Preparando o mdium e a mediunidade

Jos Queid Tufaile Huaixan

Tem-se observado que, embora o Espiritismo esteja conosco h quase cento e cinqenta anos, ainda hoje as prticas medinicas so bastante atrasadas na maioria dos centros. Quando falamos desse atraso, no queremos com isso desmerecer os mdiuns que de um modo ou de outro vm procurando dar o melhor de si. Porm, se tivermos o cuidado de examinar o contedo do que fazemos, vamos verificar que produzimos bem pouco. pequena a quantidade de desobsesses que conseguimos; quase no dispomos de mensagens que possam ser examinadas racionalmente; trabalhamos com mdiuns improdutivos durante anos e se precisamos de uma comunicao do plano espiritual no sentido de nos orientar, at pouco tempo s recorramos a Francisco Cndido Xavier, na cidade de Uberaba, MG. No temos confiana nos medianeiros de nossos centros. Qual seria o motivo de conseguirmos to pouco com a mediunidade? Allan Kardec, o codificador da Doutrina Esprita, demonstrou que se pode conseguir mensagens instrutivas do plano espiritual com relativa facilidade. Ele trabalhava com uma equipe sria de mdiuns e solucionava 70% das obsesses. Hoje, quase nada conseguimos e as prticas espritas, em face da fraqueza nos servios de ordem espiritual, tiveram a ateno voltada para a assistncia social. Existem adeptos que acreditam estar cumprindo com suas obrigaes, mesmo no tendo atividades medinicas mais ostensivas. Vemos isso com naturalidade. No movimento esprita no existem determinaes ou imposies de quem quer que seja. Mas, o mesmo direito que assiste estas pessoas que querem continuar como esto, assiste outras que desejam melhorar-se. Nossos estudos tm a finalidade de discutir idias junto aos que crem poder fazer progredir as prticas espritas. Para isso, acreditamos ser necessrio um dilogo em torno do que a mediunidade, seu significado, sua utilidade e suas prticas dirias nos centros espritas. Se assim procedermos, estaremos revendo conhecimentos e criando oportunidade para efetuarmos a reforma das atividades, neste delicado campo da relao com os espritos.

O que a mediunidade?
No Brasil muito comum haver confuso em torno do que seja a mediunidade. Isto acontece em face de que, entre ns, h um hbito quase comum, de nos apegarmos a frases feitas, lanadas por espritos, mdiuns ou escritores. Existem no meio esprita variadas definies a respeito do que seria a mediunidade. Um dos erros comumente encontrados, aquele em que ela tida como "uma abenoada oportunidade de se fazer caridade". Com isso, tomou corpo em torno do movimento, a idia de que o indivduo deve trabalhar com sua mediunidade para ser salvo. Dizia o Codificador, que a mediunidade uma faculdade que o homem possui, por intermdio da qual recebe influncia dos espritos. Afirmava que todos somos mais ou menos mdiuns, porm, que considerava mdiuns somente aqueles que fossem capazes de produzir fenmenos patentes. Vejamos suas prprias palavras, no seu "Estudo sobre os mdiuns", publicado na Revista Esprita de maro de 1859. "Como intrpretes das comunicaes espritas, os mdiuns tm um papel de extrema importncia e nunca seria demasiada a ateno dada ao estudo de todas as causas que os podem influenciar; e isto no s em seu prprio interesse, como tambm no daqueles que, no sendo mdiuns, deles se servem como intermedirios. Podero assim julgar o grau de confiana que merecem as comunicaes por eles recebidas. Todos, j o dissemos, so mais ou menos mdiuns. Mas, convencionou-se dar este nome aos que apresentam manifestaes patentes e, por assim dizer, facultativas. Ora, entre estes, as aptides so muito diversas: pode-se dizer que cada um tem sua especialidade. Ao primeiro exame, duas categorias se desenham muito nitidamente: os mdiuns de efeitos fsicos e os mdiuns de efeitos inteligentes".

Preparando o mdium

O primeiro passo para se preparar um mdium numa casa esprita o de identific-lo como tal, saber distinguir quem deve ou no praticar a mediunidade. Para evitar erros alm do normal, preciso deixar de pensar como pensa todo mundo: que todos so mdiuns ostensivos; que praticar mediunidade fazer caridade; que as perturbaes espirituais so provenientes de mediunidade a ser desenvolvida e outras idias comuns. Tudo isso so interpretaes pessoais de criaturas que pouco sabem da Codificao. Meditando sobre as palavras de Kardec, que foram ditas acima, no difcil identificarmos os mdiuns. Consideremos mdiuns s aqueles em que a faculdade se manifestar de forma patente, os que sentem facilmente a presena dos espritos. Os outros, em quem o nvel de influncia muito baixo, ou quase ausente, no devem ser colocados como mdiuns, segundo o real significado da palavra. Os primeiros, so os mdiuns de acordo com a definio do Codificador. Os ltimos, possuem aquilo que se chama mediunidade natural, que no serve de ponte entre os planos visvel e invisvel.

As obsesses
Dentre os que sentem de modo ostensivo a presena dos Espritos, existem aqueles que esto perturbados pela obsesso. Estes, no devem ser orientados para o desenvolvimento, mas sim, encaminhados para um tratamento no centro esprita. Quando se submete um paciente obsedado ao desenvolvimento da mediunidade, corre-se o risco de v-lo mergulhar num estado de profundo desequilbrio. O mdium enfermo sofrer maior agresso do obsessor no exerccio da mediunidade, principalmente se sua obsesso apresentar um carter de gravidade. Por esta razo, no devemos enviar obsedados para as sesses de desenvolvimento medinico. O sensato trat-los pelo Espiritismo, acompanhados de tratamento mdico se for necessrio. Depois, se a sensilidade permanecer aberta a um nvel elevado, essas pessoas podero ser encaminhadas para a educao da mediunidade, se houver disposio para isso.

Estudos
Um dos grandes males que hoje afetam a prtica do Espiritismo a falta de estudos da Doutrina. Se de um lado h centros espritas que desenvolvem cursos to complexos como os de uma escola, dificultando o ingresso dos iniciantes, por outro, h casas que se abstm completamente de qualquer esforo neste sentido. Em resumo: uns estudam demais; outros, de menos. Perguntado se o exerccio da mediunidade pode provocar numa pessoa a invaso dos maus Espritos e suas conseqncias, Kardec responde demonstrando a importncia dos estudos: "Jamais dissimulamos os escolhos (obstculos) encontradios na mediunidade, razo por que multiplicamos, em "O Livro dos Mdiuns", as instrues a tal respeito e no temos cessado de recomendar o seu estudo prvio, antes de se entregarem prtica. Assim, desde a publicao daquele livro, o nmero de obsediados diminuiu sensvel e notoriamente, porque poupa uma experincia que os novios muitas vezes s adquirem s prprias custas. Dizemo-lo ainda, sim, sem experincia a mediunidade tem inconvenientes, dos quais o menor, seria ser mistificado pelos Espritos enganadores e levianos. Fazer Espiritismo experimental sem estudo fazer manipulaes qumicas sem saber qumica". O Codificador, j em seu tempo, alertava para o cuidado que se deve ter, quando se vai submeter uma pessoa ao contato com o mundo invisvel. Recomendava instruo e a assistncia de algum com experincia. Por isso devemos estabelecer em nossas casas espritas uma metodologia capaz de iniciar novatos na prtica sadia da mediunidade. Primeiro, devemos levar em conta se a pessoa tem alguma noo do que a Doutrina Esprita. E, se j tem, se no est distorcida, misturada com aquilo que se chama "Espiritismo popular". No grupo onde trabalhamos, desenvolvemos um cursinho rpido, destinado aos iniciantes, onde eles aprendem os princpios elementares do Espiritismo. o livro publicado por ns, chamado "Espiritismo para Iniciantes". O curso tem uma durao de dois meses, com uma aula semanal. Estuda a Criao; Deus; a origem da Doutrina Esprita; a Reencarnao; a Mediunidade; os Fluidos; os Passes e a Obsesso. Serve para dar uma

noo bsica aos que ingressam nos quadros de servios da casa esprita, inclusive aos que vo lidar com a mediunidade. As casas podem ministrar orientaes j existentes em livros, ou criar seus prprios mtodos. Depois disso, os nefitos devem ser assistidos por algum habituado s relaes com o invisvel, num estudo em "O Livro dos Mdiuns". Deve-se dedicar especial ateno aos captulos que falam dos cuidados que se deve ter com os desencarnados. S aps este procedimento, dever se dar incio ao preparo da mediunidade.

Preparando a mediunidade
Uma das fases mais delicadas do preparo do mdium aquela em que o novato vai exercitar sua mediunidade. A maioria dos que se dedicam ao intercmbio com os espritos possui grande ansiedade para "receber" as manifestaes. Mas, as coisas no so to simples quanto parecem. O exerccio da mediunidade uma fase de aperfeioamento psquico, onde o indivduo se submeter disciplina de muitas faces de sua personalidade, uma espcie de autoconhecimento, um pouco difcil de ser feito. Os espritos inferiores so excitadores das paixes do mdium, e acabam por mostrar-lhes os defeitos de sua personalidade, que devero ser corrigidos. No h servio medinico sem que o equilbrio pessoal se d pela ao dos contrrios. O medianeiro chega ao bem pelo conhecimento do mal. Por esta razo, as mesas de desenvolvimento devem contar com pessoas maduras, dotadas de experincia capaz de orientar com segurana. Se no for assim, a prtica da mediunidade poder trazer prejuzos vida psquica, coisa que vem sendo muito comum na atualidade. Citaremos neste trabalho, os pontos que julgamos serem as bases de um exerccio medinico sadio e esperamos que contribuam de algum modo para ajudar os iniciantes do Espiritismo quanto s relaes com os Espritos.

Animismo
O animismo a influncia que a alma do mdium exerce sobre as comunicaes. Nos medianeiros onde a faculdade mais intuitiva, a fator anmico bem mais elevado, chegando, em alguns casos, a tornar o sensitivo improdutivo. O animismo se apresenta intenso na maioria dos principiantes e vai diminuindo com o desenvolvimento. Os encarregados de dirigirem os trabalhos prticos precisam demonstrar que a presena ostensiva dos pensamentos do mdium nas comunicaes uma coisa natural e, com o tempo, esta influncia diminuir. Os problemas anmicos do sensitivo, que afloram no transe medinico, podem ser orientados como se faz em qualquer situao de desarmonia. Todos os iniciantes devem ser esclarecidos que o mais importante fator de transformao e ajuste vir da reflexo evanglica. Falando do animismo, Kardec disse: "O mdium, tendo conscincia do que escreve (ou fala), naturalmente levado a duvidar de sua faculdade: no sabe se a escrita (ou mensagem) dele mesmo ou de outro Esprito. Mas ele no deve absolutamente inquietar-se com isso e deve prosseguir apesar da dvida. Observando com cuidado a si mesmo, facilmente reconhecer nos escritos (ou nas palavras) muitas coisas que no lhe pertencem, que so mesmo contrrias aos seus pensamentos, prova evidente de que no procedem de sua mente. Que continue, pois, e a dvida se dissipar com a experincia". - Allan Kardec (O Livro dos Mdiuns, item 214).

Os Espritos inferiores
Em "O Livro dos Mdiuns", o Codificador afirma que o maior obstculo s prticas espritas a obsesso, o domnio que alguns Espritos inferiores podem adquirir sobre certas pessoas. Nenhum mdium est livre desta influncia perniciosa, principalmente quando inicia seu mandato medinico. Nesta fase, suas imperfeies morais mais grosseiras so verdadeiros atrativos para as entidades atrasadas e, por esta razo, deve-se estar alerta com a conduta da equipe que trabalha no intercmbio.

O medianeiro deve cuidar-se com uma disciplina o mais sadia possvel, para que no seja vtima dos seres malvolos do mundo invisvel. Toda alterao emocional ou psquica considerada estranha e persistente deve ser comunicada ao orientador da mesa. Se houver suspeita de obsesso, o principiante deve ser afastado dos trabalhos medinicos, submetido a um tratamento e depois reconduzido s atividades. Quando se detectar pessoas impressionveis, de raciocnio confuso, sistemtico ou excntrico, elas devem ser afastadas definitivamente dos trabalhos prticos, conforme recomenda o Codificador. Aos novatos: "A dificuldade encontrada pela maioria dos mdiuns iniciantes a de ter que tratar com os Espritos inferiores, e eles devem se considerar felizes quando se trata de Espritos apenas levianos". ( - Allan Kardec - O Livro dos Mdiuns, item 211). Aos mais velhos: "Suponhamos agora a faculdade medinica completamente desenvolvida. Que o mdium escreva com facilidade, que seja o que se chama um mdium feito. Seria um grande erro de sua parte considerar-se dispensado de novas instrues. Ele s teria vencido uma resistncia material, e ento que comeam as verdadeiras dificuldades. Mais do que nunca necessitar dos conselhos da prudncia e da experincia, se no quiser cair nas mil armadilhas que lhe sero preparadas. Se quiser voar muito cedo com suas prprias asas, no tardar a ser enganado por Espritos mentirosos, que procuraro explorar-lhe a presuno". ( - Allan Kardec - O Livro dos Mdiuns, item 216).

A vida moral
As faculdades medinicas esto ligadas a uma disposio orgnica. O mesmo j no se d quanto ao seu uso, que depende da condio moral do mdium. Se tudo depende da moral, nossos grupos necessitam t-la em alta conta, como uma espcie de farol orientador. Muitas decepes advindas da prtica medinica so frutos da m orientao dadas aos iniciantes pelos que administram as mesas de desenvolvimento. Na atualidade, h uma complascncia excessiva em torno dos vcios das pessoas. Mdiuns, passistas e membros dos grupos alimentam vcios grosseiros como o fumo, a bebida alcolica e, nos casos mais graves, o adultrio, a desonestidade, a sensualidade exagerada e o orgulho. Se estamos dispostos a reformar as prticas do centro esprita que participamos, temos que cuidar dos aspectos morais dos componentes da casa. So eles que sustentam as atividades em todos os sentidos, mormente as medinicas. Recomendamos o estudo regular nas sesses, e fora delas, de "O Evangelho Segundo o Espiritismo". Com isso, se conseguir elementos morais destinados auto-reflexo.

Leitura excessiva
O trabalhador esprita estuda sempre. L livros tericos e prticos para o seu enriquecimento doutrinrio. Mas, deve evitar a poluio mental por obras espritas. H mdiuns que no conseguem trabalhar em face de sobrecarregarem suas mentes com leituras.

Assistncia material
No se pode conceber a atividade medinica sem o trabalho material. O servio na seara dos sofredores auxilia o mdium a compreender a dor e lhe d suporte para os embates prprios do mediunato. Todo mdium deve ter atividades de assistncia material regularmente. importante considerarmos a prtica da mediunidade como um trabalho que no dispensa o servio do mdium na assistncia material. Por acharem que a mediunidade caridade, apareceu um grande contingente de mdiuns que s vo ao centro "receber" espritos e crem j estar com seus compromissos cumpridos.

Disciplina
Por fim, a disciplina. Dominar-se uma das coisas mais difceis de se fazer. No entanto, aqueles que vo lidar com os espritos precisam ter um certo domnio sobre si. Se no levarem em conta este fator, o melhor afastar-se do ministrio. Deixar o cigarro, a bebida, a freqncia em ambientes mundanos, melhorar a vida familiar, profissional, adquirir uma conduta regular frente prece, tudo isso disciplinar-se. Conhecer a si mesmo e trabalhar as prprias imperfeies o caminho para uma prtica medinica sadia. "Antes de nos dirigirmos aos Espritos, convm, pois, encouraarmo-nos contra o assalto dos maus, assim como se marchssemos em terreno onde tememos picadas de cobras. Isto se consegue, inicialmente, pelo estudo prvio, que indica a rota e as precaues a tomar; a seguir, a prece. Mas necessrio bem nos compenetrarmos da verdade que o nico preservativo est em ns, na prpria fora, e nunca nas coisas exteriores; que nem h talisms, nem amuletos, nem palavras sacramentais, nem frmulas sagradas ou profanas que tenham a menor eficcia se no tivermos em ns mesmos as qualidades necessrias. Assim, essas qualidades que devem ser adquiridas" Allan Kardec (Revista Esprita, nmero de janeiro de 1863, no Estudo sobre os possessos de Morzine).