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Podra preguntarse por qu las naciones occidentales tienen que buscar en la cultura Hebrea su tradicin mstica.

La contestacin la comprendern muy fcilmente todos aquellos que estn familiarizados con la teora esotrica concerniente a las razas y subrazas. Todo tiene una fuente, un origen. E1 Cabalista moderno es el heredero de los antiguos Cabalistas, pero tiene que reinterpretar la doctrina y formular nuevos sistemas a la luz de la dispensacin actual, si es que la herencia que ha recibido, representa un valor prctico para l. Es muy sabido por Los msticos que si una persona medita en un smbolo con el cual hayan sido asociadas ciertas ideas en el pasado, obtendr acceso a dichas ideas, aunque ese jeroglfico jams le haya sido explicado por Los que han recibido la tradicin de labios a odo.

CAPITULO XIV CONSIDERACIONES GENERALES En la primera parte de este trabajo hemos considerado el plan general y el sistema de uso del rbol de la Vida Cabalstica. Ahora entramos al estudio en detalle de los diferentes Sephiroth. Este estudio es necesariamente slo un ensayo, dado que, de otra manera, habramos de dedicar toda una vida a la investigacin de los significados de las correspondencias, ya que stas se extienden en infinitas ramificaciones a partir de todo smbolo asociado con cada Sephirah. Mas, como ha menester un principio, un punto de partida, escribimos estos captulos. Repetimos, no consideramos los captulos que siguen ms que simples ensayos, aunque ellos sean el fruto de diez aos de meditaciones y estudios sobre ese maravilloso smbolo compuesto. La tabla de correspondencias que encabeza cada seccin se compone de una seleccin de los principales smbolos e ideas asociadas con cada Sephirah, y no pretenden en absoluto contenerlo todo. Contienen sin embargo, los smbolos de mayor significacin, los cuales son suficientes para dar al estudiante una sana compresin filosfica del tema, permitindole a la vez la experimentacin por s mismo, en el empleo del rbol, como smbolo de meditacin. Las referencias han sido tomadas de 777, obra de A. Crowley, quien a su vez lo obtuvo de los manuscritos de MacGregor Mathers. Este ltimo, de acuerdo con lo que hemos podido establecer, ya que no menciona la fuente de donde obtuvo las regerencias, las extrajo de la obra del Dr. Dee y de Sir Edward Kelly, Cornelius Agrippa, Raimundo Lull y Pietro de Abana, entre los primitivos escritores.

Entre los ms modernos, se encuentra el mismo disperso material entre las obras de Knorr von Resenroth, Wynn Westcott, Eliphas Levi, Mrs. Atwood, Mme Blavatsky, Anna Kingsford, Mabel Collins, Papus (doctor Encausse), St. Martin G. Massey, G.R.S. Mead y muchos otros. Es probable que MacGregor Mathers les deba mucho a estos autores y otros a l. En realidad algunos de ellos era miembro de la "Orden de la Aurora de Oro" que l fundara. "Golden Bough" de Frazer. es tambin otra fuente de informacin; tambin lo son las obras de Wally Budge, los escritos de Jung y Freud, las traducciones del Dr. Jowett, del griego; los Libros Sagrados de Oriente, la biblioteca clsica de Ioeb, la traduccin de Plotino, por Stephen Mac Kenna; la traduccin del Zohar de Sonzino Press y, finalmente, la Santa Biblia que es quizs la ms importante. Se ver que los smbolos asignados a cada Sephirah estn clasificados en orden regular y bajo ciertos encabezamientos. Para comprender el significado que el ocultista adjudica a las distintas secciones y el empleo que hace de ellas, es necesario explicar en detalle el sistema de clasificacin. Ttulo asignado al Sephirah: Primeramente se da su nombre en hebreo y luego en castellano, agregndose la transcripcin o deletreamiento en el idioma hebreo. La ortografa o deletreamiento estricto de los nombres propios que se emplean en la cbala es de importancia vital en razn del valor numrico que los cabalistas le asignan y tambin del empleo que se hace del significado de esos nmeros por los que trabajan con los sistemas numricos. No somos numerlogos ni matemticos; por tanto, no haremos comentarios sobre lo que est fuera de nuestros conocimientos. Simplemente consignamos el dato para los que puedan apreciar su significado.

Imagen Mgica y Smbolos asociados con cada Sephirah; La imagen mgica es el cuadro mental que el ocultista forma para representarse al Sephirah; sus detalles le suministran muchsimos detalles significativos para la meditacin. Estas imgenes son tan antiguas y han sido trabajadas con tanta riqueza mgica que generalmente se forman espontneamente por s propias durante la meditacin. En el curso de nuestros trabajos sobre la cbala, hemos visto la mayor parte de ellas antes de obtener acceso a las Tablas que las indicaban. En sus trabajos prcticos el adepto iniciado los forma con todo su detallado simbolismo, y la prctica de visualizar mentalmente las imgenes mgicas es uno de los ejercicios ms valiosos que puede concebirse. Mucho de estos detalles pueden obtenerse de las explicaciones que damos de cada Sephirah; mas, los lectores que tienen conocimientos especializados de los panteones clsicos o del Oriente, pueden elaborar esas imgenes con precisin mayor, rodendolas con todos los atributos que tenan los dioses asignados a cada esfera del rbol, los cuales pueden identificarse merced a sus asociaciones astrolgicas. Situacin en el rbol: La situacin en el rbol arroja inmensa luz sobre cualquier meditacin, dado que revela el equilibrio de las fuerzas espirituales que operan en la naturaleza. Por ejemplo, Geburah (Marte) y Chesed o Gedulah (Jpiter) se oponen el uno al otro en el rbol, de lo cual sacamos en consecuencia que el Rey Guerrero y el Gobernador bondadoso , sabio regulador de la paz, se equilibran mutuamente. Cuando Geburah se desequilibra, se convierte en crueldad y opresin, y si el desequilibrio lo sufre Gedulah entonces el mal se multiplica.

Ttulos descriptivos: Es el catlogo de los nombres que en la literatura rabnica arrojan mucha luz sobre el tema, son de suma utilidad para el estudiante y tienen por objeto encontrar referencias cuando se sigue la trayectoria de las ideas asociadas en un Sephirah en particular. Nombres de poder asignados a cada Sephirah: El nombre de Dios representa la forma ms espiritual de la fuerza en el reino de Atziluth, el ms elevado de los cuatro Reinos de los cabalistas. Los nombres Arcanglicos representan la operacin de las mismas fuerzas en Briah el Reino de la Mente Superior donde moran las ideas arquetpicas. Los coros anglicos corresponden al Reino de Yetzirah o Mundo Astral y los chakras mundanos son los representantes de cada fuerza en el reino de Assiah, o sea el Plano Material. Los que aqu llamamos experiencia espiritual correspondiente a cada Sephirah es lo mismo que Crowley llama "Poder Mgico"; aunque si bien este trmino puede atribuirse debidamente a los 22 senderos, es confuso para aplicarlos a los Sephiroth. Por tanto lo hemos cambiado cuando nos referimos a los Sephiroth mismos y lo hemos conservado en relacin con los senderos por las razones que transcribimos en seguida. Virtudes y vicios atribuidos a cada Esfera del rbol: Indican las cualidades necesarias para recibir la iniciacin de ese grado y la forma que adoptan las fuerzas desequilibradas de esa esfera. En los grados ms elevados antes de que se desarrolle la forma, no hay ningn vicio operante.

Correspondencia en el Microcosmos: El Microcosmos, en otras palabras el ser humano, corresponde al Macrocosmos sephirthico y es importante desde muchos puntos de vista prcticos, especialmente desde el punto de vista mdico espiritual y de la astrologa. Seccin dcima. - Los colores flamgeros: Estos son solamente de utilidad para los estudiantes muy adelantados que poseen las claves necesarias.

CAPITULO XV KETHER, EL PRIMER SEPHIRAH TITULO : Kether, la Corona. IMAGEN MGICA : Un viejo Rey antiguo, visto de perfil. SITUACIN EN EL RBOL : A la cabeza del Pilar del Equilibrio, en el Tringulo Supremo. TTULOS DADOS A KETHER : Existencia de existencias. El Secreto de los secretos. El Antiguo de los antiguos. El Antiguo de los Das. El Punto Primordial. El Punto dentro del Circulo. El Altsimo. El Rostro Inmenso. La Cabeza Blanca. La Cabeza que no es. Macroposopos. Amn. Lux Oculta. Lux Interna. El. NOMBRE DIVINO : Eheieh (yo soy) ARCNGEL : Metraton (Yaoel) (el principe de la presencia) ORDEN ANGLICO : Santos Seres Vivientes. Kjaioth ja Kadesh. CHAKRA MUNDANO : Rashith ha Gilgalim. Primum Mbile. Primeros movimientos. EXPERIENCIA ESPIRITUAL : Unin con Dios VIRTUD : Realizacin. VICIO: -------CORRESPONDENCIA EN EL MACROCOSMOS: El Crneo. El Sha Yechidah. La Chispa Divina. El Loto de Mil Ptalos. SMBOLOS : La Corona. La Svstika. COLOR EN ATZILUTH : Brillantez BRIAH : Brillantez blanca Pursima YETZIRAH : Brillantez blanca Pursima ASSIAH : Blanco, moteado de Oro.

CAPITULO XVI KJOKMAH, EL SEGUNDO SEPHIRAH TITULO : Kjokmah, Sabidura. IMAGEN MGICA : Una figura Masculina con barba. Padre. SITUACIN EN EL RBOL : A la cabeza de la Columna de la Misericordia, en el Tringulo Supremo. TTULOS DADOS A KJOKMAH : Poder de Yetzirah, Ab, Abba, Padre Supremo. (yod, he) NOMBRE DIVINO : Yah (Dios trascendente) ARCNGEL : Ratziel. (Angel de los secretos) ORDEN ANGLICO : Auphanim, Ruedas. CHAKRA MUNDANO : Mazloth, el Zodaco. EXPERIENCIA ESPIRITUAL :Visin de Dios cara a cara. VIRTUD : Devocin. VICIO : - CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El Hemisferio derecho. SMBOLOS : El Lingam. El Falo. El Yod del Tetragrammaton. La vestidura de Gloria interna. El Pedestal o piedra. La Torre. El Cetro de Poder, en alto. La lnea recta. . COLOR EN ATZILUTH : Azul suave puro. BRIAH: Gris. YETZIRAH: Gris perla iridiscente. ASSIAH : Blanco moteado de rojo, azul y amarillo.

CAPITULO XVII BINAH, ELTERCER SEPHIRAH TITULO : Binah, Entendimiento. IMAGEN MGICA: Una mujer madura. Una matrona. Madre. SITUACION EN EL ARBOL : A la cabeza del Pilar de la Severidad en el Tringulo Supremo. TITULOS DADOS A BINAH : la Madre Obscura y Estril, Aima, la Madre Resplandeciente y Fecunda. Kjorsia, el Trono, Marah, el Gran Mar. NOMBRE DIVINO : IAO (Aliento divino) (yod, he, vau) ARCANGEL : Schebtaiel. (contemplacin de Dios) ORDEN ANGLICO: Aralim, Tronos. CHAKRA MUNDANO : Shabbathai, Saturno. EXPERIENCIA ESPIRITUAL : fe. VIRTUD : Silencio. VICIO : Avaricia. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El hemisferio izquierdo. SIMBOLO : El Yoni, El Kteis. Vesica Piscis. La Copa o el Cliz. La vestidura externa que oculta. COLOR EN ATZILUTH : Carmes. BRIAH: Negro. YETZIRAH: Marrn obscuro. ASSIAH: Gris moteado de rosa.

CAPITULO XVIII JESED (CHESED), EL CUARTO SEPHIRAH TITULO : Jesed : Misericordia. IMAGEN MGICA : Un poderoso rey coronado y sentado en su trono. SITUACION EN EL ARBOL : En el centro del Pilar de la Misericordia. TITULOS DADOS A JESED : Guedulah. Amor, Majestad. Abraham. NOMBRE DIVINO : El (EL seor de la ley) ARCANGEL : Tzadkiel. (justicia de dios) ORDEN ANGELICO : Chasmalim. Seres luminosos. (brillantez) CHAKRA MUNDANO: Tzedek, Jpiter. EXPERIENCIA ESPIRITUAL : Visin de Amor. VIRTUD: OBEDIENCIA VICIO : Fanatismo, hipocresa, glotonera, tirana. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El brazo derecho. SIMBOLOS : La figura slida. El Tetraedro. La Pirmide. La Cruz de brazos iguales. El Bculo. La Esfera. El Cetro. La Vara. COLOR EN ATZILUTH : Violeta profundo. BRIAH : Azul. YETZIRAH : Morado obscuro. ASSIAH : Azul obscuro moteado de amarillo.

CAPITULO XIX GEBURAH (GEBURAH), EL QUINTO SEPHIRAH TITULO : Gueburah, Fuerza, Severidad. IMAGEN MGICA : Un poderoso guerrero en Su carro. POSICION EN EL ARBOL : En el centro del Pilar de la Severidad. TITULOS DADOS A GUEBURAH : Din, la Justicia. Pachad (Pajad), el temor. Isaac. NOMBRE DIVINO : Elojim Guebor. (Elojim Guebor). ARCANGEL : Khamael. (inflamador de dios) ORDEN ANGELICO : Seraphim, las Serpientes de Fuego. CHAKRA MUNDANO : Madim, Marte. EXPERIENCIA ESPIRITUAL : Visin de Poder. VIRTUD : Energa, Valor. VICIO : Crueldad, Destruccin. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El brazo derecho SIMBOLOS : El Pentgono. La Rosa Tudor de cinco ptalos. La Espada. La Lanza. La Verga. La Cadena. COLOR EN ATZILUTH : Naranja. BRIAH : Rojo Escarlata. YETZIRAH : Escarlata brillante. ASSIAH : Rojo moteado de negro.

CAPITULO XX TIPHARETH, EL SEXTO SEPHIRAH TTULO: Tiphareth, la Belleza. (armonia) IMAGEN MGICA: Un Rey majestuoso. Un nio. Un dios sacrificado. POSICIN EN EL RBOL: En el centro del Pilar del Equilibrio. TTULOS DADOS A TIPHARETH: Zohar, Zeir anpin, el Rostro Menor. Melekh, el Rey. Adam, el Hijo. El Hombre. Belleza. Tora. Jacob. NOMBRE DIVINO: Yejova Eloa Ve Da ath. (Dios manifestado en la consciencia) ARCNGEL: Mikael. (Quien como Dios) ORDEN ANGLICO: Malachim, Reyes. CHAKRA MUNDANO: Shemesh, el Sol. EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visin de la armona de las cosas. Misterios de la Crucifixin VIRTUD: Consagracin a la Gran Obra. VICIO: Orgullo. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: La garganta. SMBOLOS: El Lamen. La Rosa Cruz. La Cruz del Calvario. La Pirmide truncada. El cubo. COLOR EN ATZILUTH: Rosa claro. BRIAH: Amarillo YETZIRAH: Rosa salmn. ASSIAH: Oro ambarino

CAPITULO XXII NETZACH, EL SPTIMO SEPHIRAH TTULOS: Netzach, Victoria. IMAGEN MGICA: Una bella mujer desnuda POSICIN EN EL ARBOL: Al pie del Pilar de la Misericordia. TTULO DADO A NETZACH: La Firmeza. Polaridad. Moiss. NOMBRE DIVINO: IAO Tzabaoth, Dios de las huestes de fuerzas. ARCNGEL: Haniel. (gracia) ORDEN ANGELICO: Elojim, Dioses. CHAKRA MUNDANO: Nogah, Venus. EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visin de la belleza triunfante. VIRTUD: Ausencia de Egosmo. Pureza. VICIO: Impudor, lujuria. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los riones, la cadera y las piernas. SMBOLOS: La Lmpara, el Cinto, la Rosa. COLOR EN ATZILUT: Ambar. BRIAH: Esmeralda. YETZIRAR: Amarillo brillante tirando al verde. ASSIAH: oliva sembrado de oro.

CAPITULO XXIII HOD, EL OCTAVO SEPHIRAH TTULO: Hod (Jod), la Gloria (el esplendor). IMAGEN MGICA: Un hermafrodita. POSICION EN EL RBOL: Al pie del Pilar del Rigor. TTULO DADO A HOD: HARON. NOMBRE DIVINO: Elojim Tzaboath, el Dios de las huestes de formas ARCNGEL: Rafael (sanador de dios) ORDEN ANGLICO: Beni Elojim, los Hijos de Dios. CHAKRA MUNDANO: Kokab, Mercurio. EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Vision del Esplendor. VIRTUD: Veracidad. VICIO: Mentira, improbidad. CORRESPONDENCIAS EN EL MICROCOSMOS: Las caderas, las piernas. SMBOLOS: Nombres, versiculos, Mandil. COLOR EN ATZILUTH: Violeta prpura. BRIAH: Naranja. YETZIRAH: Rojo bermejo. ASSIAH: Negro amarillento, moteado en blanco.

CAPITULO XXIV YESOD, EL NOVENO SEPHIRAH TITULO: Yesod, el Fundamento. IMAGEN MGICA: Un soberbio hombre desnudo, muy poderoso.. POSICIN EN EL RBOL: En el pecho. TTULO DADO A YESOD: Espiritu de vida. Jose. NOMBRE DIVINO: Shaddai el JA IM el Dios Todopoderoso y Viviente. ARCNGEL: Gabriel ( poder de dios) ORDEN ANGLICO: Kerubim, los Poderosos. CHAKRA MUNDANO: Levanah, la Luna. EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visin del Mecanismo del Mundo. VIRTUD: Independencia VICIO: Pereza. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los rganos de reproduccin. SMBOLOS: Los perfumes, las sandalias. COLOR EN ATZILUTH: Indigo. BRIAH: Violeta. YETZIRAH: Prpura obscuro. ASSIAH: Amarillo sembrado de azul.

CAPTULO XXV MALKUTH, EL DCIMO SEPHIRAH TTULO: Malkuth, el Reino. IMAGEN MGICA: Una joven coronada, sobre un trono. POSICIN EN EL RBOL: En la base del Pilar del Equilibrio TTULO DADOS A MALKUTH: El Umbral. El Umbral de la Muerte. El Umbral de la Sombra de la Muerte. El Umbral de las Lgrimas. El Umbral de la Hija de los Poderes. El Umbral del Jardn del Edn. La Madre inferior. Malkah, la Reina. Kallah, la Novia. La Virgen. David. NOMBRE DIVINO: Adonai Malekj, o Adonai ja Aretz.(El seor de la tierra) ARCNGEL: Sandalphon. (mediador) CORO ANGLICO: Ashim, Almas de Fuego. CHAKRA MUNDANO: Cholem ha Yesodoth (Kjolm ja Yesodoth). Esfera de los Elementos. EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visin del Santo ngel Guardian. VIRTUD: Discernimiento VICIO: Avaricia, Inercia. CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los pies, el ano. SMBOLOS: Altar de doble cubo. La Cruz de brazos iguales. El Crculo Mgico. El Tringulo de arte. COLOR EN ATZILUTH: Amarillo BRIAH: Limn, oliva, carmn y negro. YETZIRAH: Limn, oliva, carmn y negro moteado de oro. ASSIAH: Negro con listones amarillos.

CRUZ CABALISTICA 1. Pon la mano en la frente, di ATA (tuyo es) 2. Baja la mano y llvala al pecho, di MALKUTH (el Reino). 3-Toca el hombro derecho, y di VE-GUEBUR ( el Poder). 4. Toca el hombro izquierdo, y di VE- GUEDUL (y la Gloria). 5. Entrelazando los dedos y poniendo las manos en el pecho a la altura del corazn, di LE-OLAM 6.-YEJESHUA visualiza un rosa roja abriendose 7.-AMEN (por siempre).

1. Kether EJEIE (YO SOY) 2.-Tifereth (Ye-jo-v El-oah Ve-Da-at) 3. Yesod (Sah-dai El Jaim) 4. Malkuth (A-do-nai ja-Aretz)

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