El Desarrollo Sustentable, la Nueva tica Internacional

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En pleno embate de las fuerzas abortistas en la Argentina, la lectura de este libro es indispesable para entender es problema. Dejando a un lado la falaces estadsticas de los partisanos de la muerte, sus falsos argumentos de piedad, las absurdas soluciones y hasta sus reclamos del aborto como un "derecho humano" (no es humano el ser abortado, aparentemente), esta propuesta insana y casi demonaca tiene sustentadores poderosos en los organismos internacionales de origen masnico: ONU, OMS, UNICEF, FMI, Banco Mundial, y en otros nucleos de poder ms discretos, como los grupos Bilderberger, la Trilateral Commission, etc. Toda su ideologa y su accin quedan expuestas en este luminoso libro del P. Sanahuja.

Juan Claudio Sanahuja El Desarrollo Sustentable, La Nueva Etica Internacional Prlogo de S.E.R. Card. Alfonso Lopez Trujillo Editorial Vrtice Buenos Aires, 2003, 390 pginas. Una nueva obra del Autor acaba de aparecer. Y si bien se trata de una figura muy conocida en los ambientes provida de la Argentina y el mundo por publicaciones anteriores y especialmente por la insustituible labor cumplida mediante su newsletter "Noticias Globales", este texto marca indudablemente un hito en su trayectoria. La obra cuenta con una encomiable presentacin del Prefecto del Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Alfonso Lpez Trujillo, en la que afirma categricamente: "Esta obra har, sin duda mucho bien, sobre todo en la amada Argentina ( ... ) Cuando llegan ciertas noticias sobre las grietas que se abren en relacin con la poltica y la tica en el campo que nos ocupa, no sin lamentables olvidos e inocultables incoherencias, pienso que un libro como este suscitar nuevas energas que surgen del alma autntica de esta gran nacin que forj su identidad en el Evangelio...". Precede la obra una introduccin del Autor, en la que expone claramente la finalidad y objetivo: "En las llamadas grandes conferencias de las Naciones Unidas de los aos 90, la burocracia internacional explicit un propsito... la necesidad de imponer una reingenieria social global, al servicio de un proyecto holstico, mundialista " y globalista, que procura la instauracin de un plan de dominio universal, el Nuevo Orden Mundial. Para concretarlo, el Nuevo Orden necesita imponer un pensamiento nico en el mundo . He ah el origen de los nuevos paradigmas,

especialmente de los nuevos paradigmas ticos: una reedicin de la gnosis antigua y de diversas formas de pantesmo ". Luego vienen diez captulos bien trabados y cinco apndices, ms una abundante bibliografa y dos ndices, uno temtico y otro de nombres. El primero de ellos se titula "La preocupacin por la naturaleza" yall el Autor desenmascara la concepcin fisicista y materialista que se esconde detrs de tanto reclamo "ecologista" al que estamos acostumbrados. Se trata claramente de reemplazar la relacin que desde las primeras pginas del Gnesis, Dios estableci entre el hombre y la creacin, por otra de raz claramente pagana. En el capitulo 11 se analiza "EI paradigma del desarrollo sustentable ", recogiendo la historia su a travs de las distintas conferencias internacionales y sin obviar las menciones a grupos especficos como los Bildegerger y la Trilateral Commission, hasta la Cumbre de Rio. Especialmente valioso es el estudio del cambio del lenguaje, mediante el cual pretenden hacer aceptar lo inaceptable a los participantes ingenuos. El tercer capitulo se aboca al " paradigma de la salud". Segn este, el embarazo se constituye en una "enfermedad" que debe ser tratada. As, desde la O.M.S. se instruyen y aplican las campaas de "salud reproductiva" y "aborto seguro", buscando alcanzar el "ideal" huxeliano de "procreacin sin sexo y sexo sin procreacin "(pg. 57). El capitulo IV est dedicado a analizar "Los nuevos paradigmas ticos" imprescindibles para hacer cuajar estos planes. Se trata lisa y llanamente de reemplazar el Declogo (pg. 80) por una "nueva tica" fundada en un "humanismo" realmente inhumano. No tienen desperdicio las referencias a la Carta de la Tierra y en especial al papel asignado por los mundialistas al Parlamento Mundial de las Religiones en esta tarea. 'Indiferentismo religioso y relativismo moral " es el ttulo del quinto captulo. All se termina de cerrar el crculo mostrando cmo la "nueva tica" propuesta, al tener los "fundamentos" del titulo resulta del todo incompatible con la idea de una verdad moral absoluta, y por ende destruye desde sus fundamentos la tica cristiana y hasta la simple tica natural. La mentalidad de la Nueva Era sirve de pseudo soporte espiritual a esta ideologa anticristiana. El capitulo VI se ocupa de "La alianza de la democracia y el relativismo tico ". All desfilan las diversas herramientas por las que se pretende imponer este nuevo paradigma: El Programa Macro Universal de Educacin Moral, Salud y Bienestar Social, la Comisin para la Gobernabilidad Global, eI Foro del Estado del Mundo, la URI, y el nuevo papel asignado por los mundialistas a las ONG. El Autor no vacila en

sealar entre quienes apoyan estos proyectos -amn de otros- a la misma Masonera (pgs. 120 y 150). Denuncia que pocos se animan a formular hoy en da. En el sptimo captulo el tema es "La reinterpretacin de los derechos humanos". Comenzando per una crtica a su falta de "fundamento ontolgico (pg. 57) el Autor estudia la "evolucin que han sufrido desde la Declaracin del ao 1948 hasta la fecha. As, al final de dicha "evolucin", el derecho a la vida no solamente queda seriamente afectado. sino que, incluso, a tenor de ciertos documentos, hasta podra pretenderse perseguir a los Estados y a las organizaciones que se oponen al aborto como violadores de los derechos humanos. En el capitulo VIII se trata de "Colonizacin Ideolgica", ala que estamos siendo sometidos. El Autor no duda en denominar "democracia totalitaria" (en la pg. 215) a la actual organizacin de nuestros estados. Agudas referencias se efectan sobre el recientemente modificado Cdigo de tica mdica. EI noveno capitulo es uno de los ms interesantes: "Las bases para una persecucin ideolgica y religiosa". A la luz de los nuevos documentos internacionales convertidos en Iey por muchos Estados, a la creacin de la Corte Internacional Penal y otras medidas anexas, la respuesta a la pregunta que se formula el Autor: "Podra la Iglesia predicar a Jesucristo? ", tiene claramente una respuesta: s, si se acepta que l precio puede ser la persecucin y el martirio. El captulo final se titula La respuesta cristiana. En l, el Autor retoma los grandes argumentos teolgicos de nuestra Fe, recuerda que somos "imagen y semejanza de Dios" por la creacin, e hijos adoptivos suyos en Nuestro Seor Jesucristo. Explica que si bien no tenemos aqu ciudad permanente (pg. 282), ello no nos Iibera del deber de actuar en la historia. El ltimo subcapitulo, "Dilogo o confrontacin?" debieran meditarlo muchos "dialoguistas" incorregibles. Dice: "Para el relativismo imperante, dialogar significa colocar las propias convicciones al mismo nivel que las de los otros, sin reconocerle por principio ms verdad que la que se le atribuye a la opinin. As el dilogo se consiste en un intercambio de actitudes que tienen fundamentalmente el mismo rango. Por tanto, son mutuamente relativas. Para el cristiano, este dilogo lleva sin ms a la disolucin de la propia fe. Los apndices aportan una serie de informacin importante sobre la cronologa de los acontecimientos, as como la estructura y modo de funcionamiento de ciertos organismos internacionales.

Realmente es una obra importantsima que aparece en un momento crucial de nuestra Patria, en donde la batalla por "la vida" parece haberse colocado como la ltima trinchera desde donde se puede defender los restos del orden social cristiano que nos queda. Obra que adems supera uno de los limites ms terribles de muchos grupos provida.. reducir el combate a una cuestin casi de moral individual o familiar. Por el contrario, el Padre Sanahuja muestra claramente que la imposicin del aborto, la eutanasia y la "salud reproductiva" no son sino herramientas de un proceso mundial de destruccin poltica, econmica, social, cultural y religiosa de nuestras Patrias. Y es en todos esos campos donde debemos dar la batalla. Para ese combate, esta obra aporta elementos fundamentales. Volver a la Portada