La Cultura y los Himnos Cristianos: Primera Entrega: Us Martn Lutero canciones de bares para sus himnos?

Escrito por: Oliver Coronado, Director del Circuito Radio La Voz Internacional. Estudio piano desde los 11 aos, es Adventista del 7mo da de 2da generacin, trabaj como arreglista de msica contempornea por 14 aos (Rock, Blues, Jazz, Rock and Roll, Balada, R and B, y todos los estilos de msica Latina), tiene estudios en ingeniera de Sonido e Informtica. Actualmente vive en Venezuela. Desde muy pequeo siempre escuch la idea que ensea, que Martin Lutero adopt msica de cantinas o bares en algunos Himnos que compuso para darle mayor empuje a la obra de Reforma que iniciaba cerca del ao 1500. QUIEN ERA MARTIN LUTERO? Martn Lutero (10 de noviembre de 1483 18 de febrero de 1546), nacido en Eisleben, Sacro Imperio (actual Alemania) como Martin Luder,1 despus cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemn, fue un telogo, fraile catlico agustino y reformador religioso alemn, en cuyas enseanzas se inspir la Reforma Protestante. [Atkinson, James. Lutero y el nacimiento del protestantismo. Madrid: Alianza Editorial, 1980.] Elena G de White al describir a Lutero lo hace con las siguientes palabras: El ms distinguido de todos los que fueron llamados a guiar a la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una fe ms pura, fue Martn Lutero. Celoso, ardiente y abnegado, sin ms temor que el temor de Dios y sin reconocer otro fundamento de la fe religiosa que el de las Santas Escrituras, fue Lutero el hombre de su poca. Por su medio realiz Dios una gran obra para reformar a la iglesia e iluminar al mundo. Conflicto de los Siglos p. 129. CUAL ERA SU PREPARACION ACADEMICA Y ESPIRITUAL? Lutero recibi el grado de bachiller en 1502 y una maestra en 1505, como el segundo de 17 candidatos. Siguiendo los deseos de su padre, se inscribi en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambi durante una tormenta elctrica en 1505. En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote, y en 1508 comenz a ensear Teologa en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibi su grado de bachiller en Estudios Bblicos el 9 de marzo de 1508. El 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teologa", dndole el ttulo de Doctor en Biblia. En 1515 fue nombrado vicario de su orden, quedando bajo su cargo once monasterios. Durante esta poca estudi el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices de las palabras utilizadas en las Escrituras, conocimientos que luego utilizara para la traduccin de la Biblia juda.

Elena de White dice: Despus de su regreso de Roma, recibi Lutero en la universidad de Wittenberg el grado de doctor en teologa. Tena pues mayor libertad que antes para consagrarse a las Santas Escrituras, que tanto amaba. Haba formulado el voto solemne de estudiar cuidadosamente y de predicar con toda fidelidad y por toda la vida la Palabra de Dios, y no los dichos ni las doctrinas de los papas. Ya no sera en lo sucesivo un mero monje, o profesor, sino el heraldo autorizado de la Biblia. Haba sido llamado como pastor para apacentar el rebao de Dios que estaba hambriento y sediento de la verdad. Declaraba firmemente que los cristianos no debieran admitir ms doctrinas que las que tuviesen apoyo en la autoridad de las Sagradas Escrituras. Conflicto de los Siglos p. 135. Es interesante notar amigo lector que Martin Lutero era un hombre preparado acadmicamente y espiritualmente, y que no desperdicio su tiempo, conoca bien la biblia, conoca los lenguajes originales en que la misma fue escrita, permitiendo profundizar an ms en sus conocimientos. Es lgico que Dios usara a un hombre como este, tan sincero y preparado para poder enfrentar a un imperio que por tantos aos enga y asesin a tantas personas. MARTIN LUTERO TENIA CONOCIMIENTOS MUSICALES? En 1501, a los 18 aos, Lutero ingres en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el lad y recibi el apodo de El filsofo. El lad (del rabe al-`d) es un instrumento de cuerda pulsada, cuyo origen se remonta a la Edad Media y cuya introduccin en Europa se dio por medio de la Espaa islmica (Al-ndalus). Muy pocas personas conocen el hecho de que Lutero que era un buen msico, adems busc la asesora de algunos amigos que dominaban el tema de la msica en su tiempo, para lograr impulsar con mayor poder la doctrina de la Justificacin por la Fe y lograr hacer el culto ms familiar para aquellos que vivan en su poca y que haban sido prcticamente excluidos por la Iglesia Catlica, y haban sido subordinadas a meros espectadores. Para la organizacin del nuevo repertorio, Lutero llam a sus amigos: JOHANN WALTHER (1494-1570), nacido en Turingia; se desempe como msico del Duque de Sajonia; fue organista y compositor. Varias de sus canciones fueron compuestas sobre letras de Lutero. Es el autor de la primera Pasin en Lengua alemana (1530); KONRAD RUPFF, quien se desempeaba como maestro de capilla de Federico II El Sabio (1482-1556); LUDWIG SENFL (c.1490-1555), compositor suizo establecido en Alemania (Munich); fue discpulo de Heinrich Isaac en Viena y luego su sucesor como maestro de capilla de Maximiliano I, puesto que ocup hasta la muerte del emperador en 1519. ARNOLD VON BRUCK, quien era primer Maestro de Capilla del Emperador y Den de la Abada de Laibach. [M. Luther, An den christlichen Adel deutscher Nation: Von der Freiheit eines Christenmenschen (1520).]

CONOCIA LUTERO EL PODER DE LA MSICA PARA EL BIEN Y EL MAL? Lutero conoca el poder que tena la msica como medio educativo para hacer correr la Reforma por el Imperio Romano, y no perdi la oportunidad de utilizar este poderoso medio en esta magnfica y emprendedora obra. Pero el, no solo conoca que la msica tena un tremendo poder educativo que lograba grabar la informacin en la mente de la gente, tambin conoca el poder que tiene la msica para el bien y el mal. En una ocasin Martin Lutero dijo: En la tierra nada se presta tanto para alegrar al melanclico, para entristecer al alegre, para infundir coraje a los que desesperan, para enorgullecer al humilde y debilitar la envidia y el odio, como la Msica. Lutero que dedicaba cada momento libre a la meditacin bblica y oracin, comparti estas palabras con sus estudiantes: Aparte de la teologa, la msica es el nico arte capaz de proporcionar paz y gozo de corazn... Mi corazn, que se llena a rebosar, a menudo ha sido consolado y refrescado por la msica cuando enfermo y estoy cansado". En otra oportunidad Martin Lutero us esta expresin: la msica da vida a las palabras. PRIMERAS CONCLUSIONES: 1. Martin Lutero fue un hombre muy sincero y consagrado a Dios. Celoso, ardiente y abnegado, sin ms temor que el temor de Dios y sin reconocer otro fundamento de la fe religiosa que el de las Santas Escrituras. 2. Acadmicamente muy bien preparado y conocedor de la Biblia y los lenguajes bblicos. 3. Era un buen msico, que conoca el poder de la msica y se apoy en msicos que le acompaaron en la reforma protestante. US MARTIN LUTERO CANCIONES DE TABERNAS O DE BARES PARA SUS HIMNOS? Hoy da muchos afirman que Lutero al escribir Castillo fuerte es nuestro Dios us msica de bares o tabernas para darle mayor expresin musical y lograr penetrar dentro del pueblo. Movimientos actuales contemporneos usan estas ideas para tratar de justificar el uso de msica secular dentro de cultos religiosos, y para dar paso al Rock And Roll y estilos musicales modernos, simplemente haciendo cambios en la letra. Pero la verdad es que Lutero no us canciones de cantina para Castillo Fuerte es nuestro Dios ni para ningn otro himno que l escribi. COMPARANDO LA MSICA DE LUTERO CON LA MSICA CONTEMPORANEA Originalmente la Msica que se cantaba en las Catedrales Catlicas era msica Monodia Hom fonica. Para que sea ms fcil de entender debemos descomprimir los conceptos.

Monodia: Es la ms simple de las texturas. Consiste en una sola lnea meldica, sin armona ni acompaamiento. Cuando estamos cantando bajo la ducha, cuando en un coro cantan todos la misma meloda, en el mismo tono (unsono), o cuando todos tocamos en clase con la flauta la misma cancin, todos stos son ejemplos de monoda o monofona. La msica litrgica que se cantaba en las catedrales y monasterios, conocida como gregoriano, era mondica. Los instrumentos estuvieron prohibidos en los templos durante mucho tiempo, pues lo que importaba era el texto de la msica y su alabanza a Dios En la textura Homofnica participan varias voces o instrumentos, como en la polifona, pero a diferencia de sta, las voces no son independientes, sino que se relacionan y avanzan de manera compacta, a un ritmo semejante, manteniendo relaciones verticales en la partitura y formando acordes En pocas palabras la msica no contena ni ritmo, ni mtrica. Mtrica se puede entender como los pulsos que hoy contiene el comps, 2 pulsos, 3 pulsos, 4 pulsos, etc. En realidad Lutero lo que quera era lograr la participacin de todos los presentes y no solo de aquellos que dirigan el culto o misa desde el pulpito. Para empeorar la situacin de la msica en esta poca, la letra estaba escrita en latn. Con la entrada del Renacimiento las gentes estaban acostumbradas a escuchar msica que se meda mtricamente y con una letra ms potica. Lo que busc finalmente Martin Lutero fue lograr hacer la msica matemticamente y poticamente ms digerible para el pueblo. No haba nada nuevo en esto, pues Lutero vino a la mitad del renacimiento. l escribi libremente devocionales compuestos que rimaban y caban dentro de compases medidos mtricamente. Tambin Lutero tom partes de las Escrituras y les aplic la forma mtrica potica. Castillo Fuerte es un salmo medido mtricamente del Salmo 46. Lutero hizo treinta y siete himnos corales y quince de ellos eran su propia msica. Trece vinieron de himnos en latn de la msica del servicio en latn. Cuatro eran derivados de canciones folklricas religiosas de Alemania, y dos eran canciones de los peregrinos de Inglaterra. Hay dos de origen desconocido y una de una cancin folklrica secular. La meloda secular fue ms tarde cambiada por Lutero por su asociacin con el mundo. Ninguna cancin de estas fue tomada de canciones de la taberna o bares. Martin Lutero fue muy cuidadoso del lenguaje usado. l insisti que las lricas fueran entendibles para la gente comn. Evit el lenguaje usado por los nobles.

LUTERO US MSICA DE BAR O TABERNA? De dnde viene el concepto tan repetido por msicos y predicadores, y tan equivocado, que indica que Lutero us msica de bares, para acompaar la letra sagrada de sus composiciones musicales? La msica que se utiliza para una Bar tiene este orden o patrn musical: AAB, Comienza con una frase musical A (Estrofa), se repite la misma frase A (Estrofa), y luego va a otra idea musical B (Coro o Estribillo), A FRASE, A FRASE, B CORO o ESTRIBILLO. Fue nombrada despus la forma de poesa medieval conocida como Bar en alemn. Era la forma estndar y puede que haya sido usada tambin en las canciones de la cantina en el tiempo de Lutero. El himno nacional de los Estados Unidos de Amrica fue un poema puesto a una cancin de copas, popular inglesa y tambin est en la forma bar AAB. El uso de la forma bar (AAB) muestra que Lutero quera hacer msica para la iglesia en un lenguaje vernculo o sencillo y digerible y que fuera fcil de cantar por la congregacin. Pero de ninguna manera demuestra que l rob las canciones de los bares para la msica de la iglesia, decir esto en su total sentido sera un golpe de estado duro contra Martin Lutero, un hombre que am y temi a DIOS y guard su palabra. En la escritura se compara la actitud opuesta de los verdaderos adoradores con los pecadores y bebedores: Salmos 69:12 Hablaban contra m los que se sentaban a la puerta, Y me zaheran en sus canciones los bebedores. 13 Pero yo a ti oraba, oh Jehov, al tiempo de tu buena voluntad; Oh Dios, por la abundancia de tu misericordia, Por la verdad de tu salvacin, escchame. En un bar, taberna o discoteca la msica se usa con fines de entretenimiento y diversin opuestos a las enseanzas de la biblia, en esta msica reinan principios como: La sensualidad, el desorden, la utilizacin de ritmos y acordes que crean excitacin en la mente, el fin no es adorar, no es ser edificados, el fin es olvidarse de las penas, ser entretenido, etc. Es ilgico pensar que un Reformador como Lutero adoptara estos principios a la msica religiosa de su poca, para llamar la atencin de las gentes o grabar su mensaje solemne de justificacin por la Fe. Elena de White conden algunas reuniones en su poca, en lugares semejantes a los bares o teatros por presentar estas mismas caractersticas: "Pero ha habido una clase de reuniones sociales en Battle Creek de un carcter enteramente distinto, partidas de placer que han sido una desgracia para nuestras instituciones y para la iglesia. Estimulan el orgullo en el vestir, el orgullo de la apariencia, la complacencia propia, la hilaridad, y la frivolidad. Satans es recibido como un husped honrado, y l toma posesin de los que patrocinan estas asambleas. Testimonios para los Ministros p. 80.

El apstol Pablo escribi: 1 Corintios 14:26 Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin. Totalmente lo puesto a lo que se hace en un bar. SI LUTERO ESTUVIERA VIVO HOY QUE MSICA USARIA? l hubiera usado un patrn de msica que pudiera adaptarse al canto congregacional pero que fuera familiar para la gente. Con letra que impulsara la verdad presente para este tiempo, con arreglos que glorificaran a Dios y no al hombre, msica 100% digerible, sencilla, hermosa y sin usar los principios ofensivos y delicados de la msica secular. Antes de responder la siguiente pregunta, le pido que por favor lea muy bien mi respuesta y no la mal interprete, si es necesario lala varias veces: 1. Martin Lutero hubiera usado el patrn de estrofa, estribillo, estrofa, interludio, puente, estribillo, usado en el Rock and Roll? Mi respuesta: Personalmente no veo razn porque l no lo hubiera usado. Eso es lo que la gente entiende y con lo que puede cantar fcilmente hoy da. Querido hermano, con esto NO estoy recomendando el Rock en ninguna de sus formas. El problema de la msica contempornea no radica en su forma o patrn como tal, (estrofa, estribillo, estrofa, interludio, puente, estribillo) en realidad NO, el problema de la msica contempornea es que usa principios o expresiones musicales propias para Bares y Discotecas como la sensualidad, ritmos a contratiempos y con sincopas que dominan toda la cancin, generando aletargamiento o exagerada excitacin, sonidos estridentes, distorsionados, desnaturalizados, acordes de sptimas, novenas, tritonos, de forma dominante, etc. El peligro en si no radica en su orden o patrn musical sino en la distorsin de los principios musicales y en el fin que persigue, Excitacin, aletargamiento y Confusin. Quizs aqu est la clave para entender lo que hizo Lutero, y as evitar que se distorsione y mal utilice la informacin. Simplemente Martin Lutero utiliz formas o patrones musicales muy comunes para la gente de su poca con letras sencillas y bblicas, claro est, sin violar los principios bblicos que tanto am y respet, y sin mezclar su msica con los principios de expresin tan pervertidos y que eran muy utilizados en las tabernas. Hoy da podemos ver en algunos de nuestros himnos del nuevo y del antiguo himnario formas o patrones musicales semejantes a la del Rock, note que dije formas o patrones musicales y no principios o expresiones musicales, y esto en nada es condenable, pues no violan principios bblicos, ni generan confusin en la mente porque no usan los principios o expresiones musicales del Rock y sus derivados, que rayan en el sexo, basados en el bit repetitivo de la percusin y el bajo, sonidos estridentes, y en armonas complejas de forma dominante que excitan la mente. 2. Lutero hubiera usado batera, guitarras elctricas distorsionadas y bajos estridentes? Usted debe recordar que Lutero quera evitar cualquier identificacin con el mundo o con el frio formalismo. Todos los que miran televisin, o escuchan msica del mundo estn acostumbrados y relacionados con

bateras, con guitarras elctricas distorsionadas y bajos estridentes. El odo moderno (especialmente de los jvenes) es capaz de identificar lo que ellos consideran del mundo o no. Estoy seguro que Lutero utilizara instrumentos musicales sencillos, comunes y a la vez actuales, con el fin de crear un ambiente en el culto diferente al mundo informal y corrupto, pero que al mismo tiempo rompiera la monotona religiosa y as atraer a sus seguidores a la gracia de Dios, a la participacin colectiva, usando la Biblia como su principal arma, y la msica como un medio de adoracin y educacin, y no de entretenimiento como hoy da es habitual en muchas reuniones religiosas. Elena G. de White escribi: Lutero advirti que era peligroso ensalzar las doctrinas de los hombres en lugar de la Palabra de Dios. Atac resueltamente la incredulidad especulativa de los escolsticos y combati la filosofa y la teologa que por tanto tiempo ejercieran su influencia dominadora sobre el pueblo. Denunci el estudio de aquellas disciplinas no slo como intil sino como pernicioso, y trat de apartar la mente de sus oyentes de los sofismas de los filsofos y de los telogos y de hacer que se fijasen ms bien en las eternas verdades expuestas por los profetas y los apstoles. Conflicto de los Siglos p. 135. Definitivamente no podemos aceptar falsas premisas que quieran de alguna forma disfrazar la entrada de msica con principios netamente seculares en nuestros cultos, donde Dios nicamente merece la honra y la gloria. Decir que Lutero us esto o aquello sin dar una explicacin clara es peligroso y distorsiona la verdad. Terminar con uno de los dichos preferidos de este maestro llamado Martin Lutero. Usted no es solamente responsable de lo que dice, sino tambin de lo que no dice. En una prxima entrega presentar el caso de un Pastor Pentecostal que si mezcl la msica secular y sus principios mundanos, con letra santa y veremos las consecuencias. Dios te bendiga. Su servidor y amigo en Cristo.

Oliver Coronado S.