INSTRUCCIONES PARA ENTRAR A CANAN Verdad Central: Las instrucciones de Dios a Israel antes de entrar a Canan muestran que

Dios es justo y misericordioso con su pueblo. Versculo Clave: Nmeros 33:53 y echaris a los moradores de la tierra, y habitaris en ella; porque yo os la he dado para que sea vuestra propiedad. ESTUDIO PANORAMICO DEL CONTEXTO Despus de la apostasa religiosa en Peor, Jehovah orden a Moiss hacer guerra contra los madianitas. De cada tribu fueron reclutados mil hombres, lo cuales iban acompaados por el sacerdote Fineas, quien llevaba los utensilios del santuario y las trompetas. El ejrcito israelita sali victorioso. Todos los hombres de Madin murieron en la batalla, las ciudades y campamentos fueron incendiados; las mujeres, ganados y nios fueron tomados cautivos. Cuando Moiss descubri que a las mujeres las haban dejado con vida, se enfureci, ya que estas tenan mucho que ver con la infidelidad de los israelitas en Peor. As que orden la ejecucin de todos los prisioneros, con excepcin de las mujeres vrgenes, las cuales seran para los varones de Israel. El botn fue repartido entre los hombres que participaron en la guerra, el resto de la comunidad y una parte fue dedicado a Jehovah. Las tribus de Rubn y Gad se establecieron en el oriente delo Jordn o Transjordania, ya que las tierras de Jazer y de Galaad les parecieron muy buenas para sus ganados. Moiss, al enterarse de las intenciones de Rubn y Gad, sinti temor, pues pens que esta actitud poda llevar a las dems tribus a desistir de la toma de Canan, tal como aconteci cuando los espas rindieron un informe pesimista. Ante el miedo de Moiss, Rubn y Gad se comprometen a participar plenamente en la conquista de Canan, manteniendo, as la unidad del pueblo de Israel. La marcha por el desierto lleg a su final en las llanuras de Moab. De aqu el pueblo de Israel cruz el Jordn y comenz la conquista de la Tierra Prometida. En muchos de los lugares mencionados en el estudio, el pueblo slo se estuvo un poco de tiempo para descansar. La ruta del xodo va desde Egipto hasta Moab, y est dividida en cuarenta etapas: once hasta el Sina(Nmeros 33:5-15), veintiuna desde el Sina hasta Cades (Nmeros 33:16-36), y ocho desde Cades hasta Moab (Nmeros 33:37-49). Tenemos varias instrucciones para conquistar Canan. En primer lugar tenemos las instrucciones que Dios le dio a Moiss respecto a la conquista y divisin de Canan. En seguida se trazan los lmites de la tierra que poseern los israelitas, y se indican las personas encargadas de hacer el reparto. Se establecen las ciudades para los levitas, las cuales deban ser donadas por las otras tribus. De las 48 ciudades que correspondan a los levtas, seis fueron dejadas como ciudades de refugio. Por ltimo se establecen las reglas generales para distinguir entre un crimen voluntario y uno involuntario. Estudio del texto bsico. 1.- INSTRUCCIONES PARA CONQUISTAR CANAN, NMEROS 33:51-56 Nmeros 33:51 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis pasado el Jordn entrando en la tierra de Canan Cuando hayis cruzado el Jordn. El Jordn era la ltima barrera natural que Israel deba atravesar para llegar a la tierra que Dios haba prometido a Abraham. Antes de entrar a Canan, Jehovah da instrucciones a su pueblo en cuanto a la conquista y reparticin de la tierra. Estas instrucciones muestran que Dios es justo y misericordioso con su pueblo. Nmeros 33:52 echaris de delante de vosotros a todos los moradores del pas, y destruiris todos sus dolos de piedra, y todas sus imgenes de fundicin, y destruiris todos sus lugares altos

De acurdo con xodo 23:33 y Deuteronomio 20:16-18, la razn para echar fuera a todos los habitantes de la tierra era el peligro de que Israel se mezclara con las costumbres de tales pueblos y se apartara de Jehovah, entregndose a la idolatra. En Gnesis 15:16 se sugiere que la expulsin de los habitantes de Canan, por parte de los israelitas, es el cumplimiento del castigo de Jehovah a tales naciones debido a su idolatra. En este sentido se resaltan tres cosas: 1. Dios es el dueo de todas las naciones, de tal forma que todas tienen que darle cuanta de sus actos. 2. Dios es misericordioso, pues dio tiempo suficiente a esas naciones para que cambiaran de actitud, y no lo hicieron. 3. Dios castiga el pecado de todos los hombres, y no slo de aquellos que forman parte de su pueblo. Tambin lo israelitas recibieron esta orden: destruiris todas sus esculturas, destruiris todas sus imgenes de fundicin. Para referirse a las esculturas, el hebreo utiliza la palabra maskyt, que significa imagen, figura, imaginacin. Eran las imgenes cinceladas en piedra, metal o madera. Cuando se trata de las imgenes de fundicin se usa la palabra massekah. Para hacer estas imgenes se derreta el material a usar, ya fuera oro, plata, hierro o bronce, y se vaciaba en un molde. Los cananeos usaban estas imgenes, tanto las esculpidas como las fundidas, para representar a su dioses, entre los cuales se destacaban Baal, Asera y Astarte. Adems, los israelitas deban devastar todos sus lugares altos. El trmino hebreo bamot, designa aquellos santuarios construidos sobre las alturas y en los cuales se hacan sacrificios y se adoraba a los dioses paganos. Quiz la razn para construir estos santuarios en los lugares elevados era la creencia de que as estaran ms cerca de la divinidad. Nmeros 33:53 y echaris a los moradores de la tierra, y habitaris en ella; porque yo os la he dado para que sea vuestra propiedad A vosotros os he dado la tierra. En el captulo siguiente se definen los lmites de la tierra que poseeran los israelitas. Los clculos muestran que la extensin del territorio era aproximadamente de unos 250 kms. de largo, por 80kms. de ancho, es decir, unos 20.000 kms. cuadrados. Es est la porcin de tierra que Jehovah prometi a Abraham y que ahora, en cumplimiento de esa promesa, entregaba a los hijos de Israel. Esta pequea franja de tierra ser propiedad de los israelitas, no porque la conquistarn por su propia fuerza, sino porque les ser otorgado por Dios, el dueo de toda la tierra(Sal.24:1) Nmeros 33:54. Y heredaris la tierra por sorteo por vuestras familias; a los muchos daris mucho por herencia, y a los pocos daris menos por herencia; donde le cayere la suerte, all la tendr cada uno; por las tribus de vuestros padres heredaris. Por sorteo segn vuestros clanes. Echar suertes era un mtodo utilizado para descubrir la voluntad divina. La palabra hebrea para suerte es goral, cuyo significado original es piedrecilla, no tiene nada que ver con la magia o brujera. Echar suertes era una prctica muy comn entre los pueblos antiguos para decidir sobre varios asuntos, tales como: la divisin de la tierra, el reparto de un botn, el servicio en el santuario, o el derecho a quedarse con los vestidos de un muerto. Este preocedimiento es el que se ordena aqu para la reparticin de la tierra de Canan entre las tribus de Israel. Lo que se decidira por suertes no era la extensin de la propiedad, sino la ubicacin de la misma. La extensin dependera del nmeros de personas que integraban cada tribu. Nmeros 33:55 Y si no echareis a los moradores del pas de delante de vosotros, suceder que los que dejareis de ellos sern por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre la tierra en que vosotros habitareis. Los que dejis de ellos sern como aguijones en vuestros ojos y espinas en vuestros costados. Si Israel no cumpla a cabalidad la orden de Jehov, entonces tendra que soportar a vecinos molestos que seran una constante amenaza, tanto en lo espiritual como en lo poltico. Nmeros 33:56 Adems, har a vosotros como yo pens hacerles a ellos.

El permitir que antiguos habitantes de Canan se quedaran entre los israelitas, hizo que estos se mezclaran con las prcticas idoltricas. El Seor tuvo que castigar a su pueblo por ese sincretismo religioso. En el ao 722 a.C., Samaria, la capital del reino del Norte, es decir, Israel, sucumbi ante los Asirios. En 587/586 a. C. Jerusaln, capital del reino del Sur, o sea, Jud, cay en manos de Babilonia. Israel desapareci como estado, y Jud estuvo en cautividad hasta el ao 538 a. C., fecha en que se permiti el regreso de un primer grupo de judos. 2.- CIUDADES DE REFUGIO, NMEROS 35:10-12, 25-27. Nmeros 35:10 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis pasado al otro lado del Jordn a la tierra de Canan. Las instrucciones que siguen tambin entrarn en vigencia una vez que los israelitas se establezcan en Canan. Nmeros 35:11 os sealaris ciudades, ciudades de refugio tendris, dondehuyael homicida que hiriere a alguno de muerte sin intencin. Ciudades de refugio. Estas ciudades, tomadas de las que les seran asignadas a los levitas, serviran de asilo a quienes por equivocacin, es decir, sin intencin, hirieran a otro de muerte. En tal caso, el homicida, tanto nativo como extranjero, se podra asilar en la ciudad de refugio ms cercana a su residencia y permanecer en ella hasta que su caso fuera resuelto en un juicio. Se asignaron seis ciudades de refugio: tres en Transjordania y tres en Canan(v.14) Nmeros 35:12 Y os sern aquellas ciudades para refugiarse del vengador, y no morir el homicida hasta que entre en juicio delante de la congregacin. Que el homicida no muera antes de comparecer para juicio delante de la congregacin. La finalidad humanitaria de esta legislacin es evidente, pues con ella se busca refrenar la venganza privada, y dar oportunidad al homicida accidental de tener un justo juicio. La palabra hebrea para vengador, es goel que tambin significa redentor, libertador. El goel era un pariente cercano que vengaba la muerte de un familiar, o rescataba la propiedad de un pariente empobrecido, o pagaba para la liberacin de uno de los suyos que hubiera tenido que venderse como esclavo. Era un defensor, un protector, de los derechos del acusado. Nmeros 35:25 y la congregacin librar al homicida de mano del vengador de la sangre, y la congregacin lo har volver a su ciudad de refugio, en la cual se haba refugiado; y morar en ella hasta que muera el sumo sacerdote, el cual fue ungido con el aceite santo. Cuando el homicida era declarado no culpable, por haber matado por accidente, entonces deba permanecer en la ciudad de refugio hasta que muriera el sumo sacerdote. Esta limitacin de la libertad se consideraba como un acto expiatorio para el homicida accidental. Por eso, una vez muerto el sumo sacerdote, quedaba libre. Nmeros 35:26,27 Mas si el homicida saliere fuera de los lmites de su ciudad de refugio, en la cual se refugi, y el vengador de la sangre le hallare fuera del lmite de la ciudad de su refugio, y el vengador de la sangre matare al homicida, no se le culpar por ello; Si el homicida accidental abandonaba la ciudad de refugio, antes de que muriera el sumo sacerdote, poda ser matado por el vengador. De modo que la seguridad del homicida accidental dependa de su obediencia a la legislacin sobre las ciudades de refugio. Aplicaciones del estudio. 1. Debemos dar testimonio de las bendiciones de Dios y ser agradecidos con l(Nmeros 31:48-54) 2. Debemos echar fuera el pecado antes de que nos destruya (Nmeros 33:50-56) 3. Debemos ser solidarios con nuestros hermanos (Nmeros 35:9-15)