Apstolos, Profetas e Evangelistas

Rev. Angus Stewart

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto*

Um dos gloriosos propsitos da ascenso vitoriosa do nosso Salvador ao cu (Ef. 4:8) foi dar Sua amada igreja homens para ensinar-lhe a verdade de Sua Palavra: E ele [i.e., Cristo] deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres (v. 11, ARA). Esse texto, Efsios 4:11, usado em muitos crculos pentecostais/carismticos como prova para o seu contnuo Ofcio Quntuplo ou Ministrio Quntuplo. Isso um engano, primeiro, no fato desse versculo se referir a quatro, e no a cinco ofcios: Cristo deu [1] uns como apstolos, e [2] outros como profetas, e [3] outros como evangelistas, e [4] outros como pastores e mestres (v. 11). A ltima frase crucial nesse contexto. Ele no diz outros como pastores, e outros como mestres, mas sim outros como pastores e mestres, indicando que pastores e mestres (sendo governados por outros) referem-se a um ofcio, aquele de pastor/mestre. Segundo, trs desses quatro ofcios no so permanentes na igreja do Novo Testamento (como veremos). Consideremos cada um desses quatro ofcios, comeando com aquele primeiro listado, o de apstolos. Os apstolos, no sentido tcnico na Bblia, so os onze discpulos (Judas sendo um apstata), Matias (Atos 1) e Paulo (Atos 9). As qualificaes desses homens incluam ter visto o Cristo ressurreto; ter sido designado diretamente por ele; ter autoridade sobre todas as igrejas (2Co. 11:28); ter terrveis perseguies (1Co. 4:9); e a operao genuna de milagres no servio do verdadeiro evangelho (2Co. 12:12). O Cristo assunto ao cu deu a esses homens a graa e a autoridade para lanar os fundamentos da igreja do Novo Testamento pelo evangelho de Jesus Cristo e escrever a Escritura cannica (pense nos escritos inspirados de Pedro, Joo e Paulo). Essas qualificaes excluem qualquer e toda alegao de ser um apstolo desde a morte do amado Joo at o retorno triunfante de Cristo no final do mundo contrrio s alegaes de Roma que o papa o sucessor do apstolo Pedro e as pretenses dos apstolos da Igreja Catlica Apostlica de Edward Irving (1792-1834), os mrmons e muitos pentecostais. Segundo, Efsios 4:11 fala de profetas. Esses profetas so oficiais extraordinrios com dons extraordinrios, especialmente no fato de receberem revelao diretamente de Deus. Isso inclua a previso inerrante de eventos futuros. Assim, o profeta gabo predisse a fome nos dias de Cludio Cesar (Atos 11:28-30) e as prises e sofrimentos de Paulo em Jerusalm (21:10-11). Ns temos tambm vrios livros cannicos (Mateus,
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E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em dezembro/2007.

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Marcos, Lucas, Tiago e Judas) escritos por profetas inspirados do Novo Testamento. Esses, com os escritos cannicos dos apstolos, constituem o fundamento da igreja do Novo Testamento (Ef. 2:20). Terceiro, Efsios 4:11 fala de evangelistas. Esse nome especialmente dado em seu sentido tcnico a Filipe (Atos 21:8) e Timteo (2Tm. 4:5). Esses homens, e outros, tais como Tito, serviam como assistentes dos apstolos. Os evangelistas receberam um chamado extraordinrio; Timteo foi designado ao seu ofcio por profecia (1Tm. 4:14). Eles exerciam dons extraordinrios. Filipe operou milagres em Samaria (Atos 8) e Timteo recebeu o dom de Deus com a imposio de mos de Paulo (2Tm. 1:6). Nas escrituras do Novo Testamento, vemos evangelistas sendo deixados ou enviados a novas igrejas para edific-las, como Timteo em feso (1Tm. 1:3) e Tito na ilha de Creta (Tito 1:5). Esses trs ofcios, embora diferindo um dos outros em vrios particulares, tm vrias coisas importantes em comum. Primeiro, eles so ofcios extraordinrios. Apstolos, profetas e evangelistas receberam um chamado extraordinrio. Apstolos e evangelistas e (provavelmente alguns) profetas operavam milagres. Apstolos e profetas (mas aparentemente no os evangelistas) eram inspirados. Segundo, esses trs ofcios envolviam trabalho itinerrio, mudando-se de um campo de labor para outro. Isso particularmente claro com os apstolos e evangelistas. Terceiro e isso especialmente importante contra o assalto pentecostal , todos esses trs ofcios eram temporrios. Os apstolos e profetas lanaram o fundamento da igreja, e isso foi feito de uma vez por todas (Ef. 2:20). Por meio dos apstolos e profetas, temos agora a Escritura inspirada, inerrante, suficiente e completa (2Tm. 3:16-17; Ap. 22:18-19). Os evangelistas morreram com o ofcio que eles ajudavam, aquele dos apstolos. Pois de nenhum desses ofcios recebemos regras para a sua continuao ou uma lista de qualificaes, diferentemente dos ofcios permanentes de presbtero e dicono (1Tm. 3; Tito 1). Quarto, os ofcios de apstolo, profeta e evangelista, como o ofcio de pastor/mestre, so ofcios de ensino (Ef. 4:11). Essa a idia chave no contexto (vv. 1116). Isso explica tambm o porqu os ofcios especiais de presbtero e dicono no so mencionados aqui, pois a idia chave desses ofcios governar e administrar as misericrdias de Cristo, respectivamente, e no o ensino (como tal).

Fonte: Covenant Reformed News, November 2007, Volume XI, Issue 19 (http://www.cprf.co.uk/).
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