A exploso de Alegria alegria Augusto de Campos Estado de So Paulo, 25 de novembro de 1967

Alegria, Alegria, de Caetano Veloso, parece-me assumir, neste momento, uma importncia semelhante a Desafinado, como expresso de uma tomada de posio crtica em face dos rumos da msica popular brasileira. Ao fazer a defesa do comportamento antimusical do desafinado, Newton Mendona & Tom Jobim (via Joo Gilberto) puseram naquela composio a teoria & prtica do movimento: o desabafo sentimental do desafinado (muito bem afinado, por sinal) era, bem compreendido, um manifesto contra os preconceitos da harmonia clssica que bloqueavam a receptividade da suposta interlocutora (ou do prprio pblico, quela altura), impedindo-os de aceitar como afinadas, isto , como familiares ou musicais, as harmonias dissonantes da BN. A exploso de Alegria, Alegria soa como um novo desabafo-manifesto, mais do que necessrio, ante a crise de insegurana que, gerando outros preconceitos, tomou conta da msica popular brasileira e ameaou interromper a sua marcha evolutiva. Crise que se aguou nos ltimos tempos, com a sintomatologia do temor e do ressentimento, ante o fenmeno musical dos Beatles, sua projeo internacional e sua repercusso local na msica da jovem guarda. Recusando-se falsa alternativa de optar pela guerra santa ao i-i-i ou pelo comportamento de avestruz (fingir ignorar ou desprezar aparecimento de msicos, compositores e intrpretes, por vezes de grande sensibilidade, quando no verdadeiramente inovadores, como os Beatles, na faixa da msica jovem), Caetano Veloso e Gilberto Gil, com Alegria, Alegria e Domingo no Parque, se propuseram, oswaldianamente, deglutir o que h de novo nesses movimentos de massa e de juventude e incorporar as conquistas da moderna msica popular ao seu prprio campo de pesquisa, sem, por isso, abdicar dos pressupostos formais de suas composies, que se assentam, com nitidez, em razes musicais nordestinas. Pode-se dizer que Alegria, Alegria e Domingo no Parque representam duas faces complementares de uma mesma atitude, de um mesmo movimento no sentido de livrar a msica nacional do sistema fechado de preconceitos supostamente nacionalistas, mas na verdade apenas solipsistas e isolacionistas, e dar-lhe, outra vez, como nos tempos ureos da bossa-nova, condies de liberdade para a pesquisa e a experimentao, essenciais, mesmo nas manifestaes artsticas de largo consumo, como a msica popular, para evitar a estagnao. Mas Alegria, Alegria que tem, estampada na prpria letra, a conscincia verbal dessa postulao crtica. Por isso mesmo, no contexto maior da msica popular brasileira, aquele Por que no? do estribilho tomou caractersticas de um desabafo-desafio. E foi com esse sentido que o compositor, na primeira apresentao da msica, triunfando sobre o desagrado com que um pblico preconcebido recebera o conjunto acompanhante dos Beat Boys, terminou, ao final, por exclamar, braos abertos platia conquistada: Por que no? 1

Furando a mar redundante de violas e marias, a letra de Alegria, Alegria traz o imprevisto da realidade urbana, mltipla e fragmentria, captada, iso morficamente, atravs de uma linguagem nova, tambm fragmentria, onde predominam substantivos-estilhaos da imploso informativa moderna: crimes, espaonaves, guerrilhas, cardinales, caras de presidentes, beijos, dentes, pernas, bandeiras, bomba ou Brigitte Bardot. o mundo das bancas de revista, o mundo de tanta notcia, isto , o mundo da comunicao rpida, do mosaico informativo, de que fala Marshall McLuhan. Nesse sentido, pode-se afirmar que Alegria, Alegria descreve o caminho inverso de A Banda. Das duas marchas, esta mergulha no passado na busca evocativa da pureza das bandinhas e dos coretos da infncia. Alegria, Alegria, ao contrrio, se encharca de presente, se envolve diretamente no dia-a-dia da comunicao moderna, urbana, do Brasil e do mundo. Da mesma forma que a excelente letra de Gilberto Gil para Domingo no Parque, a de Caetano Veloso tem caractersticas cinematogrficas. Mas, como me observou Dcio Pignatari, enquanto a letra de Gil lembra as montagens eisenstenianas, com seus closes e suas fuses (O sorvete morango vermelho / oi girando e a rosa vermelha / oi girando, girando vermelha / oi girando, girando Olha a faca / Olha o sangue na mo Jos / Juliana no cho Jos / Outro corpo cado Jos / Seu amigo Joo Jos), a de Caetano Veloso uma letra-cmara-na-mo, mais ao modo informal e aberto de um Godard, colhendo a realidade casual por entre fotos e nomes. Os adversrios do som universal de Caetano e Gil tm colocado mal o problema da inovao nestas composies. No se trata meramente de adicionar guitarras eltricas msica popular brasileira, como um adorno exterior. O deslocamento dos instrumentos da rea musical definida da jovem guarda para o da MPB j tem, em si mesmo, um significado que informao nova e to perturbadora que houve muita gente que se confundiu auditivamente a ponto de no perceberem que ritmo estava sendo tocada Alegria, Alegria. As sonoridades eletrnicas ampliam o horizonte acstico do ouvinte para um universo musical onde so comuns a dissonncia e o rudo. Por outro lado, embora simples, a melodia de Alegria, Alegria no deixa de fazer uso dos largos e inusitados intervalos musicais que so uma caracterstica inovadora das msicas de Caetano (Boa Palavra, Um Dia). J Domingo no Parque joga com uma complexidade maior no arranjo musical: na gravao definitiva, a composio uma verdadeira assemblage de fragmentos documentais (rudos do parque), instrumentos clssicos, ritmo marcadamente regional (capoeira), com o berimbau se associando maravilha aos instrumentos eltricos e a vocalizao tpica de Gil contraponteando com o acompanhamento coral da msica jovem montagem de rudos, palavras, sons e gritos. E aqui deve ser lembrada a contribuio do arranjador, Rogrio Duprat, no caso, essencial, e em si mesma um marco para a msica popular brasileira. Marco de uma colaborao que muitos julgariam impossvel entre um compositor de msica popular e um compositor de vanguarda (embora Rogrio no goste de ser chamado assim,-seus conhecimentos e sua prtica de alta cultura musical contempornea no suportam outra classificao). Esse encontro, to bem sucedido, mostra que j no h barreiras intransponveis entre a msica popular e a erudita. Pois o guitarreltrico Paul McCartney no descobriu o eletrnico Stockhausen? Embora a msica popular, pela necessidade, que lhe inerente, de 2

se comunicar com um largo auditrio, tenha que laborar essencialmente na faixa da redundncia (que, em termos de teoria da informao, .o contrrio da inovao), ela no escapa lei geral da esttica das formas, definida por A. Moles como uma dialtica banal/original, previsvel/imprevisvel, redundante/informativa. Portanto, a aproximao com a msica erudita de vanguarda (que, ao contrrio, trabalha exclusivamente com a informao original) s pode ter efeitos benficos, no sentido de tornar mais exigentes compositores e ouvintes de msica popular, dando a esta um significado maior do que o de mero entretenimento. Numa entrevista a Dirceu Soares (Msica Gil Pop, Msica Pop Veloso, Jornal da Tarde, 20-10-67), Gilberto Gil procurou definir a nova linha das suas composies e das de Caetano como msica pop. A expresso discutvel, porque a popart j tem uma semntica definida, no quadro das artes plsticas, e poderia fazer supor uma dependncia que, realmente, no existe, embora haja algumas afinidades. Mas a explicao de Gil demonstra que ele sabe muito bem o que quer. Vale a pena repeti-la: Msica pop diz ele a msica que se consegue comunicar de maneira to simples, como um cartaz de rua, um outdoor, um sinal de trnsito, uma histria em quadrinhos. Domingo no Parque joga palavras, msica, som, idia, numa montagem dentro dos moldes da comunicao moderna: o layout, a arrumao, a arte final. Segundo observa Gil, em Alegria, Alegria as palavras com sentido de atualidade e interesse guerrilha, Brigitte Bardot, coca-cola, caras de presidentes, espaonaves despertam e encaminham percepo das pessoas para o sentido total das coisas que esto sendo ditas. E a familiaridade, o senso de participao na criao de Veloso tornam Alegria, Alegria, de repente, uma cano da conscincia de toda uma classe-mdia urbana latino-americana. Posta nestes termos, a posio de Caetano e Gil os aproxima muito das manifestaes artsticas da vanguarda brasileira. E especialmente das postulaes da Poesia Concreta, intimamente relacionada, de resto,. com a msica de vanguarda de So Paulo, que tem em Rogrio Duprat, Damiano Cozzella, Willy Corra de Oliveira e Gilberto Mendes os seus mais dotados compositores. No manifesto publicado por Dcio Pignatari, em 1956 (Nova Poesia: Concreta), j estava sob o signo antropofgico de Oswald de Andrade: amrica do sul amrica do sol amrica do sal

uma arte geral da linguagem. propaganda, imprensa, rdio, televiso, cinema. uma arte popular.

a importncia do olho na comunicao mais rpida: desde os anncios luminosos at as histrias em quadrinhos. () a colaborao das artes visuais, artes grficas, 3

tipogrficas. a srie dodecafnica (anton webern) e a msica eletrnica (boulez, stockhausen), o cinema. pontos de referncia. No faltaro, por certo, como no faltaram, quando surgiu a bossa-nova, quando surgiu a poesia concreta, os conselhos e as admoestaes das linhas duras de todos os tempos para advertir contra os riscos da aventura criativa de Caetano e Gil. H pouco, li um artigo cujo ttulo sintomtico: perigoso ter Alegria, Alegria. Vieram-me mente aqueles juzes deprimidos do poema de Maiakvski, que quiseram encerrar num crculo de incisos / os pssaros, as mulheres e o riso. precisamente contra isso, contra essa espcie de temor, que a msica-manifesto de Caetano Veloso manda a sua mensagem. No estgio de desenvolvimento de nossa msica, a discriminao proposta pelos nacionalistas s nos poder fazer retornar condio de fornecedores de matria-prima musical (ritmos exticos) para os pases estrangeiros. Foi a bossa-nova que ps fim a esse estado de coisas, fazendo com que o Brasil passasse a exportar, pela primeira vez, produtos acabados de sua indstria criativa, e a ter respeitados, como verdadeiros mestres, compositores como Jobim e intrpretes como Joo Gilberto. Tivessem esses renovadores dado ouvidos aos conselheiros de ento, que advertiam sobre os perigos de ser desafinado, desafinado, e s viam na bossa-nova a jazzificao da nossa msica, e continuaramos at hoje exportando macumba para turistas, como diria Oswald. preciso acabar com essa mentalidade derrotista, segundo- a qual um pas subdesenvolvido s pode produzir arte subdesenvolvida. A produo artstica brasileira (que no exclui, num pas de camadas sociais to diversificadas, o elemento regional, autntico, e no mimetizado por autores citadino-sebastianistas) j adquiriu maturidade, a partir de 1922, e universalidade, desde 1956. No tem que temer coisa alguma. Pode e deve caminhar livremente. E para tanto no se lhe h de negar nenhum dos recursos da tecnologia moderna dos pases mais desenvolvidos: instrumentos eltricos, montagens, arranjos, novas sonoridades. No creio que seja preciso, por ora, quebrar o violo, que o de Joo Gilberto ainda o lema e o leme de toda a nossa msica. Mas que se quebrem umas tantas tradies e tabus o de menos. Larga-me, deixa-me gritar, j dizia o velho anncio, redescoberto e transformado em happening por Dcio Pignatari, Damiano Cozzella, Rogrio Duprat e Sandino Hohagen. Deixemos a nossa msica andar. Sem peias e sem preconceitos. Sem leno e sem documento. http://tropicalia.com.br/eubioticamente-atraidos/reportagens-historicas/a-explosao-dealegria-alegria#sthash.SagJrJRB.dpuf

A Bossa Nova Foda Caetano Veloso, cd Abraao, 2012

O bruxo de Juazeiro numa caverna do louro francs (Quem ter tido essa fazenda de areais?) Fitas-cassete, uma ergomtrica, uns restos de rabada L fora o mundo ainda se torce para encarar a equao Pura-inveno/dana-da-moda A bossa nova foda O magno instrumento grego antigo Diz que quando chegares aqui Que um dom que muito homem no tem Que influncia do jazz E tanto faz se o bardo judeu Romntico de Minesota Porqueiro Eumeu O reconhece de volta a taca: A nossa vida nunca mais ser igual Samba-de-roda, neo-carnaval, Rio So Francisco Rio de Janeiro Canavial A bossa nova foda O tom de tudo Comanda as ondas Do mar Ondas sonoras Com que colore no espacial Homem cruel Destruidor, de brilho intenso, monumental Deu ao poeta, velho profeta A chave da casa De munio O velho transformou o mito Das raas tristes Em Minotauros, Junior Cigano Em Jos Aldo, Lyoto Machida Vtor Belfort, Anderson Silva E a coisa toda: A bossa nova foda