Rev. ANPOLL, n. 6/7, p. 47-55, jan./dez.

1999

A INTERTEXTUALIDADE E OS ESTUDOS LITERRIOS

Jos Lus Jabuti*

RESUMO: Estetralxjlfu) discute a relao entre asprticas deproduo textual acadmica narea deLetras, noBrasil, eosconceitos deintertextualidade eorigi nalidade, visando a colocar em questo o quadro dereferncias em que se insere
esta relao.

PALAVRAS-CHAVE: intertextualidade; originalidade; textos acadmicos.

interessante notar como na rea de Letras com freqncia manifestam-se opinies sobre a produo de textos acad

micos que poderiam ser atribudas ao Romantismo. Acobrana de "originalidade" nos trabalhos terminais de ps-gra

duao, porexemplo1, lembra-nos a representao doautor como demiurgo, responsvel pela gnese absoluta daquilo que escreve - em outras pala
vras: como aquele que cria o textodo nada, de forma assemelhada a Deus

criando o mundo2. Trata-se deumarepresentao dificilmente compatvel compelo menos dois fatos: 1) estes trabalhos terminais apresentam deze nas(algumas vezes mais deumacentena) denotas derodap e referncias bibliogrficas explcitas; 2) a intertextualidade, entendida aqui como um
jogo de referncias mltiplas a outros textos e contextos - na forma de

influncias, citaes, aluses, parfrases, reescrituras etc. -, a regrae no

Universidade Federal Fluminense - UFF e Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ.

ORegulamento especfico doprograma deps-graduao emLetras daUFF, porexemplo, estabelece, no artigo 44docaptuloVI ("Dos trabalhos terminais"), que "Para aobteno dograudeDoutor exigido um trabalho terminal original, fruto deatividades depesquisa importando emrealcontribuio paraa reade
Letras".

Cf. JOBIM,J. L.Aleitura e a produo textual: uma viso histrica. In:A potica dofundamento. Niteri:
EDUFE 1996.

JOBIM,Jos Lus. A intertextualidade e os estutlos literrios.

a exceo na nossa produo acadmica. Para sermos justos, isto reco nhecido mesmo no regulamento de alguns cursos de ps-graduao em Letras, quando estabelecem que "o aluno demonstrar domnio do tema escolhido, atualizao bibliogrfica ecapacidade desistematizao"3. Nesse contexto, "atualizao bibliogrfica'1 pode significar a explicitao do tri

buto que ops-graduando paga aocorpus detextos cujo conhecimento ele precisa demonstrar - corpus que tanto sepresume ser delimitado por es
colhas do passado quanto aberto a novas incorporaes. Na graduao, a rea de Letras tambm oferece uma formatao

em que se valorizam algumas habilidades a serem adquiridas pelos dis centes, que podem ser associadas intertextualidade. As habilidades pre
sumidas pela Comisso Nacional de Letras para os formandos, por exem

plo, abrangem as atividades deleitura e escrita, implicando o desenvolvi mento de umacompetncia intertextual. Inclui-se nessa pauta a idia dos filtros culturais, atravs dos quais chegamos, na salade aula, compreen soda obra literria. Assim, emvez de imaginar que a atividade interpretativa derivada apenas docontato direto com as obras, admite-se a me diao dos sentidos atribudos pela tradio crtica e terica queem diver
sos momentos tematizou a obra. Ouseja, admite-se a importncia da apro

priao crtica dediferentes perspectivas sobre a obraanalisada. Tambm se destacam as habilidades de: "explorar as relaes dos textos literrios com outros tipos de discurso e com os contextos emque seinserem"; "re lacionar o texto literrio com os problemas e concepes dominantes na cultura do perodo em que foi escrito e com os problemas e concepes do
presente"; "interpretaradequadamente textos de diferentes gneros e re gistros lingsticos e explicitar osprocessos ou argumentos utilizados para justificar suainterpretao"4. Tudo isso, ressalte-se, apontapara aspectos
intertextuais. Exigncia paraosalunos doMestrado. Regulamento especfico doprograma deps-graduao emLetras
da UFE Artigo 44, captuloVI. Ministrio da Educao. INEP Ibrtaria de30 dejaneirode 1998.

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A explicitao da intertextualidade entre a obra literria e os seus respectivos textos interpretativos, eleitos como modelares, no significa necessariamente - como se poderia alegar - a legitimao acadmica de certo sentido atribudo obra, com a excluso de outros possveis. Contu do, o que se teme , muitas vezes, a produode uma matriz interpretativa exclusiva e excludente, reguladorauniversal, paradigma a ser evocado sem pre que se pretende julgar novas interpretaes. Assim, comearemos por discutir as implicaes dessa hiptese. Se elejoum texto inteqiretativo comomodelo legitimadordos que o seguem aspirando a cobrar destes a correspondnciacomo que e como ele diz , posso at produzir uma espcie de matriz de reiterao em um certo quadro de referncias, por determinado perodo. Usar um texto interpretativo como norma, regendoo que devemos dizer sobre uma obra literria e como devemos diz-lo, pode produzir, durante algum tempo, um efeito de naturalidade do sentidoque se atribui obra. Pode tambm gerar um parmetro mais slido para avaliao de textos interpretativos a serem produzidos, que podero ser julgados luz do modelo, de onde se derivariam as categorias de aprovao ou recusa. Assim, por exemplo, o aluno poderia com maior segurana invocar um paradigma a partir do qual configurariasua interpretao,e teria sua capacidade de falar de uma obra literria confundida como domnio de um corpus inteqiretativo, de
uma fortuna crtica.

Aidia de paradigma, almdisso, nosafastariada nooingnuade que a interpretao um ato privativo dosujeito - isto , algo queconcerne somentea elee a maisningum -, porquetrata-se de uma idiaque reme te a critrios extra-subjetivos. Quando inteqiretamos um texto num senti do determinado, est implcita nesta atividade uma referncia s normas que regulam a prtica interpretativa vigente na comunidade de Letras, as quais de alguma maneira nos constrangem a seguir certos caminhos (em
vez de outros), e a considerar estes caminhos como corretos. Contudo,

mesmo quando existem modelos interpretativos que aspiram a funcionar

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como regra, a questo da correspondncia ou no ao que se supe ser o sentido do modelo podetornar-se um complicador. Isso porque a distino entre o que corresponde ou no ao modelodepender da prpria compre enso do modelo. Esta compreenso,se no deriva de vozesde autoridade (como o prprio autor do texto inteqiretativo, por exemplo), pode ganhar
muitas variantes.

No entanto, ao se falar em modelo, no necessariamente se evoca

um modelo positivo. Podem-se escolher textos modelares por sua negatividade. O que significa isso? Manuel Bandeira disse que aprendeu mais com os poetas ruins do que com os bons, porque com aqueles aprendeu o que no se devia fazer. Assim, determinados textos interpretativos podem ser vir como "modelos negativos" - como instncias consubstanciadas em normas e princpios que no consideramos adequados interpretao. (Poderamos, por exemplo, trazer sala de aula o Macliado de Assis, de Slvio Romero5, ainda que no concordssemos com uma linha sequer do que ele diz sobre o bruxo do CosmeVelho.) Tambmse poderiasuporque o conhecimento tanto do que dizem certos textos quanto de como o dizem que se transforma em marca de classe para o discente, em sinal de sua inscrio na categoria dos "forma dosem Letras".Aausnciadesse conhecimento seriaavaliada comofalta e potencialmente punvel, j que, por exemplo, as notastanto do examena cional de cursos quanto dos concursos de acesso ao magistrio provavel mente discriminaro entre os que tm acesso quele conhecimento e os
que no tm. No entanto, embora compreendamos ser possvel crer que um de

terminadotexto interpretativo nos proporciona uma chavede sentidomais permanente para uma obra literria, a histria da literatura nos oferece um vasto repertrio de textos cuja pretenso o tempo sepultou. Isto por

que, se possvel que determinada interpretao aspire hegemonia exCf.Silvio Romero. Machado deAssis. Campinas: Ed. daUNICAMP, 1997.

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clusiva, efetivamente a sua prpria reiterao j significa um deslocamen to, uma diferena, uma deriva em relao sua pretensa permanncia. Em outras palavras, como o texto inteqiretativo tambm reinterpretado, quando dele nos reapropriamos em sala de aula, seu sentido est em mo
vimento.

Jean-Franois Lyotard, ao tratar da escrita hoje,afirma que um es critor ps-moderno est na situaode um filsofo: o texto que eleescreve, a obra que realiza no so em princpio governados por regrasj estabele cidas, e no podem serjulgados por meio de um julgamento determinante - por aplicao a este texto, a esta obra, de categorias conhecidas. Estas regras e categorias seriam o que a obra ou o texto procura. Portanto, o escritor trabalharia sem regras. Ou melhor: eletrabalharia para estabele cer as regras do que j teria sidofeito. Poresta razo o texto teria as propri
edades do evento6.

Entretanto, o que a histria da produo textual nos mostra que h sempre instncias anteriores ao texto (normas, prticase tradies pre existentes, formas de representao etc.) que de alguma forma o condicionam, o que nosfaz, pelomenos, suspeitar da idiade que hojeno h regras preestabelecidas para a escrita, ou mesmo de que estas"regras" seriam o que o texto procura. O modo como se estabelecem as relaes com estas instncias anteriores paga um tributo pesado ao contexto em

que se insere. diferente, por exemplo, o quadro de referncias para a

leiturae a produo textual, seo analisamos no momento histrico em que a poticada emulao era hegemnica, ou na contemporaneidade, quan do est vigente uma potica de originalidade e ruptura7. Alis, a ideologia moderna sobrea produotextual - ao valorizara originalidade e a ruptura commodelos anteriores gerou uma angstiada
Jean-Franois Lyotard. Lepostmodeme explique auxenjants. Paris: Galile, 1988.p. 26-7. Para um desenvolvimento maisdetalhado desse argumento, Cf.JosLusJobim. Apotica dofundamento.
Niteri: EDUFF, 1996. Especialmenteos captulos1 e 2.

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influncia, s vezes desmedida.Veja-se, por exemplo, essa carta de Mrio

de Andrade a Carlos Drummond de Andrade:

"(...) Agora raciocinemos no que voc falada minha influncia sobre voc.
Em ltima anlise, tudo influncia neste mundo. Cada indivduo fruto

de alguma coisa. Agora tem boasinfluncias e tem influncias ms.Alm do mais se tem que distinguir entre o que influncia e o que 6 revelao da gente prpria. Muitas vezes um livro revela pra gente um lado nosso ainda desconhecido. Lado, tendncia,processo de expresso, tudo. 0 livrono faz que apressai' a apropriao do que da gente. Digo isso pia vocse sossegar nesseponto. Eu sofri muito com isso, Drummond. Viaem mim influncias dos outros, queria tir-las e ficava sem nada. Masaquela frase da Paulicia no saiu ao ata, no. "Sinto que o meu copo grande demais e ainda bebo no copodosoutros". No tem dvidaque voc faz coisada mesma catego ria que a minha. Ora, mesma categoria implica uma identidade qualquer. 0 que carecec voc no ver influncia nessa identidade, mas resultnciada mesmacategoria. Seosmeusexemplos deslancharam algumacoisaem voc, selembresempreque voc nuncameolhou commimetismo nem sei-vilismo graas-a-Deus,porm me critica, me pesa,escolhe c ama o que tambm seu. Amor, no sentido geral, isto, isentode sexualidade, uma questo de espelho. Este mundo est cheiode Narcisos. Ns todos.(,..)"a

E interessanteobservar que Mrio escreve esta carta ainda cm am biente marcado pela esttica da ruptura - derivada do iderio das van guardas do incio do sculo , que funciona segundo uma lgicabem de terminada: valoriza o "novo", o mais recente, a avant-garde, buscando ressaltarque a diferena em relao ao "passado" positivaem si. O modus hodiernus serve como parmetro para a depreciao do passado, numa atitude que definida com muita propriedade por Mrio:
"Ioda tentativa de modernizao implicaa passadistizao da coisa que a gente quer modernizar. Assim nossujeitos indivduos que tentam natu ral, quase imprescindvel a psicologia do revoltado" 9.
Carta som data, provavelmentede 1925. In: ANDRADE, Carlos Diunimond de. A lio(toamigo cartas deMrio deAndi-ade. Rio de Janeiro: Jos Olympio,1982. p. 31. Trecho de entrevista para o Jornal ANoite, 12 dez. 1925.

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A "passadistizao" significa o enquadramento da literatura de an tes na categoria de algo que deve ser ultrapassado pelo mais recente atitude congruente coma esttica da ruptura, que usa a literaturaanterior como modelo negativo. A"psicologia do revoltado" assumida no como fenmeno ligado esfera esfera mais intimamente subjetiva, mas como papel a ser desempenhado pela funo autoral moderna10. Mrio percebe que a intertextualidade - marca registrada - est presentemesmo nostextos "modernos". Ele formula uma tese maisgen rica sobre esse fenmeno ("Em ltima anlise, tudo influncia neste mundo. Cada indivduo fruto de alguma coisa"), e busca precisar uma explicao consistente com o princpio, derivado doRomantismo, quecon sidera o texto expresso da subjetividade autoral:
"Alm do mais se tem que distinguir entre o que influncia e o que revelao da gente prpria. Muitas vezes um livro revela pra gente um lado nosso ainda desconhecido. Lado, tendncia, processo de expresso, tudo. O livro nofaz queapressar a apropriao do que da gente" ".

Em vez da idia de imitao, que ressaltaria a exemplaridade do outro, Mrio sintomaticamente adota a tese deque o outro serve aosujeito para que descubra o que todavia era seu, ainda que ele no soubesse. Assim, ele pode empregar a palavra "exemplo", para qualificar-se perante Drummond, sem que isso tenha um sentido negativo (para um ambiente esttico modernista), pois seu exemplo no visto como algo a ser imitado ou emulado, mas, isso sim, como elemento que aciona um componente que j existia na subjetividade autoral sobre a qual o exemplo atua. Por isso o descarte explcito do"mimetismo" (igualado sintaticamente ao"ser vilismo") na identificao da produo textual de Drummond, e o desta10 Sobre a funo autoral, cf. Michel Foucault. Qu'est-cequ'un auteur? Paris: Bulletin de Ia Societ Franaise
de Philosophie, 1969.

11 Carta sem data, provavelmente de 1925. In: ANDRADE, Carlos Drummond de. Alio do amigo - cartas
deMrio deAndrade. Rio deJaneiro: Jos Olympio, 1982. p. 31.
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que dado ao fato de que a apropriao efetuada poresse autor fruto de

uma escolha crtica, atravs da qual s se incorporaria ao seu texto aquilo que de algumaformaj pertencesse antes subjetividade autoral. Ento, o quepoderia servisto negativamente como referncia identificantc, mimesis discursiva, parasitismo textual, modelizao (ou qualquer outro sintagma

semelhante), passa a ser visto positivamente, pois seargumenta queaquilo que seincorpora no algo tomado de emprstimo: " tambm seu".
"Seosmeus exemplos deslancharam alguma coisa emvoc, selembre sem pre que voc nunca me olhou com mimetismo nem servilismo graas-aDeus, porm mecritica, mepesa, escolhe e amao que tambm seu" vl.

Porm Mrio possua tambm uma conscincia aguda do tributo quepagava aos outros: "Via cmmim influncias dos outros, queria tir-las
e ficava sem nada". Talvez uma de nossas diferenas cm relao a esse

pensamento deMrio seja ofato deque vemos, sim, influncias dos outros, mas, em vez de "querer tir-las", preferimos atribu-las a uma intertex
tualidade virtualmente infinita, em relao qual as convenes e proto colos nos trabalhos acadmicos da rea de Letras citaes, parfrases,

rodaps etc. so apenas o exemplo mais visvel.

ABSTRA CT: Thisarticle dealswiththeacademicpractices ofwrilingin brazilian

literary studies, focusing mainly the ideas of intertextualily and originalily and
their context.

KEYWORDS: intertextuality; oeriginalily; academic writing.

Cartasemdata, provavelmente de 1925. In:ANDRADE, Carlos Drummond de.Alio doamigo - coitas

deMrio deAndrade. Rio de Janeiro: Jos Olympio,1982. p. 31.

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Rev. ANPOLL, n. 6/7, p. 47-55, jan./dez. 1999

BIBLIOGRAFIA

ANDRADE, CarlosDrummond de.Aliodoamigo - cartas deMrio deAndrade. Riode Janeiro: Jos Olympio, 1982.

FOUCAULT, Michel. Qu'est-ce qu'un auteur? Paris: Bulletin de Ia Societ Franaise de Pliilosophie, 1969. JOBIM, J. L. Apotica dofundamento. Niteri: EDUFF, 1996. LYOTARD, Jean-Franois. Lepostmoderne explique aux enfants. Paris, Galile, 1988. Universidade FederalFluminense. Instituto de Letras.Coordenao de ps-graduao em Letras. Regulamento especfico doprograma deps-graauaxo emLetras da IJFF.
Niteri: UFF, 1997.

Ministrio da Educao. Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos. Portaria de 30 de janeiro de 1998.

ROMERO, Silvio. Machado deAssis. Campinas: Ed. da UNICAMP, 1997.

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