TEOLOGA

TEMA 1. Los fundamentos teolgicos

El lugar para pensar acerca de la teologa es la comprensin del concepto de religin. La religin es la bsqueda de algo superior. Los seres humanos reconocen de forma casi universal que hay algo o alguien ms all de ellos, y que de alguna forma, o formas, tienen responsabilidades con ese algo o alguien. El reconocimiento de que la raza humana no est sola en el universo, y de que depende, por lo menos hasta cierto punto, de eso superior que se halla ms all, es el punto de partida para la religin. La religin ha tomado muchas formas y expresiones a lo largo de la historia humana: desde la especulacin filosfica, hasta la creacin de dioses en forma de objetos materiales. El incesante anhelo por hallar ese algo superior lo ha llevado a prcticas religiosas que van desde los debates intelectuales (el Arepago griego) hasta los sacrificios de nios (el fuego de Moloc). Con todo, la religin, como bsqueda humana de Dios, no es capaz de proporcionar nada ni nadie realmente superior. La religin termina en la frustracin de no poder concebir un dios suficientemente grande. Sin embargo, esta frustracin no es el final de la historia, puesto que, una vez que la persona comienza a sentir la futilidad de su esfuerzo, esto puede ser suelo frtil en el que crezca la revelacin de Dios. Slo en Jesucristo se puede encontrar lo que se busca. l no slo trae consigo la salvacin, sino que revela la majestad e inmensidad de Dios, que satisface con creces la bsqueda de lo superior.

Tipos de autoridad religiosa Cmo se relaciona la revelacin de Dios con la forma en que las personas viven y controlan su vida? Hay varios tipos de autoridad: 1 La autoridad cannica: los 66 libros de la Biblia son la revelacin de Dios y tienen la autoridad. 2 La autoridad teolgica: la autoridad est en los credos de la iglesia. 3 La autoridad eclesistica: sostiene que la Iglesia misma debe ser la autoridad definitiva en todos los asuntos de fe y prctica. Esa autoridad la ejerce un lder o grupo de lderes. 4 La experiencia como autoridad: algunas personas afirman que su experiencia personal con Dios es la verdadera fuente de autoridad para la fe y la prctica. Dicen que slo aquellas verdades que han sido experimentadas como reales por el individuo pueden ser aceptadas y proclamadas como reales para los dems. 5 La razn humana como autoridad: con la llegada de la edad de la Ilustracin (finales del siglo XVII), muchos han hecho de la razn humana la fuente autosuficiente de autoridad. Este racionalismo dice que no necesita de revelacin y, de hecho, niega la realidad de la revelacin divina. El racionalismo ha venido a ser el intento de juzgarlo todo a la luz de la razn. Las consecuencias del surgimiento del racionalismo se han dejado sentir en todos los aspectos de la actividad humana, pero especialmente en la religin y la teologa. Qu piensas de estos tipos de autoridad?

Qu es la teologa?
El vocablo teologa quiere decir el estudio (teo=Dios, loga=estudio). Una definicin de la teologa (o doctrina) sera el estudio de los hechos o verdades relacionadas con Dios presentadas en forma lgica y ordenada. Dogma: es la expresin de los puntos principales de la doctrina. Es sinnimo de la palabra Credo. Divisiones de la teologa Desde el siglo pasado la teologa ha sido estudiada en cuatro ramas o subdivisiones: 1 Teologa Bblica y exegtica: el empleo de los instrumentos y tcnicas correctos de interpretacin bblicos. La teologa bblica describe la forma en que cada escritor bblico presenta la doctrina. 2 Teologa histrica: El estudio comienza con el escenario histrico de los libros bblicos y contina a lo largo de la historia de la iglesia hasta nuestros das. 3 Teologa sistemtica: hace uso de los datos descubiertos por la teologa histrica, la bblica y la exegtica, organizando los resultados obtenidos por esas divisiones en una forma fcilmente transmitida; se organizan las verdades de la fe por temas. 4 Teologa prctica: tiene que ver con las reas prcticas del ministerio, tales como la homiltica, la consejera, la formacin cristiana, etc. Sistemas teolgicos protestantes Destacamos slo algunos de entre los varios existentes: 1 El calvinismo: debe su nombre y sus comienzos al telogo y reformador francs Juan Calvino (1509-1564). El principio central del calvinismo es que Dios es el soberano de toda su creacin. Sostiene 5 principios bsicos: I. La depravacin total: la raza humana ha cado tan bajo como
II. consecuencia del pecado que las personas no pueden hacer nada para mejorar ni para ser aprobadas por Dios La eleccin incondicional: el Dios soberano eligi en la eternidad pasada a algunos para que fueran salvos La expiacin limitada: Dios envi a su hijo a salvar slo a aquellos que l haba elegido La gracia irresistible: los elegidos no pueden resistirse a la benvola oferta de Dios; van a ser salvos La perseverancia de los santos: una vez salvos perseverarn hasta en fin y recibirn el mximo de la salvacin: la vida eterna

III. IV.
V.

2 El arminianismo: el telogo holands Jacobo Arminio (15601609) manifest su desacuerdo con los principios del calvinismo alegando que tendan a hacer de Dios el autor del pecado, al haber decidido en la eternidad pasada quienes seran salvos y quienes no, y que negaban el libre albedro de la persona, puesto que como afirmaba el calvinismo nadie poda resistir a la gracia de Dios. Las enseanzas de Arminio fueron codificadas en cinco tesis en el ao 1610:
I. La predestinacin est condicionada por la respuesta de la persona y basada en la presciencia de Dios II. Cristo muri por todas y cada una de las personas, pero slo los creyentes son salvos

III. La persona es incapaz de creer y necesita la gracia de Dios, pero IV. Esta gracia es resistible V. El que todos los regenerados o convertidos vayan a perseverar hasta el fin es algo que requiere mayor investigacin.

La mayora de creyentes pentecostales tienden a seguir el sistema arminiano de teologa, viendo la necesidad que tiene el pecador de responder al evangelio y al espritu Santo. 3 La teologa de la liberacin: nacida en Amrica latina a final de los aos 60, la teologa de la liberacin es un movimiento difuso compuesto por diversos grupos disidentes (negros, feministas). Su principal inters consiste en reinterpretar la fe cristiana desde la perspectiva de los pobres y oprimidos. El mensaje es juicio para el rico y el opresor, y liberacin para el pobre y el oprimido. Con frecuencia se sacan las Escrituras de su contexto y pueden emplear medios que habra que describir como marxistas o revolucionarios. 4 El movimiento evanglico: afirman que este movimiento no es ms que el mismo sistema de creencias que existan en la iglesia primitiva. Se llama a involucrarse intensamente no slo por la salvacin de las almas a travs de la predicacin del evangelio, sino tambin por ayudar a los ms desfavorecidos de la sociedad. Las expresiones teolgicas de los evanglicos proceden tanto del campo calvinista como del arminiano. 5 El pentecostalismo: se encuadra en su mayora dentro del sistema evanglico, pero se le da mucha importancia a la obra del Espritu Santo, como verificador de las verdades de la Biblia, y como realizador de la obra de poder dentro de la iglesia.