Llus Flaquer: La estrella menguante del padre

Ed. ARIEL. Barcelona, 1999

FRANCISCO JAVIER GARCIA APARICIO

El autor nos presenta en esta obra una visin lcida y fundamentada de la familia actual a travs de un anlisis del proceso histrico que ha sufrido la institucin familiar en los pases occidentales. Pero qu significado tienen los trminos familia actual? Cabe hacer aqu una matizacin que no carece de importancia. Si por tal entendemos la familia predominante en trminos cuantitativos en la cultura occidental, y ms en concreto en la sociedad espaola, nos estaramos refiriendo a lo que los socilogos y antroplogos llaman familia nuclear fusional (o simplemente a la familia nuclear). Si por el contrario nos referimos a la forma de familia emergente, es decir la forma que comienza a establecerse con visos de convertirse en la dominante, tendramos que hablar de la familia postpatriarcal. Postpatriarcal en vez de postnuclear (puesto que en muchos casos la familia sigue siendo nuclear), postpatriarcal en vez de postmoderna (porque a juicio de Flaquer no supone una ruptura con el proceso de individuacin comenzado en la modernidad sino una acentuacin de sus rasgos), o postfamiliar (puesto que el trmino sugiere ruptura ms que continuacin), postpatriarcal en vez de individualista (esta caracterizacin le parece parcial e imprecisa: la familia no pasa a ser individual aunque s sus miembros) como proponen otros autores. La familia postpatriarcal es una forma de unidad familiar de nuevo cuo, en Espaa de hecho resulta muy reciente. A mi parecer el rasgo causal y definitorio de dicha agrupacin social es la incorporacin de la mujer al mercado de trabajo. Pero acaso la mujer no trabajaba antes? Es cierto que lo haca pero este trabajo nunca le otorgaba igualdad de condiciones frente al varn. Era el trabajo de una especializacin por gneros dentro

de la comunidad, o posteriormente, en la industrializacin, el producto de la necesidad de clases marginales, nunca bien visto ni por supuesto bien remunerado. De hecho, las clases burguesas que participaron en la revolucin industrial se caracterizaban precisamente por la no dependencia del trabajo de la mujer: era un signo de distincin no trabajar, quedarse en el hogar, y en algunos casos, incluso este trabajo era comprado a terceras personas, dedicndose exclusivamente la mujer burguesa a la educacin de sus hijos. Como siempre, la clase burguesa se convierte en abanderada de reforma y extiende sus costumbres a clase menos pudientes. De este modo, en este siglo (en Espaa muy tardamente) las clases medias y obreras asentadas aspiraban a tener a sus mujeres en casa, de lo cual stas se enorgullecan. En estos casos el coste del trabajo fuera de casa no satisfaca sus espectativas. La mujer tena escasa preparacin y los trabajos a los que aspira estn mal remunerados o son a tiempo parcial, no compensando el abandono de las tareas domsticas que supone. Pero la mejora de las condiciones econmicas permitirn, en pocas variables dependiendo de los lugares (en Espaa desde finales de los 60 y definitivamente desde los 80) que las mujeres empiecen a acceder a una educacin ms elevada. Cuando estas mujeres empiezan a incorporarse al mercado de trabajo, compitiendo aunque en principio, y podemos decir en general que todava, en inferioridad de condiciones, con los hombres, la configuracin de las familias empieza a sufrir una modificacin sustancial. La unidad familiar, unidad de reproduccin (es decir de crianza y educacin de los hijos), va a disolverse de alguna manera en una pluralidad de individuos. Madre, padre e hijos empezarn a encontrar se condiciones de igualdad de derechos (aunque no de hecho en muchos casos: la mujer se ve obligada a trabajar fuera y dentro del hogar haciendo as una doble jornada; en ocasiones tendr que decidir entre su realizacin profesional o el desarrollo de las

actividades que se han considerado propias de mujer, entre ellas el cuidado de los nios). A la familia constituida paradigmticamente por un padre que trabaja fuera de casa y es as el vnculo entre lo privado y lo pblico, y una madre que se ocupa de las tareas domsticas, que viven en su propio hogar (nupcias neolocales) y cuyo vnculo no es ya productivo como en la familia tradicional institucional, sino fundamentalmente afectivo o emocional, la llama el autor familia nuclear fusional. Si bien los contrayentes no son cohibidos en su eleccin de pareja por intereses de saga o econmicos como en el modelo tradicional, sino que se casan por amor (al menos as lo piensan), la estabilidad del vnculo est ms o menos garantizada por la dependencia econmica de la mujer, por la fuerza consciente o inconsciente de los patrones tradicionales, por las presiones sociales del entorno, por la responsabilidad de los hijos que dada la precaria condicin econmica en que suele quedar la mujer separada se veran materialmente muy desfavorecidos. Se dice que se ha ganado en privacidad, por una parte, pero por otra el trabajo externo del marido publicita este modelo de familia. Una de las caractersticas destacables de este modelo es que la relacin madre-padre no es igualitaria. La primera sale desfavorecida en cuanto su funcin nica es la de ser madre o cuidadora , en cuanto depende econmicamente del marido, ste se ve con el derecho predominante en la toma de decisiones, y con privilegios no compartidos. Los movimientos feministas en paralelo a una creciente incorporacin de la mujer al mundo pblico del trabajo, convierte a sta en pilar de una autntica revolucin, que poco a poco, en las capas medias y altas de la sociedad urbana va imponindose: la familia postpatriarcal. La relacin de convivencia se convierte en un proceso negociado y sujeto a

posibles negociaciones, rompiendo as con los patrones tradicionales. El poder en la negociacin lo impone en muchas ocasiones la renta, por lo que muchas mujeres de clase alta tienden a buscar marido en clases ms bajas (hipogamia), sin embargo lo comn es la homogamia en mayor o menor grado. Del mismo modo la educacin de los hijos es tambin negociada. La estabilidad de la pareja es escasa porque descansa sobre la espectativa de realizacin y satisfaccin personal. Si esta no se cumple (y todos sabemos que las emociones son variables) la pareja tiene relativamente pocos problemas para una separacin que en muchos casos ya haba sido previamente pactada. Aumenta as el nmero de familias monoparentales, y de otras formas de familia como la cohabitacin. La privacidad es muy alta, y auque estas formas de familia ya eran abundantes (dada en el primer caso, la alta mortalidad, y la permisividad del varn para tener concubinas) es ahora cuando son legitimadas, no slo la relacin sino los vstagos que nazcan de stas. El estado confiere a todos los ciudadanos el mismo derecho independientemente del origen del nio. No parece haber, por otra parte una vinculacin directa entre problemas infantiles y monoparentalidad. Nios educados adecuadamente (con solidez afectiva, con normas coherentes, etc...) se criaran sanos sin necesidad de un padre, y nios de parejas pueden sin embargo (ms en caso de que los padres estn en continuo conflicto) dar lugar a problemas de personalidad o relacionales. En definitiva, la pareja postpatriarcal, debe negociar , en ocasiones sin referencias de ninguna clase, las lneas de su convivencia y la toma de decisiones. La democracia a alcanzado, con siglos de retraso, a la mujer en la institucin ms directamente relacionada con nuestro desarrollo personal: la familia.