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Origen
El origen de la Espiritualidad de la Cruz se sita el 14 de enero de 1894, cuando Concepcin Cabrera de Armida se grab el monograma. Conchita nunca pretendi crear una espiritualidad; simplemente vivi el seguimiento de Jess con especial intensidad. De esta vivencia se desprendi la Espiritualidad de la Cruz como un efecto no buscado por Conchita. Conchita no se puso a seleccionar los aspectos de la espiritualidad cristiana que quera resaltar; sino que a ella se le revel Jess como sacerdote que ama al hombre hasta el extremo de dar la vida para salvarlo. La Espiritualidad de la Cruz no se inicia como un todo doctrinal y prctico perfectamente organizado, sino como un modo concreto de seguir a Jess: el modo de Concepcin Cabrera de Armida. Cuando se van fundando una a una las Obras de la Cruz, es necesario hacer una formulacin inicial y parcial de la espiritualidad que Conchita da como herencia a esas Obras. Se habla entonces de el espritu del Apostolado de la Cruz de la espiritualidad de las Obras de la Cruz y de el espritu de la Cruz como sinnimos de Espiritualidad de la Cruz. El trmino espiritualidad de la cruz es anterior a Conchita; en la historia de la Iglesia se ha utilizado para designar diferentes formas o elementos de la espiritualidad cristiana. Ese trmino usado en sentido estricto sirve tambin para identificar la espiritualidad dada por Dios a la Iglesia a travs de la Sra. Concepcin Cabrera de Armida.
El peligro de toda espiritualidad es que deje de ser autnticamente cristiana. Desgraciadamente esto no ha sido algo excepcional en la historia de la Iglesia. Por eso es necesario verificar el aspecto cristiano de toda espiritualidad. Dentro de la espiritualidad cristiana pueden existir y de hecho existen distintas espiritualidades: la espiritualidad Franciscana, la espiritualidad Carmelitana Lo que da origen a las distintas espiritualidades en la Iglesia es la dimensin de la persona de Jess que cada espiritualidad enfatiza. Se trata de enfatizar y no de escoger. Una determinada espiritualidad no escoge un aspecto de la vida de Jess dejando de lado los dems; sino que enfatiza uno, desde el cual busca vivir el seguimiento total de Jess. Es el eslabn que se toma para jalar toda la cadena. As como la Espiritualidad Franciscana enfatiza la pobreza de Jess, la Espiritualidad de la Cruz enfatiza su sacerdocio; ste es el elemento que la caracteriza como una espiritualidad especfica. Podemos decir, por tanto, que la Espiritualidad de la Cruz es la espiritualidad del seguimiento de Cristo Sacerdote y Vctima.
colaborar en la obra de la salvacin, segn esta Espiritualidad, ser ponerse al servicio de la mediacin de Cristo sacerdote, a fin de acercar la salvacin a todos los hombres. En la medida de la transformacin en Cristo se podr colaborar con l en su obra salvadora. La prctica caracterstica de la Espiritualidad de la Cruz es la cadena de amor. Es el modo existencial de vivir el sacerdocio comn, esto es, nuestra participacin en el sacerdocio de Cristo. Consiste en ofrecer constantemente a Jess al Padre y ofrecerse uno a s mismo juntamente con Cristo, por manos de Mara, para la salvacin de los hombres y santificacin de los sacerdotes. Aunque existen diversas maneras de hacer este ofrecimiento sacerdotal-victimal, la forma privilegiada es repetir las palabras: Esto es mi cuerpo, sta es mi sangre, corroborando esta ofrenda con la entrega existencial de la propia vida en favor de los hermanos.
La fuente de esta Espiritualidad es Concepcin Cabrera de Armida: su vida, sus escritos y las Obras que promovi. Un segundo nivel est formado por el P. Flix Rougier, msps., Mons. Ramn Ibarra, Mons. Luis Ma. Martnez y hasta cierto punto, tambin el P. Alberto Mir, sj. Cada uno de ellos, con su propia vivencia y sus escritos, enriqueci y desarroll la Espiritualidad de la Cruz. Un tercer nivel lo integran varias personas que han descubierto nuevos matices en la Espiritualidad de la Cruz o han ayudado a profundizarla y difundirla. Entre los fundadores podemos nombrar a Mons. Felipe Torres, a los PP. Moiss Lira, Edmundo Iturbide, Pablo Guzmn, a la M. Ana Ma. Gmez Y entre los escritores, a los PP. J. Guadalupe Trevio, Flix Ma. lvarez y Jess Ma. Padilla. Y un cuarto nivel lo formamos todos los que hoy vivimos esta Espiritualidad como carisma propio, sea individualmente o en cualquiera de las instituciones de la Familia de la Cruz; ya que con nuestras reflexiones, conferencias, escritos y sobre todo con nuestra vivencia estamos colaborando a que la Espiritualidad de la Cruz se actualice, desarrolle, enriquezca y difunda. La Espiritualidad de la Cruz es un don del Espritu Santo a la Iglesia universal; es una realidad dinmica en extensin: La Espiritualidad de la Cruz surge de Mxico y en el siglo XIX, con unas caractersticas acordes a la realidad y situaciones sociales del lugar y del tiempo, capaces de impregnarlas de sentido cristiano y de transformar as esas mismas realidades. Pero no podemos caer en la tentacin cmoda y fcil del reduccionismo; la Espiritualidad de la Cruz no es exclusivamente para Mxico ni para el siglo XIX. Surge con las miras de universalidad y de futuro propias del hecho de ser una espiritualidad evanglica. Y de este hecho brota como necesidad y urgencia la permanente actualizacin del mensaje y de su vivencia (P. Cecilio Flez, MSpS).