6 DE SEPTIEMBRE/VIERNES Semana 22 del tiempo ordinario

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Testigos y testimonio de all y de aqu + En 1839 fue ahorcado Manuel Congo. Era un jefe del Quilombo en la Serra do Mar. Destruido por quien sera despus el Duque de Caxias, en Brasil. + En 1995 2.300 personas del grupo llamado Sin-Tierra ocuparon la hacienda Boqueiro, en Brasil. Este grupo pacfico exige su derecho a trabajar, a vivir en dignidad en medio de un mundo que excluye, que condena a sobrevivir en la miseria. Tiempo despus fueron expulsados, de la hacienda. Pero como grupo sigue tomando ms fuerza y su utopa, su lucha, sigue en pie. No hay derecho a condenar, no hay derecho a sobrevivir de cualquier manera. Son tierra, pero con sueos, con derechos, con corazn, con anhelos de vivir en libertad y en dignidad. Antfona Ten piedad de m, Seor, que a ti te he llamado todo el da; porque T, Seor, eres bueno y clemente, rico en misericordia con todos los que te invocan. (Sal 85,3.5). Oracin colecta Dios de poder, de quien procede todo lo perfecto, infunde tu amor en nuestros corazones para que, al hacer ms religiosa nuestra vida, aumentes en nosotros todo bien y o conserves con solicitud amorosa. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn. Primera Lectura Colosenses 1,15-20 Todo fue creado por l y para l Cristo Jess es imagen de Dios invisible, primognito de toda criatura; porque por medio de l fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades; todo fue creado por l y para l. l es anterior a todo, y todo se mantiene en l. l es tambin la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. l es el principio, el primognito de entre los muertos, y as es el primero en todo. Porque en l quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por l quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 99

R/Entren la presencia del Seor con vtores.

+ Aclama al Seor, tierra entera, / sirvan al Seor con alegra, / entren en su presencia con vtores. R/ + Sepan que el Seor es Dios: / que l nos hizo y somos suyos, / su pueblo y ovejas de su rebao. R/ + Entren por sus puertas con accin de gracias, / por sus atrios con himnos, / dndole gracias y bendiciendo su nombre. R/ + El Seor es bueno, / su misericordia es eterna, / su fidelidad por todas las edades. R/
EVANGELIO Lucas 5,33-39 Llegar el da en que se lleven al novio, y entonces ayunarn

En aquel tiempo, dijeron a Jess los fariseos y los escribas: Los discpulos de Juan ayunan a menudo y oran, y los de los fariseos tambin; en cambio, los tuyos, a comer y a beber. Jess les contest: Quieren que ayunen los amigos del novio mientras el novio est con ellos? Llegar el da en que se lo lleven, y entonces ayunarn. Y aadi esta parbola: Nadie recorta una pieza de un manto nuevo para ponrsela a un manto viejo; porque se estropea el nuevo, y la pieza no le pega al viejo. Nadie echa vino nuevo en odres viejos; porque el vino nuevo revienta los odres, se derrama, y los odres se estropean. A vino nuevo, odres nuevos. Nadie que cate vino aejo quiere del nuevo, pues dir: Est bueno el aejo.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Primera lectura: Con Jess se inaugura una nueva experiencia de Dios. A Dios lo podemos ver, viendo a Jess: su vida, su palabra, sus opciones, su compromiso con la humanidad, con la vida, nos muestra cmo es Dios. l nos muestra el rostro de Dios, Padre y Madre, que es, en la medida que comunica vida abundante a sus hijos. Con Jess tambin se inaugura una nueva humanidad. Una humanidad que supera el egosmo, la avaricia, los miedos, los deseos de poder, de aparecer, de mostrarse y estar por encima de los dems. l nos abre la puerta para autnticos seres humanos, con la grandeza con la cual l vivi y hasta muri. Ojal sigamos sus pasos, nos encontremos con ese Dios, Padre y Madre, dador de vida y alcancemos, como dice Pablo, la estatura humana de Jess, porque en l reside toda plenitud.

Evangelio: La cuestin del ayuno resulta extraa en nuestros das. Ms all de una tradicin para tiempos de Cuaresma y Semana Santa, no existe mayor prctica del ayuno. Para nuestros tiempos, resulta sorprendente que escribas y fariseos entraran en conflicto con Jess y sus discpulos por razones del ayuno. Para la sociedad religiosa de los tiempos de Jess el ayuno tena carcter de ley. Era una manera de purificarse para acceder a Dios. Por el contrario, los discpulos de Jess coman y beban; y eso supona contradecir los preceptos de pureza de su sociedad. Jess entr en conflicto con las autoridades religiosas de Israel. Los evangelios registraron en varios momentos este tipo de conflicto. La respuesta de Jess fue siempre la misma: no es lo que entra por la boca lo que hace impuro a las personas, sino lo que se alberga en su corazn. sta es la novedad que establece Jess, y esa novedad supone un cambio de hbitos, un cambio de comportamiento, supone odres nuevos. No son las leyes el asunto central, son las personas. Acaso ponemos los preceptos legales, programas polticos y prcticas religiosas por encima del bienestar de las personas? La respuesta a este interrogante hace la diferencia. (koinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas: Que esta ofrenda sagrada, Seor, nos traiga siempre tu bendicin salvadora, para que se cumpla con poder lo que realiza el misterio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Saciado con el pan de la mesa celestial te rogamos, Seor, que este alimento de caridad fortalezca nuestros corazones para que nos animemos a servirte en nuestros hermanos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.