El Juicio de Paris170 599323.

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Mari Loli Baena Castell

ndice
Quin es Paris?.................................................................. 3 Afrodita............................................................................... 5 Atenea................................................................................. 6 Hera..................................................................................... 7 Helena................................................................................. 8 Otros personajes................................................................. 9 Juicio de Paris..................................................................... 11 Consecuencias.................................................................... 15 Imgenes............................................................................. 16 Bibliografa......................................................................... 20

Quin es Paris?

Es el hijo segundo de Pramo y Hcuba, reyes de Troya (Ilion). Estando encinta y a punto de darlo a luz, Hcuba, en un sueo, se vio a s misma dando a luz una antorcha que prenda fuego a la ciudad de Troya. Despert gritando lo que ocurra. Su hijastro saco (hijo de Pramo con Arisbe) interpret, a peticin de Pramo, el sueo y profetiz que ese hijo causara la ruina y destruccin de Troya, aconsejando que no se le dejase vivir. Hcuba no se decida a matarlo y convenci a Pramo de que confiara la tarea al jefe de sus pastores; Agelao. Agelao, demasiado bondadoso como para emplear cuerda o espada decidi abandonar al recin nacido en el monte Ida. All expuesto estuvo Paris durante cinco das, sobrevivi gracias a que fue amamantado por una osa. Cuando Agelao volvi qued tan impresionado que se llev al cro consigo en un zurrn para criarlo conjuntamente con su propio recin nacido y le llev a Pramo una lengua de perro como prueba de que haba obedecido su orden. Los pastores dieron a Paris el sobrenombre de Alejandro al convertirse en un joven de extraordinaria belleza, inteligencia y gran valor. Protega los rebaos contra los ladrones.

Otra leyenda es que habiendo recibido Pramo un orculo que, en respuesta a su consulta sobre la seguridad de su reino, le ordenaba dar muerte a la que acababa de dar a luz aquel da y al nio que haba tenido, siendo aquel el da en que haba nacido Paris, Pramo respet a Hcuba y a su hijo, y mat en cambio a Cila, hermana de Hcuba y esposa de Timetes, con quien Pramo haba tenido oculta cohabitacin, y el nio nacido era Munipo. Paris, viviendo todava en el Ida y sin saberse an que es hijo de Pramo, fue el amante preferido de Enone, una ninfa de las fuentes, hija del ro Cebrn, y se casa con ella. Paris y Enone solan cuidar sus rebaos y cazar juntos, y l grababa sus nombres en la corteza de las hayas y los lamos. Su principal diversin consista en hacer que los toros de Agelao lucharan entre s; coronaba al vencedor con flores y al perdedor con paja. Cuando un toro comenz a vencer continuamente, Paris lo enfrent con los campeones de los rebaos de sus vecinos, a todos los cuales venci. Por fin ofreci poner una corona de oro en los cuernos del toro que venciese al suyo. Por broma, Ares se transform en toro y gan el premio. Paris entreg sin vacilar la corona a Ares, lo que sorprendi y complaci a los dioses que observaban desde el Olimpo, y se fue el motivo de que Zeus lo eligiese como rbitro entre las tres diosas. Casado con Enone se encontraba Paris en el momento en que se desarolla el Juicio. Fue despus del Juicio cuando se pone de manifiesto la noble alcurnia de Paris. Un da, unos servidores de Pramo fueron en busca de un toro del ganado que guardaba Paris, por el que ste senta particular afecto. Al saber que el animal se destinaba a un premio en los juegos fnebres instituidos en memoria del hijo de Pramo que se crea muerto en su infancia y que no era sino l mismo, Paris sigui a los criados, resuelto a participar en la competicin y rescatar su animal favorito. Y, en efecto, alcanz la victoria en todas las pruebas contra sus propios hermanos, los cuales ignoraban quin era su contrincante. Defobo, encolerizado, sac la espada y quiso matarlo; entonces Paris acudi a refugiarse junto al altar de Zeus. Su hermana Casandra, la profetisa, lo reconoci, y Pramo, feliz al encontrar al hijo que crea muerto, lo acogi y lo restituy en el lugar que le corresponda en la casa real.

Afrodita

Diosa del amor, identificada con la Venus romana. Su origen es tnico u oriental, tal vez proviene de la Astart fenicia. Sobre su genealoga hay dos versiones: segn Hesodo es hija de Urano, anterior a la primera generacin de dioses, nacida de la espuma formada en el mar por los genitales de Urano cuando fue castrado por Cronos y stos cayeron al mar. Naveg llevada por los Cfiros a la isla Citere, y luego lleg a Chipre, donde fue acogida por las Horas, lo que le da a Afrodita los eptetos de citerea o cipris. La versin de Homero considera a Afrodita hija de una unin entre Zeus y Dione, mostrndola como una de las hijas favoritas de Zeus, quien concede sus caprichos. Se cas con Hefesto, dios de la fragua, cojo y de aspecto rudo, aunque realmente est enamorada de Ares, dios de la guerra. Adems tiene otras relaciones adlteras como las de Adonis, Anquises o Hermes. Diosa de la fertilidad, de la atraccin ertica, del amor sexual; simboliza la fuerza de la pasin y el deleite del amor, el atractivo de la belleza y el atractivo de su posesin. Es suave y seductora por excelencia, va acompaada de las Gracias (Charites) y la irresistible Persuasin (Peith). Astuta y engaosa. Famosa por sus iras

y maldiciones, es despiadada y rigurosa en castigar a los que desdean su poder; su favor no era menos peligroso, como vemos en el Juicio. Considerada la ms hermosa de los dioses, atractiva y sonriente. Va ataviada con un largo peplo, con corona y areas joyas. Sus animales favoritos son las palomas; sus plantas, la rosa y el mirto. Desde poca helenstica se acompaa de Eros, el que lleva el desasosiego a los corazones, en forma de nio, alado y travieso.

Atenea
Se la identifica con la Minerva romana. Es una de las diosas ms longevas; hija de Zeus y Metis. sta se hallaba encinta de ella cuando Zeus la devor, por consejo de Urano y Gea, quienes le revelaron que Metis tendra un hijo que le arrebatara el trono del Olimpo. Hefesto abri la cabeza a Zeus con su doble hacha y surgi una joven adulta completamente armada. Es una diosa patrona de la guerra ( promakhos) en su vertiente estratgica. Por ello lleva la armadura hopltica: yelmo (ornamentado con grifos), lanza, coraza y gida (piel de cabra con carcter de proteccin que lleva en comn con Zeus). En el centro de esta ltima est la cabeza de la Gorgona Medusa, que le haba entregado Perseo, la cual tiene ojos que brillan y paraliza a todo el que los mire (glaucopis). Diosa de la razn, la sabidura y la inteligencia. Su proteccin simboliza el auxilio aportado por el espritu a la fuerza bruta y al valor personal. Se caracteriza por su belicosidad, su masculinidad y su inteligencia creadora.

Su ingeniosidad, unida a su espritu blico, la haba llevado a inventar la cudriga y el carro de guerra. Asimismo, presidi la construccin de la nave Argo, la mayor que se haba construido hasta entonces. Inventora tambin del olivo y del arado, preside la agricultura; patrona de las bellas artes y los oficios artsticos como el telar, bordados y tapices, como tareas de habilidad. Es patrona de muchas ciudades, adems de Atenas, a la que da nombre. Recibe culto como diosa de la pureza virginal; parthenos. Entre los animales le estan consagrados la lechuza y el gallo. Su planta es el olivo, al ser ella quien lo cre. En las obras de arte Fidias fij el tipo ideal plena armona de fuerza y sabidura de Atenea en una enorme estatua crisoelefantina, en la que sugera unas formas no muy femeninas, con un rostro ovalado en actitud serena, ms majestuosa que bella, de puro y difano semblante.

Hera
Es la hija mayor de Crono y Rea. Identificada con Juno en Roma. Hermana y esposa legtima de Zeus. Como todos sus hermanos (excepto Zeus) fue tragada por su padre, Crono, pero fue devuelta a la vida gracias a la astucia de Metis y la fuerza de Zeus. Nacida en Samos, fue criada por Ocano y Tetis, a quienes Rea la haba confiado en el momento de la lucha entre Zeus y los Titanes. Hera siempre qued agradecida con sus padrastros por ello. Otras tradiciones atribuan su educacin a las Horas, o bien al hroe Tmeno, e incluso a las hijas de Asterin. Constituye con Zeus el matrimonio sagrado ( hiers gmos). Mantuvieron en secreto su romance hasta que se celebr su boda, segn las tradiciones ms antiguas, en el Jardn de las Hesprides, que es el smbolo mtico de la fecundidad, en el seno de una eterna primavera. De esta unin nacieron cuatro hijos: Hefesto, Ares, Ilita y Hebe.

Es la ms grande de las diosas olmpicas. Como esposa de Zeus es reina de los dioses, slo Hera se sienta junto a l en el trono. Patrona de reinos e imperios, diosa del matrimonio de las esposas virtuosas y fieles, por esto mismo, mientras Zeus tiene numerosas relaciones con amantes, escapndose metamorfoseado, Hera no tiene ninguna otra relacin. Se nos presenta como mujer celosa, violenta y vengativa. A menudo se irrita contra Zeus, pues se siente insultada con cada una de sus infidelidades. Persigue con ira a las amantes de su esposo, e incluso a los hijos nacidos de estas relaciones extramatrimoniales. Zeus se ve obligado a ocultarlos para sustraerlos a la clera de su esposa. En un arrebato abandon el hogar celeste y lleg a engendrar por s sola, para vengarse, al monstruoso Tifn, al que Zeus debi vencer en una feroz contienda. Representante de la soberana, la primera funcin en el esquema de Dumzil (Atenea representa la segunda: guerrera, y Afrodita la tercera: productiva), es una diosa de gran poder, pero rencorosa, poco simptica y con muy poco de maternal. Tampoco se encarga del hogar. Va ataviada con un velo como esposa legtima. Lleva una diadema o corona como reina y un cetro. Su animal consagrado es el pavo real, cuyo plumaje mostraba los ojos del monstruo de Argos. Sus plantas eran el helicriso, la granada y el lirio. Helena Helena es hija de Zeus y Leda. ste, para seducirla, se haba metamorfoseado en figura de cisne y se uni a ella. Leda puso un huevo del que nacera su hija. Tiene por padre adoptivo a Tindreo, por hermanos a los Dioscuros; Cstor y Plux, y como hermana tiene a Clitemestra. Cuando apenas haba llegado al estado de mujer fue raptada por Teseo, quien se la llev a Atenas, gracias a sus hermanos, los Dioscuros, fue rescatada. Su hermosura se hizo palpable y todos los prncipes de Grecia la pretendieron con valiosos regalos o enviaron parientes que los representasen. Perplejo ante esta afluencia de pretendientes, Tindreo temi que, al elegir uno, los dems se sintieran rechazados y provocasen una guerra. Por ello,

siguiendo el consejo de Ulises, permiti que tomase Helena la decisin que deban acatar todos los presentes, los cuales deban hacer el juramento de que si algn da algo ocurra a sta, deban acudir en su ayuda. El elegido fue Menelao, el ms rico de los aqueos, representado por el poderoso yerno de Tindreo; Agamenn. Despus de la muerte de Tindreo y de la deificacin de los Dioscuros se convirti Menelao en rey de Esparta. Estaba casada con Menelao en el momento en que Helena recibi la visita del apuesto Paris, y fue seducida y raptada por ste (inducido Paris por los consejos de Afrodita). Tena para entonces ya una hija, fruto de su matrimonio con Menelao; Hermone (criada por Clitemnestra), a la que abandon en Esparta al marchar a Troya junto a Paris, hecho que provoc la Guerra de Troya, al final de la cual no se sabe si volvi a brazos de Menelao o si pereci a manos de Orestes. Finalmente fue deificada en el Olimpo, alcanzando la inmortalidad. Helena es compleja y contradictoria: un don supremo de hermosura y una fuerza demonaca, el ideal y el engao, la belleza y el desastre. Es una mujer en sazn y segura de s misma, habituada a vencer, experimentada y peligrosa. Aparece altiva, llevando su belleza como un don temible, como un implacable destino. Constantemente amenazada, sortea las dificultades y siempre sabe que su hermosura la saca de todos los malos pasos.

Otros personajes
- Pramo: hijo menor de Laomedonte y la ninfa Estrimn. Rey de Troya en la poca en que se desata la famosa Guerra de Troya. Su primer nombre fue Podarces (pies ligeros). Padre, segn la Ilada, de unos cincuenta hijos y doce hijas, diecinueve en comn con su segunda esposa, Hcuba. Entre los que destacan: Hctor, Paris, Hleno, Defobo, Troilo y Casandra. En su juventud luch junto a los frigios contra las Amazonas. Muy joven an comenz a reinar en Troya, y le dio tanto poder que lleg a ser conocida como la duea de Asia, hasta que cay a manos de los griegos, que fue

cuando ste muri a manos de Neoptlemo ( Pirro), hijo de Aquiles. - Menelao: esposo de Helena, rey de Esparta. Hermano del poderoso Agamenn, rey de Micenas. Ambos hijos de Atreo y Arope. Est al mando de los griegos, junto a su hermano, en la Guerra de Troya. Tras sta, regresa en un tedioso viaje de ocho aos de duracin a Esparta, ya junto a Helena, reconciliados. - Eris: diosa griega de la Discordia, personificada luego por los romanos con este nombre. Segn Homero, era hermana y compaera de Ares. Hesodo la consideraba hija de la Noche y madre del Olvido, el Hambre, las Penas, las Querellas, el Engao y la Ilegalidad. Es representada como una mujer de aterrador aspecto y con alas. La manzana de Eris o de la Discordia, con la inscripcin A la ms hermosa, fue causa remota de la Guerra de Troya. Su opuesta en la mitologa griega era Harmona y en la romana, la Concordia. - Hermes: hijo de Zeus y de la ninfa Maya. Su nombre deriva de herma (montn de piedras que delimita un lugar). Dios de los caminos y el viaje. En su origen guardin y protector de los rebaos, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los inventos y el comercio. Se caracteriza por la astucia y el engao, por lo que conecta con Afrodita. Mensajero entre dioses y hombres, al igual que Iris. Naci al alba, en el monte Cilene, y al medioda ya tocaba msica con la lira que l mismo haba inventado con un caparazn de torguga y cuerdas. Padre del dios Pan. En la Odisea aparece como psychopomps, gua de las almas al Hades. Va armado con un cadceo, una vara mgica en torno a la cual hay enrolladas serpientes. Porta, adems, un petaso y unas talaria.

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 Juicio de Paris
Estaba celebrndose la famosa boda de Tetis y Peleo, tan amados por los dioses, que asistieron todos al banquete nupcial, cuando una diosa, no invitada por su actitud problemtica, apareci enfurecida por ello en medio del banquete y arroj una manzana de oro (manzana de la Discordia) a la mesa, cuya inscripcin deca Para la ms hermosa, la cual sera el galardn o distintivo destidano a la ms bella de las diosas. sta fue Eris, la Discordia, con el vengativo designio de que se produjera una enconada disputa entre las diosas. Slo Hera, Atenea y Afrodita se atrevieron a reclamar este tal presea. Zeus Omnipotente no quiso decidir la subsiguiente disputa entre las diosas no queriendo indisponerse con alguna de sus hijas ni su esposa. Por ello encomend a Hermes que guise a las diosas hasta el monte Ida, donde deban mostrarse ante Paris, y ste tendra que elegir a la ganadora de la manzana dorada. Cuidaba Paris su ganado en el monte Grgaro, la cumbre ms alta del Ida, cuando vio aparecer a Hermes acompaado por Hera, Atenea y Afrodita, recien baadas y cuidadosamente arregladas, y le entreg la manzana de oro y el mensaje de Zeus: - Paris, puesto que eres tan bello como sabio en los asuntos del corazn, Zeus te ordena que juzgues cul de estas diosas es la ms bella. Paris acept la manzana dudosamente y contest: - Cmo puede un simple pastor como yo hacerse rbitro de la belleza divina? Dividir la manzana entre las tres. - No, no, no puedes desobedecer a Zeus Omnipotente se apresur a replicar Hermes. Tampoco estoy autorizado para aconsejarte. Utiliza tu inteligencia natural! - As sea suspir Paris. Pero antes ruego que las perdedoras no se ofendan conmigo. Slo soy un ser humano, expuesto a cometer los errores ms estpidos.

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Las diosas convinieron en acatar su decisin. - Bastar con juzgarlas tal como estn? pregunt Paris a Hermeso debern desnudarse? - T debes decidir las reglas de la competencia contest Hermes con una sonrisa discreta. - En ese caso, tendrn la bondad de desnudarse? Hermes dijo a las diosas que lo hicieran y l se volvi cortsmente. Afrodita no tard en estar lista, pero Atenea insisti en que deba quitarse su famoso ceidor mgico que le daba una ventaja injusta, pues haca que todos se enamoraran de quien lo llevase. - Est bien dijo Afrodita con rencor, lo har con la condicin de que t te quites tu yelmo, pues ests espantosa sin l. - Ahora, si no tenis inconveniente, os juzgar una por una anunci Paris para evitar discusiones perturbadoras. Ven, divina Hera! Tendrn las otras diosas la bondad de dejarnos durante un rato? - Examname conciencudamente dijo Hera mientras se daba vuelta lentamente y exhiba su figura magnfica, y recuerda que sime declaras la ms bella te har seor de toda el Asia y el hombre ms rico del mundo. -Yo no me dejo sobornar, seora Muy bien, gracias. Ya he visto todo lo que necesitaba ver. Ahora ven, divina Atenea! - Aqu estoy dijo Atenea, avanzando con decisin. Escucha, Paris: si tienes el sentido comn suficiente para concederme el premio har que salgas victorioso en todas tus batallas, y que seas el hombre ms bello y sabio del mundo. - Soy un humilde pastor, no un soldado replic Paris. Puedes ver con tus propios ojos que la paz reina en toda

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Lidia y Frigia y que no se disputa la soberana del rey Pramo. Pero prometo considerar imparcialmente tu aspiracin a la manzana. Ahora puedes volver a ponerte tus ropas y tu yelmo. Ests lista, Afrodita? Afrodita se acerc a l despacio y Paris se ruboriz porque se puso tan cerca que casi se tocaban. - Examname cuidadosamente, por favor, sin pasar nada por alto Por cierto, en cuanto te vi me dije: A fe ma, ste es el joven ms hermoso de Frigia. Por qu pierde el tiempo en este desierto cuidando un ganado estpido? Por qu lo haces, Paris? Por qu no vas a una ciudad y vives una vida civilizada? Qu puedes perder casndote con alguien como Helena de Esparta, que es tan bella como yo y no menos apasionada? Estoy convencida de que, cuando os hayis conocido, ella abandonar su hogar, su familia y todo para ser tu amante. Habrs odo hablar de Helena, no? - Nunca hasta ahora, seora. Te quedar muy agradecido si me la describes. - Helena tiene una tez tan bella y delicada, pues naci del huevo de un cisne. Puede alegar que su padre es Zeus, le gustan la caza y la lucha y caus una guerra cuando era todava nia. Y cuando lleg a la mayora de edad todos los prncipes de Grecia aspiraron a su mano. Ahora est casada con Menelao, hermano del rey supremo Agamenn, pero eso no es un inconveniente, pues puedes conseguirla si quieres. - Cmo es posible si est ya casada? - Caramba, qu inocente eres! Nunca has odo que es mi deber divino arreglar esa clase de asuntos? Te sugiero que recorras Grecia con mi hijo Eros como gua. Cuando lleguis a Esparta l y yo procuraremos que Helena se enamore perdidamente de ti. - Ests dispuesta a jurarlo? pregunt Paris, excitado. Afrodita jur solemnemente y Paris, sin pensarlo ms, le concedi la manzana de oro.

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Pero incurri el odio encubierto de Hera y Atenea, quienes se alejaron tomadas del brazo a preparar la destruccin de Troya, mientras Afrodita, sonriendo pcaramente se preguntaba cmo poda cumplir mejor su promesa.

[Ovidio: Heroidas XVI 71-3 y v. 35-6; Luciano: Dilogo de los dioses 20; Higinio: Fbula 92.]

Consecuencias
El Juicio de Paris es el origen legendario de la Guerra de Troya.

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Fue el resentimiento de Hera y Atenea lo que motiv en gran parte la guerra de aqueos contra troyanos. Ambas luchan en la guerra de lado de los aqueos, desde que Paris les haba negado el premio a su belleza, son hostiles a los troyanos. Sus favoritos son Diomedes, Ulises, Aquiles, Menelao, etc. Durante la espera para conocer a Helena es cuando se sita el reconocimiento de Paris como hijo de Pramo y Hcuba. Despus de esto, Paris se aventura a Esparta junto a Eneas, quien lo acompaa por orden de Afrodita, y se produce el rapto de Helena. El rapto de Helena, junto con el sentimiento de venganza de Hera y Atenea tras el Juicio, son las principales causas de la guerra de Troya, la cual ya estaba destinada a la destruccin desde que Ilo, hijo de Tros, se neg a pagar a los dioses Apolo y Posidn su ayuda para la construccin de las fuertes murallas que rodeaban la ciudad. De todos modos, es el Juicio de Paris el desencadenante de la fatal guerra que dio destruccin a Troya. As se cumpla la premonicin del sueo de Hcuba cuando encinta de Paris se encontraba.

Imgenes

15

P. P. Rubens. El Juicio de Paris. Museo del Prado. Madrid.

P. P. Rubens. El Juicio de Paris. Museo del Louvre. Pars.

Helena

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Evelyn de Morgan. 1898. Helena de Troya.

Afrodita

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Venus de Milo.

Hera

Atenea

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Hermes

19

Hermes con nio Dioniso. Praxteles. Mercurio.

P. P. Rubens.

Bibliografa

20

- GRIMAL, P.: Diccionario de la mitologa griega y romana. Espasa Calpe. Madrid, 1996. - GRAVES, R.: Los mitos griegos, 2. Alianza. Madrid, 1995. - RUIZ DE ELVIRA, A.: Mitologa Clsica. Gredos. Madrid, 1982. - GARCA DUAL, C.: Introduccin a la mitologa griega . Alianza. Madrid, 2001. - Apuntes de clase. - Diversas pginas de internet como Wikipedia o elolimpo.com.

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