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La Garanta Presente de la Herencia Futura 3a Parte 29/08/2013

Ttulo: La Garanta Presente de la Herencia Futura 3a Parte Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:11 Fecha: 29 de Agosto de 2013 Idea Central: El Espritu Santo es la Garanta Presenta de la Redencin Futura. Le invito a que leamos en su copia de la Palabra de Dios, el texto que est en Efesios 1:11-14. Nuestro estudio proviene de la Palabras, as que debemos permitir que sea la Biblia la que hable. En El tambin hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados segn el propsito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. En El tambin vosotros, despus de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo, fuisteis sellados en El con el Espritu Santo de la promesa, que nos es dado como garanta de nuestra herencia, con miras a la redencin de la posesin adquirida de Dios , para alabanza de su gloria. Continuando con nuestro estudio de 6 Verdades de la Herencia Futura que nos garantizan el cumplimiento de la salvacin, y nos ayudarn a fortalecer nuestra fe en la Palabra de Dios, al cumplir Sus promesas y Su plan, por medio de Su Santo Espritu. Hemos estudiado 2 Verdades de la Garanta de nuestra Herencia en Dios: 1. La Certidumbre de la Herencia La Herencia est Asegurada 2. El Principio de la Herencia La Herencia fue Predestinada Esta noche vamos a considerar la tercera verdad: III. La Causa/Motivo de la Herencia El Propsito de Dios Al igual que las dos verdades anteriores, tambin est la vemos en el v.11 cuando dice:

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En El tambin hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados segn el propsito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad El inviolable propsito de Dios que, como lo estudiamos la semana pasada, ha sido predestinado desde antes del asentamiento de los cimientos de la tierra, es lo que hace posible la salvacin de cristiano. Antes de la formacin de cualquier ser viviente, Dios ya haba declarado, decretado, no solo quines recibiran esta herencia, sino tambin cmo la recibiran, enfatizando de forma especial Su propio consejo eterno. En los meses anteriores hemos estudiado los versculos 5, 9, y esta noche vamos a concluir con el v. 11. Menciono los vv.5, 9 y 11 porque en estos 3 versculos encontramos lo que a mi parecer es el tema esencial de esta seccin. Al igual que en el resto de sus cartas, Pablo generalmente utiliza una gran variedad de trminos, que por la obra y direccin del Espritu Santo, son las ms apropiadas palabras para explicarle al hombre, cuya mente es finita y limitada, la maravillosa grandeza del plan de Dios en la historia de la humanidad. Cuando estudiamos los versculos 3-10 nos encontramos con trminos que se repiten, frases completas que son iguales en su estructura, en su esencia, o simplemente palabras que fortalecen una verdad explicada en otro versculo de la seccin. As que como parte de nuestro estudio de esta noche, vamos a detenernos en algunas palabras que son esenciales en la enseanza de Pablo aqu en Efesios, ya que el entendimiento correcto de ellos nos permite comprender adecuadamente la doctrina de la salvacin, y sus resultados. En estos 3 versculos Pablo utiliza 5 palabras que, a primera vista pareciera que tienen el mismo significado, sin embargo cuando son

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examinadas con detenimiento podemos apreciar su papel nico y especfico en el proceder de Dios en la historia de la salvacin. Observe lo que dice el v.5: nos predestin para adopcin como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su voluntad. Aqu aparecen 2 palabras sumamente importantes. La primera es la palabra beneplcito, la cual proviene del griego eudokan, que significa la complacencia de Dios, o el agrado de Dios. Cuando Pablo usa esta palabra, enfatiza el libre placer de Dios en Su plan divino, y generalmente est acompaada, como ustedes lo pueden notar all mismo, de palabras como voluntad, refirindose a la voluntad de Dios. Y esa es precisamente la segunda palabra importante: voluntad, del griego thelmatos, que significa simplemente voluntad o deseo. Hay algo que debemos entender respecto a esta palabra: la voluntad es la fuente, es la base y es la norma de toda la obra de salvacin. Es decir, ella es la que genera la salvacin. La voluntad de Dios es una resolucin, o dicho de otra forma es una decisin o un decreto. Esta decisin de Dios requiere que se le ejecute, o que se ponga en prctica. Y eso es precisamente lo que Dios hace: Dios ejecuta Su decisin o Su decreto. Adems, esta accin de Dios es la nica que puede proveer el impulso para realizar lo que Dios mismo ha planeado. Avancemos ahora al v.9 y veamos lo que dice: nos dio a conocer el misterio de su voluntad, segn el beneplcito que se propuso en El Al igual que el v.5, aqu hay 3 palabras sumamente relevantes: primero la palabra voluntad que ya ha aparecido en el v.5, de la

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cual hemos dicho que es la fuente, la base y la norma de la obra de salvacin. La segunda palabra es beneplcito, que es la misma que aparece en el v.5. La tercera palabra es propuso, del griego protheto, que significa proponerse, planear. Dicho de una forma ms apropiada, significa planear para uno mismo. En el caso de Dios, es una decisin que Dios resuelve hacer. Hasta aqu ya hay una cohesin entre los trminos que he mencionado. El beneplcito se refiere al hecho de que Dios se complace en Su plan perfecto. A ese plan de Dios tambin se le puede llamar Su propuesta, la ltima palabra que acabamos de ver. Y este proponer significa planear para s mismo. As que Dios decidi para S mismo hacer algo; y la forma en la que ejecutar ese algo se le llama la voluntad de Dios, que como lo mencion hace un momento es la fuente, la base y la norma de la obra de salvacin. As Dios ejecuta Su plan a travs de Su voluntad, la cual lo complace en todo. Pero an hay ms. Observemos ahora lo que el v.11 tiene que decir acerca de todo esto: tambin hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados segn el propsito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad Aqu tambin tenemos 3 palabras de suma importancia. Primero, el propsito, del griego prthesin, que significa propsito o plan. Quiz usted ya relacion en su mente que tanto la palabra propuso del v.5

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suena muy parecido al propsito de este versculo. Suena as porque es la misma raz en griego y en espaol Propsito aqu se refiere a la fidelidad eterna de Dios. La inmutabilidad de Dios respecto a Sus planes: Sus propsitos se cumplirn a cabalidad. La segunda palabra es consejo, del griego bouln, que significa plan, decisin o resolucin. La tercera palabra es voluntad, que es la misma que aparece en los vv.5, 9, y dicho sea de paso, es la misma que aparece en el v.1 al hablar del apostolado de Pablo. Djeme darle algunos datos tremendamente importantes: ms sobre estas palabras

Beneplcito eudokan. (vv.5, 9; aparece 2 veces en Efesios, y 9 en el Nuevo Testamento). Voluntad thelmatos. (vv.1, 5, 9, 11; aparece 7 veces en Efesios, 4 de ellas en los vv.1-14). Propuso protheto. (v.9; solo una vez en Efesios, 3 en el Nuevo Testamento -Romanos). Propsito prthesin. (v.11; aparece 2 veces en Efesios, 11 en el Nuevo Testamento). Consejo bouln. (v.11; solo aqu en Efesios, 12 en el Nuevo Testamento). Volviendo a la pregunta de hace un momento: Por qu es importante entender estas palabras que acabamos de mencionar? Para responder a esto apelo a un principio de interpretacin al que se le llama principio de repeticin. Esto quiere decir que cuando un concepto, idea o enseanza se repite, esa idea constituye el centro o la enseanza principal del texto.

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Cuando leemos estas palabras podemos notar que cada una de ella nos permite ver una faceta diferente del diamante llamado la voluntad de Dios. Por un lado vemos la estructura del plan de Dios, la forma del plan. Despus vemos por otro lado los objetivos de ese plan de Dios. Despus demos la ejecucin de ese plan del Seor. Y alrededor de todo esto vemos la fidelidad de Dios, la fidelidad eterna de Dios aplicada a cada una de estas facetas de la obra de salvacin. Adems de todo ello vemos la sonrisa de Dios mientras le da forma a cada una de estas facetas. Eso significa que Dios est complacido con Sus planes, Su provisin, Sus recursos, an en su misma fidelidad Dios encuentra placer. Para concluir con el v.11 es necesario que observemos lo que dice all. Podemos ver como Dios mantiene unidas todas estas verdades al actuar activamente en la salvacin del hombre Mire lo que dice el v.11 donde leemos: segn el propsito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad. Preste atencin a la palabra obra (o hace en RV) que aparece all. Esta palabra proviene del griego energountos, de donde obtenemos nuestra palabra energa. Una traduccin simple es actuar, estar en accin. Esto por supuesto se refiere a la actividad de Dios en todo el proceso de salvacin. Sin embargo hay algo ms en esta palabra que es importante que sepamos. Al hablar de Dios, cuando la Biblia dice que Dios acta, siempre tiene la implicacin de que Dios realiza las cosas de forma eficaz. Esto quiere decir que cuando Dios se propone hacer algo, Su plan es perfecto en s mismo, sin embargo en la ejecucin de este plan garantiza la eficacia del mismo, ya que es una decisin que ha

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tomado, y por lo tanto est comprometido con l mismo a cumplir aquello que se ha prometido a S mismo. Es algo parecido a lo que leemos en Tito 1:2 y 2:11-14 donde Pablo habla de cmo Cristo salv al cristiano. All leemos esto: Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y al pleno conocimiento de la verdad que es segn la piedad, con la esperanza de vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi desde los tiempos eternos, y manifest a su debido tiempo su palabra por la predicacin que me fue confiada conforme al mandamiento de Dios nuestro Salvador. Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvacin a todos los hombres, ensendonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jess, quien se dio a s mismo por nosotros, para REDIMIRNOS DE TODA INIQUIDAD y PURIFICAR PARA SI UN PUEBLO PARA POSESION SUYA, celoso de buenas obras. As que lo que vemos no solo en Efesios, sino en toda la Biblia es que Dios prometi a Dios la salvacin de los hombres. Esto significa algo: si usted es cristiano, usted fue prometido por Dios Padre, a Dios Hijos. Y el sacrificio de Cristo en la cruz, y la obra completa de salvacin, incluyendo el proceso actual de santificacin forma parte de esa promesa de perfeccionamiento a la imagen de Cristo. Para finalizar permtame aadir algo ms acerca de nuestro texto. En diferentes versculo aparece la palabra conforme y la palabra segn. Ambas son la misma en griego. El nfasis de estas palabras es el orden.

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Esto quiere decir que cada accin responde al orden de Dios, cada accin va en su lugar apropiado, en su momento apropiado, aplicado a la persona o circunstancia especfica. Dicho de una forma ms sencilla, cada accin sucede en conformidad con el plan perfecto de Dios. En qu debe resultar todo esto? Es alabanza a Dios por la maravillosa obra de salvacin que l mismo est realizando. Que l planeo en la eternidad pasada; provey en el presente; y garantiza en el futuro con Cristo.

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