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Dicono
um lder em servio
Pr. Elias Wernek
que conhece
Sua origem
(Pr. Darci Dusilek) O oficio do diaconato surgiu com o prprio desenvolvimento do cristianismo. Foi uma decorrncia do progresso cristo. A funo no entanto, sempre existiu. Todo cristo um dicono e deve ser caracterizado pela atitude fundamental descrita em Mateus 23:11-12. Tem havido inmeras controvrsias com relao ao diaconato. Parece-me, entretanto, que grande parte daqueles que combatem os diconos o fazem em virtude de algum atrito que tiveram no passado. Tambm, devemos reconhecer que para muitos o diaconato passou a ser considerado mais como ttulo e ofcio do que realmente como funo. Sem dvida, isto um desvio do esprito diaconal, e todas as vozes que se levantam para recuperar a idia original do diaconato devem ser consideradas com simpatia. Emil Brunner, embora no se preocupasse exclusivamente com o diaconato, classifica a nfase exagerada no ofcio em detrimento da funo como sendo o grande erro da igreja. No exerccio da diaconia os crentes em geral, e os diconos em particular, devem sempre lembrar-se do exemplo de Jesus Cristo. Ele considerado o dicono por excelncia. o nosso modelo. A leitura de Marcos 10:45 e Filipenses 2:5-8 devem estar sempre em nossa lembrana como paradigma de uma diaconia no esprito de Cristo. Neste estudo vamos procurar as bases bblicas para o diaconato, verificar a projeo da funo na Histria, para, ento, considerar o papel e relevncia do diaconato nos dias atuais. Diconos ontem Qualquer busca histrica deve recuar s origens. O esprito diaconal j se manifesta em Velho Testamento a comear dos patriarcas. No entanto, em o Novo Testamento que vamos encontrar a funo do dicono em seu pleno desenvolvimento. 1 Bases bblicas para o diaconato A Bblia nos apresenta duas projees histricas de uma mesma realidade semntica. Assim que vamos encontra a funo diaconal sendo exercida tanto em carter geral, amplo, quanto em carter restrito. Vejamos.
Diconos hoje A mesma funo, o mesmo esprito e as mesmas qualificaes dos tempos bblicos devem caracterizar os diconos de nossos dias. No podemos desviar-nos daqueles padres sob pena de perdermos a nossa caracterizao como cristos. As finalidades da instituio do diaconato em o Novo Testamento continuam imperando. Os pastores necessitam multiplicar-se e os diconos podem desempenhar importante papel nessa funo. No devem competir com os pastores, mas servir de ajuda real e desinteressada. O treinamento de um grupo de diconos deve ser objetivo de cada pastor. Dessa forma, a Igreja local no sofrer tanto a crise de liderana quando da ausncia do ministro.
Saber e fazer
1. Quanto a si mesmo a suas tendncias e aptides b suas atitudes c sua comunho com Deus 2. Quanto ao seu trabalho a as passagens bblicas relacionadas com a sua funo b As qualificaes de um dicono c O mtodo usado pela Igreja para escolha dos diconos d Os diferentes mtodos de trabalho diaconal de outras igrejas e Outros mtodos usados para escolha de diconos f A relao do dicono com seu pastor g A estrutura do ministrio diaconal h Os recursos para melhor desempenho de suas funes 3. Quanto a sua tarefa especfica a Qual responsabilidade especfica que lhe confiada entre as vrias da obra diaconal b Quais os deveres que deve cumprir c Quais os recursos sua disposio para execut-los 4. Quanto Bblia a Quais as doutrinas bsicas da f crist b Passagens bblicas para ocasies determinadas c Conhecer mais a Bblia que a maioria dos membros da Igreja
Diaconato Brasileiro
(Pr. Manfred Grellert - diretor executivo da Viso Mundial) So vrias as interpretaes do papel do diaconato nas igrejas brasileiras. Em algumas, ele levanta as ofertas, distribui a ceia e participa da estrutura de poder da igreja. Em outras, ele um oficial a meio caminho para o ministrio pastoral efetivo. Em outras, ainda, ele se dedica a servios vrios da igreja. Muitas vezes, o diaconato exclusivamente masculino. Outras vezes, ele exclusivamente feminino. Quase sempre, existe alguma preocupao com as necessidades dos domsticos da f. Aqui e acol, existe um dinmico ministrio social da igreja, via de regra executado por mulheres, mas que no tem nenhum vnculo com seu diaconato. Este quadro, pesquisado no detalhe, ainda seria bem mais diverso. Somente um fato bsico permeia os diaconatos brasileiros: eles so, quase que exclusivamente, cpias de modelos diaconais prprios da igreja-me do Primeiro Mundo. Ainda no descobrimos um verdadeiro diaconato tupiniquim. Que elementos deveriam iluminar a sua ao no contexto brasileiro? Pelo menos duas coisas so fundamentais: precisamos redescobrir a identidade bblica do diaconato e necessitamos aplicar os princpios bblicos ao nosso contexto concreto. Vejamos o assunto por partes: Primeiro: A identidade bblica do diaconato. Gostaramos de enfocar apenas trs aspectos bblicos da questo. Primeiro, Jesus Cristo o dicono modelo. Cristo no somente revelou o corao do Pai, mas tambm desvendou a face da verdadeira humanidade. Sua vida foi absolutamente diaconal, isto , uma vida de servio abnegado ( Mc. 10:45, Lc. 22:27). Ele vivia com a capacitao interior para se dar concretamente aos outros em suas necessidades especficas, quer espirituais, quer fsicas ou sociais. Ele introduziu o conceito revolucionrio da liderana diaconal ( Lc. 22:26, Mt.20,26,28). Mas ele tambm nos ensinou que no possvel dissociarmos o servio a Deus do servio ao prximo ( Mt.25:31-46). Assim, servir ao necessitado confunde-se com servir ao prprio Cristo. A partir de diaconal (Mt.20:28, Fl 2:5) este o desafio para a vida diaconal de todos os cristos ( I Jo. 3:16, Fl 2:5). No podia ser diferente, porque ser cristo viver uma vida semelhante de Jesus ( Rm 8:29, Ef. 4:13, Gl. 2:20,I Jo 2:6, Cl 1:28 e 3:11, etc.). Quem pela converso ao Cristo for libertado do pecado da maldade, do egosmo, da agressividade, da irresponsabilidade e da apatia adota um estilo de vida diaconal. livre para servir a Deus, ao irmo e ao prximo. Ou melhor, foi liberto por Cristo para a diaconia. Segundo, a diaconia era parte integral da igreja primitiva. Especialmente Paulo, tinha uma compreenso fortemente diacnica da Igreja, o que pode ser visto na sua compreenso diaconal do exerccio mtuo dos dons do Esprito por parte de toda igreja ( I Co 12:5, Ef. 4:12, I Pe 4:10). Para ele, havia dons e diaconias ( I Co. 12:5), como dons acentuadamente diacnicos ( I Co 12: 9-10, Rm 12:7-8, I Pe 4:10-11). Assim, ministrios especializados eram vistos como diaconias ( At. 6:4, 20:24, I Tm. 4:5). Mesmo a evangelizao era vista por ele como sendo um servio abnegado ( Rm 11:13s, 4:1ss, 6:3, 2 Tm 4:5). Diaconia era tanto o anncio do Evangelho ( I Pe 1:12, 2 Co 3:3), como a coleta para uma igreja carente ( Rm 15:25, 2 Co 8:19). Assim, amplas dimenses de vida da Igreja so vistas em termos de servio diacnico. Toda a vida no Corpo de Cristo diacnica, servio a Deus, ao irmo, e aos necessitados dentro e fora dele.
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Como consagrar
1. Quantidade A igreja definir a quantidade de diconos que precisa para o bom desempenho das atividades a eles inerentes. Um dos critrios estabelecer uma proporo de famlias por dicono em torno de 10 a 15 famlias. 2. Candidatos Estabelecida a quantidade de vagas, a igreja deve fazer uma seleo de candidatos sempre superior (em 50%) ao nmero de vagas estipuladas pela igreja. 3. Seleo 3.1. Indicao a) O plenrio da igreja indica todos os nomes que desejar e so, a seguir, submetidos a votos, ou b) A Comisso de indicaes indica os nomes ao plenrio, ou c) Divulgados os critrios para que algum seja dicono, possibilitar que pessoas se inscrevam para tal. 3.2. Critrios a) Consideram-se eleitos os candidatos na ordem da votao obtida, preenchendo-se as vagas determinadas pela igreja, seguindo-se o treinamento at a data do exame, ou b) Os votados, em maioria das vagas existentes, passam todos para um perodo probatrio e de treinamento. A igreja exercer um segundo momento de seleo, considerando aprovados os que obtiverem melhor votao do mais votado para o menos votado 4. Mandato 4.1. Indeterminado nesse caso o mandato no tem tempo definido. Cumprir seu mandato enquanto bem servir, a critrio da igreja ou at que o prprio solicite seu desligamento. 4.2. Rodzio o mandato tem tempo determinado e. geralmente, usa-se um escalonamento variado de mandato por grupo de diconos. Exemplo: eleitos 9 diconos, 3 por 6 anos; 3 por 4 anos e 3 por 2 anos. Isso significa que a cada 2 anos, trs novos diconos sero eleitos. 5. Vantagens Ambas as possibilidades (indeterminado ou rodzio) tm vantagens e desvantagens. Cada igreja deve olhar para suas peculiaridades e definir a forma do mandato. No caso de rodzio:
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> Presidente > Secretrio > Examinador > Orao Consagratria > Entrega da Bblia > Mensagem Oficial - Msica inspirativa - Exame dos candidatos - Parecer do Conclio - Consulta Igreja em assemblia extraordinria - Msica Inspirativa - Orao consagratria - Entrega das Bblias - Mensagem oficial - Msica inspirativa - Encerramento das atividades do conclio - Encerramento da assemblia extraordinria - Orao final - Posldio - Recessional
-Os novos diconos recebero os cumprimentos porta
8. Organizao Os Diconos agora forma uma organizao: Corpo Diaconal ou Ministrio Diaconal? Tanto faz, prefiro o segundo nome, me parece mais bblico e menos tradico. Convocados pelo Pastor da Igreja, tero a sua primeira reunio e elegero: Presidente e Vice, 1o. e 2o. Secretrios. Outros cargos podero ser estudados a critrio de cada igreja, por exemplo: Lder de treinamento, Lder de visitao etc
Precisa saber...
(Silvino Carlos Figueira Neto)
1. Quanto a si mesmo 1) Suas tendncias e aptides 2) Suas atitudes 3) Sua comunho com Deus 2. Quanto ao seu trabalho 1) As passagens bblicas relacionadas com a sua funo 2) Os deveres de um dicono 3) As qualificaes de um dicono
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7. Quanto s organizaes da igreja 1) Qual a estrutura das organizaes bsicas 2) Qual o programa de educao religiosa desenvolvido pela igreja 3) Quais as deficincias das organizaes 4) Qual a tarefa de cada organizao 5) Como coordenar as atividades 6) Quais os principais lderes de cada organizao 7) Quais os requisitos indispensveis a um lder 8. Quanto ao equipamento e s finanas 1) Qual o oramento da igreja 2) Qual o movimento financeiro mensal 3) Qual o critrio para a preparao do oramento 4) Qual o patrimnio da igreja 5) Quais os alvos propostos para alcanar o oramento 5) Quais os equipamentos mais necessrios
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Diplomacia Faa um esforo definido para deixar o membro mais feliz aps ter falado com ele Considerao Recuse a criticar, ridicularizar ou falar mal de um membro quando conversando com o outro Compreenso Tente compreender cada uma das necessidades do membro Cortesia estiver
marcantes
Cordialidade Tendo de discordar, faa-o sem ser desagradvel Cooperao - Lembre-se: voc membro da equipe trabalhando com grupos Liderana Confiana - Use a autoridade sem ser mando e indesejvel aos irmos e colegas - Aprenda a resolver problemas e assumir responsabilidades
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Seu pacto
Pacto dos Diconos Batistas
Tendo sido vocacionados pelo Espirito Santo, escolhidos e consagrados por nossa igreja para o servio diaconal, na presena de Deus firmamos o seguinte Pacto: Comprometemo-nos, auxiliados pelo Esprito Santo, a: 1. Ser fiis e leais ao nosso Deus, como bons discpulos de Cristo, procurando obedecer e seguir os ensinos do Novo Testamento; 2. Procurar o nosso prprio crescimento espiritual mediante o estudo da Bblia, da meditao e da orao; 3. Servir fielmente nossa igreja junto mesa do Senhor, mesa do pastor e mesa do necessitado, prontificando-nos a cooperar em toda e qualquer atividade onde a nossa atuao se faa necessria, sem esperar o reconhecimento e louvor dos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de corao a vontade de Deus. 4. Cooperar com o nosso pastor, dando-lhe a nossa leal colaborao, reconhecendo nele o lder que Deus colocou em nossa igreja, para que esta possa realizar os seus objetivos dentro do espirito de fraternidade crist. 5. Manter absoluto sigilo sobre os assuntos confidenciais a ns confiados pelo pastor ou por qualquer outra pessoa, irmo ou colega, procurando em tudo ser instrumentos da paz. 6. Cultivar o amor fraternal entre os nossos colegas do corpo diaconal atravs da orao, do respeito e conforto mtuos e da ajuda material. 7. Proceder em nosso prprio lar com toda a firmeza espritual, mantendo, pelo amor, a esposa e filhos no temor do Senhor e levando-os, pelo nosso exemplo e palavra, a uma constante comunho pessoal com Cristo. 8. Ser ntegros em todas as nossas relaes com as pessoas com quem convivemos, sendo honestos nas questes financeiras, leais nos compromissos assumidos e cumpridores fiis de todas as nossas obrigaes. 9. Reconhecer que o ministrio diaconal para o qual fomos chamados e vocacionados abrange, atravs de nossa igreja, o mundo inteiro at os cofins da terra. 10. Promover a harmonia e a fraternidade em nossa igreja e por onde quer que andarmos, procurando sempre servir ao Senhor. Que a tanto Deus nos ajude!
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4 - Os pontos que suscitarem dvida durante a apresentao dos relatrios, podero, a critrio da Mesa ou por deciso do plenrio, ser encaminhados respectiva entidade, para esclarecimentos, atravs de seus representantes, retornando ao plenrio em outra sesso da Assemblia.
Art. 8 - Podero ser apresentados substitutivos e emendas aos relatrios e pareceres, mediante propostas devidamente justificadas.
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2 - Encerrada a discusso sobre a emenda, o Presidente a por a votos, e, caso vitoriosa, ser acrescentada original ou dela subtrada, seguindo-se a votao da proposta em plenrio, tenha ela sido emendada ou no. Art.20 - Para facilitar a discusso ou votao, o Presidente poder dividir uma proposta que conste de vrios pontos, submetendo votao cada um deles, separadamente. Art.21 - Uma proposta poder ser retirada de discusso por solicitao expressa de seu proponente, com aquiescncia do plenrio.
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Propostas Especiais 1. Encerramento da discusso O plenrio decide (quorum? tipo: 2/3) Breve justificativa do proponente a) imediata votao; b) Dois oradores de cada posio 2. Adiamento da discusso Com prazo determinado ou no 3. No admitem discusso Para adiamento de discusso: definido ou no; Encerramento e imediata discusso; Para dirimir dvidas sobre questes de ordem Para responder consulta (matria no regimentada) Para remeter matria para GTs / Comisses; Para que a matria volte ao plenrio Para limitar tempo dos oradores ou da discusso Prorrogar ou encerrar a sesso Para encaminhar a forma: Ponto por ponto Englobadamente Englobadamente com direito a destaques Privilgio da palavra Para conceder privilgios Para votao imediata de proposta originasl 5. Em votao: no se concede a palavra 6. Registro de votos contrrio 7. Pela ordem: (qual ?) quebra da ordem / Regimento orador falando outra matria quando; encerramento e votao imediata adiamento por tempo determinado ou no
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A Esposa do Dicono
(Celina Vieira Cardoso) O Novo Testamento faz apenas uma ligeira meno esposa do dicono. Em I Tim. 3:12, diz: Os diconos sejam marido de uma s mulher. To somente a aparece a figura da esposa do dicono. Nada mais encontramos a seu respeito. Contudo, ela existe. Existe embora quase annima. No raras vezes, encontramos, em nossas igrejas, pessoas que designam a esposa do dicono, de diaconisa. Segundo o Dicionrio de Davis, diaconisa o nome do oficio de dicono exercido por mulher. Febe era diaconisa da igreja em Cencria (Rom. 16:1). J existiam diaconisas nas igrejas da Bitinia desde o ano de 100 d.c. Cndido de Oliveira e Aires Mata Machado Filhos, em seus Dicionrios da Lngua Portuguesa, dizem, respectivamente: Diaconisa mulher que servia nas igrejas s mulheres; esposa do dicono na igreja Grega ; e: Diaconisa mulher investida em funes diaconais (na primitiva Igreja), mulher de dicono (na primitiva Igreja). Particularmente, preferimos reservar a designao de diaconisa quela que exerce a funo de dicono, e deixar que a esposa do dicono fique sem nome. Se ela uma serva fiel do Senhor, ser, num sentido amplo, uma diaconisa. A referncia bblica esposa do dicono bem esmaecida e nenhumas so as suas atribuies especficas. Contudo, isto no significa que esta mulher dever ficar de braos cruzados na igreja. No, as suas atribuies so aquelas GENRICAS, conferidas a todas as mulheres e que esto exaradas em Gn. 2:18. Adjutora ou ajudadora, ou a mulher que assiste aos dicono idoneamente, a sua principal misso. Diramos que adjutora e ajudadora so palavras parnimas, contudo, os dicionaristas as do como sinnimas. A palavra adjutora prefixada por uma preposio latina (ad), que significa: com, junto de, ao p de. Muitas vezes a mulher do dicono precisa ajudar, junto ao p dele, com ele. Junto com o dicono nas visitas aos hospitais, aos que se vo afastando da igreja ou aos que se vo aos ps de Cristo; ao p dele quando da preparao de um relatrio ou parecer, ou quando da elaborao de um programa. Outras vezes, porm, a esposa do dicono o ajudar muito ficando de longe; em casa, possibilitando-lhe a sada tranqila para alguma reunio ou outra atividade na qual seja necessria sua presena; em casa com os filhos; em casa, cuidando de seus pertences e refeies a tempo, para ele poder sair no horrio previsto a algum compromisso na igreja.
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que visita
Em nossas igrejas muitos diconos ainda acreditam que uma das suas principais tarefas cuidar pessoalmente e individualmente das pessoas ou mesmo estar preocupado com o pastor construo etc. Entretanto, um grande ministrio que pode ser realizado pelos diconos atravs do ministrio com famlia. Hoje em dia, a famlia crist tpica dividida em vrios grupos diferentes assim que chega igreja, isto , adultos, jovens, adolescentes e crianas. O programa de visitao regular do pastor a lares da igreja uma das poucas oportunidades que a igreja tem de falar unidade familiar como um todo. So poucas as igrejas em que os diconos esto envolvidos no ministrio de visitao familiar. H uma ampla variedade de nomes dados a este ministrio. Pode ser conhecido como o "Programa de Crescimento Espiritual", o "Plano Diaconal de reas", e ainda o "Programa Diaconal de Visitao Familiar". Os ttulos podem ser variados, e cada igreja, dar aquele que achar, mais sugestivo. O ttulo pe a nfase do plano onde ela deve estar as famlias da igreja e suas necessidades. Independentemente do ttulo do plano, as caractersticas deste ministrio deve ser a mesma. A membresia total da igreja pode ser dividida pelas famlias em vrios grupos. As famlias podem ser agrupadas alfabeticamente ou pelas zonas e reas geogrficas. Cada 27
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A vida agitada e s vezes o desinteresse tm levado algumas pessoas a insinuar que seria necessria uma determinao legal para fazer com que alguns pastores faam visitas. A oportunidade de visitar lares deve ser valorizada e utilizada para a realizao de um ministrio proveitoso. No basta detectar a necessidade de se fazer uma visita. No basta concordar com a ordem bblica de "ir". necessrio um compromisso claro, determinado e pessoal de dar grande prioridade visitao dos lares. As outras atribuies de um dicono no devem fazer com que esta seja relegada a segundo plano mas o obreiro tambm deve ter o cuidado de no fazer s visitas. O dicono deve visitar de forma coerente. A importncia da visita H algumas razes chave para um dicono olhar com mais ateno esta parte de seu ministrio:
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que administra
Organiza a vida
1. Conceituando A Cincia. A tcnica ou a arte de planejar, dirigir e controlar todos os empreendimentos humanos. Orientar, dirigir e controlar os esforos de um grupo de indivduos para um objetivo comum. 2. 3. Funes administrativas Prever Organizar Coordenar Controlar
Pensando no planejamento A maioria das pessoas fracassam, no porque lhes falte potencial para vencer, mas porque no viram (antes de acontecer) as alternativas de ciladas que o Dr. Fracasso atira no caminho dos candidatos a auto-eficazes... E para ver antes no necessrio ter uma
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H profunda necessidade de que a famlia elabore um oramento e que todos da casa tenham conhecimento do que significa receita e despesa bem como previso para o futuro. O casal precisa definir, no tempo do noivado, caso os dois sejam geradores de receita, se haver um caixa nico ou se as despesas sero divididas proporcionalmente com as receitas. 7.5 Administre melhor a evangelizao da sua famlia.
que lidera
O dicono, um lder
Seja um lder de verdade Os apontamentos a seguir foram extrados de um trabalho solicitado pela JMN ao Pr, Mauro Israel Moreira a partir do livro Liderazgo que perdura en um mundo que cambia Jonh Haggai. As anotaes obedeceram a critrios pessoais de seleo.
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1. O que liderana? o esforo de exercer conscientemente uma influncia especial dentro de um grupo no sentido de lev-lo a atingir metas de permanente benefcio que atenda s necessidades reais do grupo. 1.1. Nasce ou se faz lder Por meio de treinamento, qualquer pessoa que atua numa posio de liderana pode tornar-se mais influente e eficiente. Deus pode dar dons especiais a alguns, mas esses dons jamais viro tona se eles no fizerem algum esforo para desenvolve-los e exercit-los. A atitude pode determinar a falta de aptido. 2. O princpio da viso Em 1963, Martin Luther King Jr. Declarou sua viso sobre a Amrica: ainda tenho um sonho de que... Quando um grupo est sob a direo de uma pessoa que no tem viso, o resultado confuso, desordem, revolta, abuso de liberdade e anarquia Viso uma imagem clara de algo que o lder quer que seu grupo seja ou faa. No basta ter a viso, preciso agir com dedicao para realizar a viso. Depois do lder, quem deve compreender a viso? Seu grupo e eles precisam assimilar bem, isto , com toda clareza para que possam marchar juntos para o resultado. 3. O princpio do estabelecimento de metas A viso se cumprir por meio do atingimento de metas. Esse um ponto crtico: a)perigo da precipitao na busca da realizao; b)perigo do relaxamento na implementao. As metas so: -Especficas: cada meta deve ser um passo especfico e no um desejo vago. -Mensurveis: se voc no puder medi-la, no poder control-la. importante saber se cada passo foi, ou no executado. -Atingveis: estabelea metas desafiadoras, mas no inatingveis. -Realistas: estabelea objetivos que possam ser realisticamente alcanados em face dos recursos que dispomos. -Prprias: lidamos melhor com metas que conhecemos. Se estamos dando continuidade a um programa j estabelecido, essas metas precisam estar escritas. As metas precisam ser pertinentes ao grupo em, adequadas s peculiaridades do grupo. -Declaradas: precisamos escrever nossas metas Alguns receios:
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Lder ou Servo?
(Pr. Manfred Grellert) O Senhor tem abenoado nossa vida com excelentes mensagens, procurando equacionar a liderana e o servio. Elas nos envolveram num profundo autoquestionamento. Pode-se ser ao mesmo tempo lder e servo?; O que significa ser um lder-servo? Confessamos que ainda nos sentimos distantes das respostas a tais perguntas, mas algumas pistas tm se delineado. 1) Ser Servo Mais Importante do que Ser Lder Pelo menos aos olhos de Deus. O Cristo que disse estar entre ns como aquele que serve, tambm disse que o maior dentre vs ser o vosso servo (Mt.23:11). Jesus no aprovou estilos de liderana opressores. Ele afirmou que entre vs no ser assim (Mt. 20.20-28). Antes, preocupou-se em ensinar e modelar Seus discpulos para serem servos. 2) Cristo o Modelo do Lder-Servo Alis, Ele usou a categoria de servo como chave para interpretar o Seu ministrio. Ele no hesitou em dizer que veio para servir. O que podemos ver no ministrio do Senhor? Graeme Irvine, vice-presidente da Viso Mundial Internacional, destacou o seguinte:
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