TITULO: LA CORDIALIDAD PRIMERO INTRODUCCION: La premisa Tayloriana de hace ms de un siglo acerca de lo que es la cultura nunca ha negado ni ha pasado desapercibido

que sta en esencia slo puede ser adquirida por el hombre como miembro de la sociedad. A su vez, la cultura es aprendida, compartida y simblica y se expresa por medio de patrones culturales que adaptan y regulan el sistema de convivencia e integracin de sus miembros. La cultura es la morada del hombre. Determinado por un proceso de enculturacin, la cortesa es parte de un proceso de comunicacin que envuelve la relacin entre personas y les proporciona experiencias comunes para organizar sus vidas y hacer frente a su entorno Kottak Las personas se saludan al encontrarse, pero no lo hacen igual en todo el mundo, en Japn por ejemplo, el saludo consiste en una ligera inclinacin de cabeza o una leve reverencia, en Francia se dan tres besos en las mejillas, mientras que en Alaska se acostumbra frotar la nariz (esto porque en el lenguaje de los esquimales besar significa olor) En Mxico y Amrica Latina la costumbre es dar un beso en la mejilla cuando son conocidos o familiares, y estrechar la mano cuando no lo son o en caso que el saludo sea entre hombres. Aunque tambin puede ser expresado de forma verbal con el tradicional buenos das, buenas tardes o simplemente Hola, cmo estas o est (dependiendo si la persona a la que nos dirijamos es un adulto o no) El Saludo tiene un gran valor simblico porque dependiendo de cmo lo expresemos ser entendido como un gesto de cercana, de proximidad, de relaciones profesionales o afectivas o un mero gesto de cortesa y de buenas costumbres. Su ausencia, demuestra un posible enfado o irritacin. Siempre que nos saludan se debe corresponder a ste, como seal de cortesa. Rechazar el saludo es considerado como falta de educacin o sntoma de un gran enfado.

OBJETIVO GENERAL: Explicar y exponer a partir de entrevistas directas con jvenes estudiantes de la Facultad el tema del Saludo como una expresin simblica de la cultura en Mxico que proviene de un proceso de enculturacin y comunicacin complejo, demostrando adems que la cultura no es en s misma un comportamiento, sino que se compone de las interpretaciones compartidas que orientan ese comportamiento y que se expresan a travs de l James Peacock

TITULO

LA CORTESA PRIMERO CAPITULO UNO: EL SALUDO

DURACIN VIDEO HOLA 15 SEGUNDOS DIVERSAS PERSONAS DE DIFERENTES EDADES SALUDANDO CON EL CLSICO HOLA MUSICA EN ON:NATURAL MYSTIC INTERPRETE: BOB MARLEY

TITULARES: EFECTO RAFAGA 1 DATOS DE LA CARATULA CON EFECTOS DE DISOLVENCIA FOTOGRAMA

4 SEGUNDOS

10 SEGUNDOS 10 SEGUNDOS

SUBTITULO 1: CMO SALUDAS A LOS OTROS? VIDEO ENTREVISTAS FOTOGRAMAS

4 SEGUNDOS 40 SEGUNDOS 10 SEGUNDOS

FOTOGRAFAS CON EFECTOS DIVERSOS, O VIDEO EN OFF DE PERSONAS SALUDANDOSE ENTRE S MUSICA EN OFF EFECTO ACERCAR MUCHO Y DISOLVENCIA 3 PERSONAS HABLANDO DESDE SU PROPIA EXPERIENCIA ANTES DE TERMINAR LA ULTIMA ENTREVISTA (VIDEO EN OFF, VOZ EN ON Y PASE DE FOTOGRAFAS) EFECTO ACERCAR MUCHO Y DISOLVENCIA 3 PERSONAS HABLANDO DESDE SU PROPIA EXPERIENCIA ANTES DE TERMINAR LA ULTIMA ENTREVISTA (VIDEO EN OFF, VOZ EN ON Y PASE DE FOTOGRAFAS) EFECTO ACERCAR MUCHO Y DISOLVENCIA 3 PERSONAS HABLANDO DESDE SU PROPIA EXPERIENCIA ANTES DE TERMINAR LA ULTIMA ENTREVISTA (VIDEO EN OFF, VOZ EN ON Y PASE DE FOTOGRAFAS) EFECTO ACERCAR MUCHO Y DISOLVENCIA 3 PERSONAS HABLANDO DESDE SU PROPIA EXPERIENCIA ANTES DE TERMINAR LA ULTIMA ENTREVISTA (VIDEO EN OFF, VOZ EN ON Y PASE DE FOTOGRAFAS) MUSICA EN ON: HELLO, I LOVE YOU INTERPRETE: THE DOORS

SUBTITULO 2: POR QU LOS SALUDOS? VIDEO ENTREVISTAS FOTOGRAMAS

4 SEGUNDOS

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SUBTITULO 3: EL SALUDO ES EL MISMO PARA TODOS? VIDEO ENTREVISTAS FOTOGRAMAS

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SUBITULO 4: A FUERZA O POR GUSTO? VIDEO ENTREVISTAS FOTOGRAMAS

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PASE DE CREDITOS

PUNTOS CLAVE: El hombre como un ser que se mueve en marcos de interpretacin, encuentra su modo en su cultura y se traduce en la vida cotidiana que vive. Dota a las cosas de significados y lenguaje: EL SALUDO, representa para quienes lo practican, ms que el producto de una educacin sui generis. Implica subjetividad, que se desarrolla con afectividad, con sentimientos LA CULTURA ACUMULA EN S LO QUE ES CONSERVADO, TRANSMITIDO, APRENDIDO, Y COMPORTA PRINCIPIOS DE ADQUISICION, PROGRAMAS DE ACCIN. (E.MORIN) LAS INTERACCIOONES ENTRE INDIVIDUOS PRODUCEN LA SOCIEDAD, Y STA RETROACTUA POR SU CULTURA SOBRE LOS INDIVIDUOS, ES LA CULTURA Y LA SOCIEDAD LAS QUE PERMITEN LA REALIZACION DE LOS INDIVIDUOS Y SONLAS INTERACCIONES ENTRE INDIVIDUOS LAS QUE PERMITEN LA PERPETUACION DE LA CULTURA Y LA AUTOORGANIZACION DE LA SOCIEDAD. LO HUMANO SE DEFINE COMO TRINIDAD INDIVIDUO-SOCIEDAD-ESPECIE (La especia produce los individuos que producen la especia, los individuos producen la sociedad que produce los individuos, la sociedad vive para el individuo, el cual vive para la sociedad, la sociedad y el individuo viven para la especie) Hay razones culturales, histricas y sociales para practicarlo y comprenderlo solo puede ser desde la COMPLEJIDAD y el PRINCIPIO DE AUTOORGANIZACIN. Existe una relacin entre las partes y el todo (entre el INDIVIDUO Y LA CULTURA), y aceptar la complejidad es aceptar que en ello habr una CONTRADICCIN. La lente antropolgica nos invita a mirar el colectivo desde sus individuos y comprender que EL COLECTIVO NO ES LA SUMA DE LOS INDIVIDUOS SINO LA ED DE RELACIONES ENTRE LOS INDIVIDUOS Hablamos aqu de los UNIVERSALES CULTURALES , pero que todas las culturas lo tengan no quiere decir que son iguales LA CULTURA COMO UN CONJUNTO DE INTERPRETACIONES COMPARTIDAS (Peacock) NOS INSTALAMOS EN EL MUNDO NARRATIVAMENTE (la historia nos relata lo que hemos sido para entender lo que somos y no olvidar//en el sedimento de todo relato histrico hay un elemento hermenutico) El saludo crea conexiones culturales con los otros, y en tanto que los sujetos comparten sus sentidos y significados, tienen un VALOR La familia es una de las primeras instituciones que reglamenta el SALUDO, el saludo se comunica lingstica y colectivamente. La cultura NO PUEDE SUBSISTIR si el comportamiento no ha sido institucionalizado SER SUJETO, ES SER AUTONOMO SIENDO, AL MISMO TIEMPO DEPENDIENTE(MORIN) Para ser nosotros mismos, nos hace falta aprender un lenguaje, una cultura, un saber, y hace falta que esa misma cultura sea suficientemente variada para que podamos hacer nosotros mismos, la eleccin dentro del surtido de ideas existentes y reflexionar de manera autnoma. ESA AUTONOMA SE NUTRE POR LO TANTO DE DEPENDENCIA, dependemos de una educacin, de un lenguaje, de una cultura, de una sociedad.