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LATERCERA Domingo 28 de abril de 2013

Cultura&Entretencin

Amor, individuo y sociedad, segn el seor y la seora Beck

R Ulrich Beck y Elisabeth

Pablo Marn Se miran, bromean y se sonren. Ulrich Beck y Elisabeth Beck-Gernsheim son matrimonio desde 1975 y son conocidos por el trabajo de cada uno: l, como figura de la sociologa, cuyas caracterizaciones del cosmopolitismo, la globalizacin y la sociedad del riesgo han alcanzado amplio eco en la academia; ella, como investigadora de temas de la mujer y la familia. Y ambos, por separado, ofrecieron concurridas conferencias en Santiago, invitados por la Ctedra Globalizacin y Democracia de la U. Diego Portales. Pero tambin son un equipo. En conjunto han publicado volmenes como La individualizacin y El normal caos del amor, lanzado a principios de los 90 y que tendra eco dos dcadas despus con Amor a distancia. Temas y abordajes heterodoxos para las ciencias sociales. Qu los llevo a investigar y reflexionar en conjunto? EBG: Muchos de nuestros colegas en Alemania estaban diciendo que no pasaba

Beck-Gernsheim ofrecieron dos conferencias en la U. Diego Portales.

R En conjunto han reflexionado

sobre temas poco abordados por la sociologa y la teora social.

mucho con la familia, que todo estaba igual. Y nosotros decamos que no era la misma, que se estaba transformando. UB: Los socilogos y los cientistas polticos se jactan de andar preguntando cmo opera la reproduccin del orden social y poltico y buscan sofisticadas demostraciones de que an existe una sociedad de clases y de que el sistema se reproduce, etc. Y nuestro inters, desde el comienzo, fue mirar la transformacin del orden social y poltico, la transformacin de la familia. Transformacin, no slo en el sentido de un cambio, sino de las coordenadas del cambio. Siendo el amor un concepto no sociolgico, qu los ha llevado a publicar dos libros al respecto? EBG: Ha habido un gran cambio en las condiciones de vida. Por ejemplo, en la movilidad geogrfica por razones de trabajo. Si eres soltero, no hay problema. Pero si tienes una pareja, y uno se va y el otro se queda, o viceversa, es ms difcil. Y lo es ms an si hay nios. En la sociologa de la familia, por

otro lado, sta sola ser un hombre y una mujer, pero ahora puede ser una pareja gay o lsbica. Antes haba una pareja casada y ahora no tiene que serlo. Pero hay un aspecto oculto: esta definicin considera que todos los miembros de la familia viven juntos en un lugar. Y ya no es el caso, no slo a nivel de la lite, sino tambin entre los inmigrantes. UB: Esto me interesaba tambin por su relacin con el aspecto cosmopolita. Las ciencias sociales estn en buena medida capturadas por lo que llamo el nacionalismo metodolgico, que es herencia del siglo XIX, cuando se inventaron la nacin y el Estadonacin. Todos sus conceptos estn ligados al Estado-nacin y todo se ve desde el punto de vista nacional. Y eso ya no funciona. No estoy diciendo que el Estado-nacin no tenga importancia, pero no puede tener el monopolio epistemolgico. Ustedes han observado el aspecto destradicionalizado de las vidas modernas. Qu viene despus de la tradicin?

UB: Pienso que, en parte, nos estamos destradicionalizando porque la tradicin ya no funciona en relacin con los temas y los problemas cotidianos. Y al mismo tiempo, la tradicin est siendo reinventada. Por ejemplo, uno lo ve respecto de las relaciones sentimentales a distancia y con la propia celebracin de los matrimonios. EBG: Cuando hay parejas de diversas nacionalidades, sus familias vienen de distintas partes del mundo para la fiesta de matrimonio. Todos se ven, y se vuelven a ver seis meses ms tarde, para la siguiente boda, y as se va estabilizando la familia. UB: Vamos inventando tradiciones como un modo de crear lazos sociales. Qu lugar ocupa la religin? UB: Es un caso particular, porque, hasta cierto punto, la religin no est limitada territorial, nacional ni tnicamente. En lo que toca a las relaciones amorosas y las relaciones familiares, desempea un rol importante. En este punto, se da una interaccin entre la individualizacin y la trans-