SEMINARIO DIOCESANO DE MORELIA

FILOSOFA

A MIS SACERDOTES

Materia: Espiritualidad Profesor: Pbro. Hrcules Medina Alumno: Jos Alfredo Tapia Aguilar

Morelia, Michoacn. Diciembre de 2012

1. AMOR SACERDOTAL Jess quiere amor en las almas sacerdotales, destruyendo la indiferencia en ellas y desterrando la apata en sus corazones y hacerlos arder en el celo de su gloria. Porque existen pecados ocultos que debe expiar, indiferencia en actos litrgicos y religiosos, tibieza en el servicio, comodidad y molicie para servir almas, poco amor; siendo necesario un encendimiento de fuego por medio del Espritu Santo, el Verbo y el Padre, aclamando misericordia. 2. MIRADA Antes de la consagracin en las misas, el sacerdote levanta la mirada al Padre para pedirle, implorarle y darle gracias, pero con ojos limpios ya que no se deben atrever a mirar al cielo con ojos que tienen crmenes de lodo en la tierra (burla, sarcasmo e indiferencia), ms bien debe ser suplicante, humilde, implorante y pura, para que Dios no castigue. 3. PENAS DE JESS EN LAS MISAS Pude verse la misa con indiferencia, rutina, distraccin, no devocin, con pensamiento ocupado en cosas; siendo el pecado mayor que le causa pena a Jess, el que los sacerdotes posean esto y no se den cuenta de la extensin de su crimen ni de los dolores y consecuencias que alcanzan. 4. TRANSFORMACIN Con pecado los sacerdotes se atreven a celebrar e impartir sacramentos, aunque su carcter es imborrable como sello santo, deben transformarse para no despreciar la uncin santa dada por el Espritu Santo. 5. LOS SACERDOTES Y EL PULGATORIO El sacerdote debe ser puro para purificar y pedir por las almas del purgatorio, para aliviarse, descansar y conmutar penas; y debe pedir por los sacerdotes que se encuentran en ese lugar. 6. LOS SACERDOTES Y LOS FIELES Al consagra un sacerdote indigno, no hay ternura ni potencia salvadora de Cristo; la misa se cubre de un crimen que se burla de la Iglesia y trae al mundo la justicia e ira del Padre.

7. LOS SACERDOTES Y LA COMUNIN La comunin borra los pecados veniales, porque purifica y el sacerdote son parte de esta hostia consagrada en donde su dignidad ayuda a que incalculables efectos para el cielo, tierra, purgatorio y para miles de almas, siendo esto algo que no se logra abarcar con lo humano. 8. LOS SACERDOTES Y MARA Mara tiene para el sacerdote la ternura que tuve y tiene con su Hijo, ya que ve en ellos a l y con complacencia les da caricias, ama, estrecha en su seno, etc. Se presente en la misa y sufre por los castigos de los sacerdotes malos e indignos. 9. SE RENUEVA EL CALVARIO DE LAS MISAS La misa es dolor del calvario cuando el sacerdote indigno la celebra, provocando sacrilegios que llevan al acto sacramental pecados mortales. Al perder la fe, pierden remordimientos y ruedan al infierno. El orgullo, impureza, embriaguez, codicia, cobarda y desconfianza, originan desprecio y odio Divino-Santo, dando castigo eterno como impenitencia final. 10. JESS QUIERE REACCIN DE CLERO MEXICANO POR EL E. S. Y LA ORACIN Reaccin viva y poderosa para renovar el fervor en corazones dormidos, extinguiendo la impureza, lucro, avaricia, mundo, desaliento, etc., por medio de oracin santificadora y el oficio. 11. SEMINARIOS Y NOVICIADOS Obispos deben apartar de ocasiones de peligro y de malas inclinaciones a los futuros sacerdotes, vale ms pocos sacerdotes puros y no muchos que no lo son. Dando santos y santidad, para el porvenir de la Iglesia y de las almas; pero se debe tener claro lo deseado sino mejor nada para no tener futuro desastroso y terrible. 12. DEL ESCNDALO Y LOS PECADOS OCULTOS El escndalo del sacerdote se multiplica y alcanza generaciones, hiere el alma y arroja lodo contra la divinidad; dando pecado que se borra con la sangre del Cordero, ya que son acreedores a la venganza Divina. Las almas sacerdotales se consuelan con amor y entrega de Cristo.

13. DEL ABUSO EN LOS CONFESIONARIOS Los confesionarios sirven para comercios infames, malas pasiones, atrocidades de horribles consecuencias eclesiales, instrumentos de carios humanos, alabanzas mutuas, se dan chazas, conversaciones indignas y lo peor es cuando sacerdotes indignos, dan absolucin en nombre de la Trinidad, originando un pecado mortal duplicado. 14. FALTA DE AMOR A LA EUCARISTA El poco amor y respeto a la Eucarista aleja del sagrario sin visitar, consolar, sin ntima y perfecta amistad, frialdad ante Cristo; la falta de amor trae la tibieza en el servicio, de fe, de oracin y vida interior. El sacerdote con Cristo debe ser uno por la consagracin de la hostia en misa. 15. CMO DEBEN ADMINISTRAR LOS SACRAMENTOS Los sacramentos purifican, porque llevan a lo divino y Trinitario, aplicados por sacerdotes sin mancha, con rectitud, corazn puro y divinizado. La Iglesia debe dar luz, claridad y transparencia a las almas; quitando abusos e indelicadezas al impartir sacramentos por sacerdotes celestiales. 16. NECESIDAD TIENE SACERDOTE DE SER VIRTUOSOS PARA NO ALEJAR ALMAS Debe haber sacerdotes humildes ante un ambiente de adulacin, diplomacia y alabanzas, ya que son hombres como todos, y por eso necesitan mansedumbre, paciencia, humildad, amable, dulce, paciente, suave y prudente. Las almas se alejan por mal carcter, frialdad y desconfianza; 17. ESTUDIO Perjudica la falta de estudio en un sacerdote, nunca debe abandonarlo; buscando libros santos y buenos que lleven al amor y salvacin. Y para estudiar se requiere recogimiento interior como exterior, pero sin caer en disipacin que mata, entorpece y amortigua voluntad e inteligencia. 18. RELACIONES CON LOS SEGLARES El sacerdote debe velar por su sentimientos, inclinaciones y conducta; sobre la relacin con almas y mundo, cuidarse de reuniones mundanas, relaciones vanas, objeto de obsequios, alabanzas y sin ser el rey de los salones o blanco de miradas.

19. RELACIONES CON LAS RELIGIOSAS Satans los pierde, para mancharlos, con lazos que comienzan por espirituales y acaban por amores no santos; hiriendo a Cristo porque se dan carios que detienen y entretienen para enfriar la vida intima con l, teniendo un corazn orientado y enraizado en l, para no caer en tentacin. 20. PELIGROS EN LA DIRECCIN ESPIRITUAL Cuando el sacerdote encuentra almas perfectas se les pegan interiormente con el pretexto de aprender de ellas, siendo este un gancho de Satans; en cambio el confesor y directo debe tener un atractivo santo y espiritual con las almas en sentido claro y bueno. 21. LA AVARICIA Es un apego sin fin santo en vocacin al altar, utiliza lo divino como comercio, ofende la libertad humana y Divina (material-espiritual). El sacerdote al poseer tesoros divinos, debe repartirlos desinteresadamente y amorosamente en las almas. 22. LA EMBRIAGUEZ Entorpece y mancha, mata vida espiritual, luz de la fe, avasalla, lleva impureza, torpezas y apaga la caridad en los corazones. Encuentra pecados y remordimiento, aleja almas por el escndalo, el sacerdote no celebra en sus cinco sentidos y es repudiado por Cristo. El remedio es la oracin. 23. PREDICACIONES El predicador busca gloria propia con sermones elevados, palabras y conceptos rebuscados, con sus cualidades de oratoria lucen sus talentos y se elevacin por encima de sus compaeros, sin buscar la gloria de Cristo. Si se da con humildad, oracin y ejemplo, salva almas y perfecciona. 24. TIBIEZA Proviene de la ingratitud, poco amor y poco fervor en Cristo; se apodera del alma del sacerdote para hacerlo una carga pesada y molesta en los debes, se cansan del brevario, no entienden los salmos, no paladean lo divino, se dejan llevar por vanidades mundanas, les quita la fe, adormece el alma y da comodidad y molicie.

25. ASEO Algunos sacerdotes tienen poco aseo en su persona, en las cosas del culto y en el Tabernculo, y eso es repugnante al celebrar la misa, porque no se tiene respeto. 26. ADVERTENCIAS Al sacerdote le esperan amarguras, soledades de corazn, persecuciones, calumnias, y si persiste se le conceder dones especiales, luces, gracias, carismas y coronas inmortales que le esperan. Deben tener fraternidad santa con el Verbo y unin con el Espritu para obtener dones y frutos. 27. LOS POBRES Protegerlos, ensearles pacientemente el amor de Dios y al prjimo, dando aprecio como

soportarlos. El sacerdote debe tener igualdad en el trato caritativo y santo con ellos. 28. VOCACIONES Son divinas, a medias y falsas, se debe discernir con el Espritu, sin ligereza, cuidarla, cultivarla, y practicar las virtudes para formar hroes y santos de corazones de piedad, celo, y virtudes. 29. CELOS Se origina por el poco contacto de algunos confesores que no tienen prudencia entre los extremos y tratan con igualdad a las almas; para no caer debe apartar lo superfluo de lo necesario, lo natural de lo sobrenatural, con tino, cautela y caridad. 30. INTENCIONES Deben ser puras, operticas, santas en actos, en contriciones perfectas y celebrar dignamente; sin llegar a un descuido, indelicadeza y anular actos sin intencin de hacerlo (confesin), que dan tibieza, odio, pecado mortal y un vicio consentido, vivido o acariciado. 31. RESPETO HUMANO Puede llevar a manchar la pureza en los actos del sacerdote; ya sea en respetos sociales, por conveniencia propia, contemporizar con personas y tener criterios no rectos.

32. QUIERO REINAR Cristo debe ser Rey de paz y amor, dominando con caridad, unin, paz en naciones y corazn, por medio del Espritu Santo con ayuda de los sacerdotes en su imagen, santidad y virtudes. 33. CMO MIRA JESS AL SACERDOTE Lo ve como un escuadrn de almas que engendra con la fecundidad del Padre, mediante la redencin, santificacin y salvacin que dar la gloria eterna; tiene vocacin divina que lo une a la Trinidad, llevndolo a lo puro y santo. 34. ORIGEN DEL SACERDOTE El sacerdote es engendrado eternamente porque participa del Sacerdote eterno, de su entendimiento y de la Voluntad del Padre que es alta, santa, distinguida y nacida del Amor. Debe tambin transformarse en Cristo para salvar y llevar almas a la Trinidad por medio de la Iglesia. 35. UNIFICACIN EN LA TRINIDAD Es unidad por esencia y donde su Amor forma a sacerdotes. Es ejemplo de unin para toda la Iglesia que debe formar una sola corriente de quereres y pareceres, para no caer en errores. 36. LO QUE ES LA IGLESIA Es reflejo de la Trinidad, divina, amorosa, madre, fecunda, Esposa, engendra vrgenes, busca pureza, sacerdotes que guen, almas puras y encierra las gracias de cada persona de la Trinidad. 37. UNIDAD-VIRGINIDAD-FECUNDIDAD La virginidad es unidad y trae la fecundidad que representa el reflejo del Padre, que engendra al Hijo por s mismo y se realiza por el Amor, que a su vez fecunda en virginidad y unidad. 38. LAS TRES IGLESIAS Reflejan la unin de la Trinidad: puede ser militante (Iglesia y sacerdotes en la tierra, dando Eucarista, sacramentos, etc.), purgante (Sangre del cordero compra expiacin de las almas) y triunfante (almas limpias, luminosas, purificadas, etc.).

39. PIDO PUREZA!, PIDO PUREZA! Sacerdote limpio de corazn debe reflejar a Dios y para esto se debe tener pureza, que se alcanza con el sacramente de la penitencia y con cada acto en el ministerio con corazn limpio. 40. FECUNDIDAD DE LA VIRGINIDAD Debe haber virginidad en las almas y cuerpo del sacerdote, para dar fecundidad y unin en el amor que es esencia y felicidad de Dios. La virginidad se pierde pero se puede ser casto y puro por medio de la fecundidad divina que lleva a la vida eterna. 41. LA SOMBRE DEL PADRE Refleja al Padre en s mismo, se da en altares para multiplicar al Verbo, en cada hostia consagrada, da existencia virginal, engendra al Verbo (Humano-Dios), es luz y candidez. 42. DISIPACIN Es la forma culpable, interior y exterior en que vive el sacerdote, porque no tiene vida de recogimiento que lo lleve a miradas humanas-divinas, provoca pereza, tibieza y prdida de almas. 43. ENVIDIAS Dada en plpitos, confesionarios, amistades con gente alta, preferencias de superiores, puestos, jerarquas, estudios, talentos, da murmuraciones, malas voluntades, odios, escndalos, etc.; se elimina al transformarse en Cristo. 44. VIRTUDES TEOLOGALES Deben vivirse y respirar su savia divina, siendo el cimiento y vida de la Iglesia que de pase al cielo por medio de la esperanza, dolor, caridad, el dar, fe y simboliza la Trinidad. El sacerdote al perderlas desespera, pierde almas y se muere la gracia. 45. LIMPIEZA DE ALMA El sacerdote debe conservar la pureza de su alma para comunicar a las almas la limpieza de corazn, teniendo como base y fundamento el no dejar la confesin y rechazar el pecado.

46. VANIDAD Nace de la soberbia y de Satans que goza en comunicar e infiltrarla en el corazn del sacerdote, para que se enorgullezca en su persona, figura, talento, etc.; aleja de la vida interior y espiritual. 47. STE ES MI CUERPO, EST ES MI SANGRE Existencia de un solo salvador de almas, un sacerdote Eterno que tiene un cuerpo mstico en todos los sacerdotes del mundo para salvar las almas y encontrar la verdad. 48. MORTIFICACIN Es amor a la cruz, la renuncia, el sacrificio, inmolacin y un verdadero espritu de sacrificio que nazca del amor en un alma pura. Llevando a la santificacin sacerdotal que compra gracias a las almas. 49. MARA Da ternura, caricias, amor maternal y tierno para ensanchar el corazn, perfecciona la transformacin sacerdotal en Cristo; presente en la transubstanciacin, en la vida sacerdotal, ayuda a dar cualidad, virtud y prerrogativas al sacerdote, pero le duele la misa indigna. 50. PEREZA En el sacerdote es un filn de Satans, impide su celo sacerdotal que tienen por la gloria divina, da fastidio, cansancio y desaliento a lo divino, presente en su corazn. Dando sobre todo una inercia y un mal celo pastoral, llevndolos a la comodidad. Buscando una forma de quitarla. 51. TRANSFORMACIN El sacerdote debe transformarse en Cristo para que pueda transformar las almas, ya que sin ella se da una falsa piedad, apostolado estril, frivolidad y una falta de conviccin ntima. 52. SECRETO El sacerdote fue concebir el Verbo en Mara, en cuanto a su vocacin y ser espiritual-divino. Dando un germen de fibra divina que es la fecundidad presente en el Padre.

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53. ALMAS El sacerdote debe vivir y morir como Cristo en la cruz por todas las almas, para conquistarlas y comprarlas con sus dolores; pero sin perderlas por falta de celo, pecados de omisin, etc. 54. EL GRAN MEDIO DE LA TRANSFORMACIN El sacerdote debe ser vctima, convertirse en don, renunciarse y ofrecerse puro al Padre en comunin con Cristo, y donndose a las almas, para transformarse y poder transformarlas. 55. UNIFICACIN Cristo se hizo hombre siendo Dios para dar su sacerdocio nico, eterno y excelente, para ser uno con los sacerdotes, ser una sola sustancia, hostia viviente y as ser participes de la unidad de la Trinidad. 56. EL ESPRITU SANTO Da al hombre lo divino, desaparece en el sacerdote lo natural para sustituirlo por lo divino, derrama la vida de gracia, vida moral, verdadera, divina y santa. l hace santo a un sacerdote por la luz sobrenatural que alumbra corazones y da justicia como caridad. 57. RESPETO A LOS SACERDOTES El sacerdote por dignidad sacerdotal se eleva por encima de otras personas; debe tener humildad, prudencia y respeto, para no caer en conductas que ocasionen una falta de respeto a su persona. 58. ENCARNACIN MSTICA Cristo se encarna en Mara por amor al hombre y as con ofrecimiento en el Calvario -acompaado de Mara-, poder salvar al hombre para darle a su alma matiz y color que lo una con el amor del Padre y logre alcanzar la gracia. 59. QUIERE JESS UNA REACCIN EN LOS SACERDOTES ACTUALES El mundo se hunde y por eso deben existir sacerdotes santos y comprometidos que unan almas a la Trinidad, porque la ola de sensualidad y malas doctrinas las arrancan del seno divino.

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60. LA PALABRA ETERNA Cristo es la Palabra Eterna, sabidura que penetra en las almas, es voz de Dios, comunicacin y conocimiento entre Iglesia y el Padre, es fecundo y sabio para iluminar, santificar, penetrar y obrar en la vida del hombre. 61. LA VERGENZA Se produce cuando el sacerdote indigno ejerce el poder del Padre, para perdonar pecados, absolver y limpiar almas. Siendo la respuesta el perdn y humillacin de Dios en el sacerdote. 62. DOLORES MSTICOS Consisten en constriccin de Cristo al ver ofendido a su Padre, al pisotear su ley presente en la Iglesia, mala conducta, al ver sufrir a almas amadas, desprecios, ofensas y eterna condenacin. 63. UNIN DE VOLUNTADES Existe una voluntad libre del alma en la tierra que lleve a amar a Cristo y a encontrar el Amor eterno por medio de la firmeza, pureza, generosidad, fidelidad y por abandono amoroso en Jess. 64. CONSAGRACIN Es la renovacin de las santas promesas y protestas del da feliz de la ordenacin sacerdotal, de las emociones, de deseos vivos y ardientes de santidad, pero sobre todo del recuerdo del misterio que da al hombre la vida eterna. 65. GRACIAS DIVINAS PARA EL SACERDOTE Alejan del mundo y dan amor puro; fortalecen y dan valor para entregarse, dan sacrificio, camino heroico al altar, sostienen lucha interna de sacerdotes y ofrecen un carisma de amor, gracia, virtud y don para premiar victorias. 66. DESCONFIANZA Pecado contra el Espritu Santo, que no se perdona; ocasionando en el sacerdote una tibieza, desaliento, falta de sacrificio, fe apagada, desesperanza y desgracia en el alma.

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67. DOS PAPELES DE JESS Su mayor milagro fue el de esconder sus resplandores dentro de la humanidad, teniendo una Carne pura para purificar al hombre, perdonarlo y expiarlo porque tambin tiene parte Divina. 68. DESEOS Y QUEJAS Cristo quiere espritus rectos con libertad para desahogarse y que manifiesten su amor, pero no desea almas paralizadas por el temor que lleven al sacerdote a ser empedernido, rechace lo divino, desconfe y sea impenitente, sino que lo busquen a Cristo para que lo perdone. 69. INVITACIN APREMIANTE PARA LA TRANSFORMACIN Se deben vivir virtudes teologales que perfeccionen y agiganten el corazn sacerdotal para que eleven las cosas de la tierra en lo espiritual y divina; llegando a la fe que tiene al Amor como aquel que perdona y da su misericordia, realizado por medio de la transformacin en Cristo. 70. DE LA HUMANIDAD DE JESS DEBEMOS PASAR A SU DIVINIDAD Las almas deben pasar de la humanidad de Cristo a su Divinidad para reflexionar acerca del Dios-hombre y lograr alcanzar sus tesoros escondido como el manantial de amor divino-humano. 71. LA TRANSFORMACIN DE LOS SACERDOTES EN JESS ES UN DEBER El sacerdote debe transformarse en Cristo para salvar al mundo, porque en su persona se inmola, se ofrece y se sacrifica a favor del hombre; espiritualiza su vida, sobrenaturaliza su ser, su vida, su corazn y se hace partcipe de dolores como virtudes. 72. LA TRANFORMACIN TIENE POR FIN CONSUMAR A SACERDOTES EN UNIDAD El sacerdote se hace uno con Cristo por su Iglesia, mediante la santidad, ofrecimiento y al llegar a la meta que se encuentra en el plan de Dios. Debe tener obediencia, unin e ideal glorioso. 73. FRUTOS Y PRCTICAS DE LA TRANSFORMACIN Atraen, recojan y enamoran almas fecundas en gracia y virtud de lo divino, en el sacerdote da dulzura, suavidad, serenidad, de infinito amor, mansedumbre, obediencia, deseos, adoracin, etc.

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74. AMOR Y PUREZA Comunican la fecundidad del Padre y es la forma con que el hombre es creado o formado; siendo los puntos principales (Espritu Santo y Mara) en la vida del sacerdote para comunicar a Jess. 75. SUFRIMIENTOS SACERDOTALES Enviados por Cristo en su unin para expiar, impetrar y redimir, dando gracias y detener justicia divina, convirtindola en consuelo, unidad y santificacin. Ayuda contra el mal y rechazarlo, dando unidad y compenetracin en Cristo. 76. LA SALVACIN DEL MUNDO Y LA TRANSFORMACIN DE LOS SACERDOTES Para salvar almas el sacerdote debe poseer lo divino; poseyndolo en menor o mayor grado por medio de su transformacin en Cristo que trascender en virtud, respetara lo sagrado,

representara a Jess y arrebata almas de la mano de Satans. 77. UNIN DE JESS CON LOS SACERDOTES Eternamente se unen con Jess, por medio de su vida, muerte, en la Iglesia, en la resurreccin y adheridos en su alma. Alcanzado la unidad plena por medio de la voluntad, trabajo, sacrificio y amor en la tierra. 78. EL SECRETO PARA ATRAER A LAS ALMAS Es el mismo Jess que tiene un atractivo santo que santifica, siendo un imn divino que atrae lo puro, lo recto, elevado, lo santo y que eleva almas a regiones superiores por varios medios. 79. LOS ANHELOS DE JESS El sacerdote se transformen para recibir el germen de la gracia, poder e imagen suya, para que en confesiones como sacramentos lo representen; regresando almas descarriladas a presencia divina. 80. EL AMOR Y EL ESPRITU SANTO Se debe exaltar al Espritu Santo en el alma de la Iglesia tan amada para que se derrame con profusin sus actos y para que obre por medio del amor, que dar paso a la unin con la Trinidad.

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81. AMOR Y SACRIFICIO Lleva al sacerdote a clavarse para ser alma penitente que supla la deficiencia de almas sensuales; con vida pura y dolor inocente como penitente que salva. Por medio de un amor grande a Jess. 82. APREMIANTE INVITACIN Cristo ante el sacerdote es padre, madre, pastor, amor que olvida ofensas y que por encima de las fallas perdona. Exhortando a todo fiel a respetar al sacerdote por ser imagen suya. 83. UNIFICACIN CON LA VOLUNTAD DIVINA El sacerdote debe identificar sus ideales, aspiraciones y su vida con Cristo para descender a la prctica y preguntarse cul sera su pensamiento, que hara en algunos casos y cul es su criterio. 84. EL SACERDOTE Y LA IGLESIA El sacerdote con su vocacin se une la Iglesia sin mancha, pidiendo el Padre que sean vrgenes, puros y castos para ser fieles y amorosos, y sta perdona con caridad sus arrepentimientos e infidelidades para acogerlos en su regazo y blanquearlos con la sangre del Cordero. 85. LA CONSAGRACIN DEL MUNDO AL ESPRITU SANTO Derramar en la tierra un segundo Pentecosts, espiritualizando el mundo con la uncin santa

de pureza y de amor vivificante; los sacerdotes expiaran lo suyo y lo de sus hermanos. 86. EL AMOR AL PADRE Y LA TRANFORMACIN La vida del sacerdote debe ser un acto de amor continuado en el Padre, ya que debe seguir la vida de Cristo quien se dedico a eso; levantando su alma hacia l para ofrecerse a s mismo y a Jess en cada accin del sagrado ministerio. 87. LA IGLESIA, ESPOSA DE JESS Y DE LOS SACERDOTES Para ser esposo de la Iglesia, Jess se crucifico y as la dio al sacerdote, con la que debe tener fidelidad e ideales; dada desde la eternidad para que Cristo se quedara real y verdaderamente en la Eucarista que est en el seno inmaculado de la Iglesia.

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88. AMAR EN ESPRITU Y EN VERDAD El sacerdote transformado en Jess, debe comunicar el espritu de Verdad que llena y amar al Padre en Espritu de amor con que l mismo se ama. Dando perfeccin y sumacin de amor. 89. EL SACERDOTE TRANSFORMADO REFLEJA AL PADRE El sacerdote transformado refleja al Padre y a medida que se asemeja a Cristo, tendr ms parecido con el Padre, y ser padre de almas que conocern al Padre. 90. FE, CONFIANZA Y GRATITUD Son tres virtudes que hacen el bien y glorifican al Padre para atraer a las almas favores del cielo: acto de fe en su poder, esperanza en conseguir Bondad infinita y gratitud en el amor. 91. PETICIN DEL PADRE Quiere la conversin, regeneracin, perfeccin, fin y transformacin de los sacerdotes en su Hijo amadsimo para que sean perfectos como lo es con el Padre. 92. EN LA CRUZ El sacerdote debe crucificarse al mundo y a los apetitos sensuales para amar el dolor, aceptar la voluntad del Padre, atrae, ganar, conquistar, comprar almas y comunicando tesoros a las almas. 93. ADVERTENCIAS El sacerdote no debe pedir a las almas lo que no puede dar, entrometerse en lo que no debe, pretender dar medida y ensearse a medir; sino tiene puntualidad, exactitud y caridad. 94. NO TEMAN Porque temen los sacerdotes si Cristo cubre sus pecados, cadas, infidelidades, miserias e ingratitudes y adems por la cruz, pureza y amor los lleva a la santificacin de sus almas. 95. VCTIMAS A FAVOR DE LOS SACERDOTES Se originan por el amor y dolor a los sacerdotes, para comprar su perdn y gracias en su alma.

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96. MARAY LA TRANSFORMACIN DEL SACERDOTE Es primer alma sacerdotal que entrego su Hijo al Padre por medio del sacrificio de su Corazn, y por eso cada sacerdote debe amarla con respeto, obediencia y fidelidad a ejemplo de Cristo. 97. MARA Y LA SANTSIMA TRINIDAD Es esposa del Espritu Santo, Madre del Verbo y quien lo cuido como formo para que creciera y se perfeccionara, y es Hija del Padre a quien con voluntad acepto su maternidad divina. 98. MADRE Madre de todo cristiano que da un regazo y sostiene en la adversidad de la vida, es mediadora entre el cielo y la tierra, suplica por la salvacin del alma, es alegre y consuela en dificultades. 99. YO VENC Cristo venci al mundo en la cruz y los sacerdotes obtendrn victoria al ser fieles al calvario y unidos en caridad para ser campeones que defiendan la Iglesia por las virtudes teologales. 100. OS HE DADO EJEMPLO

Cristo ejemplo de humildad, caridad, mansedumbre, pureza, sacrificio, delicadeza, paz. 101. PARA QUE SEAN CONSUMADOS EN LA UNIDAD

Los sacerdotes deben unirse al eterno Sacerdote, con un solo corazn, una sola alma y una nica voluntad en mi Padre para que tengan unidad en la Trinidad; ya que es la esencia de Cristo. 102. CMO SE REMEDIA LA FALTA DE UNIN

Por medio de la transformacin en Cristo, la fe en lo hecho, visible y real, as como la oracin unida al sacrificio, el pedir e insistir en la santificacin y el tener una misin de amor. 103. ABISMOS

Es vivir en la tierra contemplando y enajenndose en el Padre, abismado en perfecciones y amor infinito presente en la divinidad de la Trinidad.

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104.

UNIDAD, FECUNDIDAD, AMOR

La fecundidad de Dios, es en Dios mismo (unin), germinando en amor, que es nico; y esto es inconcebible para el hombre porque le da una contricin de amor. 105. CONQU AMOR DEBEN TRATARSE LAS ALMAS

Debe tratar el sacerdote con amor a las almas para transformarlas por medio del amor divino, y porque el alma trae la esencia del amor que sali de Dios y que vuelve a l. 106. PARTICIPACIN EN LOS SUFRIMIENTOS DE JESS

Es un acto amoroso del alma, porque las une con Cristo quien se digna a obsequiar una gracia especial o necesaria para salvarse. Y se afirma la delicadeza con el mismo Cristo. 107. YA NO BASTAN SACERDOTES BUENOS

Se ocupan sacerdotes santos transformados en Cristo, para que cubran la faz de la tierra, evangelicen con palabras y obras, derroquen religiones falsas, den luz, caridad y esperanza. 108. PREDESTINACIN

Consiste en que el hombre y todo el hombre, es creado para salvarse sin excluir a ninguno y con los medios necesarios para ello. Siendo una gracia gratuita que ofrece Dios por su voluntad. 109. COMUNIN DE LOS SANTOS

Pueden salvar almas pecadoras y obstinadas en el ltimo instante de su vida; dando consuelo e infalibilidad a su suplicas. 110. DIOS ES JUSTO EN LA CONDENACIN DE LAS AMAS

En Dios no hay injusticia sino justicia, y por eso las almas se condena, ya que no supieron utilizar bien su libertad y se alejaron de la gracia divina, aunque l les ofreci misericordia. 111. RESURRECCIN DE LA CARNE

Cuerpo resucita en virtud de que Cristo glorifico la carne con contacto pursimo de su Divinidad.

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112.

JESS-MEDIADOR

Cristo es mediador entre los hombres y la Trinidad; dando al hombre sentido y unin con Dios. 113. INTIMIDADES DIVINAS

Hacen que las indulgencias le condenen o disminuyan las penas y llegue al purgatorio el sacerdote con menos deudas que pagar para recibirlo en la Justicia y Amor divino. 114. EL ESPRITU SANTO Y JESS

El Espritu hace que exista la Iglesia, el sacerdocio y que no se trunque la Redencin de Jess; se une con la humanidad de Cristo para ser su gloria y triunfar ante Satans. 115. EL ESPRITU SANTO Y LOS SACERDOTES

El Espritu espiritualiza al sacerdote en un nuevo Pentecosts, que lo limpia y transforma en Cristo para salvar al mundo y a las almas. Adems los eleva, angeliza y santifica. 116. SACERDOTES CADOS

Son amados por Cristo con dolor salvfico y les hace sentir su dolor expiatorio, pero aun as lo desprecian y resisten; llevndolos al infierno donde seguirn con su carcter sacerdotal. 117. AUXILIOS PREVENTIVOS

Son gracias que el Espritu Santo da a quien con humildad y confianza se las pide, es decir, el sacerdote debe tener una vida interior para recibirlas y as poder luchar contra Satans. 118. SACERDOTES INACTIVOS

Se da por egosmo y comodidad, olvidan su origen y deberes con las almas, causan nauseas en el corazn de Cristo; y se puede corregir por medio de la oracin y sacrificios. 119. CARIDAD QUE DEBEN TENER SACERDOTES POR SUS HERMANOS CADOS

El sacerdote debe pedir por el alma de sus compaeros para que puedan regresar a la gracia y venza las dificultades que se les presenten.

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120.

LO QUE VALE UN ALMA SACERDOTAL

El sacerdote vale muchas angustias, espinas, dolores ntimos, sacrificio y gracias dadas al Padre por Cristo para apreciar el valor de la vocacin sacerdotal. 121. IMPEDIMENTOS PARA RECIBIR LAS GRACIAS

Son el pecado, inaccin culpable, disipacin, mundo, concupiscencia de los sentidos, poca fe, orgullo del que nada necesita, falta de vida interior e insensibilidad en la vida de gracia. 122. SACERDOTES DEMASIADO ACTIVOS

Son aquellos que se les acumula el trabajo que ahoga el espritu, se dejan llevar por los negocios y no le dan importancia debida a lo sagrado, ni tiene una vida interior de intimidad propia. 123. SACERDOTES APSTATAS

Son aquellos que exponen su corazn y expulsa a Jess de su persona, la principal problemtica se encuentra en la hipocresa que se derroca con oracin y el velar. 124. PUREZA

Ayuda a una mejor transformacin de Cristo, en la vida sacerdotal y ayuda a que no se manchen por medio del Espritu, quien a su vez ayuda a la atraccin de ganar almas. 125. ALMAS SACERDOTALES QUE SE CIERRAN A LA GRACIA

La gracia dada al sacerdote se tiene que dar a las almas por medio del amor para transformarse. 126. SACERDOTES DIFUNTOS

Necesitan de la oracin y sufragios para que vuelvan a los brazos de Cristo, siendo sacados del purgatorio para que pasen a la Gloria. 127. PROMESA

Se recompensa con munificencia y gracias especiales, cuando se hace algo por un sacerdote en su cuerpo o en su alma.

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128.

LOS SACERDOTES Y EL JUICIO FINAL

Los sacerdotes se unirn con Cristo para juzgar y sentenciar al mundo con todo su poder. 129. LA FECUNDIDAD DEL PADRE

Es activa, operante, divina y debe ser aprovechada por los sacerdotes para ganar almas y llevarlas al cielo por medio de la gracia, pureza y fecundidad. 130. LA FECUNDIDAD Y LOS SACERDOTES

La fecundidad en el sacerdocio procede del Padre, da frutos para el cielo y reproducir al Verbo. 131. LA FECUNDIDAD Y LOS DEBERES QUE IMPONE

Se debe comunicar el germen de vida a otras almas, dar una comunin de los santos que se origina en la fecundidad del Padre y difundir la caridad en las almas. 132. LA FECUNDIDAD Y LA VIRGINIDAD

El sacerdote con su fecundidad da vida en virtud de la fecundidad divina, engendran en la Iglesia virgen almas de luz, claridad y pureza. 133. LA FECUNDIDAD Y EL DOLOR

Los dolores de las almas que se unen con los de Cristo, reciben el mrito de la fecundidad del Padre, que se extiende hasta lo infinito en caridad, gracias y carismas a favor del hombre. 134. LA FECUNDIDAD Y EL ESPRITU SANTO

El Espritu es fuente de gracia en la Iglesia y almas con la fecundidad del Padre, siendo el Amor de la fecundidad. 135. LA FECUNDIDAD Y LOS CUERPOS

Por la fecundidad vuelven los cuerpos al Padre para hacerlos luz, pureza y aptos para que sus cenizas en la resurreccin gocen de la eterna y celestial vida para la que se crearon, redimidos y salvados por Cristo en la Cruz.

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136.

LA FECUNDIDAD Y LA PUREZA

Las dos llevan a angelizar el mundo sacerdotal para que con las irradiaciones de pureza salven a las almas. 137. LA FECUNDIDAD Y LOS DOLORES INTERNOS DE JESS

Los martirios en el corazn de Jess con los ms finos, porque son fecundos y por eso los dedico al bien de la Iglesia y de los que la forman. 138. LA FECUNDIDAD Y EL DOLOR EN LAS ALMAS

Los dolores de las almas se vuelven msticos pero reales porque se unen a los de Cristo quien tiene la fecundidad en el Padre y a quien se los ofrece. 139. EL DOLOR TRANSFORMANTE

El dolor en la Cruz se transforma en amor para llevar a la conversin del alma y comprar gracias. 140. LA FECUNDIDAD Y LA EUCARISTA

La Eucarista depende del sacerdote por medio de la transformacin en Cristo para que la divina fecundidad del Verbo se realice la Transubstanciacin. 141. DIGNIDAD DEL SACERDOTE

Es grande y sobrenatural y debe respetarse, porque en ellos se respeta a Cristo. 142. ADVERTENCIAS

El sacerdote no debe tratar a las almas con poca delicadeza y finura porque las hieren y lastiman, retirndolas de los brazos paternos, dando como resultado que l tambin se pierda. 143. COBARDA E INTERS

El defecto natural en los sacerdotes es el miedo al contagio en las confesiones de enfermos y huyen de sus deberes, dando un juicio terrible cuando por amor a s mismo, descuida y deja morir las almas sin sacramentos.

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144.

POR QU EL VERBO SE ENCARN

El Verbo se encarno para salvar al hombre del pecado y lo hubiera hecho de todos modos aunque no haya pecado el hombre, porque quera honrar al Padre en el Hombre. 145. LA FECUNDIDAD Y LA GRACIA

Existen gracias de preservacin, unin, predileccin, luz, purificacin, salvficas y que arrancan almas del infierno; estn impregnadas de santa fecundidad del Padre para ejecutar la voluntad. 146. CONSECUENCIAS DE LA ENCARNACIN

El hombre se hace hijo del Padre y se une fraternalmente con el Verbo dado en la encarnacin. 147. LA FECUNDIDAD Y LA VIRGINIDAD SACERDOTAL

El Padre quiso fundar una Iglesia fecunda virgen a imagen suya para que los sacerdotes sean vrgenes o puros y den fruto en las almas. 148. PECADOS QUE MS DIRECTAMENTE ATACAN A LA FECUNDIDAD

Son los de impureza que se expan, reparan y destruyen por la pureza recibida por el Verbo. 149. PECADOS OCULTOS

Lastiman el corazn de Cristo, van contra la pureza, y slo son vistos por Dios; son venenosos, ponzoosos, entibian, hielan, enferman y matan el alma de los sacerdotes que no tienen pureza de vocacin o que estn en unin con el alma de Cristo. 150. CUNTO DEBE VENERARSE LA FECUNDIDAD

Se debe venerar en los sacramentos y en los sacerdotes, pero sobre todo en todo momento porque para Dios no hay tiempo. 151. LO QUE ES EL CIELO

Es unidad donde las almas glorificadas son uno con Cristo y el Padre ver en ellas al Hijo DiosHombre; siendo el lugar donde viven los bienaventurados como recompensa de su vida digna.