PLACER

PENSAMIENTO ARISTOTLICO Aristteles descalifica el gozo placentero como el contenido ltimo de la felicidad. Hay placeres que liberan y placeres que esclavizan. Los primeros tienen que ver con la felicidad y los segundos de ninguna manera. Aristteles recomienda experimentar el placer puesto que ste completa nuestra vida. Lo concibe como un concomitante a la virtud para alcanzar el bien supremo ya que las acciones conforme a la virtud sern en s mismas deleitosas.

HONOR

Las naturalezas refinadas se ven tentadas a poner la felicidad en la vida poltica y en los honores que lleva aparejados. Aristteles critica la idea del honor social como bien supremo puesto que el honor aunque es deseable por s mismo y es un bien autosuficiente y completo, solo adquiere su verdadero sentido cuando va unido con el mrito. Sera ms exacto decir que, para Aristteles, la excelencia y los mritos personales constituyen la felicidad y no el honor social

JVENES EN LA ACTUALIDAD La multitud y los ms vulgares ponen el bien supremo en el placer, y por esto aman la vida voluptuosa. Los jvenes piensan que en el placer est por encima de todo ya que se dedican a vivir la vida a su manera, de forma viciosa, ingiriendo drogas. Ponen la felicidad en los placeres corporales. La felicidad no puede estar en las diversiones. La diversin es una especie de reposo, porque, incapaces de trabajar continuamente tenemos necesidad de descanso. Por ende, el descanso no es un fin, porque se toma en gracia al acto posterior. Los jvenes de ahora y de antes, piensan que la felicidad se puede alcanzar saliendo a festejar todo el tiempo que puedan. El honor para muchos jvenes es secundario ya que no le dan importancia al qu dirn y se dedican a hacer actividades contrarias a las que la sociedad espera de ellos. Cuando un alumno obtiene una excelente calificacin en un examen y el resto del saln no la obtienen. Segn Aristteles, el ser solo adquiere su verdadero sentido cuando es merecido, pero muchos buscan ese reconocimiento para huir de la propia excelencia y buscar la

que es solo consecuencia de aquello. La contemplacin es en cierto modo la culminacin de la vida humana. Esta reunira de manera eminente todas las calificaciones exigidas del supremo bien puesto que sera la ms autosuficiente, satisfactoria, completa en s misma y la ms independiente de las condiciones materiales. Aristteles afirma que la contemplacin es donde el hombre alcanza la mxima plenitud. Afirma que ni el placer ni la virtud constituyen la felicidad por separado ya que hay un bien ms alto que uno y otra, un bien que envuelve a ambos debido a que proporciona placer y es operacin de la virtud. Esta se conoce como contemplacin. La felicidad es la operacin conforme a la virtud pero hay muchas virtudes por lo que habr de ser la operacin conforme a la virtud ms elevada por lo que la felicidad estriba en la contemplacin.

CONTEMPLACIN

aprobacin de personas inteligentes en el campo en que se desenvuelven. Cuando nos sentimos realizados por los frutos recogidos de nuestros esfuerzos: trasnochar estudiando para un parcial y al da siguiente se logren buenos resultados. Cuando logramos hacer algo que ninguna otra persona haya podido hacer, por ejemplo: cuando podemos resolver un ejercicio que ni el profesor ha podido resolver, nos da cierta satisfaccin saber que somos los mejores en algo en los jvenes se evidencia cuando escogen por si mismos la carrera tcnica o profesional que anhelan estudiar. Segn Aristteles, la vida es una actividad y se experimenta la contemplacin al perfeccionar la virtud. Al cumplir una meta, o un fin, sea el que sea, conseguir un trabajo, un apto, novia, etc. Porque nos da satisfaccin darnos cuenta que estamos haciendo las cosas bien

FELICIDAD

Segn Aristteles, la Como vemos la doctrina felicidad es el bien supremo aristotlica enmarca los del hombre. Por tanto, no placeres, los honores y la cualquier bien puede ser contemplacin para ser considerado como contenido feliz. Los jvenes de hoy no de la felicidad. El bien es ven su felicidad como un aquello que todos desean. El todo de estas tres puesto bien supremo es aquello que as como les gusta unas deseable por s mismo. El cosas descuidan otras. bien en que consiste la La felicidad en los jvenes

felicidad es plenamente autosuficiente. Son absolutamente autosuficientes aquellos bienes que por s solos hacen deseable la vida y no necesitan de ninguna otra cosa.

podra decirse que se basa en algo utpico, debido a la poca madurez o experiencia. Basndose solo en ese fin, descuida los otros puntos dados por Aristteles