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EL FUNCIONALISMO DE MALINOWSKI

diciembre 7, 2008 a las 6:32 pm | Escrito en General | 2 comentarios

Parece evidente que la formacin conseguida por los cnones de la historia de la antropologa tiene una influencia determinante en las perspectivas desarrolladas por estos autores; en el caso de Bronislaw Malinowski, el cual provenia de una familia aristcrata eslava, se doctor en matemticas, fsica y economa, as como desarrollo un intenso estudio en psicologa, perspectiva desde el punto de vista del individuo, la cual aparece reflejada en su visin funcionalista de la cultura. Fueron tambin influyentes el estudio de la sociologa de Emile Durkheim i Eduard Westermarck, a los cuales los consideraba los padres de la sociologa emprica y por tanto de la antropologa social, y su amistad con Charles Gabriel Seligman en la cual encontr la ayuda necesara para llevar a cabo algunas de sus investigaciones. Una de las caractersticas y aportaciones principales de Malinowski a la historia de la antropologa, a partir de la cual ha sido construida la actual disciplina, es su enfoque en el trabajo de campo, convirtiendo esta metodologa en la base de esta ciencia. Alejndose de los estudiosos de gabinete, centra sus investigaciones en el estudio sincrnico de un grupo reducido, introducindose y conociendo en profundidad la comunidad, su lengua, costumbres, herramientas, tradiciones podra decirse que funda el mtodo etnogrfico mediante una forma de investigacin participativa, aunque, como critican algunos autores, inmiscuyndose en la vida de los primitivos desde un punto de vista etnocntrico. Sus criter ios para realizar una investigacin cientfica son tres: primero conocer los criterios y normas de la etnografa moderna, segundo colocarse en buenas condiciones, osea no vivir entre blancos y tercero tiene que utilizarse mtodos precisos para recoger, ordenar y establecer las pruebas. Sobre estos mtodos precisos para recoger datos slidos y bien documentados se refiere a

documentacin estadstica mediante recogida de datos concretos, recogida y registro de los imponderables de la vida real y datos lingsticos ; todo esto con la meta de captar el punto de vista del indgena, su posicin ante la vida, comprender su visin del mundo . La nominacin de Malinowski como el precursor del funcionalismo se puede encontrar principalmente en la definicin, bsqueda y comprensin de las instituciones de la vida indgena; entendiendo como institucin un conjunto de ideas, creencias, valores y reglas que condicionan las formas de intercambio social; conforma su perspectiva funcionalista una visin orgnica, cercana a Durkheim, de la relacin entre la cultura y los individuos como una sistema biolgico en el que el individuo est en relacin (condicionado y modelado) con la cultura y cada una de las partes tiene un efecto y funcin sobre las otras, podra decirse que obseba la cultura desde un punto de vista bio-psico-social. Todo esto hace que Malinowki desarrolle mediante grficos y esquemas unas relaciones funcionales entre las necesidades bsicas de los individuos (nutricin, reproduccim, cuidados corporales, seguridad, relajacin, movimiento y crecimiento) y una funcin, que se expresa a travs de la cultura, por medio de una respuesta a necesidades instrumentales (aprovisionamiento-economa, matrimonio y familia, alojamiento y vestido-control social, proteccin y defensa, actividad y reposo-educacin, comunicaciones-organizacin poltica, entretenimiento y aprendizaje). A diferencia de Radcliffe-Brown, Malinowski postula que la cultura responde ms a las necesidades del individuo o de la sociedad que a la inversa, es pues est particular apreciacin de la bsqueda de funciones a partir de la experiencia del individuo que carateriza la investigacin etnogrfica de este autor Parece tambin que el funcionalismo de Malinowski se situa por oposicin y complemento al mtodo comparativo desarrollado primitivamente por los evolucionistas, en tanto que no tiene por objetivo la busqueda en primera instancia de una relacin de etapas histricas comparativas etnocntricas y categricas como las planteadas por Morgan, Tylor y Spencer; pero aunque no da validez a gran cantidad de datos recogidos por los evolucionistas clsicos y no intenta construir una teoria social histrica, si que pretende mediante los mtodos cientficos etnogrficos encontrar unas generalidades y diferencias entre culturas y sociedades que lleva al plano universal, desarrollando para ello un modelo cientfico para encontrar datos vlido y fiables desde la perspectiva funcional. Sin duda una de las aportaciones ms destacables de Malinowski a los propositos de la antropologa es haber llevado a esta ciencia a una conceptualizacin de las culturas, diferentes a la propia del investigador, como merecedoras de un estudio cientfico, riguroso y detallado. El descubrimiento de la intrincada y compleja red social de los Trobiandeses hizo

plantear a Malinowski la elaboracin de unas conceptualizaciones entorno a las instituciones y las relaciones sociales de los individuos que otros autores evolucionistas pasaron por alto. Biografa y algunos datos sobre Bronislaw Malinoswki 1884-1942.

NOV

Antropologia difusionista - Representantes e obras


Friedrich Ratzel Grafton Elliot Smith William James Perry William H. R. Rivers Fritz Graebner - Methode del Ethnologie, 1891

Fr. Wilhelm Schmidt, fundador da revista Anthropos Mejor respuesta - elegida por los votantes
La respuesta es larga, pero te dejo todas las escuelas.. Podemos decir que la antropologa cientfica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primera de las escuelas antropolgicas. - .Evolucionismo Principales representantes del evolucionismo antropolgico: Tylor (1832-1917), Morgan (18181881) y Frazer (1854-1941). Hacia 1830 surgen en Europa algunas teoras que intentarn explicar similitudes y diferencias entre fenmenos socio-culturales de modo tal que surgi as una teora general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos mticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto de evolucin cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. Fueron percusores en esta lnea pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot, Hume, Smith y otros. - . Escuela americana El principal representante de la escuela americana es Boas (1858-1881) La idea central era considerar la cultura como una totalidad, un conjunto de elementos integrados. La metodologa buscaba pruebas concretas del contacto cultural y la compracin de rasgos que deben tenerse en cuenta contextualmente. Por otra parte, enfatizaron evitar la limitacin de slo selar similitudes para buscar tambin las diferencias. - . Difusionismo Principales representantes del difusionismo antropolgico: Graebner (1877-1942), Smith (18641922), Rivers (1864-1922). El difusionismo, en contraste con el evolucionismo que postula un desarrollo paralelo entre civilizaciones, enfatiza el contacto cultural y el intercambio, de modo tal que el progreso cultural mismo es comprende como una consecuencia del intercambio. - . Escuela sociolgica francesa Principales representantes de la escuela francesa: Durkheim (1858-1917), Mauss (1852-1950), Levy-Brhul (1857-1939), Ch. A.van Gennep (1873-1957). Durkheim, fundador de la escuela sociolgica francesa, seal de forma precisa la

interdependencia de todos los fenmenos sociales, cualquier hecho deba estar estudiado teniendo en cuenta a los dems a travs de una visin totalizadora. En efecto, esta lnea es un claro precedente del funcionalismo. - . Funcionalismo Principales representantes el funcionalismo: Malinowski (1884-1943), Radcliffe-Brown (18811955) Malinowski sotena que las instituciones existen en tanto desempeana funciones especficas (cada una la suya) y as, contribuyen a sostener el orden social. El funcionalismo subray la interconexin orgnica de todas las partes de una cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se postula una universidad funcional que se opone al difusionismo. Fuente(s): - . Estructuralismo Principales representantes del estructuralismo antropolgico: Levi-Strauss, Needham, Douglas, Turner, Dumont. El estructuralismo surge para tratar de superar aquellas deficiencias observadas en otras escuelas con la pretencin de alcanzar una explicacin de la lgica de las organizaciones sociales en su dumensin sincrnica sin olvidar la dimensin diacrnica. La metodologa del estructuralismo se debe particularmente a la lingstica desarrollando la nocin de estructura. - . Dinamismo Principales representantes del dinamismo: Gluckman, Leach. El dinamismo es un fenmeno inerno de toda sociedad y se empieza a considerar como un elemento fundamental en su cohesin. Gluckman desarroll en esta lnea la nocin de "conflicto" para describir las tensiones en el seno de una sociedad y Leach, la de "ciclos" para describir los desarrollos peridicos y cambiantes. - . Neoevolucionismo Principales representantes del neoevolucionismo: White, Steward, Childe. el neoevolucionismo de mitad del siglo XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en funcin de la energa disponible por individuo, esto es considerando la evolucin con el aumento progresivo de las tcnicas para su obtencin. - . Ecologismo cultural Principales representantes del Ecologismo Cultural: Fried, Harris, Sahlins. An dentro del marco del neoevolucionismo Steward sealar la importancia de las relaciones entre el medio y la sociedad, especialmente las condiciones en que se desarrolla la produccin. Esta vertiente lo que dar finalmente lugar a la corriente del ecologismo cultural. - . Estructuralismo marxista El principale representante del estructuralismo marxista: Godelier. En la dcada del 60, el estructuralismo marxista intentar explicar el pensamiento salvaje a partir de la dialctica y la lucha por los medios de produccin, destacando la importancia de la infraestrcutra econmica para la comprensin de las superestructuras sociales, materiales y simblicas. - . Neodifusionismo El pincipale representante del neodifusionismo: Wallesrtein. El punto central de esta corriente es el de considerar a la historia escrita como fuente indispensable para los estudios la consideracin de las enormes y extensas repercusiones de hechos econmicos en sociedades remotas. La idea es resaltar que la interdependencia entre economa y sociedad surge del hecho que son las mismas personas las que actual en las diferentes esferas, esto es, el mbito familiar, poltico, religioso y econmico. Espero que te sirvas la sntesis Un beso Marta