III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia Dimensiones de la experiencia histrica Facultad de Ciencias Econmicas - Universidad de Buenos Aires Buenos

Aires, 6 y 7 de diciembre de 2012 La historiografa de la izquierda nacional: problemas en torno a los autores, temas y pblicos Mara Julia Blanco Universidad Nacional de Rosario mjuliablanco@gmail.com

Al observador de la vida argentina le es fcil advertir en los ltimos aos la presencia y el desarrollo de corrientes intelectuales y polticas que procuran unir la ideologa marxista con los valores nacionales. Es lo que ha dado en llamarse izquierda nacional o marxismo nacional1. Esta situacin que Fermn Mignone describe en 1960 y con la que se refiere a Rodolfo Puiggrs y Jorge Abelardo Ramos, pero tambin a las revistas Contorno y Situacin y al peridico Soluciones, nos remite a un perodo sobre el que no se suelen problematizar sus bordes y a un grupo de autores cuyo criterio de inclusin raramente aparece definido. No hubo domicilio fijo conocido para la izquierda nacional, en un momento en el cual se entrecruzaban itinerarios de intelectuales que provenan de esferas diferentes. En general, quienes han abordado el estudio de la historiografa de la Izquierda Nacional suelen incluirla dentro del revisionismo histrico2, en una bsqueda de los puntos de contacto y de distanciamiento entre el revisionismo de los sesenta y el de los treinta. El problema de la relacin y superposiciones entre la izquierda nacional y el revisionismo histrico no ser resuelto dentro de los lmites de este trabajo, pero se trata
1
2

MIGNONE, E. F., Informe sobre el marxismo nacional, en Encuentro, ao 1, N 7, junio de 1960. Halperin Donghi fue el primero en hacerlo, al considerar a un amplio espectro de intelectuales provenientes del trotskismo y comunismo como los nuevos reclutas de la empresa poltica e historiogrfica, nombrndolos neorevisionistas, en El revisionismo histrico argentino, siglo XXI, 1971. Fernando Devoto retoma esta mirada en su artculo Reflexiones en torno de la izquierda nacional y la historiografa argentina menciona a los autores Jauretche, Hernndez Arregui, Scalabrini Ortiz, Jos Mara Rosa, Rodolfo Puiggrs y Jorge Abelardo Ramos, bajo el criterio de que ejercan un gran impacto en la opinin pblica a principios de los setentas, y que pertenecan al revisionismo histrico en DEVOTO, F. y PAGANO, N. (eds.) La historiografa acadmica y la historiografa militante en Argentina y Uruguay, ed. Biblos, Bs. As., 2004, p. Ver tambin SVAMPA, Maristella, El dilema argentino civilizacin o barbarie. Esta autora afirma que el revisionismo histrico refuerza metodolgicamente la lectura marxista. Tambin GOEBEL, Michael, Clase y Nacin en las narrativas histricas del nacional- populismo. En los distintos abordajes al problema se evidencia la bsqueda de los puntos de contacto entre la izquierda nacional y el revisionismo de los treinta.

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia sin dudas de uno de los problemas a enfrentar, ya que el contexto de produccin que tomaremos en este trabajo, especficamente entre 1957 y 1966, se encuentra signado entre otros rasgos por la expansin de la interpretacin revisionista del pasado entre grupos sociales amplios, entre los que se encuentra la izquierda. Como ha sealado Altamirano, en el clima de revisin posterior a 1955, las seales de implantacin de una familia asociada al clima de revisin en la izquierda remiten, antes que a uno o varios partidos, a una constelacin de libros y publicaciones. 3 Por ello, nuestro objetivo es contribuir al estudio de los temas, pocas, actores, mtodos y conceptos de la historiografa de la izquierda nacional desde un enfoque que contempla este aspecto como punto de partida. Ante la vasta produccin de ese momento, y la vaguedad del trmino izquierda nacional, proponemos como recorte centrarnos en la produccin de libros de historia de la editorial Pea Lillo, ms especficamente de la coleccin La Siringa. Es importante aclarar que en nuestro acercamiento al problema no slo nos interesa la dimensin material. El abordaje se realiza a su vez desde una perspectiva de historia conceptual, porque entendemos que la inteligibilidad de las situaciones y el principio de su activacin se anudan y se ponen a prueba en torno a conceptos: historia, liberalismo, nacin. Como ha indicado Sor, al reconstruir los procesos de produccin cultural y la circulacin de ideas desde un sistema de referencias como la coleccin, es posible deshacer los a priori que se deslizan en la historia de las ideas y de los intelectuales, cuando atomizan conceptos, teoras, autores.4 El dilogo se ha vuelto posible La coleccin comienza a proyectarse en 1957, momento de eclosin de publicaciones 5, y de dilogos relativamente novedosos entre interlocutores en trance de modificar sus
3 4

ALTAMIRANO, C., Peronismo y cultura de izquierda, Temas, Bs. As, 2001, p. 54. SOR, G., Editores y editoriales de ciencias sociales: un capital especfico, en NEIBURG, F. y PLOTKIN, M. (comps.) Intelectuales y expertos. La constitucin del conocimiento social en Argentina , Paids, Buenos Aires, 2004, p. 266 5 Aparece un conjunto de obras que supusieron una suerte de eclosin de libros polticos sobre aspectos de la historia argentina que conllevaban nuevas interpretaciones ideolgicamente orientadas, entre los que se destacan algunas obras como La realidad argentina, de Silvio Frondizi, Historia crtica de los partidos polticos argentinos de Rodolfo Puiggrs, Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina de Jorge Abelardo Ramos, Los vendepatrias de Juan Domingo Pern y Los profetas del odio de Arturo Jauretche. Ver SIGAL, S., Intelectuales y Poder en Argentina. La dcada del sesenta, , Buenos Aires, Puntosur, 1991, pp.127 y 128,

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia posiciones.6 En el primer nmero de la revista Columnas del Nacionalismo Marxista de Liberacin Nacional dirigida por Eduardo Astesano, Fermn Chvez da cuenta del dilogo como novedad: hace cinco o seis aos hubiese sido ms fcil negarles toda colaboracin, sin entrar a explicarles a estos compaeros que nuestra condicin de nacionalistas nos vedaba todo dilogo [] Hoy, en cambio, el dilogo se ha vuelto posible, debido, ms que nada, a los hechos ocurridos en la Argentina entre estos dos ltimos aos7. Daba cuenta a su vez de que este momento, sucesivo a la cada de Pern, creaba condiciones para una interlocucin importante entre los intelectuales marxistas con los nacionalistas. Segn Devoto, la revista Columnas del Nacionalismo Marxista es una anticipacin del tipo de conglomerado ideolgico que se har popular a fines de los sesenta.8 Sin nimo de considerar a la coleccin que nos ocupa un conglomerado ideolgico, podemos establecer que se evidencia ese mismo nimo de dilogo entre tradiciones diferentes por parte de los editores de la coleccin, por lo cual encontramos una continuidad en trminos de convergencias ideolgicas que caracterizaron al frondicismo, pero tambin lo excedieron. La coleccin es una de las vas para analizar las convergencias ideolgicas entre nacionalismo e izquierda en la dcada del sesenta, sobre las que podramos afirmar que no constituyeron experiencias aisladas o excepcionales.9
6

CATTARUZZA, A., El revisionismo: itinerarios de cuatro dcadas, en CATTARUZZA, A. y EUJANIAN, A., Polticas de la historia: Argentina 1860-1960, Buenos Aires, Alianza, 2003, p. 177 7 Columnas del Nacionalismo Marxista de Liberacin Nacional , nro. 1, p. 1, 14 de julio de 1957. Citado por GOEBEL, M., Clase y nacin en las narrativas histricas del nacional-populismo, 1955-1973, en III Jornadas Nacionales Espacio, Memoria e Identidad, Rosario, 2004, p. 4. 8 DEVOTO, F., Reflexiones en torno de la izquierda nacional, op., cit, p. 120 9 Devoto considera increbles las convergencias durante el frondicismo en Reflexiones en torno de la izquierda nacional, op., cit, p. 122. A modo de ejemplo, en 1960 aparece la revista El Popular (Hacia el pueblo por la verdad). Segn Norberto Galasso esta revista aunaba el socialismo y la cuestin nacional, y reflej la rpida nacionalizacin de los socialistas Carlos Strasser y Luis Alberto Cousillas. En ella colaboraron Astesano, Puiggros, Hernndez Arregui, Ramos, entre otros. Garca Moral, que considera curiosa a la revista por las miradas contradictorias que mostraban sus artculos ms all de la asuncin explcita de una posicin nacional y popular-, que eran, en parte, una consecuencia de la procedencia poltica e ideolgica heterognea de sus colaboradores, entre los que nombra a Fermn Chvez, Ismael Vias, Ernesto Sbato, Arturo Jauretche, Carlos Strasser, Rodolfo Puiggrs, Eduardo Astesano, Rodolfo Ortega Pea, Juan Jos Hernndez Arregui y en menor medida Ramos. Por ello sostiene que la publicacin puede ser pensada tanto como un espacio de convergencia cuanto como un reflejo de los equvocos a los que por entonces daban lugar el peronismo y la singular coyuntura histrica. Afirma que en cierta forma, el tema de la izquierda nacional fue una preocupacin recurrente en la revista, y que sign una nueva iniciativa de Ramos: la editorial Coyoacn. En realidad, aunque la heterogeneidad exista, para 1960 ya pueden apreciarse vnculos que indudablemente hacen a la experiencia menos curiosa y no necesariamente marcada por equvocos. La iniciativa de Ramos estaba signada a su vez por su desvinculacin del proyecto de la coleccin La Siringa. Ver GARCIA MORAL, M. E., Entre el campo poltico y el historiogrfico: el grupo de Ramos a travs de sus publicaciones peridicas en IV

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia Esta coleccin de libros, conformada por 36 ejemplares que se ofrecieron quincenalmente en kioscos de diarios entre los aos 1959 y 1966, gestionada por el editor Arturo Pea Lillo, que dio cabida a escritores que se consideraban a s mismos intelectuales y se identificaban con la serie de problemticas que al calor de las resignificaciones acarreadas por el peronismo, se dieron a llamar nacionales.10 Los autores que participan en la coleccin dan cuenta del momento de confluencia de trayectorias divergentes. En la coleccin estn presentes el llamado grupo de Ramos, miembros del Instituto Rosas, militantes del partido socialista como Cousillas, y del peronismo como Ortega Pea y Duhalde. Entre aquellos identificados con el llamado grupo de Ramos11, slo participaron de la coleccin La Siringa el mismo Ramos, en el nmero 1 Historia poltica del Ejrcito Argentino. De la Logia Lautaro a la industria pesada; Esteban Rey en el nmero 2, Frigerio y la traicin de la burguesa industrial; y el ya mencionado Alberto Belloni en el nmero 4 Del Anarquismo al Peronismo. Se proyectaba para el nmero 6 el libro de Jorge Spilimbergo Juan B. Justo el Europeo y la deformacin de las izquierdas argentinas y para el nmero 9 Ricardo Carpani con Imperialismo y Revolucin en el Arte Latinoamericano. Ambos fueron finalmente editados como Juan B. Justo o el socialismo cipayo y Arte y Revolucin en Amrica Latina en ediciones Coyoacn. Por otra parte, una considerable cantidad de nmeros de la coleccin estuvo a cargo de miembros del Instituto de Investigaciones Histricas Juan Manuel de Rosas, comenzando con el nmero 3, Poltica Nacional y Revisionismo Histrico de Arturo Jauretche. A fines de 1959 ste dio una conferencia con el mismo ttulo en el Instituto, a la cual asisti Pea Lillo y le pidi permiso para publicarla en La Siringa. 12 Autor y editor se haban conocido en 1955 a travs de Ernesto Palacio 13, quien a su vez particip de la coleccin con la reedicin de su libro La Historia Falsificada de 1939
Jornadas de Historia de las Izquierdas, Prensa poltica, revistas culturales y emprendimientos editoriales de las izquierdas latinoamericanas, 2007. 10 PEA LILLO, A. Memoria de papel. Los hombres y las ideas de una poca, Buenos Aires, Continente, 2004, pp. 64-65. Entre los autores que participaron, Pea resalta la presencia de Jorge Abelardo Ramos, Arturo Jauretche, Alberto Belloni y Alberto Methol Ferr. 11 La expresin grupo de Ramos puede encontrarse en GARCIA MORAL, M. E., Entre el campo poltico y el historiogrfico, p. cit.; TARCUS, H. (director) Diccionario Biogrfico de la Izquierda Argentina. De los anarquistas a la nueva izquierda (1870-1976) , ed. Emec, Bs. As., 2007 pp. 117-118 y 635-636, y en EIDELMAN, A "Militancia e historia en el Peronismo Revolucionario de los aos 60: Ortega Pea y Duhalde" Publicado en Cuaderno de Trabajo Nro. 31. Coleccin Estudios Crticos sobre historia reciente. Los 60 y 70 en Argentina. 12 PEA LILLO, A. Memoria de papel. Los hombres y las ideas de una poca, Buenos Aires, Continente, 2004, p 68. 13 PEA LILLO, A. Memoria de papel p. cit., 65

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia (nmero 5). Ernesto Palacio se encontraba entre quienes fundaron el Instituto Juan Manuel de Rosas en 1938, y ya contaba con una larga trayectoria como poltico e historiador que exceda su pertenencia al Instituto, marcada en tiempos recientes por el xito editorial de su Historia de la Argentina, editada por Pea Lillo en 1954. La presencia en la coleccin de intelectuales ligados (como miembros o articulistas) al Instituto fue sostenida y espaciada. Siguen: el nmero 9 a cargo de Eduardo Astesano con Rosas: bases del nacionalismo popular, Jos Mara Rosa El pronunciamiento de Urquiza, nmero 11, Pedro De Paoli, La reforma agraria, el nmero 13, Fermn Chvez con Alberdi y el Mitrismo, nmero 14; Marcos Rivas, Sarmiento mito y realidad, nmero 16; Elas Gimnez Vega con los nmeros 20 Testigos y Actores de La Triple Alianza y 21 Vida de Martin Fierro, y finalmente el nmero 26, Luis Alen Lescano, Imperialismo y comercio libre. Otros vnculos son ms complejos de reconstruir, especialmente aquellos que involucran a militantes y ex militantes de otros espacios, como los partidos socialista y comunista. Luis Alberto Cousillas14, perteneciente al Partido Socialista Argentino, comparta el espacio de la revista El Popular (Hacia el pueblo por la verdad), bajo la direccin de Garca Zarate y la impronta de Carlos Strasser, con otros autores de la coleccin como Eduardo Astesano y Ramos. Segn Norberto Galasso, esta revista aunaba el socialismo y la cuestin nacional, y reflej la rpida nacionalizacin de los socialistas Carlos Strasser y Luis Alberto Cousillas.15 Ortega Pea y Duhalde, en el momento de su participacin en La Siringa, en 1965, eran militantes del Movimiento Nacional Peronista, impulsan una nueva corriente historiogrfica que tiene su raz en el propio movimiento de masas. Ambos integran el Secretariado Nacional de C.O.N.D.O.R. Son miembros del Centro de Estudios Histricos Felipe Varela y dirigen la revista La Unin Americana, rgano de dicho centro.16

El problema de los temas en comn: anlisis del antiliberalismo

14 15

Este ltimo particip en la coleccin La Siringa con La Patria Boba, 1961, N 19 GALASSO, N., La Izquierda Nacional y el FIP, Buenos Aires, CEAL, 1983. P 92 16 Contratapa de ORTEGA PEA, Rodolfo [y] DUHALDE, Eduardo Luis El asesinato de Dorrego; poder, oligarqua y penetracin extranjera en el Ro de la Plata . Coleccin La Siringa, 34, Pea Lillo 1965

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia Este dilogo entre marxistas y nacionalistas supuso una revisin histrica del problema nacional en el seno de los debates de la izquierdas17. La ruptura de 1955 constituye entonces el estmulo necesario para que se establezcan estos dilogos novedosos, y como ha sealado Goebel, para aglutinar un conglomerado de distintas tendencias polticas bajo el signo del antiliberalismo.18 Goebel ha indicado que una historia oficial liberal previamente falsificada era lo que estaba ms cerca de constituir un denominador ideolgico cohesivo del revisionismo y neo revisionismo histrico, extrayendo del primero el procedimiento de legitimarse a s mismo a travs de la va negativa, diferencindose de un antagonista antinacional. 19 Al compartir una visin antiimperialista y antiliberal, el vnculo entre imperialismo, liberalismo e historia oficial funcion como el cimiento que prometa la cohesin de la nueva amalgama revisionista-marxista. Aunque variaban considerablemente las opiniones sobre hasta qu punto se trataba de una maniobra conciente llevada a cabo por individuos identificables, o de un sistema generalizado del cual las figuras histricas solamente eran reproductores.20 Una de nuestras preocupaciones ser entonces analizar la caracterizacin del adversario discursivo, responsable de la distorsin, y para ello nos detendremos en las distintas formas de llevarlo a cabo que podemos identificar en la coleccin, ya sea el antimitrismo la identificacin de Mitre como responsable-, como tambin las denuncias de falsificacin sistemtica, y la convivencia de las diversas formas de construccin del adversario dentro de la coleccin. Si, como afirm Tern, el imperialismo se fue perfilando como la categora central capaz de explicar una porcin fundamental de la historia nacional, y desde entonces el discurso antiimperialista casi no se ver porque, como Dios, estar en todas partes 21, nos centraremos en las diversas formas que tom dentro de la coleccin la relacin entre el discurso anti imperialista y la historia, para descubrir cules eran las premisas comunes que articulan un campo de debate, y los significados contrapuestos otorgados a las mismas palabras.

17 18

ALTAMIRANO, C., Peronismo y cultura, p. cit. 55 GOEBEL, M., Clase y Nacin, op., cit, p. 4. 19 GOEBEL, M., Marxism and the Revision of Argentine History in the 1960s, en Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina y el Caribe, Vol. 17, n 1, Tel Aviv, 2006 P6 20 GOEBEL, M., Clase y Nacin op., cit, p. 7 21 TERN, O., Nuestros aos sesentas. La formacin de la nueva izquierda intelectual argentina, 19551966, El Cielo por Asalto, Buenos Aires, 1993, p. 111

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia Nos proponemos analizar las nociones desde una perspectiva de historia intelectual, mediante la cual indagaremos cmo los distintos significados se asocian entre s en un contexto de produccin y momento histrico particular. En palabras de Skinner, Puesto que la persistencia de las expresiones no nos dice nada confiable en absoluto sobre la persistencia de las cuestiones a las que pudieron dar respuesta, o a las intenciones en general de los distintos autores que tal vez se hayan valido de ellas, la nica historia que hay que escribir es la de los diversos enunciados construidos con la expresin en cuestin.22 El anlisis de los textos de una misma coleccin es una de las vas para reconstruir el conjunto de supuestos que hacen posible el dilogo y la confrontacin entre los textos. Tomar el caso concreto de la coleccin implica reconocer que el investigador no se propone entender el sentido dado a un concepto, sino los sentidos que se pusieron en juego en esta coleccin. La historia falsificada La nocin de historia falsificada se despliega en la coleccin en dos obras en particular: La Historia Falsificada (1939) de Ernesto Palacio y Poltica Nacional y Revisionismo Histrico de Arturo Jauretche. Ambas buscaron responder cul es el sentido de la historia y el rol del revisionismo en la Argentina del presente y se incluyeron en la coleccin La Siringa como nmero 3 y nmero 6 en 1959 y 1960, respectivamente. La obra de Palacio reeditada en 1960 encuentra un nuevo contexto de recepcin muy alejado de su contexto de produccin, y nos permite ver que la idea de historia falsificada es resignificada en una nueva y muy diferente coyuntura, ya que la obra se ofrece a los lectores como parte un mismo bagaje de respuestas a los problemas actuales desde el pensamiento nacional. En la argumentacin de Palacio, la historia falsificada genera una formacin basada en falsas nociones, que no despierta el inters de los estudiantes porque no est viva, que necesita revisarse porque no se la ha actualizado, siendo tributaria de los vencedores de Caseros. Que niega los orgenes, niega que seamos hijos de Espaa y nos impide saber entonces quines somos. Para Jauretche, no basta decir que los vencedores de Caseros construyeron una
22

SKINNER, Q., Significado y comprensin en la historia de las ideas, en Prismas nro. 4, Quilmes, 2000, pp. 149-191

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia historia falsa y que la desfiguracin es el producto de la simple continuidad de una escuela por ellos fundada. Ve un problema ms profundo que el que encontraba Palacio en 1939, hay una intencionalidad y una sistematicidad en la falsificacin de la historia. Se basa en la exclusin de la sociedad, los movimientos de las multitudes, la realidad econmica y geogrfica. La historia falsificada es una historia que deliberadamente excluye a sujetos colectivos y procesos sociales, pero adems impide que esos sujetos tomen la conciencia histrica necesaria para de sus acciones futuras. Se ha falsificado la historia para que la inteligencia nacional estuviese en el limbo mientras operaban otras inteligencias. Pero desde el limbo no se puede pensar el futuro. La funcin que debera tener la historia, Proporcionar juntamente con los datos de la realidad, la aptitud tcnica para aprovecharlos, es justamente lo que ha perseguido impedir la falsificacin. La salida para Palacio reside en reconocer que las condiciones del mundo actual demuestran que es necesario volver la mirada sobre Rosas. Lo ms importante reside hoy en la interpretacin de los hechos ciertos. La glorificacin de Rosas sealar el despertar definitivo de la conciencia nacional. () Rosas nos hace amar la patria misma23. Para Jauretche24, en cambio, el problema es de orden tico poltico: las figuras del cipayo y el vendepatria representan la necesidad de una poltica nacional. No hay poltica nacional sin historia revisada porque el cipayo y el vendepatria son consecuencias lgicas y hasta prestigiosas de una historia que ha condenado la poltica nacional y glorificado la sumisin al extranjero. En este sentido, no es un problema de historiografa sino de poltica: lo que se nos ha presentado como historia es una poltica de la historia, en la que sta es slo un instrumento de planes ms vastos destinados a impedir que la historia verdadera contribuya a la formacin de una conciencia histrica nacional que es la base necesaria de toda poltica de la nacin. De la necesidad de un pensamiento poltico nacional surge el revisionismo histrico porque la poltica de la historia falsificada es y fue la poltica de la antinacin. Y viceversa, la poltica de la nacin es incompatible con esa poltica de la historia. Hay que rehacer la historia para realizar una poltica nacional. La verdad histrica es el antecedente de cualquier poltica que se defina como
23

Palacio, E. La Historia Falsificada, en La Historia Falsificada. Buenos Aires: Pea Lillo, 1960, pp. 37-46 24 Jauretche, A. Las dos corrientes de nuestra historia, op cit.

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia nacional. Pensar una poltica nacional, sobre todo ejecutarla, requiere el conocimiento de la historia verdadera que es el objeto del revisionismo histrico por encima de las discrepancias ideolgicas. Y esto qued demostrado segn el autor en dos casos histricos: Desde Caseros hemos carecido de una poltica de la nacin. Excepcionalmente hemos asumido la tentativa de una poltica nacional en los dos casos histricos en que el pueblo estuvo presente. () Hubo dos intentos, en 1916 y 1945. Ambos sufren sus Caseros. El secreto de la debilidad y las cadas es no haber afrontado decididamente la revisin histrica. De all la urgencia y la necesidad de una historia revisionista. En resumen, para Jauretche, la urgencia, la necesidad de una poltica nacional conlleva la urgencia y necesidad de una historia verdadera. Jorge Abelardo Ramos comparte esta mirada de necesidad del saber histrico para llevar adelante una poltica nacional, con la diferencia de que se dirige a sujetos especficos que son quienes necesitan conocer la historia verdadera para llevar adelante una poltica nacional. En el caso de la obra que forma parte de la coleccin, Historia poltica del Ejrcito Argentino, la joven oficialidad argentina debe saber que existieron dos tradiciones, dos ejrcitos, uno de semicolonia, faccioso, y uno nacional antiimperialista. En un pas semicolonial, el desarme ideolgico constituye algo mucho ms peligroso que el desarme fsico. El ejrcito slo puede abrazar en este perodo los principios: la tesis del proteccionismo industrial y el impulso de la industria pesada, la participacin de la clase obrera en los asuntos pblicos y en el gobierno del Estado, la unidad nacional de Amrica Latina, segn la tradicin sanmartiniana, la revalorizacin de la historia argentina adulterada por la oligarqua y el restablecimiento de la tradicin popular del ejrcito nacional. La nocin de que la historia se ha falsificado se expresa en trminos de la adulteracin maliciosa de la historia argentina, que incluye tambin la historia del Ejrcito. La responsable es la oligarqua portea, que a pesar de las derrotas que ha sufrido desde la aparicin de Roca e Yrigoyen en el proceso poltico nacional, conserv sin embargo el predominio intelectual en la formacin de las nuevas generaciones desde Caseros25 Ramos, al continuar la historia del ejrcito hasta el presente (1959) seala que al perder la direccin poltica del pas que mantuvo Pern y ante el caos nacional
25

RAMOS, J. A., Historia poltica del Ejrcito Argentino. De la Logia Lautaro a la industria pesada, Pea Lillo, Buenos Aires, 1959, p. 49

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia instaurado por el gobierno de Frondizi, el Ejrcito delibera. Ramos ve una posibilidad de salida futura en esta situacin. No es un escndalo que el ejrcito delibere; lo esencial reside en la poltica que adopte y que sta sea una poltica nacional que incluya el principal ingrediente dictado por la poca: el proletariado como protagonista, ya no como coro o personal de tropa. Pero para establecer una poltica en su ms grandioso significado, es preciso que la joven oficialidad argentina sepa a qu Ejrcito, a qu pas y a qu poca pertenece.26 Alberto Belloni en Del anarquismo al peronismo. Historia del movimiento obrero argentino, exhibe este mismo sentido de la historia en la introduccin y conclusin de la obra. El nmero 4 de la coleccin comienza con la introduccin Pasado y futuro del proletariado nacional. El pasado heredado por la clase obrera, sobre el cual el autor har referencia slo al comienzo y al final de la obra, es el de la tradicin popular y nacional que se ha recuperado el 17 de octubre. En cuanto a la nocin de historia, aparece como en el caso de Ramos la oligarqua portea como responsable de la falsificacin. En Buenos Aires, capital histrica de la Nacin, donde los extranjeros llegaron a ser mayora, el mitrismo oligrquico se encarama al poder, quebrando por varios aos el desarrollo del interior del pas () Dueos de la tierra y hacendados, comerciantes y abogados se convierten en la correa de transmisin de los grandes centros capitalistas. (..) El problema central para desentraar el significado de la historia es ser objetivo, pero es innegable que no se puede ser imparcial; o se elige la verdad de los explotadores o la de los explotados.
27

Aparece aqu la nocin de una historia oficial falsificada articulada con un entendimiento rudimentario del concepto marxista de ideologa, de acuerdo al cual las ideas dominantes eran siempre las de la clase dominante.28 Al finalizar el libro vuelve al pasado heredado por el proletariado y su estrecha relacin con el presente. Los trabajadores argentinos asumen con orgullo toda la herencia del pasado nacional. Se reconocen en los metalrgicos del Ejrcito de los Andes que fundieron los caones de la revolucin americana, y en los artesanos de las provincias interiores que cambiaron el telar por la lanza en las guerras civiles, y en los soldados gauchos que empaparon la ancha tierra con su sangre desde Mayo hasta la conquista del Desierto,
26 27

RAMOS, J. A., Historia poltica, p. Cit, p. 73 BELLONI, Del anarquismo al peronismo. Historia del movimiento obrero argentino, Pea Lillo, Buenos Aires, 1960, p. 7 28 GOEBEL, Michael, Argentinas Partisan Past..., p. cit., p. 115.

10

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia para unificar el pas y recibir como recompensa ser borrados de la historia oficial Es la herencia de un pasado negado. Belloni tambin se dirige a un destinatario particular: Al peronismo sindical le toca la hora cruel de la verdad. En los pases semicoloniales o influye el imperialismo o influye la burguesa nacional sobre los sindicatos a menos que estos ltimos abracen el camino de un programa revolucionario y echen sobre la balanza de la poltica nacional su inmenso peso. Que esta ltima salida sea la que elija nuestra clase trabajadora no puede ser sino la ms ferviente aspiracin del militante que ha escrito este libro.29 Tambin se evidencia la vinculacin entre conocimiento de la historia y poltica nacional, destinado en este caso a la clase trabajadora. Tanto para Ramos como para Belloni, la preocupacin por el pasado busca respuestas al proceso abierto luego de 1955 en torno al papel que les queda a las organizaciones sindicales, a la izquierda y al ejrcito concluido el hecho peronista. Para Jauretche, el revisionismo histrico permite pensar y ejecutar una poltica nacional, ya que se requiere el conocimiento de la historia verdadera. Los dos intentos conocidos de una poltica nacional, en 1916 y 1945, tuvieron la debilidad e incluso la causa de su cada en no haber afrontado decididamente la revisin histrica. Aqu hay un programa para el revisionismo histrico, si la falsificacin de la historia es el elemento explicativo de los fracasos polticos en el pasado, impedirla significar el triunfo de polticas nacionales futuras. En el texto de Astesano, Rosas: bases del nacionalismo popular, no hay una denuncia de falsificacin u omisin en el relato histrico. Esto puede deberse en parte a que la mirada est puesta en lo econmico y no en aspectos culturales de la penetracin imperialista, la opresin denunciada es la de Inglaterra y Francia que buscaban el control de nuestro desarrollo capitalista. Dentro de su argumentacin incluye tanto su desacuerdo con la caracterizacin de Rosas realizada por Ingenieros, sobre el trust saladeril, concepto repetido por los historiadores liberales30 del mismo modo que indica que algunos historiadores revisionistas no aprecian estos procesos de participacin popular activa acontecidos desde las Invasiones hasta el 25 de mayo de 181031 Hacia el final de la obra india que los historiadores unitarios que siguieron el
29 30

BELLONI, A., Del anarquismo al, op, cit, pp. 71 - 72 ASTESANO, Rosas: bases del nacionalismo popular, Pea Lillo, Buenos Aires, 1960, p. 30. 31 ASTESANO, Rosas: bases del, op. Cit, p. 61.

11

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia camino de Mitre slo han podido percibir el contenido progresista y popular de las dictaduras aristocratizantes desconociendo la forma ms democrtica de las democracias (un orden que beneficia a los de abajo) pero tambin cita a Mitre, quien a pesar de tener de nuestra revolucin un concepto limitado al proceso burgus, y dentro del mismo, al proceso de colonizacin capitalista, que no vea ms que el lado porteo venciendo al lado federal de la revolucin argentina, lleg a comprender que adems, la intervencin de las masas del lado federal dieron nacimiento a una revolucin social inesperada 32 (negrita en el original). Rosa, Jos Mara. El pronunciamiento de Urquiza a travs de documentos diplomticos brasileos y orientales. La argumentacin se basa en que no se conoce la operacin llevada a cabo por el imperio de Brasil contra Rosas. El ocultamiento ha existido pero el autor no identifica culpables directos. En el caso de Sarmiento para l la libertad estaba antes que la patria pero sinceramente crea que Brasil era auxiliar de Urquiza y llegaba a saber ahora [viviendo dos meses en Brasil] que fue y era Urquiza el auxiliar instrumentado y pagado del imperio.33 La presentacin de las fuentes extranjeras por parte del autor servira para conocer la verdad sobre Urquiza, sin explicitar cmo se ha engendrado y promovido el ocultamiento. Riva, Marcos. Sarmiento, mito y realidad. En esta obra, con el objetivo de transmitir la verdad histrica sobre Sarmiento, el autor se preocupa por desmantelar una deformacin histrica que considera principal, y es la de Sarmiento educador. Se evidencia una preocupacin por las imgenes de Sarmiento que se transmiten en la escuela primaria, por el culto a sarmiento por parte de las maestras. Fermn Chvez: Alberdi y el Mitrismo La posteridad mitrista haba hallado la manera de hacerlo suyo y as aparece asimilado al mitrismo polticocultural, tal es la imagen de Alberdi que nos brind la cultura oficial34 Pero existe otra tesis sobre Alberdi, cuya justificacin se ha hecho patente en los das de sus sesquicentenario, en que la Argentina oficial ha estado visiblemente ausente de
32 33

ASTESANO, Rosas: bases del op.cit., p. 74 ROSA El pronunciamiento de Urquiza, Pea Lillo, Buenos Aires, 1961, p. 70 34 CHVEZ Alberdi y el Mitrismo, Pea Lillo, Buenos Aires, pp. 7-8

12

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia grande y justo homenaje que el pensador mereca: el que sostiene que fue, a partir de Cartas Quillotanas, el primer refutador del mitrismo politicocultural y simultneamente el gran perseguido de la organizacin Mitre, Sarmiento y Ca. El inters de la obra es por los escritos de Alberdi, ya que lo sustancial de su pensamiento es desconocido para la mayora de los argentinos. Esto sucede porque la cultura y la educacin son creaciones de la poltica y sta ha sido una sola desde 1860. La historia mitrista silencia o menosprecia a periodistas y escritores por haber pronunciado, en su momento, una palabra a favor del pueblo criollo. Despotismo en la cultura, la poltica y la historia. Que en la argumentacin de Chvez continua hasta el presente. Se ha ocultado que en el vasto conjunto de las Obras Completas y los Escritos Pstumos alberdianos un setenta u ochenta por ciento de los textos son antimitristas. Alberdi hizo notar el falso liberalismo en el Ro de la Plata. Solamente por ignorancia o mala fe se puede sostener la tesis de que Alberdi, Mitre y Sarmiento son, poltica e ideolgicamente, la misma cosa. Al finalizar la introduccin, el autor indica que la obra de Alberdi debe ser rescatada de la caverna de confusin y mistificacin a la que ha sido llevada por sus antagonistas, para que las nuevas generaciones no hallen en el ilustre tucumano tan solo el autor de la incompleta frase gobernar es poblar y al detractor del nativo.35 Ortega Pea, Rodolfo [y] Duhalde, Eduardo Luis El asesinato de Dorrego; poder, oligarqua y penetracin extranjera en el Ro de la Plata. 34, Pea Lillo, 1965. Tanto la historiografa liberal como revisionista han pasado por la superficie de la existencia poltica de Manuel Dorrego, y por ello es un personaje todava enigmtico. Los primeros han exaltado su vida militar o han llorado lgrimas de cocodrilo. Los revisionistas se han detenido momentneamente en la cada de Dorrego con el objeto de atacar a Rivadavia y a Lavalle, y en ltima instancia ha sido slo una transicin patritica hacia el gobierno nacional de Juan Manuel de Rosas. Este descuido no es casual si se tiene en cuenta que la figura de Dorrego resulta clave en nuestro proceso histrico-poltico. Ninguna de las dos corrientes historiogrficas ha reconocido la figura de Dorrego como clave. Su importancia radica en que el fusilamiento del mrtir nacional era el primer ejemplo alucinante de la violencia que el rgimen desencadenara permanentemente, a
35

CHVEZ Alberdi y el Mitrismo Pea Lillo, Buenos Aires, p. 12

13

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia lo largo de nuestro proceso histrico, contra los integrantes de los movimientos de masas nacionales.36 El general Juan Jos Valle, que como Dorrego sabra aceptar con honor la injusta sentencia de la oligarqua, y Felipe Vallese, obrero peronista, seran los smbolos ms notables de la larga lista de perseguidos y asesinados en nombre de una revolucin libertadora que como la de Lavalle, tena por nico objetivo entregar nuestra Patria al vasallaje internacional. Tras el asesinato de Dorrego, crimen que la historia hecha por el pueblo no justifica ni justificar jams, se descubre una experiencia aleccionadora en la guerra total que el pueblo ha decretado contra sus enemigos37 En esta obra Ortega Pea y Duhalde se colocaran como historiadores que estaran aportando a la historiografa lo que el revisionismo y la historia oficial no pueden ver. Del mismo modo que en el caso de Astesano, no hay un enemigo declarado sino en todo caso una propuesta superadora. Reflexiones finales En nuestro recorrido por la historiografa de la izquierda nacional, la propuesta ha sido volver la mirada sobre los problemas que se enfrentan al abordarla. En cuento a los autores, no hay pretensin de descubrir alineamientos firmes. El dilogo que se ha vuelto posible nos impide en cierto modo ubicar estticamente a unos y otros bajo ciertos rtulos, pero esto es quiz lo que vuelve interesante centrarnos en los espacios en que estos intelectuales provenientes del marxismo y del nacionalismo convergieron. En cuanto a los temas, nuestro breve recorrido por la nocin de falsificacin de la historia y antiimperialismo nos permite confirmar que estn dialogando miradas sin duda diferentes. Incluso es necesario revisar hasta qu punto mientras construa un adversario homogneo se daba unidad a s mismo. En cuanto a los pblicos, que no hemos podido desarrollar lo suficiente, podramos preguntarnos si desde el punto de vista de los lectores hay slo argumentos, ejemplos, adjetivos. Es cierto que si bien, los autores convocados incluan a miembros de distintas organizaciones, los planteos en algunos casos eran abiertamente contradictorios y hasta la misma idea de coleccin impide por extensin y fragmentacin la existencia de un
36

ORTEGA PEA y DUHALDE, El asesinato de Dorrego; poder, oligarqua y penetracin extranjera en el Ro de la Plata, Pea Lillo, 1965, p. 71. 37 ORTEGA PEA y DUHALDE, El asesinato de Dorrego, Pea Lillo, 1965, p. 73.

14

III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia lector de conjunto, podemos pensar de todos modos en pblicos igualmente abiertos al dilogo, que no estaban buscando mundos ordenados en sus lecturas.

15