O Demnio pode se manifestar em objetos, ou em maldies lanadas contra uma pessoa?

Eu acredito que no, porm no sei a posio da Santa Igreja a esse respeito
Pergunta enviada por Luiz Felipe Nanini Peo desculpas pela demora em responder, mas sua pergunta exige uma resposta prudente e ponderada. A rebelio de Satans contra Deus no se deu somente em um passado distante e durante a vida terrena de Jesus. A histria da salvao no chegou ao seu termo, e o juzo final sobre os demnios deve ainda ocorrer. At o retorno de Cristo, o mundo ainda teatro do conflito entre o Reino de Deus e o de Satans. Por isso s potncias demonacas permanece a possibilidade de uma atividade (preste ateno: uma atividade limitada e permitida) na tentao e seduo dos homens. preciso sempre lembrar que a vitria de Cristo vitalmente muito mais eficaz e poderosa na defesa e proteo da Igreja. Na rebelio contra Deus, o influxo de Satans sobre o homem nunca se iguala ao de Deus: somente Deus pode agir no ntimo da pessoa, a partir do seu interior (do corao). Por ser uma criatura, Satans pode influenciar o homem somente atravs da instruo, da persuaso e da excitao, a partir de fora, das paixes e dos afetos do homem. No entanto, descrever com exatido e detalhadamente como se d essa influncia a partir de fora muito difcil. H tambm casos de ao demonaca por possesso. Em senso estrito possesso a tomada de posse do corpo por parte de Satans. Desconhecemos a extenso total dos poderes do demnio sobre o universo criado, no qual se inclui a humanidade. Sabemos que, tanto na Bblia quanto na histria, h casos em que o diabo penetra no corpo de uma pessoa e controla as suas atividades fsicas (palavra, movimentos e aes). Mas o diabo no pode controlar a alma; a sua liberdade permanece inalterada e nem todos os demnios do inferno juntos tm o poder ou a permisso de for-la. Em princpio, no devemos menosprezar a influncia do demnio e julg-la insignificante; nem devemos julgar que todos os transtornos de personalidade (histeria, doena psquica, distrbios mentais, desvios) sejam possesso demonaca. O remdio sacramental contra a possesso o exorcismo. Alm da seduo, sugesto, instruo (tentao a partir de fora) e da possesso, o demnio, enquanto criatura que pertence ao Cosmo, pode tambm se servir de elemento criados. Em

sua rebelio contra Deus, o demnio pode atuar nos males fsicos (para entender a distino entre males fsicos e morais cf. Catecismo da Igreja Catlica, 309-314) em modos e em graus diferentes. Mas tambm nesse caso, muito difcil ver com clareza se um evento no cosmo (por exemplo, um cataclismo, uma catstrofe climtica, uma pandemia) pode ser explicado como fenmeno natural ou deva ser atribudo aos poderes demonacos. De fato, atualmente o homem, graas ao progresso das cincias naturais, est em condies melhores para compreender e interpretar os eventos climticos, ssmicos, ambientais, ecolgicos do que as geraes passadas. De qualquer forma, devemos ter claro que Satans e os seus anjos, em virtude da sua criaturalidade, esto inseridos no conjunto do cosmo e tem a capacidade de exercer uma influncia deletria (a atividade demonaca no construtiva e sim destrutiva do mundo e da humanidade) tambm sobre as criaturas infra-humanas. Essa possvel influncia (nunca nos esqueamos disso) sempre se d na medida da permisso divina e no mbito do governo providente de Deus. Contra esse influxo de Satans sobre os elementos criados, o remdio protetor o sacramental da consagrao. Satans pode agir tambm atravs de maldies. Esse caso est includo nos que os demnios agem atravs de poderes desconhecidos e que no so explicveis pelas cincias naturais (sortilgio, bruxaria, mandinga, feitiaria, magia, adivinhao, satanismo, etc.). Essas prticas, mesmo que no provoquem dano direto, causam geralmente confuso, inquietude e medo. Aqui preciso discernimento prudente entre o campo das foras demonacas e o das foras naturais (nesse caso, a parapsicologia de grande ajuda). Por isso, no devemos descartar que uma pessoa dotada de foras demonacas possa provocar um mal. Mas a verificao de tal possibilidade s deve ser admitida quando todas as explicaes naturais forem insuficientes. Contra tal influxo de Satans atravs do recurso a foras ocultas, o remdio protetor a bno. Diante da atuao demonaca a Igreja recebeu meios genunos de defesa, nos quais se aplica o poder vitorioso de Cristo. So os sacramentais da consagrao, da bno e do exorcismo. Mas muito mais eficazes e importantes so as defesas de uma vida santa, fundada na f, na graa e na comunho com Cristo. Para que Satans fuja do cristo, no h providncia melhor e mais eficaz do que a adeso firme e consciente a Cristo atravs dos sacramentos, da orao, da vigilncia e de uma vida santa. Dom Julio Endi Akamine, SAC (Arquidiocese de So Paulo)

Foi nomeado pelo Papa Bento XVI como Bispo Auxiliar da Arquidiocese de So Paulo aos 4 de maio de 2011. o primeiro Nipo-brasileiro nomeado bispo no Brasil. responsvel pela Regio Episcopal Lapa.