Universidad de Santiago de Chile Departamento de Historia Ctedra: Introduccin a la Sociologa

Geoffrey Pleyers En la bsqueda de actores y desafos societales. La sociologa de Alain Touraine Estudios Sociolgicos, vol. XXIV, nm. 3, septiembre-diciembre, 2006, pp. 733-756, El Colegio de Mxico Mxico

Karina Len

02 de septiembre de 2013 En bsqueda de actores y desafos societales. La Sociologa de Alain Touraine: Ideas Principales Geoffrey Pleyers, en su texto En bsqueda de actores y desafos societales., busca analizar las principales aspectos de la sociologa de Alain Touraine, siguiendo la evolucin histrica que van teniendo las categoras de anlisis sociolgico mas distinguidas. Segn Pleyers se pueden distinguir tres categoras relevantes en obra de Touraine: las que apuntan a un actor especfico, estas hablan sobre movimientos sociales pero no lo hacen mostrando una visin holstica de la sociedad; las que versan sobre una teora general de la sociedad, donde analiza las fabricas como lugares centrales de la sociedad industrial viendo los cambios que han marcado a est; y las que se remiten al anlisis de temas de actualidad y hechos recientes. En el mbito de los actores especficos, Pleyers lo denomina Actores e Historicidad en lugar de sistemas y reproduccin, esto debido a que Touraine esta en contraposicin a Talcott Parsons quien establece la teora de sistemas. En este apartado Pleyers plantea que para poder captar la significacin final de los actos, se debe analizar las relaciones que vinculan a los actores sociales. Para ello el socilogo debe segn Touraine develar estos significados y lo que esta en juego, que para el son los desafos, en estas acciones sociales. Es por ello Touraine busca los desafos centrales por los cuales la sociedad se anima y es capaz de reproducirse. Hay un concepto que este socilogo llama Historicidad lo que se entiende por trabajo de auto-produccin de la sociedad, a la capacidad de una sociedad de intervenir en su propio funcionamiento, de producir sus orientaciones normativas y de construir sus practicas en un momento determinado de su historia.(pag. 737). Pero este concepto no es el nico nivel en el cual se puede ubicar las reivindicaciones o luchas de un determinado actor social, debido a que estas tienen distintos actos y discursos los cuales tienen diferentes tipos de significacin. Pleyers da el ejemplo de las reivindicaciones obreras en donde se pueden pedir cosas como un aumento salarial, el cual pertenece al mbito de la organizacin, o pueden querer mejorar la posicin de los trabajadores a nivel ya sea social o institucional, en cuyo caso pertenecera al mbito poltico/institucional. Ahora si buscan transformaciones profundas de la sociedad la lucha esta al nivel de la historicidad. Es por ello que para Touraine el sujeto histrico es aquel que lucha en el nivel de la historicidad, este sujeto no es un actor concreto y solo puede ser entendido a travs de estas justificaciones elevadas. Pleyers hace la salvedad de que la sociologa de Touraine se centra en el actor y de forma ms especifica en el sujeto, el cual se define en la voluntad de construirse como actor, mirando de esta forma hacia el cambio y la produccin de la sociedad por si misma. Con esta visin no solo se opone a Parsons, sino que tambin a las visiones de Foucault o Bourdieu que se centran en la dominacin. Para Touraine la produccin de la sociedad por si misma se realiza a travs de los conflictos que hacen oponerse a dos actores los cuales son centrales, en donde lo que se pone en juego o en desafo es la historicidad, en este sentido la sociedad se puede representar cmo una creacin conflictiva, sin embargo para Touraine dicho conflicto no conduce a una desestabilizacin de la sociedad, debido a que el conflicto es el corazn de esta. As como Marx, Touraine ve en la sociedad no orden sino conflicto. Los movimientos sociales son otro tema importante en la sociologa de Touraine, los cuales se consideran actores sociales que llevan sus reivindicaciones o luchas al plano de la historicidad, teniendo como objetivo en sus protestas, transformar los modelos culturales y orientaciones centrales de la sociedad. Touraine distingue tres principios de anlisis que fundamentan los movimientos sociales: el principio de identidad, es la definicin del actor por el mismo, lo cual es dado por el conflicto preexistente; principio de oposicin, la capacidad del movimiento de nombrar a su

oponente o adversario; principio de totalidad, orientaciones comunes de los adversarios, no se oponen dos tipos de sociedad, sino que dos versiones conflictivas del modelo. Segn esto no se establece una ruptura radical, debido a que ambos comparten valores culturales y desafos por los cuales siguen luchando. Al dedicar veinte aos a estudiar la sociedad industrial, Touraine logra evidenciar precozmente el cambio de sociedad, ya en los aos sesenta con los movimientos sociales de 1968 los cuales buscaban una sociedad nueva. Con esto Touraine nombra a esta sociedad emergente como sociedad programada, en donde el socilogo buscaba encontrar cuales eran los nuevos movimientos sociales. Para descubrirlos haba que conocer esta nueva sociedad, la cual le da importancia a la cultura, la educacin y la informacin, en donde la comunicacin sobrepasa a la produccin de bienes materiales, en donde la integracin y el consumo se unen estrechamente. Es as como logra dar cuenta de que se percibe como nueva clase dirigente a los tecncratas, los que entran en conflicto con movimientos estudiantiles, ecologistas, feministas, regionalistas, etc. Para estudiar dichos movimientos Touraine crea un nuevo mtodo: la intervencin sociolgica. Este mtodo buscaba organizar varios grupos de militantes del movimiento, y lograr juntarlos en dos tipos de encuentro, uno en el que se reflexionara sobre el sentido del movimiento y otro donde estaban los representantes de los actores sociales, lo que se buscaba con esto era al final, mostrarle una hiptesis, en donde la verificacin de la hiptesis no operaba si los actores no se apropiaban del movimiento a largo plazo reflexionando sobre el. Para Touraine el estudio de los movimientos sociales y la sociedad en s son completamente indisolubles, he aqu porque enfatiza tanto en su estudio, en palabras de Touraine, los movimientos sociales no se limitan a un objeto particular sino constituyen una mirada general sobre la vida social. (pag. 742). La sociedad de fines de los noventa no se compara con la sociedad programada a la que anteriormente nos referimos, debido a que en la sociedad actual es el individuo el que tiene un espacio cada vez ms importante, siendo la preocupacin por s mismo el valor central que mueve la sociedad. El Estado tecnocrtico, perdi su poder desde el momento en que se instalaron las polticas neoliberales. En este contexto se desarrolla el concepto de sujeto para Alain Touraine, tomando el lugar que anteriormente tenan los movimientos sociales. Para el socilogo hay tres fenmenos que transforman nuestra forma de ver el mundo: el primero fue poner en duda la ideologa del progreso, ya no se ve como un paso triunfante, sino que se enmarca ms en una redefinicin que se basa en paradigmas culturales. La segunda es la globalizacin, la cual es una expresin extrema del capitalismo, en donde el mundo econmico funciona por sobre todo lo que pueda controlarlo y lo nico que lo controla son las encargadas de mantener la predominancia de este a nivel mundial. Y Por ultimo la idea de la libertad creadora en donde son los derechos culturales y el Sujeto el centro de la sociedad. Toureine lleva a lo ms lejos su sociologa hacia el individuo decretando el fin de la sociedad, puesta en tela de juicio por la globalizacin y por el individualismo. Es aqu donde el individuo tiene la necesitad de convertirse en un actor, sea en un sujeto capaz de construirse, construir su vida individual para diferenciarse de otros, en donde la bsqueda de si mismo adquiere una vital importancia. Es por ello que Touraine explica que El sujeto no es ni el individuo, ni el s mismo, sino el trabajo a travs del cual un individuo se transforma en actor, es decir, en agente capaz de transformar su situacin en lugar de reproducirla. (pag. 747). Adems de ello el socilogo explica que este Sujeto debe liberar una doble batalla, el peso del poder del mercado, tecnologas y aparatos que dominan al individuo; y adems el riesgo de verse encerrado en fronteras, debido a que cuando la identidad es la nica forma de ser de un movimiento esto hace que se repliegue generndose la trampa de la identidad. Es as como el individuo se hace escuchar buscando su voluntad de ser actor. Es por ello que Toureine distingue tres perspectivas de individualismo; la racionalista que esta guiada por el inters; la hedonista que busca el goce final, en donde el individuo nunca es Sujeto debido a que esta manipulado por la sociedad de consumo. Y la tercera que se opone a estas dos mostrando que el individuo es capaz de ser su propio fin, encontrando en si mismo la legitimidad que tanto anhela, este es un Sujeto personal capaz de elegir.

Touraine no concibe al individuo si no es atado a otros, es por ello que el desafo de la vida en nuestros das es el aprender a vivir juntos, iguales y diferentes. Comentarios Personales: En la bsqueda de actores y desafos societales El texto de Geoffrey Pleyers logra compilar los principales temas de la reflexin sociolgica de Alain Touraine. Dando cuenta de sus tres temticas ms importantes: los actores sociales, los movimientos sociales y la sociedad actual teniendo al Sujeto como principal exponente. La sociedad para Alain Touraine se reproduce a s misma partir del conflicto, es el y no el orden lo que genera la vida social. En este sentido podramos decir que su anlisis de la sociedad es muy similar al de Marx debido a que los dos creen que es el conflicto de dos actores sociales el motor de la sociedad. Pero ms all de este punto Podemos encontrar mayores semejanzas? Marx a lo largo de todas sus obras busco plasmar la lucha de clases entre el proletariado y la burguesa demostrando que en algn momento su dominio caer y reinara la dictadura del proletariado, derrumbando el sistema de produccin y dominacin capitalista. Por el contrario de est idea Alain Touraine nos explica que el conflicto entre dos sistemas de valores concurrentes no logra conducir a la desestabilizacin de la sociedad. Con esto nos podemos dar cuenta que Touraine no ve una desestabilizacin total del sistema al producirse este conflicto, sino como algo que siempre pasa y que es parte del corazn de la sociedad. Otro Argumento en el cual choca con otros autores es en el mbito del poder. Touraine siente que la omnipresencia del poder no deja espacio a la autonoma de los actores, negando su capacidad de construirse como tales. En este sentido se contrapone con Foucault, el cual plantea el poder como microfsica, el cual se encuentra en todos lados incluso en las relaciones personales y sobretodo en el mbito de las instituciones las cuales ejercen control sobre los sujetos. ( chikilikis me puedes complementar en esto que no me acuerdo mucho :C) A pesar de estos distanciamientos con el Marxismo y con el Post-funcionalismo, Touraine logra evidenciar los principales elementos constituyentes de nuestra vida actual, siendo uno de los socilogos ms influyentes dentro de la sociologa contempornea, brindando sus innegables aportes al conocimiento latinoamericano. (no se que mas poner )