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Rebelion. Chile, la memoria audiovisual- obstinada

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El cineasta chileno Patricio Guzmn no deja de repetir en todas sus conferencias y talleres que da por el mundo que un pas sin memoria es como una familia sin lbum de fotografas. Lo dice el autor de la triloga La batalla de Chile en el que cmara en mano document la aventura del gobierno de la Unidad Popular encabezado por el Presidente Salvador Allende desde su nacimiento, hasta las dificultades que terminaron con el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. Desde esa fecha hasta nuestros das es posible agrupar las expresiones audiovisuales desarrolladas antes, durante y despus de este hito sin mucha dificultad, porque la mayora son expresiones que nacen de la conmocin como punto central del relato: Conmocin antes del golpe, producto de la efervescencia de ser testigos de la experiencia de la Unidad Popular, recogida mayoritariamente por cineastas extranjeros que simpatizan con la oportunidad de retratar las diferentes aristas del primer gobierno socialista que llega al poder por las urnas [1] . Este mismo sentimiento contagia a algunos documentalistas chilenos que, comprometidos con la Unidad Popular, retratan sus expresiones desde dentro [2] . Hay una tercera manifestacin muy somera, que puede reflejarse en la televisin estatal de la Unidad Popular Canal 9- que intenta llevar a la pantalla pequea la difusin del programa cultural de Salvador Allende, recogida en la medida 40 de su programa [3] , que se resume en llevar la cultura a los lugares ms recnditos del pas y a los sectores excluidos de la sociedad. La conmocin tambin es el punto de partida del sinnmero de relatos audiovisuales ficcin y documental- que nacen a partir del golpe de Estado en Chile, la mayora de ellos, rodados en el exilio por cineastas que logran rescatar material flmico al exterior [4] en los primeros cinco aos de la represin-y
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posteriormente en Chile, en la clandestinidad y con apoyo de la resistencia en el extranjero entre 1976 y hasta el final de la dictadura en 1990. A diferencia del anterior, el relato audiovisual en este periodo tiene mltiples expresiones, que van ms all de la simple divisin entre el cine de ficcin y realidad. En 1979 entra en escena la manifestacin audiovisual de protesta a travs del video arte que tiene su mxima expresin en el Colectivo Acciones de Arte (C.A.D.A) fundado por la artista Lotty Rosenfeld [5] . A principios de los ochenta y con el surgimiento de las primeras manifestaciones masivas de rechazo a la dictadura de Pinochet y de medios de comunicacin que se sitan abiertamente en la oposicin, surgen los noticieros clandestinos, gracias a un mayor acceso a equipos caseros de grabacin y reproduccin betacam, sper VHS- que hacen posible la grabacin, edicin, distribucin de las copias en una red clandestina apoyada por la resistencia en el exilio. Esta difusin a travs del video como herramienta democratizadora hace posible que experiencias como el Teleanlisis muestren todo lo que la televisin oficial oculta, en otras palabras: el Chile invisible [6] . En los ltimos aos de la dictadura ya era posible ver en el cine de ficcin algunas cintas que logran sortear la censura moral y poltica del rgimen- que tocan tangencialmente algunos aspectos de la represin. En el periodo transicional que vive Chile desde 1990 hasta 2003, surgen diferentes productos audiovisuales que se recrean en aspectos conocidos del rgimen, llevados a la pantalla a travs de la ficcin y con la ayuda de protagonistas que curiosamente- han estado presente en otros productos audiovisuales en otros gneros identificados ms bien con el entretenimiento. El consumo de estos productos audiovisuales al menos en el cine, puede considerarse que cumple expectativas comerciales, llegando incluso en algunos casos a compartir taquilla con estrenos cinematogrficos americanos, en algunas salas de grandes ciudades. El pblico hace cola en el cine para ver un drama que refleja en la ficcin de una realidad pasada, que el espectador identifica como lejana y poltica. No es raro que pelculas como Machuca [1] de Andrs Wood, que aborda el periodo previo al Golpe de Estado a travs de la historia de tres nios de clases sociales distintas, sea identificada por la audiencia como una
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cinta poltica, llegando en algunos casos a provocar reacciones previas en sectores de la sociedad expresadas en frases reiterativas como no la veo por que no me quiero meter en poltica. Esto que resulta inverosmil a 13 aos del retorno a la democracia es una escena frecuente, que comienza recin a generar algunos progresos hacia 2003 y nuevamente teniendo en cuenta la onomstica del golpe de Estado. No en vano ese ao se cumplen 30 aos de la muerte de Salvador Allende en medio del Palacio de la Moneda en llamas, una imagen potente, pero que una parte del Chile post transicin no quiere recordar. Hay que sealar que si bien es cierto en los mismos primeros 13 aos, las ficciones cinematogrficas post dictadura chilena y argentina tienen muchos puntos en comn en cuanto a desarrollo, posteriormente toman caminos distintos y opuestos: la chilena busca la masividad, que no la profundidad de un sinnmero de relatos que an quedan por contar tortura, desaparicinmientras que la argentina, toca sin problemas y con asertividad temas considerados tab en los primeros aos como el secuestro de bebs y la adopcin ilcita durante la dictadura. Sin embargo es en la pantalla pequea, y en un proceso no superior a los ltimos cuatro aos, donde comienza a manifestarse un despertar de los discursos audiovisuales en cuanto a su papel catalizador de memorias, y que logra llegar a un ncleo ms cerrado: la familia chilena. En 2008 aparece en la televisin privada Canal 13- la serie Los ochenta inspirada abiertamente en la frmula televisiva espaola de Cuntame. En forma anloga a la matriz espaola, Los ochenta arranca en un periodo previo al golpe de Estado, avanzando en la lnea espacio temporal desde 1973 hasta 1988 que corresponde a la temporada actual, de la serie todava en curso-. Su puesta en programacin en horario prime time los domingo por la noche, le ha reportado una gran audiencia, comprobable al da siguiente y materializndose a travs de conversaciones en el mbito familiar y de trabajo desencadenadas por la ficcin, que aborda temas hasta ese momento nunca abordados ni al interior de la familia ni en el mbito laboral, por miedo, en el tiempo posterior a la dictadura, y ya en la segunda mitad casi por comodidad y por miedo a la descalificacin en el entorno laboral.
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Los ochenta es un claro enlace entre el pasado y el presente, en dos niveles: a travs de su bien elaborada historia y luego, a partir del lazo entre cada espectador y su propia relacin con el pasado reciente, con su construccin personal de memoria y percepcin del entorno poltico, cultural, econmico de la poca. Los vnculos familiares en los que se desarrolla la trama, y la implicacin de cada uno de sus personajes, con los hechos histricos acaecidos en dictadura y que son vividos en primera persona, empatizan con el espectador al punto de generar la discusin en entornos hasta ahora no conquistados por el relato de los vencidos [7] . Otro ejemplo a sealar es el caso de la serie de ficcin televisiva Los archivos del Cardenal (TVN, Chile) al aire en 2011, que al igual que Los ochenta centra su escenario en el mismo periodo histrico y parte de un ncleo familiar parecido, aborda con un tratamiento ms explcito, temas como la tortura, el secuestro y la desaparicin de personas. Si bien esta serie no logr la audiencia necesaria para una segunda temporada ni la empata masiva la provocada por ejemplo en el caso anterior al referirse a su accin catalizadora en el entorno laboral al da siguiente- s es un avance importante y significativo a nivel de abordaje de estos temas, desde otro punto de vista y ajeno al mito del Cardenal Silva Henrquez, que en algn momento podra haber eclipsado a la serie [8] . Esas dos series televisivas, de alto impacto en el pblico, al punto de activar memorias, romper silencios y provocar la discusin casi cuatro dcadas despus de temas tabes en la sociedad chilena, quiz genera el ambiente necesario para ficciones que abordan temas recientes en la gran pantalla, con pasados ms inmediatos que se refieren al origen de la transicin chilena, derribando los mitos que se construyen tras ella. En 2012 se estrena la cinta No del cineasta Pablo Larran, que rememora la experiencia del 5 de octubre de 1988, fecha en que el propio dictador Pinochet convoca a un plebiscito para consultar su continuidad por otros ocho aos. La cinta se centra en la campaa del NO, la utilizacin en forma descarnada del uso de tcnicas publicitarias y de marketing para la defensa de una idea poltica, algo que genera controversia, porque para muchos, es el primer nivel de consolidacin del capitalismo como nico sistema posible en Chile [9] .
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La cinta no gusta a una parte de la audiencia- an dividida en Chile- que prejuzga la cinta por su tilde poltico y ya han pasado 23 aos- pero lo curioso es que a la audiencia que s empatiza con la campaa y que incluso luch y defendi la opcin No hace ms de veinte aos, le resulta incmoda porque a su juicio sintetiza la resistencia a Pinochet y su salida, a una campaa publicitaria: as como se vende Coca Cola, se puede vender la oposicin a un rgimen y su trmino. Esta visin, discutible, quiz explica la incomodidad basada en el recordatorio de los pactos polticos que se tuvieron que hacer para pavimentar el camino a la democracia, pactos que se mantienen a da de hoy. Curioso tambin resulta que la crtica se centre en esta somera conclusin y no en el hecho de que en Chile, aunque Pinochet perdi el plebiscito y finalmente se convoc a elecciones generales en 1989, los enclaves autoritarios persisten a da de hoy, donde la Constitucin que rige a Chile sigue siendo la de 1980, elaborada por la Junta Militar de Gobierno y validada en un plebiscito fraudulento autoconvocado ese mismo ao. Como co-autora del documental La alegra de los otros [10] ( Espaa, 45 minutos, 2009) , autogestionado, proyectado solo una vez en Chile y que abarca el mismo periodo histrico, me interes abordar los discursos fascinantes de esos otros que no estuvieron ni estn- en los medios, ni mucho menos en los libros de historia. Los mensajes que han quedado marginados con el paso del tiempo, lo que apareca en los medios de informacin que defendieron la campaa del NO, denunciados por periodistas nacionales y extranjeros-que lucharon contra la dictadura exponiendo su vida y la de sus familiares para conseguir la informacin, hoy han desaparecido. Y no solo eso: hoy por hoy todos los medios masivos que existen en Chile son de derechas, salvo contadas excepciones como el semanal El Siglo del Partido Comunista y la revista Pluma y Pincel y en otros mbitos, la versin chilena del semanario Le Monde Diplomatique, El Periodista o The Clinic. Conmueve la dicotoma que se produce en un pas que curiosamente hoy ms que nunca disponga de ms fondos audiovisuales, ayudas y subvenciones para hablar de memoria histrica a travs de lo audiovisual y los intentos subvencionados por estos fondos no hablen de las transiciones paralelas que se produjeron, ni de las cuentas pendientes de la transicin ni tan siquiera de los enclaves
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autoritarios de la dictadura, tan arraigados en la audiencia que se hicieron invisibles. Conmueve tambin que a la hora de presentar a estos proyectos y o subvenciones, existe una suerte de reglamento tcito que empuja a edulcorar los productos audiovisuales que hablan del golpe o de aspectos de la transicin, para que no se diga a la hora de deliberar otra pelcula ms del Golpe de Estado, otra pelcula ms de Allende o, en forma anloga a Espaa otra pelcula ms de la Guerra Civil. La ausencia total de estos discursos tiene su mxima expresin en los informativos de televisin, donde la informacin de derechos humanos o memoria, que ocup un lugar importante en la primera dcada de la transicin, con reportajes de investigacin, quede relegada en este ltimo lustro, a la onomstica o a la detencin, captura o muerte ya ni hablar de juicios- de torturadores o colaboradores de la dictadura. La inminente conmemoracin de los 40 aos del golpe en septiembre de 2013, no desvelan hasta ahora, que los nuevos intentos por reconstruir un discurso serio desde lo audiovisual, vaya ms all de los homenajes: al menos, en lo que a productos audiovisuales masivos se refiere. Sin embargo, caben destacar algunas series que vern la luz en este septiembre y algunas semanas antes. Es el caso de "Chile, las imgenes prohibidas" serie documental de la televisin privada Chilevisin. En el mismo canal se proyectar una serie de cuatro captulos sobre la Caravana de la muerte, nombre con el que se conoce a la sangrienta comitiva del Ejrcito de Chile que recorri el pas en 1973, que por orden de Augusto Pinochet tena la misin de agilizar y revisar los procesos de los detenidos tras el golpe militar. La seria est dirigida por Andrs Wood, director tambin de la citada Machuca y productor de Los 80. En el mbito periodstico-documental, destaca la serie "Los mil das", que en cuatro captulos presenta una mirada al contexto poltico y social de Chile durante el gobierno de Salvador Allende y "11 ntimo" que muestra el relato de
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doce chilenos y chilenas que vivieron distintas experiencias el 11 de septiembre de 1973 y que incluir testimonios y recreaciones de aquella jornada, ambos a exhibirse en la televisin privada Canal 13. La televisin pblica chilena TVN, en conjunto con el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos realizaron "Declaracin", una serie de 20 microprogramas donde realizadores nacionales elaboraron historias basadas en los derechos que integran la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y el mismo 11 de septiembre, se prev que el canal pblico estrenar el documental "1973, el ao que cambi nuestras vidas". Canal pblico que por cierto, omiti fragmentos del documental Nostalgia de la Luz de Patricio Guzmn, hace algunos meses aludiendo a fallos de la emisin. Ejemplos, que tratan de contrapesar rpidamente en un medio con tanta fuerza an en Chile como la televisin, con tanta influencia sobre la opinin de determinados segmentos de la audiencia, la ausencia de estos temas a lo largo de estos cuarenta aos, corrosiva ausencia que, sumada a la desaparicin de medios que lucharon contra la dictadura han entorpecido y ralentizado algunos aspectos del proceso de memorializacin en Chile. Una memoria obstinada, emulando uno de los documentales de Patricio Guzmn, una memoria resbaladiza en un pas que se resiste a guardar y mirar de vez en cuando, sus fotos de familia. * Carolina Espinoza Cartes (Concepcin, Chile, 1974) Es periodista licenciada en comunicacin social en la Universidad de Concepcin y Master en Informacin Econmica en la Universidad Complutense de Madrid y Master en Servicios de Informacin y Desarrollo Comunitario en NNTT de la Universidad de Salamanca. En Chile trabaj como redactora en Televisin Nacional de Chile y en Radio Cooperativa. Desde 2000 vive en Madrid, donde se ha desempeado como editora de contenidos de diferentes programas de la Televisin Educativa Iberoamericana, ATEI y en el Centro de Medios Audiovisuales de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia, UNED donde particip en el proyecto audiovisual interactivo "Exhumar una fosa comn" realizado en conjunto con el Centro de Medios Audiovisuales de la UNED, CSIC y el Centro de Estudios de Migraciones y Exilios de la UNED, CEME. De su co-autora es el documental La alegra de los otros ( 45 minutos, 2009) sobre la transicin chilena despus de la
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dictadura de Augusto Pinochet. Tambin de su co autora es el libro La verdad est en los hechos:70 aos de Radio Cooperativa(DIP, 2007) sobre la historia de una de las radios luch contra la dictadura de Pinochet. con Actualmente trabaja en la realizacin de un documental sobre el Tren Popular de la Cultura de Salvador Allende. [1] Armand Mattelart es co autor del film La Espiral [2] (1976), [2] Patricio Guzmn El Primer Ao (100, 1973); La Batalla de Chile I, II, III, (1977) [3] Programa de la Unidad Popular. Las primeras 40 medidas del gobierno popular. http://www.abacq.net/imagineria/medidas.htm [3] [4] Patricio Henrquez, Ral Ruiz, Miguel Littn, Ignacio Agero. [5] El Colectivo Acciones de Arte (CADA), situado por Nelly Richard como parte integrante de la escena de avanzada fue formado por el socilogo Fernando Balcells, la escritora Diamela Eltit, el poeta Ral Zurita y los artistas visuales Lotty Rosenfeld y Juan Castillo, el CADA es tal vez la ms ntida expresin de las contradicciones experimentadas al interior del campo artstico chileno, constituyndose en el principal sntoma de la dislocacin producida por el Golpe de Estado en el carcter modernizador y modernizante que caracteriz, hasta 1973, el desarrollo del arte chileno. [6] Teleanlisis: el registro no oficial de una poca. Grate y Navarrete, 2002 ( p. 10-12). [7] La reconstruccin del pasado reciente a travs de la narrativa televisiva. Estudio comparativo de los casos de Chile y Espaa en Revista Comunicacin, No10, Vol.1, ao 2012, PP.666-681. [8] Ral Silva Henrquez fue un sacerdote salesiano y abogado chileno, defensor de los derechos humanos durante la dictadura de Augusto Pinochet. En 1976
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fund la Vicara de la Solidaridad, organismo de la iglesia catlica que tena por objetivo darle asistencia a las vctimas de la dictadura. La seria televisiva citada hace referencia a esa institucin. [9] http://islainexistente.javialvarez.es/2013/06/el-camino-hacia-la-democraciachilena.html [4] [10] http://www.sociedadsonora.com/alegriaotros/ [5] Rebelin ha publicado este artculo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons [6], respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

1. http://www.youtube.com/watch?v=HvUrKzbRsfA 2. http://www.youtube.com/watch?v=vL_5v-AXhsA 3. http://www.abacq.net/imagineria/medidas.htm 4. http://islainexistente.javialvarez.es/2013/06/el-camino-hacia-la-democraciachilena.html 5. http://www.sociedadsonora.com/alegriaotros/ 6. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/

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