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COLEGIO PRIVADO BILINGUE

Madres Dominicas.

La Asuncin

PRE CLA

COMUNICACIN

Alumna:...................................................................................... Grado: 2 - 3 Grupo A Fecha: 7 de setiembre 2013.

Docente: Guisella Cecilia Castro Llave

TEXTO 1: En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la divisin dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder poltico y militar era espaol; el poder econmico, criollo; el poder religioso tenda a repartirse entre unos y otros. Difcil equilibrio que no fue roto sino hasta la Independencia. El resentimiento de los criollos frente a los espaoles, ya era visible en el siglo XVI, se acenta en el siglo XVII. El criollo se senta real sbdito de la Corona y, al mismo tiempo, no poda disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no lo era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado era suya y no lo era. Continua oscilacin: los criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all. Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenan lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carcter sacrosanto de la familia, el mestizo era la imagen viva de la ambigedad. 1. El criollo era espaol y no lo era por: A. Carecer de poder econmico B. Estar excluido del reino espaol C. No tener acceso a la tierra 2. Al poder militar tenan acceso slo los: A. Combatientes de la reconquista B. Nobles espaoles radicados en Indias C. Espaoles nacidos en la Pennsula

D. Ser hijo espurio de espaol en Indias E. Tener derechos recortados

D. Espaoles de probada experiencia castrense E. Hijos de nobles espaoles nacidos en Indias

3. Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific ser: A. Espaol nacido en Indias C. Mestizo con poder econmico B. Espaol carente de tierras D. Europeo radicado en Indias

E. Descendiente de espaol e India

4. El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVII estuvo determinado por: A. La discriminacin racial C. El poder militar E. El mestizaje cultural B. El poder econmico D. El linaje 5. El mestizo era un desclasado por: A. No tener ubicacin en la jerarqua social B. Tener origen oscuro C. Estar fuera del sistema educativo

D. Ser un desposedo E. No ser espaol

TEXTO 2: Por tres cosas podemos decir que se llama noche este trnsito que hace el alma para la unin con Dios. La primera, por parte del trmino de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que posea, en negacin de ellas; dicha negacin es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unin, lo cul es la fe, que es tambin oscura para el entendimiento como noche. La tercera, por parte del trmino a donde va, que es Dios, el cul tambin es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por las tres noches para venir a unirse con Dios. La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificacin de apetitos y negacin de los gustos es porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de s, porque no pueden convenir luz y tinieblas. 1. El autor seala la necesidad de la "mortificacin de los apetitos y de los gustos en todas las cosas" porque: A. Slo as sern eliminadas las afecciones del alma B. As el alma quedar libre para recibir la luz de Dios

C.P.B. LA ASUNCIN PRAYER, STUDY AND SERVICE - 2013

RAZONAMIENTO VERBAL
C. Slo as el alma se podr liberar de las noches oscuras D. Estos procedimientos equivalen a tener la luz divina E. Estas cosas constituyen el transito para llegar a Dios. 2. Qu significa la palabra "trmino" en el texto? A. Negacin para los sentidos del hombre B. Oscuridad para los sentidos del hombre C. Punto de partida o llegada del alma 3. En el texto, "Dios" significa: A. Algo oscuro para el entendimiento B. Noche oscura para el alma C. Punto de partida del alma D. Noche para los sentidos del hombre E. Carencia de apetito por parte del hombre

D. Punto de llegada del alma E. Itinerario que sigue el alma

4. Por la temtica del texto, se deduce que probablemente el autor es: A. Fillogo C. Telogo B. Psiclogo D. Filsofo

E. Espiritista

5. El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de stas, una constituye el itinerario pleno del alma. Cul es? A. La fe del alma C. La tercera noche E. Las cosas del mundo B. La primera noche D. El mismo Dios SINNIMOS LEXICALES: 1. INSLITO A) adrede B) extrao C) comn D) rareza E) exotrico 3. SUCUMBIR A) rendirse B) enamorar C) postrar D) refulgir E) atacar 2. EVENTUAL A) real B) casual C) contingencia D) deliberado E) acaecer 4. IMPUGNAR A) luchar B) votar C) anular D) defender E) combatir 6. BABEL A) cenit B) delicado C) inclinada D) confusin E) recta 14. REFOCILAR A) pedir B) alegrar C) enfurecer D) entristecer E) cargar 7. PRFIDO A) helicn B) parnaso C) aqueronte D) efebo E) alevoso 9. ESQUIVO A) asequible B) arisco C) bisoo D) amistoso E) esquirla 11. MISTERIOSO A) arcadia B) arcano C) basca D) arquear E) homeostasis 15. ACTITUD A) postura B) posicin C) activar D) disposicin E) situacin 8. ARCA A) marca B) ardid C) lugar D) arns E) cofre 10. MAGRO A) seboso B) graso C) acedo D) enjuto E) almbar 12. PRELACIN A) dilacin B) delacin C) profusin D) cesin E) preferencia 16. OSTENTACIN A) modestia B) magnificencia C) sobriedad D) oscilacin E) ovacin

5. FETICHISMO A) algaraba B) friccin C) fruicin D) idolatra E) narcisismo 13. HATO A) lleno B) vveres C) repleto D) cansado E) deleite ANTNIMOS OBTURAR A) desasir B) desembarazar C) desalojar D) desatascar E) perforar

ENARDECER A) menguar B) desilusionar C) apaciguar D) escatimar E) amedrentar

POLUCIN A) naturalidad B) brillantez C) espiritualidad D) claridad E) purificacin

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RAZONAMIENTO VERBAL
FUSTIGACIN A) respeto B) predileccin C) aprobacin D) recompensa E) ensalzamiento ANOREXIA A) deseo B) avidez C) desmesura D) apetencia E) imprudencia MAGULLAR A) estimar B) saturar C) reparar D) estimular E) acariciar CONVICCIN A) recelo B) cobarda C) desistimiento D) inestabilidad E) vacilacin ASTENIA A) furor ANALOGAS: 1.EXTENUADO: FUERZA :: A) ignorante : respeto B) empobrecido: recurso C) obnubilado : juicio D) destacado : celebridad E) deprimido : nimo 2.EMPALME : CABLE :: A) diplomacia : nacin B) amistad : amigo C) costura : prenda D) idea : pensamiento E) conjuncin : proposicin 3.CORRIENTE : ELECTRICIDAD :: A) precipitacin : granizo B) fuga : divisa C) ventarrn : aire D) torrente : sangre E) expresin : vocablo 4.CONTRIBUYENTE : EXONERACIN :: A) hijo : perdn B) juez : amnista C) procesado : absolucin D) deudor : condonacin E) reo : permiso 5.COMPRA : PROPIEDAD :: A) canonizacin: santo B) dolencia : enfermo B) rudeza C) consistencia D) lozana E) fortalecimiento AGUDEZA A) ligereza B) demencia C) ingenuidad D) trivialidad E) torpeza ARCANO A) difano B) legible C) pomposo D) ntido E) manifiesto RETUMBANTE A) sereno B) pacfico C) silencioso D) escondido E) calmado INFESTO A) ventajoso B) saludable C) apropiado C) alquiler D) contrato E) adopcin 6.PRINCIPIOS A) tcnicas B) palabras C) reglas D) apndices E) mtodos D) laudatorio E) indemne INCIPIENTE A) caduco B) sublime C) avanzado D) arruinado E) exotrico OMISIN A) perpetracin B) evidencia C) subordinacin D) valor E) cumplimiento FACUNDO A) tmido B) introvertido C) lacnico D) breve E) reducido UMBROSO A) difano B} cristalino C) ntido D) iluminado E) lcido : habitacin : promesa : hijo : MORAL :: : encuesta : poltica : deporte : documento : arte

7.VELOCIDAD : ACCIDENTE :: A) avalancha : lodo B) dolor: enfermedad C) soledad : tristeza D) lluvia : inundacin E) ira : odio 8.SONRISA A) susto B) llanto C) carcajada D) palidez E) guio 9.PENSAR A) alimentar B) impulsar C) imaginar D) adquirir E) amar : SATISFACCIN : temor : pena : vesania : ictericia : voluntad : DISCURRIR :: : comer : refrenar : fantasear : poseer : querer

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RAZONAMIENTO VERBAL
10.HIPOTTICO: EVIDENTE :: A) infalible : realizable B) incierto : seguro C) patente : notorio D) restricto : limitado E) dudoso : lcido 11.TRAICIN A) felicitacin B) pecado C) descortesa D) ingratitud E) fracaso 12. SOLDADO A) dirigente B) ciudadano C) abogado D) pen E) polica : FIDELIDAD :: : triunfo : creencia : amabilidad : magnanimidad : tristeza : GUERRA :: : huelga : trabajo : litigio : ajedrez : seguridad C) alimento D) pared E) madera : enlatar : tarrajear : enmacillar

14. INTELIGENCIA: COMPRENSIN :: A) fuerza : accin B) memoria : recuerdo C) razonamiento : conclusin D) trabajo : creatividad E) luz : visibilidad 15. AZAFATA A) obrero B) estibador C) intelectual D) botones E) mdico : AVIN :: : fbrica : puerto : biblioteca : hotel : hospital

13. CARRETERA : ASFALTAR :: A) libro : empastar B) cuadro : pintar ORACIONES ELIMINADAS:

16.ADULTEZ : RESPONSABILIDAD :: A) infancia : fantasa B) adolescencia : templanza C) juventud : entusiasmo D) senectud : melancola E) crtico : celeridad

(I) De todos los estudios mediante los cuales adquieren los hombres ciudadana en la comunidad intelectual, ninguno es tan indispensable como el estudio del pasado. (II) La historia es la narracin de acontecimientos pasados y hechos memorables. (III) Saber cmo se desarroll el mundo, trabar conocimientos con lo grande de otros tiempos, con costumbres y creencias que difieren mucho de las nuestras, son cosas indispensables para tener conciencia de nuestra situacin. (IV) Pero la historia no slo es valiosa para el historiador. (V) Todo hombre debe ser capaz de entregarse a un examen contemplativo de la vida humana. a) I b) V c) II d) III e) IV (I) Fui al famoso bosque con las acuarelas, un frasco con, un par de pinceles y un cuaderno de hojas blancas. (II) Me sent en el pasto entre los enormes eucaliptos y empec a pintar uno de esos troncos. (III) Todo era plcido en aquella maana artstica, y que por el poder de la belleza, haba olvidado mi melancola. (IV) De pronto apareci un grupo de muchachos que me arrebataron la paleta, pisotearon los pinceles y las humildades pastillas de acuarela. (V) Tena pastillas de acuarelas, todo un tesoro con las que copiaba lminas de almanaque. a) I b) II c) V d) III e) IV (I) Todos los autnticos filsofos deben tener los ojos bien abiertos. (II) Aunque no hayamos visto nunca una coneja blanca, no debemos dudar nunca de que existe. (III) Y queda que, un escptico como yo, tenga que aceptar un fenmeno en el cual no ha credo antes. (IV) Si no hubiera dejado abierta esta posibilidad, habra sido un dogmtico. (V) Y entonces habra sido un filsofo autntico. a) III b) V c) I d) IV e) II (I) Dentro de la prensa infantil ocupan un lugar destacado los comics. (II) En las ltimas dcadas estn sumamente influenciados por los hroes televisivos. (III) Son justamente ellos los que contribuyen al ascendente prestigio de este medio en la vida de los nios y los jvenes. (IV)) As, el avance y el mejor de los mtodos psicolgicos nace ms sofisticado en este medio. (V) Absorbiendo su concentracin a veces de forma peligrosa. a) II b) III c) IV d) V e) I

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