UNO Se pone de acuerdo con el horario de clases DOS Establece lo que se va a abordar este ao: en que forma de historia

se entablaron en occidente las relaciones entre esos 2 elementos , que no competen a la practica ,el anlisis habitual del historiador , el sujeto y la verdad .

TRES Indica que para estudiar las relaciones entre SUJETO Y VERDAD , partira usando la nocion de INQUIETUD DE SI MISMO (EPIMELEIA HEAUTOU) . todos los dems anlisis se han hecho desde la nocion de CONOCETE A TI MISMO(GNOTHI SEAUTON) que es la nocion fundadora de la cuestin de las relaciones entre sujeto y verdad. CUATRO Aqu explica porque escoge la primera nocion : INQUIETUD DE SI MISMO y no la de CONOCETE A TI MISMO en el anlisis de las relaciones entre sujeto y verdad.para ello explica la relacin existente entre estas 2 NOCIONES. CONOCETE A TI MISMO: histricamente se sabe que no tenia el sentido filosfico de la expresin, la del: autoconocimiento . segn ROSCHER : este 3 precepto dlfico (o tercera regla de consulta) significara que examinara bien en ti mismo la pregunta que piensa y que va a hacer, piensa atencin en ti mismo a lo que necesitas saber. Segn DEFRADAS: el CONOCETE A TI MISMO tampoco es sinnimo de AUTOCONOCIMIENTO solo seria parte de un imperativo general de PRUDENCIA CON LOS PEDIDOS al orculo , de no pedir en exceso , ni tener demasiada esperanzas. Por todo ello el CONOCETE A TI MISMO seria el principio segn el cual hay que recordar que uno no es mas que un mortal y no un dios . CINCO Este precepto dlfico CONOCETE A TI MISMO aparece en la filosofa alrededor del personaje de socrates , hermanado con el principio de PREOCUPATE POR TI MISMO (EPIMELEI HEAUTOU). El CONOCETE A TI MISMO es una de las maneras mas extremas y general de expresar la INQUIETUD DE SI MISMO (EPIMELEIA HEAUTOU). Es pues el CONOCETE A TI MISMO una de las maneras mas extremas de expresar la regla general : OCUPARSE DE SI MISMOS ,CUIDAR DE SI MISMOS , NO IGNORARSE (no olvidarse de si mismo) , todo esto

es pues el oficio que socrates realiza , segn lo escrito por platon en la APOLOGIA DE SOCRATES.

SEIS Aqu se reproducen algunos pasajes dela APOLOGIA DE SOCRATES para dejar en claro lo correspondiente al oficio de socrates : que en esencia era la persona que se ocupaba de incitar a los dems a OCUPARSE DE SI MISMOS. SIETE Con respecto al OFICIO DE SOCRATES , es necesariohacer notar 4 cosas: PRIMERO: este oficio lo hace por encargo delos dioses ,por lo cual socrates solo obedece una orden , ejerce una funcin. OCHO SEGUNDO:

NUEVE

DIEZ

ONCE

DOCE

TRECE

CATORCE

QUINCE

DIECISEIS

DIECISIETE

DIECIOCHO

DIECINUEVE

VEINTE