EL SEORO DE CRISTO JORGE HIMITIAN1 Moreno, Provincia de Buenos Aires. Sbado 20 de abril de 2002. Reunin para obreros y discipuladores.

Muchos participamos del acto que hubo frente al obelisco el 15 de septiembre de 2001, en Buenos Aires, cuando las iglesias evanglicas se concentraron para una reunin especial. Algunos estimaron que haba presentes 250.000 personas, otros, un poco ms entusiastas, hablaron de 400.000. Lgicamente semejante concentracin convoc a la prensa y a los medios. Un reportero de un canal de aire se me acerc para hacerme un reportaje. Me pregunt cul era el sentido de todo este acto. Yo le respond que estbamos all para alabar al Seor y a la vez para dar un importante mensaje a la Nacin. Le expliqu que nuestro mensaje bsicamente era el siguiente: Dios quiere una Argentina diferente. Diferente en qu sentido? me pregunt. Bueno, le dije, se lo voy hacer muy sencillo. Cmo sera nuestro pas si desde el presidente de la Nacin hasta el ltimo ciudadano viviramos segn la voluntad de Dios? Yo he hecho esta misma pregunta varias veces en diferentes auditorios, y la hago tambin ahora pues es una buena introduccin a nuestro tema. Cmo sera nuestro pas si todos sus habitantes hiciramos siempre la voluntad de Dios? Imaginemos si cada uno amara a su prjimo como a s mismo. Solo con eso sera casi un paraso. Es obvio que estamos muy lejos de eso, empezando por los gobernantes. El vivir de acuerdo a la voluntad de Dios es justamente lo que est haciendo falta no solamente en Argentina sino en todas las naciones del mundo. Acabo de regresar de Brasil, estuve all dos semanas. Brasil es un pas muy grande, tiene 170 millones de habitantes. El nmero de los evanglicos es tambin muy grande. Se estima que 20 millones de evanglicos se congregan regularmente. Estas son cifras conservadoras. El nmero de evanglicos tambin ha crecido mucho en Argentina en los ltimos 20 aos, aunque estamos muy lejos de la proporcin de Brasil. Hay pases en Centroamrica, como Guatemala, donde el nmero de creyentes evanglicos es muy alto. Sin embargo, existe en nosotros una seria preocupacin. Por qu en aquellos pases donde la proporcin de evanglicos ha crecido tanto no se ven cambios importantes a nivel pas. Aqu debemos introducir una segunda pregunta: Aquellos que nos decimos ser creyentes, hacemos en nuestra vida la voluntad de Dios? Si en Brasil los 20 millones de evanglicos fueran hombres y mujeres que realmente viven segn la voluntad de Dios debera haber un cambio ms importante a nivel nacional, porque Jess dijo: Ustedes son la sal de la tierra; ustedes son la luz del mundo. La cuestin bsica que quiero plantear es la siguiente: Si la conversin llega a significar un cambio superficial, un mero cambio de religin, y no un cambio total de vida, entonces hay algo fundamental en el cual se est fallando. No es suficiente que la gente se haga evanglica, se bautice, se congregue dominicalmente, aprenda a cantar nuestras
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Pastor de la Comunidad Cristiana de Capital Federal, Argentina, y miembro del grupo apostlico en Argentina.

canciones y que lea la Biblia. Hay algo ms de fondo que todo eso. Y es lo que me propongo abordar mediante varios pasajes bblicos. Mateo 7.21-27 En este texto Jess declara: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Y sigui diciendo: Muchos me dirn en aquel da... Qu da? En el da del juicio, cuando tienen que entrar al cielo o al infierno. Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Es evidente que estas personas estaban convencidas de que eran salvas, y que les corresponda entrar al cielo, sin embargo quedaron afuera. Porque no todo el que le dice: Seor, Seor, ni todo el que hace milagros, ni todo el que habla en lenguas, ni todo el que expulsa demonios, entrar en el reino de los cielos sino los que hacen la voluntad de Dios. Nunca os conoc; apartaos de mi les dice Jess. Esto quiere decir que ninguna religin salva, ni tampoco el hacerse evanglico, sino el vivir segn la voluntad de Dios. A continuacin, y para que el tema quedara bien claro, Jess cont una parbola: Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina. Ambos oyen la palabra de Cristo, pero uno la hace y el otro no. Una persona puede leer la Biblia, ir a las reuniones, or las predicaciones, ir a los retiros, escuchar programas cristianos en la radio, etc. Pero si no obedece a las palabras del Seor que est escuchando est edificando sobre la arena, y ser grande su ruina en el da de la inundacin que, segn el contexto, es el da del juicio. Este segundo cuadro representa la situacin de muchos cristianos, catlicos o evanglicos de cualquier denominacin, que oyen la palabra, pero no la practican. Qu les est faltando en sus vidas? El Seoro de Cristo. Llaman a Jess Seor con sus bocas, pero no con su vida. Cantan que l es el Rey, el Seor, pero no estn sujetos a su autoridad. Esto no es por que s noms, no es por un simple descuido. Obedece a una causa: Ha habido por muchos aos un error fundamental en la presentacin del evangelio, que es importante corregir. Cuando Dios nos visit y derram su Espritu sobre nosotros hace varias dcadas, abri nuestros ojos y nos mostr en su Palabra dnde estbamos equivocados, dnde estbamos fallando. Y tuvimos que corregir nuestra manera de vivir y nuestra manera de predicar. Tuvimos que volver al Evangelio del Reino de Dios, y a predicar el Seoro de Cristo como condicin de salvacin. Y esto es lo que debemos seguir haciendo para no ser simplemente gente que se congrega, sino verdaderos discpulos de Cristo. Mateo 28: 18-20

Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Jess, antes de ascender a los cielos, dijo: Id y haced discpulos a todas las naciones. l no les dijo: Id y haced evanglicos a todas las naciones, sino discpulos. Dios no es evanglico ni catlico. Dios es Santo. A l no le interesa tener un pueblo evanglico sino un pueblo santo. Por eso nos orden que hiciramos discpulos, bautizando y enseando que guarden todas las cosas que l nos ha mandado. El objetivo no es simplemente ensearles para que sepan, sino que guarden todos sus mandamientos. Con este mensaje tenemos dos objetivos especficos: 1) Que cada uno de nosotros seamos verdaderos discpulos de Cristo. Que realmente Jesucristo sea nuestro Seor, que toda nuestra vida est sujeta a su autoridad. 2) Que este mensaje del Evangelio del reino y del Seoro de Cristo sea lo que prediquemos a todas las personas, ya sean evanglicos, catlicos o ateos.

Jeremas 6.13-16 Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz. Se han avergonzado de haber hecho abominacin? Ciertamente no se han avergonzado, ni aun saben tener vergenza; por tanto, caern entre los que caigan; cuando los castigue caern, dice Jehov. As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos. Jeremas fue el ltimo de los profetas antes del cautiverio de Jud. En aquellos das hubo en Jerusaln un avivamiento religioso. El templo estaba cada sbado lleno de gente. El rey Josas haba iniciado una reforma religiosa muy importante. El personalmente se haba arrepentido ante Dios, y restaurado muchas cosas, pero el pueblo tuvo un cambio muy superficial. Los sacerdotes estaban contentos porque la gente se haba volcado casi masivamente a la prctica de la religin. El atrio del templo estaba repleto de gente cada sbado. Las ofrendas haban aumentado, los profetas llenos de entusiasmo profetizaban siempre cosas lindas al pueblo. Sin embargo, Dios no estaba contento con todo esto, le dice a Jeremas que vaya a la puerta del templo y hable al pueblo de parte de Dios. Los profetas estaban profetizando al pueblo, no lo que Dios quera decirles, sino lo que el pueblo quera or. As la gente segua recrendose en sus errores y pecados, mientras seguan oyendo cosas lindas de parte de los profetas pero no la verdad. Dios llama esos profetas y sacerdotes engaadores, que curan la herida con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz. Aqu estamos frente a una devocin y prctica

religiosa sin cambio de vida y de conducta. La gente en su cotidiano vivir segua mintiendo, engaando, robando, explotando a los pobres. Seguan siendo avaros, fornicarios, adlteros, mentirosos. Y los profetas dicindoles: Toda va bien, Dios os bendiga, Dios os ama, paz, paz. Lo que pasa es que si los profetas y sacerdotes llegaran a hablarles contra esas cosas, la gente se molestara y no vendra ms al templo, mermaran las ofrendas... Tal como me dijo una vez un pastor: si yo llegara a predicar todo eso, se van casi todos. En otra ocasin un pastor de Capital Federal me dijo: La mitad de los jvenes de mi congregacin tienen relaciones sexuales antes de casarse. Yo sorprendido le pregunt: Y vos no le decs nada. Me dijo: Yo prefiero tenerlos adentro y no afuera. Me pregunto: Adentro de qu? Podr ser adentro del saln de reuniones. Porque si estn adentro y estn practicando la fornicacin, no hay ninguna duda de que estn afuera. Ay de los predicadores que curan la herida del pueblo con liviandad, diciendo: paz, paz, cuando no hay paz! Dios dice: Se han avergonzado de haber hecho abominacin? Ciertamente no se han avergonzado, ni aun saben tener vergenza; por tanto, caern entre los que caigan; cuando los castigue caern, dice Jehov. Por eso, hoy, como entonces, necesitamos or a Dios dicindonos: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Necesitamos pararnos en nuestros caminos y preguntar por las sendas antiguas. Hoy la iglesia evanglica necesita pararse en su camino y preguntarse: Cmo estamos? Qu estamos predicando? Qu estamos enseando? Necesitamos volver a las sendas antiguas, cual sea el buen camino y andar por l; recin entonces encontraremos el verdadero descanso, la paz.

Oseas 11:7 Entre tanto, mi pueblo est adherido a la rebelin contra m; aunque me llaman el Altsimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer. Existe en el mundo una rebelin contra Dios. Satans se rebel contra Dios e inst al hombre a hacer lo mismo. Hoy todo el sistema mundial est en contra Dios, ya sean gobiernos, economas, polticas, ideologas, estilo de vida, etc. El mundo no est viviendo como Dios quiere. Por eso estamos como estamos. Argentina en estos das est atravesando uno de sus momentos ms difciles de su historia. Esto no es por casualidad, es el final de un camino equivocado de rebelin contra Dios. Los gobernantes y los gobernados no han hecho la voluntad de Dios sino todo lo contrario.

Una vez sub a un taxi. El taxista comenz a despotricar contra el gobierno, diciendo: Son todos unos corruptos, ladrones, sin vergenzas... Cuando se calm un poco le dije: Seor, quisiera hacerle una pregunta. No est obligado a responderme, pero si lo hiciera, solo le ruego que me responda con sinceridad. Si usted estuviera en un puesto importante en el gobierno, y pudiera meter la mano en la lata, no lo hara. Despus de hacer una pausa, me dijo: La verdad que tiene razn, para serle sincero yo hara lo mismo. Lo que pasa es que me da bronca que ellos lo puedan hacer y yo no.

Hay una rebelin contra Dios. La vieja naturaleza es rebelde, no se sujeta a ley de Dios ni tampoco puede. As est la humanidad. As est nuestro pas. Pero lo que a Dios le duele es que su pueblo est adherido a la rebelin mundial. Y aunque me llaman el Altsimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer.

Malaquas 1.6 El hijo honra al padre, y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y si soy seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis mi nombre. Llamar a Dios Padre y no honrarlo como tal es muy grave. Honrarlo como padre es obedecerlo como a un padre. Llamarlo Seor, y hacer lo que se me da la gana, es una contradiccin, una absoluta incoherencia. En Lucas 6.46, Jess dijo a algunos: Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? O no lo llamemos Seor, o si lo invocamos como tal, hagamos lo que el nos mand. Justamente esto es lo que ha faltado en muchos, compromiso y coherencia. Si lo confieso como Seor, debo reconocerlo como autoridad y dueo de mi vida. No puedo tomar su nombre en vano. Si lo llamo Padre debo honrarlo y obedecerlo. No puedo llamarlo Seor y seguir adherido a la rebelin contra l. Todo esto nos lleva a un punto central y fundamental en el desarrollo de nuestro tema. La verdadera conversin ocurre cuando siendo pecadores nos postramos delante de Jesucristo y lo reconocemos como Seor de nuestra vida.

Romanos 10. 8-13: Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Antiguamente la palabra tena mucho valor. Los contratos, los pactos se hacan con la palabra delante de testigos. No exista el papel, haban papiros pero eran muy escasos. La mayora de los acuerdos se hacan verbalmente, y la palabra dada era ms firme que las escrituras y los documentos que se hacen hoy. En ese contexto cultural, confesar con la boca que Jess es el Seor era algo muy serio y trascendente. No era suficiente decirlo solo con la boca, haba que creerlo con el corazn. Hoy tambin en algunas circunstancias lo que uno declara con la boca puede llegar a ser algo muy serio e importante. Por ejemplo: Hace 31 aos, un da yo declar algo con mi

boca y hasta ahora estoy comprometido por lo que dije. Recuerdo que fue Keith Bentson fue quien, delante de muchos testigos, me pregunt: Jorge Himitian, recibes a Silvia Palacio como tu legtima esposa? Y yo solo dije una palabra, de dos letras: S! Claro, tambin le pregunt a ella, y ella dijo que S! Qu importante es declarar algo con la boca! La Biblia dice: Si confesares con tu boca que Jess es EL SEOR Esta palabra Seor en el griego es Kyrios, y significa el dueo y la autoridad absoluta. Cuando alguien reconoce que Jess es el Seor, confesndolo con la boca y creyndolo con el corazn, est haciendo un reconocimiento que le cambia la vida. Esta aceptando que ahora Jess es su dueo y la autoridad mxima sobre su vida. Esto significa que todo lo que tenemos y somos le pertenece a l. Y todo lo que hagamos, lo haremos segn su voluntad. Llamar a Jess Seor significa poner las cosas en su debido lugar. Quin es el verdadero dueo de todo lo que existe? El Salmo 24.1 dice: De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo y lo que en l habita. Todo es de l por qu todo fue creado por l. Nuestro cuerpo, nuestros hijos, los alimentos que comemos cada da, el aire que respiramos, el agua que bebemos, etc. El hombre con todo el adelanto tecnolgico del mundo moderno, no ha podido, ni nunca podr, crear alimentos. Absolutamente todo lo que comemos lo produce Dios. Llamar a Jess Seor es hacer justicia. Es reconocer que l es el verdadero dueo de todo lo que existe. Y no me digas que la casa es tuya por que la hiciste tu. Con qu la hiciste? Con ladrillos? Y cmo se hacen los ladrillos? Con barro, mezclando tierra con agua, y cocinndolo con fuego. La tierra, el agua, la lea, todo, absolutamente todo tiene un solo dueo: Dios. An el dinero que ganamos lo hacemos trabajando con el cuerpo que nos dio Dios, con la salud, la inteligencia y la capacidad que Dios nos da cada da. Cuando nos convertimos no es que le estamos donando a Dios lo que es nuestro. No. Sencillamente estamos devolvindole al dueo lo que es suyo. Es el ao del jubileo, cuando segn el Antiguo Testamento, cada cincuenta aos todo deba volver a su dueo original. En un sentido ms profundo y absoluto, el dueo original de todo es Dios. Llamar a Jess Seor es convertirse; es conocer la verdad y ser libre. Es reconocer que Jess es el dueo de todo, y que yo no soy dueo de nada. Es reconocerlo como el Kyrios, la autoridad absoluta. Es honrarlo como Dios Soberano. Es reconocer que todo lo que soy y tengo le pertenece a l. Es poner todo en su debido lugar. De lo contrario viviremos equivocados. Nos creeremos dueos de lo que no es nuestro. Nos sentiremos dueos de los bienes que Dios ha puesto en nuestras manos para que simplemente las administremos segn su voluntad, y para su reino. Los primeros que hemos hecho un corralito somos nosotros. Nos hemos apropiado de los bienes que son de Dios. Y esto es ilegal e inconstitucional segn la Constitucin Divina y la Ley de Dios que es la Biblia. Jess predic el Evangelio del Reino de Dios, y eso significa que todo le pertenece a l y que l reina sobre todas las cosas. Confesar a Jess como Seor es el fin de la rebelin. All se da el verdadero arrepentimiento. Por eso la orden del Padre es este: Toda rodilla se doble, y toda lengua confiese que JESUCRISTO ES EL SEOR. Doblar las rodillas significa dejar el

orgullo y la rebelda y humillarse delante de Jesucristo. Es un gesto que significa sumisin, sujecin, respeto, obediencia, entrega a esta persona que es Jesucristo. Es postracin, verdadera adoracin, acatamiento de su voluntad. Esta es la verdadera conversin. En las iglesias evanglicas se ensea que un pecador para ser salvo debe aceptar a Jesucristo como su Salvador personal. As lo aprend tambin yo y lo prediqu por muchos aos. Y esto es un error, y un error muy serio, aunque involuntario, seguramente. No hay ninguna duda ni discusin de que Jesucristo es el Salvador, el nico y glorioso Salvador. Pero la condicin para que l me salve, es decir, la condicin para que l llegue a ser mi Salvador es que debo aceptarlo como mi Seor. Yo por muchos aos prediqu de la manera en que fui enseado. Hasta que Dios, por su gracia, abri mis ojos. Ahora ya no predico as, desde hace ms de 30 aos. Cuando me encuentro con un pecador, le hablo del amor de Dios, de la gracia de Dios, del propsito de Dios para su vida. Le proclamo que Cristo muri en la cruz cargando sus pecados, que fue sepultado, que resucit, que el Padre lo exalt y que es el Seor. Y le sigo diciendo que si quiere ser salvo, recibir el perdn de sus pecados y una vida nueva debe aceptar a Jesucristo como Seor de su vida. Claro mi explicacin es muy limitada. Quin puede revelar a Cristo a un pecador? Solo el Espritu Santo. Pablo dice en 1 Cor. 12.3 , Nadie puede llamar a Jess Seor sino por el Espritu Santo. Cuando yo le predico a un pecador no estoy confiando en mis palabras o en mi capacidad, estoy confiando en el nico que le puede revelar al Hijo de Dios: el Espritu Santo. Nuestro deber es simplemente proclamar la verdad, la palabra de Dios. Muchas veces debemos seguir orando y dando la palabra con paciencia hasta que se le haga la luz.

Mateo 11.28-30 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga. Lamentablemente muchos predicadores slo desarrollan en su prdica el primero de estos versculos. Pero Cristo no se detuvo all. Est bien predicar del descanso y de la paz que Cristo da, porque es parte del mensaje del Seor, pero no todo. Hoy muchos solo proclaman los beneficios que Cristo ofrece, y no dicen casi nada de la condicin que el mismo Seor seala para acceder a esos beneficios. En este texto el beneficio es encontrar descanso en el alma. Es decir, descanso y paz interior. Y es verdad. Pero cul es la condicin para obtener ese benfico? Llevar su yugo y aprender de Cristo a ser manso y humilde de corazn. Llevar su yugo sobre nosotros es aceptar su seoro en nuestras vidas. Antiguamente a una yunta de bueyes la ataban fuertemente a un yugo para trabajos en el campo. As los animales sujetos al yugo respondan a las ordenes de aquel que los guiaba. Eran animales mansos, obedientes. Hay personas que no estn sujetas a la autoridad de Cristo, son independientes. Son como los animales chcaros. A los potros que no han sido domados se les dice chcaros. Cuando el domador los monta cmo corcovean y saltan! No soportan que alguien los monte, son rebeldes. As es nuestra condicin humana. El nio apenas comienza a hablar lo primero que aprende es a decir No! La mam le dice ven ac, y el nene corre en la direccin opuesta. No hagas eso, y lo hace. Es chcaro. Necesita ser domado. El gaucho domaba al potro a los lonjazos, en cambio el indio

tocndolo, acaricindolo, sacndole las cosquillas. Lo importante es que, de una forma o de otra, el caballo finalmente se convierta en un animal manso. Un animal manso es til. Dios es especialista en domar potros. Con algunos, como con Saulo de Tarso, emplea el mtodo del gaucho. Con otros, el del indio. A Saulo lo tuvo que derribar al suelo y dejarlo ciego (Hechos 9). Con l us un mtodo violento. Y Saulo se convirti. Desde el suelo le pregunt a Jess: Quin eres? Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coses contra el aguijn. Entonces Saulo, temblando y temeroso, le dijo a Jess: Kyrios (Seor), qu quieres que haga?. Se convirti. El chcaro Saulo, perseguidor de la iglesia, se transform en un manso cordero. Acept llevar el yugo de Cristo, y comenz a aprender de l a ser manso y humilde de corazn. Algunas veces nos pasa a nosotros que, en algn golpe de la vida, caemos a los pies del Seor y le decimos: Seor, perdname, fui rebelde, qu quieres que haga con mi vida? Pero cuando pasa el momento difcil, nos levantamos y hacemos otra vez lo que queremos nosotros. Justamente, esto es lo que no hizo Saulo. Jess le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Y eso fue exactamente lo que hizo Saulo. Fue a Damasco, a la calle que se llama Derecha, busc la casa de un tal Judas, y all, ciego, esper en oracin y ayuno las nuevas instrucciones del Seor. Ahora era un hombre manso y sumiso a Jesucristo. Antes haca lo que quera, iba a donde quera, pero ya no. Jess era el Seor de su vida. Al tercer da lleg a esa casa un hermano llamado Ananas, a quin el Seor envi por revelacin, y le dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hch. 9. 17 y 22.16). Saulo, con toda mansedumbre hizo todo lo que se le dijo. Se bautiz, fue lleno del Espritu Santo. La vida de Saulo de all en adelante siempre transcurri bajo el Seoro de Cristo. l llamaba a Jess mi Kyrios (Fil.3.8). En sus epstolas unas 260 veces se refiere a Cristo como El Kyrios. Jess dijo: Llevad mi yugo, y aprended de m que soy manso y humilde de corazn. Al que aprende se le dice discpulo. Jess, entonces, es nuestro Seor y Maestro. Y nosotros, sus siervos y discpulos. Ahora, vamos a aprender de l. Cuando uno se convierte entra en la escuela de Jess. Y Jess nos va a ensear a vivir segn la voluntad del Padre en todas las reas de nuestra vida. Aprendan de m, nos dice Jess, yo siempre hice lo que a mi Padre le agrada. Fui obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Aprendan de m a ser mansos y humildes de corazn. Jess nos dijo que debemos ensear a los discpulos a que guarden todas las cosas que l nos mand. Una cosa es ensear a los que no son discpulos, y otra cosa es ensear a los que son discpulos. El que no es discpulo puede ir a las reuniones, a los estudios bblicos, al grupo de hogar, escucha, pero no aprende. El aprender no es algo que ocurre por el mero hecho de or. El hecho de que alguien me ensee no significa que automticamente que yo aprenda. El aprender depende de m, o de ti. Depende del discpulo. Un discpulo es alguien enseable, alguien que se deja corregir. Que cuando le ensean algo de parte del Seor, lo recibe. El discpulo se deja ensear pues es manso y humilde.

Hermanos, no es cuestin de juntar gente, y que el nmero de los evanglicos crezca a un milln, a dos o a diez millones en el pas. No, no es simplemente eso. Hay que ensearles a que guarden todas las cosas que Jess nos ha mandado. El nio tiene una cualidad: aprende. Y aprende muy rpido. Un nio de seis aos va a la escuela. La maestra toma la tiza y escribe en el pizarrn la letra A, y dice esta es la letra A. El nio toma su lpiz y escribe en su cuaderno la letra A, y as aprende. Luego, la maestra le dice: esta es la letra E. Y el nio lo acepta tal como se le dice. Nunca vi a un nio decir: Perdn, seorita, y porqu esa es la letra A? El nio es dcil, manso, se deja ensear. El que no es manso, puede escuchar y escuchar, pero nunca aprende. El que no es discpulo resiste, cuestiona, contradice. Permteme preguntarte, Cunto hace que ests escuchando? Cunto hace que se te est enseando las mismas cosas? La pregunta es Ests aprendiendo? No me refiero a adquirir conocimientos intelectuales sobre la voluntad de Dios. Cuntas veces se te dijo que tens que perdonar al que te ofende? Lo ests haciendo? Cuntas veces leste o escuchaste que debs tratar bien a tu esposa? La ests tratando bien? O que tens que respetar y sujetarte a tu marido. Te ests sujetando? Son muchas las veces que se nos ense que debemos ser fieles con los diezmos, Estamos siendo fieles? O escuchamos y cuestionamos, discutimos y no aprendemos. Enseanza no nos ha faltado. Qu lindo es ensear a gente mansa, a gente que aprende rpido. Discpulos que en pocos meses han crecido muy bien, pues aprenden lo que se les ensea. Oyen la palabra y la hacen. Algunos despus de muchos aos es muy poco lo que han progresado. Se les ensea, pero no aprenden. Otros, crecen, por que discpulos. No leen la Biblia para adquirir conocimientos intelectuales acerca de ella, sino para conocer la voluntad de su Padre y vivir de acuerdo a ella. Entonces s, se cumple lo que dice Jess: Y hallaris descanso para vuestras almas. Qu hermoso es hacer la voluntad de Dios! Hermano, hacer la voluntad de Dios es lo ms lindo que hay en la tierra. Cmo sufro cuando estoy en rebelda contra Dios! Me siento mal, me pongo nervioso. Es feo resistir a Dios. Cuando pecamos perdemos la paz. Pero, qu lindo, cunta paz nos da el hacer lo que a l le agrada. Si, no somos perfectos, los discpulos a veces cometemos errores, pero si somos humildes nos humillamos y aceptamos la correccin. Qu lindo es amar al prjimo como a nosotros mismos, ayudar al necesitado! Qu alegra es poder consolar y servir a los dems! Pero cuando prevalece en mi el egosmo, la avaricia, y todo lo retengo para m, me siento mal, me siento sucio. Tena mucha razn Jess al decir: aprendan de mi... y hallarn descanso para sus almas. El vivir bajo el Seoro de Cristo es una bendicin, un alivio, un verdadero descanso. Cuando tenemos una actitud mansa y humilde, desciende sobre nosotros la paloma del Espritu Santo, y sentimos el fluir del Espritu en nuestro interior: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Hay descanso. Pero cuando cerramos el corazn y resistimos la voluntad de Dios perdemos la paz. Pablo nos dice, en Romanos 12.2, que la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta. Qu lindo es amar a los hermanos, perdonar al que nos ofende, compartir lo que tenemos con los necesitados, decir siempre la verdad, ser el primero en servir, vivir en santidad, vencer con el bien el mal, dar gracias en todo, y sobre todo amar a Dios con todo nuestro ser!

Cristo es nuestro Seor, nuestro maestro, nuestro modelo y la fuerza en nuestro interior que nos ayuda a vivir conforme a la voluntad de Dios. Amn.

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