Introduccin.

No hay necesidad de caracterizar lo que llamamos consciente. Es lo mismo que la conciencia de los filsofos y de la opinin cotidiana. (Freud, 1940, p. 16) Sigmund Freud naci en Freiberg, en la antigua Moravia (hoy Prbor, Checoslovaquia), el 6 de mayo de 1856. En 1886 Freud se estableci como mdico privado en Viena, especializndose en los trastornos nerviosos. Sufri una fuerte oposicin de la clase mdica vienesa por su defensa del punto de vista de Charcot sobre la histeria y el uso de la hipnosis, entonces considerados como enfoques poco ortodoxos. En 1896 Freud us por primera vez el trmino psicoanlisis para describir sus mtodos siendo actualmente considerado como el fundador del psicoanlisis, cuyo objetivo es la investigacin de los significados inconscientes del comportamiento. En 1897 comenz su propio autoanlisis y en 1900 ya haba publicado la interpretacin de los sueos considerada su obra ms importante. La obra de Freud tiene origen en las disciplinas especializadas de la neurologa y la psiquiatra. Su obra contradijo tabes culturales, religiosos, sociales y cientficos. Su forma de escribir, su personalidad y su deseo de ampliar los lmites de su obra lo convirtieron en blanco de crticas ya que sus conceptos sobre la condicin humana chocaban directamente con las opiniones de la poca. Freud no pretenda crear una teora psicolgica completa, pero lleg a elaborar un sistema que explicaba la psicologa del hombre en su totalidad. Comenz estudiando el trastorno mental y luego se pregunt por sus causas. Acab formulando una teora general del dinamismo psquico, de su evolucin a travs de distintos perodos de desarrollo y del impacto de la sociedad, la cultura y la religin en la personalidad, adems de crear una forma de tratamiento de los trastornos mentales. Logr formular una teora psicolgica que abarcaba la personalidad normal y anormal, y que incida en todos los campos del saber: la sociologa, la historia, la educacin, la antropologa y las artes. Freud estudi la mente mediante la exploracin clnica, En sus observaciones clnicas, Freud hall evidencias de los mecanismos mentales de la represin y la resistencia, revolucionando as el pensamiento, la vida y la imaginacin de una poca. La principal contribucin de Freud fue la creacin de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensin de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. A continuacin en el presente informe abordaremos los planteamientos de Freud y sus conceptos.

Objetivos.
Entender las teoras, conceptos y terapias propuestas por Freud. Analizar y comprender como los procesos psicolgicos dados en el inconciente influyen en la conducta humana.

Psicoanlisis. La intencin de Freud desde sus primeros escritos era tratar de comprender mejor aquellos aspectos de la vida mental que eran oscuros y de apariencia inalcanzable. Psicoanlisis hace mencin a la teora y terapia. el termino psicoanlisis es el nombre de un procedimiento para la investigacin de los procesos mentales, que de otro modo son casi inaccesibles, de un mtodo (basado en esa investigacin) para el tratamiento de los trastornos nerviosos y de una recopilacin de informacin psicolgica, obtenida a travs de esas lneas, que se va acumulando gradualmente en una nueva disciplina cientfica (Freud, 1923, p 243.) La meta del psicoanlisis es liberar los materiales inconscientes, de tal manera que puedan ser tratados conscientemente. El psicoanlisis indica que es posible, pero difcil llegar a un acuerdo en las repetidas exigencias del id. Si el sujeto es liberado de las inhibiciones del inconsciente, el ego establece nuevos niveles de satisfaccin de todas las reas del funcionamiento Teora psicoanaltica. Teora ideada por Sigmund Freud, tambin es un mtodo teraputico. Explica la normalidad y anormalidad y como curar esta ltima. Se centra en los deseos, sentimientos y temores del sujeto, en su desarrollo afectivo (cuya meta es la madurez emocional). Segn Freud, el sujeto es pasivo y se encuentra frente a las fuerzas biolgicas (energa instintiva ) y las fuerzas sociales (experiencias sociales) sobre las que tiene poco control.

Conceptos principales. Determinismo psquico. Freud afirmaba que no existe discontinuidad en la vida mental Nada sucede al azar, ni an en el menor de los procesos mentales hay una causa para cada pensamiento, recuerdo vivido, sentimiento o accin. Cada suceso mental es causado por una intencin conciente o inconciente y determinado por los eventos que lo han precedido. Consciente, preconsciente, inconsciente. Aunque a Freud le interesaban los mecanismos de la conciencia estaba ms interesado en aquellas reas menos exploradas a las que denomino preconsciente e inconsciente. Consciente: Es una pequea parte de la psiquis. Limite de lo interno y externo. Incluye todo aquello de lo cual nos damos cuenta en cualquier momento dado. Preconsciente: Parte del inconsciente con capacidad de volverse consciente, contiene en parte elementos procedentes del inconsciente en paso hacia el consciente y tambin del consciente hacia el inconsciente. Contiene recuerdos necesarios para llevar a cabo procesos conscientes, impresiones del mundo exterior, radicadas como representaciones fonticas o verbales. Inconsciente: Instancia psquica donde residen elementos como: recuerdos, deseos, sueos, etc. Que no se encuentran en la consciencia o que esta no tiene acceso a estos elementos que de alguna manera influyen en la vida del sujeto. Estos contenidos se manifiestan en la conducta del sujeto ya que son los principales determinantes de la personalidad, fuente de energa psquica y de los impulsos o instintos. Los contenidos en esta estructura son material reprimido que imposibilita su paso a la consciencia. Es atemporal, predomina y se rige por el principio de placer, presenta un lenguaje simblico. Instintos. Son las presiones que dirigen un organismo hacia determinados fines. Son la causa ultima de toda actividad. Todos los instintos tienen cuatro componentes: una fuente, una meta, un mpetu, y un objeto. Fuente: lugar donde surge la necesidad puede ser una parte del cuerpo o todo el cuerpo (lugar donde aparece la excitacin) Meta: reducir la necesidad hasta que no se requiera ms accin; otorga al organismo la satisfaccin que desea (condicin para satisfacer y cancelar la excitacin) mpetu: cantidad de energa, fuerza o presin, que se usa para satisfacer al impulso, dependiendo de la fuerza de la necesidad. Objeto: es cualquier cosa, accin o expresin que proporciona la satisfaccin de la meta original. Instintos bsicos: Freud describi los instintos bsicos como dos fuerzas opuestas: el impulso de vida (o sexual) y el impulso de muerte (o agresivo). Sexualidad. Energa vital que produce agrado. Libido. Es la energa de las pulsiones sexuales, el afecto que se encuentra ligado a determinada pulsin. Energa productiva y vital de todo ser humano. 5

Catexia. Descargas de energa psquica donde el sujeto puede dirige su energa pulsional hacia un objeto o una representacin e impregnarlo, cargarlo o cubrirlo de parte de ella. A partir de la experiencia de catetizacin, el objeto cargado ya no le resulta indiferente al sujeto. Estructura de la personalidad. Constituida de tres sistemas o estructuras mentales diferentes que son: Id o Ello: estructura original bsica y ms dominante de la personalidad. Es catico, irracional, contiene deseos inconscientes, instintos, libido. Se rige por el principio de placer. Es el deposito de energa para toda la personalidad. Ego: parte del mecanismo psquico que tiene contacto con la realidad externa. Canaliza los deseos del id, de maneras socialmente aceptadas. Se rige por el principio de realidad. Superego: es una estructura impuesta desde el exterior. Es el sistema normativo, proveniente de una figura de autoridad (referente paternos). Etapas psicosexuales del desarrollo. Las primeras experiencias son de importancia primordial en el desarrollo de la personalidad. Los nios pasan por diferentes etapas psicosexuales de acuerdo a las zonas del cuerpo donde se concentra la libido. En cada etapa del desarrollo predomina una zona y se busca placer por medio de actividades y objetos. En cada una de estas etapas hay conflictos que es preciso resolver, estos aparecen tanto por exceso gratificacin como por frustracin y los nios se quedan fijados en esa etapa. Etapa Oral: Desde el nacimiento hasta los dos aos las necesidades y su satisfaccin se concentran y labios, lengua y luego en dientes. La boca es la zona ergena y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino sobre todo el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia rtmica. La satisfaccin sexual se realiza al mismo tiempo que la actividad autoconservadora, que es la que relaciona al nio con el mundo exterior. Pronto el instinto sexual se separa del nutritivo y busca independientemente su satisfaccin. Etapa anal: Entre los dos y cuatro aos los nios aprenden a controla esfnter anal y la vejiga, su fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Este obtendra placer tanto al excretar las heces como al retenerlas. El conflicto de esta etapa se produce con las restricciones sociales durante el entrenamiento para controlar esfnteres, poca en la que se producira una lucha con los padres por medio de la manipulacin de la funcin excretora. Si el entrenamiento es muy riguroso o demasiado indulgente, se produce la fijacin en esta etapa. Etapa flica: A los tres aos de edad el nio entra en la etapa flica la cual se concentra en las reas genitales del cuerpo, es el periodo donde el nio se da cuenta de que tiene pene o carece de l. El nio adquiere conciencia de las diferencias sexuales. Las fantasas durante la masturbacin son el tema del complejo de Edipo, conflicto con el cual se enfrentan en esa poca. Segn Freud el conflicto edpico consiste en la atraccin hacia el padre del sexo opuesto y rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo En el caso del nio este sentir atraccin hacia la madre, evidente en fantasas erticas y rivalidad en relacin al padre. El nio teme dado sus sentimientos, que podra ocurrir, si el padre mucho ms grande, contraatacara. Dado que el ELLO funciona en trminos muy primitivos, el castigo que teme el nio es la castracin. Para controlar el rgano que desearan tener transfieren su amor al padre. Freud pensaba que las mujeres siempre tenan sentimientos de inferioridad, derivados de la falta de pene. 6

Periodo de latencia: En esta etapa se adormeceran las necesidades sexuales y ya estara formada bsicamente la personalidad. No habra conflictos ni cambios de personalidad durante ella. Etapa Genital: Etapa final del desarrollo biolgico y psicolgico comienza desde los 11 aos con el inicio de la pubertad abarca hasta la vejez. Regresa la energa libidinal a los rganos sexuales, tanto hombre como mujeres se dan cuenta de sus diferentes identidades sexuales y empiezan a buscar medios para satisfacer sus necesidades erticas e interpersonales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

Los sueos. Freud consideraba que los sueos ayudan a la psique a protegerse y satisfacerse. La vida diaria esta llena de obstculos incesantes y deseos insatisfechos. Los sueos son un equilibrio parcial, somtica y psicolgicamente. Va opcional para satisfacer los deseos del id. La repeticin de los sueos se da cuando algn acontecimiento origina durante el da el mismo tipo de ansiedad que lo causo por primera vez. El trabajo del sueo es un proceso de seleccin, distorsin, transformacin, inversin, desplazamiento y otras modificaciones de un deseo original. Casi todo sueo se puede entender como el cumplimiento de un deseo o necesidad especifica, aunque estas no estn claramente descritas por el contenido evidente del sueo. Para interpretar un sueo han de considerarse los siguientes elementos: - Contenido manifiesto: las imgenes del sueo tal como se les recuerda al despertar. - Contenido latente: imgenes, deseos o pensamientos que constituyen su motivo verdadero y que intentan llegar al consciente. - Censura: expresin represora del YO al servicio del SUPERYO. - Trabajo de sueo: elaboracin psquica que sufre el contenido latente antes de convertirse en contenido manifiesto. Obstculos para el desarrollo Ansiedad. Si obligamos al ego a admitir su debilidad, estallar en ansiedad; una ansiedad realista al contemplar la faz del mundo exterior; una ansiedad moral frente al superego y una ansiedad neurtica frente a la fuerza de las pasiones del id (Freud, 1933) Ansiedad es uno de lo mayores problemas de la psique, esta es desatada por un aumento de tensin o por un disgusto previsto, se puede desarrollar en cualquier situacin. Los prototipos de situaciones que causan ansiedad incluyen: - La prdida de un objeto deseado. Por ejemplo un nio que pierde su mascota. - La prdida del amor. Por ejemplo el rechazo. - La prdida de identidad. Por ejemplo: La castracin o ridculo en publico. - La prdida del amor hacia uno mismo. Por ejemplo la desaprobacin del superego hacia nuestros actos que producen odio hacia nosotros mismos. La amenaza de estos y otros eventos causan la ansiedad. 7

Mecanismos de defensa. Bloquean la expresin directa de las necesidades instintivas. La presencia de estos mecanismos generalmente indica la posibilidad de sntomas neurticos. - Represin: Proceso psquico que consiste en renunciar a la satisfaccin de un deseo, de forma consciente y voluntaria. La represin inconsciente es un mecanismo de defensa del yo que el individuo utiliza cuando no quiere reconocer la existencia de una situacin de frustracin. Mantiene a las cosas (particularmente a los impulsos inaceptables del ello) fuera de la conciencia. - Racionalizacin: proceso de encontrar razones aceptables para los pensamientos o acciones inaceptables, el sujeto elabora explicaciones ticamente aceptables para una idea, actitud, accin o sentimiento que surge de otras fuentes de motivacin. - Regresin: Consiste en regresar a perodos anteriores del desarrollo o a comportamientos antiguos, que eran ms satisfactorios. Es el mecanismo que ante las dificultades para afrontar una amenaza el sujeto experimenta una regresin a etapas del desarrollo psicosexual ms infantiles o primitivas de afrontamiento en las que haba experimentado una fijacin. Cuanto ms fuerte fue una fijacin a una etapa ms alta es la probabilidad de regresin al modo de funcionamiento caracterstico de esa etapa en una situacin de estrs. - Aislamiento: Un hecho, una idea, una impresin, intolerado por el sujeto, es sacado de su contexto. Es un mecanismo por el cual se divorcian los recuerdos de los sentimientos, como manera de soportar los hechos. - Anulacin: Consiste en la realizacin de un acto determinado con el fin de anular o reparar el significado de uno anterior. - Formacin Reactiva: Lleva al YO a efectuar aquello que es totalmente opuesto a las tendencias del ELLO, lo que se quiere rechazar - Identificacin: Mecanismo psquico inconsciente que induce a un sujeto a comportarse, pensar y sentir como otro que acta como su modelo. - Proyeccin: consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en uno mismo - Cambio de un instinto por su contrario: Mutacin del amor por el odio. - Vuelta del instinto contra el YO: Carga agresiva, primitivamente dirigida hacia un objeto del mundo exterior, que se vuelve contra el YO y algunas veces llega a destruirlo. - Sublimacin: Las fuerzas que pueden utilizarse para actividades culturales se obtienen, en gran medida, de la supresin de lo que se conoce como los elementos perversos de la excitacin sexual . (Freud, 1908). Proceso por el cual la energa dirigida inicialmente hacia fines sexuales o agresivos es redirigida hacia nuevas metas generalmente artsticas, intelectuales o culturales. Es una construccin de canales de desviacin. Una vez sublimada la energa reduce los impulsos originales. - Negacin: Mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradables - Negacin en la Fantasa: El sujeto modifica en la fantasa, una situacin real desagradable, transformndola en otra que le resulte ms placentera. - limitacin del yo: Abandono por parte del YO de una actividad que le produce displacer por un motivo cualquiera El sujeto usa su energa participando en el destino de sus semejantes, en lugar de experimentar la vida en s mismo, vive la vida de los dems. Por medio de este mecanismo se logra dominar la mortificacin narcisista. - Identificacin con el agresor temido: El representar el papel del agresor, asumiendo sus actitudes y atributos, o imitando sus agresiones, el sujeto simultneamente se transforma, de persona amenazada y pasiva, en la que amenaza y activa. 8

- Renuncia Altruista: El sujeto usa su energa participando en el destino de sus semejantes, en lugar de experimentar la vida en s mismo, vive la vida de los dems. Por medio de este mecanismo se logra dominar la mortificacin narcisista. Los mecanismos de defensa son medio que la psique tiene para protegerse de las tensiones internas y externas. El cuerpo. El psicoanlisis es la primera psicologa que toma seriamente todo el cuerpo humano como un lugar para vivir El psicoanlisis es profundamente biolgico (Le Barre, 1968) Freud enfoc personalidad desde el punto de vista del cuerpo fsico. Los impulsos bsicos tienen un origen somtico; la energa libidinal es un derivado de la energa fsica; las respuestas a la tensin determinan las conductas fsicas y mentales. La excitacin y la relajacin instintivas existen en un limite indefinido entre lo orgnico y lo mental. Las relaciones sociales. Las interacciones y relaciones de los adultos estn previamente delineadas, esto, por la influencia de las primeras experiencias de la infancia. Las primeras relaciones son las que ocurren en el sneo de la familia, son las definitivas; todas las relaciones posteriores se refieren a las diferentes maneras en que dichas relaciones se formaron y mantuvieron. Las elecciones que hacemos en el transcurso de nuestra vida (nuestra pareja, amigos, etc) se derivan de los lazos entre el padre o la madre y el hijo. Las emociones. Freud afirmaba que somos impulsados por fuerzas emocionales cuyo origen es desconocido. Las emociones son la va se libera la tensin y hay valoracin del placer. El intelecto. Es una de las herramientas de que dispone el ego. Para Freud una persona con ms libertad es auqella que usa la razn cuando es oportuno y cuya vida emocional est abierta a la inspeccin conciente. Freud afirmaba que la razn era la nica habilidad humana que ayuda a resolver el problema de la existencia. El yo (self). Es el ser total; cuerpo, instintos, procesos conscientes e inconscientes.

Concepcin de ser humano. En la obra freudiana existen dos tipos de saber, los cuales estn en conflicto, se oponen y originan contradicciones en el seno de la misma teora. Para Freud el ser humano es cualitativamente diferente de los animales, da lugar a un orden nuevo y diferente de lo natural, se refiere a la cultura, como todo aquello en que la vida humana ha superado sus condiciones zoolgicas y se distingue de la vida de los animales. Otro rasgo de la cultura es como son reguladas las relaciones sociales de los seres humanos entre s, encontramos que el ser humano se constituye como tal en el momento en que se modifica a si mismo y a su entorno. Estos cambios son de diferentes tipos, por un lado esta los operados en relacin con el orden naturales y por otro el ser humano tambin cambiar la manera de concebirse a si mismo y sus semejantes debido a la existencia del trabajo. Tambin se operaran cambios en la vida anmica del ser humano originados por estas nuevas condiciones de vida y por el nuevo orden de relaciones en los cuales se ve inmerso. Para vivir en sociedad es necesario sujetarse a las leyes que permitan la convivencia y regules las relaciones sociales, restringiendo sus disposiciones pulsionales, siendo este el precio que ha tenido que pagar el ser humano a cambio de poder gozar los beneficios que la vida en comunidad representa. Son los peligros con los que nos amenaza la naturaleza los que nos han llevado a unirnos y crear la civilizacin que entre otras cosas, hace posible la vida en comn. La funcin capital de la cultura es defendernos contra la naturaleza. Los dos pilares donde reposa la cultura son, la dominacin de las fuerzas naturales y la coercin de nuestros instintos. Freud tambin indaga sobre la primera organizacin social: la totmica, cuyo origen se encuentra en la constitucin de dos elementos simblicos fundamentales: el ttem y el tab. Freud habla de la cosmica totmica como la reproduccin conmemorativa de este acto criminal y memorable que constituy el punto de partida de las organizaciones sociales, de las representaciones de lo moral y la religin. La conciencia tab probablemente constituye a la forma ms antigua de la conciencia moral. La conciencia posibilita y hace necesaria la ley, la cual prohbe que los seres humanos realicen impulsos por algunos de sus instintos. Existen dos maneras de explicar el origen se la sociedad: - la primera hace mencin a las condiciones materiales de existencia que permiten y exigen que el ser humano para garantizar su supervivencia y mejorar sus condiciones de vida debe modificar su relacin con la naturaleza y con los otros seres humanos. - La segunda se refiere al deseo y a la ley que prohbe su realizacin. La ley de prohibicin del incesto da lugar al proceso en el cual se articulan y dinamizan la ley y el deseo, este proceso es conceptualizado por Freud como Complejo de Edipo, por este proceso el ser humano ocupa un lugar en la sociedad, es miembro de una comunidad en la medida en que es sujeto a la prohibicin y, por tanto al deseo. Al ser humano como un ser social se le impone una serie de exigencias, modificndolo de manera radical, esto de caracteriza por un distanciamiento del orden biolgico natural y de sus tendencias psquicas, da como resultado la diferenciacin entre la pulsin y los instintos. Freud define instintos en los animales como conducta preformada, heredada. Existe la necesidad y el deseo, necesidad es biolgica y factible de satisfaccin. El deseo, motor del psiquismo, es la insatisfaccin como resto despus del colma miento de la necesidad. El deseo vive de su insatisfaccin. Freud deca, ningn objeto coincide con el objeto que el sujeto busca. En la vida en sociedad es donde el ser humano pretende realizar el deseo, encontrar el objeto. Sin embargo por su condicin social esto no le es dado, puesto que la ley de la cultura impone tanto la 10

renuncia al objeto de deseo cuanto su bsqueda por caminos errticos. He ah el origen de la enfermad pero tambin de la creacin. El ser humano renuncia a la satisfaccin de las pulsiones impuestas desde lo social, por esto se genera un malestar. Encontramos la creacin de instituciones como mecanismos de defensa de la sociedad por medio de las cuales son reguladas o neutralizadas las tendencias antisociales, se puede aspirar a un menos de miembros insatisfechos en una sociedad: si se consigue reducir a una minora la actual mayora hostil a la cultura se habr alcanzado mucho, quizs todo lo posible. A partir de esto se producen actos como la sublimacin. Freud dice muchos de nuestros tan preciados bienes culturales han sido adquiridos a costa de la sexualidad, por la coercin de las energas instintivas sexuales. El terapeuta y la terapia. Segn Freud la tarea del terapeuta es ayudar al paciente a recordar, recuperar y volver a integrar el material inconsciente. A fin de que la vida actual del sujeto pueda volverse ms satisfactoria. El psicoanalista debe recibir estas revelaciones sin criticar ni aprobar su contenido, no tomar posicin moral, si no que ser una pantalla en blanco para las opiniones del paciente. Tampoco debe mostrar su personalidad al paciente ya que esto le otorga mas libertad a este y comunica muchas mas actitudes ideas y caractersticas.

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Conclusin.
Sin duda alguna Freud hizo una gran contribucin al enfocar la importancia de los motivos sexuales y agresivos inconscientes en nuestros conflictos emocionales, sin embargo, debi considerar tambin la necesidad de sentirse adecuado en las relaciones sociales y dar ms importancia a la cognicin consciente.

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Bibliografa.
Concepciones de ser humano Teoras de la personalidad.

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