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EPISTOLA DE BERNAB 1. Salud en la paz, a vosotros, hijos e hijas, en nombre del Seor que nos ha amado . ----------------------------2. Grandes y admirables son los designios del Seor en vuestro favor. As tambin me regocijo ms que por otra cosa, y ms all de toda medida, por vuestra vida espiritual, bienaventurada y clebre : tan bien implantada est la gracia del don espiritual que habis recibido. ------------------3.

Por lo que yo ms me felicito, es por la esperanza de ser salvado. Porque verdaderamente veo en vosotros el espritu pleno de savia de la abundancia de la fuente del Seor hacia vosotros. (Tit. III, 5, 6). 1 Estremecido como estoy de admiracin ante vuestra vista, tan deseada . -------------------------------------------------------1. ok x rgwn tn n dukaiosnV poisamhn mej ll kat t ato leoj swsen mj di loutro paliggenesaj ka nakainsewj Pnematoj 'Agou. non ex operibus iustitiae quae fecimus nos sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti. Tit 3, 5 - O xceen f' mj plouswj di 'Ihso Crosto Swtroj mn. quem effudit super nos abunde per Iesum Christum Salvatorem nostrum. Tit. 3, 6. --------------------------------------------------4.

Convencido pues de esto, por haber hablado entre vosotros, s ahora muchas cosas, porque el Seor me hizo compaa en el camino de la justicia. Y me convenzo de esto, que os amo por sobre mi vida, que una gran fe y caridad reside en vosotros fundadas en la esperanza de su vida ( Tit. I , 2; III, 7). 1

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1. p lpdi zwj awnou ; I, 2; III, 7. in spem vitae aeternae. Esta vida ha sido antes de todos los siglos por el Dios que no miente. 2. na dikaiwqntej t knou criti klhronmoi genh qmen kaq' lpda zwj awnou. Seamos en esperanza herederos de la vida eterna. Tit. III, 7. -----------------------------------5.

Convencido de esto, que si deba yo con motivo de vosotros dar una parte de lo que tom, que tendra que ayudar a tales espritus en cuanto al premio, me apliqu en enviar algo pequeo, para que con vuestra fe tengis un conocimiento perfecto. -----------------------------------------------------6.

Tres son los preceptos del Seor:

- La esperanza de la vida ( cf. Tit. I , 2; III , 7) principio y fin de nuestra fe. - Lla Justicia, principio y fin del juicio - El Amor, actuando en la alegra y enel regocijo, testigo de la Justicia. -----------------------------------------------1. p' lpdi zwj aonou; in spem vitae aeternae. Tit I, 2. kat' lpda zwj anou. secundum spes vitae aeternae. Tit. III, 7. -----------------------------------------------------------------------------------------------7. El Seor nos ha dado a conocer, a travs de los profetas, las cosas pasadas y presentes, y nos ha dado primicias del gusto de las futuras ( cf. Just. , I , Apol. , XII, 9-10; LII). Al verlas cumplidas una por una, tal como fueron dichas, debemos avanzar en forma ms generosa y ms elevada en su temor. -------------------------------8. Yo, pues, no como doctor, sino como uno de vosotros, os mostrar algunas pocas enseanzas, con las que os regocijis en las presentes circunstancias.

II 1. Ya que los das son malos y el activo enemigo posee el poder, debemos estar atentos a nosotros mismos e investigar la voluntad del Seor. ----------------------------------------------2. De nuestra fe son auxiliares el temor y la perseverancia; nuestros aliados son la longanimidad y el dominio de nosotros mismos. ----------------------------------------------3. Estas virtudes permanecen santamente delante del Seor; a ellas acompaan la sabidura, el entendimiento, la ciencia y el conocimiento. ----------------------------------4. Porque nos hizo evidente por medio de todos los profetas que no son necesarios ni sacrificios, ni holocaustos ni ofrendas. El dice: -----------------------------------

5.

Qu me importa la multitud de vuestros sacrificios, dice el Seor. Saciado estoy de holocaustos, Y de la grasa de los terneros. Y no quiero la sangre de toros ni de machos cabros, Ni vengis a presentrmelos. Porque, quin ha reclamado estas cosas de vuestras manos? No vengis a pisar mi atrio. Si trais flor de harina de trigo, es en vano: El incienso es para m idolatra; Vuestras lunas nuevas y los sbados no soporto ms 1 Isaas I, 11-13 _________________________________________________
1. De qu me sirve la multitud de sus sacrificios?

4 Ya estoy saciado de sus animales, de las grasas de sus carneros y de sus terneros. No me agrada la sangre de sus vacas, de sus ovejas y machos cabros. Cuando vienen a presentarse delante de m, quin se lo ha pedido? Por qu vienen a profanar mi Templo? Djense de traerme ofrendas intiles; el incienso me causa horror! Is, I, 11-13

----------------------------------6.

Todo esto l ha abrogado, para que la nueva ley de Nuestro Seor Jesucristo, sin el yugo de la necesidad, no tenga una ofrenda hecha por los hombres. ----------------------------------7.

Dice nuevamente a vosotros: Yo no orden a vuestros padres, a su salida de Egipto, ofrecerme holocaustos y sacrificios.! 1 _________________________________________________________
1. Que cuando yo saqu a sus padres de Egipto, no les habl ni les orden nada referente a sacrificios y holocaustos. Jer. VII, 22.

----------------------------------8.

Esto les prescrib: ( Jerem. VII, 22-23) Cada uno de vosotros no medite en su corazn el mal contra el prjimo; y no amis el falso juramento.( Zac. VIII, 17) 1 _____________________________________________________
1. No anden pensando cmo perjudicar a otro; no sean amigos de jurar en falso. Porque stas son las cosas que aborrezco, dice Yav. Zac. VIII, 17

----------------------------------9.

Pues debemos comprender, no estando desprovistos de inteligencia, el pensamiento de bondad de nuestro Padre, que nos dice, queriendo que nosotros no nos equivoquemos como aqullos, que busquemos cmo acercarnos a l. -----------------------------------

10.

Pues as nos habla:

La ofrenda al Seor es un corazn contrito. Salmo L,19 1 Perfume de buen olor para el Seor. Un corazn que glorifica a quien lo ha forjado. Debemos, hermanos, comprender exactamente en torno de nuestra salvacin, para que el Maligno no deslice furtivamente el error en nosotros y como una honda nos lance lejos de nuestra vida ( de salvacin). ___________________________________________________________
1. Un corazn contrito te presento, no desdeas un alma destrozada. Sal L, 19.

San Pablo: ti Cristo ewda smn t Qe n toj swzomnoij ka n toj pollumnoij

quia Christi bonus odor sumus Deo in his qui salvi fiunt et in his qui pereunt porque somos buen olor de Cristo para Dios, entre los que se salvan y entre los que se pierden. 2 Cor 2,15 somos el buen olor que de Cristo sube hacia Dios, y lo perciben tanto los que se salvan como los que se pierden. 2 Cor 2,15.

III 1. Igualmente, en torno de estas cosas, le dice: Con qu objeto ayunis, dice el Seor, de tal modo que hoy es oda vuestra voz en forma de grito? No es este ayuno el que yo he escogido, dice el ni la clase de hombre que humilla su alma. ---------------------------------------2. Ni que doblegarais como un anillo vuestro cuello, y vistieses un saco e hicieses cama sobre la ceniza, ni as lo llamis un ayuno propicio. (Isaas LVIII, 4-5) ---------------------------------------No es esta clase de ayuno como los de hoy da los que lograrn que se escuchen sus voces all arriba. No es as como debe ser el ayuno que me gusta, o el da en que el hombre se humilla. ( Is, LVIII, 4-5) 5

Seor,

----------------------------------------3. A nosotros nos dice: "He aqu este ayuno que yo he elegido, dice el Seor: romped todas cadenas de injusticia desata las trampas de convenios impuestos por la violencia deja libres a los oprimidos y rompe todo contrato injusto. Reparte tu pan entre los hambrientos y viste al que vieses desnudo deja entrar en tu casa a los que no tienen techo y si vieses a un miserable no lo mires desde lo alto ni de los padres de tu raza apartes lo ojos -------------------------------------------------------------------------------

4. Entonces tu luz surgir como precoz aurora y tus vestiduras rpidamente resplandecern y la justicia marchar adelante de ti, y la gloria de Dios te envolver .1 _____________________________________________________________________ _______________________
1. Entonces tu luz surgir como la aurora y tus heridas sanarn rpidamente. Tu recto obrar marchar delante de ti y la Gloria de Yav te seguir por detrs. Is. LVIII, 8.

---------------------------------------5. Entonces clamars y Dios te escuchar, y si le hablas dir: Aqu estoy. Si te apartas de tu cadena y de la mano elevada amenazante y de la palabra de murmuracin, y dieses de corazn al hambriento tu pan, y del alma humillada te apiadaras. 1 _________________________________________________________
1. No saben cul es el ayuno que me agrad? Romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libres a los oprimidos y romper toda clase de yugo.

7 Compartirs tu pan con el hambriento, los pobres sin techo entrarn en tu casa, vestirs al que veas desnudo y no volvers la espalda a tu hermano. Is. LVIII, 6-7 Entonces, si llamas a Yav, responder. Cuando lo llames dir: Aqu estoy. Si en tu casa no hay ms gente explotada, si apartas el gesto amenazante y las palabras perversas. Si das al hambriento lo que deseas para ti y sacias al hombre oprimido; brillar tu luz en las tinieblas, y tu oscuridad se volvers como la claridad del medioda. Is. LVIII, 9-10

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6. Respecto de esto, hermanos, ha previsto nuestro Dios el Magnnimo, que el pueblo al que ha preparado para su BienAmado tenga una fe sin mezcla. Nos ha prevenido acerca de todas las cosas , para que no rompamos, como extranjeros, contra la ley de aqullos.

IV 1.

Es necesario que nosotros nos esforcemos mucho en examinar, en las circunstancias presentes, las cosas que pueden salvarnos. Huyamos totalmente de todas las obras de la injusticia, para que jams se apoderen de nosotros las obras de la injusticia. Y odiemos el extravo del tiempo presente para que seamos amados en el tiempo venidero. ------------------------------------2. No demos licencia a nuestras almas para tener la misma libertad de correr en compaa de los pecadores y de los malvados, de modo que nunca seamos semejantes a ellos. ---------------------------------------------------

3.

Se ha acercado el gran escndalo acerca del que se ha escrito, como dice Enoch ( cf. Henoch LXXXIX , 61-64 ; XC , 17) Por esto pues el Seor ha acortado los tiempos y los das , para que su Bien-Amado se apresure y venga a su heredad. 4. ---------------------------------------------

As dice tambin el profeta: Diez reinos reinarn sobre la tierra y despus se levanatar un pequeor rey, que derribar de una vez a tres reyes ( cf. Daniel VII , 24). --------------------------------------1. Los diez cuernos indican que del reino saldrn diez reyes, y despus vendr otro diferente de los primeros, que derribar a tres reyes.(Dn VII, 24).

--------------------------------------------------------5. Igualmente dice Daniel acerca de ste: Y vi la terrible cuarta bestia, ms fuerte y peligrosa que todas las bestias del mar; y cmo de ella brotaban diez cuernos y de ellos el brote de un cuerno pequeo y cmo arranc de una vez tres cuernos grandes ( cf.Daniel VII , 7-8).
1. Segu mirando en mis visiones nocturnas y vi la terrible cuarta bestia. Era espantosa y extraordinariamente fuerte; tena enormes dientes de hierro; coma, trituraba y lo sobrante lo pisoteaba con las patas. (Dn VII, 7) Era diferente de las bestias anteriores y tena diez cuernos. Yo estaba observando los cuernos cuando en esto despunt entre ellos, otro cuerno pequeo, y tres de los primeros fueron arrancados para dar cabida al nuevo. Este tena como ojos humanos y una boca que deca palabras insolentes. ( Dn VII, 8)

--------------------------------------------------------6. Vosotros debis comprender. An esto os ruego como siendo uno de vosotros y amando a todos particularmente ms que a mi vida, que ahora prestis atencin a vosotros mismos , para que no seis igual a aquellos , amontonando pecado sobre pecado,diciendo que el Testamento de aquellos es tambin el vuestro. ----------------------------------7. Es nuestro; pero aqullos para siempre han perdido el Testamento recibido una vez por Moiss. Porque dice la Escritura: Y estaba Moiss en la montaa ayunando cuarenta das y cuarenta noches y recibi del Seor el

Testamento, placas de piedra escritas por el dedo de la mano del Seor (Exodo, XXXI , 18 ; XXXIV , 28). ______________________________________________________
1.Despus de haber enseado a Moiss todas estas cosas en el monte Sina, Yav dio a Moiss las dos tablas de piedra, que contenan las Declaraciones de Dios escritas por el dedo de Yav. ( Ex XXXI , 18) Estuvo all con Yav por espacio de cuarenta das y cuarenta noches, sin comer ni tomar agua. Y escribi en las tablas las palabras de la Alianza, los diez mandamientos ( Ex XXXIV , 28).

-----------------------------------------------------8.

Pero habindose vuelto hacia los dolos, lo perdieron. Porque as dice el Seor: Moiss, Moiss, baja rpidamente, que tu pueblo, al que t sacaste de la tierra de Egipto, ha peado. (cf. ExodoXXXII , 7 ; Deut. IX , 12) Y Moiss comprendi y arroj de sus manos las dos placasel Testamento de ellos se rompi en pedazos, a find de que el de Jess el Bien-Amado, fuese sellado en nuestro corazn por la esperanza de la fe en l. _______________________________________________________
1. Entonces Yav le dijo a Moiss en el cerro: Vuelve y baja, porque tu pueblo ha pecado.( Ex XXXII, 7) Vete, baja a toda prisa, porque tu pueblo que t sacaste de Egipto se ha corrompido, ha abandonado bien pronto el camino que Yo le ense y se ha fabricado un dolo. ( Deut IX, 12).

-------------------------------9. Muchas cosas quiero escribir, no como doctor, sino como conviene a quien os ama, de las cosas que poseemos y no debemos perder, y me he esforzado en escribir como humilde servidor de vosotros. Por lo tanto prestemos atencin a los ltimos das , porque de nada servir todo el tiempo de nuestra vida y de nuestra fe, si ahora, en el tiempo de la iniquidad y en los escndalos que vendrn, no resistiemos como conviene a los hijos de Dios. -------------------------------------------10. Para que el Negro no tenga acceso furtivo, huyamos de toda vanidad, detestemos completamente las obras del mal camino. Revistindonos segn vosotros mismos no os aislis como
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ya justificados, sino reunidos, yendo hacia lo mismo, buscad juntos lo que os rene en comn. --------------------------------------------

11.

Porque dice la Escritura: Ay de los que son perspicaces segn ellos mismos Y doctos ante sus propios ojos ( cf. Isaas V, 21). Devengamos espirituales, devengamos un templo acabado para Dios. Entanto l est en nosotros, ejercitemos el espanto( Isaas XXXIII , 18) de Dios y luchemos por cuidar sus mandatos, para que seamos alegrados en su justicia. ____________________________________________________
1. Ay de los que se creen sabios y se consideran inteligentes! ( Is. V, 21) 2. Tu corazn recordar sus espantos , y dirs: Dnde est el opresor que pesaba y contaba los impuestos y se llevaba a nuestros hijos? ( Is XXXIII , 18) -------------------------------------------

12. El Seor juzga sin hacer diferencia entre las personas ( cf. 1 Pedro I, 17) al mundo. Cada uno recibir segn sus obras: si fuese bueno, su justicia lo preceder; si fuese malo, el salario de su maldad ir delante de l; _______________________________________________________
1. Ustedes llaman Padre al que no hace diferencia entre las personas, sino que juzga a cada uno segn sus obras, tomen en serio estos aos en que viven fuera de la patria. ( 1 P I,17).

-------------------------------------------------13. para que no nos dejemos estar bajo el pretexto de haber sido llamados y durmamos profundamente sobre nuestros pecados, y el prncipe malvado, tomando facultad sobre nosotros nos aparte del Reino del Seor. --------------------------------------------------14.

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An tambin algo, mis hermanos, sabed: cuando veis despus tantas seales y prodigios cumplidos en Israel, y as ellos ser abandonados, prestemos atencin , que no seamos encontrados segn ha sido escrito: muchos son los llamados , pero pocos los elegidos(Mateo, XX , 16). ______________________________________________________ 1.No coincide la cita con el texto. Mateo dice en este pasaje:
As suceder: los ltimos sern los primeros, y los primeros sern los ltimos.(Mt XX, 16). Pero falta muchos son los llamados, pero pocos los elegidos , que he ledo en otra Biblias.

1.

Porque el Seor soport entregars su carne a la destruccin, para que seamos purificados para la remisin de nuestros pecados, que se opera por la aspersin de la sangre. -----------------------------------------------------2. Pues ha sido escrito en torno de esto ya para Israel ya para nosotros. Y as dice: El ha sido herido a causa de nuestras iniquidades. El ha sido castigado a causa de nuestros pecados. Nosotros por su llaga hemos sido curados como oveja llevada al sacrificio y como cordero mudo ante el que lo esquila. ( Is LIII , 5 7) ___________________________________________________
Fue tratado como culpable a causa de nuestras rebeldas y aplastado por nuestros pecados. El soport el castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido sanados. Todos andbamos como ovejas errantes , cada cual segua su propio camino , y Yav descarg sobre l la culpa de todos nosotros. Fue maltratado, y l se humill y no dijo nada, fue llevado cual cordero al matadero, como una oveja que permanece muda cuando la esquilan. ( Is, LIII , 57). ------------------------------------------------------

3. Por lo tanto debemos mostrar mucho agradecimiento al

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Seor, porque nos hizo conocer las cosas pasadas, y nos hizo sabios en las cosas presentes, y no somos necios respecto de las futuras. ----------------------------------------------------4. Dice la Escritura: No en vano se tiende la red a las aves ( Prov, 1 , 17) . Esto quiere decir que con justicia un hombre muere , cuando teniendo conocimiento del camino de la justicia, se mantiene en el camino de las tinieblas. _______________________________________________________
1. Mas en vano tiendes la red a la vista de las aves. ( Prov. 1, 17)

----------------------------------------5. Y adems esto, mis hermanos: si el Seor soport sufrir por nuestras almas, siendo el Seor de todo el universo, al que dice desde la fundacin del mundo : Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza ( Gen. I, 26) cmo pues ha soportado padecer bajo la manos de los hombres ? Sabedlo. _____________________________________________________ 6. Los profetas, por una gracia que de l tenan, acerca de esto profetizaron; l mismo, para abolir la muerte y mostrar la resurreccin de entre los muertos , como necesitaba manifestarse en la carne, soport sufrir as; -------------------------------------------7. a fin de cumplir la promesa hecha a nuestros padres y, preparando para El mismo un pueblo nuevo y de mostrar,estando en la tierra, que l juzgar despus de la resurreccin. ----------------------------------------------8. En fin, en efecto, enseando a Israel y haciendo tales milagros y signos, predic y lo am sin medida. -----------------------------------------------

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9.

Cuando eligi a los propios apstoles que deban predicar su evangelio, los que, siendo sin ley sobre todo pecado, para mostrar que no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores ( Mateo, 9, 13) , entonces se hizo claro que l mismo era el hijo de Dios. _______________________________________________________
1. Aprendan lo que significa esta palabra de Dios: Yo no les pido ofrendas, sino que tengan compasin. Pues no vine a llamar a hombres perfectos, sino a pecadores. (Mt 9, 13)

-----------------------------------------------------10. Si no hubiese venido en la carne, cmo seran salvados los hombres mirndolo, cuando al sol que se encamina a no ser sol, obra de sus manos, no son fuertes para mirarlo y desafiar sus rayos. ----------------------------------------------------11. Por lo tanto, el hijo de Dios para esto vino en carne, para reunir por fin los pecados de los que persiguieron a sus profetas hasta la muerte. ----------------------------------------------12. Por lo tanto, esto soport, porque Dios dice que la llaga de su carne, de ellos proviene: Cuando golpeen a sus pastores, entonces se dispersarn las ovejas del rebao( Mateo 26, 31). _________________________________________________________
1. Entonces Jess les dijo: Todos ustedes caern esta noche; ya no sabrn qu pensar de m. Pues dice la Escritura: Herir al pastor y se dispersarn las ovejas del rebao . ( Mt. 26, 31)

--------------------------------------13. El quiso sufrir as, de la manera que se sabe, para sufrir sobre el madero.

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Dice el profeta esto: Separa mi existencia de la espada. ( Sal XXI , 21). Y clava mi carne, porque la banda de perversos se sublevaron contra m. ( Sal CXVIII, 120; XXI , 17)

1. Libra t de la espada mi existencia, de las patas del can salva mi vida. ( Sal XXI , 21) 2. Mi carne se estremece de temor de ti y temo tus sentencias. (Sal CXVIII, 120). Como perros de presa me rodean , me acomete una banda de malvados, mis manos y mis pies han traspasado, y contaron mis huesos uno a uno. ( Sal XXI, 17).

---------------------------------------------------------------------------------------14. Y nuevamente dice: He aqu que he presentado mi espada a los latigazos mis mejillas a las escupidas mi cara puse como dura piedra ( Isaas, L , 6) _________________________________________________________
1. He ofrecido mi espada a los que me golpeaban, mis mejillas a quienes mesaban mi barba y no ocult mi rostro ante las injurias y los esputos. ( Is L , 6).

VI 1. Cuando haya cumplicdo su mandato qu dice? Quin me va a procesar? Que se ponga frente a m. o, quin me har justicia? que se acerque al siervo del Seor? (Isaas L, 8) -------------------------------------------------------------1. Yo s que no ser engaado, cerca est el que me hace justicia. Quin quiere meterme pleito? Presentmonos juntos! Quin es mi demandante? Que se acerque a m! Isaas, L, 8

2.
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Ay de vosotros! Porque todos vosotros os gastaris como una vestimenata y la polilla os comer! (Isaas L , 9). Y nuevamente hablaba el profeta del tiempo en que como piedra slida de molerr: He aqu que pongo como cimiento una piedra en Sin, una piedra costosa, elegida, angular, valiosa. ( Isaas, XXVIII, 16; 1 Pedro 2, 6)
1.Si el Seor Yav me ayuda quin podr condenarme? Todos se harn tiras como un vestido gastado, y la polilla se los comer. (Is. L , 9) 2. En vista de todo esto el Seor Yav les dice: Miren cmo yo coloco en Sin una primera piedra cuadrada, preciosa firme: El que se apoye en ella no se mover. Is. XXVIII , 16) El dice en la Escritura: Coloco en Sion una piedra de base , escogida y preciosa: quien cree en l no quedar defraudado. ( 1 P 1, 6). 3.

Y el que crea en El vivir eternamente. ( Isaas XXVIII, 16) Sobre una piedra , pues, est puesta nuestra esperanza? No sea as; pero en fortaleza puso el Seor su carne. Porque dice: Y me puse como una dura piedra. ( Isaas, L , 7) ---------------------------------------------------------------------------------------2. 1. El que se apoye en ella no se mover. ( Is. XXXVIII , 16) El Seor Yav viene en mi ayuda y por eso no me molestan las ofensas. Por eso puse mi cara dura como una piedra. ( Is. L , 7)

Luego dice:

4.

Dice nuevamente el profeta: La piedra que despreciaron los constructores, esa misma fue puesta a la cabeza del ngulo. ( Salmo CXVII , 22). Y otra vez dice: Este es el da grande y admirable que hizo el Seor. ( Salmo CVII , 23-24).

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16 1. La piedra que dejaron los maestros se convirti en la piedra principal ( Sal CXVII , 22). 2. sta es la obra de Dios, es una maravilla a nuestros ojos. Este es el da que ha hecho el Seor: gocmonos y alegrmonos en l. (Sal CXVII , 23-24)

-------------------------------------------------------5. Simplemente os escribo yo, humilde servidor de vuestra caridad, para que comprendis. ----------------------------------------------------6. Qu dice ahora el profeta? Me cercaba una asamblea de perversos ( Salmo XXI, 17). Me rodearon como abejas al panal. ( Salmo CXVIII , 11-12 ) Y, sobre mis vestiduras echaron la suerte( Salmo XXII, 19).
1. Como perros de presa me rodean, me acomete una banda de malvados, mis manos y mis pies han traspasado. ( Sal XXI, 17). 2. Me cercaban e incluso me estrechaban: con el Nombre del Seor los destroc. Como enjambres de abejas me rodeaban, ardan como zarzas que se queman: con el Nombre del Seor los destroc. ( Sal 118, 11- 12 ). reparten entre s mis vestiduras y mi tnica se juegan a los dados.

( Sal XXII, 19).

7. En la carne del que debe hacerse evidente y padecer, se ha mostrado a la vista el sufrimiento. Porque dice el profeta a Israel: Ay de sus almas! Porque han tenido un deseo malvado contra ellos mismos

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Diciendo: Atemos al justo Porque es embarazoso para nosotros. -----8.

Qu les dice Moiss, otro profeta? He aqu que esto dice el Seor Dios: Entrad en la tierra buena, la que yo, el Seor, he prometido por juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob; tomad posesin como una herencia de la tierra que mana leche y miel. ( Exodo, XXXIII , 1-3 ; Levtico, XX , 24). ----------------------------------------------------------------------------------------1.Yav dijo a Moiss: Mrchate de ese lugar t y tu pueblo que saqu de Egipto; sube a la tierra que yo promet con juramento de Abraham, a Isaac y a Jacob cuando les dije: Se la dar a tu descendencia. Enviar ante ti un ngel y echar del pas al cananeo, al amorreo, al heteo, al fereceo, al jeveo y al jabuseo. Pero no subir con ustedes a la tierra que mana leche y miel, no sea que los destruya en el camino por ser un pueblo rebelde. ( Ex. XXXIII , 1-3) . Por esto les he dicho a ustedes: Poseern su tierra; yo soy quien se la doy , de manera que sea de ustedes esa tierra que mana leche y miel. Yo soy Yav, rey de ustedes, que los ha separado de entre los pueblos. ( Lev XX , 24). --------------------------------------------------

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9. Qu dice el conocimiento, aprended: Esperad, dice, en Jess, que debe revelarse en vosotros en la carne. Porque siendo hombre es una tierra capaz de padecer , porque de la apariencia externa de la tierra se plasm la figura de Adn. --------------------------------------------------

10. Y, por qu dice: Hacia la tierra buena, tierra que mana leche y miel? ( Exodo XXXIII , 3) . Alabado se nuestro Seor, hermanos, quien coloc en nosotros sabidura y ciencia. Y dice el profeta la parbola del Seor: quin lo comprender sino aquel que es sabio e instruido y amante de su Seor?

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-------------------------------------------------------11. Pues renovndonos en la remisin de nuestros pecados, nos impuso otro modelo, como teniendo el alma de nios, como si nos hubiese plasmado de nuevo. -----------------------------------------------------

12. Acerca de nosotros habla la Escritura cuando dice al Hijo: Hagamos a imagen y a semejanza nuestra al Hombre, y domine las fieras de la tierra, y las aves del cielo, y los peces del mar ( Gnesis, I, 26) . Y dijo el Seor viendo la hermosa figura de nosotros: Creced y multiplicaos y llenad la tierra.( Gnesis I, 280). Esto dijo a su Hijo. ----------------------------------------------------1. Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que mande a los peces del mar y a las aves del cielo, a las bestias, a las fieras salvajes y a los reptiles que se arrastran por el suelo. ( Gn I, 26). 2. Dios los bendijo dicindoles: Sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y somtanla. Manden a los peces del mar, a las avaes del cielo y a cuanto animal viva en la tierra. ( Gn. I, 28). -----------------------------------------------------

Una vez ms les mostrar cmo, tal como nos lo dice, una segunda imagen hizo en los ltimos tiempos. Dice el Seor: Ved, hago las ltimas cosas como las primeras (Mateo, XIX , 30; XX , 16). Con respecto a esto proclam el profeta: Marchad hacia la tierra que mana leche y miel y sed dueos de ella. (Exodo, XXXIII, 3 ; Gnesis , I, 28). -----------------------------------------------1.Muchos que ahora son los primeros sern entonces los ltimos, y muchos que ahora son los ltimos, sern los primeros.( Mt. XIX, 30). As suceder: los ltimos sern los primeros, y los primeros sern los ltimos. ( Mt. XX , 16).

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14. Ved, pues, nosotros hemos sido modelados de nuevo, como nuevamente en otro profeta se dice:
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He aqu, dice el Seor, que arrojo fuera de aqullos , esto es, de aqullos que previ el Espritu del Seor, los corazones de piedra y los har de carne( Ezequiel, XI , 19 ; XXXVI, 26) . Porque l mismo en la carne deba manifestarse y habitar entre nosotros. --------------------------------------------------1. Les dar un corazn nuevo y un nuevo espritu, quitndoles el corazn de piedra y ponindoles un corazn de carne.( Ez XI, 19). Les dar un corazn nuevo, y pondr dentro de ustedes un espritu nuevo. Les quitar del cuerpo el corazn de piedra y les pondr un corazn de carne.( Ez XXXVI , 26). ---------------------------------------------------

15. Porque templo santo, hermanos mos, para el Seor, es la habitacin de nuestro corazn.

16. Nuevamente dice el Seor: Dnde me presentar al Seor mi Dios y ser glorificado? ( Salmo XLI, 3 ). Y dice: Anunciar tu Nombre en la asamblea de mis hermanos Y te lanzar en medio de la asamblea de los santos ( Salmo XXI, 23). Pues bien, nosotros somos los que condujo hacia una tierra buena. -----------------------------------------------------------------------------1. Sediento estoy de Dios del Dios que me da vida, cundo ir a contemplar el rostro del Seor?
2. Yo hablar de tu Nombre a mis hermanos, te alabar tambin en la asamblea. ( Sal. XXI, 23).

17.

Pero, por qu la leche y la miel? Porque primero el nios es nutrido con miel y luego con leche. As, pues, nosotros en la fe de la promesa y la palabra somos nutridos y viviremos dominando la tierra.

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--------------------------------------------------18. Antes profetiz : que crezcan y se multipliquen y que se enseoreen de los peces.( Gnesis, I, 28). Quin puede ahora gobernar las bestias, los peces y las aves del cielo? Debemos considerar que gobernar es propio del dominar e tener el poder , dando una orden, de hacer prevalecer su autoridad. -------------------------------------------------19. Si no viene esto ahora, pues nos dijo cundo: cuando tambin nosotros seamos perfectos y lleguemos a ser herederos de la herencia del Seor.

VII 1. Luego sabed, hijos de la alegra, que el buen Seor nos revel perfectamente todo, para que sepamos, respecto de quina lo que debemos considerarnos deudores y estar agradecidos. -----------------------------------------------------2. Si pues el hijo de Dios, siendo Seor, y estando para juzgar a los vivos y a los muertos ( II Timoteo, 4, 1) padeci para que su herida nos vivicara, creamos que el hijo de Dios no poda padecer a no ser que fuera por nosotros. ----------------------------------------------1. Te ruego, delante de Dios y de Cristo Jess, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y, puestos los ojos en su venida y su Reino, te digo:... ( II, Tim , 4, 1).

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3. Pero, crucificado, bebi vinagre y hiel ( Mateo 27, 34, 28) . Oid cmo en torno de esto lo han hecho visible anticipadamente los sacerdotes del Templo. Este precepto ha sido escrito: El que no observa el da del ayuno, ser aniquilado con la muerte ( Levtico, XXIII, 29) , orden el Seor, porque tambin l por nuestros pecados deba ofrecer en sacrificio el vaso del espritu, para que la imagen figurada en Isaac llevado al altar se cumpliera. --------------------------------------------------1. le dieron a beber vino mezclado con hiel, Jess lo prob pero no quiso beberlo. ( Mt. 27, 34). 2. El que no ayune este da ser exterminado del medio de los suyos ( Lev. XXIII, 29).

4.

--------------------------------------------------

Qu se dice en el profeta? Que coman del macho cabro ofrecido el da del ayuno, por todos los pecados. Atended firmemente : y que coman solamente todos los sacerdotes el intestino no lavado con vinagre ( Autor incierto). ------------------------------------------------------5. Por qu? Puesto que por los pecados de mi pueblo nuevo yo debo ofrecer mi carne , vosotros debis beber hiel con vinagre (Mateo, 27, 34, 48 ) , comed vosotros solos mientras que el pueblo ayuna y se lastima en tela rstica y ceniza , para que muestre que yo debo sufrir por ellos.
------------------------------------------------1. Y luego, uno de ellos corri, tom una esponja, la empap en vino agridulce y, ponindola en la punta de una caa, le daba de beber. ( Mt. 27, 48).

-----------------------------------------------------

Qu ha prescrito, atended: Tomad los machos cabros hermosos e iguales y presentadlos y que el sacerdote tome uno para sacrificio por los pecados ( Levtico, XVI, 7, 9). -------------------------------------------------------1. Luego tomar los dos machos cabros y los presentar a la entrada de la Tienda de las Citas ( Lev XVI, 7).

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22 Presentar el macho cabro sobre el cual haya cado la suerte para Yav y lo ofrecer como sacrificio por el pecado. ( Lev, XVI, 9).

--------------------------------------------------------7.

Qu harn conel otro? Que ste, dice, sea maldito( Levtico, XVI, 8, 10) . Presentadlo como figura de Jess en evidencia. -------------------------------------------------1. Luego echar suertes sobre los dos machos cabros, uno para Yav y otro para Azazel.( Lev XVI, 8).

---------------------------------------------8.

Y todos escupid sobre l, heridlo y poned la lana roja alrededor de su cabeza y de esta maner sea arrojado al desierto ( Autor incierto). Y cuando as sea, el que lleva al macho cabro al desierto y tome y retire la lana y la coolque sobre lea seca , llamada zarza, cuyos retoos acostumbramos comer al encontrarlos en la campaa; as los frutos dulces son de las zarzas solamente. ---------------------------------------------------------9. Qu significa esto? Atended: Uno para el altar y otro para la maldicin( Levtico XVI, 8). Y por qu el maldito es coronado? Despus que lo vean ese da con vestimenta roja en torno de su carne dirn: No es ste el que una vez nosotros crucificamos, desprecindolo y traspasndolo ? Verdaderamente ste era, el que entonces deca de s mismo que era el hijo de Dios. -------------------------------------------------------------------------------------1. Luego echar suertes sobre los dos machos cabros, uno para Yav y el otro para Azazel. ( Lev. XVI, 8).

----------------------------------------------------------10. Por qu es igual al otro [ el macho cabro]? Con respecto a esto, los machos cabros deben ser iguales, hermosos y de la misma talla ( Levtico, XVI, 7) , para que cuando lo vean venir se asombren a causa de la semejanza del macho cabro. Por lo tanto, ved la imagen de Jess que debe venir a padecer.

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---------------------------------------------------------1. Luego tornar los dos machos cabros y los presentar ante Yav, a la entrada de la Tienda de las Citas. ( Lev. XVI, 7).

--------------------------------------------------------11. Y por qu ponen la lana en medio de las espinas? Imagen es de Jess propuesta por la Iglesia, porque el que quiera levantar la lana roja debe padecer muchas cosas a causa de que la zarza es temible y maltrata al que quiere aduearse de ella. As, pues, dicen los que quieren verme y tomar mi reino, deben maltratarse y padecer para tomarme.

VIII 1. Que figura creis que es, el que haya ordenado a Israel presentar un becerro a los hombres, en los que estn los grandes pecados, y despus de sacrificarlo lo quemen; y el que los jvenes tomen entonces la ceniza y la arrojen en vasijas y pongan la lana roja alrededor de un madero ( ved nuevamente la imagen de la cruz y de la lana roja) y del hisopo y as el que los jvenes asperjen al pueblo, uno por uno, para purificarlos de los pecados? --------------------------------------------------------------------------------------2. Sabed cmo os habla en sencillez. El becerro es Jess, los que lo ofrecen, varones pecadores que lo han presentado al sacrificio. Luego, no ms varones, no ms la gloria de los pecadores. ---------------------------------------------------------3.

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Los jvenes asperjan son los que han anunciado la buena nueva de la remisin de los pecados y la purificacin del corazn; a ellos se les dio la autoridad del evangelio, y son doce para testimonio de las razas (porque doce son las tribus de Israel) para predicar. -----------------------------------------------------4. Y por qu tres jvenes son los que asperjan? Para testimonio de Abraham , Isaac, Jacob, que son grandes ante Dios. 5. Por qu la lana sobre el madero? Porque la realeza de Jess se apoya en el madero y porque los que esperan en El vivirn eternamente. -------------------------------------------------------6. Y por qu la lana al mismo tiempo que el hisopo? Porque en su reinado los das sern malos y sucios, en los cuales nosotros seremos salvados, como el enfermo cura la carne por medio del sueron del hisopo. ---------------------------------------7. Y por esto vienen a ser claros para nosotros y oscuros para aqullos porque no han odo la voz del Seor.

IX 1.

rque es de nuestras orejas cuando habla de cmo circuncidar nuestros corazones. El Seor dice en el profeta: Al oir con sus propias orejas me obedecieron ( Salmo XVII, 45). Y de nuevo dice:

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Oirn con sus propios odos los que estn lejos y sabrn las cosas que hice ( Isaas XXXIII, 13). Y circuncidad, dice el Seor, vuestros corazones ( Jeremas IV, 4). ----------------------------------------------------------------------------1. Me pones a la cabeza de las naciones, me sirven pueblos que no eran mos. Los extranjeros buscan mi favor, en cuanto hablo me obedecen.( Sal XVII, 45). 2. Ustedes que estn lejos miren lo que he hecho y los que estn cerca conozcan cul es mi fuerza. ( Is XXXIII, 13) 3. Oh, habitantes de Jud y de Jerusaln, circuncdense por Yav y purifiquen sus corazones, no sea que mi ira se propague como el fuego y arda, sin que nadie pueda apagarla, a causa de sus malas acciones. ( Jer IV, 4) ----------------------------------------------------------------------------------------2. Y dice nuevamente: Escucha, Israel, porque esto dice el Seor tu Dios ( Jeremas VII, 2-3). Y nuevamente el espritu del Seor profetiza: Quin es el que quiere vivir eternamente? Que escuche la voz de mi servidor ( Salmo XXXIII, 13) ( Exodo XV, 26). Oh, cielos! escuchen! Tierra, presta odos! Porque el Seor ha hablado estas cosas como testimonio ( Isaas I, 2). 4 Y nuevamente dice: Escuchad la palabra del Seor, prncipes de este pueblo ( Isaas I, 10). 5 Y nuevamente dice: Escuchad, hijos, la voz del que clama en el desierto ( Isaas XL, 3). 6 Luego circuncid nuestro odos para que oyendo sus palabras, creamos. ----------------------------------------------------------------------------------------1. Prate en la puerta de la casa de Yav y publica all esta palabra: Escuchen, hombres de Jud, que entran por esta puerta a adorar a Yav. As habla Yav, Dios de Israel: Mejoren su proceder y sus obras, y yo me quedar con ustedes en este lugar. ( Jer VII, 2-3) 2. Quieres t que tu vida se prolongue y deseas gozar das felices? ( Sal XXXIII, 13). 3. Y dijo: Si de veras escuchas la voz de Yav, tu Dios, y haces lo que es justo a sus ojos, dando odos a sus mandatos y pracaticando sus normas, no descargar sobre ti ninguna plaga de las que he descargado sobre los egipcios; porque Yo soy Yav, que te doy la salud. ( Ex XV, 26) 4. Cielos y tierra, oigan! Escuchen la queja de Yav Cri hijos hasta hacerlos hombres, pero se rebelaron contra m. ( Is I. 2) 5. Jefes de Sodoma, escuchen la palabra de Yav pueblo de Gomorra, escuchen la orden de nuestro Dios. (Is I, 10). 6. Una voz clama: Abran el camino a Yav en el desierto,

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26 en la estepa tracen una senda para Dios. ( Is XL, 3) ---------------------------------------------------------------------------------------

3.

Mas, en torno de la circuncisin en la que han confiado, la anul. Pues la circuncisin, ha dicho, no debe ser circuncidada la carne; pero han transgredido porque un ngel malvado los burl. ---------------------------------------------------------------------------------------5. Les dice: Esto dice el Seor, vuestro Dios es aqu donde encuentro el precepto- : No sembris entre espinas, sed circuncidados parar vuestro Seor. ( Jeremas IV, 3,4). Y aqu dice: Circuncidad la dureza de vuestros corazones y no endurezcis vuestros cuellos * ( Deuteronomio X, 16). Recibe nuevamente: He aqu, dice el Seor, que todos los pueblos son incircuncisos del prepucio, pero este pueblo es incircunciso del corazn ( Jeremas IX, 25-26) ----------------------------------------------------------------------------------------* no persistan en su obstinacin. Ver nota 2. 1. Porque as habla Yav a los hombres de Jud y de Jerusaln: Aren profundamente sus campos para que no siembren en la maleza. Oh, habitantes de de Jud y de Jerusaln, circuncdense por Yav y purifiquen sus corazones, no sea que mi ira se propague como el fuego y arda, sin que nadie pueda apagarla a causa de sus malas acciones. ( Jer IV, 3-4) 2. Purifiquen, pues, sus corazones y no le presenten una frente desafiante ( Dt X, 16) 3. A Egipto, Jud, Edm, los hijos de Ammm, Moab y a todos los rabes que se afeitan las sienes y que viven en el desierto. Pues todos estos pueblos no son circuncidados, y la gente de Israel no ha circuncidado su corazn. ( Jer IX, 25)

-----------------------------------------------------------------------------------------6. Pero diris: el pueblo ha sido circuncidado para imprimir un sello [ de la Alianza divina]. Pero tambin todo sirio, y todo rabe y todo sacerdote de los dolos son igualmente circuncidados. Luego, tambin aqullos pertenecen a la Alianza? Tambin los egipcios se circuncidan. ---------------------------------------------------------------------------------------7. Aprended abundantement, pues, hijos del amor, en torno de todas estas cosas , que Abram, el primero en entregarse a la circuncisin, se circuncid en espritu mirando a Jess: porque haba tomado las enseanzas de los tres letrass. --------------------------------------------------------------------------------------8. Porque dice la Escritura: Y Abram circuncid de su casa a diez-y-ocho y tres-cientos varones ( Gnesis XVII, 23, 27; XIV, 14).*
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Qu ciencia misteriosa le fue dada? Sabed que dice primero diez-y-ocho; y, haciendo un intervalo, dice tres-cientos. Diez-y-ocho, se escribe con una iota, que vale diez y una eta, que vale ocho: tenis a Jess. Y porque la cruz, en forma de tau deba tener la gracia, dice tambin tres-cientos. Muestra, pues, a Jess en dos letras; y en una, la cruz. --------------------------------------------------------------------------------------*

1.

iota: I; eta: H--> IH [SOUS] . 2. T ( tau). TTT = tres-cientos.

--------------------------------------------------------9. El que ha puesto en nosotros el natural don de su doctrina, lo sabe. Nadie entendi ms autnticamente mi palabra; pero yo s que vosotros sois dignos de ella.

X 1. Moiss dijo: no comers cerdo, ni guila, ni gaviln, ni cuervo, ni pez que no tenga escama sobre l ( Levtico XIl Deuteronomio XIV), porque tres enseanzas tom en su entendimiento. -------------------------------------------------------------------------------------

2. Finalmente les dice en el Deuteronomio: Dispondr ante este pueblo mis preceptos. ( Deuteronomio, IV, 1, 5). Pues no es mandato de Dios el no comer, pero Moiss habl en espritu. -------------------------------------------------1. Y ahora, Israel, escucha las normas y las leyes que yo te enseo, para que las pongas en prctica. As vivirs y entrars a tomar posesin del pas que te da Yav, Dios de tus padres. ( Lev IV, 1).

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28 Mira, como Yav , mi Dios, me ha ordenado, te enseo normas y leyes para que las pongas en prctica en la tierra en que vas a entrar para tomar posesin de ella. ( Lev IV, 5). -------------------------------------------------

3. No te unas, dice, a esos hombre tales, que son como cerdos, esto es, cuando viven en las delicias, se olvidan del Seor; cuando andan escasos, reconocen al Seor, como tambin el cerdo, cuando come, no conoce al Seor, y cuando tiene hambre grita, y en tomando alimento, de nuevo calla. --------------------------------------------------------

4. No comers tampoco ni guila, ni gaviln, ni milano, ni cuervo ( Levtico , XI, 13-16) ; para que no, dice, te unas ni te parezcas a esos hombres tales, que no saben procurarse para s mismos el alimento con el trabajo y el sudor, sino que en su iniquidad roban lo ajeno y acechan como inocentemente yendo y viniendo y buscando con los ojos qu despojarn a causa de su avidez; como esas aves las nicas que para s mismas no se procuran alimento sino que permancen ociosas buscando cmo puedan comer las carnes ejenas, resultando plaga por su malicia. -------------------------------------------------------1. Las siguientes aves las tendrn por impuras y no se podrn comer por ser inmundas: el guila, el quebrantahuesos, el guila marina, el buitre, el halcn en todas sus especies, toda clase de cuervos, el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gavilan en todas sus especies, el bho, el somurmujo, el ibis, el cisne, el pelicano, el calamn, la cigea, la garza en todas sus especies, la abubilla y el murcilago. ( Lev XI, 13-19).

-------------------------------------------------------5. Y no comers, dice, morena, ni pulpo, ni jibia( Levtico, XI, 10), para que no, dice, te parezcas ni te renas con esos hombres que hasta el final son impos y ya condenados a la muerte, como estos pececillos malditos que nadan solos en el abismo, y no nadan como los otros, sino debajo ; en el fondo del abismo viven.
1. Pero los bichos y los animales que viven el agua, ya sean en el mar o en los ros, y no tienen aletas ni escamas, les son y les sern prohibidos. ( Lev. 11, 10). ------------------------------------------------------

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6. Y tambin: no comers liebre( Levtico, XI, 6) . Por qu? Para que no seas , dice, corruptor de nios y te parezcas a ellas, porque la liebre cada ao gana un ano: cuantos aos vive, tantos orificios tiene. -------------------------------------------------------1. Lo mismo la liebre ( Lev. XI, 6).

-------------------------------------------------------7. Pero no comers hiena( Autor incierto) para que no, dice, seas adltero ( moicj) ni seductor ( fqorej) ni nada parecido. . Por qu? Porque este animal en vida cambia cada ao su naturaleza y ya es macho y luego es hembra. -----------------------------------------------------------------------------------------8. Y tambin el lagarto ( Levtico XI, 29) bien rechaz. Para que no, dice, seas como aqullos que, como omos, hacen iniquidad con la boca a causa de su impureza; y no te unas con las mujeres impuras que hacen iniquidades con su boca. Porque este animal concibe con la boca. -----------------------------------------------------1. De entre los bichos pequeos que andan arrastrndose por el suelo sern impuros para ustedes la comadreja, el ratn, el lagarto en sus diversas especies ( Lev XI, 29).

---------------------------------------------------------------------------------------9.

As Moiss habiendo tomado tres enseanzas en torno de los alimentos, habl de tal modo en espritu; pero esto segn el deseo de la carne lo tomaron como si lo hubiera dicho de los alimentos. -------------------------------------------------------------------------------------10. David toma conocimiento de las mismas tres enseanzas y dice los siguiente: Feliz el varn que no sigue el consejo de los impos

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como los pececillos andan en la tiniebla a travs de las profundidades. y no va por el camino de los pecadores como los que pareciendo temer al Seor pecan como el cerdo, y sobre la ctedra de los nefastos no se sent ( Salmo I,1). Como las aves posadas para la rapia. Estis finalmente instruidos en torno del alimento. ----------------------------------------------------------------------------------------

11. 11.

Nuevamente dice Moiss: Comed todo ser de pezua hendida y que sea rumiante( Levtico XI, 3; Deuteronomio, XIV, 6) . Por qu lo dice? Porque tomando el alimento sabe qu es lo que lo alimenta y sobre el mismo detenindose parece alegrarse. Bien dijo mirando este precepto.Por qu, pues, lo dice? Unos con los que temen al Seor, con los que reflexionan que lo que tomaron es la definicin exacta de la doctrina en su corazn, con los que anuncian los mandatos del Seor y los observan, con los que saben que la reflexin es obra del gozo, con los que rumian la palabra del Seor. Por qu de pezua hendida? Porque el gusto en este mundo camina y atiende a la santa eternidad. Mirad , pues, qu justamente legisl Moiss. -------------------------------------------------------1. De entre todos los animales terrestres solamente comern el animal de pezua partida, hendida en dos uas y querumia ( Lev. XI, 3). O sea que pueden comer cualquier animal rumiante de pezua partida en dos mitades. ( Dt XIV, 6).

---------------------------------------------------------------------------------------12. Pero, de dnde les habrea venido a aqullos conocer o entender estas cosas? Nosotros habiendo comprendido justamente los preceptos hablamos como quiso el Seor. Por esto circuncidamos nuestras orejas y nuestros corazones para que entendamos estas cosas.

XI

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Busquemos si interes (mlw) al Seor mostrar anticipadamente el agua y la cruz. En relacin al agua ha sido escrito para Israel, cmo el bautismo no ser recibido para tener la remisin de los pecados, sino para edificarse a s mismos.

2..

Porque dice el profeta: Cielo, asmbrate, y ante esto ms se estremesca la tierra porque dos maldades hizo este pueblo: me abandon a m, fuente de vida y se cavaron para ellos un foso de muerte. ( Jeremas II, 12,13) ----------------------------------------------------------------------------------1. Que los cielos se asombren y tiemblen espantados por eso palabra de Yav - ; doble falta ha cometido mi pueblo: me ha abandonado a m, que soy manantial de aguas vivas, y se han cavado pozos agrietados que no retendrn el agua. ( Jer II, 2-3).

----------------------------------3. Acaso es estril la Roca, Sin, mi montaa sagrada? Pues seris como polluelos de aves levantados del nido y alejados. ( Isaas XVI, 1,2) ----------------------------------------------------------------1. Como pichones asustados que no saben para dnde volar, as andan las hijas de Moab por los vados del ro Arnn. Escuchen este consejo: Llvenle el cordero al soberano del pas, desde la Roca que est en el desierto al monte de la hija de Sin. Is. XVI, 1,2)

---------------------------------------------------4.

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Y de nuevo dice el profeta: Yo ir delante de ti Y aplanar las montaas Y triturar las puertas de bronce Y romper al mismo tiempo las trancas de hierro Y te dar tesoros ocultos secretos y nunca vistos para que sepan que yo soy el Seor Dios. ( Isaas XLV, 2, 3). -------------------------------------------------------1. Yo ir delante de ti y aplanar las pendientes destrozar las puertas de bronce y romper las trancas de hierro. Te dar los tesoros secretos y las riquezas escondidas, para que sepas que Yo soy Yav. ( Is XLV, 2,3) ----------------------------------------------------------

5.

Habitars en la alta caverna de Roca firme, Y su agua ser segura Contemplando al rey con su gloria Y el alma de vosotros practicar el temor del Seor. ( Is. XXXIII, 16-18). --------------------------------------------------------1. Este tendr su casa en las alturas vivir seguro como en un castillo edificado sobre un peasco y nunca le faltarn pan ni agua. Tus ojos contemplarn a un rey en su esplendor y vern una pas inmenso. Tu corazn recordar sus espantos y dirs: Dnde est el opresor que pesaba y contaba los impuestos y se llevaba a nuestros hijos?

----------------------------------------------------6. Y nuevamente en otro profeta dice: Y el que esto hace ser Como el rbol plantado junto al camino de las Que su fruto dar en su ocasin Y su follaje no caer Y todo cuanto hiciere ser puesto en buen

aguas

camino. ----------------------------------------------------------------------------------------7.

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No de tal modo los impos No de tal modo, Sino como la brizna Que levanta el viento de la faz de la tierra. Por esto, no sern elevados en el juicio los impos, Ni los pecadores en la asamblea de los justos Porque el Seor conoce el camino de los justos Y el camino de los impos se pierde. ( Sal I, 3-6) ---------------------------------------------------------------------------------------1. Es como rbol plantado junto al ro que da su fruto a tiempo y tiene su follaje siempre verde pues todo lo que l hace le resulta. No, no pasa as con los impos que son como la paja levantada del suelo por el viento. Jams se librarn de la Justicia ni con los justos irn los pecadores porque el camino del bueno Dios conoce pero el sendero del impo se pierde. Sal I, 3-6 ---------------------------------------------------------------------------------------

8. Considerad cmo el agua y la cruz al mismo tiempo estableci. Porque dice esto: Bienaventurados los que esperando en la cruz bajaron al agua, porque el premio dice, en su sazn ; entonces, dice, dar. Y por otra parte, ahora dice: las hojas no caern ( Sal I, 3), significa que toda palabra que saliere de vosotros a travs de vuestra boca en fe y caridad, ser para conversin y esperanza de muchos. -----------------------------------------------------------------------------------. Y a su vez dice otro profeta: Y la tierra de Jacob era alabada A lo largo de la tierra toda. ( Sof. III, 19,dudoso). Esto significa : Dios glorifica el vaso que contiene su Espritu. --------------------------------------------------------------------------

0.

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34 1.Entonces me enfrentar con todos tus opresores; ese da salvar a la oveja coja y llevar al corral a la perdida, a ustedes les dar fama y honores en todos los pases donde la humillacin era su herencia. Sof III, 19. --------------------------------------------------

1.

10. Qu dice a continuacin? Y haba un ro corriendo desde la derecha y crecan de l ramas de la estacin; y el que comiere de ellas vivir eternamente. ( Ez XLVII, 2,7,12) --------------------------------------------------------------------------------------------------1. Me llev fuera por la puerta del norte y me hizo dar la vuelta por fuera hasta la puerta exterior que da al oriente; vi agua salir a chorros hacia el sur. Ez XLVII, 2) En cuanto sal haba a ambos lados gran cantidad de rboles. ( Ez XLVII, 7). A lo largo del estero, a ambos lados, nacer toda clase de rboles frutales; no se les caer la hoja ni les faltarn los frutos. Cada mes tendrn frutos nuevos, ya que las aguas saldrn del santuario. Sus hojas servirn como medicina y sus frutos, de comida. ( Ez XLVII, 12).

2.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------11. Esto dice, que nosotros bajamos hacia el agua llenos de pecados y de suciedad y subimos llevando los frutos, teniendo en el corazn el temor y en espritu la esperanza de Jess. Y el que comiere de ellos vivir eternamente. Significa que el que escuche y crea las cosas anunciadas , vivir eternamente.

XII De la misma forma describe la cruz en otro profeta que dice: Y cundo se cumplirn estas cosas? Dice el Seor : Cuando el madero se incline y se yerga, y cuando del madero gotee sangre ( cf. Esdras IV, 33; V, 5). Tienes nuevamente acerca de la cruz y del que debe ser crucificado.

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2. Dice otra vez a Moiss, estando Israel bajo el ataque de los extranjeros, para que recuerde que ellos son atacados y por sus pecados fueron entregados a la muerte; el Espritu dice al corazn de Moiss que ejecute una figura de la cruz y del que deber padecer, de modo que, si no esperan en l, por los siglos estarn en guerra. Moiss luego pone escudo sobre escudo en medio de la lucha y erguido ms alto que todos extendi las manos y as nuevamente venci Israel. Luego, cuando las dejaba caer, otra vez moran. ( cf. Exodo XVII, 8-13).
1. Estando Israel en Refidim, vinieron los amalecitas y lo atacaron. Moiss dijo a Josu: Elgete algunos hombres y mrchate en la maana a pelear contra los amalecitas. Yo, por mi parte, me pondr en lo alto de la loma, con el bastn de Dios en mi mano. Josu cumpli las rdenes de Moiss y sali a pelear contra los amalecitas. Mientras tanto, Moiss, Aarn y Jur subieron a la cumbre de la loma, y sucedi que mientras Moiss tena las manos arriba, se impona Israel, pero cuando las bajaba, se imponan los amalecitas. Se le cansaron los brazos a Moiss; entonces tomaron una piedra y sentaron a Moiss sobre ella, mientras Aarn y Jur le sostenan los brazos alzados hasta la puesta del sol y Josu hizo una enorme matanza entre la gente de Amalec. (Ex, XVII, 8-13)

------------------------------------------------------3. Por qu esto? Para que sepan que no pueden salvarse si no esperan en El. -------------------------------------------------4. El dice ahora en otro profeta: Todo el da extend mi mano hacia el pueblo indcil y que est en desacuerdo con mis justos caminos ( Isaas LXV, 2). -----------------------------------------------------------------------------1. Les he tendido la mano todo el da al pueblo desobediente, que segua un camino que no era bueno, tras sus propios caprichos. (Is LXV, 2)

---------------------------------------------------------5. Otra vez, en tanto cae Israel, Moiss hace una figura de Jess, a fin de mostrar que debe El sufrir y dar la vida, y al cual deben pensarlo perecido en la seal. Porque el Seor hizo por doquier que la serpiente los mordiera. (Nmeros 21, 6-9) Y murieron, puesto que la transgresin vino en Eva por medio de la serpiente, para demostrarles que por su transgresin seran

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entregados a la angustia de la muerte. -------------------------------------------------------------------------------

1.

Entonces Yav mand contra el pueblo serpientes, de las llamadas ardientes, que los mordan, as que muri mucha gente de Israel. El pueblo fue donde Moiss y le dijo: Hemos pecado, hablando contra Yav y contra ti, intercede ante Yav para que aleje de nosotros las serpientes. Moiss habl por el pueblo y Yav le respondi: Haz una serpiente de bronce, ponla en un palo y todo el que la mira se sanar. Moiss as lo hizo. Si alguno era mordido, miraba a la serpiente de bronce y no mora. ( Num XXI, 6-9). -------------------------------------------

6. Por fin el mismo Moss ordena: No tendris ni imagen en metal fundido ni imagen grabada para vuestro Dios ( Deuteronomio XXVII, 15) ; l mismo la hace y muestra para que sea la imagen de Jess. Pues Moiss hace una serpiente de bronce y la coloca solemnemente y llama al pueblo a la proclamacin por un herado. -----------------------------------------------------------------1 . Maldito sea el hombre que hace un dolo fundido o esculpido, cosa odiosa a Yav, obra de manos de artfice , y lo coloca en un lugar oculto. Todo el pueblo responder: Amn!. ( Dt XXVII, 15).

-----------------------------------------------------------------7. Se allegaron a la misma y pidieron a Moiss dirigir un ruego por su curacin. Les dijo Moiss: Cuando alguno de vosotros sea mordido, venga a la serpiente que est sobre la madera y creyendo, espere en El, porque siendo l mismo un muerto, puede dar la vida, y al instante ser salvado. ( cf. Nmeros, XXI, 8-9). Y as lo hicieron. Tienes ahora en estas cosas la gloria de Jess, que todo en El y para El. ---------------------------------------------------------------------------------------1.ut supra.

------------------------------------------------------------------------------------8. Qu dice ahora Moiss de Jess, hijo de Nun, despus de haberle impuesto este nombre ( Nmeros, XIII, 18), porque siendo l profeta , que comprendiera todo el pueblo, que el Padre da a conocer todo por su hijo Jess? ---------------------------------------------------------------------------------36

37 1. Observen cmo es la tierra; qu pueblo la habita, si es fuerte o dbil, escaso o numeroso. ( Nm XIII, 18)

-------------------------------------------------------9. Dice Moiss a Jess, hijo de Nun , despus de haberle impuesto este nombre, cuando lo envi a inspeccionar la tierra : Toma un libro entre tus manos y escribe lo que dice el Seor , que el hijo del Seor cortar de raz la casa toda de Amalec en los ltimos das. ( Exodo, XVII, 14). -------------------------------------------------------------------------1. Entonces Yav dijo a Moiss: Escribe todo en un libro para que sirva de recuerdo, y dile a Josu que yo no dejar ni el recuerdo de Amalec debajo de los cielos. ( Ex. XVII, 14).

-------------------------------------------------------------------------------------10. He aqu otra vez Jess, no hijo de hombre sino hijo de Dios, mostrado en una figura de carne. Pero como deben decir que Cristo es hijo de David (Mateo XXII, 42-44), David mismo profetiza, rechazando y lanzndose contra el error de los pecadores: El Seor dijo a mi Seor sintate a mi derecha a fin de que ponga a tus enemigos como escabel a tus pies. ( Salmo CIX, 1). ------------------------------------------------------------------------------------1. Jess le pregunt: Qu piensan de Cristo? De quin debe ser hijo? Contestaron: Ser hijo de David . Jess agreg esta otra pregunta: Cmo, entonces, David, inspirado por Dios, llama al Cristo su Seor? Pues dice en un salmo: El Seor ha dicho a mi Seor: Sintate a mi derecha hasta que ponga a mis enemigos bajo tus pies. Si David lo llama Seor, cmo entonces es hijo suyo? ( Mt XXII, 42-45). 2. Palabra del Seor a mi Seor Sintate a mi derecha en tanto que coloco a tus contrarios por piso de tus pies. ( Sal CIX, 1). --------------------------------------------------------------------------

11 .

Y otra vez dice el mismo Isaas: Dijo el Seor a Cristo mi Seor: contuve su mano derecha que en adelante las naciones le obedezcan y el poder de los reyes romper . ( Isaas XLV, 1)

Mira cmo David dice su Seor ( Marcos XII, 37; Mateo XXII, 45; Lucas XX, 44). -------------------------------------------------------------------------1. As habla Yav a Ciro, su ungido:

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38 Yo te he llevado de la mano para que las naciones se rindan a tu paso y desarmes a los reyes. Hice que las puertas de las ciudades se abrieran ante ti y no volvieran a cerrarse. ( Is XLV, 1) 2. El mismo David, movido por el Espritu Santo, lo llama: su Seor. Cmo entonces puede ser hijo suyo? ( Mc XII, 37). Si David lo llama Seor, cmo entonces es hijo suyo? ( Mt XXII, 45) David lo llama Seor, cmo entonces puede ser hijo suyo? ( Lc XX, 44).

XIII 1. Veamos pues si este pueblo es elegido heredero o el primero, y si el testamento es para nosotros o para aqullos. -----------------------------------------------------------2. pueblo : Oid, entonces, lo que dice la Escritura acerca del

Oraba Isaac por Rebeca, su esposa, porque era estril; y concibi ( Gnesis, XXV, 21). Luego: y sali Rebeca para interogar al Seor, y le dijo el Seor: Dos naciones en tu vientre y dos pueblos en tu interior, y un pueblo estar por encima del otro y el mayor servir al menor ( Gnesis XXV, 22-23. cf. Rom IX, 10-12). ----------------------------------------------------------------------------------1. Como los mellizos chocaban en su seno, ella se amarg y fue a consultar a Yav. Yav le dijo: : Dos naciones hay en tu seno; dos pueblos se separarn desde tus entraas; uno ser ms fuerte que el otro y el mayor servir al menor. ( Gn. XXV, 22-23). Hay ms : tambin Rebeca , esposa de nuestro padre Isaac, qued embarazada, y antes de haber nacido los mellizos, cuando todava no haban hecho ni bien ni mal, Dios dijo: El mayor estar sometido al menor. As Dios se guardaba su libertad; su plan no dependa de los mritos de alguno sino de su propio llamado. ( Rom IX, 10-12). ------------------------------------------------------------------------------------

3.

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Debis comprender quin es Isaac, quin es Rebeca y sobre qu pueblo explicaba que era ms grande que el otro. -------------------------------------------------------------------------4. En otra profeca, Jacob se expresa ms claramente con Jos, su hijo, y le dice: He aqu que el Seor no me ha privado de tu presencia; treme a tus hijos para que los bendiga. ( Gnesis XLVIII, 8-9). ----------------------------------------------------------------------------------------

1.

Al ver Israel a los dos hijos de Jos le pregunt: Quines son stos? Jos le respondi: Estos son los hijos que Dios me ha dado aqu. Acrcalos, por favor, y los bendecir, ( Gn XLVIII, 8-9).

----------------------------------------------------------------------------------5. Y present a Efram y a Manass ; queriendo que fuese bendecido Manass porque era el mayor, Jos lo condujo hacia la mano derecha de su padre Jacob. Vio Jacob en espritu la figura de un pueblo futuro. Y qu dijo? Y Jacob cruz sus manos y puso la derecha sobre la cabeza de Efram , el segundo y ms joven, y lo bendijo; Jos dijo a Jacob: Cambia la mano derecha sobre la cabeza de Manass, que es mi hijo nacido primero. Y dijo Jacob a Jos: Lo s, hijo, lo s; pero el mayor servir al menor y tambin ste ser bendecido. ( Gnesis XLVIII, 14, 18-19). ---------------------------------------------------------------------------------------1. Israel alarg su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efram , que era
el menor, y su izquierda sobre la cabeza de Manass, quedando as con las manos cruzadas, ya que Manass era el mayor. Gn XLVIII, 14). ...diciendo: As no, padre mo, que es ste mi hijo mayor. Coloca tu mano derecha sobre su cabeza. Israel se neg y le dijo: Lo s, hijo mo, lo s; tambin l se har pueblo, tambin l llegar a ser grande, pero su hermano menor ser ms grande que l y su descendencia formar una gran cantidad de pueblos. (Gn XLVIII, 18-19). --------------------------------------------------------------------------6.

6.

Ved sobre quin estim Jacob queo sera el primer pueblo y heredero del testamento. ---------------------------------------------------------------------------------------7. Si todava por medio de Abraam es recordado, recogeremos la plenitud de nuestro conocimiento. Qu dice a Abraam cuando tan slo l creyendo fue

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puesto en la justicia? He aqu que te he puesto, Abraam, como padre de los pueblos incircuncisos que creen en Dios.. ( Gnesis, XVII, 5; cf. Romanos, IV, 11 ss.). ----------------------------------------------------------------------------------------1. No te llamars ms Abram, sino Abraham: porque te tengo destinado a ser
padre de muchas naciones. ( Gn XVII, 5). Justamente recibi el rito de la circuncisin como una seal de que, por su fe, Dios ya lo haba constitudo santo, cuando todava no estaba circuncidado. De manera que Abraham es el padre de todos los que han credo sin haber sido circuncidados, pues tambin Dios toma en cuenta su fe para constituirlos santos.( Rom IV, 11-12).

XIV 1. S, pero veamos si la alianza que jur a los padres dar al pueblo, si la ha dado; examinemos . La ha dado, aunque ellos no eran dignos de recibirla por sus pecados. 2. Porque dice el profeta : Moiss ayun en el monte Sina durante cuarenta

das y cuarenta noches para recibir la alianza del Seor para su pueblo. Y Moiss recibi del Seor las dos tablas escritas en espritu con el dedo del Seor. ( Exodo XXIV, 18; XXXI, 18). Y habindolas tomado baj para darlas al pueblo. -----------------------------------------------------------------------------------1. Moiss entr en la nube y subi hasta lo alto del monte. Sobre el cerro permaneci Moiss cuarenta das y cuarenta noches. ( Ex XXIV, 18). Despus de haber enseado a Moiss todas estas cosas en el monte Sina, Yav dio a Moiss las dos tablas de piedra, que contenan las Declaraciones de Dios, escritas con el dedo de Yav. ( Ex XXXI, 18).

-------------------------------------------------------------------------3.

Y el Seor dijo a Moiss: Moiss, Moiss, baja rpido porque tu pueblo, al que has conducido desde la tierra de Egipto, ha violado la ley. Y Moiss comprendi que se haban hecho nuevamente un dolo de metal fundido. Y arroj de sus manos las placas, y se hicieron trizas las placas de la alianza del Seor. (Exodo XXXII, 7, 19; Deuteronomio IX, 12,17).

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----------------------------------------------------------------------1. Entonces Yav le dijo a Moiss en el cerro: Vuelve y baja porque tu pueblo ha pecado. ( Ex XXXII, 7). Al acercarse Moiss al campamento vio el becerro y a los que bailaban. Se llen de rabia y arroj las tablas que se hicieron pedazos al pie del cerro. ( XXXII, 19). Acurdate y no olvides que por tu culpa se enoj Yav en el desierto. Has sido rebelde a Yav desde el dia que saliste de Egipto hasta que llegaste aqu. ( Dt IX, 7). Arroj, entonces, con ambas manos las tablas que llevaba y las hice pedazos a la vista de todos.( Dt IX, 17).

------------------------------------------------------4. Moiss la recibi, pero ellos no eran dignos. Cmo la recibimos nosotros, sabed. Moiss, siendo servidor la recibi, pero el Seor mismo nos la dio como a un pueblo heredero, despus de haber sufrido por nosotros. ------------------------------------------------5. Se hizo manifiesto para que aqullos se consumieran en sus pecados, y nosotros tomemos la Alianza por medio del heredero del Seor, Jess, el que fue preparado para esto, de modo que al hacerse manifiesto, ya nuestros corazones gastados por la muerte y entregados a la impiedad del error, rescatara de la sombra y fuese dispuesta por la palabra su alianza entre nosotros. ----------------------------------------------------------------------------6. Porque fue escrito cmo el Padre le orden que nos liberara de la sombra para prepararle un pueblo santo. ---------------------------------------------------------------------------------------7. Dice el profeta: Yo, el Seor, tu Dios Te llam en la Justicia Y te tomar de la mano Y te fortalecer Y te hice para alianza del pueblo, para luz de las naciones Para abrir los ojos de los ciegos Y hacer salir de la prisin a los cautivos. Y de la crcel a los que habitan las tinieblas.

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( Isaas XLII, 6,7) Conozcamos, pues, de dnde hemos sido rescatados.

--------------------------------------------------------------------------------------1. Yo, Yav, te he llamado para cumplir mi justicia, te he formado y tomado de la mano, te he destinado para que unas a mi pueblo y seas luz para todas las naciones. Para abrir los ojos a los ciegos, para sacar a los presos de la crcel, y del calabozo a los que estaban en la oscuridad. (Is. XLII, 6-7).

---------------------------------------------------------------------------------------8. naciones Nuevamente dice el profeta: He aqu que te he establecido para luz de las

Para que t seas la salvacin hasta los confines de la tierra As dice el Seor, el Dios que te ha rescatado. ( Isaas XLIX, 6-7). -----------------------------------------------------------------------------------------1. No vale la pena que seas mi servidor nicamente para restablecer a las tribus de Jacob, o traer sus sobrevivientes a su patria. Te voy a poner adems como una luz para el mundo, para que mi salvacin llegue hasta el ltimo extremos de la tierra. ( Is. XLIX, 6-7).

-----------------------------------------------------------------------------------------9. Y nuevamente dice el profeta: El Espritu del Seor est sobre m porque me ha ungido y me envi a dar la Buena Noticia a los pobres y a curar el corazn herido y a proclamar la liberacin a los cautivos y la luz para los ciegos y anunciar un ao de gracia del Seor y el da de la recompensa a consolar a todos los que estn en duelo. ( Lucas IV, 18 -19 Isaas LXI, 1-2 ) ---------------------------------------------------------------------------------------1. El Espritu del Seor est sobre m. El me ha ungido para traer la buena nueva a los pobres, para anunciar a los cautivos su libertad y a los ciegos que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y para proclamar el ao de la gracia del Seor. ( Lc IV, 18-19). El Espritu del Seor Yav est sobre m

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43 porque Yav me ha ungido. Me ha enviado con buenas noticias para los humildes, para sanar los corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberacin , y a los presos su vuelta a la luz. Para publicar un ao feliz lleno de los favores de Yav y el da del desquite de nuestro Dios. ( Is LXI, 1-2)

XV 1. Sobre el sbado se ha escrito en las diez palabras con las que habl cara a cara a Moiss en el monte Sina: Santificad el sbado del Seor con manos puras y corazn puro. ( Exodo XX, 8; Deuteronomio V,12; Salmos XXIII, 4) -------------------------------------------------------------------------------------1. Acurdate del da del Sbado para santificarlo. ( Ex XX, 8). Cuida de santificar el da sbado , como Yav, tu Dios, te lo manda ( Dt V, 12). El que tiene manos inocentes y puro corazn el que no pone su alma en cosas vanas ni jura con engaos. ( Sal XXIII, 4).

----------------------------------------------------------------------------------------2. Y en otro dice: Si mis hijos guardan el sbado, entonces derramar mi misericordia sobre ellos. ( cf. Jeremas, XVII, 24,25 ; Exodo XXXI, 1317) ----------------------------------------------------------------------------------------1. Pero si ustedes me hacen caso palabra de Yav- , y santifican el da sbado, sin realizar en l trabajo alguno, y no entran cargados por las puertas de Jerusaln, entonces habr reyes que se sienten en el trono de David. Entrarn por estas puertas con sus carros, sus caballos y sus gentes y esta ciudad ser eterna. ( Jer XVII, 24-25). Porque el sbado es una seal entre ustedes y Yo de generacin en generacin , para que sepan que Yo, Yav, soy el que los santifica. Guarden mi sbado porque es sagrado para ustedes. El que lo profane morir; el que trabaje en ese da ser exterminado de en medio de su pueblo. Seis das se trabajar pero el da sptimo ser consagrado da de descanso completo en honor a Yav. El que trabaje el da sbado morir. Los hijos de Israel observarn el sbado de generacin en generacin y lo celebrarn por ser una alianza perpetua conmigo. El sbado ser entre Yo y los hijos de Israel una seal perpetua pues Yav hizo los cielos y la tierra en seis das y el sptimo descans y respir. ( Ex XXXI, 1317).

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El sbado se nombra en el principio de la creacin: Y el Seor hizo la obra de sus manos en seis das, y las complet en el da sptimo, y en ste descans y lo santific. (Gnesis, II, 2-3). ----------------------------------------------------------------------------------------1. Dios termin su trabajo el Sptimo da y descans en este da de todo lo que haba hecho. Bendijo Dios este Sptimo da y lo hizo santo porque ese da l descans de todo su trabajo de creacin. ( Gn II, 2-3). -----------------------------------------------------------------------------------------

4.

Atended hijos que dice l acab en seis das. Esto significa que en seis mil aos el Seor completar todo; porque un da para l significa mil aos. He aqu que un da del Seor ser como mil aos. ( Salmo LXXX IX, 4; II Pedro III, 8). Por lo tanto, hijos, en seis das, en seis mil aos, completar todo. ----------------------------------------------------------------------------------------1. Mil aos para ti son como un da como el da de ayer que ya pas como unas pocas horas de la noche. ( Sal LXXXIX, 4) Hay un punto, hermanos, que no deben ignorar y es que delante del Seor un da es como mil aos y mil aos son como un da. ( 2 P II, 8) ---------------------------------------------------------------------------------------

5. Y descans en el sptimo da. ( Gnesis II, 2). Esto significa: Cuando venga el Hijo, terminar la ocasin del pecador, juzgar a los impos, transformar al sol y a la luna y a las estrellas, entonces El descansar gloriosamente en el sptimo da. ---------------------------------------------------------------------------------------6. Luego dice: lo santificars con manos puras y corazn puro . ( Exodo, XXII, 8; Salmo XXIII, 4). Si el da que Dios santific puede alguno santificar ahora, siendo puro en su corazn, nosotros nos habramos equivocado completamente. --------------------------------------------------------------------------------------

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7.

Ved que entonces que descansando con gloria, santificaremos ese da cuando podamos nosotros ser encontrados justos y tomando la promesa y no haya impiedad, en adviniendo todas las cosas nuevas por el Seor; entonces podremos santificar ese da nosotros, santificndonos primero. ----------------------------------------------------------------------------------------8. Al fin les dice: no soporto ms vuestras lunas nuevas ni vuestros sbados ( Isaas I, 13). Atended, cmo dice: no los sbados actuales, que me placen, sino el que yo he hecho, en el cual, poniendo fin a todo, har el principio del da octavo, o sea el principio de otro mundo. ------------------------------------------------------------------------------------1. Djense de traerme ofrendas intiles el incienso me causa horror! Lunas nuevas, sbados, reuniones, ya no soporto ms sacrificios ni fiestas! ( Is I, 13). ------------------------------------------------------------------------------------------

9.

Jess, resucitado de entre los muertos y manifestado, se elev a los cielos.

Por esto celebramos el da octavo con gozo, en el cual

XVI 1. Tambin en torno del templo os dir cmo erraban los desdichados que no esperaban en el Dios de ellos que los haba hecho , sino en un edificio como si fuera la casa de Dios. -----------------------------------------------------------------------------------2. Casi pues como los pueblos paganos le dedicaron un santuario en el templo. Pero que dice el Seor, rechazando el templo, sabed: Quin midi el cielo con un palmo o la tierra con una puada? No he sido yo? dice el Seor. El cielo es mi trono,
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y la tierra escabel de mis pies. Qu mansin me edificaris? Y qu lugar ser el de mi reposo? Isaas XL, 12 ; LXVI, 1. Habis conocido que la esperanza de aqullos es vana. --------------------------------------------------------------------------------------------1. Quin pes en el hueco de su mano el agua del mar o midi con una cuarta de su mano las dimensiones del cielo? Is XL, 12 As se expresa Yav: El cielo es mi trono y la tierra la tarima para mis pies ! Qu casa podrn ustedes edificarme , o en qu parte fijaran mi lugar de reposo? Is LXVI, 1. ------------------------------------------------------------------------------------

Finalmente dice de nuevo: He aqu que los que destruyeron este templo ellos mismos lo edificarn. Isaas XLIX , 17. ----------------------------------------------------------------------1. Tus reconstructores se apuran mientras que tus demoledores y los que te arruinaron se van. Is XLIX, 17

----------------------------------------------------------------------------------4. [Viene] Porque ellos estaban en guerra, fue destruido por

los

enemigos. Ahora, los servidores de esos enemigos lo reconstruirn. -------------------------------------------------------------5. Fue dado a conocer que otra vez la ciudad, el templo y el pueblo de Israel deban ser liberados. Porque dice la Escritura : Y suceder sobre los ltimos das y el Seor entregar el rebao de la pradera y el establo y la ciudadela de ellos a la destruccin. Y sucedi segn lo que el Seor ha dicho. ---------------------------------------------------------------------------6.

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Pensemos si existe un templo de Dios. Existe, donde l mismo dice hacerlo y restaurarlo; porque ha escrito: Y suceder, consumada la semana, un templo de Dios ser edificado magnficamente en el nombre del Seor ( Daniel IX , 24 , 27). ---------------------------------------------------------------------------1. Setenta semanas sern fijadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad santa para poner fin a la perversidad, para terminar con el pecado, para borrar la ofensa, para instaurar una justicia eterna, para que se cumplan visiones y profecas y sea ungido el Santsimo. Dan IX, 24. Aquel prncipe impondr su ley a gran parte del pueblo durante una semana. Durante la mitad de una semana har cesar los sacrificios y las ofrendas. El devastador colocar el abominable dolo en el Templo, hasta que la ruina decretada por Dios caiga sobre el devastador. Dan IX, 27. ------------------------------------------------------------------------------------

7. Descubro, pues, que el templo existe. Cmo ser edificado en el nombre del Seor? Sabed. Antes de que nosotros creysemos en Dios, la residencia de nuestro corazn estaba destruda y sin fuerza, como verdaderamente un templo edificado por mano del hombre, que estaba lleno de idolatra y era casa de los demonios, por los cuales hacamos cuantas cosas eran contrarias a Dios. -------------------------------------------------8. 24, 27) Ser edificado en el nombre del Seor ( Cf Daniel IX,

Atended, pues, para que el templo del Seor sea magnficamente edificado. De qu forma, aprended. Recibiendo la remisin de los pecados y esperando en el Nombre, deveniremos nuevos, otra vez fundados desde el principio. Por esto en nuestro interior verdaderamente Dios vive en nosotros. ---------------------------------------------------------------------------9. Cmo es esto? Su verbo de fe, el llamado de su promesa, la prudencia de sus actos de justicia, los preceptos de su doctrina; l mismo profetizando en nosotros, l mismo habitando en nosotros, abrindonos a nosotros, a los entregados a la muerte, la puerta del

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templo, es decir, la boca, dndonos el arrepentimiento, nos lleva hacia el templo incorruptible. ------------------------------------------------------------------------10. El que, pues, desea ser salvo, mira , no al hombre, sino al que en l vive y habla; asombrado de no haber jams escuchado la palabra de aqul que habla por la boca del predicador ni haber deseado oirla. Este es el templo espiritual construdo por el Seor.

XVII 1. Sobre lo que era, en lo posible y con simpleza, he dado a vosotros; mi alma espera, en mi deseo, no haber omitido nada de lo que conduce a la salvacin. ----------------------------------------------------------------------------------------2. Si acaso en torno de las cosas presentes o futuras os escribiera, no lo comprenderais porque estn puestas en parbolas. Estas cosas as queden.

XVIII 1. Pasemos a otro conocimiento y doctrina. Dos caminos hay de doctrina y de recursos: el de la luz y el de la tiniebla. Hay una gran diferencia entre los dos. Para uno pues estn colocados los ngeles de Dios portadores de luz; para la otra, los ngeles de Satans. 2. Y Dios es el Seor desde los siglos por los siglos, mientras que ste es el prncipe del tiempo presente, de la impiedad.

XIX 1.

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El camino de la luz es ste: si alguno quiere hacer este camino hacia el lugar asignado, que se aplique con afn a sus obras. He aqu, pues, que nos ha sido dado el conocimiento sobre el camino hasta la misma. 2. Amars al que te hizo, temers al que te model, glorificars al que te rescat de la muerte; sers simple de corazn y rico de espritu; no te pegues a los que siguen el camino de la muerte; odia todo lo que no es agradable a Dios. Odiars toda hipocresa. No abandonars los mandamientos del Seor. -------------------------------------------------------------------------------------------3. No te ensalzars a ti mismo: sers humilde en todo; no ganars gloria para ti. No tendrs mala voluntad contra tu prjimo; no dars temeridad a tu alma. -----------------------------------------------------------------------------------------

No fornicars, ni cometers adulterio ni corrompers a los nios. No tu palabra, que de Dios viene, sea para depravacin de ninguno. No juzgars a persona al censurar sus faltas. Sers afable, calmo; sers temeroso de las palabras que escuchaste. No guardars rencor para tu hermano. -------------------------------------------------------5. No vacilars sobre si algo ser o no: "No tomes el nombre de Dios en vano" ( Deut. V, 11). Amars a tu prjimo ms que a tu vida. No matars al infante en el vientre ni lo matars ya nacido. No retirars tu mano de tu hijo o de tu hija, sino desde su infancia les ensears el temor de Dios. -------------------------------------------------------------------------------------------1. No tomars el nombre de Yav, tu Dios, en vano, porque Yav no dejar sin castigo a quien tome su nombre en vano. Dt V , 11.

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6. No sers deseoso de los bienes de tu prjimo; no sers ambicioso. Ni te pegars con tu alma a los orgullosos, sino los humildes y justos frecuentars. Las cosas que sobrevienen a tu vida, como un bien las recibirs, sabiendo que nada viene sin Dios. -----------------------------------------------------------------------------------------------7. No sers de doble pensamiento ni de doble palabra. Un lazo de muerte es la duplicidad de lengua. Te someters a tus seores como representantes de Dios, en respeto y temor. No mandars a tu sirvo o sierva con acritud, ellos esperan en el mismo Dios, para que no teman que el mismo Dios no sea para ambos; que no se venga a que se es llamado segn la categora sino a los que el Espritu ha dispuesto. ----------------------------------------------------------------8. En todo tendrs partes con tu prjimo y no dirs que hay cosas propias; porque si en los imperecedero participis, cunto ms en lo perecedero. No seas hablador, porque la boca es un lazo de muerte. Cuanto puedas, por el bien de tu alma, sers casto. -------------------------------------------------------------------------------------------9. dar. Amars "como a la pupila de tus ojos" ( Deuter. XXXII , 10 ; Ps XVI , 8;Prov. VII , 2) a todo el que te diga la palabra de Dios. -----------------------------------------------------------------------------------------1. Lo encontr en el desierto, en la soledad rugiente, y lo cuid, lo aliment, lo cuid como a la nia de sus ojos. Dt XXXII , 10 Gurdame como a la nia de tus ojos, escndeme a la sombra de tus alas, lejos de los impos que me acosan. Sal XVI , 8. - Guarda mis preceptos y vivirs; que mi enseanza sea como la nia de tus ojos. Prov. VII, 2.

No seas para tomar de manos extendidas y apretadas para

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10. da la compaa de los santos; ya sea que con la palabra trabajes, viniendo a exhortar y debiendo salvar un alma con un discurso, ya con las manos trabajes, para que te libren de tus pecados. ---------------------------------------------------------------------------------------11. No dudars al dar, ni dando murmurars. Conocers el da hermoso de tu recompensa. "Cuidars lo que has recibido sin agregar ni quitar ( Deut. XII , 32). Hasta el fin aborrecers el mal. "Juzgars con justicia" (Deut. I , 16; Prov. XXX , 9). -------------------------------------------------------------------------------------------1. Lo que yo te prescribo t lo hars sin quitar ni aadir nada. Dt. XII, 32. 2. Y di esta orden a los jueces: "Ustedes atendern las quejas de sus hermanos, y decidirn, sea que el pleito oponga un israelita a su hermano, o bien un israelita a uno de los extranjeros que viven en medio de nosotros." Dt. I , 16. - no sea que insatisfecho me aparte de ti y diga: " Quin es Yav? ; o que, necesitado, robe y profane el nombre de mi Dios. Prov. XXX , 16.

Recordars el da del juicio, de noche y de da, buscars cada

----------------------------------------------------------------------------------------12. No hars divisin, procurars la paz reconciliando a los adversarios. Confesars tus pecados. No irs a la plegaria con conciencia malvada. Este es el Camino de la Luz.

XX 1.

El camino de la n oche es tortuoso y lleno de imprecaciones. Porque el camino es de muerte y de castigo eterno, en el cual se encuentra lo que pierde las almas: idolatra, impudicia, orgullo de poder, hipocresa, duplicidad del corazn, adulterio, homicidio, rapia, prepotencia, desobediencia, fraude, malicia, arrogancia, ponzoa, magia, codicia, desprecio de Dios. -------- ---------------------------------------------------------------------------

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2. Los perseguidores de los buenos, los enemigos de la verdad , los que aman la mentira, no conocen la recompensa de la justicia, no "se adhieren al bien" ( Romanos XII, 9) ni a la justicia en el juicio, no se acercan a la viuda y a hurfano, se desvelan, no por el temor de Dios, sino por hacer el mal, de ellos mucho y muy lejos est la dulzura y la perseverancia, "amando lo vano" ( cf. Psalmo IV, 3) " seguidores de la recompensa" ( Isaas I, 23) no compadecindose del pobre, no sufriendo por el abrumado, inclinados a la palabra injuriosa, que no conocen al que los cre, "asesinos de nios"( Sab. XII, 5)* , destructor de la criatura de Dios, retirado del necesitado, que matan al oprimido, abogados de ricos, jueces inicuos de pobres, pecadores de todas las especies. ----------------------------------------------------------------------------------------1. Que el amor sea sincero, aborrezcan el mal y cuiden todo lo bueno. Rom XII, 9. gph nupkritoj. postugontej to ponern, kollmenoi t gaq. Dilectio sine simulatione. Odientes malum, adhaerentes bono. 2. Hasta cundo, varones, tendrn endurecido el corazn? Por qu aman el engao y persiguen corriendo lo que es falso? Sal IV, 3. 3. Tus jefes son unos rebeldes, amigos de ladrones. Todos esperan recompensas y van detrs de los regalos. No hacen justicia al hurfano ni atienden la causa de la viuda. Is I, 23 * crueles asesinatos de nios, banquetes de carne y sangre humana en que incluso de devoran las entraas. Sab XII, 5/

XXI 1. Es justo que aprenda las voluntades del Seor, cuantos han sido escritos y camine detrs de ellas. El que esto hace ser glorificado en el reino de Dios. Pero aqul que elija aqullas cosas de la otra va, perecer con sus obras. Por esto una resurreccin, por esto una recompensa. ---------------------------------------------------------------------------------------------2. Ruego a los que se elevan, si algn consejo mo de buena voluntad tomis: tenis con vosotros mismos a los que hacis el bien; no los dejis.
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--------------------------------------------------------------------------------------------3. Cercano est el da en que todo ser destruido con el malvado. "Cercano el Seor y su premio" ( Isaas, XL, 10). --------------------------------------------------------------------------------------------1. S, aqu est el Seor Yav que viene con mucho poder y que lo someter todo con su brazo. Trae todo lo que gan con sus victorias, delante de l van sus trofeos. Is XL , 10.

------------------------------------------------------------------------------------------4. Y tambin os suplico: sed buenos legisladores de vosotros mismos ; permaneced fieles consejeros de vosotros mismos; alejad de vosotros toda hipocresa. ----------------------------------------------------------------------------------------5.

Dios, que domina todo el universo, os d sabidura, inteligencia, ciencia, conocimiento de su voluntad, perseveracin. ------------------------------------------------------------------------------------------6. Sed aprendices de Dios, buscando qu busca el Seor en vosotros, para que seis encontrados dignos en el da del juicio. ------------------------------------------------------------------------------------------7. Si alguna memoria del bien persiste, recordaos de m, cuidando esto para que el deseo y la vigilia hacia lo bueno avance. Os lo pido buscando una gracia. ------------------------------------------------------------------------------------------

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Mientras el hermoso cuerpo est con nosotros, no olvidis de ninguna de estas cosas, pero continuamente buscad esto y cumplid toda la instruccin. Vale la pena. -----------------------------------------------------------9.

Lo principal por lo que me esforc en escribir de entre las cosas que me han sido posibles, para alegraros. Sed salvos, hijos de amor y de paz. Que el Seor de toda gloria y de toda gracia est con vuestro espritu.

Epstola de Bernab.
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