CMO SABER SI LA IGLESIA CATLICA LLEGA HASTA JESS? Lo sabemos por los documentos histricos.

Por ejemplo, tenemos la lista de 262 papas, desde San Pedro, San Lino, Cleto. hasta el Papa actual. (Cf. Lista de papas). EL EMPERADOR CONSTANTINO FUND LA IGLESIA CATLICA EN EL AO 313 DESPUS DE CRISTO? No es cierto. El emperador Constantino solo detuvo las persecuciones a los cristianos y dio libertad de practicar su culto. Constantino solo se bautiz hasta en el lecho de muerte. PORQUE LLAMAR CATLICA A LA IGLESIA DE CRISTO? Cristo nunca puso de su propia boca un nombre preciso a sus discpulos, de ellos se refiri de muchas maneras: MIS PEQUEOS, MIS OVEJAS, MIS AMIGOS etc. Los primeros seguidores de Cristo se llamaban entre s: los que invocan el nombre del Seor (Hech 9,14.21; 1Cor 1,2 2; Tim 2,22 Hech 2,21), significando que reconocen a Jess por su Seor (Hech 2,36); tambin, hermanos, santos, fieles, creyentes o discpulos. Los judos los llamaban despectivamente NAZARENOS (Hech 24,5). Despus los gentiles del ambiente grecorromano comenzaron a sentir entre ellos la presencia de un grupo judo nuevo que seguan las enseanzas de un tal Cristus o Crestus (Hech 25,19; 18,15; 23,29). Los gentiles de Antioqua al escuchar el frecuente uso del ttulo en griego Cristo, que significa ungido, creyeron que era el nombre propio de Jess. As para el ao 43 los gentiles de fuera de la Iglesia, al inventar un nombre para este nuevo grupo judo, comenzaron a llamar CRISTIANOS a los partidarios o seguidores de Cristo (Hech 11, 26). Los funcionarios romanos usaron el nombre de cristianos para distinguir a un grupo religioso ms entre los judos. En este sentido lo uso el emperador Agripa al conversar con Pablo por poco y me haces cristiano (Hech 26,28). Este nombre se fue imponiendo poco a poco hasta ser adoptado por los mismos seguidores de Cristo. En 1Pe 4,16 es la primera vez que se emplea el nombre de cristiano en un escrito de la misma Iglesia. San Ignacio de Antioquia, que conoci a los Apstoles fue nombrado Obispo de Antioquia en el ao 70 d.C. En el ao 110 al escribir a los cristianos de Esmirna, dijo: Donde est Cristo, all est la Iglesia Catlica. Siendo l quien por primera vez us la expresin IGLESIA CATLICA para designar a la nica Iglesia que fund Cristo. Esta frase se hizo popular, ya que describa bien la misin de los discpulos de llevar el evangelio a todos los hombres, de todas las razas y culturas y de todos los tiempos. Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creacin (Mc 16,15). La palabra griega CATLICA significa UNIVERSAL CEC 830. POR QU SE LLAMA ROMANA A LA IGLESIA DE CRISTO? Se le llama Romana a la Iglesia que fund Cristo, porque Pedro fue martirizado mientras predicaba en Roma y all se eligi a su sucesor (San Lino) de forma que hasta hoy sus sucesores residen en Roma, donde predic y muri San Pedro.

ES NECESARIO ESTAR EN Y SER PARTE DE LA IGLESIA? Algunos dicen: Yo creo en Jess; pero no pertenezco a ninguna Iglesia. Estos deberan pensar que Jess orden: Vayan a todas las gentes, bautcenlas (Mt 28,19). Dnde encontrarn quin los bautice, si no tienen una Iglesia? San Juan afirma que Jess dijo: Les aseguro que si ustedes no comen el Cuerpo del Hijo del Hombre y no beben su Sangre, no tendrn vida; el que come mi Cuerpo y bebe mi Sangre, tiene vida eterna y Yo lo resucitar el ltimo da (Jn 6ss.) A dnde ir a comer el Cuerpo de Cristo quien no pertenece a una Iglesia en la que pueda participar de la Cena del Seor, la Santa Misa? El Apstol Santiago dice: Si Alguno est enfermo llame a los Presbteros de la Iglesia para que lo unjan con aceite y oren por el enfermo (St 7,14s). A qu Presbteros llamarn si no tienen Iglesia? San Juan recuerda que Jess les afirma a los Apstoles: A quienes ustedes les perdonen los pecados, les quedarn perdonados, y a quienes no se los perdonen, les quedarn sin perdonar (Jn 20,23; St 5,16). Quin les perdonar sus pecados, en nombre de Dios y de la comunidad, al que no dispone de Presbteros ni de comunidad? Cuando Jess se apareci resucitado slo haba diez Apstoles reunidos en una habitacin, Toms estaba fuera de la comunidad; buscando, por su propia cuenta, las respuestas al escndalo de la crucifixin y se qued sin experimentar la resurreccin (Jn 20, 19-25). Slo cuando Toms volvi a la comunidad se le apareci Jess (Jn 20,26s). Muchos quieren encontrar salvacin fuera de la Iglesia. Pero es necesario aprender que Jess habla a su Iglesia reunida (Jn 14,18s); a su Cuerpo Mstico, en donde cada uno debe ser una piedra viva (1Pe 2,5). Por eso la advertencia: No dejen de asistir a nuestras reuniones como algunos acostumbran (Hb 10,25). Es un llamado de atencin a los sentan la tentacin de separarse de la Iglesia (1Jn 2,18-19). Solo estando dentro se puede conocer a la Iglesia y se le puede amar y cumplir as el deseo de Cristo. Ella es algo sagrado que Jess fund (Mt 16,18s) para que dentro de ella busquemos con seguridad la salvacin durante nuestra vida (CEC 816). Rechazar la Iglesia es ir contra del deseo de Cristo para con los que creyeran en El. Jess fund una sola Iglesia y nada ms. En ella que hay que vivir y morir, si se quiere obedecer a Cristo y ser verdadero discpulo suyo. Desde Pentecosts, se agregaron innumerables multitudes a la pequea iglesia que ya exista con los apstoles y discpulos hasta el da de hoy. (Hch 2,41). Porque hay Dicesis, Parroquias, grupos, movimientos, dentro de la nica Iglesia? Acaso est dividida? El libro del Apocalipsis conserva siete mensajes a siete iglesias. Los fieles se congregaban en distintas iglesias y lugares no porque creyeran en algo distinto o tuvieran un culto distinto, o estuvieran peleados, sino por las distancias. As formaron grupos locales que facilitan la reunin y mejor atencin de los fieles. Si se revisan las cartas de San Pablo, se encuentran los nombres de otras nueve iglesias: la de Corinto, Roma, Colosas, feso, y Otros ms. Cf. CEC 814

SEGN

LA ENSEANZA DE

JESS, EN

LA

IGLESIA

SOLO

PUEDEN HABER SANTOS O TAMBIN HAY PECADORES?

Algunos tratan de eximirse de pertenecer a la Iglesia sealando los defectos de los miembros o de los jefes de la Iglesia. La Iglesia es santa por la presencia de Cristo que hay en ella, pero es pecadora porque est formada por hombres, y en cualquier grupo que haya hombres habr defectos: El reino de los Cielos es como un hombre que sembr buena semilla en su campo. Pero, cuando estaba durmiendo, vino su enemigo y sembr maleza en medio del trigo Dejen crecer juntos el trigo y la maleza (Cf. Mt 13,24-30). CUNDO SEPARARAN LOS BUENOS Y LOS MALOS? La separacin se har al final. En este mundo, todos viven juntos: Cuando llegue el momento de la cosecha yo dir a los segadores: Corten primero la maleza y en atados chenla al fuego, y despus guarden el trigo en las bodegas (Mt 13,24 -30 El Hijo del hombre enviar a sus ngeles para que quiten de su reino todos los escndalos y saquen a los malvados. Y los arrojarn en el horno ardiente. All ser el llanto y rechinar de dientes. Al mismo tiempo, los justos brillarn como el sol en el Reino de su Padre. (Mt 13,41-43; Cf. Hech 5,1-11; 1Cor 3, 14; 1 Cor 5,1ss; Hech 6,1; Lc 18,9-14; 1Jn 1,8). Entre los mismos apstoles haba envidias y celos, ambiciones humanas: platicaban sobre ocupar el primer lugar en el reino de los cielos. Con la enseanza de Jess (Jn 13,12-17) y la llegada del Espritu Santo, en Pentecosts, quedaron claros del espiritu que debe vivirse dentro de la Iglesia; pero permanecieron humanos y por eso siempre existirn defectos. Ante cualquier diferencia y para preservar la unidad en la verdad que dese Cristo, la Iglesia acostumbra reunirse en Concilio: orando juntos, bajo la asistencia del Espiritu Santo (Hch 15,28) buscan discernimiento delante del Seor para llegar a un acuerdo en cuanto fe y moral a semejanza del primer Concilio en Jerusaln. (Hech 15 1-21). La Iglesia es como un hospital en donde todos encontramos salud a la enfermedad que padecemos; el que permanece fuera del hospital, muy difcilmente se cura. Hay muchos defectos en nuestra Iglesia. Su purificacin nunca esta terminada por las continuas incidas del maligno; Los poderes del infierno no prevalecern contra ella (Mt 16,18). Es un hospital y mientras estemos adentro, por el poder de Cristo, buscando llevar salud a otros, tambin encontraremos nuestra propia la salud.

IGLESIA DE CRISTO
O IGLESIAS CRISTIANAS?

Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, como habis sido llamados a una sola esperanza un solo Seor, una sola fe un solo Bautismo (Ef 4; 4-5) Que todos sean uno como T Padre estas en m, y yo en ti, para que tambin ellos sean uno como nosotros; a fin de que el mundo crea que T me has enviado( Jn 17,21)

FOLLETO FORMATIVO PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIN DE MARA BAC. 1 C. AL ESTE. SBACO, MATAGALPA. TEL: 2775-2257 E-MAIL: angelus_sugerencias@yahoo.es

IGLESIA DE CRISTO O IGLESIAS CRISTIANAS QUE QUISO FUNDAR CRISTO CON SUS DISCPULOS? Quiso fundar SU IGLESIA (Mt 16,18). Pero que quiso decir con IGLESIA? Decir Iglesia no es solo un edificio con campanario para reunir a las personas a manera de templo y dar all culto a Dios. En la traduccin de los LXX del Antiguo Testamento, la palabra griega Ekklesia designa una asamblea convocada para lo religioso y cultual (Num 19,20; 20,4; Dt 23,1-2; Jc 20,2; 1Sam 17,47; 1Re 8,14; Sal 22,26): Ekklesia es usada para traducir la palabra hebrea qahal, empleada para nombrar la asamblea (Dt 4,10; Dt 31,30; Jos 8.35; Jue 20,2; 1Cro 28,8; Neh 8,2). Pero si ekklesia solo se traduce con qahal, pero qahal puede traducirse a veces por synagge (Nm 16,3; 20,4; Dt 5,22). As Iglesia y sinagoga son sinnimos (St 2,2): aunque los primeros cristianos solo usaron el termino Ekklesia debido al rechazo que sufrieron de parte de las sinagogas. Ekklesia viene de ekkale (llamo de, convoco), que indica que Israel, el pueblo de Dios, era la agrupacin de los convocados por la iniciativa de Dios. Jess llama Ekklesia a su asamblea, que El mismo convoc (Mt 16,18; 18,17). Los primeros cristianos, sabindose ser el nuevo pueblo de Dios (1Pe 2,10) prefigurado por la iglesia del desierto (Hech 7,38) adopt Ekklesia a partir de las Escrituras, ya que designa al Israel de Dios (Gal 6,16; Ap 7,4; St 1,1; Flp 3,3). Ekklesia inclua el llamado universal que Dios dirige en Jesucristo tanto a judos como a los paganos, para formar la convocacin santa de los ltimos tiempos (1Cor 1,2; Rom 1,7); marcando cierta continuidad entre Israel y el pueblo cristiano. Cf. CEC n.751 y 752. San Lucas describe la iglesia con una frase de Jess: mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en prctica (Lc 8,21). La Escritura, hablando desde la fe llama a la Iglesia como Misterio, oculto en otro tiempo en Dios, pero hoy descubierto y en parte realizado (Ef 1,9s; Rom 16,25s). Misterio de un pueblo an pecador, pero que posee las arras de la salud, porque es la extensin del cuerpo de Cristo, el hogar del amor; misterio de una institucin humano-divina en la que el hombre halla la luz, el perdn y la gracia, para alabanza y gloria de Dios (Ef 1,14). San Pablo describi la Iglesia con la imagen de UN CUERPO: en el que Jess es la cabeza y nosotros los miembros; lo que llamamos Cuerpo Mstico de Cristo (1Co 12,12-14.27). Hemos sido bautizados en un solo Espritu para constituir un solo cuerpo (1Cor 12,13). Los bautizados que constituyen la Iglesia son miembros del nico cuerpo de Cristo, que El se adquiri al derramar su sangre en la cruz (Hech 20,28; 1Cor 6,20; 7,23; Ef 2,13; Col 1,4; Hb 9,12; 1Pe 1,19; 1Jn 1,7 Ap 1,5; 5,9; 14,4) y cuya viva cohesin es mantenida por el pan eucarstico (1Cor 10,17). Esta unidad, que es la de la fe y del bautismo, prohbe que los cristianos se digan adeptos de Cfas, de Apolo o de Pablo, como si Cristo pudiera estar dividido (1Cor 1,12s 3,4).

Hoy identificar la Iglesia que Cristo fund es difcil porque muchos pretenden ser La verdadera Iglesia de Cristo y a travs de engaos pretenden afirmar serlo. Continuamente escuchamos: Por qu no te pasas con nosotros? no tomamos, ni fumamos. En nuestro templo hay visiones, milagros y revelaciones; se cura, se habla en lenguas se siente muy bonito. Algunos llegan hasta desmayarse. Psate con nosotros, porque en nuestro templo se prohben muchas cosas y se siente muy bonito. Nuestro gua ve a Jess y habla con El personalmente. As muchos tratan de perturbar la fe de la gente poco formada, para llevrsela a sus grupos. Afirman: Yo, cuando era catlico, nunca conoc a Cristo, no me sent bonito. Era borracho, fumador, mujeriego, no lea la biblia. Hasta que le la biblia y acepte al Seor me compuse. Realmente esta persona estaba alejada del catolicismo; desconoca su fe y por su ignorancia espiritual cayo fcilmente en el engao. CUNTAS IGLESIAS FUND JESS? Es un hecho indiscutible que Jess fund UNA SOLA IGLESIA hace 2000 aos al decir: y sobre esta piedra edificar MI IGLESIA, no dice: MIS IGLESIAS. (Mt 16,18; Jn 10,16; Jn 17,20-21; Cf. Ef 4, 4-5; CIC n. 820). Cristo quera que su Iglesia fuera UNA, NO VARIAS, no le gusta la separacin, ni la divisin (CEC 813). La fe en Cristo no puede ser separada de la predicacin dejada por los apstoles. La fe exige adherirse a la verdad de Cristo expresada por los apstoles. Ante las palabras que manifiestan la fe de Pedro Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo Cristo y ninguno mas es el que le afirma esto a Pedro: T eres Pedro, o sea Piedra, y sobre esta piedra edificar MI IGLESIA. Jess es el nico fundamento de la Iglesia y quiso fundar visiblemente su Iglesia delegando su autoridad y poder sobre los cimientos de los Apstoles y en especial de Pedro (Mt 16,18; 28, 18-20; Hech 5,11; 8,3; Rom 16,1; 1Cor 4,7; 11,16; 12,28; Gal 1,13; Ef 1,22; 5, 23-32; Flp 3,6; St s,4). El se sirve de Pedro como un instrumento humano para continuar su obra en el mundo. Pedro era consciente del papel que Jess le haba encomendado, al confiarle las llaves del Reino de los cielos. Tambin le haba explicado: Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas. Los evangelistas, cuando enumeran la lista de los Apstoles, a Pedro lo colocan en primer lugar. Jess no dijo a sus discpulos: Vayan por todo el mundo y funden muchas iglesias, para que cada uno pueda escoger la que ms le guste. No es as, Cristo quiso fundar su Iglesia sobre la roca de Pedro.

CUNTO TIEMPO DURAR LA IGLESIA QUE FUND JESS? Jess puso la mira en la supervivencia y crecimiento de este grupo despus de su muerte, y esboz los grandes rasgos de su futuro estatuto. Tres clases de palabras lo muestran: sus predicciones sobre las persecuciones que debern sufrir los suyos Mt 10,17-25; Jn 15,18-16,4; sus parbolas sobre la mezcla de justos y de pecadores en el reino Mt 22,11ss; 13,2443.47-50; sus instrucciones destinadas a los doce. Algunos dicen: Es verdad que Jess fund una sola Iglesia pero dej de existir el ao 313 cuando el emperador Constantino apoy la religin. Con eso el demonio destruy la Iglesia acab con la santidad de los cristianos, los discpulos fueron derrotados y el infierno pudo contra ella, y esa pobre Iglesia se corrompi con el error y dej de ser la Iglesia de Cristo, porque Jess ya no estuvo con ellos y solo cuando vino el fundador de mi iglesia cristiana volvi a nacer la verdadera Iglesia. Afirmar Eso sera creer que Cristo no cumple sus promesas. Porque el da en que Cristo nombr a Pedro como jefe de la Iglesia le dijo: Los poderes del infierno no prevalecern contra ella (Mt 16,18). Es decir habr problemas, dificultades, traiciones, escndalos, pero nadie ni nada lograr destruir esta Iglesia fundada por Cristo: a lo largo de la historia ni el Judasmo, ni el Paganismo del imperio Romano, ni los falsos discpulos de Cristo, ni los gobiernos, ni los Ateos, ni la Masonera, ni las sectas, ni Satans en persona. El da en que Jesucristo se iba al cielo afirm a sus discpulos: Yo estoy con ustedes todos los das hasta cundo? Hasta que termine el mundo (Mt, 2820). Jess no dijo: si se portan bien estar con ustedes, pero si se portan mal los abandonar y fundar otra iglesia mejor mediante sueos y visiones. Nada de eso, Jess fund una sola Iglesia que llegar hasta el fin del mundo. A quien debemos creer? A la palabra de Cristo o a los que afirman ser la nica y verdadera Iglesia porque su fundador o gua fue enviado por Dios mediante sueos y visiones. Si alguno quiere fundar una Iglesia haciendo una propia interpretacin de la biblia lo puede hacer; pero no por ello puede afirmar que es la Iglesia de Cristo, sino que es de otro. La Palabra de Cristo es la que afirma donde estar siempre su Iglesia, donde Cristo es la cabeza que la asiste y la vivifica siempre. El Espiritu Santo es el alma de la Iglesia; por lo que no perecer ante enemigos externos o internos, ni fallar nunca, en cuestiones de fe o de moral (Mt 16,18; 28,20; Lc 22,32; Jn 14,16; 16,36; 17,11-12)

CON QUE PODER SE MANTENDR Y LUCHARA LA IGLESIA? Todo jefe necesita una autoridad, Jess se las da a los apstoles: especialmente a Pedro, la roca que garantiza la estabilidad de la Iglesia: Es la responsabilidad del mayordomo que abre y cierra puertas de la ciudad celestial, es la totalidad de los poderes disciplinares y doctrinales (Mt 16.18s Lc 22,32 Jn 21). Deben actualizar la Cena Hagan esto en memoria ma (Lc 22,19) y juzgar las conciencias (Mt 18,18 Jn 20,22s). Despus de su resurreccin, Jess encarga a los once ensear, bautizar, dirigir. Para Jess, tal misin durar hasta el fin del mundo (Mt 28,20); lo mismo suceder a las estructuras visibles y a los poderes dados para hacer esta misin, incluso ms all de la muerte de los apstoles (Hech 1,15-26). As lo entendi la Iglesia primitiva, en que los poderes apostlicos continuaron siendo ejercidos por jefes escogidos por los apstoles y los consagraban para esta misin como Obispos, presbteros y diconos imponindoles las manos (2Tim 1,6; Hch 15,2. 4). Solo hay una parte histrica de los apstoles, que es intransferible: haber sido, durante su vida, testigos oculares de Jess y su resurreccin. As la Iglesia de Cristo es una sociedad organizada y visible, que inaugura ac abajo el reino de Dios; fundada sobre la roca; perpeta la presencia de Cristo al ejercer los poderes apostlicos y celebrar la eucarista; vencer al infierno arrancndole su presa al anunciar la vida y el perdn. ENTRE TANTAS IGLESIAS CUL ES LA NICA IGLESIA QUE FUND JESS? La nica Iglesia que fundo Cristo debe probar que sus orgenes se remontan hasta el mismo Cristo. Si se es Luterano, el fundador de esa Iglesia fue el ex monje catlico: Martin Lutero. Si Anglicano el rey de Inglaterra, Enrique VIII en 1534. A los Presbiterianos los fund Juan Knox en Escocia en 1560. A los Episcopales Samuel Seabury en 1789 como rama anglicana en Estados Unidos. Los Bautistas o rebautizados se remontan a 1609 con John Smith al querer purificar de errores la religin y fundar la verdadera religin. Los Metodistas los fund Juan y Carlos Wesley en 1739 como una rama anglicana en Inglaterra. Los Mormones o Iglesia de los Santos de los ltimos Das los fund Jos Smith en Palmira Nueva York en 1830, para ensear la verdadera fe debido a una visin que tuvo en 1820. Los Adventistas los fund el ex bautista Guillermo Miller en 1860 al decir que nadie ha entendido la biblia y quiso establecer la fecha exacta De la venida del Seor fallando varias veces. Los Testigos de Jehov los fund Carlos Taz Rusell en 1879 creyendo que l si saba exactamente el da de retorno de Cristo. Los Pentescostal o Asambleas de Dios, comenzaron en HotSprings Arkansas, Estados Unidos con el objetivo de volver a la verdadera fe con un ardor fundamentalista. Todas surgieron como ramas que se separaron de la nica Iglesia de Cristo (1Jn 2,18-19); conservan algunos elementos de verdad y gracia (CEC 817ss), mientras en la Iglesia catlica estn todos los elementos con que Cristo ayuda a su Iglesia para nuestra salvacin. La Iglesia Catlica es la nica Iglesia ms antigua que puede remontarse hasta Cristo. (Cf. Vaticano II. LG N.8)