tornaram-se uma realidade situada num determinado campo dimensional coexistente com o mundo fsico. Baseado neste objetivo, considerado por ns subjetivo, certas leis de manifestao fizeram com que eventos acontecessem para a concretizao daquele objetivo primeiramente idealizado. Desta forma, aquela realidade subjetiva foi materializada graas atrao de acontecimentos sucessivos que possibilitam a materializao do pensamento. 136. Pensamento no-dirigido Muitos se queixam sobre os planos que se pensa em realizar e no se concretizam. Para este tipo de problema temos que ressaltar que o pensamento idealizador, visualizado mentalmente como simples quadro ou foto, no significa uma plasmagem de pensamento. Temos que vivenciar a realidade do pensamento tal qual uma para-realidade virtual, ou seja, sentirmo-nos na situao, acrescentar maior nmero de detalhes possvel, cores, emoes, aroma, temperatura, etc. Desta forma voc estar vivenciando uma realidade plasmada mentalmente. Quanto mais convico sobre este pensamento especfico, mais seu pensamento estar dirigido para a concluso do objetivo traado. Atravs da lei da similitude, acontecimentos da vida fsica determinaro a materializao do pensamento. O pensamento no-dirigido como uma metralhadora. Atira desgovernadamente. s vezes acerta. 137. Pensamento dirigido O pensamento dirigido visa alcanar uma meta especfica. claramente controlado e vinculado a uma situao ou problema em curso de acontecimento. Isto estimula a conscincia encarnada a criar, atravs da plasmagem mental, a soluo especfica para a situao. Toda a fora criadora da conscincia encarnada dirigida para um fim, e assim, surge uma realidade. As caractersticas comportamentais do tpico pensador dirigido so o semblante contemplativo (no apresenta feies de emocio-nalismos ou preocupao excessiva), determinao, clareza nos pensamentos e equilbrio emocional, muitas vezes confundida pelos ignorantes no assunto como inrcia, marasmo consciencial ou personalidade fleumtica. 138. Negativo ou Positivo O pensamento dirigido pode polarizar seus objetivos para dois campos de ao, como seguem: 1. Construtor 2. Destruidor Uma pessoa com pensamentos autodestrutivos cria uma realidade doentia, destruindo-se gradativamente. 139. Concluso As questes levantadas logo no incio deste captulo so resolvidas pelo entendimento de que o ser humano uma conscincia encarnada que possui caractersticas criadoras. Esta conscincia, apesar de estar temporariamente vinculada a uma dimenso fsica, aparentemente absolutista quanto a certos conceitos, coexiste em vrios universos. Pouqussimos de ns mantm a lucidez desta existncia. Sua personalidade, sua forma de ser, sua existncia de maneira geral so um reflexo da prpria manifestao da realidade vivenciada pela sua conscincia. A partir do momento em que o Moinem se conscientizar de sua coexistncia com outros mundos paralelos,ento ele se tornar autoconscienle. A autoconscincia lhe possibilitar entender o que ele realmente . Mscaras, mistificao, dogmatismos e sacralizaes cairo por terra.

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Resumo - Captulo 8

Captulo 9
1 - O pensamento pode ser transmitido distncia. Isto conhecido como telepatia. 2 - Atravs da projeo extrafsica foi possvel perceber a atividade vibracional do pensamento. 3 - O pensamento um processo criador que gera criaturas energticas que podem atuar com impulsos nos processos fsicos. 4 - As imagens do pensamento so processadas em trs freqncias diferentes: 1. Vibrao fsica 2. Vibrao mental 3. Vibrao consciencial 5 - O pensamento formado segue para o processo subjetivo de animao e anlise nos arquivos conscienciais. 6 - O pensamento a oportunidade que a conscincia encarnada tem para analisar e combinar fatos para uma nova concepo existencial. 7 - As estruturas do Universo e do pensamento so anlogas. Ambas consistem de energia e fora. 8 - O pensamento plasmado no sofre influncia das barreiras espao-tempo. 9 - Podemos plasmar nossos objetivos com o nosso pensamento. 10 - O pensamento no-dirigido no tem fora para concretizar um objetivo.

A Conscincia encarnada
E A INTELIGNCIA
Inteligncia: Do latim intelligentia Faculdade de compreender, rapidez de apreenso mental, sagacidade, entendimento. Os psiclogos que investigam o funcionamento mental enfrentam dificuldades em definir inteligncia. Alguns cientistas comportamentais propem que a inteligncia seja uma capacidade geral nica. Outros afirmam ser capacidades separadas.

A inteligncia, contudo, muito mais do que simplesmente o conjunto de habilidades fsicas ou intelectuais. Veremos neste captulo o fator primordial que define a inteligncia. 140. A Conscincia Encarnada e a Inteligncia em interao A inteligncia comea com a total interao entre a conscincia encarnada e o seu nvel de capacidade de receber dados (estmulos), process-los e transmiti-los e armazen-los com eficincia e preciso. A conscincia encarnada percebe e concebe os estmulos externos, sejam eles sensoriais ou simblicos (letras e nmeros). Baseada em informaes suficientes, ela poder armazenar e processar as informaes psicomagneticamente. Posteriormente estas informaes so retransmitidas de maneira linear e obedecendo a uma hierarquia de prioridade de transmisso de informaes. Na concepo do indivduo uma mensagem pode ser mais prioritria que outra. Deficincia O baixo coeficiente de inteligncia no significa que o indivduo problemtico, e sim, que algum bloqueio, de ordem scio-fa-miliar, est impedindo a respectiva conscincia encarnada de se manifestar com eficincia. Isto geralmente ocorre quando o indivduo obrigado a proceder em algum trabalho que na verdade no condiz

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com seu verdadeiro interesse. Da, ento, os resultados serem meramente mecnicos e decorativos, pois no haver o envolvimento da conscincia encarnada para dar vida atividade. Devo citar, tambm, que no haver o processo da criatividade e reciclagem de idias. Meio ambiente Como temos visto at agora, a conscincia encarnada se corresponde com o meio ambiente fsico atravs de vibraes. Um meio ambiente propcio para o desenvolvimento da inteligncia produz psicoecolovibraes especficas que estimularo a conscincia encarnada diretamente. Lembro que um ambiente confuso e onde conscincias outras destinam-se a trocar energias letais, provocar psicoecolovibraes letais. Portanto o desenvolvimento intelectual daquela conscincia encarnada estar comprometido. Fator gentico A anormalidade hereditria provoca deficincia na expresso da conscincia encarnada para o meio fsico. Fatalmente o hiper e o hipofluxo so afetados. O que tambm considerado um mau desempenho nos testes de QI, no que tange a disfunes hereditrias, nada mais que uma deficincia de transmisso de estmulos entre a conscincia encarnada e o mundo fsico. No h coexistncia favorvel entre os mundos fsico e consciencial. O assunto gentica ser abordado mais frente. Vidas passadas Muitas crianas na faixa etria entre dois a seis anos de idade so capazes de manifestarem uma inteligncia e conhecimento impressionantes quando assim so estimuladas a fazerem. comum vermos crianas mencionarem coisas estranhas, como por exemplo, terem vivido em outros locais e conhecido pessoas que no fazem parte do meio social da famlia. A criana capaz de manifestar uma inteligncia surpreendente. Isto independe das impresses captadas intra-uterinamente. Trata-se de uma inteligncia herdada de vidas passadas, a qual se manifesta precariamente no atual perodo da vida fsica. Vrios casos sobre este fenmeno j foram pesquisados e catalogados. Infelizmente, aps os seis anos de idade, o condicionamento scio-familiar fora a supresso deste conhecimento adquirido durante outras vidas ou mesmo durante o perodo intermissivo. Como distinguir a inteligncia adquirida nesta ou noutra vida? A resposta simples, mas de complexidade mpar. A inteligncia empregada na rotina do cotidiano que o indivduo se manifesta, est, sem dvida alguma, ligada ao aprendizado adquirido nesta en-carnao. Por outro lado, a inteligncia inerente (aquela adquirida pela experincia em outras vidas ou outras dimenses) se manifesta quando problemas no rotineiros ocorrem. Tais problemas so resolvidos brilhantemente e, aps alguma anlise e ponderao, chegamos concluso de que nunca sonharamos em resolver a questo da tal forma. Os problemas solucionados de maneira alternativa fazem com que a conscincia encarnada se utilize de seu arquivo consciencial. Alimentao A alimentao no adequada far com que a rede nervosa sofra anomalias provocando uma interferncia nos hiper e hipo-fluxos. Os impulsos so distorcidos e at mesmo retardados, impossibilitando uma perfeita associao e processamento de idias. A inteligncia ser prejudicada. Relatividade A inteligncia no deve ser medida pelos padres normais at agora utilizados. O despertamento do interesse que far um indivduo inteligente numa atividade. Cito um trecho de uma pesquisa intercultural constante no livro Introduo Psicologia - cap. Inteligncia e criatividade, como segue:

Os testes interculturais proporcionaram tarefas tais como as da figura 12-10 (pg. 496). Estes itens solicitam habilidades mentais, porm dependem muito pouco da linguagem e da realizao escolar Naturalmente, at exerccios no verbais solicitam conceitos que so desenvolvidos em uma cultura especfica. Uma tribo africana Kpelle considera construir argumentos que no podem ser respondidos como sinal de inteligncia. Ao fazerem testes mentais americanos, os indivduos dessa tribo propendem a lutar por metforas originais, ao invs de resolverem os problemas. Em vista de seu conceito diferente de inteligncia, eles seriam injustamente medidos por testes mentais interculturais. Isto prova a relatividade do absolutismo dos conceitos meca-nicistas.

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Criatividade Resumo - Captulo 9

At o momento, os cientistas parecem no conseguir definir o que ou o que provoca a criatividade. A conscincia encarnada tem como caracterstica principal o mpeto de criao. De uma forma ou de outra, a conscincia cria, sempre baseada em seu conjunto de arquivos psicomagnticos que sero acessados cada vez que a soluo de um problema for necessria. Neste caso a conscincia encarnada, enquanto cria, vibra em total intensidade ampliando sua fora e acessando dados que esto constantes em sua prpria essncia. quando idias e criaes artsticas so compostas. Muitos artistas alegam que no momento da inspirao, sentem-se em total xtase, quase em orgasmo. Pura ampliao de energia. De acordo com testes padres, nem todas as pessoas criativas so inteligentes. No seria exatamente o oposto? Inteligncia artificial A inteligncia artificial j parte do crculo cientfico. Computadores sero capazes, num futuro prximo, de raciocinarem por si s, mas isto, em hiptese alguma dever ser considerado vida. O paralelo entre o mecanismo de inteligncia da conscincia encarnada e a inteligncia do computador no o processamento em si, mas a inspirao causada pela forte combinao de dados criadores. O computador associar fatos anteriores imputados por algum para a execuo de algo. A conscincia encarnada simplesmente cria e se emociona por isso. 1 - A inteligncia comea com a total interao entre a Conscincia Encarnada e a capacidade de receber dados e process-los com facilidade, rapidez e preciso. 2 - O baixo coeficiente de inteligncia devido a algum bloqueio scio-familiar, psquico ou fsico. 3 - A anormalidade mental hereditria provoca deficincia na expresso da Conscincia Encarnada com o meio fsico 4 - Crianas na faixa etria entre dois a seis anos de idade so capazes de lembrarem suas vidas passadas. 5 - A m alimentao provoca interferncia na manifestao geral da Conscincia Encarnada. 6 - O despertamento do interesse que far um indivduo inteligente em sua atividade. 7 - A Conscincia Encarnada tem como caracterstica principal o mpeto de criao.

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Captulo 10 A Conscincia encarnada

E O APRENDIZADO

Aprendizado aprender: do latim: apprenhendere: adquirir conhecimento. De acordo com a psicologia, a aprendizagem muitas vezes definida como uma mudana relativamente duradoura no comportamento, induzida pela experincia. O aprendizado pode ser avaliado pela capacidade que a conscincia encarnada tem de responder rpida e eficientemente aos estmulos externos do meio ambiente. A conscincia encarnada capaz de associar informaes e criar idias, aptides e hbitos. 141. A concentrao No intuito de a conscincia encarnada aprender alguma coisa, ela deve concentrar-se sobre o seu objetivo. Tais estmulos so devidamente transcodificados a uma certa freqncia que ficar arquivada na memria psicomagntica por um perodo indefinido. Aps a informao ter sido assimilada, uma srie de associaes ocorrero, e a resposta a estes estmulos internos o que caracterizar a aprendizagem. Maturao A maturao fsica um importante fator a ser considerado. O desenvolvimento dos neurnios o que capacitar uma fiel comunicao entre meio fsico e conscincia]. Dimenses O aprendizado proveniente de outras dimenses possvel medida que o indivduo passa a desenvolver seu poder de concentrao. A ateno grantica e inquebrantvel possibilitar, conscincia encarnada, transcender os limites dos campos magnticos dos vrios corpos e principalmente do campo biomagntico do corpo fsico. Em conseqncia desta libertao a busca pelo conhecimento direto faz-se possvel.
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Reforamos tambm, neste caso, a necessidade de um bom funcionamento do complexo nervoso. 142. Reflexos O indivduo que reage reflexamente porque j vivenciou experincias, nas quais assimilou o tipo de reao que teria naquele preciso momento, diante de uma ao especfica. Os reflexos so resultados do aprendizado em si. Os padres de resposta aos estmulos exteroceptivos (estmulo externo) j foram analisados, associados e armazenados na memria psicomagntica da conscincia encarnada, no havendo mais a necessidade de se programar ou construir uma resposta. Portanto podemos dizer que o reflexo um aprendizado que gera repercusso-resposta de maneira mecnica e automtica. Mesmo os reflexos considerados respondentes<53) so reaes desgovernadas da conscincia encarnada. No caso de sustos e engasgues, isto significa que a conscincia sofreu um lapso na anlise e concepo da situao. Subliminar Muito do que aprendemos e no utilizamos mantm-se arquivado em nvel subliminar da conscincia encarnada, podendo se manifestar em qualquer poca da vida. Este aprendizado latente a que me refiro pode ser adquirido ao longo da vida, ou seja, atravs de livros, conselhos, etc, ou acesso aos arquivos das vidas passadas. A resposta ao aprendizado pode vir atravs de reaes sutis de difcil identificao. Contudo, com a devida pesquisa, muito poderemos perceber. A manifestao induzida deste aprendizado oculto na mente pode ocorrer a partir de determinados estmulos-chaves. Em alguns casos, a manifestao espontnea de uma aptido classificada, pela maioria dos observadores e estudiosos do comportamento humano, como instinto. 143. Conscincia Encarnada, instinto e aprendizado O instinto no algo adquirido ao nascer, c sim, uma aptido adquirida pela conscincia encarnada em vidas passadas. Os instintos de reproduo, sobrevivncia, de proteo, so manifestados a partir da necessidade do indivduo. Contudo, a conscincia encarnada que sente e estimula o corpo fsico para a satisfao de suas necessidades.
(53) Reflexos involuntrios tais como a salivaro, nusea, susto, ele.

A coeso existente entre o organismo e a conscincia encarnada muito forte. O corpo sofre constantes desgastes, sendo necessria a manuteno peridica. A quantidade de energia envolvida no processo de cumprimento de uma necessidade instintiva muito grande. Quando um instinto no pode ser externado, a energia que se encontra acumula-se, no permitindo um fluxo normal. O indivduo passa a sofrer de constrio dos canais energticos. Isto pode causar inmeras doenas. A medicina traduz como doena psicossomtica. Podemos perceber pessoas que, quando privadas de terem relaes sexuais, entram em estado depressivo. Reaes letais orgnicas de natureza variada eclodem. Tudo isso por puro bloqueio das necessidades instintivas. Evoluo Ao longo da evoluo da conscincia encarnada, certos instintos vo desaparecendo e so substitudos por outros estmulos; estes so a lgica e a razo. A essncia da satisfao desenfreada, ligada satisfao instintiva, passa a ser um comportamento medido e de caractersticas no neurticas ou obsessivas.

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Resumo - Captulo 10

Captulo 11
15. - A concentrao imprescindvel para o aprendizado. 16. - A maturao fsica importante para o pleno desenvolvimento dos neurnios. 3 - O aprendizado provindo de outras dimenses possvel, medida que o indivduo acure seu poder de concentrao. 15. - Os reflexos so resultados do aprendizado. 16. - O que aprendemos e no utilizamos de imediato mantm-se arquivado em nvel subliminar. 6 - O instinto uma aptido adquirida pela conscincia em vidas passadas. 7 - Ao longo do tempo o instinto substitudo pela razo e lgica.

A Conscincia encarnada
E O INCONSCIENTE
Inconscincia: do latim in-conscius no ter conhecimento. Primeiramente devemos compreeender o que significa estar consciente. O estar consciente quer dizer que o indivduo mantm sua ateno sobre cada detalhe da ocorrncia em curso, ou seja, nenhum detalhe lhe foge da percepo. J o estado inconsciente pode sofrer trs diferentes colocaes em termos de conceito, como segue: 15. - Domnio dos processos nervosos que escapam inteiramente ao conhecimento pessoal, como a maioria das regulaes orgnicas, reflexos, aulomatismos, dos quais somente os efeitos podem tornar-se conscientes. Diferencia-se dos processos igualmente inconscientes. Num momento dado, mas que, em outro, podem ser objeto de conhecimento pessoal, domnio este chamado subconsciente1-^. 16. - Em sentido mais amplo, tudo quanto, num determinado momento, escapa conscincia, sem diferenciar-se entre o subconsciente e o inconsciente essencial1-^. 17. - No sentido de Freud, qualifica os processos dinmicos que eficazmente atuam sobre a conduta, sem que atinjam a conscincia; s se tornam conscientes esses processos quando rompem as resistncias, no sonho, no decorrer de estados psicticos, ou mediante tratamento psicanaltico^K Observando sob a perspectiva da conscincia encarnada, o inconsciente no existe, mas sim, uma classificao especfica hierrquica de impulsos respondentes. Tal classificao pode ou no ser percebida pelo complexo orgnico. No caso da conscincia encarnada, a falta de percepo orgnica no caracteriza a inconscincia. Se observarmos somente a conscincia encarnada, veremos que todos os

impulsos energticos de autocontrole psquico, fsico e motor so realizados de maneira precisa, o que denota a conscincia desta fora 15. Dicionrio de Psicologia 7'Edio Hcnri Picron Ecl. Globo. 16. klcm ao anterior. 17. klcm ao anterior.
222

inteligente, pois, caso contrrio no ocorreriam os controles para a regularizao de uma certa variante orgnica. Por exemplo: na falta de alimentao, a conscincia encarnada ativa os dispositivos energticos e orgnicos para que se inicie o consumo da gordura (alimento estocado) para a regularizao de fornecimento de protenas para o corpo. Vejamos isto com maior detalhe. Primeiramente, sob a perspectiva mecanicista, esta alegao no tem precedentes. Temos visto, at agora, que a conscincia encarnada responsvel pelo controle das funes orgnicas das mais simples at s mais complexas. Todo o funcionamento, seja orgnico ou mental, depende da conscincia encarnada, pois, caso contrrio no haveria vida na forma orgnica. Vimos tambm que, atravs da ateno (tambm conhecida como concentrao), possvel alterar funes que at ento eram mantidas sob o controle do que chamam inconsciente. Bem, se podemos alterar tais funes orgnicas involuntrias, isto significa que o inconsciente no existe, ou seja, o que considerado inconsciente na verdade um funcionamento autnomo no qual podemos intervir na hora que quisermos atravs da ateno. Isto se assemelha a um piloto automtico de um avio. Basta lig-lo ou deslig-lo na hora que quisermos. Enfim, o inconsciente no algo que no dominamos. Nossa vontade que domina as funes autnomas conhecidas como inconsciente. Podemos dizer o mesmo das funes mentais. Algus acontecimentos podem passar despercebidos pela memria imediata, mas sob condies apropriadas (por ex.: hipnose regressiva), o indivduo poder expressar suas consideraes sobre o assunto. Veremos mais frente o mecanismo conscincia] para estes casos. Confuso Nos ltimos anos, principalmente com o crescimento da Psicologia e da Psiquiatria, temos visto uma srie de novos termos para delinear o inconsciente. Podemos citar: subconsciente, anteconsciente, co-consciente e superconscicnle. H tambm o subjetivo, usado vrias vezes de maneira errnea. Existem tambm trocas de terminologias, como por exemplo: mente subjetiva e mente subconsciente. O mundo subjetivo no um mundo inconsciente, ou melhor, uma para-realidadc na qual no temos domnio. Sonhar acordado um estado completamente ativo da conscincia. Tempo A lembrana de um acontecimento domina nossa conscincia por um intervalo de tempo. Aps este intervalo, alguns pesquisadores dizem que tal evento armazenado no inconsciente, podendo ou no ser lembrado. Na verdade, a ocorrncia armazenada na memria psicomagntica da conscincia encarnada, podendo ser reativada (lembrada) atravs de algum estmulo. O esquecimento persistente pode ser resultado das seguintes condies: 15. Bloqueio psicoemocional; 16. Problemas de m nutrio. Isto afeta as protenas bsicas que mantm o crebro trabalhando com melhor eficincia; 17. Esquecimento provocado. O indivduo voluntariamente no deseja lembrar de um fato. Reativar (lembrar) A conscincia encarnada utiliza-se de determinadas freqncias de estmulos que despertam a utilizao de impulsos que sero analisados e selecionados para a execuo fsica ou mental de uma atividade. Por exemplo: O aroma de um perfume poder trazer a lembrana de uma pessoa. Neste caso uma pessoa, quando contatou outra, sentiu determinado aroma marcante e sua conscincia encarnada registrou tal percepo olfativa e visual. Em qualquer outro dia, quando o aroma foi sentido novamente pelo primeiro indivduo, o estmulo registrou a mesma freqncia psicomagntica. Ento, a viso mental da segunda pessoa foi reativa. Portanto, podemos dizer que nada esquecido, e sim, mantido de maneira a ser reativado quando a situao for apropriada. Pores Sob esta nova perspectiva, fica determinado que nossas vivncias, bem como nossos traumatismos no ficam armazenados em pores denominados inconsciente. Os eventos so registrados e manifestados

eventualmente, dependendo de nossa situao momentnea. Todos os acontecimentos faro parte da memria psicomagntica da conscincia encarnada, a qual associar todas as experincias adquiridas e compor ou incrementar sua manifestao egocntrica, individual e autoconsciente. Tudo isto resultar em novas expresses comportamentais. Mesmo nos casos de traumatismos que supostamente foram esquecidos, mantm-se gravados no campo da memria da conscincia encarnada. Um padro especfico de comportamento ser externado toda vez que o indivduo estiver em situaes que podero ser associadas ao problema vivenciado. Isto outro indcio que no h esquecimento ou depsitos nos pores conscienciais.Tudo constantemente vivenciado mesmo por sonhos.

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225

Perinatal

Diagrama Rede Energtica de Informao (REI)

Ao longo de minhas pesquisas, pude perceber que vrias pessoas, de diferentes faixas etrias manifestam problemas adquiridos durante a gestao. Tais problemas eram apresentados sob vrias formas de fobias, inseguranas, constante estado de defesa.
Sob a perspectiva psicolgica, a manifestao destes traumas resultado de eventos negativos acumulados no inconsciente. J sob a perspectiva da conscincia encarnada tais traumas foram e esto sendo constantemente vivenciados. O que negligenciado a causa, pois no h percepo e concepo do motivo. Atravs da motivao procura do problema (ateno ou concentrao) o trauma ser captado, analisado e registrado como sendo o causador de psicodisfunes. Assim, a discusso entre o pai e a me pode ter sido a matriz para a vivncia mental descontrolada do indivduo. Aps a avaliao do ocorrido, a informao transmutada em nvel psicomagntico (hiperfluxo) poder ser devidamente administrada e controlada. 144. A rede energtica de informao (REI) A conscincia encarnada, apesar de estar individualizada num corpo fsico, bem como noutros vrios corpos, no est isolada. Estamos todos ligados por uma rede energtica de informaes. Isto se assemelharia a estarmos todos mergulhados num mesmo tanque d'gua. Se um se movimenta, todos sentiremos o balanar das ondas. Assim todos ns, como conscincias encarnadas, transcendemos nossos corpos, devido constante criao de energia. Isto forma nossa psicosfera. Apsicosfera contm informaes sobre ns que nunca se perdem ou se apagam. Geralmente este tipo de energia informativa captada por conscincias encarnadas ou desencarnadas afins. Se por acaso eu gostar de poltica, certamente atrairei algum que tenha o mesmo gosto pelo assunto. Isto significa que atramos outros indivduos pela similitude de pensamentos. Quando mencionei conscincias desencarnadas, me referi a indivduos que no habitam mais este orbe, mas que esto sendo atrados pelo nosso foco de pensamentos.

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Cada ponto de conexo desle diagrama representa as conscincias encarnadas que eslo conectadas energelicamenle umas nas outras. lista ligao energtica tambm se estende para outros nveis dimensionais.

Conforme diagrama acima, cada uma das conexes representa um de ns. O plano como um todo representa todas as conscincias encarnadas do Planeta. Dentro de cada quadrante existem selas diagonais que representam a simultancidade da recepo e transmisso de informaes conscicnciais. Em simples palavras seria o seguinte: Quando se faz o contato entre duas pessoas a conexo entre elas ativado. Seria o mesmo que ligar um interruptor eltrico para que a energia eltrica comeasse a fluir. Desta forma um circuito consciencial est feito. Mesmo que no haja um prvio conhecimento entre os indivduos, a ligao feita, porm em intensidade menor. Vamos colocar isto de maneira prtica. Digamos que voc trabalha numa empresa. Um certo dia voc capta uma atmosfera um tanto quanto negativa (PEV), mas naquele momento no possvel saber o fator causador de tal sensao. Ao conversar com seus companheiros de trabalho, voc descobre que todos esto sentindo o mesmo. Assim, est ocorrendo uma para-informao coletiva, independente de recursos fsicos. Isto significa que todos esto ligados pela REI interdimensional emanada pela prpria conscincia de cada indivduo, formando uma conscincia global. A REI no se limita aos ambientes freqentados por ns, mas se estende para o bairro onde se vive, cidade, pas e mesmo por todo o Planeta. Isto porque somos todos interligados pela similitude de pensamentos. Mas o envolvimento com a REI tambm no se limita ao mundo tridimensional. Ela tambm se estende para outros universos paralelos. atravs dela que conseguimos contatar outros nveis de cons227

cincias. Podemos estar, atravs do pensamento, em qualquer parte do universo ou universos, angariando conhecimento e reformulando conceitos atravs da manifestao da REI. Basta apenas que a ateno e sensibilidade a certos estmulos sejam desenvolvidas no intuito de se aprimorar a capacidade de parapercepo e concepo dos estmulos recebidos. O poeta mstico David Thompson disse certa vez o seguinte: No podes tocar numa flor sem perturbar uma estrela. Tudo isto explica, basicamente, os fenmenos do Inconsciente Coletivo. Paradoxo Desta forma, o que parece mistrio ou paradoxo, pode certamente ser aceito e desenvolvido singularmente por todos ns. Esta nova concepo da REI abre caminho para novos campos de pesquisa que engrandecero sobremaneira a conscincia encarnada de cada um. Experincia Durante uma projeo extrafsica em corpo mental, tive a condio de acessar diretamente estas informaes contidas no prprio espao. A experincia foi inesquecvel. Tornei-me tudo e estive em toda parte. Tornei-me cada conscincia do Universo, expandi-me at os confins de todas as Galxias. Atingi temporariamente a unicidade global deste mbito tridimensional. Tempo Baseado na REI, constatei que no h barreira de tempo, pois como conscincias encarnadas nada nos impede, a no ser ns mesmos. Alm do mais, nossa ao, nosso comportamento sentido no s por ns mesmos, mas ecoa para todo o mundo, universo e universos. Certamente sofremos a ao deste efeito e baseado nisto que o destino traado. Surge a sincronicidadc da ao. A sincronicidade a harmonizao de fatores psicoenerglicos que trazem de encontro a ns acontecimentos ligados nossa freqncia mental. Esta concepo difere da simples conexo acasual entre eventos que esto relacionados(57). Concluindo, a REI contm energia consciencial que atua de maneira interativa com o ambiente tridimensional e extratridimen-sional. Dependendo do nvel de energia concentrado, possvel acessar outras redes localizadas em outros orbes. Vazio Aquilo que pensamos estar vazio ou separado por um espao, ( .1.1 na verdade cheio de informaes de ordem energtica. Somos iodos onipresentes e oniscientes. Logicamente o grau de percepo c concepo disto depender de cada um. O ser humano como um pedao de ferro sob o Sol. Ele esquenta, dilata e no tem percepo do que est ocorrendo. Transformador Quando uma conscincia encarnada passa a ter acesso REI, ela desenvolve um poder transformador. Sua concepo e vida se expande. Trata-se de uma nova condio de vida que transcende a compreenso objetiva. A prpria conscincia se tornar um composto de percepes, intuies e experincias adquiridas em vidas pregressas. Certos padres sociais sero remodulados, pois a autoconscincia comea a ocupar o seu lugar dentro do carter do indivduo. Uma nova viso de vida assumida. A conscincia encarnada atinge o patamar inicial do desenvolvimento do ser lgico e racional.
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(57) Sicronicidiclc: Termo utilizado por C. G. Jung. 22cS 229

Resumo - Captulo 11

Captulo 12
1 - O inconsciente no existe, mas sim, uma classificao especfica e hierrquica de impulsos respondentes. 2 - Atravs da ateno possvel alterar funes que at ento eram mantidas sob o domnio do que chamado inconsciente. 15. - A falta de ateno caracteriza uma percepo inconsciente. 16. - As funes parassimpticas so controladas conscientemente pela conscincia encarnada. 5 - Muitos termos foram criados pela psicologia para delinear o inconsciente. Podemos citar: subconsciente, anteconsciente, co-consciente e superconsciente. 6 - Toda ocorrncia armazenada psicomagneticamente na conscincia encarnada, podendo ser reativada (lembrada) atravs de algum estmulo. 7 - Traumatismos que supostamente foram esquecidos, mantmse vividos na memria da conscincia. 8 - Aps a avaliao do trauma, a informao transmitida a nvel psicomagntico, sendo devidamente administrada e controlada. 9 - A intuio uma grande prova de que estamos todos ligados a uma rede energtica de informaes (REI). 10 - A REI abre caminho para novos campos de pesquisas sobre o mecanismo do Inconsciente Coletivo. 15. - Somos todos onipresentes e oniscientes. 16. - A conscincia encarnada pode se tornar um composto de percepes, intuies e experincias adquiridas em vidas passadas.

Concluso geral sobre a Conscincia Encarnada e a Mente

Aps a bsica explanao ao longo dos captulos precedentes desta segunda parte do livro, conclumos o seguinte: 1 - Mente: Alm de ser o produto resultante da atividade energtica reacional da conscincia encarnada, tambm pode ser considerada como o nome dado totalidade dos estados de conscincia, os quais englobam o Pensamento, Vontade e Sentimento. 2 - Realidade: A percepo relativa quanto ao caso da realidade.

Se houver percepo sem concepo, no consideramos o objeto de nossa observao como real. 3 - Matria: O pensamento matria sob a perspectiva da conscincia encarnada. Durante uma projeo extrafsica possvel ver o pensamento plasmando-se para atender o comando da conscincia encarnada. 4 - REI: Estamos todos ligados por uma rede energtica de informao, criada pela energia transcendente de nossas conscincias encarnadas. Somos afetados constantemente por esta rede. Isto o que gera o Inconsciente Coletivo e a Sincronicidade. 5 - Carga: Dependendo da carga de energia desprendida pela conscincia encarnada atravs da ateno (concentrao), podemos afetar diretamente outros pontos do Universo ou Universos paralelos, pois, para a conscincia encarnada no h barreiras de espao/tempo. 6 - Reunio: A reunio de conscincia encarnada/mente/corpo d origem ao homem total. 7 - Ateno: A percepo de tempo e espao pode ser afetada dentro de condies especiais de meditao e/ou ateno focalizada (concentrao). 8 - Percepo: A percepo de ns mesmos afetada pelos conceitos scio-familiares impostos.

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9 - Indivduo: Quando o indivduo se conscientizar de que ele uma conscincia encarnada que projeta cada passo, pensamento ou movimento durante a sua vida, ele comear a criar outro nvel de compreenso existencial. 10 - Nvel: Para se atingir tal nvel de compreenso, basta dedicarse a descobrir a si prprio. 11 - Escopo: O estudo da mente sob a perspectiva da Conscincia Encarnada nos arremessa a uma direo totalmente diferente. Isto auxilia na reformulao de valores e amplia nosso escopo de atuao no s em nvel fsico, mas tambm em nvel Universal e transcendente. Os valores foram ampliados e automaticamente nossa verdadeira posio evolutiva foi mostrada. Cada um avaliar a sua.

PARTE III

ORIGEM DA TERAPUTICA ENERGTICA

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Captulo 13 Origem da Teraputica Energtica

O propsito desta abordagem no o de reformular os conceitos teraputicos hoje conhecidos. O princpio bsico o de complementar o que j se sabe sobre a manifestao de inmeras enfermidades at hoje pesquisadas pela cincia mdica. Muitos questionam sobre a real origem das patologias. Diante disto, vrias dvidas surgem. Por exemplo: ser a proliferao de vrus ou bactrias no organismo que provocam as diferentes doenas? Seguimos com o seguinte raciocnio: estamos em constante contato com o ar contaminado da grande cidade; fumaa de carros, ambientes saturados dos trens, metrs, nibus e ventilao recirculada dos condicionadores de ar. Sendo assim, por que apenas algumas pessoas so contaminadas nestes casos? Se a contaminao pelo ar o problema bsico, ento por que no acontece uma epidemia devastadora, j que respiramos bactrias e vrus constantemente? Muitos podero responder que o sistema imunolgico o que nos protege. Mesmo assim, por que, ou como, a doena pode se manifestar, sendo que possumos um meio natural de defesa? Em nosso prprio organismo proliferam-se bactrias. o caso do bolo alimentar (Quimo) que fermenta no intestino. l que vrios microorganismos se manifestam e so expelidos. Por que o corpo, quando vivo, no consumido por estes microorganismos? Baseados cm nosso estudo sobre a conscincia encarnada mostraremos que o foco principal do problema das enfermidades o descontrole da integrao energtica entre a conscincia encarnada e o corpo fsico. Mas antes, um breve histrico para mostrar que este assunto vem sendo discutido h sculos, mas o conceito mecanicista sempre refutou. 145. Medicina Antiga A medicina antiga sempre se baseou no conceito da unio alma e homem (corpo fsico). Estes primitivos e pioneiros associavam o estado de sade/doena a uma possvel manifestao de um mau esprito que estaria colocando a alma de seu companheiro em agonia.
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Em tais culturas primitivas, o curandeiro desempenhava os papis de sacerdote e mdico, pois somente o curandeiro teria pode-res de adentrar no mundo do desconhecido. Mistificada ou no, os homens primitivos no consideravam a origem da desordem como sendo puramente fsica, e sim, de origem espiritual. Este tipo de cultura afirmava que o esprito era o que governava o corpo. Da inicia-se o conceito da unio entre a conscincia encarnada e o corpo fsico. A essncia da medicina como uma cincia holstica (total; esprito e corpo) est em suas prprias razes etimolgicas. Na raiz snscrita da palavra medicina, encontramos medha, que significa sabedoria. Podemos supor que a prtica mdica deveria ser baseada no conhecimento do homem total, conscincia encarnada e corpo, ambos trabalhando para restaurar os dois aspectos, um como causa e o outro como efeito da patologia. Outra evidncia da considerao do homem primitivo sobre o equilbrio entre a energia da conscincia encarnada e o corpo fsico o caduceu; smbolo usado para representar a medicina em farmcias e hospitais. O caduceu era um smbolo egpcio. Sua forma representava os aspectos interativos de equilbrio energtico. Na ndia, este smbolo representava os canais de fluxo energtico que esto no corpo humano, Kundalini, linha central e Chacras onde as cobras se cruzam. Ao focalizarmos a harmonia entre a conscincia encarnada e o corpo, lembramos imediatamente de uma figura que pregava tais ensinamentos: Hipcrates. Antes de entrarmos em seus conceitos, devemos saber quem foi ele, o que ele escreveu e o que fez. 146. Hipcrates Nasceu aproximadamente no ano 460 a.C. na ilha de Cs. Faleceu em 370 a.C. em Tesslia. Ele exerceu a profisso de professor em Cs, praticou a medicina e presume-se ter sido o autor de inmeros tratados. No se sabe precisamente quais partes da coleo hipocrtica foram verdadeiramente escritas por ele. O que se sabe que Hipcrates brilhou dentre os demais de sua poca graas s suas ponderaes acertadas sobre algumas reas da patologia. Nos chama a ateno seu grande conhecimento sobre a interao entre uma fora invisvel que emanava do prprio homem. Sabe-se que na Macednia ele curou um rei que havia sido diagnosticado como portador de tuberculose pulmonar. Hipcrates imediatamente detectou que seu problema era de ordem psicossomtica e o curou. No que concerne a sua aparncia fsica, pouco se sabe, pois apenas algumas esttuas gregas daquele perodo restaram. Existem inmeras verses, mas poucos realmente representam a real fisionomia de Hipcrates.

M( d. o eu

>eda Romana (1 sc. J.) da ilha de Cs com mslo de Hipcrates liado.

Pingai

O Caduceu Siislminna Hipcrates

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O que ele escreveu? O trabalho de Hipcrates classificado como Coleo Hipocrtica ou Corpus Hipocracum certamente inclui escritos de muitos outros autores de Cs, Cnido, Siclia e talvez algum outro lugar. A coleo foi montada no sculo IV a.C. na grande biblioteca de Alexandria, onde um extraordinrio centro de aprendizado foi fundado por Ptolomeu. O nome Hipcrates tornou-se muito famoso e mais e mais contribuies grande obra hipocrtica foram sendo somadas, tornando-se impossvel determinar quais tratados eram originalmente de Hipcrates. Portanto, para os estudiosos, quando o assunto contido na coleo Corpus Hipocraticum elaborado, no s consideraes a Hipcrates so levantadas, mas tambm a todos aqueles que contriburam sobremaneira para a compilao da obra. Os assuntos abordados na coleo so os seguintes: Anatomia, Fisologia, Patologia Geral, Terapia, Diagnose, Prognose, Cirurgia, Ginecologia, Obstetrcia, Doena Mental e tica. O mtodo hipocrtico A prtica da medicina hipocrtica consistia nas seguintes bases de conduta: 15. 16. 17. 18. - Observao - Estudar o paciente - Avaliao honesta - Observar a prpria natureza trabalhar para a cura do indivduo.

Quanto a esta ltima, Hipcrates acreditava que o organismo enfermo estimularia foras de sua prpria natureza para se restabelecer. Assim o mdico somente interferiria de maneira bem natural. Hipcrates tambm acreditava que tal fora, que provinha da alma, tinha poder de curar. Esta poderia ser transmitida de um indivduo para outros, pois, apesar de ser invisvel, tal fora era irradiante como o calor do corpo. Outro princpio hipocrtico muito interessante, e que vai de encontro com nosso estudo, a de que os germes surgiam somente depois que o organismo da pessoa era perturbado de alguma forma fundamental. Abordaremos este mesmo assunto mais frente, de maneira mais detalhada e sob a perspectiva da conscincia encarnada. Como podemos perceber, Hipcrates tentava, de maneira racional, unir as duas manifestaes primordiais; a fora invisvel que movimenta o Homem e seu organismo fsico. Ao longo do tempo esta linha filosfica foi sendo sepultada e uma nova concepo mdica tomou conta do mbito cientfico. Trata-se da filosofia galnica. Esta estabelecida por Galeno.
23 S

147. Galeno Durante o perodo de algumas dezenas de anos, muitas outras filosofias surgiram. Algumas eram baseadas nos princpios hipocrticos e outras totalmente diferentes. Chegamos ento at Galeno, mdico grego (129-200), o escritor de maior influncia de todos os tempos no que concerne rea mdica. Nasceu em Prgamo. Ensinou seu filho Galeno de maneira carinhosa mas intensiva e pregava o lema de Justia, Modstia e Bondade. Na idade de quatorze anos, Galeno foi instrudo nas reas da filosofia, matemtica e cincia natural. Seus professores tambm lhe esclareceram a importncia da anatomia, empirismo e as doutrinas de Hipcrates. Galeno, certa vez, relatou que seu pai o guiou nos caminhos da medicina graas ao conselho do amigo Asclpios em sonho. Aps a morte de seu pai, Galeno passou parte de sua vida viajando e em todo lugar, via sempre a anatomia como um ponto de nfase em vrias culturas.

Registro em pedra cio Templo de Asclpios mostrando uma certa variedade de instru-J mentos cirrgicos.
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Aps vrios anos retornou a Prgamo. Na poca j possua renome, graas a alguns escritos sobre anatomia e fisiologia. Devido ao acmulo de conhecimento, Galeno achava-se o detentor de todos os segredos do funcionamento puramente fsico do complexo orgnico. Hoje sabemos que suas observaes, quanto atividade de alguns rgos eram baseadas em dissecaes de animais (principalmente macacos). Isso faz Galeno incorrer em muitos erros. Por exemplo, ele incorretamente assumiu que a rel mirabile um conjunto de vasos sangneos na base do crebro de animais angulados, existia tambm em humanos. s vezes, Galeno postulava a presena de estruturas inexistentes, a fim de adequar suas teorias. Muito embora no exista nenhuma conexo entre as cmaras direita e esquerda do corao, Galeno encontrou aberturas no septo divisrio para encaixar seu sistema terico, no qual, o sangue tinha que passar de um lado para outro. Mas, em contrapartida, Galeno foi um observador clnico inigualvel. A maioria das informaes sobre a prtica tica contempornea foi obtida de seus escritos.
GALENI IN LIBRVM HIPPOCRATIS

Cena clnica extrada de um dos livros de Galeno.

No que acreditava? Galeno acreditava que o estmulo teraputico deveria ser aplicado no local da doena, ou seja, onde h o problema l que dever ser tratado. Esta viso materialista do homem fez com que o conjunto conscincia encarnada e o corpo fsico fosse dividido violentamente, deixando-se de lado a considerao do ser total. Vamos apontar esquematicamente a diferena entre os dois tipos de medicina, hipocrtica e galnica. 148. Diferena entre a medicina hipocrtica c galnica A diferena bsica entre a medicina hipocrtica e galnica que na primeira o estmulo teraputico aplicado no ponto consciencial do indivduo. Isto significa que a origem do problema est no mau entrosamento energtico entre a conscincia encarnada e o corpo fsico. A disfuno do fluxo energtico da conscincia energtica ocorre graas a um estado emocional especfico, geralmente de carter ofensivo para o ego do indivduo. Isto ir causar uma oscilao violenta do conjunto de fluxos (Hipofluxo e Hiperfluxo), o que resultar num problema de ordem fsica; portanto, quando o estmulo teraputico aplicado em nvel consciencial, este ir interceder e equilibrar o ciclo do hipo e hiperfluxo. Desta forma o processo da cura desencadeado. A harmonia energtica, ao se instalar no corpo fsico, ativa o processo de recuperao anatmica (em casos de leses). Quando

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241

harmonizado, as descompensaes energticas desaparecem e o organismo total, ou holossoma (o qual engloba o corpo fsico e o complexo energtico consciencial), volta sua atividade normal. Caractersticas sintomticas do incio da harmonizao Podemos notar a harmonizao do indivduo quando este apresenta as seguintes caractersticas: 15. - Desaparecimento da irritabilidade. 16. - Desaparecimento da agressividade. 17. - Desaparecimento das fobias. 18. - Melhora do raciocnio. 19. - Melhora da lucidez. Tudo isso resultar numa pessoa feliz, harmonizada tanto no plano consciencial como no plano fsico. Ela estar bem at que receba novas agresses e desequilibre seu estado emocional. Diagrama Energtico Hipocrtico
Conscincia

Corpos c Cpsulas energticas

Fsico

Leso local

Cura Morlc por doena( > Harmonizao

Morte sem doena Ressaltamos que, quando a leso aparece no fsico, porque o indivduo concebeu e somatizou o problema. (*) Este o caso de pessoas que no conseguiram conceber o estmulo energtico teraputico. Tal estmulo de carter harmonizado!' pode ser ou no concebido pelo indivduo enfermo.

A medicina galnica ou aloptica, por sua vez, difere sobremaneira da hipocrtica'-""^. Neste caso o estmulo teraputico aplicado somente no rgo fsico doente que, no diagrama energtico hipocrtico, corresponde ao quarto passo do fluxo. A harmonizao consciencial, nos corpos, cpsulas energticas, subinterfaces e o complexo fsico, so negligenciados. Isto significa que, num prazo no determinado, ocorrer uma segunda doena anatmica e um novo tratamento ser necessrio. Aps a segunda cura, surgir um terceiro problema, e assim sucessivamente. A cada doena, a medicina galnica prescreve um tratamento local, porm o indivduo permanecer desarmonizado em nvel consciencial. Na alopatia existe cura, isto bvio, mas o que realmente ocorre um alvio imediato para o problema local e no uma eliminao da origem problemtica. Logicamente no devemos descartar o avano da tecnologia aloptica. Ela necessria, principalmente no que tange ao problema da dor. Devemos reconhecer que o que cura no o medicamento em si, e sim, o prprio conjunto energtico da conscincia encarnada e o corpo fsico. Isto quando o indivduo no possuir carter autodestrutivo. A filosofia a ser empregada ento no a da cura atravs do remdio, mas o alvio temporrio, at que a prpria conscincia encarnada se encarregue de restabelecer o equilbrio do complexo energtico. Sabemos que, quando no temos dor, paramos de alimentar o pensamento doentio. Isto ajuda nos processos de harmonizao e cura. Diagrama Aloptico ou Galnico

Conscincia O complexo Corpos e Cpsulas energticas energtico inexisle Fsico

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Local/Leso Doena ou Morte

(58) Desconhece a tora primordial que movimenta o fsico. Enfoca basicamente a doena como ori"cm e causa.

Consideraes A medicina aloptica e a terapia energtica devero trabalhar em conjunto. A primeira, para o alvio imediato do paciente, possibi-litando-o a esquecer temporariamente a doena. A segunda, para o restabelecimento consciencial do indivduo, fazendo-o despertar sobre a origem da problemtica em si. A percepo e concepo do que originou a doena faro com que o paciente no imbuta o problema, e sim, reconhea e administre suas prprias emoes descontroladas. Isto permitir a harmonizao e cura em nvel fsico, mental e emocional, correspondendo ao tratamento do Holossoma.

Resumo - Captulo 13 1 - A medicina antiga sempre se baseou no conceito da unio alma e homem (corpo fsico). 2-0 curandeiro desempenhava o papel de sacerdote e mdico. 3 - A essncia da medicina como uma cincia holstica (total) esprito e corpo est em suas prprias razes etimolgicas, medha (snscrito) = sabedoria, ou seja, conhecimento do Homem total. 4 - O caduceu, smbolo da cincia mdica, na verdade um smbolo egpcio, que significa equilbrio de energia. A cultura hindu ressalta bastante este smbolo na prtica do desenvolvimento do Kundalini. 5 - Hipcrates: Nasceu em Tesslia Ilha de Cs em 460 a.C. 6-0 mtodo hipocrtico se baseava no seguinte: 15. 16. 17. 18. Observao; Estudar o paciente; Avaliao honesta; Observar a prpria natureza trabalhar para a cura do indivduo.

15. - Hipcrates acreditava na interao energtica entre corpo e alma. 16. - Galeno: Nasceu em Prgamo (129 - 200 d.C.) 9-0 mtodo galnico se baseava no tratamento da leso local. 10 - A medicina aloptica e a medicina energtica devero trabalhar em conjunto, pois a primeira trata do alvio imediato e a segunda do restabelecimento consciencial do indivduo.

Captulo 14 Sade e Doena

At agora temos falado sobre a conexo entre a conscincia encarnada e o corpo fsico. Qualquer distrbio desta ntima comunicao entre estes dois complexos provoca o que chamamos de doena. A medicina tem estudado desde os mais remotos perodos as enfermidades. Sempre pesquisaram isto, mas pouco se sabe sobre o que sade. Quais so os processos conscienciais, mentais e fsicos que provocam a sade? A medicina sempre se preocupou com a interveno da doena e nunca no estudo do homem sadio. Veremos agora o que sade. 149. Antiga definio de sade

Um dos significados mais antigos sobre sade era o sucesso da multiplicao. O indivduo que conseguisse procriar podia se considerar saudvel. O tempo passou e pudemos constatar que mesmo pessoas portadoras de alguma deficincia orgnica so capazes de se destacarem, seja nos mbitos social ou cientfico. Logicamente tais pessoas poderiam ter chegado a um grau de desenvolvimento muito maior, pois sabemos que qualquer disfuno orgnica provoca grande agonia, afetando nossos pensamentos, o curso de nossas aes na vida, nossos interesses e prazeres. Durante o perodo de vida do filsofo Thomas Carlyle, sua ponderao sobre sade ficou marcada na histria atravs deste excerto: E isso uma questo secundria; a sade uma questo muito importante, tanto para quem a possui como para os demais. Afinal, no estava to longe da verdade o humorista de Ensaio Moral, que decidiu reverenciar somente a sade, e, em vez de se humilhar ante pessoas de nobre nascimento, ricas e bem vestidas, insistia em tirar o chapu a pessoas sadias; ricas carruagens, transportando plidos rostos, eram tidas como coisa decadente, desprezvel e lamentvel; rudes carroas arrastando-se atrs delas, mas transportando faces coradas, eram saudadas como vida bem sucedida e respeitvel. Pois, no significa a sade harmonia, sinnimo de tudo o que verdadeiro, precisamente ordenado, perfeito; e no ela, de certo modo, o somatrio de tudo o que em ns excelente, como demonstra a experincia ?

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O Homem sadio o mais admirvel produto da Natureza, para aquele humorista. bom um corpo sadio; mas uma alma em boa sade este o bem supremo pelo qual devemos orar; a maior bno que esta terra recebe do Cu. Sem os paliativos artificiais da filosofia, ou grilhes dos credos (sempre muito discutveis), a alma sadia discerne o que bom, a isso adere e o retm; discerne o que mau e espontaneamente o rejeita. Um instinto que vem da prpria Natureza, como o que oriente os animais selvagens da floresta para o seu alimento, mostra-lhe que ela dever fazer e de que se dever abster. As coisas falsas e arbitrrias nela no persistiro; a hipocrisia e todos os absurdos hbitos doentios so impossveis! assim como Walker o Original, to perfeita era a sade, no poderia por mais que se abstivesse de gua e sabo, ficar com o rosto sujo! Isto podes cultivar e disto podes beneficiar, porque verdadeiro e virtuoso; o contrrio no podes cultivar, porque imprprio e vulgar. Assim fala infalivelmente, a voz interior da ilibada natureza do Homem. Thomas Carlyle, 1795 -1881 150. O que sade? Na medicina moderna no existe nenhuma resposta aceitvel, pois, para grande constrangimento desta cincia, no se sabe o que que promove o estado saudvel no indivduo. Existe o grande equvoco de se considerar a sade como a no-existncia de doena. Para muitos, a sade no ter presso alta/baixa, alto nvel de colesterol, no ter deformidade fsica, etc. Assim podemos dizer que, se o meu doutor no encontrou nada de errado, ento isto significa que estou sadio. Estas situaes no definem o que sade. A Organizao Mundial da Sade define o estado saudvel como o bem-estar fsico, psicolgico e espiritual do indivduo. Este conceito, para quem busca maiores esclarecimentos, tambm muito vago. justamente sobre o mecanismo que gera o bem-estar que estaremos tratando nesta Parte III. Prosseguindo com a busca sobre a mais adequada definio de sade, encontramos alguns pesquisadores que definem isto como o bom entrosamento entre o meio ambiente c o prprio indivduo. Consideraes A medicina aloptica e a terapia energtica deveriam trabalhar em conjunto. A primeira, para o alvio imediato do paciente, possibi-litando-o a esquecer temporariamente a doena. A segunda, para o restabelecimento consciencial do indivduo, fazendo-o despertar sobre a origem da problemtica em si. A percepo e concepo do desequilbrio emocional que originou a doena far com que o paciente no imbuta o problema, e sim, reconhea e administre suas prprias emoes descontroladas. Isto possibilitar a harmonizao e cura em nvel fsico, mental e conseqentemente emocional. Surge, ento, o tratamento do Holossoma. Ora, seguindo a mesma linha de raciocnio, sabemos que isto apenas um fragmento do conceito global sobre a sade . Vimos no captulo sobre Percepo Parte II, que nossa percepo, concepo e interao com o meio ambiente ocorre em nvel consciencial. Sentimos o mundo por meio de vibraes, as quais so captadas, enviadas conscincia que rege todos os corpos, e ento, concebidas. Geralmente, o mundo que nos cerca interpretado de vrias maneiras. Cada pessoa assim o faz. Indivduos que vivem em excelente local, como fazendas, praias, etc, podem se sentir totalmente deslocados daquele meio. Seu mundo concebido torna-se um verdadeiro inferno. Para outros, que vivem em guetos, morros ou mesmo debaixo de viadutos, podem considerar tais ambientes um paraso. Assim, conclumos que a sade no depende apenas do bom ambiente no qual a pessoa vive, mas principalmente da maneira como ela concebe seu prprio mundo interior. Se este lhe agrada, ento a sade ter maior resistncia. Mesmo assim, esta apenas uma parte do que a sade significa. Sade a harmonia em todos os estgios energticos do indivduo. Ela est no perfeito fluxo interativo com todos os corpos c no apenas em nvel fsico. Neste caso, podemos dizer que sade a totalidade harmnica do ser. A prpria raiz etimolgica sugere tal definio. Tanto a palavra sade como totalidade derivam da raiz indo-europia Kailo, que significa Todo.

O indivduo em estado saudvel, digo, em harmonia total energtica, expressa-se com coerncia de pensamentos, sentimentos e aes sincronizadas. Como j dito anteriormente, vimos que a sade tambm a ao harmnica de um indivduo. A energia da conscincia encarnada flui diretamente para os demais corpos, ativando-os com toda sua capacidade. Isto acarretar o bem-estar. As fortes emoes ofensivas para o ego do indivduo, bem como as psicoecolovibraes letais e todo o tipo de atrito so altamente prejudiciais para a conscincia, pois tais vibraes faro com que a prpria conscincia encarnada crie um mau ritmo de emanaes do hipofluxo. No final surge a doena.

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151. Sade Relativa

Tabela comparativa dos conceitos tradicionais e holsticos

Existe o que chamamos de sade relativa. Esta se refere apenas a um nvel de funcionamento (funcionamento mecnico do organismo) e no em todos (psicoenergofsico). Se utilizarmos o diagrama energtico hipocrtico (ver pg. 242) poderemos visualizar melhor esta explanao. muito comum vermos um indivduo aparentemente sadio. No apresenta sintomas patolgicos fsicos. Por outro lado seu aspecto emocional est em pedaos; estaria tal pessoa sadia? Num certo estgio da energia (consciencial) ele est doente. O fsico seria o ltimo ponto energtico onde a desordem se manifestaria'5'''. Responsabilidade Somos todos responsveis pelo nosso tipo de harmonizao/ sade. Temos dois caminhos a escolher. O primeiro a dependncia total de cuidados, o segundo a conscientizao de nossa existncia no s neste plano que conhecemos, mas tambm em outros. Isto estimular o desenvolvimento de maior responsabilidade sobre quem e o que somos. A sade plena o produto final. A prtica do conhecimento holstico est se tornando cada vez mais popular entre os mdicos, enfermeiras e quiroprticos. Espero que tal conhecimento se torne cada vez mais crescente. A cura depende em grande parte de ns mesmos e pequena parte dos clnicos especialistas.

TRADICIONAL 1 - A Sade ausncia da doena.

HOLSTICO A Sade no mera ausncia de doena, mas a manifestao da conscincia encarnada em seus corpos.

2 - A doena tem sua origem local, fsica. A mente no precede.

A doena surge primeiro na mente. A sua manifestao final ser no fsico.

3 - A Sade pode ser conceituada como o bom funcionamento das parles do corpo.

Partes existem apenas em nvel explicativo. A sade transcende as funes das partes separadamente. 0 bom funcionamento e conseqente bem-estar deve partir do princpio da totalidade. O ser total. 0 Homem no existe em partes.

4 - A cura executada por meios mecnicos. Matria age sobre matria.

A cura provm da reabilitao da conscincia encarnada que flui sua energia para o fsico. Energia age sobre a matria, que tambm

 energia. 5 - A Sade absoluta em seu conceito. A Sade relativa no conceito tradicional. 0 fsico pode estar bem, mais a mente no. 6 - A transcendncia do conceito sobre sade uma aberrao que leva a negligenciar e rejeitar o corpo. A transcendncia do conceito sobre sade mostra objetivamente que o Homem deve estar bem em todos os nveis, inclusive fisicamente. A auto-idenlidade recuperada e autoconscincia sobre a existncia despertada.

(59) A emoo considerada negativa (tristeza, ansiedade, euforia excessiva, etc.) associa-se com uma determinada desordem psicofsica ou psicossomtica. A emoo pode ser considerada energia. Esta energia c emitida pela conscincia encarnada. A isto chamamos de energia-emoo. Cada energia-emoo possui uma freqncia energtica especfica. Portanto cada um dos problemas patolgicos j existentes e que estaro por vir (sejam eles de origem bacterial ou mesmo virlica) que se manifeste no organismo tem como origem a energiaemoo.

152. Doena At hoje temos visto que a cincia mdica tem realizado uma verdadeira maratona para deter com eficincia todos os tipos de doenas. O alvo principal deter o que se pode delinear atravs de um simples exame visual ou microscpico. A palavra de ordem segurar a proliferao do que quer que esteja afetando a harmonia fsica de um indivduo. At agora, temos visto que este tipo de filosofia refere-se apenas ao efeito de uma desordem e no sua causa. A isso Scrates, Hipcrates e Plato vinham chamando a ateno durante sculos an-

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tes de Cristo. Eles disseram que o maior erro no tratamento da doena existirem mdicos para o corpo e mdicos para a alma, e, no entanto, corpo e alma so uma unidade indivisvel'60'. Historicamente inmeras explicaes foram oferecidas para explicar o fenmeno denominado doena. Sempre houve uma grande inter-relao entre o problema fsico e a desordem proveniente da alma. Podemos ver este tipo de cultura entre as tribos dos ndios brasileiros. Atravs da pajelana{M) o esprito do enfermo reabilitado pelas foras dos deuses da floresta. Algumas religies, tais como a religio hebraica, acreditavam que a doena era um castigo de Deus, como punio ao pecado cometido. Um dos primeiros sistemas de medicina holstica chinesa acreditava que a doena era o resultado do desequilbrio entre as foras polarizantes do ser humano, yin e yang. O conceito de que a doena tinha como origem o lado sutil ou conscincia! do ser humano persistiu atravs de toda a era egpcia at o perodo grego, quando o lado consciencial (conhecido popularmen-te como espiritual) foi filosoficamente divorciado do fsico. Sob a perspectiva da conscincia encarnada, veremos como a doena se manifesta. 153. Origem da doena Assim como os chineses, vrios mdicos ocidentais perceberam que a doena era um distrbio de foras, as quais eram infelizes em defini-la. Dr. Hoffman (1664-1742) percebeu a doena como uma deficincia ou um excesso de tnus muscular, fazendo com que a energia vital do organismo ficasse bloqueado. Na mesma trilha de pesquisa seguiu o trabalho do psiquiatra Wilhelm Reich, com seu conceito de couraa muscular. Hipcrates acreditou que uma produo irregular de determinados elementos, conhecidos hoje como sangue, bile amarela e bile negra provocava doena. Aristteles aderiu a estes conceitos, dizendo que quatro temperamentos (bilioso, sangneo, fleumtico e melanclico) provocavam doena. Na verdade todos estes homens estavam bem prximos do que temos visto at agora sobre a relao conscincia encarnada e corpo fsico. Na verdade a doena, na escala de 100%, causada pela disfuno da interao conscincia/corpo. O organismo reage a qualquer desequilbrio psicoemocional. Quando tal desequilbrio permanece, surge o estresse psico-orgnico. Esta tenso suportada por tempo limitado. A origem deste estresse psico-orgnico a emisso constante de uma freqncia energtica irregular (a energia-emoo). A permanncia neste estado de tenso energtica resulta numa patologia. Neste conceito inclumos doenas de origem bacterial e virtica, pois o sistema imunolgico reage de acordo com o funcionamento do conjunto energtico da conscincia encarnada (hipo e hiperfluxo)(r'2). No devemos a esta altura esquecer que o corpo matria e que esta, por sua vez, energia. Sendo energia, est sujeita a variaes energticas de vrias ordens. Fatores externos Os fatores externos, tais como germes, bactrias, vrus, considerados causadores de disfunes, no so precursores de doenas. Respiramos constantemente ar contaminado por milhes de bactrias, vrus e germes e nem todas as pessoas contraem doenas. Em nossos intestinos uma gama enorme de bactrias se manifestam em decorrncia da fermentao do bolo alimentar (quimo) e nem por isso adoecemos. O ponto est na rea energtica-consciencial de cada um de ns. A conscincia funcionando harmonicamente atravs do sistema hipo/hiperfluxo no permitir que uma patologia se manifeste. As bactrias e vrus so vulnerveis alta freqncia energtica emanada pela conscincia encarnada atravs do hipofluxo. Quando se cria uma variao na emisso de tal fluxo energtico, devido a um problema psicoemocional, propicia-se condies energticas adequadas para as bactrias se desenvolverem no corpo humano. Em decorrncia desta afirmao, levantamos a seguinte questo: como ento possvel realizar culturas de bactrias, j que elas s se desenvolvem em meios adequados energeticamente? Pelo que se sabe, simplesmente fornecem-se as condies nutritivas bsicas, o que o suficiente para o desenvolvimento de uma cultura. No organismo ento no seria a mesma coisa?

Vamos analisar pelo seguinte ngulo: 1 - No orbe terrestre fluem todos os tipos de energia, sejam elas nutritivas para o complexo orgnico ou no.

15. Pelo menos durante a existncia fsica. 16. Ritual atravs do qual o paj da tribo purifica ou mesmo exorciza o esprito do enfermo.
(62) Veremos mais frente o funcionamento detalhado das enzimas c sistema qumico fisiolgico sob a perspectiva da conscincia encarnada.

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2 - Uma cultura logicamente surge graas s condies nutritivas apropriadas, mas certamente, se no houver a carga energtica suficiente para o seu desenvolvimento, o aparecimento de bactrias no ocorrer. 3-0 tipo de energia que emana de nosso orbe tambm contm a carga letal. Esta carga de energia letal produzida pela freqncia de nossos prprios pensamentos, resultando nas psicoecolovibraes. A polarizao deste tipo de energia-conscincia, numa freqncia vital, evitaria a proliferao de todos os tipos de vrus ou bactrias que no fossem compatveis com ela. Como resultado, a patologia se extinguida. Alguns microbiologistas enfrentaram, e ainda enfrentam, grandes problemas ao tentarem analisar o desenvolvimento de colnias de bactrias. O processo de observao sofria influncia toda vez que se mudava de observador. No primeiro turno alguns observadores checavam o pleno desenvolvimento. Quando os observadores faziam a troca de turno, as colnias regrediam. A influncia energtica dos observadores alterava os resultados. O perfil psicolgico daqueles que provocavam tais regresses nas colnias foi estudado. Na maioria tratava-se de indivduos calmos, concentrados e harmoniosos. Portanto, conclumos que os germes, bactrias c mesmo os vrus so a manifestao fsica de um processo energtico que precedeu sua apario e continua depois dela. O surgimento destes microsseres a extenso de um processo energtico desarmonioso. Medicina Psicossomtica e Homeopatia Uma verdadeira revoluo na medicina ocorreu com o surgimento da medicina psicossomtica c homeopatia. Basicamente a primeira cuida da manifestao psicoemocional do indivduo que provavelmente esteja lesando o corpo. J a segunda, seguindo o mesmo princpio, visa o lado energtico do ser humano. Na verdade, ambas esto no caminho da integrao corpo/conscincia, mas continuam longe do que realmente ocorre na manifestao da conscincia encarnada. O assunto que abordamos neste livro vai alm da medicina psicossomtica e a homeopatia. Atingimos o verdadeiro mago da patognese do ser humano. Prova disto est nas prprias consideraes da medicina psicossomtica. Esta afirma que a mente, na maioria dos casos, como atritos e situaes mal resolvidas, a precursora de distrbios. Em nosso estudo no tratamos a mente como algo, e sim, como uma atividade energtica da conscincia encarnada. Mas combinamos numa coisa, o paciente deve ser tratado como um todo. 154. A Conscincia Encarnada/Energia-emoo/Tempo A correlao entre conscincia encarnada, energia-emoo e o tempo muito interessante. O surgimento de uma energia-emoo letal para o ser humano provoca o desencadeamento de uma sucessiva reao doentia no indivduo. Poderamos exemplificar esta ocorrncia atravs do seguinte fluxo de eventos: 15. - Ocorre um evento que estimula a concepo de uma energia-emoo. 16. - Atravs do hipofluxo tal energia emitida para o corpo atravs das cpsulas de energia e suas respectivas subinterfaces. 17. - A emisso prolongada de energia-emoo letal para o corpo provoca o estresse psicoenergtico e a somatizao ocorre. 18. - Cria-se condies energo-qumica-fisiolgicas para o desenvolvimento bacterial e/ou virtico no organismo. 19. - Surge a doena. 20. - A conscincia encarnada c o corpo, ambos doentes, causam lapsos de interao temporal. Isto implica na quebra de fluxo de uma existncia normal, ou seja, a realidade interior do indivduo torna-se adulterada. Como conseqncia, a percepo da doena torna-se mais intensa, e assim o tempo demora em passar. Com esta concepo de lentido no tempo o indivduo torna-se depressivo e, ento, a doena piora. O trabalho de manuteno energtica constante do complexo fsico muito exaustivo. Para amenizar tal fardo faz-se necessria uma total harmonizao entre a conscincia encarnada e o corpo. Quando isto no ocorre, surge a conscientizao da priso temporria do fardo. Esta conscientizao geralmente ocorre quando algo de errado est acontecendo. Vemos pacientes que, pelo simples fato de se distrarem, conseguem esquecer a doena. A harmonizao acontece e a depresso de se sentir num corpo enfermo camuflada. A medicina do futuro dispor de equipamentos ultramodernos de realidade virtual para estimular pacientes em suas recuperaes.

Concluso A doena uma disfuno que provm do mau funcionamento energtico da conscincia encarnada. Este mau funcionamento ad-vm de uma energia-emoo de natureza letal. O fato de o indivduo estar bem fisicamente no significa que ele esteja sadio. A mente o subproduto da conscincia encarnada. Sendo um subproduto de uma fonte energtica, a mente a prpria manifestao da energia consciencial. As emoes so energias de freqncias

diferentes. Como exemplo, podemos dizer que a emoo raiva provoca alteraes somticas; isto significa que uma energia foi gerada e sua freqncia causou alteraes letais no complexo orgnico. Esta conceituao vai alm do que abordado na medicina psicossomtica, pois, esta considera a mente como causadora de disfunes somticas. Na verdade a prpria conscincia que gera tais energias letais. Cada uma das freqncias da energia-emoo ir encontrar seu ponto correspondente no organismo (pontos de choque). Estes pontos de choque so os rgos. Conforme visto anteriormente, cada rgo possui uma freqncia bioeltrica especfica. Geralmente esta freqncia bioeltrica pode ser afetada por uma energia-emoo atravs do complexo do hipofluxo. Por exemplo: a energia-emoo raiva possui uma freqncia potente o suficiente para atingir a rea gstrica. J a energia-emoo carncia atinge diretamente a rea cardaca, a assim por diante. Enfim, o corpo mais do que uma simples mquina movida a fluidos, a polarizao harmnica entre ele e sua fora governante, atuante em todos os pontos, a conscincia encarnada. Resumo - Captulo 14 1 - Um dos significados mais antigos sobre sade era o sucesso da multiplicao. 2 - Na medicina no se sabe o que que promove a sade no indivduo. 3 - Existe o grande equvoco de se considerar sade como a noexistncia de doena. 4 - A medicina alopatica e a terapia energtica deveriam trabalhar juntas. 5 - Sade a harmonia do indivduo como um todo. A raiz etimolgica da palavra sade indo-europia, Kailo, que significa totalidade. 6 - Somos todos responsveis pelo nosso tipo de harmonizao/sade. 7 - A doena se origina de uma energia-emoo criada pela conscincia encarnada. 8 - As bactrias e vrus no so os causadores de doenas, mas sim, o desarranjo energtico da conscincia encarnada. Tal desarran-jo cria condies favorveis para o desenvolvimento de microorganismos no complexo orgnico. 9 - O corpo mais do que uma simples mquina movida a fluidos, a polarizao harmnica entre ele e sua fora governante, a conscincia encarnada.

PARTE IV

CONSCINCIA ENCARNADA E A GENTICA, CLULA, TECIDOS E RGOS

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Captulo 15 Conscincia encarnada e a Gentica, Clula Tecidos e Orgos

Conscincia Encarnada e a Gentica Gen, Gene sm. (Biol.) "Um dos fatores ou elementos relativos ao desenvolvimento da descendncia dos caracteres hereditrios" XX. Do fr. gene, deriv. do ai. Gen. voe. criado pelo bilogo dinamarqus W.L. Johannsen (1857-1927), com base no radical grego gn "gerao". Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa Antnio Geraldo da Cunha Ed. Nova Fronteira 2- Edio Os estudos sobre a gentica tm mostrado que todas as nossas caractersticas fsicas e tendncias esto relacionadas com a informao contida em estruturas filamenlosas denominadas cromossomos. Estes so encontrados no ncleo da maioria das clulas do corpo. As clulas humanas contm cerca de quarenta e seis cromossomos. Cada cromossomo consiste em milhares de partculas menores, denominadas genes. O gen at agora tem sido considerado a unidade bsica da hereditariedade. formado de uma substncia qumica complexa denominada cido desoxirribonuclico (DNA). Os genes comandam a produo de protenas. As protenas estruturais formam o sangue, os msculos, os tecidos, os rgos e demais estruturas do corpo. As enzimas, um outro tipo de protena, controlam as reaes fisioqumicas. At agora tem-se acreditado que as pessoas, no processo de reproduo, herdam caractersticas fsicas dos pais. Mas surge o seguinte questionamento: como pode a matria por si s determinar alguma coisa? Se nossa conscincia encarnada que rege o funcionamento orgnico, como seria sua participao no processo de determinao de caractersticas fsicas e mesmo comportamentais? exatamente isso que veremos ao longo deste captulo.
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155. Relao entre a Conscincia Encarnada e a Gentica A relao de conscincia encarnada com a gentica est relacionada numa srie de nveis de organizao: energtica, molecular, celular, bioqumica, neurofisiolgica. Em cada um destes existe uma interao contnua j descrita ao longo dos vrios captulos anteriores. O estudo da gentica no campo consciencial humano est dirigido para o esclarecimento de causa, efeito e interao. Como causa, mostraremos que uma das foras que controla, organiza e reorganiza toda a estrutura gentica a energia do pensamento. Isto desde a concepo at o fim da vida fsica do indivduo. J com efeito, ressaltamos o melhoramento da raa (adaptao ao meio) e o desenvolvimento de anomalias hoje consideradas hereditrias. Vejamos como a conscincia Encarnada se interage com a partcula essencial da construo da forma orgnica, o ADN. 156. A Conscincia Encarnada e o ADN O ADN um grande armazenador de informaes psicomag-nticas. Isto graas ao seu arranjo molecular. Portanto, ele se torna um condutor das informaes do MEECE. graas a ele que todas as funes hereditrias ocorrem. A fim de contribuir para a compreenso de como a informao fica armazenada na molcula de ADN til basear-nos nos diagramas G e I dos captulos anteriores. Vimos que atravs do hipofluxo e hiperfluxo a conscincia encarnada se vincula ao corpo fsico. Graas ao campo magntico criado pelas psicopartculas, ocorre a transcodificao de impulsos, tanto recebidos do meio fsico como transmitidos para o mesmo atravs de aes fsicas. A energia descarregada no fsico atravs do hipofluxo irradiada para todas as clulas do corpo. Esta energia absorvida pelo ncleo celular, processada e irradiada para todo o complexo e armazenadas pelas mitocndrias. Aps isso realizado, o procedimento final atravs do qual os genes podem atuar predeterminar em cada clula do corpo quais e em que ordem os aminocidos devem se compor para fabricar diferentes protenas. Neste caso o dispositivo inicial para a ativao organizacional deste complexo a energia consciencial. Em suma, o ADN age como um agente organizador orgnico impelido pela energia proveniente da conscincia encarnada j anteriormente denominada Modelo Estrutural Energtico da Conscincia Encarnada, MEECE. 157. A fora do pensamento e o ADN Uma das atividades da conscincia encarnada o pensamento (cm grande influncia sobre as molculas de ADN. Estas molculas transferem suas informaes sob dois tipos diferentes de circunstncias. Primeiro, quando o ADN de uma clula induzido pela energia consciencial a se duplicar (mitose). O agente intermedirio deste processo o MEECE. Graas a energia do pensamento nesse processo, a molcula ser o veculo de reproduo de informao para o mecanismo que fabrica as protenas necessrias para a clula manter sua formao protica equilibrada. A segunda circunstncia pela transmisso direta de energia despendida pela recepo da energia consciencial. Neste caso o MEECE tambm toma parte da intermediao. Ao redor do complexo cromossmico criado um campo energtico. Este campo possui energia que vibra na mesma freqncia de onda de energia do pensamento. Neste caso, cada uma das clulas do corpo receber uma carga uniforme desta energia. O efeito disto depender da natureza do pensamento. Se tratar-se de um pensamento vitalizante para o indivduo, este se harmonizar. Em caso de pensamentos letais para o indivduo, inmeros desarran-jos podero ocorrer no complexo orgnico. No devemos esquecer que o MEECE, como modelador energtico orgnico, sempre moldar o organismo de acordo com os padres de pensamento emitidos pela conscincia encarnada. Cada clula herda a energia do pensamento Alm do processo da transmisso direta da energia do pensamento supracitado, as clulas, durante a mitose, recebem a carga energtica contida no ADN. As molculas de ADN se multiplicam antes da mitose. No momento do incio da mitose, os cromossomas espiralados e individualizados ficam visveis, comumente prximos ao ncleo. A esta altura do processo, cada um dos cromossomas j contm duas molculas de ADN. Portanto, se o ADN estiver contaminado pela energia de um pensamento letal, esta mesma energia ser multiplicada para as clulas filhas. Se a energia vital no for dissipada, o complexo orgnico no ter condies de conter a

carga excessiva de energia letal. Surge ento a disfuno energtica do sistema imunolgico, e conseqentemente, a vulnerabilidade do organismo s doenas1''3'.

(63) Ver ilem 137 c 138 Captulo 8.

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158. A Conscincia Encarnada e a Hereditariedade A hereditariedade no determinada pelos genes, e sim, pela conscincia encarnada. Vamos ver como isso ocorre. Certa feita um psiclogo francs chamado Francis Galton (1860) decidiu investigar como a gentica influenciava o surgimento de mentes superdotadas. Galton tinha um primo que se encaixava na denominao de gnio, seu nome era Charles Darwin. Aps analisar o histrico genealgico, Galton ficou impressionado com as semelhanas de famlia. Teria tal evento alguma base gentica? Para descobrir, Galton reuniu dados sobre membros de famlias de homens clebres nas cincias, no direito, na poltica, na rea militar e vrios outros ramos de atividade. Descobriu que tais indivduos tinham um nmero maior de parentes ilustres do que se pode explicar por simples acaso. Galton ento concluiu que a hereditariedade a responsvel pela inteligncia. Hoje em dia os estudos sobre a hereditariedade esto muito avanados. Vrias tcnicas so empregadas para se determinar a herana gentica, mas, mesmo assim, a cincia est longe de compreender o que ocorre por trs do complexo projeto genoma (,,4). Semelhanas comportamentais e fsicas As semelhanas comportamentais e fsicas no so determinadas por matria (por cx: ADN, protenas, etc), e sim, pela conscincia reencarnante. Antes de mais nada, devemos entender que uma conscincia apenas reencarna num ambiente onde encontra condies propcias para se manifestar. Isto significa que todos ns escolhemos previamente, com quem e onde queremos nascer. Isto ocorre da seguinte maneira: 15. - Como conscincias desencarnadas, escolhemos por livre e espontnea vontade o reencarne. Nada nos imposto*''5'. 16. - Procuramos localizar pessoas encarnadas que possuem padres energticos com os quais nos afinamos. 17. - Ao encontrarmos, nos conectamos genitora (me) atravs de uma ligao energtica, a qual formar mais tarde o cordo de prata j mencionado nos captulos anteriores. 18. - Ao nos conectarmos, passamos a colher informaes energticas da me e do pai. No caso do pai, tais informaes ener-

15. Projeto encarregado de inlerprelar c classificar a codificao gentica. 16. Explanarei sobre o livre manifestar da conscincia encarnada cm men prximo livro. r. ii< .1-. -..ii > captadas por sua psicosfera. Estas informaes energti-. i . iit ( ai ao a fazer parte do arquivo consciencial do reencarnante l'.n.i |'ii.iiTor composio de parmetros energticos que determiit.ti.tu a:; caractersticas fsicas e comportamentais. 15. - Quando no momento da fecundao, somente o cpiTinalozide que possuir carga energtica compatvel com a car-r,a energtica do vulo j potencializada pela ligao da conscincia k cm amante que conseguir concluir a fecundao. Aps a fecundao, o vulo se torna um receptculo em constante mutao tu li niiiltica, causada pela conexo com a conscincia reencarnante. I hna porta interdimensional est aberta para a manifestao de um novo ser. Isto desafia qualquer conceito de tempo e de espao. 16. - Neste instante, a conscincia reencarnante comea a absorver as caractersticas energticas contidas no campo energtico do vulo fecundado. Surge o Modelo Estrutural Energtico da Conscincia Encarnada (MEECE). Todas as caractersticas do pai e da me, combinadas com as prprias caractersticas da conscincia noncarnante esto contidas neste campo modelador. a partir des-las informaes que o fsico se moldar. 17. - A conscincia reencarnante poder se parecer com o pai e a me ou evidenciar mais a caracterstica fsica ou compor-lamental de um ou de outro. Neste caso depender do maior grau de compatibilidade entre a conscincia reencarnante e um dos genitores. ()s genes dominante ou

recessivo no so a causa das semelhanas tsicas, e sim, a conseqncia de uma pr-selco energtica do reencarnante. Em suma, se a gentica obedecesse pura e simplesmente s leis materiais, seramos todos clones de nossos pais. No teramos nossas prprias caractersticas fsicas e comportamentais. Se um reencarnante preferir se parecer com um determinado lipo (pai ou me), este se empenhar em encontrar caractersticas dominantes energticas ou de um ou de outro. Isto se concluir graas a um parmetro fsico, o gen denominado pela cincia de dominante, o qual seguir diligentemente as informaes contidas no MEECE. No compatibilidade Existem casos de crianas que nasceram sem a menor semelhana com o pai e/ou com a me. Nem tampouco manifestam carac-lersticas comportamentais de um ou de outro. Isto significa que a conscincia encarnada filtrou os parmetros que evidenciavam as catai lersticas dos pais, fazendo com que somente suas caractersticas

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prprias prevalecessem. Neste caso, somente o receptculo (vulo fecundado) fora utilizado pela conscincia para sua manifestao no ambiente tridimensional fsico. As informaes energticas contidas no campo cromossmico foram filtradas. Gmeos No caso de gmeos, tal evento significa que duas conscincias reencarnantes com cargas energticas semelhantes se conectaram simultaneamente ao complexo energtico da me. Geralmente tal evento ocorre em famlias que esto altamente ligadas ao plano material, formando uma cadeia reencarnatria incessante. Os componentes que compem este tipo de famlia fazem a transio deste mundo fsico para o outro lado e imediatamente buscam reencarnar, pois no suportam a idia de se afastarem dos demais. Surgem ento a grande tendncia de se gerar gmeos. Isto muitas vezes passa a ser to comum que, quando conscincias destes tipo, mulheres, reencar-nam, trazem informaes energticas que auxiliam cromossmica -mente na gerao de gmeos. Anormalidade dos cromossomos Muitos defeitos congnitos ou grupos de anormalidades ou sndromes, foram identificados com certas anomalias dos Cromossomos individuais. As anormalidades dos cromossomos nos embries ou fetos so, na maioria dos casos, extremamente graves. Isto pode acontecer por vrios motivos, dentre eles a influncia de agentes qumicos. Em alguns casos, as conscincias reencarnantes que determinam sua vinda ao fsico de maneira deficiente, acreditando desta forma que esto se purificando de algum erro cometido no passado. Outras se utilizam desse mesmo artifcio para buscar afeto no meio em que se encontraro quando nascerem. Neste caso a deficincia a melhor maneira para se manifestar o carter egocntrico. Ao se examinarem estes tipos de indivduos, veremos que existe m distribuio ou formao em seus cromossomas. Em alguns casos, a conscincia reencarnante escolher pais que podero j conter tal deficincia nos cromossomas, geralmente causada pela prpria fora do pensamento do indivduo. Isto facilitar ao reencarnante manifestar sua energia doentia no plano fsico. Portanto, as doenas consideradas hereditrias so, na verdade, determinadas pelas conscincias reencarnantes. A anomalia cromossmica ser apenas o efeito de uma energia modeladora em dissonncia. Isto provocar deficincias fsicas ou mentais. Abortos espontneos Ao redor de 20% de abortos espontneos examinados, revela-i.iin (|iic, as clulas representam especificamente a falta de um i loinossomo X (sndrome de Turner). Isto geralmente ocorre nos l ics primeiros meses de gestao. O fato de isto ocorrer significa que ;i conscincia se determina a no mais reencarnar, e ento, cancela o processo de acoplamento energofisiolgico. Assim ocorre o aborto espontneo. Pr-seleo Se fizssemos uma pr-seleo de clulas recolhendo uma clula sadia dentre outras anormais para uma inseminao artificial, certamente a conexo conscincia/fsico ocorreria. No entanto, se a conscincia reencarnante possuir um carter doentio e estiver determinada a se manifestar neste plano tridimensional, a mesma desencadear um processo de deformao cromossmica. Se esta deformao no for aparente no fsico (no caso de deformao somtica) certamente ser manifestada alguma disfuno mental. As conscincias com energia dissonante induzem os cromossomas a se quebrarem, causando defeitos estruturais, trocando os cromossomas de posio. Este processo chamado de translocao. Isto ocorre no momento da concepo. A sndrome de Down, um dos tipos de mongolismo, conseqncia de translocao de certos cromossomas. Alerto que certos agentes qumicos e irradiao podem causar a quebra dos cromossomas. Estes so fatores externos que fogem da vontade da conscincia reencarnante. Consanginidade

A relao sexual entre irmos e irms, pais e filhos, mes e filhos, constitui incesto e, no s considerado ilegal, mas tambm considerado tabu pela maioria das sociedades. Em todos os casos de incesto observou-se um devastador aumento de graves defeitos congnitos e/ou deficincia mental. Estes tipos de relacionamentos resultam num quntuplo aumento de nascimentos defeituosos. Estes defeitos ocorrem devido s cargas energticas iguais, gerando distrbios genticos. Integrantes de uma mesma famlia significam conscincias que possuem similaridade de polarizao energtica. Esta similaridade corresponde s polaridades positiva ou negativa. Em caso de unio de indivduos com carga positiva/positiva ou negativa/negativa, o efeito final ser que surgem problemas no complexo gentico.

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Portanto, conscincias integrantes de uma mesma famlia so portadoras de polaridades semelhantes. 159. A Conquista do Gen Certamente a cincia vem se mantendo empenhada em descobrir e controlar os mistrios da partcula essencial da matria. Ser possvel alterar e evitar alguns fatores que podem causar problemas fsicos nos nascituros. Reconheo que isto um grande passo, mas alerto que, se a escolha do reencarnante assumir um corpo deficiente, acreditando que desta forma estar se livrando dos pecados, pouco se poder fazer, pois o MEECE reger o comando da construo orgnica. Seria como se rebocssemos uma parede sem verificarmos se existe estrutura em sua base. Um dia ela poder ruir. Enfim, poderemos influenciar de certa maneira, curando o indivduo de uma eventual deformao, mas uma outra deficincia de natureza imprevisvel poder estar sendo desenvolvida em algum ponto da mente e, por conseqncia, no corpo.

Resumo - Captulo 15 1 - A Conscincia Encarnada est relacionada com a gentica em vrios nveis: energtica, molecular, celular, bioqumica e neurofisiologicamente. 2 - ADN um grande armazenador de informaes psicomagnticas. 3 - A energia descarregada no fsico atravs do hipofluxo irradiada para todas as clulas do corpo. 15. - O ADN age como um agente organizador energtico orgnico. 16. - O pensamento tem grande influncia sobre as molculas do ADN. 15. - Cada clula herda a energia do pensamento. 16. - A hereditariedade no determinada pelos genes, e sim, pela conscincia encarnada. 8 - o MEECE que rege o comando de construo orgnica.

Captulo 16 A Conscincia Encarnada e a Clula

O corpo humano composto basicamente de partculas, ou melhor, blocos bsicos de construo orgnica chamados clulas. Estas partculas, alm de comporem a estrutura orgnica, tambm esto empenhadas em reagirem e transmitirem os comandos energticos da conscincia encarnada. A clula humana, longe de ser apenas algo inerte e puramente material, tambm, uma microcons-cincia dinmica e interativa. O princpio hologrfico est presente na microconscincia celular (ver item 106 deste livro). Seguindo a idia halogrfica, ou mesmo os princpios da teoria da geometria fractal, podemos perceber que a clula pode ser comparada a uma rplica microscpica do universo macroscpico. Como um sol

central, o ncleo, e uma atmosfera circundante, o citoplasma. Mergulhando ainda mais no seu mago, notamos que a clula tambm se assemelha aos componentes do microcosmo, por exemplo, um tomo, com seu ncleo cercado por eltrons rodopiantes. O universo por si, manifestado graas s foras invisveis ainda desconhecidas pelo homem. O mesmo ocorre com o microcosmo. E, por fim, podemos dizer que a clula acionada por uma fora central inteligente, a conscincia encarnada. Se projetarmos essa comparao em nvel hologrfico, veremos que, por trs de tudo, existe uma fora dominante encarregada de direcionar e se manifestar em diferentes nveis dimensionais c interdimensionais. Portanto, a clula um holograma que irradia os padres conscienciais para todo o corpo humano. Isto ocorre graas hereditariedade gentica energtica, conforme explanado no captulo anterior (item 158). Neste captulo discutiremos sobre a influncia da fora diretriz, conscincia encarnada, sobre a microconscincia celular. 160. A Conscincia Encarnada e o Ncleo Celular Cada clula do corpo possui um ncleo. No final da dcada de 70 c incio dos anos 80 do sculo passado, o bilogo alemo Walther

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2(>5

Flemming contribuiu imensamente para o conhecimento fsico relativo ao ncleo celular. Alm de classificar e descrever uma substncia primordial que compunha o ncleo celular, a cromatina, conseguiu com o auxlio da microscopia, reunir uma seqncia consecutiva da diviso nuclear durante uma diviso celular. Assim, determinou-se a funo do ncleo: desempenhar um papel dirigente na diviso celular. Flemming pde observar que, cada vez que ocorria uma diviso celular, a cromatina no permanecia na sua distribuio habitual de grnulos ou conglomerados, mas era substituda por filamentos. A isto Flemming chamou de mitose (grego: mitos, filamento; osis, estado ou condio). Dez anos depois, Wilhelm Von Waldeyer denominou cromossomas (do grego: chromo, cor; soma, corpo) s massas filiformes ou em basto densamente corveis, sempre observadas na mitose. Chacra nuclear Conforme explanado na introduo deste captulo, a clula no s toma parte na construo orgnica, como tambm um complexo energtico. A conscincia encarnada consegue se manifestar atravs de cada clula do corpo, graas a influncia do hipofluxo, o qual direcionado ao vrtice energtico celular, ou seja, o ncleo. Conforme explanado no item 156 do captulo anterior, a energia da conscincia encarnada encontra como veculo de manifestao o ADN contido no gen, cujo entrelaamento de vrios gens compem os cromossomas e a unio destes formam a cromatina, que a essncia do ncleo. O que cromatina? No se trata de um composto qumico para o qual uma frmula possa ser escrita. Graas aos estudos com o microscpio eletrnico podemos perceber que a cromatina existe na forma de filamentos muito finos e longos, cada um dos quais de fato um cromossoma. Em suma, cromatina o nome dado ao complexo material encontrado nos cromossomas. Ainda no compreendido fisicamente como e porque esses componentes da cromatina esto relacionados entre si, estrutural e funcionalmente. Enfim, o fulcro captador de energia da conscincia encarnada o ncleo celular; da, ento, tal energia captada distribuda para todo o resto do complexo celular. Mitose Durante a permanncia do vnculo entre a conscincia encarnada e o corpo, as clulas sofrem um desgaste muito grande (f>6). Isto devido carga energtica de ondas curtas que sobrecarregam e desgastam os complexos celulares. Estes devem ser efetivamente substitudos para garantirem a boa manifestao da energia consciencial. Para isso desenvolveu-se a mitose. Assim sendo, pelo menos duas vezes ao ano, o corpo atravs do qual a conscincia encarnada se manifesta, deve ser renovado. Se aglomerssemos a quantidade de clulas que so substitudas, poderamos compor dois corpos exatamente iguais ao nosso, por ano. Isto significa que num perodo de 50 anos sofremos cerca de 100 encar-naes consecutivas sem que para isto seja necessrio a paralisao das funes somticas vitais. Para tanto, as clulas devem se dividir de maneira uniforme e sem nenhum erro de codificao gentica. Este padro fornecido pelo MEECE, o qual est subordinado energia da prpria conscincia, geralmente de ordem emocional*67'. O processo de multiplicao iniciado toda vez que a menor queda de carga energtica captada pela conscincia encarnada. Esta queda de energia caracterizada pelo desgaste celular e a conseqente interferncia no processo interativo do hiper/hipofluxo. Isto ocorrendo, uma carga energtica de freqncia especfica ativada. Chamei de freqncia energomittica. Esta

freqncia energtica, atravs do complexo do hipofluxo, atinge o ADN e este processa e irradia para todo o complexo nuclear. A mitose estimulada. O processo da mitose Existe, 46 cromossomas numa clula humana. Durante o processo mittico os dois cromossomas (cromtides) que formam cada cromossoma separam-se um do outro completamente. Neste estgio a clula passa a possuir 92 cromossomas. Metade destes, correspondendo a um dos cromossomas originais, desloca-se para uma extremidade da clula, e a outra metade desloca-se para a extremidade oposta da clula. Em cada uma destas duas regies os cromossomas se reorganizam nos ncleos em um arranjo tpico da fase.
15. Mesmo a conscincia encarnada estando situada numa outra freqncia dimensional, sua carga energtica 16.
demasiadamente forte para o complexo orgnico. O hipofluxo quando na fase de interao com a cromatina, assume caractersticas de ondas curtas, ou seja, ondas de alto poder de desgaste para a clula. Ver captulo sobre energia-emoo.

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Diagrama O Captao de energia pelo ncleo (Chacra clula)

A freqncia energomittica, seguindo os padres delineados pelo MEECE, faz com que os cromossomas se tornem distendidos. Neste instante a matria segue os padres magnticos do MEECE, induzindo as duas pores de cromossomas a tornarem-se ncleos. A membrana citoplasmtica segue o MEECE, que fecha o circuito de polarizao energtica, ocasionando um estrangulamento na linha mdia, dividindo a clula ao meio. Cada metade ser chamada de clula-filha. Durante este processo, o que chama a ateno o que chamamos de fuso mitlico. Trata-se do alinhamento perfeito dos cromossomas num plano equador celular. Nesta fase possvel perceber os inicrolbiilos. Trata-se de fibras fusiformes enconlradas dentro e entre as clulas. Somente se formam durante a mi tose. Estes so muito suscetveis ao MEECE. Os microtbulos podem ser comparados a um feixe de fibra tica, atravs da qual a freqncia energomittica ressoa e permanece, servindo de guia para a energia que modela a clula-filha. Durante este processo ocorre uma seqncia de fuso e fisso atmica. O que intriga a cincia que tudo isso ocorre sem a menor liberao de cargas excessivas de energia nuclear. Mesmo assim, uma certa carga de energia pode ser verificada durante o processo de diviso.
O cientista sovitico Dr. A. Gurvitch descobriu, aproximadamente h uns cinqenta anos, que as clulas irradiam uma carga de ultravioleta, a qual denominou radiao mitognica. Certa luz, ou melhor, bioluminescncia, bem como oscilaes ultra-snicas (106 a 10 Hertz) e outras formas de campos energticos, so detectados na clula. Em suma, as clulas humanas so extremamente importantes como processadores de energia da conscincia encarnada.

Mierogralui eletrnica de uma poro de uma clula apendi-mria (ralo) evidenciando numerosos inicrolbiilos (selas) em corle loimiludinal.
(Chacra celular)

Diagrama P Transmisso da energia para as mitocndrias

) Milocndria

Milocndria

Milocndria

161. A Conscincia Encarnada, Citoplasma e Organelas Muito embora o ncleo seja o captador de energia, esta deve ser transmitida para todo o complexo celular. Entra em ao o citoplasma. Alm de absorver oxignio e nutrientes, o citoplasma necessita de energia para desempenhar suas atividades. Alm disso, o citoplasma serve como um neutralizado!" energtico, que auxilia no isolamento energtico das organelas nela mergulhadas. Isto evita um eventual curto-circuito. O citoplasma, alm de se apresentar como meio nutritivo composto de substratos, produtos de atividade enzimtica, molculas pequenas e ons, tambm possui a funo de detectar substncias intrusas que eventualmente possa impregnar o interior celular. Tal deteco possvel graas ao campo eletrnico citoplasmtico. Para elucidarmos melhor, vamos considerar exemplilcadamentc que o citoplasma possua uma certa polaridade chamada de positiva. Ela
268 269

estaria harmonicamente estruturada, pois cada uma das organelas seria negativa. Imaginemos, ento, que uma determinada enzima eliminada por uma bactria ou vrus fosse eliminada dentro da clula. Tal enzima possui uma carga tambm positiva. Surge o problema da rejeio. Positivo com positivo caracteriza a desarmonia celular. exatamente nesse instante que a harmonia energtica deve imperar. Surgem os anticorpos no auxlio da transmutao do intruso numa matria de carga de polarizao oposta. Em suma, o citoplasma tambm pode ser considerado um campo de defesa para que o ncleo e as demais organelas estejam seguras fsica e energeticamente, desempenhando suas funes de maneira harmnica. Diagrama Q Clula polarizada e ataque

Intruso Intruso no campo celular

Organelas As principais organelas citoplasmtica so:

15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

- A membrana celular ou plasmtica. - As mitocndrias. - O retculo endoplasmtico granular (REG). - O complexo de Golgi. - Lisossomas. - Vesculas com envoltrios. - O retculo endoplasmtico agranular (REA). - Ribossomas livres e polirribossomas. - Microtbulos. - Centrolos, clios e flagelos (estruturas originadas nos microtbulos). - Filamentos (incluindo microfilamentos, filamentos intermedirios e filamentos pertencentes a outros tipos).

As principais organelas no-membranosas so:

15. 16. 17. 18.

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Membrana Plasmtica A utilidade mais aparente da membrana citoplasmtica a de fornecer estrutura fixa para que uma clula no se funda com outra. Se assim no fosse, seramos uma massa gelatinosa completamente amrfica. De modo geral, a membrana celular possui uma espessura de 9 a 10 cm e no permevel s macromolculas; conseqentemente, as protenas situadas no citoplasma no podem passar para o lquido tecidual. No entanto, as protenas na clula exercem uma presso osmtica, o que causaria um fluxo contnuo de gua para o interior da clula se o lquido extracelular no contivesse outras substncias em soluo que compensassem a presso osmtica gerada no interior da clula. Energia Vital Durante o fluxo de gua para o interior da clula, uma carga constante de energia tambm absorvida. Trata-se da energia vi-tal(68), muito conhecida como prana ou energia csmica. Esta energia est presente em todo o universo e possui propriedades revigorantes para o organismo humano, principalmente quando a tcnica de melhor absoro e potencializao denominada pelo indivduo. A energia prnica fortemente atrada pela gua. Sob condies

especiais, torna-se visvel a olho nu, apresentando uma luminiscncia de colorao azulada. Como sabemos, grande parte de nosso organismo composto de gua. Isto significa que somos grandes captadores de energia vital. A clula, por permitir o fluxo constante de gua em seu interior, chega a receber uma carga generosa desta energia. Ao receber esta, armazena-a numa organela chamada mitocndria. A membrana citoplasmtica atua com o importante papel de captadora desta energia, pois na sua rea externa apresenta uma polarizao negativa que possibilita a captao da energia prnica com caractersticas de polarizao positiva. Na camada interna da membrana, sua polarizao modifica-se para positiva. Isto faz com que a energia prnica interaja equilibradamente e no se disperse, mantendo-se contida e adequadamente aproveitada para o ciclo vital celular. Neste caso no ocorre rejeio, pois a energia prnica possui propriedades igualizadoras, ou seja, ela se molda s necessidades energticas das clulas do organismo do qual passou a ser parte. Alm do que no se trata de nenhuma enzima ou substncia de caracterstica fsica.
(68) Ver captulo especfico sobre energia vital/forca orgnica - capitulo 21. item 183. 271

Diagrama de polarizao da membrana e prana

Milocndria (-) Kncrgia Orgnica Polaridade (+) Ncleo Polaridade (-) Captao da energia orgnica Note as indicaes de polarizao energtica

Psicoccolovibraes (PEV) Da mesma forma que a energia vital captada pelas clulas, a PEV tambm pode ser facilmente captada. A PEV de natureza letal pode provocar danos variados, que vo de simples mal-estar at uma complicao orgnica mais grave. Neste caso, o estado emocional do indivduo que determina a polarizao eletrnica da membrana, tornando-se suscetvel captao de PE^V letal ou no. As clulas seriam como aparelhos de rdio cuja freqncia determinada pelo estado emocional da conscincia encarnada (energia-emoo). Em suma, se o indivduo estiver numa freqncia negativa, atrair PEV letal e vice-versa171". Psicometria celular E amplamente aceito que o revestimento celular na superfcie da clula atue como adesivo, auxiliando na unio das clulas, freqentemente de maneira muito especfica. Alm de apresentar esta propriedade, a membrana celular acaba por formar uma pilha geradora de um magnetismo proveniente da conscincia encarnada. Seria o equivalente a uma psicosfera celular. Este campo psicoener-gtico possui informaes, que so identificadas c combinadas por outras clulas semelhantes ou adjacentes. Este tipo de comunicao semelhante ao fenmeno estudado na parapsicologia, chamado psicometria' 7"1. 15. Ver item 42 e 43 deste livro 16. Psicometria: Conhecimento do presente, do passado e da personalidade humana pela elarividncia e por intermdio de
contato com ohjelos pertencentes poea ou s pocas que o cxpcrimenlador deseja conhecer. Sinonmia: alia. criptcslcsia pragmtica, lucidez indireta, mctagnomiallil. pragmancia. psicognico. psicometria retrospectiva, lelelronlista c tcleguinomia. Dic. linc. II. Iispirilismo. Mctapsiquica. parapsicologia Joo Teixeira de Paula" lid. 272

A clula, em contato com a psicosfera de uma outra clula, consegue captar c traduzir as informaes, podendo estabelecer contato, seja atravs do toque direto ou pela absoro e interpretao do respectivo campo energtico. O escritor Stephano Sabetti, em seu livro O Princpio da Totalidade Ed. Sammus editorial cita o seguinte experimento realizado pelo Dr. Dubrov:
Dubrov demonstrou ainda que duas culturas biolgicas fechadas cm recipientes individuais e separadas por uma parede de quartzo, que se supe exibir radiaes mais conhecidas, eram capazes de "comunicar" uma infeco letal de uma cultura para outra sem qualquer contato fsico. As clulas do primeiro recipiente foram infectadas por agentes letais (radiao, vrus, substncias qumicas) que provocaram sua morte. Entretanto, as clulas do segundo recipiente, no mesmo aposento, tambm morreram, embora no tivesse ocorrido nenhuma infeco direta. Investigaes posteriores (baseadas em cerca de cinco mil experincias) mostram que o efeito no pode ser duplicado com vidro. Quando se usava o escudo de quartzo, registrava-se uma visvel mudana no /luxo de ftons entre as culturas. Como o quartzo cristalino permite a penetrao de luz ultravioleta e infravermelha, pode ser que as clulas se comunicassem de um modo at agora no aceito pela cincia tradicional. Bastante interessante o falo de que os fluidos de nossas clulas tambm agem como estruturas de quartzo cristalino. Isso sugere um possvel relacionamento entre a transmisso da doena e os processos desconhecidos de energia.

As mitocndrias Estrutura fsica As mitocndrias consistem de estruturas membranosas limitadas por duas membranas, uma externa e outra interna. Cada membrana possui uma espessura de aproximadamente 7 nm, e, conseqentemente, um pouco mais espessa que a membrana celular. No incio deste captulo, salientamos que a energia da conscincia devidamente captada pela cromatina existente no ncleo celular. Posteriormente, parte desta energia direcionada para as demais organelas e parte deve ser armazenada para uma eventual emergncia. Entra em cena a mitocndria. Fisicamente falando, a mitocndria contm uma cadeia de enzimas. Estas enzimas catalisam a energia irradiada pelo ncleo, formando um poderoso composto energtico. O veculo bsico para que isso seja possvel, o trifosfato
273

de adenosina (ATP). Este catalisador transfere um dos seus grupos fosfato terminais energticos para outra molcula. Deste modo o ATP transformado em ADP. No interior das mitocndrias o ADP recarregado atravs da adio de outro grupo fosfato, tornando-se novamente ATP e assim recuperando sua funo de fornecer energia. A funo bsica da membrana externa acima citada a de captar a energia orgnica irradiada. J a membrana interna serve de potencializadora energtica de tal energia e alteradora de polaridade, fazendo com que a energia captada seja armazenada adequadamente. Em caso de necessidade de utilizao de carga energtica sobres-salente, a polaridade das membranas interna e externa modificam-se fazendo com que a energia armazenada seja distribuda para todo o sistema celular. Quantidade, distribuio c renovao das mitocndrias Para uma perfeita distribuio energtica, faz-se necessria a presena de numerosas mitocndrias nas clulas. No entanto, seus nmeros diferem em relao s necessidades energticas dos diferentes tipos de clulas. Devido carga energtica consciencial e o conseqente desgaste, existe uma contnua renovao das mitocndrias durante todo o ciclo celular. Nas clulas do fgado, por exemplo, elas so substitudas em cerca de 10 dias. A energia orgnica, alm da energia consciencial, tambm armazenada na mitocndria. O mesmo ocorre com a PEV. Energia contida nos alimentos Uma clula pode ser considerada perfeita quando possui um conjunto mitocondrial que armazena de maneira ordenada os diferentes tipos de energias: consciencial, orgnica e as energias contidas nos alimentos. No interior da estrutura fsica da mitocndria existem algumas circunvolues chamadas cristas. Estas so como clas-sificadores e armazenadores de diferentes tipos de energia que penetram o corpo celular. Para cada freqncia energtica especfica, uma crista se incumbe de absorver e armazenar em molculas enzimticas. Quanto maior a quantidade de cristas, maior a necessidade de absoro energtica da respectiva clula. A energia constante nas cristas catalisada e combinada com as enzimas do ciclo chamado KREBS. Estas enzimas catalisam uma srie de reaes distintas relacionadas ao desdobramento do CO, pelas enzimas do referido ciclo. Durante este processo ocorre a libera274

o de ons de hidrognio que so capturados por uma coenzima chamada nicotinamidaadenina-dinucleotdeo (NAD). Os eltrons de hidrognio so ento levados a passar ao longo de uma srie de enzimas denominadas flavoprotenas e citocromos, e, por fim, combinando-se com prtons e oxignio para formar gua, ou seja, novamente um grande captador de energia vital. Diagramas de fluxo de irradiao do ncleo para todas as mitocndrias
Mitocndria Mitocndria tocndria
(+) RI: (+) Kl:

GG
{J} Miloo
ri; 2 - Zona de potencializaro energtica RE - Retculo endoplasmtico. RE: Cabos de transmisso energtica

O retculo endoplasmtico Cabos de transmisso energtica Ao longo das primeiras observaes microscpicas, foi possvel detectar no interior das clulas um conjunto de vesculas e cordes, todos arranjados de maneira ordenada, em rede. Foi cunhado o termo retculo endoplasmtico (RE). O RE nada mais do que cabos de transmisso de energia proveniente das mitocndrias. A energia contida na mitocndria transmitida por impulsos atravs destes cabos. As vesculas agregadas aos cabos represam a carga energtica e permitem que as enzimas e protenas sejam vitalizadas, sendo posteriormente eliminadas no. citosol17". Parte desta substncia vitalizada transmitida para o interior da clula, numa polaridade eletrnica que permita passar atravs da membrana citoplasmtica. A outra parte das protenas vitalizadas destinada a uma outra organela chamada Complexo de Golgi. Este processo realizado por vesculas de pequenas dimenses, chamadas vesculas de transparncia. Tal mecanismo ser melhor descrito a seguir.

(71) Substncia na qual as organclas se encontram suspensas.

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O Complexo de Golgi Este orgnulo deve seu nome ao citologista italiano Golgi. No final do sculo passado ele descobriu em clulas nervosas reas que reduziam o nitrato de prata a precipitados metlicos. Atravs da tcnica de impregnao, Golgi conseguiu ressaltar no citoplasma uma pequena rede a que denominou aparelho relicular interno, posteriormente denominado de complexo de Golgi. A estrutura microscpica do complexo de Golgi se assemelha a uma vescula membranosa plana, tambm denominada .sculo. Os sculos so comumente visualizados sob a forma de um prato. Tal qual pratos de uma cozinha, os sculos que formam o complexo de Golgi podem ser empilhados no citoplasma.
vesiculas secreloras abandonando a face madura vesiculas de transferncia alcanando a lace formadora

sculo

Funo bsica dos lisossomas Trata-se de vesiculas portadoras de vrias enzimas hidrolti-cas. graas fuso das energias consciencial e orgnica com carboidratos e protenas celulares, ocorrida no complexo de Golgi, que os lisossomas conseguem aplicar as enzimas hidrolticas no desdobramento de molculas de maiores dimenses em componentes menores (por ex: protenas em aminocidos). Este desdobramento de molculas ainda mais favorecido graas a uma base capladora de energia. H,0 (gua). Tambm graas a estes veculos energoproticos que as funes essenciais em relao manuteno de clulas normais so desempenhadas. Alm do mais, so os lisossomas que mantm as clulas sempre alertas quanto alterao da harmonia energtica celular geralmente provocada pela intruso de agentes virlicos ou bacterianos. Vesiculas membranosas Algumas vesiculas membranosas, geralmente no formato esfrico, possuem o que parece ser um revestimento de plos grosseiros ou uma lanugem situada na parte externa. Estas vesiculas se localizam prximas ao complexo de Golgi. Suas funes bsicas energticas so as de evitarem acmulos energticos em determinados locais da clula. Isto significa que, conforme os lisossomas decompem uma macromolcula, as vesiculas membranosas se incumbem de destruir a decomposio energtica de maneira regulai', evilando desta forma acmulos danosos clula.
Desenho em trs dimenses cio complexo de Golgi.

Funo energtica do Complexo de Golgi E n e st e c o m p le x o q u e

o c o rr e a f u s o d a s e n e r g ia s c o n s ci n ci a ! e o r g n ic a c o m o s c a r b o i d r at o s e p r o

te n a s c el u la r e s. g r a a s a e st e p r o c e s s o q u e a at i v i d a d e v it al e n e r g o f si c a c el u la

r s e t o r n a p o s s v el . O p r o c e s s o e m si g e r a u m c e rt o d e s g a st e p a r a o c o m p l e x

o . N e st e c a s o f a z s e n e c e s s ri a u m a r e n o v a o p e ri d i c a d e t o d o o c o m p l e x o

d e G o l g i. Li so ss o m as O s li s o s s o m a s s o o r g a n el a s i n e m b r a n o s a s p r e s e n te s e

m q u a s e t o d o s o s ti p o s d e c l u la s. S e u n m e r o v a ri a d e c l u la p a r a c l u la , d e a c

o r d o c o m s u ti p o e a b s o r o d e c a r g a e n e r g t ic a c o n s ci n ci a !.
276 277

Fluxo esquematico tias funes energolisiologicas da clula 162. Cultura de clulas isoladas

(Consciencial \_Encarnaday llipofluxo

Captao das Cpsulas Energticas c Subinlerfaces

Recepo da Energia da Cromalina

(leu

Cromossomas Ncleo Energizado (Chacra Celular) Energia Irradiada pelo Ncleo Armazenamento de Energia pelas Milocndrias A Energia Armazenada pelas Mtocndrias so transportadas por cabos denominados Relenlos Endoplasmticos E no Complexo de Golgi, onde ocorre a fuso de energia consciencial e prnica com os carboidratos e protenas Os lisossomas so energizados graas ao complexo de Golgi. e auxiliam na fisso de macroniolculas. Isto possvel graas carga energtica contida nestas vcsculas. As vcsculas membranosas auxiliam na eqalizao da carua enerutica celular.

Observao: Aqui cslo citadas somente as partes celulares de maior relevncia c as que me foram possveis examinar cie maneira mais acurada fora do corpo fsico, projetado. O estudo vastssimo, e isso me demandaria um tratado para cada componente celular. Por enquanto, sinto ser suficiente esle conhecimento bsico para compreendermos melhor a interao da energia da conscincia encarnada com as partculas celulares que compem o complexo orgnico humano.

Cada uma das clulas que compem nosso corpo est unida por uma energia, oriunda da conscincia encarnada. Ao isolarmos uma nica clula do corpo, esta estar ligada energeticamente atravs de um fio de energia. Este fio feito de energia plasmtica de alta elasticidade. No importa onde o organismo esteja, o fio continuar ligando o corpo clula. O nico problema que a clula, aps algum tempo, parece perder a conscincia das suas funes bsicas e, assim, esquece para o que foi designada. Portanto, a vida desta clula isolada mantida por um certo perodo graas ligao energtica do fio energtico, mas as funes so perdidas. Numa certa Universidade de So Paulo uma experincia foi realizada. Uma clula do fgado humano foi cultivada. Ela se reproduziu, mas aps algum tempo o conjunto celular reproduzido artificialmente comeou a perder as funes inerentes quele tipo de clula, e ento, comeou a perecer. Este esquecimento est relacionado com o seu afastamento do complexo energtico MEECE. A clula passa a se encontrar sem parmetros de desenvolvimento, j que o MEECE o prprio organizador energtico biolgico, uma espcie de forma modeladora.

Muito embora a clula possa ser considerada uma microcons-cincia, esta depende do complexo energtico consciencial, j que a clula em si no portadora de autoconscincia, e conseqentemente no capaz de se auto-organizar e se desenvolver ordenadamente dentro do modelo bsico fisiolgico. 163. Drogas e clulas As clulas so suscetveis a agentes qumicos. Estes podem temporariamente auxiliar no equilbrio de alguma descompensao enzimtica. H alguns casos de drogas naturais que se interagem com o metabolismo celular. Isto significa que, na verdade, este produto de natureza externa est se inteirando com o complexo energtico orgnico. De qualquer forma no devemos esquecer que somente a conscincia encarnada possui a capacidade de se restabelecer. A cura em si no pode ser atribuda droga, pois esta somente auxiliar temporariamente e materialmente para o equilbrio orgnico. Isto explica muitos casos de pacientes que h anos se tratam e continuam na mesma situao. Significa que o estado doentio advm da conscincia encarnada, cuja energia est em dissonncia. Nenhum remdio ter condies de alterar seu estado consciencial. Trata-se da livre escolha.
278 279

Resumo - Captulo 16

Captulo 17
1 - O corpo humano composto de blocos bsicos chamados clulas. 15. - A clula uma microconscincia dinmica e interativa. 16. - A clula acionada por uma Fora central chamada conscincia encarnada. 15. - O ncleo celular pode ser considerado o chacra da clula. 16. - O fulcro captador de energia a cromalina. 17. - As clulas so renovadas atravs da mitosc para manter a boa freqncia de recepo energo-consciencial. 15. A freqncia que determina a mitosc a freqncia energo-mittica. 16. O citoplasma serve tambm de isolante energtico das organelas. Isto evita um eventual curtocircuito. 9 - Durante o fluxo de gua para o interior da clula, uma carga constante de energia tambm absorvida. Trata-se da energia vital. 10 - A membrana citoplasmtica atua tambm como captadora da energia orgnica (vital). 11 - Uma clula em contato com a psicosfera de outra clula, consegue captai' e traduzir as informaes, podendo estabelecer contato, ou atravs do loque direto ou pela absoro e interpretao do campo magntico. 12 - As mitocndrias so armazenadores de energia orgnica c consciencial. 13-0 retculo endoplasmtico se encarrega de distribuir a energia para todos os pontos da clula, tal qual a fibra ptica. 14-0 complexo de Golgi est encarregado da fuso da energia consciencial c a orgnica. 15- Os lisossomas so os detcclorcs de variao de carga energtica na clula.

A Conscincia Encarnada e os Tecidos

J vimos que as clulas funcionam como verdadeiros capta-dores de energia. Todas so organizadas de maneira a seguir o modelo estrutural energtico da conscincia encarnada (MEECE). Mas, se todas as clulas captam energia proveniente de uma mesma fonte inteligente, como os diferentes tecidos so formados? A resposta evidente. O MEECE possui espectros modeladores que devem ser captados por receptores apropriados. Podemos usar como analogia a recepo de ondas de rdio. Para cada tipo de ondas (ondas mdias, curtas ou longas) faz-se necessrio um aparelho devidamente projetado para a respectiva recepo dos sinais. Portanto, existem clulas devidamente apropriadas para a recepo de

Lima freqncia de onda estrutural. isto que caracteriza os diferentes tipos de tecidos existentes no corpo humano. Trataremos neste captulo sobre os componentes energticos principais que formam os variados tecidos que revestem nosso organismo c que formam os rgos. 164. A Conscincia Encarnada c os Tecidos Bsicos Os quatro tecidos bsicos so o cpillio, o tecido conjuntivo, o tecido nervoso e o tecido muscular. Cada um destes tecidos possui capacidades, funes diferenciadas e interativas no que tange captao do espectro do modelo estrutural energtico da conscincia encarnada (MEECE). Estes tecidos, quando agrupados de maneira ordenada, ou melhor, arranjados a fim de compor o organismo fsico, funcionam como uma verdadeira rede de captao e transmisso energtica. Vale ressaltar que no s captam a energia consciencial, mas tambm psicoecolovibracs e as ondas cclicas comporlamentais":i. Para entendermos melhor, vamos estudar o potencial energtico de cada um destes tecidos.

2X0 (72) Vcjn Cupiluli) -i liem 45. 2X1

165. A Conscincia Encarnada e o Tecido Epitclial (epitlio) O termo epitlio vem do grego epi, sobre; lhele, mamilo. Refere-se a algo que reveste (est sobre) os mamilos (trata-se de pequenas papilas de tecido conjuntivo contendo capilares que se projetam para o interior do epitlio translcido que reveste os lbios; o sangue que preenche o interior destes capilares situados logo abaixo da superfcie d aos lbios a sua colorao). Do epitlio desenvolve-se o ectoderma, que trata do revestimento mais externo da pele, e o endoderma, que se refere ao revestimento intestinal. Todas as membranas epiteliais so sustentadas por um tecido chamado conjuntivo, cujos capilares so responsveis pela nutrio energtica e material das clulas epiteliais. Recepo e Emisso de Energia Todos os tecidos possuem a capacidade de captar e em itir energia, pois as clulas que os compem desenvolveram esta habilidade'"1. No entanto, o tecido epitelial o primeiro a receber o impacto de vibraes externas (PEV e OCC) e o ltimo a captar os impulsos conscienciais. Forma-se, entretanto, um sistema on-line de transmisso e recepo de energias e vibraes. Tecido epitelial e o tecido conjuntivo No existem capilares entre as clulas epiteliais de uma membrana. Portanto, para que nutrientes moleculares qumicos, devidamente energizados, possam chegar at tais clulas, surge uma substncia intercelular; o tecido conjuntivo. Este composto basicamente de gua e algumas protenas. Trata-se de uma substncia altamente sensvel irradiao energtica proveniente da prpria conscincia encarnada. A interface desta relao epitlio e tecido conjuntivo a membrana basal que se aloja entre ambos. Encontro das vibraes PEV, OCC e energia consciencial Temos visto at agora que a energia consciencial que mantm viva a matria tecidual. Mas existem outros tipos de energia de origem externa. Estas so as psicoecolovibraes e as ondas cclicas comporlamentais. A primeira proveniente de ambientes cujo lluxo de atividades mentais intenso, originando a psicoecolovibrao vital ou letal. Isto certamente depender do tipo de local fsico freqentado pela conscincia encarnada(*). A segunda proveniente de vibraes eletromagnticas (motores em funcionamento) ou csmica (planetas, astros, satlites). Quando a conscincia encarnada est em perfeito equilbrio, seu fluxo energtico para o corpo forte e inabalvel. Portanto, nada capaz de romper a cadeia energtica vital que estabelecida entre a conscincia, corpos energticos, cpsulas energticas e corpo fsico. No entanto, se a harmonizao quebrada por qualquer abalo de ordem psicoemocional, o corpo torna-se suceptvel influncia dos efeitos irradiantes da PEV letal e OCC. Surgem, ento, problemas variados, como a simples fuso mental, ou at mesmo uma doena, seja ela de origem psicossomtica, bacterial ou virtica. Neste caso de influenciao externa, a rede de captao da PEV e OCC o tecido epitelial que reveste externamente o corpo. Tais vibraes so transmitidas pelo hiperfluxo, causando dissonncia e conseqente desequilbrio, atravs da resposta do hipofluxo. Neste vaivm de informao, entra em cena o tecido conjuntivo. 166. A Conscincia Encarnada e o Tecido Conjuntivo Existem vrios tipos de tecidos conjuntivos. Vou abordar o assunto de maneira genrica, pois a essncia bsica de captao de energia a mesma para todos os tipos. O tecido conjuntivo recebeu este nome porque estabelece conexes e une os demais tecidos. Trata-se de um tipo de tecido altamente sensvel recepo de estmulos conscienciais, principalmente quando transmitidos atravs do tecido nervoso. Esta sensibilidade d-se ao fato de ser necessria uma quantidade significativa de energia, proveniente do MEECE, para manter suas clulas harmonizadas quanto formao para suportar o peso dos outros tecidos. Neste caso, a ligao intercelular magntica que fornece estrutura c ajuda a moldar os outros tecidos.

O tecido conjuntivo formado por vrios tipos de fibras, como fibras colgenas, fibras elsticas e fibras reticulares. Estas ltimas possuem uma funo muito especfica, que a de se encarregarem da distribuio da energia consciencial para todo o complexo tecidual, formando uma rede de transmisso.

(73) Veja Capitulo 26. (*) Veja tpicos 42 c 43.

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:, /*">'

Micrografias eletrnicas que mostram fibras retieulares do baeo de um camun-dongo em corte tangencial (65.00().\) e em corte perpendicular (105.000 x encarte) aps impregnao do tecido com prata.

A PEV e a OCC no afetam o tecido eonjuntivo Podemos afirmar que as vibraes e as energias de origem externa no afetam o tecido eonjuntivo. o epitlio que recebe o impacto de tais energia e vibraes. As clulas do tecido eonjuntivo ruo sintonizam tais freqncias. No entanto, a conscincia encarnada, ao receber o estmulo atravs do hiperfluxo, responde imediatamente atravs do hipofluxo. Da, ento, que o tecido sensibilizado de maneira positiva ou negativa. Isto depender da qualidade das vibraes captadas e da concepo de tais estmulos pela conscincia encarnada. Substncia intcrcelular que interfacia a energia' conscincia! c o tecido eonjuntivo A substncia fundamental que interfacia a energia consciencial (esta se manifesta atravs do hipofluxo) c agora reconhecida com um gel viscoso semilquido. Este gel composto de macromolculas, predominantemente polissacardeos, c uma quantidade considervel de lquido tecidual associado s macromolculas e representando a fase aquosa do gel. Paracienlificamcntc sabemos que os seguintes componentes qumicos, quando arranjados de maneira adeqttada, tornam-se a interface entre a energia consciencial e o tecido eonjuntivo, como seguem: 166.0/ - Glicosaminoglicanos. 15. - Glicosaminoglicanos sulfatados. 16. - Proteoglicanos. E este arranjo qumico que assegurar a lincagem energtica entre o tecido eonjuntivo e o hipofluxo. Membrana Basal Como mencionado no item 165, a membrana basal de extrema importncia para a inter-relao entre o epitlio c o tecido eonjuntivo. As membranas basais'7" exercem trs papis bsicos principais: 15. - Proporcionar sustentao elstica. 16. - Atuar como barreira de flltrao e difuso. 17. - Interfaciar energeticamente o tecido epitelial e o tecido eonjuntivo. Neste ltimo, transmitida para o epitlio somente a energia do hipofluxo, ou seja, energia da conscincia para o meio fsico externo. J o inverso, energias provenientes de PEV e OCC, ou melhor, do meio fsico externo para a conscincia, sofrem um by-pass. Assim, notamos que a membrana basal est adaptada para atuar como uma antena captadora de apenas um tipo de energia. As vibraes provenientes de PEV e OCC no so captadas. Imunologia energtica do tecido eonjuntivo O tecido eonjuntivo est presente em quase todas as partes do corpo. E neste tecido que ocorrem os processos inflamatrios quando alguma parte do corpo invadida por bactrias ou outros organismos patognicos.

Temos afirmado, ao longo destes captulos, que toda c qualquer doena provocada por difunes de natureza energtica. Se a conscincia afetada por algum fator psicoemocional, o hipofluxo sofre alteraes e, portanto, surge a doena em si.
SUBSTANCIA IN IT.KCHLUI.AR AMOR! A MACRO] A(H)

IM ASMOCITO

I IDKOISI ASIO

\ \so s \K i ni \i;o

(T-xui.A i;ni)oti;i.iai, i-i'i;kicito ni; um cani.ak

(Mncoro issacardios) <t:i.iii a miiscui ar usa Esquemas de clulas do tecido eonjuntivo frouxo. Estas clulas esto alojadas em um componente intcrcelular amorfo, banhado em liquido intersticial, que se origina dos capilares. (74) Tambm conhecidas como lminas basais.
2X4

O sistema imunojgico do tecido conjuntivo extremamente susceptvel a qualquer alterao do hipofluxo. Ao ocorrer o abalo energtico, o tecido sofre mudanas enzimticas e fisioqumicas, tornando-se um meio apropriado para a proliferao de bactrias e vrus. Entra em cena o sistema imunolgico. Este tambm mantido ativo graas energia do hipofluxo. Em condies normais, ou seja, quando o abalo energtico no foi muito grave, o sistema de defesa realiza sua funo de acordo. Ao contrrio, quando o abalo foi significativo, a carga de energia decai. O sistema imunolgico sofre abalo, ou melhor, insuficincia energtica, tornando-se incapaz de bloquear a manifestao de invasores. 167. A Conscincia Encarnada e o Tecido Nervoso Neste item, nosso objetivo principal estudar a estrutura e funo do terceiro dentre os quatro tecidos bsicos, o tecido nervoso. Trata-se do tecido que faz a coleta, ou melhor, a recepo e emisso dos impulsos do hipo e hiperfluxo, possibilitando manter a conscincia encarnada conectada ao corpo, e conseqentemente, se manifestar ordenadamente no mundo fsico. Neste item no temos muito a acrescentar, pois tudo o que deveramos explanar sobre este tecido j o foi nos primeiros captulos deste livro. Recomenda-se sua leitura, se assim o leitor achar conveniente. 168. A Conscincia Encarnada e o Tecido Muscular O epitlio, o tecido nervoso e o tecido muscular so todos considerados complexos energticos, significando que so compostos por clulas que nada mais so que pequenas antenas parablicas captadoras de energia consciencial, psicoecolovibraes e ondas comportamentais cclicas. Todos os tecidos supracitados tm como interface o tecido conjuntivo. As clulas musculares funcionam de maneira vigorosa, sendo necessrio grande quantidade de oxignio e nutrientes. O oxignio demasiadamente necessrio, pois apesar de sua funo combustiva, portador de grande carga de energia prnica. Esta ltima extremamente vital para qualquer ser vivo. A energia da conscincia encarnada entra em ao atravs da rede nervosa, por via de impulsos eletrobioqumicos. Contratilidade A contratilidade uma caracterstica bsica da clula muscular. Quase todo o citoplasma das clulas musculares consiste de material contrtil. Para que esta funo seja desempenhada, um impulso de energia do hipofluxo faz-se necessrio. atravs desta energia que o movimento ordenado ser efetivado. A manuteno energtica das fibras musculares faz-se atravs da energia prnica extrada do oxignio. Msculo cardaco (involuntrio) Embora o msculo cardaco seja considerado um msculo involuntrio, posso afirmar que na verdade ele funciona diretamente sob o controle da conscincia encarnada. A sua pulsao involuntria, pois esta no se encontra sob o comando consciente da mente. As clulas deste rgo so afetadas diretamente pela energia consciencial via hipofluxo, pulsando conforme sua programao mecnica de funcionamento, ou seja: quando recebem a energia da conscincia, respondem com a nica funo qual esto designadas, a contrao. Quando afastada do complexo cardaco, a clula continua pulsando. Isto significa que a energia consciencial ainda est presente, e a mesma est ligatla atravs de um fio energtico ao complexo original (o complexo energtico/orgnico). Ao se colocar uma outra clula, tambm separada do complexo cardaco, mas pertencente a uma outra pessoa, quando em presena uma da outra, ambas tentaro se sintonizar para pulsarem no mesmo ritmo. Ocorre, ento, a leitura energtica das duas clulas (psicometria celular). Aps a leitura e identificao, ambas se harmonizaro respondendo com a pulsao ritmada.

Quanto ao fio energtico que est ligado clula isolada e ao corpo do doador, podemos dizer que tal energia no permanece indefinidamente. Existe um tempo especfico at que a energia de ligao comece a se dissipar. Ento, a ligao quebrada e a clula desagregada do sistema do MEECE. 169. A Conscincia Encarnada e o Tecido sseo Neste item no falaremos apenas a respeito do osso como um tipo especial de tecido conjuntivo, mas tambm de que maneira o tecido sseo dispe-se para formar estruturas sseas especializadas em captar energia. Osso e cartilagem Devemos, antes de mais nada, estabelecer alguns contrastes fsicos entre o tecido sseo e o seu tecido-irmo, a cartilagem. O

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osso formado por clulas e uma substncia orgnica intercelular (denominada matriz), que como a cartilagem, formada por fibrilas colgenas ernaranhadas num componente amorfo. Na matriz, a proporo de componente fibroso em relao ao amorfo muitssimo maior no osso que na cartilagem, e tanto o colgeno como o componente amorfo diferem em composio nos dois tecidos. Algumas importantes diferenas entre cartilagem e osso 15. - O osso e a cartilagem devem ser analisados empre-gando-se diferentes mtodos de anlise laboratorial. 16. - O mecanismo de nutrio do osso diferente daquele da cartilagem. 169.03 - O osso cresce de maneira diferente da cartilagem. Os detalhes diferenciais no sero abordados, visto estarem visando um outro campo de estudo. Deixamos estas mincias para a respectiva cincia, a Histologia. O tecido sseo e captao de energia Dissemos anteriormente que a gua o veculo principal da captao de energia orgnica. atravs da gua que tal energia encontra meios de interagir com o meio fsico. Apesar da dureza e secura dos ossos de um esqueleto vista, quando em vida apresenta 25 por cento do seu peso em gua e outros 30 por cenlo so matria orgnica. O material orgnico composto basicamente de colgeno com algum mucopolissacardeo. O osso tambm apresenta material mineral. A substncia bsica o fosfato de clcio bsico, no qual os ons de clcio esto cercados por ons de fosfato e ons hidroxlicos. O osso tambm contm carbonato de clcio em quantidades considerveis. Estas se combinam com compostos de magnsio. Oco O oco dos ossos no injustificado. Primeiramente, existe uma razo fsica para que assim o fosse. Esto preenchidos por uma substncia gordurosa chamada medula. A medula mais leve que o osso e um osso cheio de medula mais leve que um osso slido. Onde a leveza imprescindvel, acentua-se o vazio. Muito embora o osso seja preenchido por uma substncia mole, sua resistncia no fica prejudicada. Um cilindro oco ultra-resistente. Uma folha de papel comum, quando enrolada e assim conservada por uma fita adesiva, ser capaz de agentar o peso de um dicionrio. O material que preenche o osso composto basicamente de gua. Isto faz com que o osso, que tambm composto de gua, combinado com a gua interna da medula, mais o material mineral inerente estrutura ssea, forme uma estrutura captadora de energia consciencial, prnica, psicoecolovibraes (PEVV ou PEVL) e ondas cclicas comportamentais (OCC). Isto se assemelha ao princpio de captao de ondas das antenas de rdio e televiso. Por fim, o tecido sseo tambm faz parte do complexo energtico orgnico. Todos os tecidos, combinados, permitem que a conscincia encarnada se manifeste energeticamente com o plano fsico. O processo de manuteno de reas lesadas e demais formaes teciduais obedecero ao padro bsico do Modelo Energtico Estrutural da Conscincia Encarnada (MEECE).

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Resumo - Captulo 17 1 - Os tecidos bsicos so o epitlio, conjuntivo, nervoso e o muscular. 2 - Cada um destes tecidos possui funes especficas e interativas no que tange captao da energia da conscincia encarnada (MEECE). 15. - Tambm so captadores de PEV e OCC. 16. - Todos os tecidos possuem a capacidade de captar e enviar energia. 5 - O tecido conjuntivo altamente sensvel captao da energia consciencial. 6 - A membrana basal extremamente importante para manter a inter-relao entre o epitlio e o tecido conjuntivo. 7 - O sistema imunolgico do tecido conjuntivo muito suscetvel a qualquer variao do hipofluxo. 8 - O tecido nervoso se encarrega de manter a conscincia encarnada conectada ao fsico. 9 - Os tecidos em geral se assemelham a pequenas antenas parablicas captadoras de energia consciencial. 10 - O tecido sseo tambm captor de energia graas a uma certa carga de gua e minerais em sua composio.

Captulo 18 Conscincia Encarnada, rgos e Sistemas

O intuito bsico deste captulo o de mostrar que todos os rgos so captadores de energia consciencial e orgnica, liberando estas no desempenhar de funes fisiolgicas programadas. vlido ressaltar que cada rgo funciona numa freqncia energtica especfica, justamente por serem formados por diferentes tipos de tecidos, os quais so captadores de energia cujo espectro freqencial varia de um para o outro. Isto pode ser comprovado por aparelhos, que esto sendo utilizados por pesquisadores para desvendar a origem da carga eltrica que cada rgo emana de si. As glndulas, por sua vez, atuam especificamente como medidores de energia conscincia]. Quando a conscincia encarnada apresenta alguma disfuno energtica, as glndulas so as primeiras a detectar o distrbio do hipofluxo. Nesta inter-relao problemtica, o hiperfluxo tambm sofre interferncia.

Os sistemas bsicos que regem nosso funcionamento orgnico so o respiratrio, circulatrio, digestivo, reprodutor e excretor. Todos com a funo primordial de circular a energia consciencial e os variados tipos de vibraes que nos bombardeiam a cada segundo. 170. A Conscincia Encarnada e os rgos Pulmes A porta de entrada da energia orgnica E no ar que est contida a energia orgnica. Esta, por sua vez, nos vilali/.a energeticamente. A energia orgnica difere da energia consciencial. A primeira nos serve de alimento. Trata-se de uma energia mais grosseira e que no possui caractersticas inteligentes. J a energia consciencial a energia da prpria conscincia. Possui caractersticas inteligentes. Seria como comparar a energia contida nos alimentos com a energia eltrica. A primeira simplesmente age quando combinada com outros componentes qumicos. Estes serviro de veculos para a respectiva reao molecular energtica, produzindo energia combustiva orgnica, a biocombusto. J a energia eltrica no depende de fatores qumicos e de natureza totalmente diferente

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da energia orgnica. Ela a fora em si. Para se manifestar ordenadamente, somente depende de um veculo equipado com componentes eletro-eletrnicos adequados que conduzam a fora de maneira ajustada, resultando na funo esperada. Antes de nos aprofundarmos em como os pulmes retiram a fora orgnica do ar que respiramos, devemos saber de como se constitui este rgo. Os dois pulmes esto contidos no trax. Este formado de uma estrutura semelhante a uma caixa, englobando a coluna vertebral, as costelas, as cartilagens costais e o esterno. Na parte inferior desta caixa encontramos uma lmina musculotendinosa com o formato de cpula, o diafragma. Cada pulmo est localizado num com-partimento da cavidade torcica. Esta revestida por uma membrana fibroelstica, a pleura parietal. Cada pulmo recoberto por uma membrana similar, a pleura visceral. A camada exterior composta de clulas mesoteliais escamosas. Uma fina pelcula de lquido est presente entre a pleura parietal e a visceral. Alm de possuir propriedades lubrificantes para o respectivo deslize durante os movimentos respiratrios, este lquido auxilia na captao e isolamento da energia prnica que captada, ou pela respirao ou de maneira direta, por radiao. importante saber que, embora o pulmo ocupe uma cavidade no trax, ele no se situa dentro da cavidade pleural, mas fora dela. Os pulmes, tal qual um par de bales de inflar, expandem em todas as direes. Isto possvel graas a uma quantidade generosa de uma substncia chamada elastina. graas a esta expanso que os pulmes conseguem captar o oxignio combinado com a energia prnica e, assim, distribuir tal energia pela corrente sangnea juntamente com as molculas deste gs. Vamos ver como este sistema se desenvolveu ao longo dos milnios. Origem da vida fsica O oxignio que respiramos no o fator principal de nossa existncia. Ele importante, mas por si s no suficiente para manter a vida. No incio do nosso planeta, no havia quase que nenhum oxignio. Somente gases txicos compunham nossa atmosfera fazendo com que a vida que conhecemos hoje fosse invivel. No entanto, plantas verdejantes comearam a se desenvolver. Estas absorviam no s os gases, mas tambm uma energia que era derramada incessantemente em nossa atmosfera. Esta energia era suficiente para estas planIas se desenvolverem. A energia orgnica (prana) era absorvida e processada. O metabolismo destas plantas resultava na formao de gases que transformaram a qualidade dos gases atmosfricos antes txicos e cidos em oxignio respirvel. Ao longo de pelo menos um bilho de anos, a atmosfera terrestre conteve juntamente com o oxignio uma proporo incomensur-vel de energia orgnica. As clulas foram absorvendo esta energia durante todo este tempo, combinando-a inevitavelmente com o processo metablico para a produo de energia fsica. O oxignio leva a fama de ser a substncia que nos proporciona vida, justamente por ser a nica coisa tangvel. A energia orgnica se interage com as molculas do ar que respiramos, e, por ainda no ter sido estudada, no concebida pela cincia. Assim, torna-se mais fcil, cmodo e seguro para a cincia, afirmar que o oxignio o que nos d vida. Devemos lembrar que sem oxignio no vivemos e sem energia orgnica tambm no. As criaturas marinhas dependem do oxignio e da fora orgnica tanto quanto ns. O fato de viverem submersas na gua, significa que retiram o oxignio das guas naturais utilizando-se de processos diferentes dos nossos. Criaturas terrestres versus criaturas marinhas A conscincia, independente de seu habitat no mundo fsico e grau evolutivo, esteja ela no estado mineral, vegetal, animal ou nominal, deve fazer uso da energia orgnica para a manifestao neste plano tridimensional. Para tal, deve se equipar para captar tal energia, e a melhor maneira de fazer isto desenvolvendo compartimen-tos que consigam captar e acondicionar a energia temporariamente, proporcionando condies de se manter ativo um complexo fsico por mais tempo.

Era necessrio retirar a energia orgnica da atmosfera e conduzi-la at a clula. Lembramos que a membrana plasmtica semipermevel. Ela permite a entrada de algumas molculas e outras no. Assim a energia orgnica, combinada com o oxignio, deveria ser conduzida para l, sofrer todas as transformaes necessrias gerao de energia fsica. Tudo isso foi possvel com o desenvolvimento e aperfeioamento dos pulmes. Como mencionado acima, as criaturas marinhas dependem do oxignio. O fato de viverem na gua no as faz menos privilegiadas quanto captao de energia orgnica. No possuem pulmes. O que possuem no lugar de pulmes so apenas prottipos deste rgo, a bexiga natatria. Em compensao, a energia orgnica atrada e

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acelerada pelo componente gua. Portanto, os peixes recebem uma quantidade considervel de energia de forma irradiada, ou seja, as clulas captam a energia orgnica de maneira direta, e metabolizada como nos organismos que possuem pulmes desenvolvidos. Pequena parte da energia orgnica captada juntamente com o oxignio disperso na gua atravs das guelras e tendas branquiais.
A Arvore Brnquica Logo abaixo da laringe existe um tubo vertical situado na parte inferior da superfcie ventral do pescoo. Possui aproximadamente dez centmetros de comprimento por dois centmetros e meio de dimetro. Este tubo o condutor de ar para os pulmes. Em caso de obstruo nesta passagem, mesmo por alguns minutos, a morte ocorre. Logo abaixo do local onde o pescoo se junta com o tronco, a traquia se divide em dois ramos chamados brnquios (do grego bronchios, garganta). Cada um destes brnquios leva a um dos pulmes, dividindo-se e subdividindo-se em tubos cada vez menores, mais finos e mais numerosos. Isto se assemelha constituio de uma rvore. Da o nome de rvore bronquial. Os ramos menores da rvore brnquica so os bronquolos. Ao redor da rvore brnquica esto os pulmes. A capacidade mxima de armazenamento temporrio de ar de 6.500 centmetros cbicos, ou aproximadamente de 1,7 gales. O que realmente importa neste rgo no o volume, mas a rea da parte externa. O oxignio que respiramos s pode ser absorvido na superfcie. A quantidade de ar que estiver longe da rea de contato no ser absorvida. O fato de o ar estar dentro do pulmo no faz a menor diferena. Esta regra s se aplica no que tange ao oxignio. A energia orgnica absorvida de acordo com o dobro de volume deste rgo. Parte conduzida pelas molculas do ar que respiramos para a corrente sangnea e o restante do volume irradiado para todas as partes internas do corpo. Se assim no fosse, os pulmes no passariam de sacos de ar. A energia absorvida juntamente com o ar inspirado conduzida para os brnquios c posteriormente para os alvolos (do latim, pequenas cavidades). Existem cerca de 600.000.000 de alvolos na massa pulmonar. Aps esta absoro, as molculas de oxignio, juntamente com a energia orgnica, so levados pela corrente sangnea.

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Respirao O ar que inspiramos possui cerca de 21 por cento de oxignio e 3 por cento de bixido de earbnio. J no que refere ao ar expira-podemos dizer que este contm 14 por cento de oxignio e 5,6 por

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cento de bixido de carbnio. Como vemos, a quantidade de oxignio absorvido pelo organismo de 7 por cento da quantidade originalmente inspirada, o que no justifica sua total importncia para a sobrevivncia em si. O que realmente deveria ser considerado indispensvel para a sobrevivncia fsica a energia orgnica, pois para esta no existe substituto. O contedo dos pulmes no totalmente renovado numa inspirao. Existe um espao chamado de espao morto. L fica depositado cerca de 1/18 de ar estagnado. Este depsito eliminado durante inspiraes profundas, conhecidas como suspiros. Estas inspiraes espontneas ocorrem para que este ar estagnado no acabe danificando os alvolos. Na seo de desenvolvimento de poderes conscienciais forneceremos dicas de como aproveitar a carga total de prana para a manuteno adequada de nosso veculo fsico. Aps a energia orgnica estar no sistema sangneo, dever ser bombeada para todo o complexo orgnico. Surge ento o corao. Corao A bomba energtica O nosso sistema respiratrio no faz mais nada que levar o oxignio combinado com a energia orgnica (prnica) para o limite que separa os tecidos do ambiente exterior. Para onde vai a energia depois? No item anterior, expliquei que os organismos compostos de apenas uma clula recebem energia de maneira direta, irradiada e no metabolizada como nos organismos pluricelulares. No primeiro caso, nem bem a energia atingiu a membrana da clula, j atinge seu interior, por onde 6 captada pelo ncleo e irradiada para todo o complexo celular. Se as clulas de todos os organismos fossem expostas igualmente, de maneira plana, ao ambiente, poderiam receber a mesma carga de energia. Mas no isso que realmente acontece. Devido a isolamentos causados por alguns tecidos, a carga de energia orgnica irradiada bloqueada, no peneirando nas clulas que porventura estejam recobertas pelo respectivo tecido. Assim, faz-se necessrio levar a energia orgnica at as clulas que estejam localizadas nas regies mais remotas do organismo. Surge ento a bomba energtica, o corao. A energia orgnica utiliza como veculo o fluido chamado sangue. Para este fluido circular existem vias especiais que se dividem em artrias, veias e vasos. Mas para conhecermos melhor como este fluido conduzido por tais vias, devemos conhecer o mecanismo cardaco.
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Bombeamento Para se impulsionar os fluidos atravs de tubos so necessrias bombas. Como existem dois circuitos envolvidos no sistema circulatrio, cada um requer uma bomba, cuja funo executada pelo corao, que consiste de duas bombas instaladas paralelamente. Ambas as partes do corao, cada uma isolada da outra, so freqentemente denominadas corao esquerdo e direito, e cada um se encontra conectado a um circuito diferente. O corao direito bombeia o sangue atravs do que chamado como circuito pulmonar. Surge a circulao pulmonar. O corao esquerdo bombeia o sangue atravs do restante do organismo, e sendo o corpo uma mquina quase que perfeita, pode-se dizer que constitui um sistema, de modo que a circulao denominada circulao sistmica. Em cada circuito a bomba transporta o sangue sob uma certa presso atravs de tubos resistentes denominados artrias. Estas se ramificam em tubos de dimetros menores denominados arterolas. Estas diminuem a presso e passam o sangue por capilares com paredes delgadas sob presso relativamente baixa. Captao, Potencializao e Transporte de energia orgnica O corao direito faz com que o sangue passe pelos pulmes. Estes despejam oxignio combinado com energia orgnica. O corao esquerdo capta este fluido, catalisando e potencializando a energia orgnica, e assim, impulsiona o sangue para a circulao sistmica. Esta conduzir o sangue energizado

para as parles mais remotas do corpo, retornando totalmente estagnado e desenergizado. Segue-se o fluxo novamente, que se resume no seguinte: 15. - Os pulmes captam a energia orgnica. 16. - O corao direito conduz o sangue aos pulmes para a respectiva oxigenao e energizao. 17. - O corao esquerdo catalisa e potencializa a energia orgnica e bombeia o fluido para a circulao sistmica. 18. - O sangue retorna mais uma vez para ser oxigenado e energizado. Nota Importante: Este processo cabe apenas durante a captao de energia orgnica (prana). No caso da energia consciencial o processo bem diferente, conforme j descrito em captulos anteriores. Corao, o maior consumidor de energia orgnica O corao humano bombeia sangue constantemente numa velocidade aproximada de 60 a 80 vezes por minuto. Sua durabilidade
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est programada para at 144 anos, isto quando bem tratado. A cada batida, o corao bombeia cerca de 130 centmetros cbicos de sangue. Num minuto de batimento sereno, este rgo bombeia cerca de 5 litros de sangue. Se considerarmos um sculo de trabalho incessante, o corao bater cerca de quatro bilhes de vezes e ter bombeado 600.000 toneladas de sangue. Para que tudo isso seja possvel, o corao necessita se alimentar constantemente. Como isto ser possvel, sendo que somente a metade deste rgo irrigado com sangue oxigenado? Alm de retirar sua cota de alimento no momento em que o sangue oxigenado e energizado est sendo bombeado para a circulao sistmica, o corao, devido ao seu poder catalisador e magntico, consegue absorver boa quota de energia orgnica. Em termos de porcentagem, diramos que cerca de 30 por cento da energia absorvida por este rgo. O restante da quota de energia distribuda entre o crebro e demais rgos. Por isso sugiro que, para aumentarmos a nossa vitalidade, ou melhor, nossa quota de energia orgnica, devemos fazer, sempre que possvel, exerccios respiratrios. Isto fornece energia suficiente para o organismo durar mais do que a estimativa em geral. Como a energia orgnica catalisada e potencializada? A energia orgnica possui uma caracterstica bsica: sua atratividade por fluidos aquosos. As partculas desta energia (veja Captulo 21) so repelidas e aceleradas por campos magnticos criados por partculas metlicas. As clulas do corao permitem a entrada de ons de potssio, mas jamais de sdio. Estes ons esto carregados de magnetismo e, ao criar-se uma descompensao na concentrao destas partculas, dentro e fora da clula cardaca, surge um potencial eltrico atravs da membrana celular. A energia orgnica, portanto, atrada pela substncia aquosa na qual o corao est mergulhado e posteriormente o campo magntico criado pelos ons acelera as partculas, potencializando-as. O fluxo de entrada da energia prnica auxilia no crescimento e decrescimento do potencial eltrico. Isto desencadeia uma srie de contraes. Nota: Gostaria de lembrar que a energia consciencial a que d vida ao complexo celular orgnico. A energia orgnica alimenta este complexo de maneira fsica, tal qual os alimentos que consumimos s refeies. Fora do corpo o corao pode se manter vivo temporariamente. Basta que seja acondicionado num recipiente que contenha uma subslncia que seja capaz de captar e acelerar as partculas orgnicas. Mesmo fora do corpo, o corao ainda se encontra ligado energetcamente (energia da conscincia encarnada). O tempo de conexo relativo. Quanto maior o tempo mais fraco vai se tornando, pois a energia consciencial vai se retirando gradativamente. Transplante O fator rejeio poderia ser significativamente diminudo se o paciente receptor tivesse condies de jogar suas energias no rgo a ser implantado. Parte das energias se combinariam e a rejeio seria quase que totalmente controlada. Sangue Todo complexo acima descrito serve para transportar algo muito precioso para a vida fsica, o sangue. Cerca de 1/14 do peso do corpo sangue. Os homens possuem mais deste lquido do que as mulheres. A mdia est em homens com cerca de 79 mililitros de sangue para cada quilo do peso corporal e as mulheres apenas 65. A composio sangnea de 80 por cento composta de gua, componente essencial para a captao da energia orgnica. Gostaria de me focalizar na funo energtica do sangue. Demais explicaes histolgicas podero ser encontradas em literaturas especficas. O sangue transporta uma carga muito preciosa para os pontos mais remotos do corpo humano, a energia orgnica. Esta energia captada do ar que respiramos, da irradiao direta, e, tambm, dos alimentos que consumimos atravs do processo digestivo.

Cada milmetro do corpo humano consome energia. Quando a energia se torna escassa, as partes afetadas modificam sua polaridade energtica. O sangue energizado possui caractersticas positivas, enquanto a rea afetada possui caractersticas negativas. O sangue, ao passar com a carga de energia orgnica pela regio carente, deixa escapar as partculas orgnicas fortemente atradas pelo forte poder de atrao magntica. A rea, uma vez suprida, volta a desempenhar suas funes ordenadamente. As artrias, veias e vasos, para no desvitalizarem o sangue no momento de sua passagem, possuem a mesma polaridade, ou seja positiva/positiva. Somente em alguns pontos, ao longo do percurso destes dutos, que existem focos de polarizao oposta, pois at mesmo as artrias, veias e vasos necessitam de uma carga de energia para se suprirem. Quando este ponto de absoro capta a energia constante no sangue, este faz com que todo o complexo circulatrio seja

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energizado por igual. Parafisicamente possvel ver as veias como verdadeiros dutos iluminados de energia, tal qual a luz non de colorao azulada. Hemoglobina Como disse anteriormente, o sangue composto de gua, substncia a qual atrai a energia orgnica. Para acelerar e potencializai" esta energia faz-se necessrio um metal. Este metal o ferro e est contido no complexo molecular da hemoglobina. 171. A Conscincia Encarnada c o Sistema Digestivo O sistema digestivo composto basicamente de um tubo que se inicia nos lbios e termina no nus. As extremidades de seu revestimento epitelial torna-se unificado com a epiderme da pele. Processo energtico da digesto Ao contrrio do que muitos sabem, a boca no s se restringe processar o alimento para ser ingerido pelo corpo. atravs da lngua que algo muito interessante acontece no momento cm que o alimento inserido para o interior da boca. Em alguns captulos anteriores demos a introduo de algo chamado Feixe c/e Sondagem. Ao colocarmos um alimento no interior da boca, os sensores interpretam a vibrao molecular do alimento. Esta vibrao gera o hiperfluxo que leva a informao para a conscincia encarnada. A mesma responde atravs do hipofluxo, criando um feixe energtico que analisar a
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mucosii ^/MjsS do lbio papila allif; modificada Zona de fpiderme transio modificada

orhicular CilfuiduUi sehcca Glndulas laluais .. ()os uumos/

carga inica do alimento a ser ingerido. Este feixe energtico faz a sondagem e emite a informao para a conscincia de que est tudo sob controle. A conscincia encarnada responde pelo hipofluxo que o processamento do alimento pode iniciar-se. Os sensores e veculos que colaboram com a formao do feixe de sondagem so: 171.01 - Membrana mucosa, que. reveste a regio da bochecha; 171.02- Lngua: 15. Papilas filiformes; 16. Papilas fungiformes; 17. Papilas vaiadas. Todas estas podem ser consideradas sensores que estimularo a formao do feixe de sondagem da conscincia encarnada. 15. - Saliva: Esta o veculo que interfacia o alimento e o feixe de sondagem. Esta uma substncia que cria um campo magntico no interior da boca. Este campo magntico servir de impulsos informacionais para o feixe de sondagem. 16. -Dentes

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Transgresso O feixe de sondagem fornece dados suficientes para que a conscincia encarnada tome a deciso para proceder com o processo de transformao do alimento no interior da boca. Quando a qualidade do alimento inadequada para a ingesto, ento o estmulo involuntrio de expelir o objeto intruso despertado como que informando ao complexo digestivo para no aceitar aquilo que est dentro da boca. O vmito o que salvar o complexo orgnico. Em caso de transgresso, acionado todo o processo de desintoxicao orgnica, assunto este abordado mais frente. Outro tipo de transgresso est na situao psquica de cada indivduo. Aqueles que apresentam o desejo compulsivo de ingerir alimentos, possuem alteraes no quanto anlise realizada pelo feixe de sondagem, mas sim, por serem vtimas de alguma desordem psicoemocional. Estmago O esfago faz a ligao entre a boca e o estmago. Este rgo quando vazio tem o formato de um ".1". Sua parte superior est sempre cheia de gs, mesmo quando vazio. O alimento ali digerido por enzimas e cidos. Estes auxiliam na decomposio do alimento slido, bem como, absorvem c transportam a energia orgnica. Em pargrafos anteriores, disse que o corpo humano quase que perfeito. O leitor diligente deve ter levantado a seguinte pergunta: "Mas o corpo humano perfeito, em que no seria?" No interior do estmago existe uma substncia denominada lipase (do grego, que significa gordura). Esta substncia tem a capacidade de decompor as gorduras. No entanto, tal enzima muito fraca, o que a torna insuficiente. Mesmo que no fosse, no poderia atuar em condies de extrema acidez estomacal. Portanto, a existncia de uma substncia sem utilidade mostra que o corpo no to perfeito assim. Este apenas um dos inmeros pontos sem utilidade funcional do corpo humano. Intestinos A digesto de maneira alguma se completa no estmago. O alimento agora transformado em quimo, ao deixar o estmago por uma abertura chamada piloro, penetra nos intestinos. Estes se dividem em duas partes: intestino delgado e intestino grosso. Esta denominao se refere largura de ambos. O primeiro mede em dimetro cerca de trs centmetros e o segundo cerca de cinco centmetros. Na descida pelos intestinos o alimento cido vai sendo neutralizado pelo suco pancretico e, ao mesmo tempo, as protenas e vilminas vo sendo absorvidas e distribudas para o corpo juntamente com a energia orgnica. As fezes so eliminadas. O que interessante que tal resto de alimento est totalmente destitudo de energia. Trata-se de um material desvitalizado, intil para o organismo, que necessita consumir grandes quantidades de energia orgnica combinada com alimentos. A propsito, a polaridade energtica das fezes negativa. Esta torna-se ideal para a proliferao das bactrias e mesmo vrus. Na polaridade negativa, bactrias e vrus se reproduzem de maneira surpreendente. Fgado e Pncreas Estes dois rgos, apesar de serem componentes indispensveis no sistema digestivo, tambm podem ser considerados glndulas. Portanto, gostaria de tratar sobre o assunto em captulo especfico. Prova da necessidade da energia orgnica nos alimentos Pessoas obesas podem ter armazenado, ao longo do tempo, uma quantidade de caloria suficiente por um ano. Isto no significa que seriam capazes de suportar um jejum, mesmo tomando gua e vitaminas. Alm de algumas necessidades fsicas e mesmo psicolgicas, o Homem no consegue ficar sem absorver energia orgnica dos alimentos. Se fosse possvel isolar tal energia, o ser humano em pouqussimo tempo pereceria. 172. A Conscincia Encarnada e o Sistema Urinrio O metabolismo dos alimentos pelas clulas produz energia orgnica. Para isto, todo o complexo fisiolgico depende da energia consciencial para a gerao da vida, e tambm, da energia orgnica. Contudo, a energia orgnica positiva para o corpo absorvida, sobrando apenas o resto que no mais se

adequa necessidade do corpo. Estamos falando da energia orgnica letal. Da a importncia mxima do sistema urinrio. Rins Funo energtica So dois rgos volumosos por onde circula cerca de um quinto do sangue total. Devemos lembrar que o sangue o veculo da energia orgnica trazida pelo ar que respiramos e da maneira irradiada. No interior dos rins existem capilares pelos quais # sangue passa. Atravs de suas paredes, gua (tambm uma supercondutora

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intcrlobar mios mcdularcs

de energia orgnica) e substncias em soluo simples so lanadas para dentro dos tbulos proximais. Parte das substncias aproveitada bem como a energia orgnica. Digo parte da energia orgnica, pois o organismo somente aproveitar a energia positiva para sua sobrevivncia fsica. O restante eliminado. A energia assimilada pelo organismo atravs da absoro da gua pelo organismo. Neste caso estamos falando de pequenos tbulos. Os produtos no aproveitados e energizados pela energia orgnica letal permanecem nestes tbulos para posterior eliminao. Produto final, a urina.
Quando me refiro energia orgnica positiva c negativa, quero especificar aquilo que til ou no para o organismo. Sabemos que o subproduto de alguns seres pode servir de alimentos para outros. Conseqentemente a energia orgnica contida naquela excreo pode ser positiva para o ser que se alimenta dela.

173. A Conscincia Encarnada e o Sistema Reprodutor No me cabe aqui fazer qualquer anlise fisiolgica da constituio do aparelho masculino ou feminino. Gostaria apenas de expor minhas consideraes sobre o aspecto energtico do sistema reprodutor no homem e na mulher. Existe um ponto no organismo humano onde a energia conscencial e a energia orgnica se fundem. A rea genital o ponto onde as duas foras se cruzam graas ao fulcro energtico chamado chacra bsico ou gensico. Caractersticas Os chacras tambm podem ser considerados como aceleradores energticos ou centros bioenergticos. Estes centros de fora se assemelham a semi-esferas cncavas. Esto espalhados em pontos estratgicos do corpo. Seriam as conexes do corpo fsico com o resto do complexo corprcoenergtico do Homem. No caso do chacra da rea gensica, este, alm de fundir as duas foras supracitadas, tambm as potencializa para que o complexo total fsico-consciencial possa se manifestar de maneira eficiente, e assim, expandir-se atravs de uma funo fisiolgica chamada or-gasmo. Funo energtica do orgasmo A fuso da energia conscincia! (hipofluxo) c da energia orgnica cria um efeito cumulativo para o organismo. Estas energias
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juntas motivam o indivduo a realizar suas atividades com fora determinada. Nada abalado quando as duas energias esto em equilbrio. Por se tratar de uma energia que possui caractersticas cumulativas, esta deve ser circulada em perodos especficos. A circulao ocorre com o orgasmo. Caso no seja possvel ocorrer o ato sexual, que ser finalizado com o orgasmo, a energia se acumular, congestionando o sistema energtico humano. Como resultado, disfunes orgnicas comeam a surgir. Estamos falando de uma fora muito poderosa, que em casos extremos pode ocasionar a morte orgnica. Ato sexual O ato sexual em si o nico remdio para que a energia seja circulada de maneira eficiente. Estamos falando de dois indivduos, homem e mulher, polaridades energticas opostas, que se unem para que o fluxo de energia possa circular. No caso da no-compatibilida-de energtica entre os dois indivduos o fluxo energtico no ocorrer. Isto significa que a polarizao est sofrendo algum tipo de interferncia de ordem consciencial. Isto tambm significa que, ou o homem ou a mulher est bloqueando seu fluxo energtico, acarretando numa interferncia prejudicial para o fluxo da energia orgstica. Masturbao A masturbao um paliativo para o desejo de circular a energia orgstica. O alvio pode ocorrer, mas dentro de pouco tempo surge o desejo com fora duplicada. Prova da existncia da energia orgstica Atravs de aparelhos especficos possvel medir a energia galvnica da pele dos rgos genitais. Chega a atingir quase meio volt de potncia quando em circunstncias apropriadas para esta medio. Angstia e depresso A angstia e depresso provocam bloqueio do fluxo energtico consciencial (hipofluxo). Isto faz com que haja interferncia na fuso com a energia orgnica. Como resultado, a energia orgstica no surge. Isto provoca diminuio da carga bioeltrica na rea gensica, e conseqentemente, a energia no flui, ocasionando musculatura flcida dos rgos genitais. Bloqueio da energia orgstica e a energia-emoo O bloqueio da manifestao da energia orgstica se transforma em interferncias do hiper e do hipofluxo. Como conseqncia, uma energia-emoo enviada em resposta ao bloqueio da energia orgstica. O dio, a fraqueza mental, a autodepreciao, a inveja e a timidez excessiva so caractersticas bsicas de um indivduo bloqueado orgasticamente. Outros fatores bloqueadores da energia orgstica A culpa e fatores scio-familiares podem fazer com que o indivduo se embote, no deixando fluir a energia orgstica. Muitas vezes, o fato de uma pessoa praticar sexo todos os dias, no significa que sua energia esteja fluindo adequadamente. A mecnica no tem nada a ver com a vitalidade energtica. A permanncia do bloqueio da energia orgstica pode causar uma srie variada de neuroses e mesmo esquizofrenia nos mais variados graus de gravidade. O fluxo da energia orgstica necessrio e deve ser usada com prudncia. O excesso do fluxo orgstico pode causar desvitalizao. A freqncia da prtica do sexo varia de indivduo para indivduo. A pessoa saber quando est passando de seus limites pela languidez que dever sentir ao longo do dia. O sexo bem praticado vitalizador. A quantidade de vezes de sexo praticado no significa maior fluxo de energia circulando. No caso, sugiro que fatores machistas e mesmo sociais sejam filtrados para que no se confunda a vitalidade com o sexo comercial e/ou egocntrico. Abstinncia A abstinncia do sexo por motivos prprios ou religiosos o passo decisivo para a manifestao de doenas muito srias, como por exemplo, o cncer. Outros desarranjos somticos podem ocorrer. Tudo isso porque a energia orgstica, quando no trabalhada de maneira adequada, acumula-se na regio gensica. A energia cada vez mais potencializada at que o desarranjo no Modelo Estrutural Energtico da Conscincia Encarnada (MEECE) ocorre. As clulas do corpo perdem o referencial de sua formao, ou seja, saem de sua organizao harmoniosa. Surge a doena. Cpula

A cpula no est simplesmente relacionada com o ato em si. tambm o engate de plos energticos opostos, conforme explanado logo acima (homem e mulher). Durante este contato, forma-se um vnculo energtico muito poderoso. quando as conscincias, atravs do contato dos rgos sexuais, transcendem os limites fsicos e passam a fazer parte de todo energtico. Portanto, o ato sexual no apenas um ato, sim, uma interao entre duas energias de cargas opostas que resultar numa balana energtica equilibrada.

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Em caso de cargas energticas iguais, a cpula resultar num choque na estrutura energtica dos indivduos. Problemas psicos-somticos se desenvolvero indubitavelmente. A reproduo. Surge o vnculo da conscincia reencarnante Para maiores esclarecimentos sobre a conexo da conscincia reencarnante, sugerimos a leitura do item 158 deste livro. Gostaramos, nesta fase do estudo, ressaltar apenas alguns detalhes sobre a vinda da conscincia reencarnante. Duas conscincias no podem habitar o mesmo corpo ao mesmo tempo. Isto no se deve ao problema de espao, mas ao problema de compatibilidade energtica. Se houve a possibilidade de outra conscincia incorporar outro corpo, ento todos ns seramos vulnerveis possesso de nosso corpo, estivssemos conscientes disto ou no. Portanto a incorporao, pregada por muitas religies espiritualistas, mal interpretada. No existe incorporao, mas sim, a transmentao, ou seja, a conexo mente-mente. Isto faz com que o instrumento, a conscincia reencarnada, passe a se comportar como a conscincia extrafsica. As caractersticas psicolgicas e emocionais de outra conscincia so absorvidas pelo indivduo encarnado. Este assimila os dados e, assim, passa a se comportar como outra pessoa. A Onda Cclica Comportamental (OCC) e a concepo Para maior definio do que a OCC, sugerimos a leitura do item 45 deste livro. A conscincia reencarnante, ao se vincular ao complexo energtico da me e do pai, utiliza-se da OCC planetria. A OCC planetria dividida em doze freqncias especficas sendo cada uma destas responsvel pela caracterizao de um tipo de personalidade especfica. Estas doze freqncias esto relacionadas aos doze signos do zodaco. Na verdade, so as OCC(s) que a Astrologia vem estudando ao longo de milnios. Quando uma conscincia nasce sob o signo de Peixes, por exemplo, significa que a sua concepo ocorreu graas sintonizao da energia do reencarnante e a OCC planetria que corresponde freqncia favorvel para aquela conscincia se manifestar nesse plano tridimensional. Seria como a abertura de um portal interdimensional para que a conscincia possa definitivamente se vincular a este plano. A conjuno dos planetas no s gera a OCC, como tambm cria um elo interdimensional. Para a conscincia reencarnante uma freqncia energtica compatvel com sua personalidade cria um momento ideal para o seu reencarne. Portanto, a freqncia do reencarnante, a energia da psicosfera dos pais combinada com a OCC planetria, geram as condies propcias para um reencarne. Mas o que isso teria a ver com a reproduo? Muita coisa. A conscincia que est para reencarnar escolhe os indivduos que sero adequados para sua manifestao neste plano tridimensional. Esta se vincula conforme explanado no captulo sobre gentica e hereditarie-dade deste livro (veja item 158). Conforme o feto vai se desenvolvendo, a conscincia reencarnante comea a passar pelo processo de encolhimento, ou seja, ele comea a se moldar conforme os padres energticos do MEECE. O encolhimento a simulao da restrio fsica que a conscincia reencarnante dever passar. At este ponto no houve incorporao. A conscincia reencarnante se encontra num lapso interdimensional onde consegue parcamente se comunicar com seus pais encarnados. Digo parcamente, pois este lapso interdimensional oferece muita interferncia de transmisso de pensamentos. Alm do que, o reencarnante est em processo de adaptao e, tambm, numa espcie de treinamento de como utilizar o veculo fsico. Este treinamento automtico, pois, conforme iniciado o processo de encolhimento, a conscincia experimenta as restries que enfrentar no corpo fsico. No final do oitavo ms at meado do nono, ocorre o acopla-mento da conscincia com o corpo em formao. Surge ento o seguinte questionamento. Se duas conscincias no podem habitar o mesmo corpo, como pode, ento uma conscincia se acoplar num feto, sendo que este se encontra no interior de outro corpo? no seria um paradoxo? Entra em cena uma membrana isolante chamada placenta A placenta, alm de executar vrias funes ligadas ao desenvolvimento do embrio, e posteriormente, do feto, serve para isolar a energia da conscincia reencarnante da energia da conscincia da me. A polaridade energtica da camada interna da placenta oposta polaridade da conscincia reencarnante. Em contrapartida, a parte externa da placenta vai assumindo uma carga energtica cada vez

maior, igual da me. Ao trmino do nono ms, a carga energtica da placenta j chegou a um ponto de intolerncia devido a equiparao de cargas iguais, ou seja, placenta (+) contra organismo da me tambm (+). A repulso to forte que o complexo energtico da me tenta por todos os meios eliminar e proteger o organismo. Surgem as

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contraes pr-parto. Estas auxiliam na expulso do feto, que est devidamente isolado do conflito energtico. Quando as contraes no ocorrem, significa que o fluxo energtico da conscincia reencarnante e a energia da me esto em dissonncia, provocando uma mesclagem energtica entre ambos. Isto causa atraso no parto, e em casos mais srios, agonia fetal. A barreira energtica proteo da placenta Uma outra funo energtica primordial da placenta, a proteo energtica que esta oferece. No caso de psicoecolovibraes letais PEVL(s), estas so prontamente filtradas para que no provoquem interferncias no MEECE, e conseqentemente, problemas na formao do veculo fsico. Em caso de a placenta sofrer ataque constante e contnuo das PEVL(s), o MEECE sofrer interferncia. Como resultado, problemas de ordem psquicas e mesmo fsica podero ocorrer. Concluso deste captulo Em suma, podemos fazer a seguinte analogia: O corpo humano se assemelha a uma placa de circuito impresso, onde cada rgo desempenha o papel de componente desta placa, exatamente como transistores, diodos, capacitadores, etc. Todos estes rgos eslo dispostos de maneira a cumprir uma funo primordial, a conduo da energia da conscincia para a manifestao neste plano tridimensional, atravs de um veculo quase apropriado para este fim, o corpo humano. Resumo - Captulo 18 1 - Pulmes: Os pulmes so considerados a porta de entrada da energia orgnica. 2 - O oxignio por si s no suficiente para manter-nos vivos. Faz-se necessria a presena da energia orgnica. 3 - As criaturas marinhas dependem do oxignio e, conseqentemente da energia orgnica. Para isso desenvolveram sistemas orgnicos para a respectiva captao de energia. Por exemplo: A bexiga natatria. 4 - Corao: E a bomba energtica que conduz o sangue devidamente energizado pelos pulmes. 5 - O corao, alm de desempenhar sua funo de bombeamento de energia, pode ser considerado o maior consumidor de energia orgnica. 6 - As clulas do corao so carregadas de ons. Estes, por sua vez, esto carregados de magnetismo. Ao se criar a descompensao na concentrao inica, surge um potencial eltrico atravs da membrana celular. 7 - O fator rejeio no transplante de rgos poderia ser diminudo se o receptor tivesse condies de jogar suas energias no rgo do doador. 8 - O sangue transporta uma carga muito preciosa para pontos muito remotos do corpo, a energia orgnica. 9 - O feixe de sondagem o que permite boca detectar qualquer objeto estranho digesto humana. 10 - Os sensores e veculos que colaboram com a formao do feixe de sondagem so: membrana mucosa, lngua com suas papilas, saliva como veculo c os dentes. 11 - nas fezes eliminadas que se encontra o orgnio letal para a natureza humana.

15. - O homem tambm absorve a energia orgnica dos alimentos. 16. - Uma das funes mais importantes para a circulao energtica do complexo conscincia-corpo o sexo. 14 - A energia orgstica bem circulada vitalizante e faz bem para a sade.

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15 - O bloqueio da energia orgstica pode acontecer devido a padres sociais e represses familiares. A doena psquica e fsica so o resultado da energia bloqueada. 16 - A placenta o isolante energtico da conscincia reencarnante.

Captulo 19 Conscincia encarnada, Glndulas, Gnglios e Hormnios

Glndulas so rgos formados por tecidos especficos que produzem e secietam hormnios to indispensveis para a harmonia do complexo fsico-consciencial. Existem dois tipos de glndulas. As que possuem dutos ou canais, atravs dos quais flui o hormnio at o destino final, so chamadas de glndulas excrinas. Exemplo: salivares, lacrimais e o fgado. Os outros tipos de glndulas so desprovidos de dutos. So chamadas glndulas endcrinas (grego endo: dentro; e krino: eu separo). A secreo hormonal das glndulas endcrinas descarregada lentamente na corrente sangnea. O sangue transporta a carga hormonal para diferentes partes do corpo. Exemplo de glndulas endcrinas: gnadas, pncreas, supra-renais, timo, tireide, paratireide, pituitria e a pineal. Uma certa classe de glndulas podem ser consideradas vitais vida fsica. Outras, embora no acarretem grandes problemas fsicos no caso de sua ausncia, podem causar uma certa interferncia no hipofluxo. Assim, na unio da conscincia encarnada e o corpo fsico, percebemos que o sincronismo interativo energtico fundamental. No entanto, existe a necessidade de um monitoramento fsico energtico para que qualquer alterao no hipofluxo, alterao esta geralmente provocada por problemas psicoemocionais (energia-emoo)(75), bem como no hiperfluxo, seja detectada de maneira eficiente. Esta funo basicamente desempenhada pelas glndulas e gnglios. Podemos dizer que estes trabalham como manmetros de controle de equipamentos, os quais indicam a todo instante as variaes de presso, cargas, foras, etc. O circuito glandular est disposto de maneira a abranger todo sistema orgnico-fisiolgico, utilizando a menor quantidade de ener(75) Ver item I 17. Variaes cie cargas emocionais.
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l'inc;il Piluitaria

lislmniio -O-/ 1'ncrcas '''(i^-S-^-Surira-renais ' "Intestino

Ovrios ou resliailos

-I'-" u ' Vcrlcbra da coluna .- i Costela (de cada lado das vrtebras)

Nervos e suas ramilleacs partindo de cada gnirlio

31 TZ-.
i;. >om^ Nervo esplcnieo

branc

gia possvel do hipofluxo, devido disposio esquemtica seqencial dos impulsos que seguem praticamente uma linha reta, sem desvios desnecessrios. Isto significa que, numa seqncia lgica de fluxo, a energia consciencial (hipo-fluxo) atinge primeiramente a pineal. A carga do hipofluxo

j comea a ser monitorada por esta primeira glndula. Seguindo a seqncia de fluxo, a prxima glndula a monitorar a energia de manifestao da conscincia a pituitria. A seguir as para-tireides, as tireides, o timo, o pnercas, as glndulas supra-re-nais, os ovrios (na mulher) e os testculos (no homem). Estas glndulas monitoram a carga de hipofluxo e mesmo de hiperfluxo. O efeito deste monitoramento energtico pode ser observado nas funes glandulares especficas j muito bem conhecidas pela cincia mdica. No caso de uma energia consciencial em dissonncia, tais funes ficam afetadas, acarretando problemas geralmente de ordem hormonal. No hipofluxo, portanto, a seqncia de fluxo energtico glandu-lar sempre de cima para baixo conforme figura da pgina seguinte. Assim, as glndulas so indispensveis nossa vida fsica, graas ao monitoramento energtico que nos prestam. Sem elas, estaramos merc de cargas dissonantes de hiper e hipofluxo e psicoecolovibraes letais. Isto certamente nos destruiria. Gnglios Os gnglios so pontos nodosos do tronco nervoso simptico. Pelo centro das vrtebras passa a medula espinal. A parte superior constitui a medula alongada. Este cordo o que forma o centro do sistema nervoso geral. Do cordo central partem pequenos nervos denominados nervos espinais, que se ligam cm ambos os lados dos troncos simpticos. Existem dois troncos simpticos, um de cada lado das vrtebras da coluna espinal (por trs das costelas) e seguindo paralelamente ao cordo espinal central. Cada tronco simptico constitudo de um grosso cordo formado por muitos nervos, com um glnglio ao lado de cada costela. De cada glnglio surgem dois nervos, denominados rami, que ligam os nervos espinais ao gnglio simptico. De cada gnglio partem nervos simpticos que direcionam a vrios plexos, sobre rgos, msculos ou vasos do corpo. Estes pontos abrigam neurnios que transmitem a todo instante impulsos para o complexo nervoso. Cada gnglio est sintonizado na freqncia de uma parte do corpo conforme figura a seguir.
Os dois "rami" ligando o gnglio aos nervos espinais Nervos espinais, partindo da me cluhi. de ambos os lados das ver lebras entre as costelas A medida, passando ^ atravs das vrtebras da coluna

Ranius ein/enlo
Cordo ou 'tronco" nervoso simptico, de ambos os lados das vrtebras. com os gnglios e seus nervos l'le\o tpico, sobre uni \ aso na extremidade de um nervo -(inglio da raiz dorsal Raiz dorsal (inglio pr-arlico

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Os gnglios so captadores de energia orgnica de transferncia (doao energtica de pessoa para pessoa), psicoecolovibraes e ondas cclicas comportamentais. Funcionam exatamente como hipercondutores. Poderamos dizer que os gnglios atuam como portas de entrada de energia, incorporando tais impulsos ao complexo do hiperfluxo e recebendo como resposta o hipofluxo. Quando um gnglio inibido ou restringido em sua funo de captar energia, condies anormais comeam a ocorrer no corpo, devido a alteraes do complexo energtico. Como resultado, o hipofluxo sofre dissonncia e uma disfuno somatizada. Quando a condio inarmnica do hipofluxo permanece por muito tempo, certas clulas iniciam o processo de deteriorao. A renovao celular no efetivada de maneira apropriada, justamente por serem as clulas dependentes do complexo energtico conscien-cial. A degradao torna-se mais rpida que a restaurao. Isto possibilita a infeco. Surge a febre, dores e o pulso anormal. Com aplicaes de energia de transferncia na rea ganglionar a harmonia se restabelece pelo menos temporariamente, at que o enfermo tenha tempo de se remodular quanto sua energia-emoo em dissonncia. No captulo de desenvolvimento energtico, ensinarei como proceder de maneira eficaz. Hormnios O hormnio c o que interfacia a atividade energtica das glndulas e o resto do complexo orgnico(7h). So quimicamente muito bem arranjados para que a energia consciencial no sofra distores. Poderamos usar como comparao a gua de bateria de um carro. A bateria tem o potencial energtico, mas sem o meio lquido este potencial fica inerte, no possibilitando a gerao e a transmisso de energia para o complexo eltrico do cano. Sem energia o carro no funciona. Enzimas As enzimas atuam como catalisadores de energias consciencial e orgnica. O processo de como isso ocorre est descrito no Captulo 16. O que se torna interessante analisar a velocidade com a qual uma enzima executa sua funo de transferncia energtica. Conforme o Dr. Kenneth Jon Rose em seu livro O Corpo Humano no Tempo Editora McGraw Hill 1990, as enzimas so monitorizadas atravs de uma tcnica muito comum, a qual ele mesmo narra: Uma das tcnicas mais comuns que os bioqumicos empregam para julgar a velocidade das reaes enzimticas c calcular o nmero de molculas de substrato com as quais uma molcula enzimtica reage em um segundo. Esse valor chamado taxa de converso e varia de uma enzima para a outra. A maioria das enzimas tem taxa de converso em dezenas ou centenas. Algumas das mais rpidas tm taxa de converso aos milhares. Cada molcula de anidrose carbnica, por exemplo, pode unir 600.000 molculas de gua a outras tantas de dixido de carbono em um segundo. Com efeito, cada ciclo de catalise para essa enzima ocorre em cerca de dois microssegundos. uma durao incrivelmente curta... Apesar da diferena de velocidades, podemos dizer que uma energia-emoo responsvel por uma alterao energtica no fsico, bem como a captao de energia orgnica, podem ser calculadas atravs da reao qumica-enzimtica. As diferenas de velocidades nas reaes enzimticas sero devidas aos vrios espectros do hipofluxo no complexo orgnico.
(76) Ver item 77. A ConsciCnciii Encarnada, Clulas Nervosas e Hormnios.
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Resumo - Captulo 19 1 - As glndulas so rgos formados por tecidos especficos que produzem e secretam hormnios to indispensveis para a harmonia do complexo fsicoconsciencial. 2 - A ausncia de certas glndulas, muito embora no sejam vitais, provocam interferncia no hipofluxo. 3 - O sincronismo interativo energtico fundamental para a manifestao da conscincia encarnada. 4 - O circuito glandular est disposto de maneira a abranger todo o sistema orgnico-fisiolgico, utilizando a menor quantidade de energia possvel do hipofluxo. 5 - A carga de hipofluxo comea a ser monitorada pela primeira glndula, a pineal. 15. - Os gnglios so pontos nodosos do tronco nervoso simptico. 16. - Os gnglios so captadores de energia orgnica de transferncia. 15. - Os gnglios funcionam como hipercondutores. 16. - Quando um gnglio inibido ou restringido em sua funo de captar energia, condies anormais comeam a ocorrer no corpo, devido alterao do complexo energtico. 10 - Quando a condio inarmnica permanece por tempo prolongado, certas clulas iniciam o processo de deteriorao. 15. - A degradao torna-se mais rpida que a regenerao. 16. - Hormnio: o que interfacia a atividade energtica das glndulas. 13 - Enzimas: atuam como catalisadores de energias consciencial e orgnica.

PARTE V

A CONSCINCIA ENCARNADA E A PSICOPATOLOGIA

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Captulo 20 A Conscincia encarnada

E A PSICOPATOLOGIA
Nesta parte do assunto sobre a inter-relao entre a conscincia encarnada e o complexo orgnico, gostaria de enfocar de maneira objetiva sobre o que seria a doena mental. No vou me deter em decifrar, ou mesmo, contestar o que at o presente a psiquiatria e a psicologia conhecem. Meu intuito primordial o de mostrar, sob novo prisma existencial, que a grande maioria das conscincias reencarnantes, com rarssimas excees, voltam a este orbe psiquicamente doentes. Trata-se da caracterstica bsica do ser reencarnante que habita este planeta. Abordarei este assunto mais adiante de maneira minuciosa, para que o leitor no se sinta melindrado por tal afirmao. Lembre-se, o intuito bsico desta obra a reflexo existencial. Tudo isso livre de qualquer preconceito, tabu ou mesmo pr-defini-es. Recomendo ao leitor que mantenha o esprito criativo e, acima de tudo, pondere sobre o que ir conhecer daqui para a frente sobre a psicopatologia humana. Nota Importante: Alerto o leitor neste captulo quanto ao uso da palavra conscincia. Quando se trata da fora inteligente que move o corpo, utilizarei o termo conscincia encarnada. Quando se trata do teimo da psicologia e psiquiatria, utilizarei o termo conscincia psicolgica, 174. A Conscincia Encarnada e o reencarne Para que possamos delinear melhor nosso estudo, devo esclarecer alguns pontos ainda obscuros sobre o retorno da conscincia para o plano fsico que conhecemos. Ao contrrio do que muitos imaginam, existem trs motivos bsicos pelos quais as conscincias se fazem presentes neste plano, como segue: 174.01 - Conscincias que retornam acreditando que podero saldar seus dbitos para com os seus e, assim, expurgar seus pecados. O perfil psicolgico desta conscincia a pieguice exagerada, o apego excessivo religio e a necessidade constante de se afirmar diante
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daqueles que a cercam. Sofre por tudo e por todos, acreditando que desta forma est desenvolvendo a compaixo pelo prximo e adquirindo a humildade salvadora. Costumam julgar aos outros com muita veemncia. Retornam vida dos encarnados sempre em busca de saldar dvidas. Quando no retornam, buscam atuar como ampa-radores de seus familiares ou da congregao religiosa que faziam parte quando encarnadas. 15. - Conscincias que retornam porque gostam demasiadamente deste plano e esto condicionadas s restries que esta dimenso propicia. O perfil psicolgico destas conscincias o do imobilismo, ou seja, no se interessam em aprender ou mesmo atualizar seus conhecimentos. Demonstram uma certa inrcia diante de tudo aquilo que lhes proposto a aprender. Utilizam-se de vrios recursos escapistas para manter seus conhecimentos ultrapassados imutveis. Caracterstica provinciana ou bairrista; no gostam de viajar para terras estranhas, pois isto lhes causa muito cansao c inconvenientes. Reencarnam vezes e vezes sem conta, pois, julgam ser aqui o habitat natural. 16. - Conscincias que encarnam para conhecer este plano pura e simplesmente. Perfil psicolgico inabalvel. Geralmente no reagem de forma emocionalista diante de situaes comumente julgadas calamitosas. Mantm sempre a esperana em algo melhor e procuram aprender o mximo possvel com todas as situaes. Possuem emoo, mas, em hiptese alguma, demonstram emocionalismo. Quando se desligam dcsle plano, no mais retornam. Gostaria basicamente que o leitor se detivesse na anlise das conscincias descritas nos itens 174.01 e 174.02. Ser muito til para o entendimento sobre a psicopatologia que assola este planeta. Keencarnao As informaes descritas agora foram colhidas por mim durante vrias idas e vindas para outros planos existenciais atravs do fenmeno (ainda assim considerado nos dias de hoje) da projeo extrafsica. Foi graas as estas sadas conscientes do corpo fsico que pude acompanhar detalhes intrigantes sobre o processo do reencarne. Acompanhantes cxlrafsicos, os quais no mais necessitam de um corpo para se manifestarem, me auxiliaram cm algumas definies, e mesmo na compreenso de alguns fatos, os quais pareciam totalmente inditos para mim. Ao contrrio do que muitos imaginam'77', a reencarnao no obrigatria. Somente retorna para este plano quem realmente se enquadra nas trs definies anteriormente citadas. O processo simples. O fato de querer retornar j mais que suficiente para que todo processo reencarnatrio tenha incio. Sugiro a leitura dos captulos anteriores sobre a concepo. Em hiptese alguma o livre-arbtrio de uma conscincia desrespeitado. A prpria conscincia que administra por ela mesma sua situao. O grau de conhecimento de cada um tambm levado em considerao. Portanto, o conhecimento no imposto, e sim, proposto para que a atualizao consciencial ocorra. A vida extracorprea ilimitada. Regras, leis e imposies so consideradas violncia de natureza consciencial. O que existe a situao natural evolutiva. Poderamos usar como analogia a Natureza. No existe lei para os animais, mas sim, uma situao natural. A atividade predatria pode nos parecer uma violncia, mas trata-se de uma situao natural. Existem animais ultra-especializados para a caa, enquanto outros atuam de maneira precria no que concerne sua defesa prpria. Nveis evolutivos Considerando os vrios nveis evolutivos de cada ser humano, podemos dizer que, sob a perspectiva desta situao natural, existem as conscincias que dependem, ou melhor, se sentem mais seguras se tiverem algum para decidir por elas, pois, assim, em caso de erro ou fracasso, existir sempre algum a quem culpar. Surge, ento, a classe das conscincias imobilistas. Estas esto enquadradas no item 174.02. A opo para que o aprendizado ocorra a experimentao. Tais conscincias decidem se agrupar, e ento, d-se incio a vida no orbe totalitarista. Os valores se tornam absolutos e qualquer um que decida ir contra os princpios absolutistas dever ser banido.

Infelizmente este orbe foi escolhido como um grande lugar para uma dinmica de grupo. Indivduos totalmente alheios quanto ao desenvolvimento da autoconscincia so erguidos como presidentes ou lderes de qualquer coisa. Mais e mais conscincias neste padro se incorpoiam a este plano.

(77) Mc refiro a pessoas que acreditam na reencarnao. Para o leitor leigo, sugiro que se atualize cm obras especializadas e consulte o Instituto de Psicobiofsica cm So Paulo. Este In:.titulo poder apresentar dados suficientes para que o leitor se convena sobre o retorno da rouscincia.

Prova do que aqui escrevo a Histria Humana. A histria por si s tendenciosa e repetitiva. Se fizermos um levantamento cronolgico da existncia humana(7!i), veremos que a pauta da vida a mesma; poder, luta e posse. A tecnologia avana de maneira vertiginosa, mas a essncia humana permanece primitiva. Isto significa que a caracterstica deste orbe esta e no mudar. O que muda a conscincia de cada um de ns. Aqueles que buscam a autoconscincia e atingem pelo menos seu limiar, sentem-se deslocados e ao mesmo tempo confiantes. No mais aceitam passivamente o que lhes imposto. Adquirem viso crtica e lcida sobre o que os rodeia. Certos valores caem por terra. A hipocrisia banida do vocabulrio e a expanso dos conceitos da transexistncia torna-se inevitvel. O indivduo consegue se deslocar da manada a assume a posio de observador. Colhe todas as informaes possveis para agregar ao seu conceito autoconsciente. Em suma, os indivduos que aqui reencarnam esto em processo de aprendizagem, mas esta ocorre de maneira isolada e individua-lssima, jamais coletivamente. A salvao que muitas religies pregam nada mais que um ensaio para a descoberta da autoconscincia. Intercesso do alm Gostaria de ressaltar que nenhuma conscincia do alm intercede na vida ou natureza de ningum, pois isto considerado violncia e imposio. As dicas interdimensionais ocorrem com freqncia, mas somente dicas sobre uma situao. Isto feito para que seja dada a oportunidade de pensar ao ser encarnado. O intuito no o de criar seres dependentes, e sim, seres autoconscientes. 175. A Conscincia Encarnada e a psicopatologia Na verdade, vivemos numa sociedade patolgica. Fazemos parte de um orbe psicopatologicamente afetado e obsecado por realizaes externas, ou seja, a filosofia da realizao pessoal que graduada pela quantidade de matria adquirida. O inverso o que deveria acontecer. Primeiramente o indivduo deveria se identificar como um ser autoconsciente de sua multi-cxistncia. Desta forma, ele saberia exatamente seu papel neste orbe, c conseqentemente, se desenvolveria de acordo com suas aspiraes interiores. Isto o transformaria realmente num ser pensante, livre de amarras sociais. Em re(78) Maiores detalhes sobre a vinda da conscincia para esle plano cslar sendo publicada em meu prximo livro.
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Imno, os bens materiais seriam adquiridos, no como objetivos de vida, mas sim, como conseqncia de uma atitude mental criativa e liberta. Se analisarmos minuciosamente, veremos que a grande maioria dos seres humanos vivem de maneira automatizada. Tomada por uma obsessividade sem conta. Obsesso por dinheiro, poder, sexo e conquistas infundadas. Em decorrncia deste comportamento, inmeras doenas mentais so manifestadas. Na verdade, a loucura j faz parte de ns. O que realmente fazemos camufl-la de maneira adequada, para que a sociedade a aceite como algo normal. Examinando friamente, veremos que todos ns vivemos no limiar da loucura. Os pores da conscincia so locais onde muitos de ns suprimimos nossas taras, desejos, decepes e frustraes. Quando mexemos com algo guardado nestes pores, nos deprimimos, pois achamos que, como seres normais, nunca poderamos encarar uma realidade pessoal to cruel que pudesse abalar nossas bases morais. Portanto, nos sentimos fora dos padres moralistas da sociedade. O fator orgulho tambm nos cega para o que realmente somos. Devemos, tambm, estar encaixados nos padres sociais; assim, por maior que seja nossa loucura pessoal, ela dever ser suprimida. Baseados nestes conceitos primrios de moral, partimos para a representao. Fazemos parte de um grande teatro. Diria, talvez, uma grande dinmica de grupo. At hoje, pelo que tenho pesquisado e verificado, no existiu um ser humano sequer que tenha mostrado um nvel de lucidez total, nem to pouco autoconscincia. O leitor certamente recorreria aos

homens-santos da antigidade para contestar tal afirmativa. Tive a oportunidade de pesquisar o perfil psicolgico de cada um deles e pude constatar que todos possuam rombos de personalidade. Certa vez, decidi tirar a prova destas minhas pesquisas com um psiclogo amigo meu. Me coloquei na posio de seu paciente e disse-lhe o seguinte: Passei pela seguinte situao: Fui at uma praa muito mo vimentada. L coloquei uma caixa para ficar um pouco mais alto que a maioria das pessoas com o intuito de elas me verem melhor. Com os braos abertos gritei: Eu sou a luz que vocs buscam. O que voc me diria sobre tal atitude? Psiclogo Ora, diria que voc est com um problema grave de autoafirmao. Diria totalmente transtornado.
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Eu E se lhe contasse que entrei numa igreja espancando todos os camels, pois no gostava de v-los sujando a casa do Senhor. Psiclogo Mandaria lhe internar imediatamente. Acredito que o leitor saiba sobre a quem estou me referindo. Mesmo Jesus teve seus desarranjos conscienciais, o que prova que era simplesmente um homem como qualquer outro. Por favor, peo que no finalize esta anlise dizendo que Jesus era filho de deus. No acredito no deus pregado pelas religies, mas digamos que, na concepo religiosa, este personagem mtico fosse uma figura dotada de conscincia. Conseqentemente Jesus, como filho de deus, tambm deveria possuir tal faculdade. No entanto, Jesus mostrou-se totalmente alheio quando foi informado sobre a morte de Lzaro. Isto significa que ele era simplesmente humano como qualquer um de ns. Certamente dotado de uma certa autoconscincia, mas simplesmente humano. No quero me deter no aspecto religioso. O que procuro abordar o desarranjo conscincia] que faz parte dos seres que habitam este orbe chamados Humanos. Crimes hediondos, guerras, roubos, matanas sem fim, so o que caracteriza este orbe. A histria humana est repleta de tais eventos deprimentes. Isto caracteriza que os seres que aqui reencarnam so providos de tal dcstrutividade, pois ainda no desenvolveram a autoconscincia. O fato de admitirmos a morte para um assassino significa que desejamos a matana tanto quanto ele. A destrutividade uma das faculdades que compem a personalidade dos seres que habitam este planeta. Realmente poderamos nos considerar seres racionais? Nenhum animal mata para defender seu orgulho prprio ou mesmo por prazer, somente para se alimentar. Psicopatognese A conscincia reencarnante traz consigo uma experincia vasta de vidas passadas. Nesta experincia esto contidas decepes, rancores, dio, taras e vrias outras situaes no resolvidas. Ao reencarnar, o ambiente escolhido pelo reencarnante poder ser propcio para a externalizao ou atenuao de um problema qualquer. Quando o indivduo consegue se manter controlado, ou seja, consegue suprimir sua loucura, aparentemente estar se portando co326

mo o sistema permite. Quando o problema no controlado, surge o comportamento alterado, tais como as neuroses, as esquizofrenias, o comportamento manaco-depressivo, etc... Como nos tornar sos? Nosso reencarne aqui pode ser conduzido de maneira a nos recuperarmos. Devemos procurar o autoconhecimento, a percepo de ns mesmos, a introjeo, a fim de buscarmos em nosso mago o que realmente somos. Devemos ser livres no pensar e procurar aprender o mximo possvel sem medo da represso social. No a sociedade que nos ensina, somos ns que aprendemos. A partir da a represso concebida por ns cai por terra. Finalmente no somos reprimidos, e conseqentemente, criamos nossos momentos de paz. No final, estaremos livres de nossa insanidade, esta trazida de outras vidas e somatizadas com novas adquiridas neste orbe, lar dos insanos. A loucura um processo acumulativo de fatos que agridem nosso ntimo. Seja l qual for o grau de desarranjo conscencial, devemos encarar de frente nossos pontos negativos, nossas tendncias ntimas, para sabermos realmente quem somos, e no pura e simplesmente ver nossos desarranjos conscienciais como um contedo de algo que deve ser retido para que a sociedade possa aceitar um comportamento mais condizente. Ao ficarmos curados, ou melhor, autoconscientes, nos distanciamos da freqncia deste orbe e nunca mais retornamos. D-se incio a um novo ciclo evolutivo consciencial.

Autismo Gostaria de apresentar um caso tpico de desarranjo consciencial de uma conscincia reencarnante, o autismo. Trata-se de um tpico caso de arrependimento de ltima hora. A conscincia quando desiste de reencarnar, pode causar o aborto por si s. Este problema conhecido pela medicina como aborto espontneo. No entanto, quando o circuito energtico da conscincia j est fechado, no h mais possibilidade de romp-lo, a conscincia corta parte da comunica-bilidade do complexo hipo/hiperfluxo. A energia circulante ser o suficiente para manter a conscincia viva fisicamente. Independente disso, o indivduo pode se tornar autista de uma hora para outra. O corte do circuito que o mantm interado com esta dimenso pode ocorrer, se assim for o caso. Anlise Acredito que a anlise ou mesmo qualquer outro tipo de trata-iiu-nlo psquico deveria ser aplicado no s em indivduos proble327

mticos, mas tambm, em indivduos considerados sos, pois isto auxiliaria na recuperao e administrao dos problemas mentais, mesmo antes que fossem atenuados ao longo do tempo. Alm do que, o processo da anlise auxiliaria no despertamento da autoconscincia. Projeo extrafsica Acredito ser este o melhor meio de nos curarmos de uma vez por todas. A possibilidade de sair do corpo conscientemente, faz com que o indivduo tenha sua mente expandida "n" vezes. Isto proporciona uma descoberta de si mesmo. A busca pelos dados das vidas passadas, acertos de conta com obsessores extrafsicos, autoconscien-tizao, contato com outros nveis de conscincia, desmistificao, dessacralizao, etc... Tudo isto faz com que o projetor queime etapas de sua caminhada reencamatoria, permitindo que a evoluo ocorra integralmente. Somatizao As agresses do cotidiano causam efeito cumulativo no circuito energtico da conscincia encarnada. Conseqentemente, a carga energtica adensada de maneira a provocar disfunes de ordem orgnica, devido interferncia do hipofluxo. Surge o que hoje conhecido como doena psicossomtica, cujas emoes'7''' so causadoras das disfunes. Cada emoo, na verdade, geradora de uma freqncia energtica especfica. A carga gerada pela freqncia influenciar alguma rea do corpo especificamente. A isto chamamos de energia-emoo. Minas de ao retardada Muitas vezes o indivduo pode apresentar uma sade invejvel durante vrios anos. Subitamente surge uma doena qualquer. No Captulo 14 afirmo que 100 por cento das doenas so causadas pelas interferncias do hipofluxo. Uma disfuno especfica pode ficar acumulada energeticamente na conscincia por tempo ilimitado. Ela ficar armazenada at que um pequeno evento venha afetar o ego e a individualidade. Isto far com que o complexo reaja com uma freqncia dissonante, provocando uma disfuno em nvel orgnico. A isto chamo de mina de ao retardada. Nota Importante: interessante ressaltar que o traumatismo fsico no interfere na vida mental do indivduo, a menos que seu ego tenha sido igualmente ferido.
(79) Ver captulo Conscincia encarnada c emoes.

O fato de ser uma reao retardada faz com que as cincias da mente julguem as disfunes mente-orgnicas como problema armazenado no subconsciente. Como disse anteriormente, no existe subconsciente ou inconsciente, e sim, uma hierarquia de eventos'8"'. Gentica Em casos considerados como herdados geneticamente, posso afirmar que se trata de conscincias afins energeticamente falando. Isto possibilita condies energticas e mesmo fsicas para que a insanidade possa se manifestar'"1'. Algumas disfunes conscienciais Descoincidncia do corpo psicossomtico: Alucinaes dos sentidos corpreos. Podem-se se perceber falsas-percepes trmicas (o piso quente, sensao terrvel de calor), tteis (o vento frio sopra nos dentes, insetos picam, etc). Alucinao do sentido muscular (o piso se eleva e se abaixa, sensao de afundamento, flutuao, realizao de movimentos que na realidade fsica no poderiam ser executados). Na verdade, trata-se de sensaes captadas pelo psicossoma. Os sentidos bsicos no atuam'" 2'. Esquizofrenia: Em muitos casos de esquizofrenia podemos verificar que o paciente nada mais manifesta que o fenmeno da projeo consciente ou pelo menos a descoincidncia psicossomtica. Apatia: A apatia, sob o aspecto consciencial, pode ser considerada um desejo intenso que o ndivduo desperta para desligar-se da vida. Para isto o complexo Hiper/Hipofluxo sofre interferncia. Os sintomas bsicos do desarranjo energtico so a falta de nimo, a falta de energia para se locomover. Alterao da conscincia da existncia: O desenvolvimento da autoconscincia no deve ser confundida com a alterao da conscincia da existncia. Esta ltima, trata-se de uma psicopatologia, cujos sintomas so os seguintes:

15. - Alienao do mundo perceptivo. 16. - Ausncia da sensao normal do prprio corpo.
SO) Vir captulo Conscincia encarnada e a menle. (Si! Ver caplulo Conscincia encarnada e a gentica. .f.2) Ver captulo Conscincia encarnada c a fora que move o corpo.

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15. - Incapacidade subjetiva de representao e recordao. 16. - Queixas de inibio dos sentimentos. J no desenvolvimento da autoconscincia, o indivduo comea a despertar os seguintes padres comportamentais: 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. - Percepo acurada de tudo que ocorre sua volta. - Sensibilidade corprea e energtica multiplicada. - Memria inabalvel. - Substituio do emocionalismo por emoes verdadeiras. - Poder de observao sem se envolver no contexto dos eventos. - Poder de conceituar e aprender com as situaes vividas. - Despertamento para uma nova realidade consciencial. - Vivncia multidimensional. 176. Comunicao com outros mundos e a psicopatologia Somos seres compostos por vrios corpos(,S3). Cada um destes corpos est sintonizado numa freqncia especfica. Todos unem-se graas s interfaces energticas. Como um sintonizador de um rdio, podemos nos sintonizar em qualquer freqncia para que possamos captar informaes oriundas de qualquer parte do universo, ou mesmo universos. Devido ao nosso condicionamento puramente tridimensional, qualquer sintoma que fuja da percepo normal dos sentidos bsicos considerado uma psicopatologia. Podemos citar uma disfuno psicopatolgica muito discutida no meio psiquitrico e psicolgico, a alterao da conscincia de execuo. Conforme o Dr. Karl Jaspers(M), tal disfuno pode ser descrita desta forma: A alterao desta conscincia de execuo pode verificar-se segundo direes, que nos so inteiramente incompreensveis, no nos podemos representar nem delas ter empa tia. Entendemos at uma espcie de manifestao obsessiva, em que o paciente no se pode libertar de melodias, representaes, frases que se lhes impe. Mas o que se aferra de modo torturante ainda , entretanto, vivenciado pelo obsessivo como sendo executado por seu prprio pensamento. 15. Idem. 16. Psicopntologia Geral Vol. I Ed. Athencu. Totalmente diversas so as manifestaes esquizofrnicas do pensamento, s quais os pacientes se referem como "pensamentos feitos" e "fugas do pensamento", com palavras sempre novas que inventam e de que se apropriou a psicologia. Pensam alguma coisa e, contudo, sentem que um outro pensou os pensamentos e lhos imps de alguma maneira. O pensamento surge diretamente com a conscincia de que no o pensa o paciente, mas outro poder estranho. O paciente no sabe por que tem este pensamento, ele nem quer t-lo. No s no se sente senhor de seus pensamentos, como se sente na posse de um poder estranho inapreensvel. O fenmeno paranormal muito prximo a esta descrio o chanelling, ou melhor, a comunicao com outros nveis de conscincia. Quando no bem administrada pelo paranormal, torna-se uma obsesso de desencarnado para encarnado. Obsesso Do latim obsessionem. Trata-se da influncia persistente de um desencarnado sobre um encarnado. Geralmente quem fornece condies para uma obsesso o encarnado atravs de sua freqncia doentia, ou mesmo, auto-obsessiva. Em casos graves de obsesso a conscincia desencarnada paralisa a vontade do obsidiado, de maneira contrria aos prprios desejos ou sentimentos, levando-o aberrao das faculdades psicolgicas. O obsidiado pode ser subjugado moral ou mesmo fisicamente, sendo conduzido a realizar determinadas coisas que, de maneira contrria, no realizaria. O obsidiado sabe que os pensamentos no partem dele e isto passa a ser constrangedor. O tempo de uma obsesso pode ser vinte e quatro horas do dia ao longo de uma vida inteira se no devidamente tratada. Neste outro excerto do livro do Dr. Karl Jaspers vemos um caso tpico de obsesso em grau leve, como segue: Nunca os li nem ouvi. Vm sem serem chamados. No me arrisco a pensar que provenham de mim. Todavia, sinto-me feliz por sab-los sem t-los pensado. Em todo momento adequado

voam para mim. Parecem ser presentes, de sorte que no ouso comunic-los como sendo meus prprios (Gruhle) Paciente. Vidas Passadas Salvo alguns casos de disfunes psquicas, uma boa porcentagem de doentes mentais manifestam lembranas de vidas passadas. A psiquiatria e a psicologia batizam tal fenmeno como habilidade da conscincia de personalidade. Trata-se de uma psicose, em que os pacientes vivenciam a si mesmos como entidades famosas do passado. O que muito interes-

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sante nestas transformaes, que os pacientes se mantm conscientes de sua natureza anterior: eles so a mesma pessoa que agora se tornou, por exemplo, Messias, etc. Esta a maneira generalizada para um fenmeno que foge s regras normais de anlise cientfica, a lembrana de vidas passadas. Segue uma passagem de uma paciente que revela um fragmento de sua vida passada, e que, devido ao condicionamento social, acredita estar louca: Limitando-me com a idia delirante propriamente dita e no entanto certamente dela distinto pode ser aquele estado freqente em todo o curso de minha enfermidade, em que, em parte levado por uma espcie que desempenhava declamando e representando; me encarnava nele e agia como ele, sem me considerar diretamente idntico com a pessoa representada. A paciente manifestava lembranas de uma vida passada, a qual se fez muito significativa para ela. Trata-se de fragmentos cnicos de um local onde detalhes naturais do ambiente em que vivia foram incorporados sua personalidade. Alucinao ou vidncia? Primeiramente devemos definir alucinao e vidncia. Alucinao: Percepopsicossensorial correspondente projeo de fenmenos subjetivos no campo objetivo, caracterizados por: 1" qualidade sensoriaI do fenmeno (o sujeito v, ouve, sente como se existisse um estmulo real); 2" especialidade (o objeto alucinatrio projetado a uma distncia e numa direo determinadas); 3" crena errnea na existncia de um estmulo sensorial. Quando as trs caractersticas acima no se apresentam reunidas pode-se tratar de uma pseudoalucinao, ou ento, de uma alucinose. Dicionrio de Psicologia T Edio - Henri Piron Editora Globo Dentre os vrios tipos de alucinaes podemos ressaltar aluci-naes mais comuns, como visuais, auditivas, olfativas e tteis. Vidncia: Faculdade caracterizada pela viso que o mdium vidente tem de seres desencarnados ou de coisas ps-tumulares. Boirac reputa vidncia termo imprprio para a percepo que designa. Para substitu-lo prope Metagnomia. Metagnomia: (Do grego meta + gnome + ia). E o mesmo que Clarividncia, Criptestesia, Dupla vista, Lucidez, Lucidez sonamblica, Metagnosia, Parestesia, Telestesia, Segunda vista, Vidncia.
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Metagnomia termo criado por mile Boirac para designar a faculdade que est acima da possibilidade da inteligncia que funciona em condies chamadas normais. Dicionrio Enciclopdico Ilustrado Espiritismo, Metapsquica, Parapsicologia 3" Edio Joo Teixeira de Paula Editora Bels A vidncia compreende as seguintes espcies: Autoscpica, Criptoscpica, Espirtica, Grafolgica, Hilos-cpica, Intuitiva, Mntrica, Perceptiva, Proftica, Rbdica, Ttil, Teletica, Teleptica, Telestsica. Pretendo me concentrar apenas naquelas que so consideradas alucinaes pela psiquiatria e psicologia.

Existem, certamente, algumas afinidades entre a vidncia paranormal e o estado alucinatrio. Particularmente considero este ltimo, tambm como um estado alterado de conscincia, cujas condies bsicas de manifestao so as seguintes: delrios febris, epi-lepsia, esquizofrenia, psicoses exotxicas, psicose manaco-depres-siva. Todos estes estados proporcionam, de maneira negativa, condies favorveis para o indivduo amplificar seu poder de concentrao e, portanto, superar os filtros da percepo bsica. Seria como se o indivduo rompesse as barreiras espao/tempo e vivesse simultaneamente em dois ou mais mundos. O nico ponto que faz com que a alucinao seja considerada uma psicopatologia, que o indivduo que vive tal circunstncia geralmente se encontra alterado, at mesmo atordoado, fazendo com que qualquer anlise paranormal seja afetada por falta de dados mais lgicos e precisos. No caso da vidncia controlada, o percipiente busca as informaes extra-sensoriais de maneira lgica. Os dados so coerentes e verdicos. J na vidncia descontrolada ou involuntria, o indivduo simplesmente recebe as informaes, seja por um efeito excessivo de concentrao, ou ento, graas ao de alguma conscincia, esteja ela encarnada ou desencarnada. Diferenciais bsicos entre alucinao e vidncia: Apesar de tambm considerar a alucinao um tipo de vidncia, gostaria de ressaltar que existem diferenciais bsicos entre a vidncia voluntria/involuntria e a alucinao, como segue: 176.01 - A alucinao est intimamente ligada com uma perturbao psquica. Primeiramente se manifesta o problema mental do
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indivduo, depois comeam a ocorrer as alucinaes. A vidncia, quando provocada deliberadamente, no, j que o indivduo mantm controle dos eventos parassensoriais que esto ocorrendo. No caso da vidncia involuntria, tais eventos podem ser causadores de uma perturbao mental, posteriormente surgir a perturbao mental. 15. - Na alucinao as imagens no possuem uma seqncia lgica, devido ao estado doentio do indivduo. J na vidncia, existe lgica seqencial dos eventos. 16. - Na alucinao, qualquer situao vivenciada pelo indivduo no ter qualquer confirmao posterior, justamente pela falta de coerncia das informaes. Na vidncia as informaes so verdicas. 17. - Na alucinao o indivduo no possui condies mentais adequadas para uma anlise crtica dos eventos. Na vidncia o indivduo se convence da veracidade das informaes captadas. Concentrao e Alucinao A concentrao nada mais que a focalizao ou ateno sobre determinada coisa ou assunto. Durante a concentrao profunda, a conscincia encarnada transcende o hiper/hipofluxo, sobrepujando os sentidos bsicos. Surge a percepo extra-sensorial. Tal percepo geralmente confundida com a alucinao patolgica. 177. Oscilaes da Conscincia Freqncia de outros mundos As oscilaes da conscincia psicolgica ocorrem a todo instante, a todos ns. Sob o prisma da psicologia c psiquiatria, trata-se de uma variao da ateno. Como explanado no incio deste livro, somos compostos de vrios corpos. Cada um atuante numa freqncia especfica. Quando nos focalizamos em algo, ativamos nosso complexo energtico. Conseqentemente nos ausentamos mentalmente e temporariamente da realidade (atualidade) do cotidiano c passamos a viver numa freqncia diferente daquela do meio em que estamos presentes fisicamente. Por exemplo, digamos que estamos conversando com algum. Focalizamos nossa ateno naquela pessoa. Subitamente nos desligamos e passamos a pensar em algo totalmente diferente. Seria como se estivssemos desligados daquele meio e nos ligssemos a outro assunto totalmente diferente. Tal situao significa que estamos sintonizando uma freqncia energtica-mental oriunda de outro lugar, seja desta dimenso ou de outra dimenso. Em suma, trata-se de captao de ondas mentais. Em casos patolgicos, o paciente oscila sua ateno a todo instante, ficando impossibilitado de se concentrar num assunto especfico. Os epilpticos, psicopatas e doentes agudos ou crnicos oscilam muito mais amplamente que os indivduos normais. Em certos casos, pacientes queixam-se alegando que em dado momento de uma conversa se desligam e passam a captar outras coisas totalmente diferentes e simultaneamente. Para ilustrarmos este fenmeno de oscilao, segue abaixo um excerto do livro Psicopatologia do Dr. Karl Jaspers Livraria Afheneu: Eis de que forma um paciente experimental relata a embriaguez pelo haxixe: Era como se, a todo momento, depois de perder a conscincia, estivesse voltando a mim, para, da a pouco, novamente me precipitar ... No entanto, a alterao da conscincia prosseguia. J no eram mais ausncias que vivenciava, e sim uma segunda conscincia surgindo, dando a impresso de outro tempo, um tempo diverso. O que, subjetivamente, parecia era que duas seqncias vivenciais, distantes uma da outra, se desenvolviam. A vivncia subjetivamente inalterada da situao experimental seguia-se quela de existir que se prolongava, sem diferenciar-se, e tambm sem que fosse sequer possvel, nessa segunda vivncia, distinguir do mundo vivenciado o meu prprio eu. E, entretanto, era absolutamente vgil, e no sonhando que vivenciava esse segundo estado de vacuidade. Ainda pela conscincia alternante que descrevo explica-se que era o tempo que se apresentava supervalorado: afigurava-se-me haverem decorrido horas do comeo da embriaguez. O curso das idias era dificlimo e, a cada mudana, a conscincia partia-se. Assim, podemos concluir que a expanso de conscincia ocorre, no s atravs de tcnicas especficas, mas tambm, atravs da ao involuntria, geralmente caracterizada pela ateno excessiva sobre algo. Tal oscilao de conscincia ocorre a todo instante e em qualquer lugar. Subitamente podemos estar recebendo informaes de outros mundos, basta agora somente prestarmos ateno nos

pensamentos mais sutis para, assim, sermos capazes de captarmos informaes que podero ser teis para a autoconscincia. 178. Aumentos da conscincia psicolgica Trata-se de uma claridade mental considerada pela psiquiatria e psicologia anormal. Weber e Jung alegam que tal iluminao mental precede os ataques epilpticos. Um paciente deles descreveu que as idias eram surpreendentemente claras, ou seja, o crebro parecia pegar fogo e que a conscincia do prprio eu era duplicada.

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Vemos reaes semelhantes em indivduos que aprendem a amplificar seu poder de conscincia, ou seja, se introjetam a tal ponto que conseguem vencer as barreiras fsicas da percepo ordinria, e entram em contato com a prpria energia consciencial. Nas primeiras vezes que o indivduo tem acesso a tal experimento, os seguintes sintomas so percebidos: 15. 16. 17. 18. - xtase e euforia. - Confuso mental. - Reduo da capacidade de coordenar impresses e pensar com profundidades. - Hipervigilncia.

Para um veterano, tais caractersticas sintomticas no so mais percebidas, pois o mesmo j domina com proficincia suas emoes desordenadas. Em linhas gerais mdicas, tais sintomas so tpicos de um estado que precede a um ataque epilptico, e que, no entanto, nada mais que uma expanso da conscincia para alm dos limites fsicos sen-soriais. No captulo de experimentos o leitor ter a possibilidade de vivenciar o princpio bsico da ampliao da conscincia, e assim, certificar-se das informaes aqui descritas. 179. Alteraes psicticas da conscincia psicolgica A Psicologia e a Psiquiatria definem as alteraes psicticas da conscincia psicolgica como o torpor de certos processos orgnicos, como a perplexidade oniride das psicoses agudas, a confuso dos delrios, o comportamento relativamente ordenado e coerente. Classificam as alteraes psicticas da conscincia psicolgica em trs tipos, como segue: 15. - As percepes mantm-se to obscuras quanto as recordaes. O poder associativo c raro c muitas vezes inexiste. Os processos psquicos bsicos so lentificados e dificultados. Como conseqncia, os doentes tornam-se indiferentes, apticos, sonolen-tos e sem qualquer espontaneidade. 16. - Turvao da conscincia. O doente tem sua vida psquica fragmentada. O contedo de sua atividade mental torna-se algo fantstico e contraditrio. 17. - Alterao da conscincia. E geralmente caracterizada por manifestaes perturbadas da conscincia psicolgica. O doente apresenta como sintoma bsico a alienao e o contedo de seus pensamentos so de teor fantstico. Em todos os trs casos supracitados, posso definir tais estados psicticos como a vivncia do indivduo que se encontra preso entre dois mundos. Em suma, o doente se encontra numa priso interdimensional. A sua ateno consciencial se encontra distribuda entre dois mundos, ou seja, o mundo tridimensional e o(s) mundo(s) paralelo(s). A fora energtica oriunda do hipofluxo insuficiente para ativar o organismo de maneira adequada, causando o estado de alienao e apatia. Atravs da aplicao de uma freqncia energtica consciencial, podemos auxiliar o paciente a restabelecer o complexo hiper/hipofluxo'8^. Devo ressaltar que, em alguns casos de manifestaes paranormais, os indivduos apresentam sintomas semelhantes, o que foi chamado de estado alterado de conscincia. Neste caso, a alterao da conscincia para se acessar mundos paralelos no um estado psictico, mas sim um estado de ampliao da freqncia consciencial. Em caso de pessoas inexperientes, tal fenmeno, seja ele causado de maneira voluntria ou involuntria, poder ser encarado como um sintoma psicopatolgico. O indivduo que amplifica sua freqncia consciencial para acessar outros mundos apresenta os seguintes sintomas: 15. - Alienao total do ambiente real fsico. Sua conscincia perseruta outros mundos. Outras vivncias se emaranham, de modo notvel. O indivduo tem a percepo real com o ambiente que vivncia em sua mente. 16. - No caso da expanso da conscincia, dois estados comportamentais subjetivos podem ser assumidos pelo paciente: num, o paciente assume como espectador dos fatos que esto

ocorrendo num mundo paralelo de maneira passiva. Noutro, o indivduo participa ativamente do que ocorre. Neste caso, est sujeito a afetos da maior vivacidade, perturbando-o ou deixando-o em estado de beatitude. Em suma, as primeiras vivncias de expanso da conscincia tem o carter preponderantemente cnico, ao passo que as segundas so mais dramticas. 17. - No final da experincia, o indivduo traz consigo informaes de algum grau. Geralmente tais informaes so significativas para o prprio paranormal('s''). O mesmo volta s suas atividades psquicas normais sem apresentar qualquer disfuno aposteriori.

15. No captulo sobre experimentos ensinarei como proceder. 16. No caso da expanso da conscincia, no me refiro projeo da conscincia, mas sim, amplificao da freqncia
consciencial para se acessar mentalmente outros mundos paralelos. A projeo extrafsica est relacionada a um fenmeno totalmente diferente, o qual constitui no abandono do psicossoma do corpo fsico, sendo este ltimo mantido pura e simplesmente pela ao do hipofluxo.

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Ao analisarmos os casos citados, poderemos perceber que a diferena do estado psictico e a expanso da conscincia esto estreitamente relacionadas. Isto significa que certos estados psicticos, na verdade, esto relacionados com a expanso de conscincia, mas de maneira descontrolada. O indivduo passa pela situao involuntariamente, levando-o ao total descontrole vivencial. Passa a no mais distinguir o mundo tridimensional de outros mundos. Vivncia todos simultaneamente. Choques emocionais Muitas vezes a expanso da conscincia pode ser causada por um choque emocional. O indivduo tenta buscar um refgio que somente encontra no momento em que se introjeta. A introjeo a chave para a expanso de conscincia. Ao atingir o estado de total mergulho conscincia!, sente-se protegido e seguro. Seria como refugiar-se para um outro mundo. Realmente isto que ocorre. Assim, diante de qualquer situao difcil, busca se introjetar para atingir aquele mundo onde se encontra seguro. Muitas vezes isto ocorre de maneira inconsciente, deixando o indivduo completamente atordoado ao retornar para a realidade tridimensional. Assim a expanso da conscincia involuntria ou no-consciente classificada como estado psictico. J nos casos de expanso conscincia! voluntria, podemos dizer que se trata de uma terapia, pois o indivduo encontra-se consciente do que vai realizar e busca, acima de qualquer coisa, a resposta para o problema que vivncia. A expanso da conscincia no s serve como terapia, como tambm para acessar informaes e dados de outros mundos que esto coexistindo paralelamente ao nosso. Da o primeiro passo para a autoconscincia. 180. Efeitos dos mundos em nossa personalidade O mundo tridimensional, bem como os mundos paralelos, esto constantemente nos influenciando. Isto porque, como seres multi-dimensionais, coexistimos em vrios mundos simultaneamente. No que se refere ao mundo tridimensional, podemos dizer que certos fenmenos especiais tm sido observados na psique de muitos pacientes. A hora do dia, estao, tempo, clima tm-se apresentado como fatores atenuadores de algumas psicopatologias. Na verdade, trata-se de ondas cclicas comportamentais(S7), as quais influenciam sobremaneira a conscincia encarnada. Para ilustrarmos melhor sobre a influncia dos efeitos da OCC sobre a conscincia encarnada, seguem alguns exemplos: 15. - Hora. Alguns estados doentios pioram em determinadas horas do dia. Estados depressivos pioram pela manh e estados amenciais e delirantes noite. 16. - Estaes. Suicdios, atentados sexuais e certas aberraes criminais costumam apresentar uma curva ascendente durante o perodo de maio a junho. Internaes de doentes mentais atingem o pico na primavera e no vero. 180.03 - Tempo/Clima. Queixas nervosas e reumticas au mentam devido umidade do ar. Fatores psquicos tambm contri buem para a sensibilidade difusa dos nervosos. Geralmente nestes casos no existem condicionamentos de nenhuma natureza. Mundos Paralelos Da mesma forma os mundos paralelos influenciam sobremaneira nossa personalidade. O fato de possuirmos vrios corpos, faz com que captemos informaes oriundas de vrios planos existenciais diferentes, pois cada corpo capta estmulos da sua freqncia especfica (SX). Da mesma forma que nosso corpo est equipado para captar estmulos luminosos, sonoros e tteis, nossos vrios corpos esto adaptados para captar outros tipos de estmulos. Por exemplo: Corpo Psicossomtico: Ondas mentais, para-estmulos fotnicos, PEV e at mesmo OCC.

Corpo Mental: Ondas mentais de natureza variada. Captao de estmulos para-sensoriais muitssimo ampliada. Corpo Causai: Expanso total. Captao de estmulos de qualquer natureza. Manifesta-se em vrias dimenses simultaneamente. Todos estes estmulos so captados instantaneamente pela conscincia. Nosso estado de nimo se altera de acordo com nossa sintonia. Conseqentemente, ao nos sintonizarmos com determinados estmulos, estaremos nos imbuindo da energia que tal sintonia nos proporciona. Ao pensarmos em algo que nos enriquece mentalmente, estamos nos sintonizando em nvel mental, fazendo com que o corpo mental passe a captar estmulos inspiradores que nos faro mais elevados consciencialmente. Ao pensarmos na autoconscientizao, fazemos com que o corpo causai capture estmulos necessrios para atingir-

(87) Veja item 47 dcslc livro. (88) Veja o captulo sobre Percepo.

mos o estado pleno de conscientizao. Ao pensarmos em idias mais bsicas, tais como sexo, realizaes materiais, etc, entra em campo o corpo psicossomtico e finalmente o corpo fsico. Ambos trabalharo para, assim, concretizarem tais pensamentos. Portanto, podemos perceber que a coexistncia dos vrios mundos tambm estimula a nossa personalidade. A comunicao dos estmulos dos vrios corpos com a conscincia deve ser sincrnica. Quando tal coexistncia se torna desordenada por algum motivo, geralmente de ordem emocional, surgem as psicoses. Um estado psictico que ilustra tal desarranjo o estado cre-puscular. Este caracteriza-se pela alterao de conscincia sem o aparecimento de turvao mental, perplexidade ou incoerncia. Porm, o doente pode apresentar reaes inesperadas, tais como aes violentas, ansiedade, idias delirides (perseguio, perigo, etc). Estes sintomas so provocados por desarranjo da seqncia dos estmulos para a conscincia encarnada. Mecanicamente, podemos dizer que isto se assemelha a um curto-circuito no complexo computadorizado. 181. A Conscincia Encarnada e a Lavagem Cerebral E muito comum ouvirmos de personagens de filmes hollywoo-dianos a seguinte frase: Pode-se violar meu corpo mas jamais meu esprito. Trata-se de uma afirmativa muito romntica, mas tambm errnea. A conscincia encarnada violvel, sim. Ao longo do tempo, vrios tipos de torturas vm sendo aplicadas a indivduos no intuito de condicion-los a fazer, ou mesmo esquecer, o que quer que seja. Muitos podem pensar que se trata de uma atividade meramente orgnica, ou seja, podemos traumatizar um indivduo atravs da agresso fsica, a tal ponto que o mesmo no ter condies de voltar a ser o que era. Sob a perspectiva fsica, pode parecer uma atividade que traumatizar somente o complexo orgnico. Sob a perspectiva da conscincia encarnada, o traumatismo chega a atingir o complexo energtico desta fora inteligente. Portanto, quando traumatizamos algum de maneira violenta, estamos ferindo o complexo energtico de sua conscincia. Ao desligar-se deste plano, ou seja, quando falecer, a conscincia levar consigo todos os seus complexos e traumatismos, dispondo de um longo perodo para se recuperar, se realmente conseguir se recuperar. Seu tratamento dever ser longo, at que possa encarar de frente seus traumas e complexos. A chamada lavagem cerebral tambm afeta a conscincia encarnada. Na verdade, no mundo em que vivemos, sofremos o condicionamento avassalador da moral repressiva, da forma de governo, das propagandas consumistas e assim por diante. Ao nos desligarmos deste plano existencial, levamos conosco todos os maneirismos para 0 outro lado. Chegamos l como verdadeiros traumatizados de guer ra. Levamos um longo perodo para nos recuperarmos. Para os que desenvolvem a autoconscincia, a manipulao de massas no mais chega a afetar. Ao passar pela transio, em lugar de traumatismos, a lucidez consciencial. Se continuarmos a nos submeter ao constante condicionamento das massas, estaremos sendo vtimas de um verdadeiro menticdio coletivo. Concluso A psicopatologia no deve ser observada somente como disfuno de natureza mental, mas sim, como uma desordem na multi-existncia consciencial do indivduo. Este deveria ser orientado como coordenar c administrar sua transexistncia mal-organizada, buscando o conhecimento e a harmonizao de seus vrios corpos e, assim, caminhar graas ao seu prprio esforo. Tudo isso orientado por terapeutas conscientes da para-realidade. Estes orientariam os pacientes de maneira lgica, a qual, conseqentemente, passaria a no depender, e sim, despertaria para uma vida autoconsciente.

Resumo - Captulo 20 1 - Existem trs tipos de conscincias reencarnantes: 15. As que retornam acreditando que podero saldar seus dbitos com os seus amigos e/ou familiares; 16. As conscincias que retornam porque gostam deste plano tridimensional; 17. As conscincias que retornam para simplesmente conhecerem este plano tridimensional. 2 - Este orbe foi escolhido como um grande lugar para uma dinmica de grupo. Indivduos totalmente alheios quanto ao desenvolvimento da autoconscincia so escolhidos para assumirem cargos de liderana. 3 - Nenhuma conscincia do alm intercede na vida ou natureza de ningum. Isto considerado violncia e imposio.

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4 - Vivemos numa sociedade patolgica. A realizao pessoal medida pela quantidade de matria adquirida. 5 - Crimes hediondos, guerras, roubos, matanas sem fim so" o que caracteriza este orbe. O fato de admitirmos a morte para um assassino significa que desejamos a matana tanto quanto ele. 6 - A conscincia traz consigo uma experincia vasta. Nesta experincia esto contidas decepes, rancores, dio, taras e vrias outras situaes no resolvidas. Ao reencarnar, o ambiente escolhido pelo reencarnante poder ser propcio para a exter-nalizao ou atenuao de um problema qualquer. 7 - Para nos recuperarmos devemos buscar o autoconhecimento, a percepo de ns mesmos, a introjeo, a fim de encontrarmos em nosso mago o que realmente somos. 8 - A loucura um processo acumulativo de fatos que agridem nosso ntimo. 9 - O autismo um arrependimento de ltima hora. 10 - Atravs da projeo extratsica fazemos acerto de contas com obsessores extrafsicos, autoconscientizao, contatos com outros nveis de conscincia, desmitificao, dessacralizao, etc... 11 - As agresses do cotidiano causam efeito cumulativo no circuito energtico da conscincia encarnada. Isto provoca disfunes de ordem orgnica. 12 - As minas de ao retardada aparecem depois de anos de processo repressivo de ordem emocional. Uma doena qualquer surge subitamente. 13 - Alguns casos classificados como esquizofrenia so casos tpicos de comunicao com outros nveis de conscincia. 14 - Em alguns casos, a expanso da conscincia pode ser causada por um choque emocional. 15 - A lavagem cerebral afeta a conscincia encarnada. Esta, quando passa pela transio (morte), leva consigo o traumatismo.

PARTE VI
ENERGIA CSMICA, ENERGIA CONSCIENCIAL E ENERGIA PSICOFSICA

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Captulo 21 Energia Csmica, Energia Consciencial e Energia Psicofsica

Nesta altura de nosso estudo, faz-se necessrio entender as diferenas bsicas entre a energia Csmica, Consciencial e Psicofsica. Todas estas possuem origens diferentes, bem como freqncias distintas. Quanto manipulao e aplicao de cada uma delas, tambm so de carter bem diferenciados. Entretanto, existe um ponto onde estes trs tipos de energia convergem, a manuteno da vida orgnica. 182. A Conscincia Encarnada e a Energia Csmica Energia Csmica, tambm conhecida como energia prnica ou energia vital. Trata-se de um tipo de energia muito comentada em filosofias orientais, a qual, na verdade no foi muito bem definida. Os orientais a definem como a fora vitalizadora da alma e do corpo. Egpcios, Chineses, Hindus, Tibetanos, Havaianos (os Kahunas), Judeus, Gregos, todos alegavam a existncia de uma fora que animava e promovia a manuteno do complexo orgnico. Alegavam que tal energia vinha de toda parte do Universo. Hipcrates (sc.5 a.C), Paracelso (1500 d.C). Anton Mesmer (1724-1815 d.C), Samuel Hahnemann (1755-1843 d.C), Rudolph Steiner (1890 d.C), Albert Abrams (1910 d.C), Georges Lakhovsky (anos 20), Harold Burr (anos 30), Wilhelm Reich (incio de descoberta 1936. Pesquisa realizada at 1957) e J.E.R. McDonagh (1929 a 1954), todos se empenharam arduamente em provar que o organismo humano estava sendo banhado constantemente por uma energia, a qual fora denominada energia vital. Muitos destes pesquisadores arriscaram a prpria reputao para permanecerem atuantes neste campo de estudo. Na verdade, a energia vital, tambm conhecida como energia csmica ou prnica, fora erroneamente confundida com a energia consciencial.
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Baseado em minhas pesquisas fora do corpo fsico, fui capaz de descobrir eficientemente a natureza da energia csmica. Origem da Energia Csmica No universo fsico existem cerca de 3 milhes de planetas habitados com vida inteligente inferiores a ns, iguais a ns e superiores a ns (seres supra-inteligentes). Todos estes seres desenvolvem atividades mentais, ou seja, pensam. Conseqentemente geram energia de natureza mental. Existe vida ativa em outros universos paralelos ao nosso. Seres que possuem o atributo do pensamento, seja este superior ou inferior ao nosso. Toda atividade mental gera energia. Nossos universos interagem atravs da energia do pensamento coletivo, rompendo as barreiras espao-tempo e formando, no final, uma energia composta de um vastssimo espectro de atuao. Passo a explicar agora o significado de espectro de atuao. Espectro Csmico de Atuao Nossos pensamentos oscilam constantemente. Uma hora estamos bem, outra hora estamos irados. Assim, geramos energia tanto positiva (de acordo com o significado da palavra) ou negativa (idem). Portanto, geramos espectros diferentes de energia mental, ou seja, ondas freqenciais diferentes. Da mesma forma o universo que conhecemos, bem como outros universos, possuem espectro de energia mental. Esta energia mental gerada em todos os universos, os quais so inmeros, diria quase que infinito em nmero, unem-se para compor uma energia, a energia csmica. Tal fora, por ser criada pela atividade mental de vrias conscincias, estejam cias encarnadas ou no, possui propriedades criativas, pois fora gerada por seus criadores, que tambm so seres criativos. Uma das propriedades bsicas de tal energia, a criao da vida orgnica em suas mais variadas formas. nesta propriedade que irei focalizar nosso estudo. Reich Wilhelm Reich, aps inmeros estudos, e talvez, sem ter a conscincia absoluta sobre o que havia descoberto, provou que a vida gerada de matria inorgnica. Reich se interessava muitssimo por biologia. Ele havia lido, e tambm, ouvido da parle de bilogos e filsofos que a biognese (origem da vida) deveria ser algum tipo de transio de matria inanimada quela viva. Infelizmente tais pesquisadores no eram capazes de demonstrar esta suposio. Intrigado, Reich direcionou suas pesquisas para este assunto. Numa srie de experimentos, coletou material orgnico, tais como solo seco ou erva, esterilizou-os sob uma elevada temperatura e depois submergiu-os em gua esterilizada. Ficou provado sob o microscpio que da erva ou mesmo do solo se desprendiam pequenas vesculas (bolhas) que se contraam e se expandiam de maneira a lembrar movimentos bacterianos. Aps certo tempo as vesculas juntavamse em um nmero cada vez maior de cachos, os quais se cercavam de uma membrana e comeavam a mover-se de maneira rtmica, assemelhando-se a animais monocelulares. Reich utilizou-se de vrios outros tipos de materiais inorgnicos, tais como p de carvo, areia fina, metal e mesmo ferrugem. Esquentava-os no intuito de esteriliz-los e os colocava numa soluo nutritiva estreo. O resultado era sempre o mesmo. Alguns crticos alegavam que se tratava de movimentos brownianos(OT). Esta idia foi combatida, pois os movimentos brownianos so espasmdicos e angulares, notadamente artificiais. J os movimentos das vesculas descobertas por Reich lembravam movimentos orgnicos e definidos. Alm do que tinham a propriedade de se reproduzirem e aglomerarem-se como que formando um complexo orgnico. Tais vesculas foram denominadas bons. Portanto, Reich conseguiu provar, muito embora tenha sido arduamente rechaado pela organizao cientfica e caado pelo FDA (Food and Drugs Administration Departamento de alimentao e drogas americano), que a energia csmica est sempre se manifestando onde quer que a vida seja propcia ao desenvolvimento e em vrios espectros. Quais as condies necessrias para que o espectro csmico de atuao se manifeste em vida orgnica?

As molculas que fazem a interface entre o espectro csmico e a vida orgnica so as molculas de ADN'1'"'. O espectro csmico somente consegue se manifestar em vida pseudo-orgnica ou mesmo orgnica em locais ou orbes onde as molculas de ADN no sejam destrudas por adversidades como temperaturas elevadas, presso atmosfrica tambm elevada, etc. 15. Movimentos brownianos: algumas substncias qumicas cm contato com outras geram vesculas, as quais se
movimentam devido combinao e reao qumica, gerando algum tipo de gs.

16. Ver captulo A Conscincia Encarnada e a Gentica.

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Alguns slidos, quando so aquecidos e postos sob presso baixa, convertem-se em gases. Contudo, as molculas que interfaciam o espectro csmico e a manifestao pseudo-orgnca se rompem em pequenos fragmentos quando aquecidas e se tornam inteis. Por que o espectro csmico de atuao no se manifesta em vida orgnica em molculas slidas? As molculas nos slidos so demasiadamente presas umas s outras. As reaes qumicas so muito lentas para produzir a minuciosa mutabilidade associada vida orgnica. Conclumos, ento, que o espectro csmico no consegue se manifestar em vida orgnica em materiais cujo estado seja o slido. O que necessrio ento? No estado lquido, as molculas de ADN esto em contato virtual. Existe a plena possibilidade de heterogeneidade. As molculas de ADN podem se mover livremente, alm disso, tanto substncias gasosas como slidas podem dissolver-se e agregar-se ao complexo do espectro csmico para a formao da vida orgnica. Prova disso est nos experimentos dos bons, os quais s se manifestaram em um veculo, a gua. O veculo gua pode ser considerado um catalisador de energia csmica. Esta se manifesta atravs dela criando constantemente novas formas de vida, formas estas primitivas, mas individualizadas, cujo processo evolutivo as levaram at ao mais alto grau de raciocnio, lgica e razo. Todos ns somos frutos da manifestao de tal espectro csmico, cuja origem est na fora de pensamento coletivo de todos os seres pensantes de todos os universos. No planeta onde no houver um veculo aquoso no haver manifestao do espectro csmico de atuao em vida orgnica ou pseudo-orgnica. Formao de vida pseudo-orgnica em nosso organismo Somos formados de energia consciencial, fluidos e slidos. Ambiente propcio para o surgimento de partculas pseudo-orgni-cas. exatamente o que fazemos. Baseados em nossa freqncia conscincia!, captamos a energia csmica no espectro adequado ao nosso tipo de pensamento. Este se manifesta em ns criando partculas pseudo-orgnicas, que se interagem cm nosso complexo orgnico. Tal interao pode ser positiva ou negativa. Isto depender de nosso tipo de pensamento, que nos colocar na freqncia especfica de manifestao do espectro. As partculas em estgio energtico, quando criadas, se associam s nossas clulas. Estas absorvem atravs das membranas e se vitalizam. Quando nosso pensamento negativo, atramos um outro tipo de freqncia csmica. Dentro de ns se manifestar um tipo de partcula pseudo-orgnica negativa, a qual ser igualmente absorvida pelas clulas. O resultado ser o desenvolvimento de algum tipo de doena. O cncer est intimamente ligado com tais manifestaes de espectro csmico. Devemos lembrar que nossa conscincia encarnada que modula a freqncia para que entremos em sintonia com o espectro csmico, seja ele positivo ou negativo. Manipulao Qualquer ser inteligente, que conhea suas potencialidades e esteja em rumo ao desenvolvimento da autoconscincia ter condies adequadas de manipular tal espectro csmico. No h segredos j que se trata de algo que nos banha a todo instante. No prximo captulo ensinarei a utilidade e como se manipular a energia csmica. Nota Importante: Quando falamos cm manipular a energia csmica, no significa que seremos senhores absolutos do universo. O desenvolvimento de tal capacidade faz-se necessria para que possamos conhecer nossa potencialidade, c assim, desenvolver um pouco mais da autoconscincia. Outras manifestaes do Espectro Csmico de Atuao O outro tipo de manifestao do espectro csmico de atuao atravs da radiao. Podemos notar que certos corpos slidos emanam uma certa luminescncia. No prprio ar, quando em condies adequadas observao, podemos notar pequenos pontos brilhantes que se dirigem todas as direes. Trata-se da energia csmica. Muito embora possamos notar tal luminescncia em materiais slidos, seja de natureza orgnica ou inorgnica, o espectro no se manifestar em vida se no houver o veculo aquoso nutritivo ou a prpria gua. Concluso

A energia csmica o resultado da atividade mental (energia do pensamento) de vrias conscincias sejam elas oriundas dessa dimenso, bem como, de vrias outras dimenses paralelas esta. Todos estes mundos se interagem graas energia-pensamento. Isto forma um espectro csmico que se manifestar onde esta encontrar condies adequadas. Em nossa dimenso, o espectro csmico s se

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manifestar em vida orgnica em orbes possuidoras de veculo aquo-so, ou mesmo gua pura. 183. A Conscincia Encarnada e a Energia Consciencial A energia consciencial de natureza totalmente diferente da energia csmica. Quando em corpos fsicos somos todos afetados pela energia csmica em freqncias diferentes. O espectro csmico nos atinge em vrias freqncias, influenciando e estimulando nossos variados corpos atravs do complexo hiper-hipofiuxo(l,l). MEECE A energia consciencial humana possui propriedades distintas em estado de aperfeioamento. Podemos citar certos atributos como a inteligncia, razo, lgica e incio de desenvolvimento da autocons-cincia. Como energia, a conscincia tem como padro de modulao o Modelo Estrutural Energtico. graas a este modelo, ou melhor, padro, que o corpo fsico moldado na forma que conhecemos fisicamente. Espectros de Freqncias Variadas A energia consciencial tambm possui espectros de freqncias variadas. Isto devido nossa inconstante oscilao mental. A vida orgnica mantida basicamente pela energia consciencial. Na sua ausncia, as funes somticas vitais so terminadas. Auxlio extra A conscincia, quando necessita de um auxlio extra, faz uso da energia csmica para reequilibrar seu padro modular e at mesmo estrutural energofsico(,,2). Emanao A energia consciencial, quando distribuda para os vrios corpos que possumos, faz com que sejam criadas freqncias especficas. Quando todos os corpos esto unidos, possvel notar uma irradiao. Esta a emanao da energia consciencial devido a linkagem de diferentes freqncias. Surge a energia urica. Manipulao e Transferncia A energia consciencial pode ser manipulada e transferida para um doente no intuito de auxili-lo a se restabelecer. Trata-se da energizao. Para esta prtica, faz uso extra da energia csmica como veculo de transferncia. Concluso Trata-se de uma fora inteligente com padres e freqncia energtica especfica. Possui atributos especiais, que diferem muitssimo da energia csmica. 184. A Conscincia Encarnada e a Energia Psicofsica A energia psicofsica a fuso da energia csmica com a energia conscincia]. Esta energia passa pelo complexo do hipofluxo e projetada para alm dos limites do corpo fsico. O resultado ser um tipo de energia quase que materializada. Sob condies especiais de iluminao ambiente, torna-se visvel. manipulvel e transfervel. Possui a propriedade de afetar organismos vivos tanto positiva como negativamente. Energizao e curas paranormais Existem inmeros casos de curas paranormais realizados por pessoas denominadas curadores energticos. Particularmente possuo vrios registros de tratamentos energticos realizados por mim mesmo. Para melhor visualizao do funcionamento da energia psicofsica, relato sete casos cujo acompanhamento medico seguiu-se em paralelo. Nota Importante: Para manter a privacidade c segurana dos pacientes, seus nomes reais foram substitudos por pseudnimos. Os casos relacionados foram acompanhados por mdicos especialistas escolhidos pelos prprios pacientes.

15. Ver captulo A Conscincia Encarnada Fora essencial (]uc move o corpo. 16. Quando se trata de doena fsica.
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Caso 1 Nome da paciente: Carolina Idade: 51 anos Tratamento mdico: Compareceu a seis mdicos diferentes. Atravs de chapa todos confirmaram unanimemente o desenvolvimento de osso pdico chamado vulgarmente de esporo. Sintomas: Formao de uma protuberncia no calcanhar, semelhante a um inchao, com acentuada vermelhido. Primeiro tratamento - 28.08.90: Aplicada energia psicofsica diretamente sobre a regio afetada. Sintomas aps energizao: Paciente sentiu aumento da temperatura na regio afetada durante a energizao. Sbito alvio da dor. Tenso muscular desfeita. Segundo tratamento - 04.09.90: Durante o perodo de sete dias sentiu leves dores na regio afetada. Sintomas aps energizao: Idem ao anterior. Terceiro tratamento - 02.10.90: As pontas que eram tpicas desapareceram no perodo entre o segundo e o terceiro tratamento. A paciente passou a caminhar melhor. Eventualmente uma leve dor se fazia sentir. Sintomas aps energizao: Idem ao anterior. Com exceo de uma leve dor de cabea. Neste tratamento direcionei o fluxo de energia para a rea cervical. Quarto tratamento - 30.10.90: A paciente apresentou melhora significativa. Inchao diminuiu e o vermelho desapareceu. Consegue se movimentar livremente sem sentir o mnimo de dor. Importante: Conforme acompanhamento mdico, houve retrao ssea. Caso 2 Nome do paciente: Carlos Idade: 6 anos Tratamento mdico: Na poca se encontrava sob tratamento mdico durante oito meses (Clnica peditrica). Sintomas: Irritadio, rea digestiva delicada, perda do apetite, rouquido no peito. Sua aparncia demonstrava falta de vivacidade, cor plida. No gostava de se relacionar com outras crianas. Primeiro tratamento - 29.05.90: Aplicada energia na rea do sistema nervoso. Aplicao ganglionar. Sintomas aps energizao: Aps energizao psicofsica o paciente sentiu-se aliviado, como se um peso tivesse sido retirado de suas costas. A colorao da ctis voltou com toda intensidade. Partiu muito animado. Segundo tratamento - 05.06.90: Um dia depois do primeiro tratamento, houve um sbito ataque de vmito intenso, permanecendo ao longo do dia. No final do perodo ocorreu a melhora sbita e uma profunda sonolncia. No dia subseqente o garoto acordou alegre e bem disposto. Neste segundo tratamento apliquei o mesmo procedimento que no tratamento anterior. Sintomas aps energizao: Calor por todo o corpo e alvio, tal qual a anterior.

Terceiro tratamento - 12.06.90: Conforme depoimento da me, o menino melhorou consideravelmente. O estado de nimo modificou-se para melhor, a rouquido no peito cessou e o apetite comeou a se normalizar. Caso 3 Nome do paciente: Gercina Idade: 61 anos Tratamento mdico: Sob tratamento mdico durante quinze dias. Medicamento receitado: Antiinflamatrio. Sintomas: Devido a uma queda, o nervo citico ficou afetado. A paciente no conseguia dormir noite e nem caminhar livremente devido s dores constantes. Primeiro tratamento - 30.04.91: Aplicao energtica local durante aproximadamente 5 minutos. Sintomas aps energizao: Arrepios por todo o corpo, sensao de elevao de temperatura e, por ltimo, leveza. Segundo tratamento - 14.05.91: A paciente sentiu-se muito bem durante o perodo entre o primeiro e o segundo tratamento. Mais uma aplicao local foi necessria. Sintomas aps energizao: Sensao de elevao de temperatura, rubor no rosto e sensao de leveza. A paciente estava curada. Caso 4 Nome do paciente: Jacira Idade: 45 anos Tratamento mdico: Sob tratamento mdico h trs meses. Medicamento: Ineral.

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Sintomas: Acidente vascular cerebral (derrame) ocorrido h trs meses. Hemisfrio direito afetado. Falta de movimento completo do brao esquerdo. Primeiro tratamento - 16.10.90: Aplicao de fluxo energtico direcionado ao hemisfrio direito cerebral. Tempo aproximado de energizao: 2 minutos. Sintomas aps energizao: Sentiu uma leve sensao de elevao de temperatura. Conseguiu movimentar o brao de maneira considervel. Segundo tratamento - 23.10.90: Aplicao energtica igual anterior. Sintomas aps energizao: Idem ao anterior. Conseguiu movimentar melhor o brao sem sentir dores e com maior facilidade. Questionei-a sobre a ingesto do medicamento, pois provavelmente este estaria surtindo os efeitos desejados. A paciente afirmou que o medicamento estava realmente proporcionando uma certa melhora, mas todas as vezes que tentava movimentar o brao durante as sesses de fisioterapia, sentia pontadas violentssimas. Isto a fazia temerosa quanto ao tratamento fisioterpico. Terceiro tratamento - 30.10.90: Durante o perodo entre o segundo e o terceiro tratamento a paciente sentiu uma grande melhora, alm de suas funes fisiolgicas terem melhorado significativamente. Sintomas aps energizao: Idem ao anterior. Quarto tratamento - 06.11.90: Aplicao direta sobre a rea cerebral afetada. Sintomas aps energizao: A paciente havia recuperado os movimentos do brao. Conforme observao da mesma, ficava impressionada como a dor desaparecera. Era basicamente isto que a motivava a prosseguir com os tratamentos mdicos e energticos. Aps tratamento, cujo final fora determinado pela prpria paciente devido ao seu tempo restrito, a mesma afirmou estar se sentindo alegre, disposta e com muita energia para realizar suas atividades.

Caso 5 Nome do paciente: Ivone Idade: 46 anos Tratamento mdico: Sob tratamento neurolgico h trs anos. Sintomas: Depresso, perda de vitalidade. Medicamento receitado pelo mdico: Gardenal e Valprin. Primeiro tratamento - 03.09.91: Aplicao energtica na regio do crtex cerebral. Sintomas aps energizao: Sentiu-se relaxada e confiante. A colorao plida do seu rosto fora substituda pela colorao rsea. Sentiu a temperatura do corpo se elevar. Segundo tratamento - 10.09.93: Durante o perodo entre o primeiro e o segundo tratamento, a paciente relatou que sentiu-se mais capacitada para resolver seus problemas. O tranqilizante Valprin no mais fora ingerido. O mdico foi avisado disto e o mesmo apoiou tal deciso. Aplicao energtica ao longo da coluna vertebral. Sintomas aps energizao: Sensao de relaxamento e um certo deslocamento, como se estivesse flutuando.

Terceiro tratamento - 19.07.91: A paciente se encontra muito bem. A recuperao est em progresso. Aplicao energtica na regio do crtex cerebral. Sintomas aps energizao: Idem ao anterior. Paciente informa que no mais poder prosseguir com o tratamento devido a compromissos familiares ao longo da semana. Caso 6 Nome do paciente: Mriam Idade: 30 anos Tratamento mdico: Aproximadamente trs meses. Especia lidade reumatologia. I Sintomas: Dores de cabea constantes, tireide, acidez estomacal, alergia, ansiedade excessiva, dores nas articulaes. Primeiro tratamento - 09.01.90: Aplicao energtica na rea do crtex cerebral. Sintomas aps energizao: Alvio e relaxamento. Segundo tratamento -16.01.90: Aplicao energtica na rea occiptal. Sintomas aps energizao: Alvio, arrepios por todo o corpo como se alguma substncia estivesse penetrando por todo o organisi mo, e a temperatura pareceu se elevar. Apresentou sudorese acentuada. As dores nas articulaes cessaram, a alergia cessou. O inchao continua e a ansiedade tambm. Terceiro tratamento - 29.01.90: Aplicao energtica idem anterior. Sintomas aps energizao: As dores de cabea cessaram, o inchao desapareceu e a ansiedade diminuiu consideravelmente, j Aps energizao sentiu-se leve e tranqila. Os msculos relaxaram, uno mais apresentando sinais de tenso nervosa.

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Caso 7 Nome do paciente: Neila Idade: 54 anos Tratamento mdico: Aproximadamente uma semana. Sintomas: Coluna arquejada, tenso muscular excessiva, dores de cabea. Medicamento receitado pelo mdico: Cibacalcina e Sirdalud. Primeiro tratamento - 14.05.91: Aplicao direta local ao longo da coluna. Sintomas aps a energizao: Sensao de alvio e paz. A couraa muscular desaparecera parcialmente. Segundo tratamento - 21.05.91: Ao longo da semana, a paciente sentiu-se motivada e confiante. As dores haviam diminudo sensivelmente. Segui o mesmo procedimento de aplicao energtica para este segundo tratamento. Sintomas aps energizao: A paciente sentiu-se leve. Ao fechar os olhos tinha sensaes de volitao. Sua cabea parecia ter-se aquecido demasiadamente. Sentiu-se curada. Terceiro tratamento - 28.05.91: Durante o perodo entre o segundo e o terceiro tratamentos, algumas chapas de raio-X foram requisitadas pelo mdico da paciente. O mesmo questionou-a sobre a provvel crise de dores, j que sua coluna estava demasiadamente comprometida. A paciente argumentou dizendo que, aps um tratamento alternativo, no sentia absolutamente nada. A mesma afirmou tambm que, aps a segunda energizao, o seu sistema excretor passou a funcionar melhor. Aplicao energtica igual anterior. Sintomas aps energizao: Sente-se muito bem. A temperatura do corpo pareceu elevar-se. Sua coluna deixou de ser um problema. Anlise Ao longo de mais de cinco anos de experimentos com pessoas em estados doentios, tanto de ordem psquica como fsica, pude perceber que a energia psicofsica transferida por um doador sadio reage no organismo humano apresentando a seguinte sintomatologia: 15. 16. 17. 18. 19. - Sensao de elevao de temperatura. - Sensao de volitao (leve vertigem). - Perda de sono. - Excesso de sono. - Nuseas.

15. - Nervosismo temporrio. 16. - Conforto e alvio. 17. - Relaxamento. 18. - Sudorese. 19. - Sensao de manipulao intra-orgnica. Estes so os sintomas mais comuns relatados pelos pacientes aps a energizao. Alguns chegam a sentir tais reaes 24 horas aps a energizao. Logo depois disto sobrevm o bem-estar. Isto mostra que a energia psicofsica possui certas qualidades que auxiliam na manuteno do organismo humano. Temporria

Pude perceber que, na maioria dos casos, a cura era temporria. Aps analisar este detalhe, descobri que a emisso de energia psicofsica tem o mesmo efeito que qualquer medicamento aloptico ou homeoptico, ou seja, trata-se de um paliativo, pois somente o paciente poder curar-se procurando consertar sua existncia mal organizada. A disfuno vem da dissonncia de energia da conscincia encarnada, portanto, somente ela poder curar seu complexo psicoorganico(,,:i). Tenso e Ansiedade A tenso nervosa e a ansiedade so os principais fatores que colaboram com o bloqueio da energia psicofsica (hipofluxo). As caractersticas destes dois estados so a formao de um enrigeeimento dos msculos, criando uma couraa muscular. Esta couraa bloqueia o fluxo energtico psicofsico, acarretando deficincias energticas. No prximo captulo explicarei de maneira simples como desbloquear o fluxo psicoenergtico.

(93) Ver captulo sobre Sade e Doena.

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Resumo - Captulo 21 1 - A energia csmica tambm conhecida como energia vital ou prnica. 2 - Todos os seres pensantes deste universo em que vivemos, bem como universos paralelos emitem energia, a energia do pensamento. esta a origem da energia csmica. 3 - O espectro csmico de atuao possui a capacidade de criar novos tipos de seres pseudo-orgnicos. 4 - Wilhelm Reich foi o descobridor dos bons. Trata-se de seres psico-orgnicos oriundos de matria inorgnica. 5 - O espectro csmico de atuao somente consegue se manifestar em vida orgnica ou pseudo-orgnica em meio aquoso. 6 - Seres pseudo-orgnicos so formados em nosso organismo a todo instante. Eles se interagem energeticamente com as clulas. 7 - O espectro csmico de atuao pode ser manipulado por aquele que estiver desenvolvendo a autoconscincia. 8 - A energia consciencial aquela que vem da conscincia encarnada. Certos atributos so inerentes a ela, tais como a lgica e a razo. 9 - A energia consciencial pode ser potencializada pela energia csmica. 10 - A energia psicofsica a funo da energia csmica e a energia consciencial cujo produto final ser o hipofluxo. Esta energia projetada para alm dos limites fsicos. 11 - Curas paranormais so o resultado da transmisso da energia psicofsica para indivduos enfermos, os quais encontraro um equilbrio energtico mesmo que temporrio. 12 - possvel acompanhar os efeitos sintomatolgicos cm pacientes que receberam uma carga de energia psicofsica. 13 - A tenso e a ansiedade so os principais fatores que colaboram

com o bloqueio da energia psicofsica.

PARTE VII
EXERCCIOS PRTICOS PARA O DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA

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Captulo 22 Exerccios prticos para o desenvolvimento da Conscincia

O intuito deste captulo fazer com que o leitor tenha condies de desenvolver por si s suas habilidades parapsquicas. Os exerccios seguem uma seqncia lgica, para que a expanso consciencial ocorra de maneira gradativa e controlada. Nota Importante: No prossiga com a srie de experimentos sem que esteja dominando plenamente cada um deles. Lembre-se de que, conforme os exerccios vo sendo praticados, novas ligaes neurnicas so formadas. Portanto, depois de algum tempo de prtica, seu crebro no ser como antes, pois precisou se adaptar demanda de novos impulsos conscienciais. Gostaria de alertar tambm que, a partir do momento em que o leitor iniciar o processo de desenvolvimento consciencial, sua perspectiva sobre a sua existncia, bem como sua participao no contexto scio-familiar, mudar muitssimo. Trata-se da conquista da liberdade conscincia], o pleno domnio da vida. 185. Instrues bsicas para a prtica dos exerccios Todos os exerccios aqui propostos devero seguir uma rotina diria para que o praticante tenha condies de desenvolver-se sem interferncias externas. Os requerimentos bsicos so os seguintes: 15. - Procure um local isolado, ou seja, um lugar onde possa permanecer por alguns minutos sem que ningum interfira no experimento a ser realizado. 16. - O local deve ser confortvel e reservado num determinado horrio para a prtica de experimentos. 17. - Os exerccios devero ser praticados num momento de calma, em ambiente de paz, com muita ateno e sem preocupao com tempo.
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15. - Se o praticante estiver com sono ou muito cansado, aconselho postergar o experimento para um outro horrio ou dia. 16. - Nunca permita que o desnimo lhe tire a motivao de prosseguir com os experimentos. Muitas vezes o praticante julga estar estacionado em sua evoluo parapsquica, mas, na verdade, o que ocorre que o mesmo no aprendeu a graduar de maneira adequada os resultados de tais prticas. 17. - somente atravs da prtica que o indivduo conseguir desenvolver-se. No existe outra maneira. 18. - O desenvolvimento varia de pessoa para pessoa, por isso, no tente se espelhar nos resultados alheios. 19. - Os exerccios a seguir dispensam qualquer utilizao de amuletos, velas, mantras, msica transcendental, guru, auxlio do alm, etc. 20. - Os exerccios devero ser praticados com muita seriedade e concentrao. interessante ressaltar que a prtica no ficar restrita somente ao momento em que se estiver procedendo com o experimento em seu local reservado, mas sim, o praticante perceber que, em dado momento, comear a utilizar as tcnicas inconscientemente como recurso parafsico, no intuito de se atingir um objetivo, tal qual estivesse utilizando um dos sentidos bsicos para poder se orientar. 21. - Todas as tcnicas aqui propostas so indicadas para pessoas que tenham a idade fsica de 15 anos em diante. Indivduos mais novos devero ser orientados de maneira diferente para que o efeito da prpria ignorncia no crie efeitos desastrosos na personalidade. 186. Relatrio do praticante interessante que, a cada exerccio, o praticante tenha um dirio para fazer anotaes de certos efeitos fsicos e psquicos que venham a acontecer. tambm muito importante que o praticante tenha sensibilidade o bastante para perceber certas alteraes mentais e fisiolgicas, pois estas muitas vezes so os efeitos fsicos de uma prtica psquica. Portanto, toda e qualquer reao dever ser devidamente anotada, pois atravs deste histrico o praticante poder traar um referencial de desenvolvimento de suas habilidades. 187. Tcnica da relaxao Ao contrrio do que muitos imaginam, o relaxamento muito fcil de ser atingido. A prtica aqui proposta simples e bsica, a qual servir para a realizao de experimentos mais avanados que m seguiro. A relaxao muscular lhe permite alcanar um estado de iino bilidade completa. Todo o estado de tenso muscular, ansiedade e conseqente insnia so substitudos por uma harmonizao. Poderamos dizer que esta a base para o desligamento de nossas atividades neste plano tridimensional. O relaxamento seria a preparao para a expanso consciencial, permitindo nos libertar dos ns castrantes da atividade cotidiana. O simples fato de relaxarmos e semicerrarmos os olhos o suficiente para que o crebro emita ondas alfa. Prtica 15. - Isolamento. Isole-se em seu quarto. Avise que durante seu experimento no dever ser perturbado. Utilize roupas leves ou fique totalmente ou parcialmente nu. 16. - Posio. Deite-se ou sente-se numa cadeira confortvel. Cerre tranqilamente as plpebras. 187.03 - Descontrao. Comece o relaxamento pelos ps. Sinta-os contra o cho. Pea a eles que relaxem. No mesmo instante em que pedir, voc sentir o relaxamento muscular imediatamente. Basta simplesmente pedir. Passe o comando para as pernas, (ronco, msculos das costas, membros superiores, msculos faciais, couro cabeludo. Relaxao total. 15. - Respirao. Respire profundamente, retenha o ar por alguns segundos e expire. Tudo de maneira compassada e rtmica.

16. - Concentrao. Concentre-se na parte frontal de sua cabea, na testa mais especificamente. Imagine que todo o seu ser est concentrado neste ponto. Voc apenas um ponto. 17. - Tempo. No marque tempo para sair deste estado. Este poder variar entre dois minutos at duas horas seguidas. O processo deve ser gradativo. No force para permanecer longos perodos relaxado, a menos que tenha nimo para isto. O processo deve causar bem-estar e no deve ser torturante. Nota Importante: No esquea de anotar os efeitos causados pelo exerccio. 188. Respirao Filosofia A filosofia oriental se refere respirao como meio principal de se controlar algumas das funes parassimpticas do organismo

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K, \

humano. Alm disto, podemos dizer que se trata do melhor sistema para acmulo e potencialzao da energia csmica (prnica/vital). Incapacidade Na verdade somos todos incapazes de respirar com eficincia. A capacidade total dos pulmes no utilizada corretamente pelo ser humano. Na verdade todos ns respiramos superficialmente, deixando cerca de trinta por cento do ar inalado estagnado nos pulmes. Como conseqncia, sofremos envenenamento lento e dirio, devido a no sabermos respirar. Relaxao Geralmente respiramos cerca de vinte e cinco vezes por minuto. Durante uma relaxao este nmero cai pela metade. Em relaxao profunda, somente cinco renovaes de ar so o suficiente. Tcnica A tcnica aqui explicada simples. No so necessrios longos exerccios e privaes de qualquer tipo para se atingir o total controle respiratrio. O praticante ter amplas condies de absorver energia prnica, e potencializ-la para a manuteno e melhora da performance fsica e, tambm, doar a energia excedente para quem estiver necessitando. Lembre-se que a doena causada por uma descompensao energtica, ou seja, dissonncia no hipofluxo. Prtica 15. - Siga o procedimento de relaxao conforme descrito no item 187. 16. - Inspire lentamente. Retenha o ar por cinco segundos. Expire lentamente e mantenha o ar fora dos pulmes durante cinco segundos. 17. - Anote as sensaes fisiolgicas. Provavelmente o praticante sentir vertigem, nusea, arrepios pelo corpo ou mesmo calor excessivo. Estes so sintomas de retomada de fluxo energtico, ou seja, a energia foi desbloqueada e passa a fluir adequadamente. Posteriomente sobrevm o bemestar. 189. Concentrao Definio A concentrao a focalizao de seus sentidos e faculdades mentais sobre um assunto s. Ao contrrio da relaxao, este processo de centralizao do pensamento exige um certo esforo mental. Islo significa que, para quem observa distncia o praticante, poder ser confundido como uma pessoa temporariamente inerte, mas, na verdade, a dinmica um processo mental. no processo mental que as coisas objetivas ligadas s realizaes tridimensionais se concretizam. O praticante deve saber se concentrar e agir no momento certo; caso contrrio, haver disperso de foras e, conseqentemente, a no-realizao. Objetivo O objetivo da concentrao proporcionar a focalizao de foras mentais para a realizao de um determinado fim. Para isso faz-se necessrio a concentrao do pensamento para que o indivduo no fique perdido deriva no mar existencial. Prtica Material necessrio: um prato largo, uma vela('M) e fsforos. 15. 16. 17. 18. 19. - Seguir procedimento de relaxao do item 187. - Seguir procedimento de respirao do item 188. - Coloque uma vela acesa no centro do prato largo para evitar incndio. - Mantenha o ambiente semi-escuro. - Sente-se confortavelmente diante da vela. Esta dever permanecer na mesma altura que seus olhos. A distncia mnima dever ser de meio metro. 20. - Fique desnudo ou em roupas leves. 21. - Fixe atentamente no movimento e nas cores da chama da vela. Concentre-se sobre ela. Nenhum outro assunto dever tomar conta da sua focalizao na vela.

15. - O ponto ideal de concentrao do praticante ser quando este perder totalmente a conscientizao do resto do mundo fsico ao redor. 16. - A vela ser parte de voc. A energia da chama ser a extenso de voc mesmo. Quando atingir este ponto, estar pronto para prosseguir. 190. Absoro e potencializao da energia csmica Definio A tcnica de absoro de energia csmica muito simples. a capacidade que todos ns temos de absorver uma quantidade extra de
(94) No se traia de nenhum ritualismo. apenas da utilizao de unia fonte luminosa barala c acessvel a qualquer pessoa para o desenvolvimento da concentrao.

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energia e potencializ-la com nossa energia consciencial, resultando numa energia psicofsica potente para a manuteno do complexo orgnico. Prtica 15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - Agora passe para outro tipo de respirao, que a seguinte: primeiramente inspire e retenha a respirao por dez segundos. No incio da reteno do ar respirado cerre as mos, para que a energia captada no flua para fora do organismo. Matenha as mos cerradas pelo tempo que a respirao estiver retida. 17. - Ao exalar, abra as mos vagarosamente. A energia potencializada fluir de maneira forte, pois esta estar potencializada. 18. - Em caso de apresentar alguma disfuno fsica, impo-nha a mo sobre a rea lesada. Isto serve para uma auto-aplicao, bem como para auxiliar algum que esteja necessitando. 19. - Uma outra maneira de se proceder com a recuperao orgnica, tanto do praticante como de outra pessoa, aplicar o dedo indicador e o polegar na rea occiptal, como que formando um gancho e encaixando-o em tal regio. Desta forma, a energia fluir diretamente para o sistema nervoso central (SNC), passando a fazer parte do hipofluxo do receptor. 191. Psicometria Etimologia A palavra psicometria vem sendo erroneamente utilizada por inmeros pesquisadores esotricos e msticos. Antigamente, a palavra utilizada era taumaturgia. Esta palavra provm do Tliaumas o senhor da mitologia grega o que significa obter conhecimento e poderes csmicos. Somente recentemente a palavra taumaturgia foi substituda por psicometria. O melhor termo para o fenmeno em si Vibraturgia (,,5), como o leitor poder constatar ao longo da explanao. Vibrao Somos todos energia e todas as coisas tambm so energia. Quando tocamos algo, deixamos nossas impresses energticas. Estas impresses podem ser lidas, ou melhor, sentidas por um sensitivo que tenha desenvolvido a capacidade da vibroturgia. Estas vibraes podem ser observadas visualmente pela kirliangrafia.
(95) Termo utilizado pela Anliga Ordem Rosa Cruz.

Inmeros casos Na literatura esotrica, podemos checar inmeros casos de pes qusa vibratrgica por percipientes de altssimo gabarito. Objetos Existem pessoas que, pelo simples fato de tocar algum pertence de algum para elas desconhecido, conseguem descrever perfeitamente o indivduo no s fisicamente, como tambm as caractersticas psicolgicas do mesmo. Tribunais de Londres se valeram destes sensitivos para desvendarem crimes considerados arquivados pela polcia. Cotidiano Fazemos esta pesquisa psquica todos os dias. Podemos citar inmeros exemplos: ao entrarmos num ambiente no muito agradvel, posteriormente descobrimos que uma pessoa presente no nos era muito amigvel; ou ganhamos um presente que por algum motivo o mesmo no agrada, e descobrimos que o mesmo nos foi entregue com muito mau gosto; chegamos em casa muito mal aps estarmos em contato com uma pessoa que nem ao menos nos dirigiu a palavra, e assim por diante. Estes so eventos tpicos de vibraturgia, mas de forma no controlada e dirigida. Desenvolvimento Quando passamos a desenvolver esta capacidade paranormal, as sensaes tornam-se constantes, mas controladas e devidamente observadas e evitadas. Isto nos possibilita no sermos vtimas de malestares sbitos, dos quais ignoramos a procedncia.

Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) teceu alguns comentrios sobre o fenmeno da vibraturgia, como segue: Uma das descobertas mais interessantes dos tempos modernos a da faculdade que permite certo tipo de pessoa sensitiva captar de qualquer objeto que segure na mo ou contra a testa impresses do carter ou da aparncia de seu possuidor ou de qualquer outro objeto que tenha estado em contato. Assim, um manuscrito, uma pintura, uma pea de vesturio, ou uma jia (por mais antiga que seja) transmitem ao sensitivo uma imagem vivida do autor, pintor, ou usurio; mesmo que este tenha vivido na poca de Ptolomeu ou Enoch. Mais ainda: um fragmento de um velho edifcio evocar sua histria e mesmo cenas que se passaram dentro dele ou ao seu redor. Um pedao de minrio far a viso anmica remontar poca

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em que ele eslava em processo deformao; esta faculdade denominada. .. psicometria. A psicometria prova que toda ocorrncia da natureza (por pequena ou insignificante que parea) deixa uma impresso indelvel na natureza fsica; e, como no ter havido qualquer distrbio molecular aprecivel, a nica inferncia possvel a de que essas imagens tenham sido produzidas pela fora invisvel, universal, ter, ou luz astral Helena Petrovna Blavatsky

Definio Portanto, podemos definir a psicometria como a varredura energtica efetuada por um sensitivo, cujo objeto de deflagrao das impresses mentais poder ser qualquer coisa que tenha pertencido a algum, e que este tenha deixado suas impresses energticas no referido objeto. Como a informao detectada A informao vibratrgica pode ser captada e identificada de vrias maneiras, como segue: 15. - Atravs de imagens mentais. 16. - Em forma de conhecimento certo e concreto. 17. - Reaes fisiolgicas (nusea, euforia, ansiedade, sudorese, alegria espontnea ou qualquer outro sentimento que o sensitivo julga no fazer parte do seu perfil psicolgico). 18. - O passado, presente e futuro tornam-se acessveis simultaneamente. Dicas importantes: Para o bom desempenho da vibraturgia faz-se necessria a ateno nos seguintes pontos. 15. - A quantidade e a qualidade das informaes captadas pelo sensitivo no so proporcionais ao tempo de durao, em que o mesmo segura o objeto. 16. - Nunca desprezar qualquer dado mental. 17. - Evitar idias pr-concebidas. 18. - Prestar ateno em qualquer alterao de estado de humor e funes fisiolgicas. 19. - O material do objeto irrelevante. Fatores bloqueadores Alguns fatores que colaboram para o bloqueio da para-percep-o so os seguintes:
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15. - Pr-concepo -Nunca conseguirei porque... 16. - Falta de sensibilidade. 17. - Falta de concentrao. Prtica 15. - Material: Qualquer objeto de algum que lhe seja desconhecido, papel e lpis ou caneta. 16. - Seguir procedimento do item 187. 17. - Seguir procedimento do item 188. 18. - Seguir procedimento do item 189. 19. - Tomar o objeto e conserv-lo na mo esquerda, mantendo a mo direita afastada, o objeto logo se aquecer e comear a provocar um efeito de irradiao pelos dedos. 20. - Aps segurar o objeto por trs minutos na mo esquerda, este dever passar para a direita. 21. - Nos dois momentos, o psicometrista dever manter-se concentrado a qualquer reao descrita anteriormente. 22. - O experimento dever ser praticado o maior nmero de vezes possvel. Todas as reaes devero ser anotadas para posterior comprovao e anlise. Nota Importante: O fato de se passar o objeto de uma mo para outra tem relao com a polaridade energtica com a qual o proprietrio tinha o costume de segurar o objeto. Assim, se o mesmo tinha costume de segurar uma chave com a mo esquerda, as impresses sero melhor sentidas se o segurarmos com a mo direita c vice-versa.

192. Troca de energia Propsito Estamos constantemente trocando energia com outras pessoas sem que tenhamos conhecimento disto. Vivemos colidindo com energias dissonantes que nos alteram o estado mental, provocando malestar. Por isso, o intuito principal desta tcnica a identificao de energias letais para nosso organismo e troca salutar de energias com outras pessoas. Mantenha em mente que voc estar manipulando uma energia quase-fsica e que estar tambm usando parte do seu corpo para direcion-la. Algumas pessoas ficam intrigadas por no perceberem tal energia visivelmente, mas lembre-se que muitas das coisas que compem nosso mundo so invisveis, como por exemplo a eletricidade, mas sob condies especiais, torna-se tangvel.
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O exerccio a seguir necessitar de duas pessoas, sendo um o emissor energtico e o outro o sensitivo. Prtica 15. - Siga procedimento do item 187; 16. - Sensitivo: Permita-se estar psiquicamente aberto para a psicoenergia de seu companheiro. Certifique-se de que seus braos estejam relaxados e apoiados sobre uma mesa ou pernas. Desta forma voc no se confundir com distenses musculares ou mudana de fluxo sangneo. Voc sentir uma delicada sensao de envolvimento conforme seu companheiro direciona a energia para voc. As sensaes podem variar entre frio, calor, formigamento ou algo assemelhando-se energia esttica. 17. - Emissor: Siga o procedimento do item 188. Ao expirar pela ltima vez, visualize seu corpo cercado de luz. Absorva esta luz-energia utilizando todas as partes de seus corpo, tal qual uma esponja. Concentre toda esta energia na sua mo direita. Esta concentrao formar um globo denso de pura fora-energia. Feche a mo para potencializar esta fora. Quando se sentir pronto, estenda o brao e estique o dedo indicador, direcionando-o para o peito do sensitivo. Mantenha uma certa distncia de seu companheiro para no confundir o calor emanado pelo fluxo energtico com a temperatura do corpo. Para repetir a operao siga todo este procedimento. 18. - Inverta os papis para que ambos os participantes possam vivenciar a mesma experincia. 19. - Em caso de sentir-se ligeiramente confuso aps o experimento, ou com uma leve dor de cabea, no se preocupe. Trata-se da abertura de canais energticos que h muito tempo ou nunca haviam sido usados. Ao longo da prtica estes comearam a ser abertos e potencializados. natural que o organismo reaja no incio. Basta alguns minutos de relaxamento e o mal-estar desaparece. Observao Ao longo do tempo o praticante comear a distinguir a energia vital da energia letal. Isto poder ser claramente identificado quando estiver caminhado ao longo de ruas movimentadas, pois indivduos de variadas freqncias estaro emanando energia de suas psi-cosferas. Quando este exerccio estiver plenamente dominado, o praticante dever aprender a se defender de tais fluxos energticos letais. 193. Sondagem energtica Propsito No exerccio anterior o praticante enviou e recebeu energia. Isto possibilitou-o a comprovar a existncia de uma energia, e identific-la quanto qualidade de sua natureza. A sondagem energtica um meio de se perscrutar, ou melhor, sondar a qualidade energtica de uma pessoa enviando energia e dragando-a de volta. Isto nos possibilita sentir com que tipo de pessoa estamos lidando. Podemos conhecer algum pela qualidade energtica que a envolve. Poderamos dizer que se trata de um meio de para-comunicao. Prtica 15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - Receptor: Exatamente como antes, voc dever estar atento, relaxado e receptivo. Seria interessante proceder o exerccio com seu parceiro anterior, pois voc j o conhece energeticamente. 17. - Emissor: Forme o globo energtico da mesma maneira que no exerccio anterior. Envie a energia da mesma forma. Para que possa haver um melhor feedback no incio dos experimentos, diga o momento exato em que est iniciando o envio do fluxo energtico para seu companheiro, bem como o trmino. Agora prepare-se para recolher o fluxo energtico. neste instante que as informaes sobre a outra pessoa viro energeticamente at voc. Com o dedo indicador esticado visualize um tubo de luz. Seu dedo se assemelhar a um aspirador, dragando a energia enviada. Tal energia penetrar em seu corpo. O fluxo ser identificado pela sua conscincia encarnada atravs do hiperfluxo e responder pelo hipofluxo atravs de sensaes ou cenas mentais. O processo levar cerca de dois minutos no mximo. So nestas imagens mentais que todas as informaes sobre seu companheiro estaro contidas. 18. - Inverta os papis para que ambos os participantes passem pela mesma experincia. 19. - Da mesma forma que este experimento serviu para se fazer uma sondagem, este tambm serve para se fazer uma vampi-rizao energtica. Na verdade somos todos vtimas destas

vampirizaes dia aps dia, sem nos apercebermos disto. Portanto devemos nos preparar para evitar esta perda desnecessria de energia.

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194. Defesa energtica Explanao Como mencionado anteriormente, o intercmbio energtico algo comum em qualquer relacionamento. A troca de energia deve ser sempre igual entre os indivduos, pois esta a base de um bom envolvimento energtico. Contudo, algumas vezes acontecem casos, em que pessoas dragam umas s outras sem mesmo terem o conhecimento de tal fato. Imaginemos um amigo que est se divorciando. Este pode dragar sua energia simplesmente porque confunde o envolvimento energtico com o suporte emocional. Por isso, torna-se muito importante aprender como se defender destes ataques energovampirescos. Pode acontecer, tambm, de voc enviar energia demais para uma pessoa especfica. Talvez voc venha a pensar que a pessoa tornou-se sua dependente e quem sabe voc venha a se sentir culpado por isso, ou mesmo voc pense que ela est precisando de alguma ajuda. Voc possivelmente enviar uma quantidade enorme de energia em direo da respectiva pessoa em resposta a seus sentimentos. Na verdade, a energia enviada nestas circunstncias no auxiliar a pessoa. Esta poder at mesmo prejudicla, e certamente tal disperdcio influenciar negativamente seu complexo orgnico. Lembre-se, a psicoenergia uma fora quase-fsica. Esta pode transportar ondas de energia-emoo. Certamente possvel fornecer um suporte energtico sem ter a sua energia dragada. As dosagens devem ser pequenas e harmoniosas. No h necessidade de grandes quantidades de psicoenergia para auxiliar algum. Mantenha sempre em mente que cada um de ns possui uma fonte inesgotvel de psicoenergia e podemos utiliz-la no momento em que acharmos conveniente. Seu suporte ser sempre bem-vindo, mas o prprio indivduo necessitado que dever fazer alguma coisa por ele. Agora aprenda a estancar a drenagem de energia antes que se torne um problema orgnico srio. Prtica 15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - Os principais pontos de escoamento energtico so:

1. 2. 3. 4. 5.

As solas dos ps As palmas das mos O peito A plvis A cabea

15. - Quando estamos falando com uma pessoa que sabemos estar na condio de vampira energtica, devemos assumir uma posio que nos permita trancar nossos canais energticos. Assim, mantenha os ps unidos e as mos direita e esquerda entrelaadas. Esta simples postura diminuir a velocidade da drenagem energtica. Isto no significa que o processo ser evitado. 16. - Para que o processo de drenagem energtica seja bloqueado imediatamente, devemos criar uma barreira energtica. E importante ressaltar que a psicoenergia manipulvel pela fora do pensamento. Para se criar uma barreira energtica, basta simplesmente mentalizar um escudo entre voc e a pessoa com a qual est dialogando. Imediatamente se formar uma barreira de proteo, que evitar problemas de mal-estar devido drenagem energtica. Esta barreira durar na proporo da intensidade de fora mental utilizada. Pode ser uma durao de 1 a 48 horas. 17. - Ao caminharmos na rua, tambm somos vtimas de vampirizaes energticas. Assim devemos criar, antes de sairmos de casa, uma cpula energtica para maior proteo. Basta seguir o procedimento do item anterior. Lembre-se: nenhum movimento executado para a formao de barreiras psquicas. Tudo ocorre em nvel mental. Nota Importante: Estes campos de fora podem ser sentidos quase que fisicamente por uma pessoa que se disponha a faz-lo. Basta simplesmente abrir a mo (direita ou esquerda), c tatear ao redor do emissor do campo sem toc-lo, diria que a distncia entre a mo do sensitivo c de quem criou o campo dever ser de pelo menos um metro. Tente introduzir este experimento para ccrtificar-sc de que tal energia existe. 195. Como ver a psicoenergia Prtica

15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - Siga o procedimento do item 189. 17. - Nenhum esforo ocular necessrio. Basta somente um pouco de concentrao. A psicoenergia pode ser vista fisicamente e a mesma se manifesta numa das seguintes formas:

1. 2. 3. 4. 5.

Pequenos riscos de luz Vapor fluorescente Uma leve luminescncia azulada Fascas amareladas Cores variadas Estas formas variam de acordo com a freqncia da energia emitida.

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196. Sintonizando-se com uma outra pessoa Prtica 15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - Concentre-se na pessoa-alvo conforme procedimento bsico do item 189. 17. - Esta tcnica pode ser utilizada de duas maneiras: a primeira, tocando-se a pessoa e sentindo-a conforme procedimento bsico do item 191 Psicometria; a segunda, sentir a pessoa distncia. 18. - Tocando a pessoa: Primeiramente deve-se tomar sentido da energia da pessoa-alvo. O procedimento bsico o da psicometria. Preste ateno nas diferentes variaes energticas que venham a ocorrer. Principalmente preste ateno em seus pensamentos para poder distinguir os seus dos da pessoa-alvo. O estado emocional tambm significa informao, pois, se o seu humor variar subitamente, isto significa que voc poder estar captando o estado emocional da pessoaalvo. Lembre-se no final, de se energizar adequadamente conforme explanado no item 190, pois voc poder evitar descompensao energtica em caso de drenagem energtica. 19. - A distncia: Basta pensar na pessoa-alvo c ter sensibilidade o bastante para identificar a sua energia. Lembre-se que a comunicao energtica no depende de distncia nem de tempo. Veja como isso ocorre no item 197. 197. Comunicao psquica Explanao Como pudemos perceber at agora, diferentes vibraes e emoes so transportadas pela psicoenergia. Agora vamos aprender como utilizar esta energia para transportar nossas informaes. Muitas pessoas se enganam sobre o conceito bsico da psicoenergia e a telecomunicao extrasensorial. Freqentemente pessoas esperam que a leitura da mente, por exemplo, seja tal qual a leitura de um livro, onde at mesmo pontos e vrgulas devero constar. Na verdade no isso que ocorre. Captamos o sentido dos pensamentos. Sentimos a informao por inteiro, ou seja, atravs de emoes, ou at mesmo atravs de alguma influncia sobre o nosso prprio fsico. Para aprendermos mais sobre o assunto, devemos praticar algumas vezes este exerccio, at que possamos criar sensibilidade o bastante para podermos distinguir nossos pensamentos dos pensamentos alheios. Prtica 15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - Concentre-se na pessoa-alvo. 17. - Receber informao: O experimento simples. Concentre-se na pessoa-alvo. Sinta-se mentalmente bem prximo a ela. Procure sentir-se como se fosse a prpria pessoa. Preste ateno no surgimento de sentimentos e emoes, tais como amor, dio, confuso, prazer, etc. O tempo gasto para este experimento poder ser de acordo com a predisposio do experimentador. Anote todos os dados e procure certificar-se com a pessoa-alvo sobre seu estado emocional naquele determinado momento. No incio aconselhvel realizar este experimento com uma pessoa que permita ser questionada quanto s suas particularidades. 197.04 - Transmitir informao: Pense na pessoa-alvo se guindo o procedimento anterior. Selecione uma emoo forte e, en to, desenvolva esta emoo dentro do seu ntimo. Deixe esta energia-emoo tomar conta de seu complexo psico-orgnico e visualizea em forma de um fluxo energtico, como que um facho de luz direcio nado pessoa-alvo. Tente certificar-se de como a pessoa-alvo rece beu tal informao. 198. Cura psicoenergtica Explanao Podemos auxiliar pessoas que se encontram com a sade abalada. Na verdade, podemos auxiliar temporariamente um enfermo, pois a doena um estado provocado por ele mesmo. Nossa energia ir auxili-lo aliviando por um determinado tempo o problema. Veja Captulo 14 Sade e Doena.

Agora que aprendemos como manipular nossas energias, podemos utilizar estas tcnicas para diagnosticar e aliviar certas patologias. Prtica 15. - Siga o procedimento do item 187. 16. - O diagnstico poder ser feito seguindo o procedimento dos itens 191 e 193. As sensaes podero ser inmeras. Durante a checagem psicomtrica ou vibratrgica, voc poder captar informaes do paciente desde a existncia intra-uterina. Isto o auxiliar a detectar problemas relacionados s minas de ao retardada(Q,).
(96) Vcjii Giplulo 20 ilem 174.

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15. - A aplicao de energia poder ser realizada conforme procedimento do item 197. A diferena ser neutralizar qualquer emoo constante em sua mente e visualizar somente um fluxo energtico direcionado na rea occiptal do paciente, pois neste ponto que inmeras fibras nervosas e gnglios esto presentes. Conforme o Captulo 19, so os gnglios os captadores de energia psicofsica. Na verdade, cada gnglio est relacionado com uma rea do corpo especfica, mas para simplificarmos o procedimento de cura psicoener-gtica, recomendo aplicar o fluxo energtico no ponto supracitado, pois l que a corrente psicoenergtica penetrar atravs dos gnglios e se incorporar no complexo do hiperfluxo e hipofluxo. 16. - No final do tratamento interessante o energizador prosseguir com o exerccio 190. Isto ajudar a quebrar o elo formado por voc e o paciente. 199. Meditao Transconsciencial Ativa (M.T.A) Explanao Este assunto foi desenvolvido por mim ao longo de muito tempo de pesquisa e comprovaes. Alerto ao leitor prosseguir com este experimento somente se tiver condies psicolgicas para conceber a comunicao com outros mundos, outros nveis de conscincia. Caso contrrio, sugiro no prosseguir. O que M.T.A.? a capacidade que o indivduo desenvolve para comunicar-se com outros nveis de conscincia, sem a necessidade de utilizar qualquer processo doutrinrio, dogmtico ou religioso. Tambm, no necessria a utilizao de qualquer recurso material (amuletos, msica transcendental, dogmas = muletas psquicas). Objetivo da M.T.A. tornar o indivduo apto a identificar e se comunicar com todos os tipos de conscincias desencarnadas ou encarnadas (que estejam temporariamente fora de seus envoltrios fsicos), tornando-se, assim, livre de qualquer idia pr-concebida e mistificada sobre a existncia de seres que habitam o plano tetradimensional. Alm disso, o bom domnio da M.T.A. far com que o praticante busque suas prprias informaes sem intermedirios, diretamente com conscincias superiores. Por que o termo M.T.A.? Meditao: O indivduo meditar sobre o assunto de que desejar maiores esclarecimentos. Transconsciencial: A atividade mental do praticante transcender os limites-padres at ento conhecidos pela cincia oficial e, ento, entrar em contato com outras conscincias encarnadas ou desencarnadas. Ativa: A atividade fsica no sofrer qualquer alterao. O praticante poder estar em casa, no escritrio ou at mesmo caminhando e, ainda assim, estar em contato com mundos paralelos. Tudo isso graas a um treinamento especfico. Paralelos entre a M.T.A. e a Mediunidade Esclarecimentos que a mediunidade to difundida por algumas religies no tem nada em comum com a M.T.A., conforme segue:

MEDIUNIDADE 0 mdium serve de intermedirio entre os espritos c homens.

M.T.A. O praticante serve de intermedirio entre espritos c homens. Ele permanece independente c guia seus prprios atos. 0 praticante c ativo e busca conhecimento para si mesmo. Estando totalmente consciente de seus prprios atos.

0 mdium torna-se passivo c no-consciente (dependendo do grau de mediunidade) de seus atos

mecnicos. As conscincias desencarnadas aplicam grande fluxo energtico na regio dienceflica para a concretizao da comunicao. 0 praticante expande sua conscincia; poupando os amparadores desencarnados do trabalho de emisso de fluxo energtico. 0 praticante busca respostas para suas prprias dvidas. 0 praticante pode ter contato com qualquer tipo de conscincia encarnada ou desencarnada.

Os amparadores transmitem informaes que lhes convm. necessria uma conscincia afim para que a comunicao se efetive.

M.T.A. ou imaginao? A M.T.A. difere da imaginao, pois nesta ltima o indivduo poder imaginar respostas para suas dvidas sem chegar a nenhuma concluso convincente; tambm, neste caso, no ocorrem certos efei-

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tos de conexo consciencial, conforme explicado logo abaixo. Na M.T.A., o praticante, ao meditar sobre um assunto, que sob seu julgamento no tem soluo, verificar inmeras outras respostas que jamais poderia ter imaginado. Como se processa a M.T.A.? A M.T.A. composta de alguns exerccios bsicos de leve relaxamento. Graas ao desenvolvimento da meditao e ateno sobre alguns efeitos fsicos decorrentes do contato com outras conscincias, o praticante conseguir formar um elo interdimensional. Os amparadores transmitiro seus conhecimentos em que podero ser captados de vrias maneiras conforme descrito abaixo. Fasel Percepo de energia 15. - As conscincias desencarnadas so detectadas, no pela sua identificao quando habitavam o plano terrestre, e sim, pela sua energia. 16. - A percepo da energia ser sentida em algumas partes do corpo. Tal percepo poder ser arrepios, calor, frio, formiga-mento, perda temporria de audio, ofuscamento ou embaamento da vista, emoes ou sentimentos. 17. - Caso nenhuma sensao ocorra, porque o praticante sofre alguns bloqueios na percepo. A degeneraao do tecido nervoso por efeitos do lcool, fumo ou drogas, pode ser um fator bloqueador. Neste caso a percepo se tornar inoperante, devido quebra da ligao conscincia/crebro. 18. - As percepes descritas no item 2, quando desenvolvidas, possibilitam a identificao do carter da conscincia desencarnada. Isto classificar a conscincia como "boa" quando a sensao for agradvel ao praticante e vice-versa. Lembre-se que deveremos ser neutros quanto a preconcepes e prejulgamentos. Fase 2 Aproximao Normalmente, na vida comum, aproximam-se de ns, encarnados, conscincias das mais diversas categorias: amigos, inimigos, conhecidos, desconhecidos, sofredores, obsessores, credores, mistificadores, etc. Tudo ocorre porque nosso estado emocional atrativo para qualquer um dos casos acima. Assim, uma remodulao do seu estado emocional necessria para que o contato com outras coiim i ncias seja claro e livre de emocionalismos. Fase 3 O contato Nesta fase, o contato com outros nveis de conscincia j foi estabelecido, de forma que o "dilogo" pode se processar. As informaes podero ser captadas "mentalmente", como uma "voz" dentro da cabea. Imagens mentais, sensaes ou emoes podero preceder a "voz intracraniana". Fase 4 A ponderao Aps o contato, faz-se necessria uma ponderao sobre os dados recebidos. A comunicao muito rpida e contm grande carga de informao. Para que o praticante no perca dados de seu contato, sugerimos a utilizao de uma agenda ou caderneta onde podero ser registradas as mensagens. Advertncia Ao expandirmos nossa conscincia para a realizao da M.T.A., alm de captarmos informaes, tambm poderemos captar certas influncias comportamentais da conscincia extrafsica. Em caso de descontrole e falta de auto-aprimoramento das tcnicas da M.T.A., o praticante poder assumir certas influncias comportamentais da conscincia contatada. Por ex.: modificao do estado emocional. Para que isso no ocorra, o praticante dever analisar e ser sensvel para detectar tais alteraes. Se caso isto ocorrer, seguir o procedimento da respirao para relaxamento descrita logo abaixo no item 199.06. Prtica da M.T.A. 15. - Ter o assunto em pauta para o contato. Lembre-se de que o tpico a ser pesquisado deve ser de real importncia para o praticante.

16. - Praticar a respirao de relaxamento, seguir a frmula: Inspirar Manter 3 segundos Expirar Manter 3 segundos. 5 vezes. Inflar a barriga. 199.07 - Praticar a respirao de captao de energia, como segue: Inspirar Manter 5 segundos Expirar Manter 5 segundos. 5 vezes. Contrair o diafragma.

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15. - Durante a respirao do item 199.07, trancar a energia e liber-la. 16. - Aps a seqncia da respirao, meditar sobre o assunto em pauta. Pesquise ao mximo sua mente, no intuito de confirmar se a resposta j se encontra no seu prprio ntimo. Se positivo, no haver necessidade de se realizar a M.T.A. para aquele caso especfico. 17. - Aps ter confirmado a no possibilidade de encontrar respostas por si s, solicitar o contato de uma conscincia amparado-ra. No solicite por nomes, e sim, transmita sua energia conscincia! para o espao. Este ser seu chamamento energtico. Visualize sua energia se expandindo. 18. - Voc sentir uma presena, a qual poder ser contatada de imediato. 19. - Fique atento para as respostas, emoes, sensaes, visualizaes e a voz intracraniana. 20. - O contato se desfar automaticamente aps a resposta ter sido fornecida. Anote em sua caderneta. 21. - Lembre-se, no so necessrias preces, oraes, a-gradecimentos. O contato puramente energtico, livre de padres e protocolos estipulados por convencionalismos dos encarnados. Aps o contato, os canais de comunicao se fecham. Como diferenciar uma conscincia superior de um obsessor Geralmente, a sensao energtica de uma conscincia superior traz o sentimento de respeito, seriedade, tranqilidade e coerncia nas informaes. O obsessor exatamente o oposto. Alguns so coerentes no princpio, mas se contradizem em algum momento. Uma conscincia superior, ao transmitir uma informao, objetiva, sem rodeios e no deixa margem a dvidas. Suas dicas so plenamente inspiradoras. Advertncia Os amparadores ou conscincias superiores, em hiptese alguma apresentam solues para nossos problemas. Eles se utilizam da tica da no-interferncia. O objetivo conseguir dicas e idias que desencadearo pensamentos criativos. Tempo Para o praticante diligente, e ao longo do tempo, o contato com outros nveis de conscincia se tornar corriqueiro, pois a M.T.A. se processar automaticamente. Trata-se de uma nova funo psquica que se manifestar da mesma forma que movimentamos o corpo fsico, simplesmente pensamos e o ato acontece. 200. A Tcnica do Observador Formas-Pensamento Introduo O objetivo deste experimento, mostrar de maneira prtica que nossos pensamentos no so meras combinaes de reaes qumicas, ocorridas num rgo principal chamado crebro'" 71. Nossos pensamentos so criaes vivas, e adquirem comportamentos peculiares, com caractersticas de quem os criou. Sendo criaes geradas por ns mesmos, somos tambm os senhores destas. Isto nos possibilita govern-las e faz-las cumprir funes predeterminadas. A tcnica de se fazer tais criaes foi desenvolvida ao longo de cinco anos de prticas dirias, com provas posteriores irrefutveis de influenciaes distncia, por meios para-fsicos. A fim de evitar desde j qualquer mal-entendido, convm ressaltar que no se trata de nenhum ritual de magia, religioso ou bruxaria. Consciente ou inconscientemente estamos criando pensamentos. Muitos destes adquirem vida prpria, e, por no serem programados e governados adequadamente, se tornam errantes, gerando verdadeiro caos de obsesses e destruio da pessoa-emissora, pessoa-alvo e coletividade. Os detalhes de como isto acontece sero abordados mais frente. Histricas Existem vrias literaturas histricas que falam sobre as for-mas-pensamentos. Entretanto, nenhuma cita como control-las. Tenho a absoluta conscincia de que posso estar revelando uma arma poderosssima para aqueles que tendem para o lado ofensivo. Em contrapartida, revelo a possibilidade de neutralizar tais foras que esto 24 horas do dia nos bombardeando, sem nos dar a menor chance de nos defendermos ou nos conscientizarmos delas. Ao andarmos pelas ruas, ao adentrarmos no ambiente de trabalho, ao estarmos em locais estranhos, podemos sofrer ataques de formas-pensamentos que nos so emitidas. Sentimos mal-estar sbito e no sabemos porque. Atribumos a alguma disfuno fsica. Mas

sabemos que isto a conseqncia de um desarranjo energtico. A causa provvel pode ser a emisso de um ser artificial, criado mentalmente para nos atingir.

(97) Veja Captulo 8 A conscincia encarnada e o pensamento.

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Ambiente estranho Num ambiente estranho, ou mesmo em lugares abertos, as pessoas esto constantemente pensando. Isto gera energia. Devido s mais variadas formas-pensamentos-energia, sofremos alteraes e choques constantes, pois a energia criada, ao chocar-se com nossa psicosfera, cria um distrbio, devido diferena de cargas. Exatamente como um curto-circuito. O resultado ser dores de cabea, mal-estar, insuficincia respiratria (falta de ar), nervosismo, etc. Assim a defesa necessria. O outro ponto importante a ser abordado que somos limitados por barreiras fsicas. Mas a mente se manifesta em qualquer ponto do Universo instantaneamente. Voc pensa, voc est. A manipulao da forma pensamento o possibilitar absorver conhecimentos de qualquer parte do mundo, sem a necessidade de nos deslocarmos fisicamente. A isto chamo de "A tcnica do Observador". Trata-se de uma formapensamento criada conscientemente. Ela ser comandada e executar funes vrias, como, por exemplo, absorver informaes distncia. Sugiro ao leitor que leia com cuidado, pondere, risque trechos e experimente. A experimentao necessria para a formao de conceitos e aperfeioamento.

O QUE FORMA-PENSAMENTO Formas-Pensamentos: "elementos artificiais ou formas de pensamentos, assim chamadas porque so formas dadas a uma poro de essncia dementai pelos pensamentos da Humanidade e podem operar sobre o homem de maneira benfica ou malfica, segundo a natureza de tais formas mentais ". Glossrio Teosfico H.P.BIavatsky Ed.Ground I l muito tempo, pesquisadores de todas as partes do mundo vm se empenhando no estudo sobre formas-pensamentos. Esotricos e msticos, como Annie Besant, Arthur Powell, C.W. Leadbeater e H.P.BIavatsky afirmavam que o pensamento, ou seja, a atividade mental, localizada e intensificada sobre um objetivo especfico, era capaz de plasmar uma forma, uma poro de essncia, respectiva quele pensamento. Muitos pesquisadores achavam tal afirmao totalmente absurda, visto o pensamento ser apenas o produto de simples combinaes bioqumicas do crebro. Hyppolite Baraduc Ao longo do tempo, as pesquisas foram tomando conta do mbito para-cientfico. Cientistas que acreditavam em tal possibilidade resolveram estudar o assunto. O primeiro paranormal a se submeter ao experimento foi o francs Hyppolite Baraduc. O objetivo do teste era concentrar seu pensamento sobre placas de filmes virgens. As impresses ocorreram. Assemelhavam-se a imagens abstratas que simbolizavam sentimentos e impresses mentais como amor, dio, medo, felicidade, piedade, etc. Mesmo assim, tais imagens no serviram de comprovao da existncia do fenmeno. Nagao Mais tarde, o Dr. T. Fukurai realizou algumas experincias com o sensitivo/mdium Nagao. Nagao, aps algumas tentativas, conseguiu impregnar filmes com smbolos da escrita japonesa. Ted Srios Um outro candidato a se submeter aos testes foi o americano Ted Srios. Alcolatra, psicopata e sob tratamento psiquitrico, Ted Srios procedeu numa srie considervel de experimentos controlados. Tais testes comprovaram sua capacidade de impregnar filmes. S o que fazia era olhar fixamente para a lente de uma mquina polaride e, ento, pedia que o filme fosse descartado quando se mostrasse pronto. Srios conseguia transportar para os filmes imagens mentais, inclusive de locais que no mais existiam. Depois de uma srie de testes cansativos com o pesquisador Eisenbud, Srios produziu uma cena de palco de teatro onde, aps o espetculo, as cortinas desciam. Veio a falecer logo em seguida.

Albert Einstein Baseados nestes testes, alguns pesquisadores concluram que os pensamentos so um tipo de matria plasmvcl, originria do poder mental. O renomado fsico Albert Einstein tambm assim pensava: "Do conceito de que a matria um fantasma eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensiimento que se materializa, no existe um grande passo". Caspar e Kilian Os cientistas Caspar e Kilian chegaram mesma concluso, no livro "Die Pliantastisc Wissenschaft" (A Cincia Fantstica):

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15. Os pensamentos so criaturas energticas de duplo valor: so em primeiro lugar, compostos de matria super fina; em segundo lugar interferem sob a forma de impulsos, nos processos cibernticos de informao do crebro fsico. 16. Os pensamentos, em seu aspecto super fsico, podem assumir certas formas e juntarem-se a seu criador ou pessoa para a qual so dirigidos. Sua aceitao ou repulsa depende de certas leis de simpatia. 17. As leis sobre as quais se baseiam as atividades dos pensamentos devem ser as mesmas que regem os processos psi, at hoje inexplicados. Se fosse possvel, com a ajuda da fotografia Kirlian ou outras tcnicas, comprovar definitivamente a influncia telepti-ca dos pensamentos sobre o bioplasma, ento a realidade do pensamento seria tambm um fato comprovado pelas leis da fsica. 18. No nvel superfsico, pensamento e ao so iguais. No existe separao entre os dois e o valor do pensamento de importncia decisiva. Atravs dos pensamentos, o ser humano cria sua prpria atmosfera superfsica. " Desta forma, podemos perceber que os pensamentos se imprimem e se cristalizam aps receberem a energia mental. Portanto, em melhor definio, as formas-pensamentos so formaes mentais modeladas pelo dinamismo da energia mental. So guiadas pela vontade e fortalecidas pela imaginao. Como e do que se forma? Estamos constantemente pensando. Cada pensamento produz dois efeitos: a) vibrao psicoradiante; b) uma forma flutuante. Sob a perspectiva de observadores exlrafsicos, notamos claramente ambos os efeitos. Como pudemos ver ao longo da explanao deste livro, a atividade mental no gerada no crebro, e sim, na conscincia encarnada que reside e comanda o corpo fsico. Apenas rememorando, esta conscincia esta acondicionada infusa e difusamente em vrios corpos, dos quais podemos citar alguns: 15. - Corpo fsico. 16. - Corpo psicossomtico (astral, perisprito,etc). 17. - Corpo mental. 200.04- Corpo causai. No vamos nos ater nas interfaces que coligam cada um dos corpos. Existem nveis de pensamento que faro sensibilizar um tipo de matria especfica. Por exemplo: o pensamento puramente intelectual est relacionado matria mental. Se o pensamento de desejos egocntricos este estar relacionado com a matria psi (matria psicossomtica). A vibrao consciencial (emitida por uma conscincia extrafsica encarnada e desencarnada = esprito) tende a reproduzir seu prprio ritmo de movimento e entrar em contato com qualquer conscincia encarnada ou no. Isto significa que o receptor poder confundir tais ritmos vibratrios com seus prprios pensamentos. Deve-se notar que a vibrao leva consigo no o assunto do pensamento, mas seu caracter e sua forma. Assim as ondas de pensamento que irradiam de uma pessoa devotada a alguma seita religiosa, tender a estimular tais sentimentos em uma pessoa que esteja em sintonia. Distncia A distancia parece no apresentar problemas para a forma-pen-samento plasmada, com exceo da eventual perda de fora medida em que se afasta de sua fonte emissora. A forma-pensamento se desloca na velocidade do pensamento, mas retorna tambm rapidamente para buscar mais "vida". Esta fora novamente recuperada quando o prprio emissor estimulado pela imaginao, por exemplo: Digamos que exista uma forma-pensamento plasmada por uma pessoa que no gosta de outra. Tal forma-pensamento ir assediar a segunda. Ao longo do tempo a fora deste ser artificial vai diminuindo e, ento, ela retorna ao emissor para absorver mais energia. Geralmente o emissor no tem conscincia da existncia da forma-pensamento. Mas ele, inconscientemente, doar sua energia, pois a atividade vibracional da forma-pensamento cm seu campo psicosfrico despertar "lembranas-sentimentos" da pessoa-alvo. Tais "lembranas-sentimentos" alimentaro a forma-pensamento e a mesma retornar para se agregar atividade mento-energtica da pessoa-alvo. E assim sucessivamente. Material

Conforme dito anteriormente, o nvel de pensamento criar um campo energtico que atrair para si um determinado tipo de matria, seja psi ou mental. Desta forma, quando um pensamento de elevado nvel vibratrio emitido, a respectiva forma-pensamento se revestir da matria mental lanada pelo prprio corpo mental. Esta ser uma forma-pensamento pura, composta de matria mental. Sendo assim, ser de grande poder e energia. Poder ser dirigida por uma vontade firme e forte. O mesmo processo de plasmagem ocorrer com a matria psi. O nvel de pensamento voltado para emoes e desejos, far com que

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a forma-pensamento se revista da matria liberada pelo psicossoma. Este tipo pode ser praticamente visvel por olhos treinados. O psicossoma quase material. Desta forma, possvel sentir ou ver claramente as formas-pensamentos desta natureza. Na verdade, estamos mergulhados nelas, pois a vasta maioria das pessoas concentram seus pensamentos nos desejos, paixes ou emocionalismos. Direo As formas-pensamentos respondem muito facilmente influncia do pensamento humano e ao desejo. Assim, a direo qual estes dementais artificiais foram dirigidos pode ser modificada instantaneamente, mesmo estando a longas distncias. Plasmagem A plasmagem das formas-pensamentos ocorre incessantemente. Um homem, quando pensa num objeto concreto uma caneta, um carro, uma paisagem, etc. plasma uma minscula imagem do objeto com sua matria mental. Tal imagem permanece flutuando logo frente do seu rosto, tal qual uma imagem hologrfica. Ela durar todo o tempo em que o indivduo estiver pensando no objeto. Imagens de pessoas so assim plasmadas. Em algumas sesses de materializaes atravs da ectoplasmia foi possvel materializar formas-pensamentos deste gnero. Criamos vida Todos ns somos criadores de uma pseudo-vida. As formas-pensamentos, quando so criadas pelo desejo ou paixo, adquirem vida. Elas tero como fora animadora (alma) a fora mental liberada pelo emissor. As formas-pensamentos que possuem "vida", tambm so portadoras de semi-inteligncia. Esta inteligncia artificial resultado da energia da pr-programao da mente do emissor. Este impulso mental, quando agregado matria que compe a forma-pensamento, far com que a mesma se comporte como criatura viva, de intensa atividade, animada pela idia que a gerou. Alguns psquicos e videntes no treinados chegam a considerar entidades realmente vivas. O perodo de vida de uma forma-pensamento depende dos seguintes fatores: 15. Intensidade do pensamento sobre o objetivo; 16. Repetitividade da imaginao que lhe fornecer mais fora. Isto lhe dar um efeito cumulativo de energia, fortalecendo-se mais e mais. Existem casos de formas-pensamentos que chegaram a durar dcadas. Mas sabemos que no so eternas. Obsesso A grande maioria das formas-pensamentos plasmadas , basicamente, cpia ou imagem de pessoas ou objetos. A imagem constri-se no corpo mental e desprende-se, projetando-se para fora. Quando pensamos numa pessoa de quem no gostamos, criamos um ser que se vincular ao campo psicosfrico da pessoa-alvo. Seu formato poder ser indefinido ou muito bem delineado. Para plasmadores experientes possvel moldar a forma-pensamento no formato de uma entidade atemorizante. A pessoa-alvo, dependendo de sua acuidade para-sensorial, poder ver tal entidade artificial e, assim, aterrorizar-se. Eu, particularmente, plasmei uma entidade que permanece ativa e guarda minha residncia. Vez ou outra possvel senti-la ou mesmo v-la nos arredores. Um desejo suficientemente forte seja afeio ou dio estimular a entidade. A mesma se desligar de seu criador e cumprir seu objetivo. A vtima, para a qual a forma-pensamento se dirige, ser o centro energtico que manter a criao agregada. A forma-pensamento, ao tocar o campo psicosfrico da pessoa-alvo, descarregar sua energia acumulada. Encontrando um campo energtico adequado, ou seja, o indivduo-alvo se identificando com o campo vibratrio da forma-pensamento, a vtima sofrer as agresses e reaes concernentes. Esta identificao ocorre de inmeras maneiras. Se os sentimentos da pessoa-alvo corresponderem carga vibratria da forma-pensamento, haver compatibilidade entre os dois e a obsesso ter incio. Aps a descarga de vibraes, a forma-pensamento retornar ao seu criador para se reabastecer. Por outro lado, se a pessoa-alvo no estiver em sintonia com a carga vibracional do

respectivo ser artificial, e este ltimo no encontrar energia alimentadora em seu criador, o mesmo se tornar errante, atrado por qualquer um que manifeste energia-sentimento que se sintonize com a dele. Quando uma pessoa pensa negativamente sobre outra, e a forma-pensamento liberada, o simples arrependimento no a dissipar e nem a trar de volta. O poder da entidade s pode ser neutralizado com o envio de pensamentos dirigidos de polarizao contrria. Como podemos perceber, estamos constantemente criando seres obsessores que nos prejudicam todos os dias. Muitas pessoas so vtimas de suas prprias criaes, pois, no tendo conscincia de suas existncias, passam a ser obsidiadas pelas prprias, as quais vampirizaro cada vez mais suas energias para manterem-se vivas.

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Reaes As reaes negativas provocadas por uma forma-pensamento so inmeras. Podemos citar algumas delas. 200.05 - Simples arrepio. 200.06 euforia). 200.07 200.08 Alterao no estado emocional (tristeza sbita ou Sensao de no estar s. Queda repentina ou elevao na presso sangnea. Isto causado pelo vnculo da formapensamento ao campo psicosf-rico do indivduo. 15. 16. 17. 18. - Acidentes inesperados. - Confuso mental. - Doenas sbitas. - Distrbios no meio scio-familiar (discusses sem fundamento).

Contudo, as formas-pensamentos podem causar efeitos opostos, quando criadas para bons propsitos. Combate Quando assumimos a posio de observadores extrafsicos, podemos ver as formas-pensamentos totalmente destroadas, esface-ladas e gravitantes. Psicopatas As formas-pensamentos fazem parte das muitas alucinaes de vrios tipos de psicopatas. Padro Para cada pensamento-sentimcnto, uma forma-pensamento padro criada. Segue abaixo algumas delas:

PENSAMENTO 1 - Segurana 2 - Curiosidade construtiva

PADRO DE FORMAO Formato de uma flor Formato de uma serpente amarela

3 - Aspirao de um objetivo construtivo 4 - Irritao 5 - Clera refreada 6 - Cime

Formato de um cone azul

Mancha vermelha e laranja Formato de um estilete Serpente marrom

Quadridimensionais

Devemos lembrar que as formas-pensamentos so imagens quadridimensionais. Portanto, muito difcil descrev-las adequadamente. Qualquer tentativa neste sentido implicar na reproduo parcial das mesmas. O que vemos em quatro dimenses diferente do que vemos representado em papel, cujo o esboo apenas em duas dimenses. Concluso Assim, um conhecimento mais acurado sobre o que pode fazer a mente humana se faz necessrio. As formas-pensamentos no so mera atividade cerebral, mas criaturas que vivem para construir ou destruir em nvel mental. Cada um de ns est gerando-as incessantemente, noite e dia. Sofremos ataques constantes, sem ao menos dar-nos contas disso. Munidos de conhecimento, devemos nos defender destes ataques. Isto nos auxiliar a mantermos maior equilbrio sobre nossos sentimentos, pensamentos e, conseqentemente, aes. exatamente isto que irei ensinar. Ningum deve hesitar em fazer uso desse novo poder. Trata-se de uma funo a mais, que possibilitar a cada um de ns assumir maior responsabilidade sobre o que pensamos.

TCNICA DA CRIAO DAS FORMAS-PENSAMINTOS A tcnica aqui descrita foi devidamente testada por mim durante aproximadamente cinco anos. As comprovaes dos fatos foram claramente evidentes. Denomino este procedimento de criao mental como "A tcnica do Observador". O motivo deste nome ser exposto ao longo da explanao a seguir. Antes de partirmos para o procedimento de criao em si, necessrio esclarecer alguns pontos de interesse. Mincias A criao da forma-pensamento exige mincias quanto sua visualizao, objetivo e direcionamento. Pensamento O pensamento a matria-prima para a formao do ser artificial. Juntamente com a vontade e a ateno fixada, comporo a forma-pensamento "viva".

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Manuteno A forma-pensamento plasmada pelo esforo concentrado, visualizada pela imaginao, vitalizada pelas emoes e mantida pela vontade. Falhas Nesta tcnica, o pensamento espontneo e sem vitalizao da vontade, concebe esboos informes da imagem. O pensamento falho obtm criaes falhas. Tridimensional Na formao da forma-pensamento, os objetos ou formas imaginadas no devem ser concebidos apenas com seus delineamentos ou contornos, mas tambm com certo relevo, dando-lhes o aspecto tridimensional. Aps o destacamento do campo mental, ser assumido o aspecto tridimensional. Ao adquirir vida prpria, adquire caractersticas quadridimensionais. Remodelagem Os objetos plasmados podem ser remodelados com facilidade. Atravs da fora criativa do emissor, possvel acrescentar ou eliminar detalhes no objeto criado. Isto somente acontecer se o pensamento remodelador tiver a mesma carga vibracional-energtica da forma principal criada. A alterao possvel, mas a neutralizao da forma-pensamento difcil. Maturidade Aps algumas experincias e posteriores comprovaes, a pessoa que criou a forma-pensamento ter conscincia do poder que possui, e passar a vigiar melhor seus pensamentos. Por outro lado, o indivduo que assim no proceder, ser vtima de sua prpria fora no momento em que a formapensamento retornar para buscar mais "vida". A auto-obsesso. Somos constantemente vitimados pela falta de conscientizao. Lazer O domnio da criao da forma-pensamento torna-se uma ocupao sadia para aqueles que possuem uma viso treinada. Em ambiente totalmente escuro, possvel criar uma forma para ser apreciada pelos demais que acompanham o evento. Tcnica do Observador Esta tcnica est intimamente ligada ao tipo de forma-pensamento plasmada pela matria psicossomtica. preciso, como incio bsico, aprender como liberar este tipo de matria voluntariamente, sem a necessidade de nenhum estado alterado de conscincia. Quando crianas, necessitamos algum tempo para aprender a usar o corpo fsico. Para andar, rolar, correr e pegar, necessitamos de alguns procedimentos bsicos. Tudo feito passo-a-passo. Ao longo do tempo, quando adquirimos prtica, economizamos tempo e no mais necessitamos de procedimentos bsicos. Tudo feito rpida e eficientemente. Da mesma forma ser o aprendizado desta tcnica. Com o tempo e prtica, certos passos podero ser suprimidos, pois, j faro parte da funo do complexo energtico do indivduo. Procedimentos Como incio, observe certos procedimentos bsicos que o auxiliaro a disciplinar sua nova atividade. 1- Local e horrio: Os exerccios devero ser feitos em um local e horrio convenientes, sem a interveno de quem quer que seja. Sugerimos no prprio quarto e a noite. No ser problema se voc possuir um outro local e outro horrio. 15. Prtica: Enquanto aprender a "Tcnica do Observador", voc dever sempre realizar os exerccios no mesmo horrio e local.

16. Calmo: Esteja certo de seu ambiente estar calmo e seguro para a realizao da prtica. Posturas As seguintes posturas, ou posies sero utilizadas durante o aprendizado da tcnica. 1- Posio ereta: Em p, sem enrigecer os msculos. A cabea mantida ereta, os ombros relaxados. Os ps paralelos e quase jun tos. Veja sesso de planilhas. 2- Posio sentado: Exatamente como as antigas esttuas egpcias. As palmas das mas sobre os joelhos. Coluna vertebral re laxada e no muito arquejada. Os ps mantidos paralelamente. Veja sesso de planilhas.

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Passo 1 Respirao A respirao de grande importncia para a realizao da exteriorizao do "Observador". O procedimento bem simples, mas exige disciplina, pois estar estimulando a energia circulante no corpo fsico e, conseqentemente, nos outros corpos energticos. 1- Na posio ereta: 15. 16. 17. 18. 19. Respire profundamente pelo nariz; Mantenha o ar nos pulmes o mximo possvel; Expire vagarosamente pelo nariz; Mantenha os pulmes totalmente vazios por cinco segundos; Inspire e repita a operao.

Nota: Pratique este tipo de respirao at que se torne um hbito dirio.

Passo 2

Energizar os centros de atividade (Chacras) Os chacras so centros de atividade ou magnticos vitais do ser humano. A palavra chakra snscrita, e significa roda. Estes centros magnticos so pontos de conexo atravs dos quais a energia flui de um corpo energtico para outro, inclusive o corpo fsico. A quem possuir um pouco mais de sensibilidade ou mesmo vidncia, possvel ver os chacras em plena atividade. Eles esto dispostos no ser humano da seguinte maneira: TABELA DEMONSTRATIVA

POSIO Base da espinha Bao Umbigo/Plexo Solar Corao Garganta Entre as sobrancelhas Alto da cabea

SNSCRITO Muladhara

PORTUGUS Chacra raiz/bsico Chacra mesentrico

Manipura

Chacra do umbigo

Anahata Vishuddha Ajna

Chacra cardaco Chacra larngeo Chacra frontal

Sahasrara

Chacra coronrio

Energia Conforme explanao do Captulo 21, a energia csmica, que est espalhada por toda parte do Universo, penetra em cada um destes centros. Os mesmos, devido aos seus movimentos magnticos circulares, projetam a energia de maneira ondulatria. A energia irradiada de si mesma em ngulos retos,

mas em linhas retas, como se cada centro de atividade fosse uma roda de bicicleta e a energia os raios. O nmero de raios difere em cada centro e determina o nmero de ondas. Estas ondas eram interpretadas pelos orientais como ptalas e os centros, flores. Criao Para procedermos criao das formas-pensamentos livres, e para que fiquem sob nosso comando, necessrio o desprendimento de certa quantidade de energia. Isto significar vida para a forma-pensamento. Assim precisamos gerar uma boa quantidade de fora, e para isso, todos os centros de atividade devero ser "acesos". Passo 3 Prtica No so necessrio procedimentos exticos para energizar os centros de atividade. O simples pensar sobre cada um deles dispara o mecanismo energtico para seu "acendimento". Isto compara-se ao ato de andar, por exemplo. Quando queremos nos locomover, basta simplesmente pensar e desejar. O resultado (andar) acontece automaticamente. Existe apenas uma seqncia bsica para a energizao dos chacras. O acendimento ordenado favorecer o fechamento do circuito de fora, auxiliando a emisso da matria psicossomtica para a formao da forma-pensamento. 15. 16. 17. 18. - Fique na posio ereta. - Inicie a respirao descrita no passo 1. - Continue assim at que seus sentidos, emoes e pensamentos se acalmem. - Agora, no momento em que expirar, torne-se consciente do seu chacra coronrio. No se apresse. Mantenha-se calmo. Sinta a sensao provocada pelo simples pensar neste chacra. 5 - Inspire e "imagine" um eixo ou canal de luz ligando-se ao chacra frontal. Agora expire e mantenha o ar fora dos pulmes por cinco segundos. Sinta a energia neste chacra. As sensaes so das mais variadas: arrepios, alterao de temperatura, tontura e formigamento. Estes sintomas podero vir juntos ou isoladamente.

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15. - Inspire e "imagine" o eixo ou canal de luz se dirigindo para o chacra larngeo. Expire e sinta a energia. 16. - Siga com mesmo procedimento pelos chacras do corao, umbigo e bsico (rea genital). 8 - Torne-se consciente de todos os centros de atividade. Todos ligados e Funcionando com plena vitalidade. Sinta a ener gia fluindo. Voc est pronto para criar a 'Vida dementai". Voc dever praticar os passos 1 e 2 diariamente no intuito de desenvolver cada vez mais suas percepes quanto ao fluxo energtico. Outros benefcios desta Prtica 1 - Reforo dos centros de atividade e a comunicao entre ;les. 15. - Fluxo livre de energia psquica. 16. - Desenvolvimento de outras capacidades paranormais. Chacra do umbigo Plexo solar O plexo solar, conforme indicado na figura abaixo de grande importncia para a prtica da exteriorizao da matria que formar a fornia-pensamento.

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Unsico/fiencsi^t

lista regio tambm o ponto atravs do qual a forma-pensa-mento ser incorporada no intuito de captarmos as informaes previamente solicitadas ao Observador. Veiemos mais frente como isto feito. Passo 4 Exteriorizao 1-0 local e o horrio devero ser os escolhidos para este fim. No use nenhuma roupa apertada. Se voc comeu em demasia, espere at que a digesto seja concluda. 15. - Quando estiver pronto, permanea na posio ereta. 16. - Proceda o passo 1. Tempo: 5 a 10 minutos. 17. - Proceda o passo 2. O tempo neste caso depender do seu grau de concentrao.

18. - Concentre-se agora no plexo solar. Sinta-o pulsar. A energia flui e concentre-se nele sob o comando de sua prpria vontade. Mantenha a concentrao nesta regio. 19. - Neste ponto, todos os centros de atividades estaro "acesos", prontos para executarem o que a mente principal (voc) ordenar. 20. - Agora, comande que se forme sua frente, aproximadamente distncia de um brao, uma bola de energia. Ainda procedendo com a respirao (passo 1) ao expirar, comande a sada da matria psicossomtica. Ordene e assim acontecer. Voc ter a sensao de vcuo na altura do estmago. Isto porque a matria comeou a se exteriorizar. 21. - A cada expirao, mais matria se deslocar para fora. No momento em que achar conveniente, cesse a respirao. 22. - Com muita ateno, possvel sentir a forma criada. Faa o seguinte experimento: Estique os dois braos at onde a forma-pensamento est. Espalme as duas mos. Sinta. Perceba que algo parece estar l. 15. - A forma-pensamento necessita de vida. Com os olhos semi-cerrados, comande que brilhe. Assim acontecer. 16. - Programe as funes da forma-pensamento da seguintnde a sada da matria psicossomtica. Ordene e assim acontecer. Voc ter a sensao de vcuo na altura do estmago. Isto porque a matria comeou a se exteriorizar. 17. - A cada expirao, mais matria se deslocar para fora. No momento em que achar conveniente, cesse a respirao. 18. - Com muita ateno, possvel sentir a forma criada. Faa o seguinte experimento: Estique os dois braos at onde a forma-pensamento est. Espalme as duas mos. Sinta. Perceba que algo parece estar l. 15. - A forma-pensamento necessita de vida. Com os olhos semi-cerrados, comande que brilhe. Assim acontecer. 16. - Programe as funes da forma-pensamento da seguinte forma:

15. Eocal-destino. 16. Pessoa a ser contatada. A imagem mental do indivduo suficiente. 17. Em caso de no saber o paradeiro do indivduo, basta lembrar de sua personalidade. Desta forma, se criar um vnculo energtico imediato, atravs disto a forma-pensamento se guiar. 18. Transmita suas impresses, se caso alguma mensagem deva ser transmitida. Lembre-se, a pessoa-alvo no capta informaes e, sim, o carter da mensagem. 19. Estipule o tempo que a forma-pensamento dever ficar em contato com o indivduo. Em mdia, 5 minutos so o suficiente.

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15. Inclua na programao, a captao de informao sobre a pessoa-alvo. Assim, ao retornar, voc poder saber a situao da mesma. 16. D o seguinte comando para o desprendimento: "V". Voc sentir algo se deslocando. 12 - Voc acaba de criar o Observador. Trata-se de uma sonda mental que assumir uma forma passiva de trabalho para-fsico. Durante o perodo de ausncia da forma-pensamento, voc poder realizar outras atividades referentes s suas obrigaes triviais. Ao retornai", infalivelmente dentro do prazo estipulado, voc sentir a presena do Observador. Geralmente sua presena provoca os sintomas de arrepio ou uma certa perturbao. Assim hora de incorpor-lo para a assimilao informaes. 15. - Agora sente-se confortavelmente. 16. - Inspire profundamente. Neste instante comande o Observador para juntar-se novamente a voc. Na altura do plexo solar, a sensao de vcuo retornar. 17. - Aps a incorporao, aguarde alguns minutos. Isto dar tempo para que a informao se processe a nvel energtico, e posteriormente, o crebro processe os impulsos neurnicos que despertaro sensaes. 18. - Tais informaes podero emergir como sensaes, emoes, imagens mentais ou intuies. 19. - Volte sua atividade normal, mas lembre-se de fazer seus registros sobre o ocorrido. Importante: 15. - Dependendo de seu estado emocional, em particular os considerados negativos como dio, rancor, mgoa, o Observador sair com uma freqncia especfica. Ao longo do seu caminho de volta, ele captar e acumular freqncias de mesma natureza. No momento da incorporao, a carga de energia duplicar, podendo causar sobrecarga no sistema nervoso autnomo. Desta maneira, provveis danos fsicos ocorrero. Assim, recomendamos o uso da tcnica do Observador com muita cautela. 16. - Como tudo possui um lado positivo e negativo, esta prtica tambm tem seu lado construtivo e destrutivo. Caber ao usurio verificar o seu correto uso. Para aqueles que se disponham a proceder negativamente, sugiro que leiam novamente a explanao sobre o que a forma-pensamento e seus efeitos quando criam vida prpria. 17. - Quando o Observador se vai para uma misso, no h perda de material psicossomtico por parte do emissor. A prpria natureza recompe imediatamente. Ao retornar, no h excesso desta, pois a redistribuio prontamente efetivada. O que sobrar, dissipa-se.

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