Coherencia de fe y vida Ataque a la hipocresa Jess acusa a los fariseos ante su actitud rigurosa respecto a las leyes y el culto.

Con duras palabras, los tacha de hipcritas, pues predican mucho pero no hacen nada. Su vida no se corresponde con sus palabras y creencias. En el contexto de Jess, conviene saber que los fariseos eran un grupo social muy prestigioso e influyente, rgidamente observante de la ley, y que ejerca un importante poder sobre las gentes. Jess se aparta del rigor fariseo en cuanto al cumplimiento de los preceptos y la tradicin juda. Y para ello recuerda las palabras de los mismos profetas: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m; el culto que me da est vaco". Coherencia entre vida y fe Jess apela a la coherencia religiosa. Nos interpela a unir lo que decimos con lo que hacemos. Hoy, en un mundo convulso y desorientado, es difcil expresar y vivir nuestra fe. No es fcil acordar la fe con las tendencias del mundo. Para comunicarla, necesitamos desarrollar una nueva pedagoga con un lenguaje actual y comprensible. La interpelacin de Jess tambin se dirige a los cristianos de hoy. Los catlicos decimos muchas cosas. Quizs tenemos muy clara nuestra doctrina. Pero nuestra vida cotidiana a veces se aleja mucho de ella y de la realidad que nos rodea. No siempre somos coherentes. Jess nos exhorta a honrar a Dios con el corazn, con los labios, con los hechos, con el testimonio y con la vida entera. Ser entonces cuando todo aquello que digamos no ser vaco, sino sincero y real. De lo que est lleno el corazn habla la boca. Si vivimos nuestra fe y cultivamos la oracin, nuestra vida se llenar de aquello que proclamamos. La consecuencia siguiente ser la celebracin, la eucarista. Un nuevo concepto de la pureza Jess tambin nos presenta un claro concepto de pureza e impureza. La pureza, nos dice, no tiene tanto que ver con lo que entra sino con lo que sale de uno mismo. No se refiere a aspectos fsicos, sino a las actitudes morales que albergamos dentro de nosotros y que sacamos afuera. Nada que entra de afuera hace impuro al hombre, sino lo que sale de su interior. Y a continuacin, Jess lista una serie de actitudes de rabiosa actualidad, pues podemos observarlas continuamente a nuestro alrededor: - los malos propsitos, las intenciones torcidas dirigidas a perjudicar o daar a alguien - las fornicaciones, que se aprecian en el exagerado culto a la sexualidad y a la pornografa, desprovistas de todo horizonte tico - los robos, no slo de bienes materiales, sino de informacin, as como los fraudes, las malversaciones, la corrupcin, que hacen perder la dignidad humana de quien los comete - los homicidios, cuya expresin mxima es la guerra y la escalada blica; no podemos dar culto a la muerte - los desenfrenos de todo tipo, representados en esta cultura consumista que nos hace desear lo

que tal vez no necesitamos, y en el ritmo acelerado en que vivimos, que nos arrebata la paz - la envidia, un mal que empapa toda nuestra cultura - la difamacin, cuntas veces quitamos la fama a las personas!, sin juicio alguno, sin conocimiento de causa, slo por ser diferentes a nosotros; nos erigimos en jueces de los dems cuando ni el mismo Cristo lo hizo - el orgullo, que hace perder el rumbo de la existencia - la frivolidad, el actuar sin responsabilidad, sin tomarse en serio el trabajo, as como perder el tiempo en cosas absurdas e intiles. Limpieza de espritu Cmo limpiar el alma de esas impurezas? Convirtiendo todas las actitudes anteriores en su contrario, en positivo. Todas estas cosas hacen el alma pura: - los buenos propsitos, plantearse buenas metas y seguirlas - rescatar el amor y la sexualidad - la generosidad; no slo se trata de no quitar, sino de dar a los dems - para contrarrestar la muerte, dar vida, generar vida a nuestro alrededor amando y trabajando por los dems - dar lo mejor de nosotros mismos - renunciar a todo cuanto no necesitamos y puede generar envidia y rencillas - la sobriedad - la madurez y la responsabilidad - hablar bien de la gente (o no hablar), sin jams matar la fama de nadie ni su dignidad - mantener una actitud de sana humildad A medida que todas estas cosas vayan saliendo de nuestro interior, nuestro corazn ser ms puro y se asemejar, cada vez ms, al corazn limpio y ardiente de amor de Dios.

Desde la colina vaticana La coherencia con los propios principios

No debe haber dicotoma entre la fe y la vida (Benedicto XVI) La breve advertencia del nuevo Papa Benedicto XVI: No debe haber dicotoma entre la fe y la vida, expresa el eco de una preocupacin de la que el Concilio Vaticano II, interpretando los signos de los tiempos, se haca cargo al lamentar profundamente y denunciar con energa proftica hace algunas dcadas entre los grandes males que aquejan a la Iglesia y a la sociedad precisamente el marcado divorcio entre la fe y la vida. Toms Moro muri en la guillotina por ser coherente con sus propios principios, lo mismo que otros muchos mrtires antes y despus de l, tambin miles de santos y santas de la Iglesia nos ofrecen el impactante testimonio de una vida de carcter como modelos de una sola pieza y de una sola cara, gente confiable que no engaa a nadie, afanada en vender santidades, pero tampoco dudosa en lo que busca y lo que quiere, sin duda por haber encontrado a Dios. Me encant la actitud de un buen amigo sacerdote que no sala de su asombro al enterarse de los celos que abrigaba contra l un muchacho cuya novia admiraba al religioso. Este ltimo confundido, exclamaba una y otra vez frente a m: Pero si yo soy sacerdote. Eso se llama ser coherente con la propia vocacin, responsable y fiel a los propios principios. El Papa Juan Pablo II dijo unos aos antes de morir que el cristiano si era necesario tena que ir contra la corriente. Por qu? Porque el cristiano es seguidor de Cristo y vivi lo que predic y predic lo que vivi, en l no hubo contradiccin entre lo que deca y haca. Y hay situaciones en las que slo cabe la radicalidad, poner las manos sobre el arado sin mirar hacia atrs, definir su posicin, decir con su postura si uno est o no con Cristo, tomar bandera Tomar bandera por la verdad y el bien, por la integridad y la honradez en un mundo corrupto: de intriga, que suele aserruchar el piso, de megasalarios y pactos vergonzosos Un da de tantos, cuando el nio se convirti en preadolescente, el pap, una borracho que apaleaba a su esposa, adems de cargar otros vicios, tom al muchacho de la mano y le dijo: Ven, te voy a llevar a un lugar donde vas a saber y aprender a ser hombre. El muchacho le respondi: Padre, usted me podra llevar a donde quiera, pero eso no me har ms hombre; es ms hombre el que puede vivir entre tanta mugre sin ensuciarse. Sin duda alguna ese jovencito, a pesar de vivir en un ambiente nada favorable, tal vez por la repugnancia que le causaba aquel desorden moral o probablemente estimulado por el buen testimonio y los sanos consejos de su madre, vino alimentando interiormente aquellas convicciones de las que adoleca su progenitor como reaccin a esa situacin desgraciada y ofensiva a la dignidad humana y familiar En el fondo eso es exactamente lo que se necesita, alimentar firmes convicciones para poder reaccionar, para ir contra la corriente de una situacin de la que ms que huir y esconderse, en muchos casos hay que tomar en cuenta los riesgos en cada situacin y saber actuar con sabidura, reclama, con fuerza y decisin la respuesta de la contraparte Y qu mejor que esa respuesta, que esa contraparte vaya acompaada de la fuerza sobrenatural de la fe, que cada cristiano nos decidiramos a romper con esa dicotoma que se da entre la fe y la vida, apuntndonos a ser cada vez ms coherentes con nuestros principios.