PTICA Y METODOLOGA EN NEWTON.

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Heriberto Ramrez Lujn.

Las investigaciones histricas en torno a la ciencia suelen ser interesantes y muy discutibles en muchos aspectos. Pero, lo ms importante es que, regularmente, se trabaja con ejemplos prototpicos para entender y estudiar el desarrollo del conocimiento. La ciencia es la empresa cultural de mayor trascendencia, para bien o para mal, en la evolucin humana, y en el marco de esta empresa Isaac Newton (1642-1727) es sin duda su mejor representante como autor de la teora ms exitosa en la historia de la ciencia, la mecnica clsica. Sin embargo, en el presente ensayo no se intenta abordar, de manera directa, la mecnica newtoniana, sino ms bien una de las teoras colaterales en las investigaciones de Newton, su ptica; aunque no menos relevante, pues lleg a constituirse en un paradigma dominante. En este primer acercamiento a la obra ptica de Newton me encantara encontrar respuestas a preguntas del tipo: qu tuvo que hacer Newton para conseguir que su teora ptica lograrse imponerse a sus rivales?, sigui deliberadamente un camino, o varios, que lo condujera a su propsito?, y si as lo fuera, tuvo xito en sus pretensiones? Sus respuestas las he encontrado en los grandes trabajos, tanto de traduccin como de anlisis, de Carlos Sols, Antonio Escohotado, Richard S. Westfall, Alan E. Shapiro, Bernard I. Cohen y A. I. Sabra entre otros. Respuestas que, si me lo permiten, compartir con ustedes. El trabajo de todos ellos es de gran importancia para la comprensin del pensamiento de Newton. Me gustara iniciar este caso aludiendo a modo de premisa, una idea que da rumbo a nuestras intenciones, expuesta por Thomas S. Kuhn y expresada en La estructura de las revoluciones cientficas: No puede interpretarse ninguna historia natural sin, al menos, cierto caudal implcito de creencias metodolgicas y tericas entrelazadas, que permite la seleccin, la evaluacin y la crtica. Si este caudal de creencias no se encuentra ya implcito en la coleccin de hechos (...) deber ser proporcionado del exterior, quiz por una metafsica corriente, por otra ciencia o por incidentes personales o histricos.1 Newton empieza sus Quaestiones, por 1664, cuando la influencia de Descartes, en Cambridge, flotaba en el aire, encontr tal alboroto hacia Descartes, tantas barreras y
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Thomas S. Kuhn: La estructura de las revoluciones cientficas, p. 43. 1

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prohibiciones hacia sus escritos, que pareca que como si ste hubiera impugnado los mismos Evangelios. Y, sin embargo, exista una tendencia general a utilizarlo, especialmente en el sector ms vivo de la universidad....2 Estas dificultades debieron animarlo a investigar ms all, trayendo como resultado el encuentro con un pensamiento completamente nuevo. Escribi cuarenta y cinco encabezados para organizar el fruto de sus lecturas, empezando por temas generales como la materia, el espacio, el tiempo y el movimiento, siguiendo con el orden csmico, despus, a una serie numerosa de propiedades ocultas, luz, colores, visin, sensacin en general, y concluyendo con una miscelnea de temas que no aparecen en la lista inicial. Desde aqu empieza a delinearse ya su trabajo metdico y metodolgico, impulsado por su propio carcter. El ttulo Quaestiones, nos da a entender un tono claramente interrogativo, no era una cuestionamiento de la filosofa en su conjunto, pero s podemos apreciar que Newton estaba por abandonar para siempre el mundo de Aristteles.3 Las Quaestiones anuncian con fuerza los problemas sobre los cuales iba a centrarse su carrera cientfica y su mtodo de estudio, animado por el profundo y activo espritu inquisitivo de Newton que subyace en su procedimiento de investigacin experimental. Las preguntas las diriga a los autores que lea. La teora de la luz de Descartes le suscit varias objeciones. La informacin biogrfica nos presenta un lector voraz, disciplinado, abierto; pero agudo hasta la saciedad. La luz no puede producirse por presin, le criticaba a Descartes ya que entonces veramos por la noche o bien o mejor que durante el da. Veramos una luz brillante por encima de nosotros porque somos presionados hacia abajo. No podra haber refraccin ya que la misma materia no puede ejercer presin en dos direcciones. Un pequeo cuerpo interpuesto no nos impedira ver. La presin no arrojara sombras tan definidas. El sol no podra ser eclipsado. La luna y los planetas brillaran como soles. Un hombre que andase o corriese vera en la noche. Cuando un fuego o una vela se apagase y al mirar en otra direccin, veramos una luz. Oriente brillara por el da y occidente por la noche, en razn del flujo que lleva, o vrtice, una luz brillara desde la tierra, puesto que la materia sutil parte desde el centro. Ha de haber una mayor presin en el lado de la tierra a partir del [sol] o, de otro modo, no se movera en equilibrio sino a partir del ; por lo tanto, las noches seran claras.4 Cuando estudi la teora de los colores, procedi de la misma forma. Surgen los colores de la mezclas entre la luz y la oscuridad? Si as fuera, una pgina impresa letras negras sobre un papel blanco aparecera coloreada a cierta distancia: otro experimento implcito. A decir verdad en 1664, este mtodo de investigacin haba sido muy poco empleado. El ejemplo de Newton fue determinante para que el procedimiento experimental transformase la filosofa natural en ciencia natural.5 Westfall retrata mejor que nadie el influjo de la pasin experimental en Newton: Al interesarse en la luz y en la visin para lo cual algunas formas de experimentacin no requeran ms equipo que sus propios ojos, Newton se lanz adelante con poca idea de las consecuencias. Para probar el poder de la fantasa, miraba al sol con un solo ojo, hasta que todos los cuerpos plidos vistos con ese ojo parecan rojo y los oscuros azules. Una vez que el movimiento del espritu de mi ojo haba decado casi por completo, de forma que las cosas comenzaban a parecer normales, cerraba ese ojo y aumentaba (su) fantasa de ver el sol. En su ojo aparecan varios tintes y, cuando volva a abrirlo, los
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Richard S. Westafall: Isaac Newton: una vida, p. 32. Ibdem, p. 33. 4 Ibdem, p. 34. 5 Ibdem, p. 35. XI CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFA 2

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cuerpos plidos volvan a aparecer rojos y los oscuros azules, como si hubiera estado mirando el sol. Newton concluy que su fantasa era capaz de excitar los espritus de su nervio ptico, de la misma forma en que lo haca el sol. Estuvo a punto de arruinar sus ojos, y tuvo que encerrarse durante varios das en la oscuridad, antes de poder librarse de sus fantasas del color. Newton abandon el sol despus de esta experiencia, pero no sus ojos. Ms o menos un ao ms tarde, cuando desarrollaba su teora sobre los colores, introdujo un punzn entre mi ojo y el hueso, tan cerca de la parte posterior del ojo como pude para alterar la curvatura de la retina y observar los crculos coloreados que aparecan al presionar. Cmo consigui no quedarse ciego? Tan cerca del descubrimiento, Newton no poda detenerse a valorar el precio que poda pagar.6 Como puede apreciarse desde las Quaestiones Newton registr el anlisis central hacia cuya demostracin estaba orientado todo su trabajo sobre ptica: que la luz ordinaria del sol es heterognea y que los colores se forman, no a partir de la luz homognea como sostena la teora predominante, sino de la separacin o anlisis de la mezcla heterognea en sus componentes. En sus discusiones sobre la luz y el color, es evidente que Newton sostena la concepcin corpuscular, simpatas que le venan de sus lecturas a Gassendi. Descartes, a travs de sus Principios de filosofa, la Diptirica, su Geometra y la Meteorologa, pudo haberlo introducido en la filosofa mecnica, pero Newton se sum rpidamente al atomismo. Su conocimiento de Euclides tambin influy de manera importante. As como la tradicin baconiana. Debi haber ledo con sumo cuidado el Dialogo sobre los sistemas mximos, de Galileo. La Micrografa de Hooke, y Experiments and considerations touching colours, de Boyle. Tom distancia de una gran variedad de tradiciones para unirlas finalmente bajo una visin propia. En 1666, conocido como uno de sus aos maravillosos, y retirado con su familia por una severa epidemia que causo grandes daos,7 haba empezado a emplear de forma imperfecta un segundo prisma para refractar partes separadas del espectro expandente. Ahora mejor el experimento de forma que poda refutar sin concesiones la teora de la modificacin. Coloc el segundo prima a mitad de camino de la habitacin, con su eje perpendicular al primero, de forma que todo el espectro incidiera sobre ste. Si como la teora de la modificacin poda argir al igual que la coloracin la dispersin era una modificacin introducida por el prisma, el segundo prisma debera proyectar el espectro en un cuadrado. Por el contrario, el resultado era un espectro inclinado en un ngulo de 45 grados. Esta mejora llev consigo otras. Newton puso el segundo prisma paralelo al primero, cubriendo su cara, a excepcin de un pequeo agujero que permita aislados colores individuales del resto del espectro, y compar las cantidades de sus refracciones. De esta forma, se dio cuenta de la importancia que tena la incidencia de un ngulo fijo demostrable en el segundo prisma. Para probarlo, utiliz dos tablillas con unos pequeos agujeros: una colocada inmediatamente despus del primer prisma, y otra, inmediatamente antes del segundo. Debido a que las tablillas estaban en una posicin fija, los dos agujeros definan el camino del haz que se proyectaba en el segundo prisma, tambin en posicin fija tras el segundo agujero. Girando el segundo prisma ligeramente sobre su eje, Newton poda transmitir bastante bien, aunque no perfectamente aislado el resto cada extremo del espectro en el segundo prisma. Como esperaba, los rayos azules se refractaban ms que los rojos. Ningn haz sufra una nueva dispersin. Fue este experimento al que Newton llamara ms tarde su experimentum
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Ibdem, pp. 35-36. Es muy destacado por todos sus bigrafos como Newton a sus veintitrs y veinticuatro aos dej sentadas sus tres contribuciones fundamentales, las relativas al clculo, la gravitacin y la teora de la luz y los colores. 3

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crucis. Una prescripcin y un ideal tomado de Bacon.8 Que sera su arma ms fuerte en la defensa de su teora, a la siempre aludir por medio de este y otros experimentos. El primer intento para formular una teora de la luz y el color est contenido en sus Lecturas pticas, presentadas en la Universidad de Cambridge entre 1670 y 1672 como sus lecturas inaugurales para la ctedra como profesor lucasiano de matemticas. Son el primer trazo en su afn para presentar de manera completa y pblica sus investigaciones pticas, sin ninguna clase de presiones o crticas. En otro momento, durante el invierno de 1671/1672 mientras estuvo preparando la Nueva teora para su publicacin tambin realiz una profunda revisin de sus Lecturas, las cuales estuvieron, sin dudas, completas antes de que l depositara una copia en la biblioteca de la universidad, en octubre de 1674. Como resultado de sus exposiciones pblicas fue objeto de crticas por otros cientficos como Ignace Pardies y Robert Hooke, dos de los principales cientficos de entonces. Ambos clarificaron y extendieron la Nueva teora pero no intentaron desaprobar la teora en su totalidad. La primavera siguiente, en respuesta a las profundas crticas del fsico y astrnomo holands Christiaan Huygens, Newton reformul su teora. Lo anterior expresa los diferentes estadios que recorri la teora ptica de Newton antes de la publicacin de su presentacin ms acabada en 1704, con la publicacin de su ptica. Pero, cules son los ideales implcitos o explcitos en las concepciones tericas y metodolgicas de Newton? En el libro III de su Principios matemticos, que public en 1687, Isaac Newton nos ofrece sus reglas para filosofar.

REGLA PRIMERA No debemos para las cosas naturales admitir ms causas que las verdaderas y suficientes para explicar los fenmenos.

REGLA II Por consiguiente, debemos asignar tanto como sea posible a los mismos efectos las mismas causas.

REGLA III Las cualidades de los cuerpos que no admiten intensificacin ni reduccin, y que resultan pertenecer a todos los cuerpos dentro del campo de nuestros experimentos, deben considerarse cualidades universales de cualesquiera tipos de cuerpos.

En el aforismo XXXVI, del Novum organum, Bacon dice:Cuando en el estudio de cierta naturaleza se encuentra el espritu vacilante e incierto para saber a cual de dos o de varias naturalezas debe atribuir la causa del sujeto estudiado, en razn del concurso ordinario de esas diversas naturalezas, los hechos de la cruz demuestran que la compaa de una de esas naturalezas, en lo que el objeto estudiado se refiere, es fiel e indisoluble, mientras que la de la otra es variable y movible, lo cual resuelve la cuestin y hace admitir aquella primera naturaleza como causa, con exclusin de la otra que se deja de lado. 4

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REGLA IV En filosofa experimental debemos recoger proposiciones verdaderas o muy aproximadas inferidas por induccin general a partir de fenmenos, prescindiendo de cualesquiera hiptesis contrarias, hasta que se produzcan otros fenmenos capaces de hacer ms precisas esas proposiciones o sujetas a excepciones.9 De entrada en el primer libro de la ptica, Newton afirma no pretendo explicar mediante hiptesis las propiedades de la luz, sino presentarlas y probarlas mediante la razn y los experimentos.10 Lo cual puede hacernos pensar que se ha colocado a bordo de los ideales de la certeza matemtica y geomtrica, con el respaldo de la corroboracin emprica. Pero el asunto no resultaba fcil si pensamos en que los corpsculos de luz son microscpicos e inobservables. Frente a un reto as, por lo cual no iba a dejar de vincular la ptica con su complejo aparato matemtico. Para realizar algo que Shapiro llama transduccin. Literalmente significara llevar algo a travs de. Que a su vez puede considerarse como otro mtodo adicional. Trasladar parte del aparato matemtico y conceptual de sus Principios matemticos de la filosofa natural a la ptica. Transduccin es un mtodo cientfico por el que las leyes y propiedades de cuerpos macroscpicos notables se extienden a la parte imperceptible y microscpica.11 Un mtodo tambin utilizado por Descartes, Hooke, y Boyle. l utiliz el trmino "transdiction" al describir el mtodo de inferencia para realizar sobre lo inobservable el conocimiento de lo observable, pero se ha adoptado el trmino transduccin, y es ahora el ms usado.12 En la conclusin de los Principios dice acerca de cmo conocemos las figuras y movimientos de las partculas imperceptibles. Su respuesta, la apelacin a nuestro conocimiento acerca del funcionamiento mecnico de los cuerpos macroscpicos, era una justificacin de transduccin. Sin embargo la ptica de Newton se fragu con la forma externa de una obra matemtica, sostiene Cohen en la medida que empieza con definiciones y axiomas y procede mediante proposiciones. No obstante, es de destacar que las proposiciones de la ptica no se demuestran en su mayor parte de manera lgica en relacin con los axiomas; tampoco se retrotraigan a las primeras proposiciones. Y lo que resulta an ms significativo, las proposiciones no se demuestran mediante la aplicacin de tcnicas matemticas. Por el contrario lo ms frecuente es que Newton proceda a suministrar una prueba experimental y tienda a hacer alusin a experimentos anteriores. De ah que, aunque Newton use nmeros (como en los resultados experimentales), su ptica no se puede considerar en ningn sentido legtimo un tratado matemtico.13 En la ptica Newton no procede mediante la aplicacin de lo que se ha denominado el estilo newtoniano. Con todo, no hemos de concluir que Newton considerase la ptica
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Newton: Principios matemticos de la filosofa natural, p. 463. Newton: ptica, p. 10. 11 Alan E. Shapiro: Fits. Passions and paroxysms, p. 40. 12 dem, nota al pie. 13 I. Bernard Cohen: La revolucin newtoniana y la transformacin de las ideas cientficas, p. 155. Tambin Carlos Sols es de la misma idea cuando afirma, en su introduccin a la traduccin castellana de la ptica, que no slo el contenido de la ptica es radicalmente distinto del de los Principia, tambin el lenguaje y el modo de exposicin [...] La ptica representa una obra experimental en proceso de construccin, escrita para lectores de ingenio rpido y bueno comprensin an no versados en ptica. Es una obra inacabada e imperfecta, rematada con una serie de cuestiones donde se descubren las especulaciones ms osadas. En una palabra sostiene Sols mientras que los Principia dan cumplido fin a una larga revolucin en dinmica, la ptica no hace sino iniciar una penosa evolucin en las ciencias baconianas.
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como un campo que no se pudiese desarrollar matemticamente a su estilo matemtico. En otros escritos, unos de ellos publicados pstumamente y otros an en manuscritos, Newton aborda los problemas de la ptica de modo fundamentalmente distinto a la presentacin que ha llegado hasta nosotros en la ptica.14 Otro aspecto notable de la matematizacin newtoniana de los problemas pticos fue su formulacin matemtica concluyente, que culminaba dos mil aos de lento avance emprico y la primitiva teora numrica de Descartes de la estructura del arco iris narios. Otros ejemplos son su clculo de la aberracin cromtica de los rayos (que irradian de un punto nico que se refractan en una superficie esfrica y su construccin de un nuevo telescopio catptrico en el que el espejo es una lente azogada situada de modo que su distorsin cromtica se minimice.15 Newton no conceba que el objeto de la ptica fsica fuese necesariamente distinto en ningn sentido importante de la mecnica fsica, por lo que respecta al uso de las matemticas en relacin con los problemas fsicos. Ver seccin 14 del libro primero de los Principia, donde Newton toma en consideracin un sistema de partculas que se mueven a travs de campos de fuerza que poseen propiedades un tanto peculiares en las proximidades de la separacin entre dos medios cualesquiera y dentro de ciertos medios, como consecuencia de lo cual, y partiendo de las condiciones del sistema, se pueden derivar un buen nmero de propiedades de los rayos de luz observadas experimentalmente.16 Newton no tuvo xito real en su ptica fsica, en el mismo sentido en que lo tuvo en su trabajo relativo al movimiento de puntos de masa bajo la accin de fuerzas centrales. Por consiguiente, hemos de percatarnos de por qu, cuando escribi y public lo que conocemos como la ptica, la nica aplicacin plenamente desarrollada de las matemticas al estilo newtoniano que envi a la imprenta fue el intento de explicar la ley de refraccin.17 Newton expresa su deseo nunca realizado de producir una teora matemtica de los colores: En ltimo lugar, debera tomar en cuenta una expresin informal que sugiere una mayor certeza en estas cosas de lo que yo haya prometido; a saber, la certeza de las demostraciones matemticas. Dije que la ciencia de los colores era matemtica y tan cierta como cualquiera otra parte de la ptica; pero quien no sabe que la ptica y muchas otras ciencias matemticas dependen tanto de principios fsicos como de demostraciones matemticas, y que la certeza absoluta de la ciencia no puede exceder a la cereza de sus principios. Ahora bien, las pruebas mediante las cuales afirmaba las proposiciones sobre los colores proceden, segn se dice a continuacin, de los experimentos, siendo as tan slo fsicas. De ah que las proposiciones mismas no pueden tenerse en ms que los principios fsicos de una ciencia. Y si dichos principios son tales que a partir de ellos un matemtico pueden determinar todos los fenmenos de los colores que puedan realizarse por refracciones, y eso computando y demostrando de qu manera y en qu medida esas refracciones se paran o mezclan los rayos a los que los diversos colores pertenecen originalmente, entonces supongo que a la ciencia de los colores se le conceder el carcter matemtico y tan cierto como cualquier otra parte de la ptica. Tengo buenas razones termina Newton para creer que debe hacerse as, puesto que desde que me familiarice con estos principios, he hecho uso de ellos para este propsito con constante xito en los experimentos. Uno de sus errores ms claro result de su creencia en que los diferentes materiales refractaban los diferentes colores de manera similar. Slo despus de su muerte se vio
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dem. Ibdem, p. 156.The Mathemathical papers. 16 dem. 17 Ibdem, p. 157. XI CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFA 6

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que esta suposicin no era correcta y que es realmente posible concentrar la luz roja y la luz azul en el mismo punto empleando lentes compuestos hechos con diferentes clases de cristal (vidrio corona, flint, glass, etc).18 Los anillos de Newton, representan una de las mejores pruebas de la naturaleza ondulatoria de la luz, una verdad que Newton no quiso reconocer hasta su muerte. Los anillos son el resultado de la llamada interferencia entre dos rayos de luz reflejados por dos superficies de cristal separadas a distancias variables.19 Hubo muchos fenmenos que Newton ni siquiera intent explicar. Aunque la gama de los hechos explicados garantizaron el xito de su teora. A pesar de las evidentes ventajas de la teora ondulatoria de Huygens sobre la teora corpuscular de Newton no fue aceptada durante un periodo muy largo de tiempo. Esto se debi en gran medida a la autoridad de Newton entre sus contemporneos y particularmente a la poca habilidad de Huygens en desarrollar sus ideas con la suficiente precisin matemtica para hacerlas invulnerables a todas las objeciones. As, la cuestin sobre la naturaleza de la luz qued pendiente durante un siglo hasta la aparicin en 1800 de un trabajo del fsico ingls Thomas Young, titulado Esbozos de experimentos e investigaciones respecto a la luz y el sonido: En l, Young explica el fenmeno de los anillos de Newton sobre la base de la naturaleza ondulatoria de la luz y describe su propio experimento con el cual se puede demostrar del modo ms elemental la interferencia de dos rayos de luz.20 Ahora sabemos que los trabajos de Thomas Young y su gran contemporneo, el francs Agustin Jean Fresnel, establecieron firmemente la validez de la teora ondulatoria de la luz y de este modo Huygens gan despus de muerto la disputa de toda su vida con Newton.21 Pero, desde luego, hubo problemas que ambos no resolvieron como el de la polarizacin de la luz. Pero, ah quedara el asunto?, era realmente Newton una mquina racionalista indestructible? La idea resulta muy contrastante con un Newton que rezaba y asista a oficios religiosos, que se arrepenta de pecar, haca lo que se supone un pietista deba cumplir. Mas si como observa Escohotado, no custodiar certezas a priori contiene un margen muy considerable de impiedad.22 El pensamiento teolgico siempre est presente en Newton. Dios tiene una presencia inevitable en sus cavilaciones. Forma parte de los fundamentos de su sistema. La metafsica de Newton no se detiene en sus recomendaciones metodolgicas; parte de Dios y concluye en l. Aunque siempre sabe que nicamente llamar saber a lo que tenga el carcter de hallazo, donde el experimento y la theorieia se vigilen y fecunden recprocamente.23 El mundo es lo que es; tanto mejor que podamos hallar en l leyes matemticamente exactas. Visto as, es difcil imaginar una pureza metodolgica que supere la del descubridor cuando no impone dogmas a lo descubierto, cuando simplemente exige un encuentro demostrable con razones objetivas. Newton ni siquiera pretende disponer del mtodo idneo. Se limita a esperar que sus Principios iluminen las operaciones de la naturaleza mediante ste o algn otro mtodo ms veraz de filosofar.24

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George Gamov: Biografa de la fsica, p. 68. Ibdem, p. 70. 20 Ibdem, p. 76. 21 Ibdem, p. 77. 22 Antonio Escohotado, en el estudio preliminar a su traduccin de los Principios matemticos, p. LXXXIV. 23 dem. 24 Ibdem, p. LXXXIV. XI CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFA 7

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BIBLIOGRAFA

Cohen, Bernard: La revolucin newtoniana y la transformacin de las ideas cientficas (trad. Carlos Sols), Madrid, Alianza, 1983. Shapiro, E. Alan: Fits, Passions, and paroxism, Cambridge, Cambridge University Press, 1993. : The envolving structure of Newtons theory of white light and color, Isis, 1980, 71 (No. 257) Newton, Isaac: The optical papers, Cambridge, Cambridge University Press, 1984. : ptica (trad. Carlos Sols), Madrid, Alfaguara, 1977. : Principios matemticos de la filosofa natural (trad. Antonio Escohotado y M. Senz de Heredia), Barcelona, Altaya, 1993. Sabra, I. A.: Theories of light from Descartes to Newton, Cambridge, Cambridge University Press, 1981. Westfall S. Richard: Isaac Newton: una vida (trad. Menchu Gutirrez), Gran Bretaa, Cambrige University Press, 1993.

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