1.ensaio Sobre o Método de Pesquisa Marxista Osvaldo José Sobral1

ARTIGOS E ENSAIOS
ENSAIO SOBRE O MTODO DE PESQUISA MARXISTA: UMA PERSPECTIVA DO MATERIALISMO DIALTICO

ESSAY ABOUT THE MARXIST METHOD OF RESEARCH. AN OVERVIEW OF DIALECTICAL MATERIALISM.
Osvaldo Jos Sobral1 RESUMO Este ensaio cientfico foi produzido a partir da monografia intitulada A Diviso Social do Trabalho nas Formaes Econmico-Sociais Pr-Capitalistas segundo o Materialismo Dialtico de Karl Marx elaborada na disciplina O Mtodo Dialtico em Marx, do Programa de Ps-Graduao em Educao, da Faculdade de Educao, Universidade Federal de Gois (FE/UFG), no primeiro semestre de 2006. E, para tanto, a metodologia utilizada foi a pesquisa bibliogrfica, que buscou um aporte terico em: Bock, Furtado e Teixeira (2002); Chau (2001); Hobsbawm (1991); Marconi e Lakatos (2005); Marx e Engels (1991); Meksenas (2011); Mendona, Rocha e Nunes (2008); Silva e Silveira (2008). No desenvolvimento apresentada uma perspectiva do Materialista Dialtico de Karl Marx, discutindo sobremaneira a diviso social do trabalho nas formaes econmicas pr-capitalistas e capitalistas, alm da luta de classes; e do Mtodo de Pesquisa Marxista, a partir da compreenso da ideologia do poder dominante e de leis fundamentais que buscam compreender as contradies estabelecidas, historicamente, nas relaes sociais. Finalmente, considera-se que o Mtodo Dialtico em Marx busca um procedimento racional que opere um descortinamento, desvelando a realidade que opaca, pois, ainda que seja real, falsa. Seu objeto de investigao s encontrado na mediao histrica, por meio dos conceitos que o sujeito da pesquisa traz consigo. Portanto, o Mtodo Marxista procura sair do imediatismo para uma compreenso mediada da realidade, buscando uma apreenso do real, do simples ao complexo, da parte ao todo, singular ao universal, do abstrato ao concreto e da aparncia essncia das coisas. PALAVRAS-CHAVES: METODOLOGIA CIENTFICA; MTODO; MARXISMO; MATERIALISMO DIALTICO.
ABSTRACT This scientific paper was produced from the monograph entitled The Social Division of Labor in the Economic and Social Formations Pre-Capitalist
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Psiclogo, Mestre em Educao pela Universidade Federal de Gois (UFG), Especialista em Docncia Universitria e graduado em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de Gois (PUC-GO). Professor da Universidade Estadual de Gois (UEG-UnU/Inhumas) e da Faculdade de Inhumas (FacMais).
Revista Cientfica FacMais, Volume. II, Nmero 1. Ano 2012/2 Semestre. ISSN 2238-8427.
Osvaldo Jos SOBRAL. Ensaio Sobre o Mtodo de Pesquisa Marxista: uma perspectiva do materialismo dialtico.
according to the Dialectical Materialism of Karl Marx written in the subject The Dialectical Method in Marx, of the Program of Post-Graduate in Education, of the Faculdade de Educao, Universidade Federal de Gois (FE/UFG), in the first half of 2006. And for this, the methodology used was bibliographical survey, which sought a theoretical basis on: Bock, Furtado and Teixeira (2002); Chau (2001), Hobsbawm (1991), Marconi and Lakatos (2005), Marx and Engels (1991); Meksenas (2011); Mendonca, Rocha and Nunes (2008), Silva and Silveira (2008). In the development presents a perspective of the Dialectical Materialism of Karl Marx, discussing the social division of labor in the economic formations pre-capitalist and capitalists, and the class struggle, and the Search Method Marxist from the understanding of the ideology of power dominant and fundamental laws that seek to understand the contradictions established, historically, in social relations. Finally, it is considered that the Dialectical Method of Marx seeks a rational procedure that operates an unveiling, revealing the reality that is opaque, because, although real, is false. Its object research only found in the historical mediation, through the concepts that the subject of research brings. Therefore, the Marxist Method try out of the immediatism for a mediated understanding of reality, seeking an apprehension of the real, from simple to complex, from part to whole, singular to the universal, from abstract to concrete and appearance to the essence of things. KEYWORDS: SCIENTIFIC METHODOLOGY, DIALECTICAL MATERIALISM. METHOD, MARXISM;
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Introduo O presente texto foi produzido a partir da monografia intitulada A Diviso Social do Trabalho nas Formaes Econmico-Sociais Pr-Capitalistas segundo o Materialismo Dialtico de Karl Marx elaborada na disciplina O Mtodo Dialtico em Marx, do Programa de Ps-Graduao em Educao, da Faculdade de Educao, Universidade Federal de Gois (FE/UFG), ministrada pelas Professoras Dr. Anita Cristina Azevedo Resende e Dr. Marlia Gouva de Miranda, no primeiro semestre de 2006. Nesta perspectiva, pretende-se, agora, expressar uma viso a respeito do Mtodo Materialista Dialtico, na concepo marxista. Posto isso, preciso iniciar este ensaio cientfico formal (SILVA, SILVEIRA, 2008, p. 144) apresentando uma concepo de Metodologia, mais especificamente, a Metodologia Cientfica que compreende a dimenso terica da pesquisa e reflete sobre os mtodos e sua ligao com a produo do saber nas mais diversas cincias, englobando tambm uma parte de epistemologia (SILVA, SILVEIRA, 2008, p. 145-146). Para tanto, torna-se necessrio conceituar Mtodo, que de acordo com Meksenas (2011, p. 73),
o termo mthodos composto por duas outras palavras gregas: met, que significa buscar, perseguir, procura, e ods, caminho, passagem, rota. No sentido figurado, a justaposio dessas duas palavras significa a maneira de fazer ou o meio para fazer. Mthodos pode, ento, compreender uma pesquisa que realizar a partir de um plano inicial [projeto] e segue um conjunto de regras racionais [metodologia], aceitas pela comunidade dos cientistas. (grifado no original).
Por conseguinte, o mtodo pode ser caracterizado como uma conjuno das atividades sistemticas e racionais que, com maior segurana, e economia, permite alcanar o objetivo conhecimentos vlidos e verdadeiros , tranando o caminho a ser seguido, detectando erros e auxiliando as decises do cientista (MARCONI; LAKATOS, 2005, p. 83). Vale enfatizar, tambm, que a caracterstica metodolgica das cincias humanas que pode ser considerada como uma dificuldade pelos
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pesquisadores positivistas a de que seu objeto de estudo, o homem, no passivo e controlvel como o objeto das cincias naturais como, por
exemplo, a fsica. Outro questionamento o de que o cientista, o pesquisador, poder confundir-se com o objeto a ser pesquisado. No caso da pesquisa na rea das humanidades, por exemplo, o homem o prprio objeto de estudo, que ser pesquisado por outro homem, que pertence categoria a ser investigada. Portanto, a sua prpria concepo de homem ou suas escolhas temticas podem estar imbudas de motivaes afetivas e, portanto, contaminar a sua pesquisa. (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2002, p. 21). Aps conceituar Mtodo e Metodologia Cientfica, este ensaio abordar, especificamente, o mtodo elaborado pelo economista e filsofo alemo Karl Heinrich Marx (1818-1883), o Materialismo Dialtico, ou Marxismo. Para tanto, o procedimento metodolgico utilizado, neste ensaio, foi a pesquisa bibliogrfica, que buscou um aporte terico nas obras, j citadas, de: Bock, Furtado e Teixeira (2002); Marconi e Lakatos (2005); Meksenas (2011); Silva e Silveira (2008); e, ainda, Mendona, Rocha e Nunes (2008). E, para o aprofundamento da temtica investigada: Chau (2001); Hobsbawm (1991); Marx e Engels (1991). O Materialismo Dialtico de Karl Marx Quando os homens trabalham uns para os outros, mas esses no realizam as mesmas tarefas, executando produtos diferentes ou partes de um mesmo produto, realiza-se uma atividade produtiva conjunta de diviso e cooperao no trabalho. Esta forma de atividade surge, primeiro, como uma diviso espontnea de trabalho entre homens e mulheres ou entre adultos, ancios ou crianas. Com o desenvolvimento e diferenciao dos objetos e meios de trabalho, caminhou-se para uma especializao que se refletiu no seio das primeiras unidades de produo. Mesmo nas suas formas rudimentares, a diviso do trabalho d lugar a um sistema de relaes especficas e permanentes entre os indivduos que integram um grupo. A diviso social do trabalho surge quando grupos de produtores realizam atividades especficas em consequncia do avano de certo grau de Pgina desenvolvimento das foras produtivas e de organizao interna das comunidades. Fato que resultou na formao de grupos especializados nas diferentes atividades produtivas e, tambm, na obteno de nveis de
produtividade que permitem a criao de excedentes econmicos. Tal formao alia-se tendncia para a apropriao, numa primeira fase, dos instrumentos de trabalho e, posteriormente, dos meios de produo restantes. E, ainda, estabelecem-se relaes sociais entre os sujeitos, no que diz respeito ao uso e posse dos instrumentos, dos materiais e at dos bens produzidos. Portanto, tanto as formaes sociais pr-capitalistas como as capitalistas, foram constitudas por intermdio de um processo histrico e dialtico, no qual a diviso social do trabalho, que
[...] iniciada na famlia, prossegue na sociedade e, [...] medida que, numa formao social, uma forma determinada da diviso social se estabiliza, se fixa e se repete, cada indivduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe atribuda pelo conjunto das relaes sociais, pelo estgio das foras produtivas e pela forma da propriedade. Cada um, por causa da fixidez e da repetio de seu lugar e de sua atividade, tende a consider-los naturais (por exemplo, quando algum julga que faz o que faz porque tem talento ou vocao natural para isso; quando algum julga que, por natureza, os negros foram feitos para serem escravos; quando algum julga que, por natureza, as mulheres foram feitas para a maternidade e o trabalho domstico). (CHAU, 2001, p. 220-221).
No entanto, Eric J. Hobsbawm na introduo acrescentada obra de Marx, Formaes Econmicas Pr-Capitalistas (1857/1858), pela traduo inglesa de 1964 , afirma que
a base objetiva do humanismo de Marx e, simultaneamente, de sua teoria da evoluo social e econmica a anlise do homem como um animal social. O homem ou melhor, os homens realizam trabalho, isto , criam e reproduzem sua existncia na prtica diria, ao respirar, ao buscar alimento, abrigo, amor, etc. Fazem isto atuando na natureza, tirando da natureza (e, s vezes, transformando-a conscientemente) com este propsito. Esta interao entre o homem e a natureza e ao mesmo tempo produz a evoluo social. Retirar algo da natureza, ou determinar um tipo de uso para alguma parte da natureza [inclusive o prprio corpo] pode ser considerado e o que acontece na linguagem comum, uma apropriao, que , pois, originalmente, apenas um aspecto do trabalho. (HOBSBAWM, 1991, p. 16).
Nesse sentido, os sentimentos e as representaes do homem esto sujeitas a uma determinao ontolgica, que est, inevitavelmente, subjugado s peculiaridades da histria. Portanto, possvel afirmar, que toda subjetividade (SOBRAL, 2008, p. 22) caracterstica dos seres humanos que,
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historicamente, constitui o trabalho e por ele constituda. Ainda, segundo Hobsbawm (1991, p. 16-17),
sendo um animal social, o homem desenvolve tanto a cooperao como uma diviso social do trabalho (isto , especializao de funes) que no s possibilitada pela produo de um excedente acima do que necessrio para manter o indivduo e a comunidade da qual participa, mas tambm amplia as possibilidades adicionais de gerao desse excedente. A existncia deste excedente e da diviso social do trabalho tornam possvel a troca. Mas, inicialmente, tanto a produo como a troca tm, como finalidade, apenas, o uso isto , a manuteno do produtor e de sua comunidade. Estes so os elementos analticos principais em que a teoria se baseia e constituem, na realidade, extenses ou corolrios do conceito original do homem como um animal social de tipo especial. (grifado no original).
No obstante, tornar-se possvel apreender que, historicamente, foram as condies materiais da vida social que mediaram a formao do pensamento, da linguagem e da capacidade de produzir conhecimento dos sujeitos humanos, que so seres sociais, histricos e cognoscente. Em ltima instncia, so as foras econmicas, a economia, que determinam a diviso e as relaes de trabalho, os modos de produo, enfim, as modificaes em todos os setores da vida [...], (SOBRAL, 2008, p. 22). Em tempo, cabe ressaltar, aqui, um esclarecimento sobre a teoria geral do materialismo histrico, que segundo Hobsbawm (1991, p. 22-23; 34),
requer apenas a existncia de uma sucesso de modos de produo, e no a existncia de modos especficos, nem que haja 1 uma ordem pr-determinada para esta sucesso . A partir do material histrico disponvel, Marx distinguiu um certo nmero de formaes econmicos-sociais sucessivas. Mas, ainda que tivesse havido equvoco em suas observaes, ou se estas fossem baseadas em informaes parciais e por tanto enganadoras, a teoria geral do materialismo histrico no teria sido afetada [...] Falando de modo genrico, pode-se considerar agora trs ou quatro vias alternativas de desenvolvimento a partir do sistema comunal primitivo, cada qual representando uma forma de diviso social do trabalho j existente ou implcita nela a oriental, a antiga, a germnica [embora Marx no a limite, naturalmente, a um s povo] e uma forma Eslava, um pouco obscura, que no ser discutida ulteriormente mas tem afinidades com a oriental. Importante distino se estabelece entre os sistemas que favorecem a evoluo histrica e os que se opem a ela. O modelo elaborado em 1845-6 apenas toca de leve este problema, embora, como vimos, o ponto de
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H, obviamente, certos limites: no provvel que uma formao econmico-social baseada numa tecnologia que exija mquinas a vapor ocorresse antes de outra que no requeira tal nvel tecnolgico (nota de p-de-pgina que acompanha a citao acima).
vista de Marx sobre desenvolvimento histrico nunca tenha sido simplesmente unilinear, nem o tenha, jamais, encarado como um mero registro do progresso. Seja como for, nos anos 1857-8 o estudo se encontrava consideravelmente mais avanado. (grifado no original).
Portanto, o controle social exercido na diviso do trabalho, estendese para todas as instncias da sociedade, determinando, assim, no apenas as relaes entre os gneros, mas, tambm, o controle sobre a vida pblica e privada (SOBRAL, 2008, p. 23) das pessoas, incluindo a constituio da identidade pessoal (social), de gnero e sexual e, tambm, claro, a identidade profissional e, inclusive, a acadmico-cientfica do pesquisador. O Mtodo de Pesquisa Marxista No mtodo de investigao cientfico proposto por Marx o Materialismo Dialtico a histria do homem compreendida de frente para trs, ou seja, partindo do presente de volta ao passado, numa concepo inversa ao modo tradicional de se contar a histria. Ainda, para Hobsbawm (1991, p. 38), necessrio o entendimento de
que Marx no se refere sucesso cronolgica, ou mesmo evoluo de um sistema a partir de seu predecessor (embora, obviamente, seja este o caso do capitalismo com relao ao feudalismo), mas evoluo num sentido mais geral.
A passagem de um modo de produo para outro entendida por Marx como uma fase de conflitos e revolues. A histria humana concebida como uma sucesso de tais modos de produo, que representam etapas especficas do desenvolvimento das foras produtivas materiais. Os modos de produo tribal, comunal, feudal e burgus moderno so etapas de progresso da formao econmica da sociedade, sem, contudo, entend-las como uma ordem pr-determinada de sucesso. O mecanismo geral das transformaes sociais ocorre com o conflito entre foras produtivas, e as relaes de produo abrem uma poca de revoluo social em que as mesmas se ajustam
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novamente ao nvel das foras produtivas. Essa compreenso dialtica fundamental para o entendimento da teoria do progresso histrico no pensamento marxista. E, nas palavras do prprio Marx nesta sentena,
juntamente com Friedrich Engels (1820-1895) no texto suplementar sobre Problemas de Periodizao Histrica: 1 DA IDEOLOGIA ALEM (Parte I), iniciando a subdiviso (B):
A maior diviso do trabalho material e mental a separao da cidade e campo. O antagonismo entre cidade e campo comea com a transio da barbrie para a civilizao, da tribo para o Estado, da localidade para a nao, e percorre toda a histria da civilizao, at nossos dias [...]. (MARX; ENGELS, 1991, p. 118).
Karl Marx herdou de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) a tradio na qual a razo norteia todo mtodo de pesquisa cientfica. Para tanto, ampliando o que j foi anunciado nos pargrafos anteriores, pode-se afirmar que seu mtodo dialtico percebe a histria no por acontecimentos sequenciais, porm estanques, ou pela vida de indivduos, personagens considerados celebres, heris ou mrtires, mas numa perspectiva que enxerga nas contradies histricas a chave para o entendimento dos fatos histricos, que so marcados por relaes sociais. Consoante Marconi e Lakatos (2005, p. 100), o Mtodo Dialtico est sob o jugo da dialtica materialista, e para tanto, estes autores, para alm de qualquer controvrsia, propem uma tentativa de unificao das muitas leis da dialtica em quatro leis fundamentais, que so:
I. ao recproca [...] as coisas no so analisadas na qualidade de
objetos fixos, mas em movimento: nenhuma coisa est acabada, encontrando-se sempre em vias de se transformar, desenvolver; [...] (MARCONI; LAKATOS, 2005, p. 101, grifado no original). Ao se finalizar um processo h sempre outro se iniciando. No obstante, tudo que existe, tanto na natureza como na sociedade, no existe de forma autnoma, solitria ou afastada, porm, as coisas, objetos e fenmenos, existem de maneira coerente e organicamente conectadas, em uma relao de interdependncia recproca.
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II. mudana dialtica: todo movimento, transformao ou desenvolvimento
opera-se por meio das contradies ou mediante a negao de uma coisa essa negao se refere transformao das coisas (MARCONI;
LAKATOS, (2005, p. 102). Isto , a negao de algo o princpio da mudana dialtica, que transforma todas as coisas em seu oposto, o contrrio. Portanto, se tudo negado, ento, a prpria negao, por seu turno, tambm, negada. Sendo assim, possvel afirmar que a mudana dialtica a negao da negao.
III. passagem da quantidade qualidade: trata-se aqui de analisar a
mudana contnua, lenta ou a descontnua, atravs de saltos. [...] a mudana qualitativa no obra do acaso, pois decorre necessariamente da mudana quantitativa [...](MARCONI; LAKATOS, 2005, p. 103-104).
IV. interpenetrao dos contrrios: parte do princpio de que toda
realidade pressupe movimento, e, ainda, que esse movimento universal e se apresenta quantitativa e qualitativamente, em uma interligao na qual a quantidade pode se transformar em qualidade, e vice-versa, faz-se necessrio questionar: qual o motor da mudana e, em particular, da transformao da quantidade me qualidade ou de uma qualidade para outra nova? (MARCONI; LAKATOS, 2005, p. 104-105, grifado no original). No intuito de oferecer uma possvel resposta a essa questo, a concepo de interpenetrao dos contrrios ou luta dos contrrios de Marconi e Lakatos (2005, p. 105), busca compreender a contradio, estudando-a como princpio do desenvolvimento que possui trs caractersticas principais:
a) a contradio interna toda realidade movida e no h movimento que no seja consequncia de uma luta de contrrios, de sua contradio interna, isto , essncia do movimento considerado e no exterior a ele. [...] Isto acontece com toda a realidade: se ela muda, por ser, em essncia, algo diferente dela. As contradies internas que geram o movimento e o desenvolvimento das coisas; b) a contradio inovadora no basta constatar o carter interno da contradio. necessrio, ainda, frisar que essa contradio a luta entre o velho e o novo, entre o que morre e o que nasce, entre o que perece e o que se desenvolve. [...];
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c) unidade dos contrrios a contradio encerra dois termos que se opem para isso, preciso que seja uma unidade, a unidade dos contrrios. [...] Portanto, existe unidade entre os contrrios, apresentando-os em sua unidade indissolvel. (grifado no original).
Nessa perspectiva, de acordo com as concepes de Meksenas (2011, p. 84), sobre os conceitos, mtodos e prticas da pesquisa social e suas contribuies para a produo do conhecimento acadmico-cientfico,
em Marx encontramos uma concepo filosfica que define a cincia e a tecnologia como produtos da histria. Marx critica, portanto, a idia da cincia pura, acima das relaes sociais, que por ser desvinculada da poltica e da economia seria capaz de orientar o desenvolvimento da sociedade. A cincia , ao contrrio, produto da histria e continuar a s-lo enquanto houver relaes dos indivduos entre si e com a natureza. Isto , s posso conhecer, conceituar e pesquisar o mundo quando admito que o indivduo age socialmente com ou contra seus semelhantes. (grifado no original).
Sendo assim, trata-se de quem detm os meios de produo numa sociedade e de como o trabalho organizado no interior desta. Trata-se, portanto, das relaes de posse e da diviso social do trabalho que delimitada por categorias lgicas e histricas, e que alm de transitrias no so fechadas. Elas se estabelecem na realidade concreta e so sintetizadas por mltiplas mediaes, nas relaes sociais que compreendem os nexos constitutivos de cada etapa ou periodizao da evoluo histrica, que equivalem a diversificadas formas histricas de propriedade. Consideraes Finais A teoria marxista acredita que as certezas da histria convencional so abaladas pelo prprio movimento histrico. O marxismo busca compreender o movimento real das coisas, no qual o desenvolvimento histrico d-se sob a tenso de foras opostas, geradas nas condies materiais da vida cotidiana. Nesse entendimento, esse mtodo compreende que a relao entre
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sujeito e objeto dinmica, apreendendo-se a realidade por intermdio do estudo de suas aes recprocas, utilizando-se os princpios comuns abordagem dialtica (MENDONA; ROCHA; NUNES, 2008, p. 44). Alm
disso, h sempre contradies, que geram contextos histrico-culturais em constante mudana: sempre h algo que nasce e se desenvolve e algo que se desagrega e se transforma, num processo de tese, anttese e sntese (MENDONA; ROCHA; NUNES, 2008, p. 44). E, ainda, segundo Meksenas (2011, p. 88),
o mtodo de Marx concebe os fenmenos em anlise como sendo histricos, dotados de materialidade e movidos pela contradio: afirmao-negao- nova afirmao. Desse mtodo resulta a tese que concebe o conhecimento como um movimento que se d no marco da luta de classes e, assim, a cincia e a pesquisa afirmam-se como fenmenos que contribuem para a manuteno da atual sociedade capitalista. Por outro lado, as classes trabalhadoras e aquela intelectualidade que se aliar a seus interesses tornar-se-o os sujeitos da contradio dessa sociedade tambm no campo do conhecimento, isto , capacitar-se-o a estabelecer uma nova afirmao: a luta por uma nova cincia e por pesquisas comprometidas com os valores populares. (grifado no original).
Finalmente, possvel considerar que o Mtodo Dialtico em Marx busca um procedimento racional que opere um descortinamento, desvelando a realidade que opaca, pois, ainda que seja real falsa. Seu objeto de investigao s encontrado por intermdio da mediao histrica, pelos conceitos que o sujeito da pesquisa traz consigo. Portanto, o mtodo cientfico marxista procura sair do imediatismo para uma compreenso mediada da realidade, buscando uma apreenso do real que vai do simples ao complexo, da parte ao todo, singular ao universal, do abstrato ao concreto e da aparncia essncia das coisas.
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MARCONI, Marina de Andrade; LAKATOS, Eva Maria. Mtodos Cientficos. In: ______. Tcnicas de Pesquisa. 3. ed. So Paulo: Atlas, 2000, p. 83-115. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem 1 Captulo: seguido das teses sobre Feuerbach, Karl Marx e Friedrich Engels. So Paulo: Centauro, 2002. MEKSENAS, Paulo. Consideraes a Respeito do Mtodo. In: ______. Pesquisa Social e Ao Pedaggica: conceitos, mtodos e prticas. 2. ed. So Paulo: Loyola, 2011, p. 73-106. MENDONA, Alzino F. de; ROCHA, Cludia R. R.; NUNES, Helaine P. O Processo de Investigao Cientfica: aspectos tericos e metodolgicos. In: ______. Trabalhos Acadmicos: planejamento, execuo e avaliao. Goinia: Faculdades Alves Faria, 2008, p. 35-54. SILVA, Jos M. da; SILVEIRA, Emerson S. da. Trabalhos Acadmicos. In: ______. Apresentao de Trabalhos Acadmicos: normas e tcnicas. 3. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008, p. 113-208. SOBRAL, Osvaldo Jos. Representaes Sociais de Sexualidade dos Professores da Educao Infantil e dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental. 2008. 130f. Dissertao (Mestrado em Educao) Goinia: Faculdade de Educao, Universidade Federal de Gois, 2008.
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