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By J. Hampton Keathley, III Created 03/23/2007 - 00:00

Pourquoi nous avons tous besoin du B.A. BA

Nous vivons dans une socit qui refuse toute forme dintellectualisme, toute forme dautorit, surtout quand cela touche le domaine religieux. Notre socit est de type existentielle (base sur lexprience humaine, empirique), dvoue aux sensations chaudement douteuses , cette mentalit gocentrique qui est si caractristique du mouvement du Nouvel Age (New Age) qui a bombard le pays y compris beaucoup de personnes de lglise. cause de cela les termes doctrine et thologie ne sont pas trs populaires dans les milieux chrtiens. En fait, ils sont souvent dnigrs ou dprcis. Nous entendons des dclarations comme : Nous navons pas besoin de connatre toutes ces choses thologiques ou doctrinales. Nous avons juste besoin de connatre Jsus. ou Eh bien, je ne suis pas un thologien et je ne pense ltre un jour. Simplement, jaime Jsus. . Mais connatre et aimer Jsus en vrit fait partie des enseignements de la Bible. Doctrine est simplement un autre nom pour lenseignement et Thologie veut dire la connaissance de Dieu . Souvent, le terme thologie est utilis dune manire gnrale pour parler dautres domaines dtudes qui ont un rapport avec la connaissance de Dieu. La thologie biblique, ce sont simplement les vrits de la Parole de Dieu qui nous donnent la connaissance de Dieu, de lhomme, du salut, de la sanctification, de lglise, ou bien de la vie et de la vie en abondance.

Jsus lui-mme a dit : Vous connatrez la vrit et la vrit vous rendra libres. (Jean 8 :32), et quand il exprima sa grande prire sacerdotale au Pre, il a dit : Sanctifie-les par ta vrit : ta parole est la vrit. (Jean 17 :17). En plus dtre une attitude dignorance, une telle attitude envers la doctrine et la thologie ne tient aucun compte de la Bible en tant que Parole inspire de Dieu et faisant autorit. Elle traite la Parole de Dieu aussi lgrement que beaucoup dinformations superflues et dmodes des choses dont nous navons vraiment pas besoin. Cela lve la sagesse de lhomme au-dessus de la sagesse de Dieu alors quen ralit, cest tout fait loppos.

Esae 55.6-11 Cherchez lternel Pendant quil se trouve; Invoquez-le, Tandis quil est prs. 7 Que le mchant abandonne sa voie, Et lhomme de rien ses penses; Quil retourne lternel, Qui aura compassion de lui, A notre Dieu, Qui pardonne abondamment. 8 Car mes penses ne sont pas vos penses, Et vos voies ne sont pas mes voies, Oracle de lternel. 9 Autant les cieux sont levs au-dessus de la terre, Autant mes voies sont leves au-dessus de vos voies Et mes penses au-dessus de vos penses. 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux Et ny retournent pas Sans avoir arros, fcond la terre Et fait germer (les plantes), Sans avoir donn de la semence au semeur Et du pain celui qui mange, 11 Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche: Elle ne retourne pas moi sans effet, Sans avoir excut ma volont Et accompli avec succs Ce pour quoi je lai envoye.

Il ny a quune seule faon dexprimenter le salut et la sanctification de Dieu, et elle est au travers de Jsus-Christ et de la vie que Dieu nous donne en Lui. Nous ne pouvons exprimenter cela, pourtant, quau travers de lcoute des enseignements (doctrines) de la Bible, qui est notre index pour la foi et la pratique

Par ses faux enseignants, qui apparaissent souvent tels des anges ou des messagers de lumire (en fait

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Published on Bible.org (http://bible.org) des messagers de tnbres, suivant 2 Corinthiens 11.13-15, Jacques 3.5, 1 Timothe 4.1), Satan ne nie pas seulement Jsus en tant que rponse unique mais offre beaucoup dautres chemins et de substituts la vie, seulement ils sont tous faux et mnent la destruction.

Dans Matthieu 7.13-14 Jsus a dit : Entrez par la porte troite car large est la porte et spacieux le chemin qui mnent la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par l. Mais troite est la porte et resserr le chemin qui mnent la vie, et il y en a peu qui le trouvent.

ceux qui sont dj entrs par la foi dans une relation avec Christ (de mme que les autres qui coutent ; v. 28), notre Seigneur dcrit limpopularit relative leur nouvelle position. Lordre mentionnant la porte puis le chemin, suppose que la porte est lentre du chemin, symbolique de la premire exprience du croyant avec Christ, qui lintroduit la vie de saintet. Les premiers chrtiens taient appels ceux du chemin (Actes 9.2 ; 19.9, 23 ; 22.4 ; 24.14, 22). Quoique la plus grande partie de lhumanit soit sur le chemin spacieux qui mne la destruction (la ruine ternelle), les autres porte et chemin sont si petits quils doivent tre trouvs. Pourtant le mme Dieu qui a pourvu Christ, qui est la fois la porte et le chemin (Jean 14.6), pousse aussi les hommes trouver lentre (Jean 6.44). La vie. Ici un parallle contrastant la destruction et donc une rfrence ltat de bndiction dans le ciel, quoique la vie ternelle commence ds la rgnration.1 [1]

Le Seigneur continue de mettre en garde contre les nombreux faux enseignants qui viendraient faire passer le peuple par la mauvaise porte et le faire descendre dans le chemin de la perdition.

Matthieu 7.15-20 Gardez-vous des faux prophtes. Ils viennent vous comme des brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. 16 Vous les reconnatrez leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des pines, ou des figues sur des chardons? 17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre produit de mauvais fruits, 18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coup et jet au feu. 20 Cest donc leurs fruits que vous les reconnatrez.

Par rapport au contexte, veuillez noter le fruit par lequel ces faux prophtes sont reprs il sagit de leur enseignement, pas ncessairement de leur comportement. De quelle manire ces loups apparaissent-ils ? Ils apparaissent en vtements de brebis. En dautres termes, ils ressemblent des brebis, et parlent comme des brebis. Ils sont souvent aimables et ont mme une certaine moralit. Ils utilisent une terminologie religieuse et agissent dans le souci de plaire aux gens et la socit, mais en ralit, ce sont des loups qui prchent un faux chemin soit par rapport au salut, soit par rapport la sanctification, soit par rapport aux deux.

Ceux qui entrent sur le chemin troit doivent se mfier des faux prophtes, qui prtendent guider les croyants mais en ralit pratiquent la tromperie. Le vtement de brebis ne doit pas tre regard comme un costume de prophte, mais il contraste de manire vidente avec les loups vicieux. Le peuple de Dieu de tous les ges a eu besoin de se mfier des dirigeants trompeurs (Deutronome 13.1 ; Actes 20.29 ; 1 Jean 4.1 ; Apocalypse 13.11-14). Par leurs fruits. Ce sont les doctrines produites par ces faux prophtes, plus que les uvres quils accomplissent, sachant maintenant que les apparences extrieures peuvent ne pas veiller les soupons. Lpreuve du prophte est sa conformit aux Ecritures (1 Corinthiens 14.37 ; Deutronome 13.1-5). Larbre corrompu. Celui qui est dcompos, sans valeur, inutilisable. Le fait que ce type darbre est sans valeur nous oblige le retirer rapidement du verger avant quil infecte les autres.2 [2]

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Published on Bible.org (http://bible.org) Comme nous le disions plus haut, nous vivons dans un environnement anti-intellectuel, existentiel, motionnel, gocentrique, et inspir par Satan qui cherche amener les gens vers des expriences religieuses. Mais cet environnement soit refuse Christ et la Bible en tant que Parole dfinitive de Dieu, soit cherche soustraire ou bien ajouter quelque chose Christ en tant que solution de Dieu.

Rcemment, nous avons entendu une prsentatrice dun talk show de jour prominent qui disait combien la tlvision devenait mauvaise, et quelle tait son influence ngative sur la socit. Ayant un dsir authentique de combattre la mauvaise tlvision, elle veut que ses missions soient une force pour la transformation, conues pour aider les gens changer leur vie. Maintenant, cela sonne juste, nest-ce pas ? Mais cest tellement trompeur ! moins que les personnes connaissent la Parole de Dieu, mme les Chrtiens seront facilement induits en erreur. Des termes du Nouvel Age taient utiliss tels que centrez-vous sur vous , mditez , soyez en contact avec votre esprit , faites le vide en vous , et invitent la grande source (ou peu importe comment vous lappelez) venir dans votre cur . Une mission fut consacre montrer comment vous pouvez avoir tout largent et le succs que vous dsirez simplement par la pense positive.

La Parole sainte de Dieu nous enseigne cela, savoir combattre ce genre de faux enseignements, nous avons besoin de connatre et dtre forms dans les Ecritures. La Bible nous pousse le faire, plus particulirement le Nouveau Testament.

phsiens 4.11-14 Cest lui qui a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de loeuvre du service et de ldification du corps du Christ, 13 jusqu ce que nous soyons tous parvenus lunit de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, ltat dhomme fait, la mesure de la stature parfaite du Christ. 14 Ainsi nous ne serons plus des enfants, flottants et entrans tout vent de doctrine, jous par les hommes avec leur fourberie et leurs manoeuvres sductrices, (surlign par mes soins)

Colossiens 2.1-5 Je veux, en effet, que vous sachiez quel grand combat je soutiens pour vous, pour ceux de Laodice et pour tous ceux qui nont pas vu mon visage, 2 afin que leur coeur soit consol, quils soient unis dans lamour et enrichis dune pleine certitude de lintelligence, pour connatre le mystre de Dieu, Christ, 3 en qui sont cachs tous les trsors de la sagesse et de la connaissance. 4 Je dis cela, afin que personne ne vous trompe par des discours sduisants. 5 Car si je suis absent de corps je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre (qui rgne) parmi vous et la solidit de votre foi en Christ. (surlign par mes soins)

2 Pierre 2.1-3 Il y a eu de faux prophtes parmi le peuple; de mme il y a parmi vous de faux docteurs qui introduiront insidieusement des hrsies de perdition et qui, reniant le Matre qui les a rachets, attireront sur eux une perdition soudaine. 2 Beaucoup les suivront dans leurs drglements et, cause deux, la voie de la vrit sera calomnie. 3 Par cupidit, ils vous exploiteront au moyen de paroles trompeuses, mais depuis longtemps leur condamnation est en marche et leur perdition nest pas en sommeil.

Alors, comment nous protger et protger les autres croyants de cette attaque ? Et o commenons-nous afin que nous puissions vraiment exprimenter la grce de Dieu en Christ ? En dautres termes, o commence ce processus ? Il doit commencer par les bases par une tude du style le B.A. BA pour la croissance chrtienne, poser la fondation. Les termes-cl utiliss dans ce titre ( B.A. BA [NDT : ABCs dans la version originale], Croissance Chrtienne , et fondation ) ont t soigneusement choisis parce quils expriment chacun les ides bibliques et les objectifs que Dieu a

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Published on Bible.org (http://bible.org) pour le Chrtien. Tant de Chrtiens sont bibliquement illettrs. Cest triste dire, et ce, mme dans les glises qui prtendent tre bases sur la Bible. cause de cela, et comme un stimulant pour ltude du B.A. BA , je crois quil est important et utile que nous puissions voir laccent que la Bible a sur ces termes-cl utiliss dans le titre pour cette srie dtudes

Si vous tes un tout nouveau Chrtien, peut-tre ne savez vous pas que trs peu de temps aujourdhui, contrairement avant, est ddi ltude en profondeur et un enseignement prcis de la Bible. Avant, il y avait un enseignement solide de la Bible la fois le dimanche matin et soir aussi bien que le mercredi soir. Ctait le minimum pour beaucoup dglises vangliques bibliques, mais ce nest plus le cas aujourdhui. Certaines glises cherchent maintenir laccent sur un enseignement biblique ferme, et ceci a remplac les dimanche et mercredi soirs. Mais trop souvent ces petits groupes sorientent plus vers la communion et le partage, que vers la Bible. La communion, le partage et le soutien sont trs importants, mais ne doivent jamais entraner lexclusion la Parole.

Donc, sachant maintenant que les termes utiliss dans le titre de ces sries ne sont pas seulement bibliques, mais insistent trs fortement sur la Bible, je crois quun petit point sur ces termes est ncessaire afin de saisir leur signification, leur ncessit dans lglise daujourdhui, et les objectifs de ces sries dtudes.

Le concept de la croissance

Lun des enseignements et objectifs clairs du Nouveau Testament pour les croyants concerne la croissance spirituelle. Quand nous sommes sauvs, peut importe lge que nous avons physiquement, nous sommes ns dans la famille de Dieu en tant que bbs (des petits enfants) en Christ (suivant 1 Corinthiens 3.1a, 1 Jean 2.13 [enfants, paidia, bbs]). Clairement, un des besoins fondamentaux de lenfant est lalimentation et la formation adquates pour crotre en bonne sant. Donc, il y a un accent particulier dans les critures sur la croissance spirituelle pour les croyants lors de toutes les tapes de la maturit (voir aussi 1 Pierre 2.2, 2 Pierre 3.18, Philippiens 3.12a). La vrit est celle-ci, un dfaut de croissance spirituelle est considr comme anormal, et mrite la rprimande, puisque la croissance est aussi une question de choix.

Qui est responsable de notre croissance spirituelle ? La Bible nous enseigne quun chec de la croissance est une question de ngligence dans laquelle deux parties sont responsables les parents spirituels (les responsables dglise, et ceux qui amnent les personnes au Seigneur), et le croyant lui-mme. Les passages suivants le dmontrent :

(1) La croissance spirituelle est dabord de la responsabilit des dirigeants dglise et des autres croyants matures. Le fait que le Nouveau Testament insiste particulirement dans les ptres sur lenseignement et sur la bonne doctrine et sur lattention porte aux croyants (voir versets ci-dessous) illustre ceci dun bout lautre avec la seule ide du rle et de la fonction des anciens qui doivent veiller sur le troupeau (Actes 20.28 ; phsiens 4.11-16 ; 1 Thessaloniciens 2.1-12 ; 1 Jean 2.12a, 1 Timothe 4.6, 11, 13 ; 1 Pierre 5.1a).

(2) La croissance spirituelle est aussi une responsabilit personnelle. Les versets suivants nous enseignent que Dieu nous tient tous comme responsables de notre propre croissance spirituelle certains niveaux. Ceci inclut la responsabilit suivre lenseignement et lexemple de la direction bonne

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Published on Bible.org (http://bible.org) et divine (voir Hbreux 13.7, 17 ; 1 Thessaloniciens 5.12a, 1 Corinthiens 3.1a, Hbreux 5.11-6,1a).

Le concept du B.A. BA .

Depuis que nous avons commenc en tant que bbs en Christ, nous devons dmarrer avec les bases, le B.A. BA de la Parole. Cette ide est solidement mise en vidence dans Hbreux 5.11-6.1. Lauteur de lptre aux Hbreux a avanc la vrit quil voulait communiquer ses lecteurs au sujet du Seigneur Jsus, mais il savait quils ne pouvaient pas la saisir cause de leur paresse et de leur indiffrence spirituelle. Cette paresse et cette indiffrence ont aussi contribu la poursuite de leur immaturit spirituelle, lautre raison de leur incapacit de poursuivre leur croissance.

Ils ont de toute vidence t enseigns avec ces bases (notez les mots de nouveau dans le verset 12), mais ils avaient chou, pour une raison quelconque, apprendre comme il faut et aller au-del de ce que lauteur appelle les principes lmentaires (NASB), les lments de base (NET Bible), les vrits lmentaires (NIV) des oracles de Dieu ou de la Parole de Dieu. Principes, vrits lmentaires est une traduction du grec stoiceion, un dune ligne, de l une lettre (de lalphabet) , et ainsi, par extension, les bases de connaissance, le B.A. BA de tout sujet . Simplement, comme au cours prparatoire, les B.A. BA ou ABC sont des blocs de construction, la fondation sur laquelle une autre connaissance est saisie et y fait rfrence, ainsi tous les chrtiens ont besoin de connatre les bases de la Parole sils veulent tre capables davancer vers la maturit spirituelle et vers la vie chrtienne productive aussi bien que ceux qui peuvent aussi enseigner les autres (v. 12a).

Dans Hbreux 6.1, lauteur continue son exhortation. Une fois que les principes basiques au sujet de Jsus sont saisis, lauteur voulut que ces croyants grandissent pour une maturit spirituelle de plus en plus grande par une croissance spirituelle ferme. Ils devaient continuer discerner entre les vrits vivantes que nous avons en Christ et les formes sans vie, les ombres de lAncien Testament, telles quelles existent dans le Judasme comme les lavages, les baptmes, et autres rituels. Notez que dans le verset 3, lcrivain sidentifie avec ses lecteurs et exprime son propre besoin de continuer grandir. Aucun dentre nous ny arrive, alors il faut en parler. Nous avons tous besoin de continuer grandir.

Dans le contexte de ce passage, plusieurs B.A. BA sont mentionns (6.1-2). Parmi ceux-l se trouvent la repentance des uvres mortes et la foi en Dieu . Lun des problmes fondamentaux dans lglise aujourdhui, comme toujours, est le lgalisme ou problme des uvres mortes lhomme travaillant, ayant lillusion dtre accept ou dobtenir la faveur de Dieu, et mme pour exprimenter son propre sens de limportance.

Les gens ont besoin et dsirent trois choses basiques, qui peuvent aussi tre identifies par les lettres ABC [NDT : le titre original. La traduction du deuxime terme na pas dquivalent commenant par la lettre B en franais]. (1) Acceptation (nous avons t accepts par Dieu au moyen de la grce par la foi en Christ), (2) Appartenance [NDT : Belongingness en anglais] (en tant que membres rgnrs de la famille de Dieu, nous appartenons Dieu et nous nous appartenons lun lautre), et (3) Comptence (au moyen du pouvoir de Dieu, nous pouvons faire ce que Dieu nous appelle faire Il nous donne le Saint-Esprit, notre pouvoir, et des capacits spirituelles). Mais le penchant de lhomme et lillusion de Satan sont damener les gens rechercher cela ailleurs que par la rponse de Dieu en Christ, ou juste en partie au travers de Christ et en partie en ajoutant quelque chose (les uvres).

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Published on Bible.org (http://bible.org) Le point est, si nous manquons de comprhension sur la grce de Dieu et sur la foi dans luvre de Dieu pour nous en Christ, nous allons passer cot de la vie abondante en Christ qui est la ntre. Les Chrtiens doivent avoir leurs vies enracines fermement sur la vrit de la foi seule en Christ seul, et cela est vrai, non pas seulement pour le salut qui couvre la condamnation du pch, mais aussi pour la sanctification, le changement spirituel et lexprience de la vie transforme en Christ une uvre de lEsprit laquelle nous cooprons par la foi.

Le concept de la fondation.

Aucune superstructure ne peut tre construite, spirituellement parlant, pour quelle rsiste contre les torrents spirituels auxquels elle fera face sans une fondation approprie. Le B.A. BA forme la solide fondation dont nous avons besoin. Mais voici juste une autre de ces paraboles utilises dans le Nouveau Testament pour nous enseigner combien il est vital que nous posions une fondation doctrinale claire. Deux passages nous illustrent ceci :

Matthieu 7.24-27 Ainsi, quiconque entend de moi ces paroles et les met en pratique sera semblable un homme prudent qui a bti sa maison sur le roc. 25 La pluie est tombe les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont ports sur cette maison: elle nest pas tombe, car elle tait fonde sur le roc. 26 Mais quiconque entend de moi ces paroles, et ne les met pas en pratique sera semblable un homme insens qui a bti sa maison sur le sable. 27 La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont abattus sur cette maison: elle est tombe et sa ruine a t grande.

En conclusion son enseignement dans ce passage, Jsus prsenta les deux options disponibles Ses auditeurs. Ils taient maintenant responsables de ce quils avaient entendu et devaient faire un choix. Notez ici llment de la responsabilit personnelle Ils pouvaient construire sur lune des deux fondations.

Lune des fondations tait compare un gros roc, et lautre du sable. Le point est que la fondation dtermine la capacit dune structure rsister aux temptes auxquelles nous faisons tous face dans la vie telles quillustres par les mots pluie, torrents, et vents. La fondation du roc ne reprsenta pas seulement le Seigneur lui-mme, mais aussi les vrits quil a enseignes, plus particulirement la vrit concernant une justification par la foi qui produit aussi une transformation intrieure par la croissance spirituelle.

Le sable, par opposition, parla de la justification pharisaque, une justification externe et hypocrite des uvres humaines. Les gens taient bien au courant de cette soi-disant justification des Pharisiens et beaucoup basaient leurs espoirs sur cette sorte de justification.

Durant les temptes de la vie (les vents et les torrents de pluie) la premire fondation, le roc, donnerait la stabilit, le sable aurait pour rsultat la destruction ou la ruine

Ainsi, ceux qui entendent et tiennent compte des paroles de Jsus sont sages ; ceux qui ne le font pas sont fous. Seulement deux chemins daction sont possibles deux sortes de routes et de portes (Matthieu 7.13-14), deux sortes darbres et de fruits (v. 15-20), deux sortes de fondations et de btisseurs (v. 24-27).

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Une fois que la fondation a t pose, nous avons besoin de continuer grandir et avancer vers une maturit plus grande. Si nous chouons faire cela, nous allons rgresser et endurcir nos curs (voir 3.7a). Dautres passages que utilisent la mtaphore de la fondation sont 1 Corinthiens 3.10-12 ; phsiens 2.20 ; Hbreux 6.1.

Le concept de la doctrine claire

En accord avec limportance davoir une solide fondation, nous avons les termes de doctrine claire et saine . Pour montrer notre besoin non pas seulement de doctrine, mais denseignement sain, exact, nous avons un autre accent fort qui nous exhorte de ne pas seulement former et amener les croyants la maturit, mais aussi de garder les grandes vrits des critures. Les passages suivants dmontrent prcisment combien la doctrine claire est importante pour les buts et le plan de Dieu et pour le peuple de Dieu afin quils ne puisse pas sgarer.

2 Timothe 1.13-14 Retiens dans la foi et dans lamour qui est en Christ-Jsus, le modle des saines paroles que tu as reues de moi. 14 Garde le bon dpt par le Saint-Esprit qui habite en nous.

1 Timothe 6.3 Voil ce que tu dois enseigner et recommander. Si quelquun enseigne autrement et ne marche pas selon les saines paroles de notre Seigneur Jsus-Christ, et selon la doctrine conforme la pit,

2 Timothe 4.1-4 Je tadjure, devant Dieu et devant le Christ-Jsus qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son avnement et de son royaume, 2 prche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, convaincs, reprends, exhorte, avec toute patience et en instruisant. 3 Car il viendra un temps o les hommes ne supporteront plus la saine doctrine; mais au gr de leurs propres dsirs, avec la dmangeaison dcouter, ils se donneront matres sur matres; 4 ils dtourneront leurs oreilles de la vrit et se tourneront vers les fables.

Tite 1.9 attach la parole authentique telle quelle a t enseigne, afin dtre capable dexhorter selon la saine doctrine et de convaincre les contradicteurs.

1 Timothe 4.6-7 En exposant cela aux frres, tu seras un bon serviteur du Christ-Jsus, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie. 7 Mais repousse les fables profanes, contes de vieilles femmes. En dautres termes, discipline-toi afin daccder la saintet.

1 Timothe 1.10-11 les dbauchs, les homosexuels, les trafiquants desclaves, les menteurs, les parjures, et tout ce qui en outre est loppos de la saine doctrine, 11 daprs le glorieux vangile du Dieu bienheureux, vangile qui ma t confi.

Paul conclut cet inventaire de pcheurs dans 1 Timothe 1.10-11 par une mention qui inclut toute conduite qui est loppos de la saine doctrine (lit. lenseignement sain ; cf. 2 Timothe 1.13), incluant sans doute possible le comportement particulier des faux enseignants eux-mmes. Doctrine

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Published on Bible.org (http://bible.org) ici vient du grec didaskalia, enseignement ou bien le contenu parl , utilis sept fois dans cette ptre (1 Timothe 1.10 ; 4.1, 6, 13, 16 ; 5.17 ; 6.1).

Cest au travers de la Bible et de sa rvlation de Jsus-Christ que les gens peuvent connatre Dieu et exprimenter la provision de Dieu concernant la justice pour le salut, la dlivrance de la condamnation du pch (Romain 1-4) et la sanctification, la dlivrance de la puissance et du rgne du pch (Romain 5-8). Ainsi, dans Romains 6.17 Paul crivit : Mais grce Dieu, aprs avoir t esclaves du pch, vous avez obi de coeur la rgle ( tupos, forme, figure, modle)3 [3] de doctrine (ou denseignement) qui vous a t transmise. . Paul venait de dclarer, Car le pch ne doit pas tre votre matre, parce que vous tes non sous la loi, mais sous la grce . Bien que la loi indiqua par avance le Messie venir en tant que solution de Dieu pour le pch, un des buts premiers de la loi tait de montrer lhomme quil tait pcheur et quil avait un grand besoin du Sauveur venir (voir 1 Timothe 1.8-10 ; Romains 7.7). Le point est : la loi pouvait commander, mais pas permettre. Elle ne donnait pas la justification pas plus que la justice par la sanctification. Celles-ci ne peuvent venir que par la connaissance et la rponse par la foi au glorieux message de lvangile de Christ.

Connatre Dieu et Lexprimenter dans tous les aspects de la vie est la fois factuel, impliquant une comprhension intellectuelle de la vrit, et personnelle, impliquant une rponse personnelle cette vrit par la foi. Et nous ne pouvons pas viter cet ordre. La foi est finalement sans valeur moins quelle ne soit base sur la vrit, sur celle qui est capable, prte, et disponible pour dlivrer.

Les relations saines doivent tre bases sur une connaissance la fois factuelle et personnelle de celui que lon aime. Ainsi en est-il de la connaissance de Dieu. Une communion saine avec Dieu doit commencer avec une connaissance intellectuelle de qui Il est, laquelle alors mrit en une exprience personnelle plus profonde de la connaissance de Dieu pendant notre vie. Dieu se manifeste nous sur les cimes des montagnes, dans les valles, dans les marais dans tous les aspects de nos vies.4 [4]

Connatre Dieu et Lexprimenter par le salut quIl nous offre en Christ nest pas exempt dexprience, et de luvre de Dieu dans le cur, ou sur les motions, mais cela nexclut jamais la connaissance et la comprhension de la vrit des critures

1 [5]

Everett F. Harrison, The Wycliffe Bible Commentary, New Testament, (Chicago: Moody Press) 1962, electronic media.

2 [6]

Harrison, electronic media.

3 [7]

La rgle de doctrine se rfre lenseignement chrtien qui est en accord avec la rvlation de Dieu en Christ ; voir aussi 1 Timothe 1.11.

4 [8]

Gary E. Vincelette, Basic Theology Applied, editors, Wesley & Elain Willis, John & Janet Master, Victor Books, Wheaton, 1995, p. 15.

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