LA TRADICIN ORAL Y LA FORMACIN DEL PENTATEUCO La tradicin oral: es la forma en que desde tiempos antiguos a la escritura las personas,

tribus o naciones transmitan todo tipo de relatos, fabulas, cantos, oraciones, leyendas, conjuros, mitos y cuentos, transmitindose estos de padre a hijos y de generacin en generacin. Es aqu cuando tomamos parte de este concepto para aclarar la forma de elaboracin de la escritura y la tradicin oral que implicaba el primer paso para la formacin de lo que hoy conocemos con el nombre que le dieron los judos de Tor y el nombre que recibi por parte de los griegos de pentateuco que es el que los cristianos manejan hasta el da de hoy. Existen varios pasajes en la escritura que nos indican este tipo de acciones por parte de los padres hacia los hijos y nos ensean claramente que era un mandato de Dios a los padres el transmitir este conocimiento tales el caso de los siguientes textos:
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Grbate en el corazn estas palabras que hoy te mando. 7 Inclcaselas continuamente a

tus hijos. Hblales de ellas cuando ests en tu casa y cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.8 talas a tus manos como un signo; llvalas en tu frente como una marca; 9 escrbelas en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades. Deuteronomio 6:6-9. Pero tengan cuidado! Presten atencin y no olviden las cosas que han visto sus ojos, ni las aparten de su corazn mientras vivan. Cuntenselas a sus hijos y a sus nietos. Deuteronomio 4:9. En base a estos pasajes podemos observar que la transmisin de este tipo de historias se manejo por mucho tiempo en el pueblo de Israel, y que de esta manera es como la ley mosaica se preservo, hasta el periodo de Israel como un reino y que es en este momento que se inicio el trabajo de plasmarla por escrito, Para suplir varias necesidades. La formacin del pentateuco. Los libros bblicos desde el Gnesis hasta Josu consisten en varias fuentes literarias que corren a la largo de ellos, y que a posteriori el redactor superpuso y entremezcl con mayor o menor arte. Las dos fuentes ms antiguas se llaman (a causa del uso

caracterstico que cada una de ellas hace del nombre de Dios) "Yahwista" (J) y "Elohsta" (E). Tradicin Yahwista: a esta fuente se le asigna un periodo de escritura cerca del ao 950 a.C. y sus relatos representan la mitad del Gnesis y la primera mitad del xodo, adems de algunas partes de Nmeros. Esta fuente suele describir a Dios con reacciones y actitudes humanas, lo describe como un Dios familiar y cercano que tiene un especial inters en el territorio de Jud y los personajes histricos relacionados con estos. Fue incorporada a la tor cerca del ao 400 a.C. La tradicin Elohsta: apareci entre los aos 950 y 850 a.C. se asume que fue redactada en el norte de Israel en el territorio de Efran. Esta tradicin promueve ms al pueblo de Israel que a Jud, y ms a los sacerdotes levitas que a los aaronitas, Presenta a un Dios poderoso, menos antropomrfico que el Dios Yhwh de la anterior tradicin yahvista Incluye a Abraham y la misin de sacrificar a Isaac, a Moiss y las plagas de Egipto, a Aarn y el becerro de oro, el Pacto de la Alianza, y a Jos como un intrprete de sueos. Esta tradicin fue fusionada a la tradicin Yahwista cerca del ao 750 a.C. y anexada a la tor en el 400 a.C. Tradicin deuteronmica: su escritura se data en e siglo VI, y surge en un momento de crisis por parte del pueblo de Israel, esta tradicin deuteronmica sera de un solo autor y conocida antes de exilio de Babilonia, pero la edicin y la escritura seran de la poca del exilio babilnico, a mediados de siglo VI a.C. Tiene un estilo de predicacin, insistiendo en que Israel es el pueblo elegido por Dios para su liberacin. Casi toda esta tradicin est recogida en el Deuteronomio, aunque hay fragmentos de sus obras en otros textos. Esta tradicin tendra su origen en la reforma del rey Josas. Tradicin sacerdotal o presbiteral: datada entre los siglos VI a. C. y V a. C. Se estima que esta fuente data de una poca cercana a la cada del reino de Israel en el norte; sus autores seran los sacerdotes de Jerusaln. Se interesa por las genealogas, ritos, leyes y fechas. Se piensa que consta de las opiniones de los sacerdotes y de Aarn. La tradicin sacerdotal es reconocible por las listas repetitivas, por las largas y laboriosas interrupciones de la narrativa, las descripciones fras y sin emocin. La tradicin sacerdotal se refiere a Dios en los trminos de Elohim o El Shaddai, y es tratado como un ser trascendental y distante, que se comunica a travs de los sacerdotes, en contraposicin a los documentos de la tradicin Yahvista.