EL CARCTER DE DIOS CLASE 1 Mark Morgan Dios es amor, Dios es santo. Libro de Texto. Los Nombres de Dios.

Lester Sumrall. Programa: Examina el carcter de Dios revelado hacia los nombres de Dios usando el Antiguo Testamento. Como es Jess el cumplimiento de la profeca en cada uno de esos nombres. El carcter y la naturaleza de Dios ser examinada hasta el punto de vista del Antiguo y Nuevo Testamento. Es la bondad de Dios y planes para su pueblo. LOS NOMBRES DE DIOS EN HEBREO: El nombre de El soberano, poderoso. Salmos 68:35 En tu santuario, oh Dios, eres imponente; el Dios de Israel da poder y fuerza a su pueblo! Bendito sea Dios! Los manuscritos hebreos nos dicen que las consonantes del nombre eran YHWH. Tomaron las vocales del nombre hebreo Adona (Seor) y las insertaron en el nombre YHWH para formar YaHoWaH. Esto se pronuncia Jehov, es realmente una combinacin de los nombres hebreos para Dios y Seor, podemos decir sin lugar a duda que significa Seor Dios. La palabra Yahvh viene de un verbo hebreo que significa ser o estar. El nombre significa Yo soy. 1.- PRIMER NOMBRE DE DIOS (EL) : EL, Significado: El fuerte. Aplicacin: l es ms poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencer todos los obstculos. Nosotros podemos depender de Dios. Referencias bblicas: xodo 15:2; Nmeros 23:22, Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34). Comentario: Aparece ms de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las formas compuestas). Nombre semtico genrico para Dios, utilizado por otras culturas para referirse a sus deidades. l se emplea en nombres propios compuestos tales como Israel (el que lucha con Dios), Betel (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvacin).

La palabra EL Aparece 32 veces en Gnesis 250 Antiguo Testamento.

2.- EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios de las montaas, Dios Todopoderoso. Aplicacin: Dios es la fuente inagotable de toda bendicin. Dios es Todopoderoso. Nuestros problemas no son demasiado grandes como para que Dios no los pueda manejar. Referencias bblicas: Gnesis 17:1-3; 48:3; 49:25, 35:11, Salmo 90:2. El hebreo El Shadday se traduce a menudo como Dios Todopoderoso pero puede traducirse en forma literal Dios, el de la Montaa. El Shadday devela a Dios no solo como el que crea y sostiene el universo sino como el que inicia y sostiene un pacto con su pueblo. Shadday se encuentra 31 veces en el libro de Job y 17 veces en el resto de la Biblia. En el Nuevo Testamento el trmino griego Pantokrator se traduce a menudo como Todopoderoso. Salmos 77:14 T eres el Dios que realiza maravillas; el que despliega su poder entre los pueblos. Aleb y Lamec Masoteras que pusieron vocales al alfabeto hebreo. Eran eruditos judos que hasta el siglo VI de la era cristiana dividieron la Biblia en prrafos, grandes y pequeos, tal como los encontramos hoy en los textos de los bblicos hebreos. Los masoretas tambin introdujeron muchas marcas diacrticas para sealar la ubicacin de pasajes difciles. la, los musulmanes y cristianos vienen del mismo trans-fondo. Corn, Allah era el nombre del dios luna, el dios jefe de la tribu Quraysh en la ciudad de Meca, que era la tribu a la que pertenecan Mahoma y una de sus esposas. Job 40:9 Tienes acaso un brazo como el mo? Puede tu voz tronar como la ma? Aparece 250 veces AT 3.- ELOHIM, Significado: El Creador todopoderoso. Aplicacin: Dios es el creador todo poderoso del universo. Dios conoce todo, crea todas las cosas y est en todas partes en todo momento. Es el plural de El. Referencias bblicas: Gnesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68 (Marcos 13:19).

Elojim es el plural de EL o Eloah, una de las denominaciones ms antiguas para la divinidad en el mundo. Los hebreos tomaron el trmino EL de los cananeos. Se puede referir a Dios como a dioses paganos. Se utiliza EL ms de 200 veces en la Biblia hebrea, Elojim se utiliza ms de 2 500 veces. Su forma plural se emplea no para indicar la creencia en muchos dioses sino para enfatizar la majestad del nico Dios verdadero.Es el Dios de dioses, el mayor de todos. Los cristianos tambin pueden reconocer en esta forma plural una insinuacin de la Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo. Elojim se encuentra 32 veces en el captulo primero de Gnesis. Despus de esto tambin se encuentra, la palabra, nombre Yahvh viene de un verbo hebreo que significa ser o estar. El nombre significa Yo soy, que a menudo acompaa a Elojim y en la NVI, los dos nombres juntos se traduce como el Seor Dios. Gnesis 1:22-27 22 y los bendijo con estas palabras: Sean fructferos y multiplquense; llenen las aguas de los mares. Que las aves se multipliquen sobre la tierra! 23 Y vino la noche, y lleg la maana: se fue el quinto da. 24 Y dijo Dios: Que produzca la tierra seres vivientes: animales domsticos, animales salvajes, y reptiles, segn su especie! Y sucedi as. 25 Dios hizo los animales domsticos, los animales salvajes, y todos los reptiles, segn su especie. Y Dios consider que esto era bueno, 26 y dijo: Hagamos al *ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes,2 y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo. 27 Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. *Hombre y mujer los cre, Dios se revela a nosotros a travs de su creacin, en sus nombres en la escritura, en los profetas, se revel a Abraham, Isaac, Jacob. Yo soy el que soy. Los nombres de Dios en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento: Cristo es la revelacin hoy en cumplimiento de los nombres de Dios. 4.- DIOS EL PADRE: EL PADRE Proverbios 30:4 Quin ha subido a los cielos y descendido de ellos? Quin puede atrapar el viento en su puo o envolver el mar en su manto? Quin ha establecido los lmites de la tierra? Quin conoce su nombre o el de su hijo? Malaquas 2:10 No tenemos todos un solo Padre? No nos cre un solo Dios? Por qu, pues, profanamos el *pacto de nuestros antepasados al traicionarnos unos a otros? DIOS EL HIJO: EL HIJO

Colosenses 1:15-16 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin, 16 porque por medio de l fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de l y para l. DIOS EL ESPIRITU SANTO: EL ESPIRITU SANTO Gnesis 1:1-5 Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra. 2 La tierra era un caos total, las tinieblas cubran el abismo, y el Espritu de Dios iba y vena sobre la superficie de las aguas. 3 Y dijo Dios: Que exista la luz! Y la luz lleg a existir. 4 Dios consider que la luz era buena y la separ de las tinieblas. 5 A la luz la llam da, y a las tinieblas, noche. Y vino la noche, y lleg la maana: se fue el primer da. Salmos 104:30 Pero si envas tu Espritu, son creados, y as renuevas la faz de la tierra. Dios se revela en cada escritura que leemos, vemos. Dios es el Dios de Dioses, Dios supremo, en el Antiguo Testamento debemos entender hacia la actualidad. xodo 18:11 Ahora s que el SEOR (ELOHIM) es ms grande que todos los dioses, por lo que hizo a quienes trataron a Israel con arrogancia. Jueces 10:6 Una vez ms los israelitas hicieron lo que ofende al SEOR (ELOHIM. Adoraron a los dolos de *Baal y a las imgenes de *Astart; a los dioses de *Aram, Sidn y Moab, y a los de los amonitas y los filisteos. Y como los israelitas abandonaron al SEOR (ELOHIM) y no le sirvieron ms. ELOHIM (Hebreo). Los Dioses o la Divinidad. El primer ttulo para Dios dado en los textos escritos de la Torah en el Rollo del Gnesis. La majestad plural de la Divinidad tal como fue revelada en Gnesis an antes de que la expresin Yahweh fuera utilizada revelando una pluralidad majestuosa de excelencia. Aparece ms de 2,500 veces en el Antiguo Testamento y 32 veces en Gnesis 1. ( Gnesis 1.1; Salmo 68:1). El carcter de Dios y su naturaleza: El ejemplo de Moiss de paciencia, el antiguo pacto, sobre la gracia de Dios sobre mi vida. Jeremas 29:11 Porque yo s muy bien los planes que tengo para ustedes afirma el SEOR, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza. Como nacin debemos orar para que sea ganado para Dios. El ms grande desafo es convencer a las personas que acepten a Cristo.

2 Samuel 7:22-23 Qu grande eres, SEOR omnipotente! Nosotros mismos hemos aprendido que no hay nadie como t, y que aparte de ti no hay Dios. 23 Y qu nacin se puede comparar con tu pueblo Israel? Es la nica nacin en la tierra que t has redimido, para hacerla tu propio pueblo y para dar a conocer tu *nombre. Hiciste prodigios y maravillas cuando al paso de tu pueblo, al cual redimiste de Egipto, expulsaste a las naciones y a sus dioses. Monotesmo un solo Dios, en tres partes Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu Santo. Deuteronomio 4:32-35 Pregntales ahora a los tiempos pasados que te precedieron, desde el da que Dios cre al *ser humano en la tierra, e investiga de un extremo a otro del cielo. Ha sucedido algo as de grandioso, o se ha sabido alguna vez de algo semejante? 33 Qu pueblo ha odo a Dios hablarle en medio del fuego, como lo has odo t, y ha vivido para contarlo? 34 Qu dios ha intentado entrar en una nacin y tomarla para s mediante pruebas, seales, milagros, guerras, actos portentosos y gran despliegue de fuerza y de poder, como lo hizo por ti el SEOR tu Dios en Egipto, ante tus propios ojos? 35 A ti se te ha mostrado todo esto para que sepas que el SEOR es Dios, y que no hay otro fuera de l. Deuteronomio 4:39 Reconoce y considera seriamente hoy que el SEOR es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y que no hay otro. Deuteronomio 10:17 Porque el SEOR tu Dios es Dios de dioses y Seor de seores; l es el gran Dios, poderoso y terrible, que no acta con parcialidad ni acepta sobornos. Dios se declara a si mismo: Cuanto ms nos revele de s mismo, ms queda oculto de nuestra vista. Si Dios quisiera que espersemos hasta entenderlo todo acerca de l, nadie le servira. La mente humana nunca ha podido entender del todo a Dios. 1 Corintios 2:11 En efecto, quin conoce los pensamientos del *ser humano sino su propio espritu que est en l? As mismo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espritu de Dios. Isaas 5:5-22 Isaas 5:16 Pero el SEOR Todopoderoso ser exaltado en *justicia, el Dios *santo se mostrar santo en rectitud. Romanos 1:20-25 Porque desde la creacin del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a travs de lo que l cre, de modo que nadie tiene excusa. A pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus intiles razonamientos, y se les oscureci su insensato corazn. 22 Aunque afirmaban ser sabios, se volvieron necios 23 y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imgenes que eran

rplicas del hombre mortal, de las aves, de los cuadrpedos y de los reptiles. 24 Por eso Dios los entreg a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros. 25 Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Amn. 5.- ELHOIM deriva de la palabra Aleim Tomaron las vocales del nombre hebreo Adona (Seor) y las insertaron en el nombre YHWH para formar YaHoWaH. Esto se pronuncia Jehov, es realmente una combinacin de los nombres hebreos para Dios y Seor, podemos decir sin lugar a duda que significa Seor Dios. AL (El) Para descubrir el significado original de la palabra hebrea "( "AL) (El en hebreo Masortico). Las letras hebreas son Yod, He, Vau y Le. Est escrito como YHWH, YHVH o JHVH en Ingls, en funcin de la convencin de transliteracin que se utiliza. YHWH es una tercera persona del singular arcaica imperfecto del verbo "ser". Esta interpretacin est de acuerdo con el significado del nombre dado en xodo 3:14, donde Dios es representado como hablar, y por lo tanto como el uso de la primera persona. Se deriva de la concepcin rabnica del monotesmo que Dios existe por s mismo por s mismo, y es el Creador no creado, que es independiente de cualquier concepto, fuerza o entidad. xodo 3:14 1Yo soy el que soy respondi Dios a Moiss. Y esto es lo que tienes que decirles a los israelitas: Yo soy me ha enviado a ustedes. Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. l es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). l obtuvo para nosotros la redencin eterna (Hebreos 9:12). Jurar o hacer un pacto, ELOHIM, Jurar en arameo Decir palabras malsonantes. Blasfemar. Despotricar. Mostrar enfado de manera ostensible. Cuando se formo el pacto hecho con Adn. Dios ha jurado cumplirlas. Las promesas que estn en la escritura, Dios se revela en su Palabra. 6.- EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de Israel. Aplicacin: El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es nico; nadie es como l. Referencias bblicas: Gnesis 33:20; xodo 5:1, Salmo 68:8; Salmo 106:48 Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigi despus de su enfrentamiento con Dios y de la bendicin de Dios sobre l (Gnesis 32:24-30; Gnesis 33:19,20). 7.- EL EYN, Significado: El Dios Altsimo. Aplicacin: l es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra confianza. El Elyn tiene supremaca sobre todos los Dioses falsos. Referencias bblicas: Gnesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34 (Hechos 16:17)

Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru Salem) y sacerdote del Dios Altsimo, se refiri en dos oportunidades a Dios como El Elyn cuando bendijo a Abraham. Cuando se aplica a Dios, el trmino Elyn, que significa el Altsimo o el Eminente, enfatiza que Dios es el altsimo en todas las esferas de la vida. En el Nuevo Testamento, a Jess se le conoce como el Hijo del Altsimo en tanto que el Espritu Santo es el poder del Altsimo. Todos lo que pertenecen a Cristo es visto como hijos e hijas del Altsimo al imitar al Padre en los cielos. Cuando alabamos al Altsimo, estamos adorando a Aquel cuyo poder, misericordia y soberana no tienen igual. Elyn, ttulo que se daba al ms eminente de los dioses cananeos, se lo apropiaron los hebreos como ttulo para Yahv. Enfatizando la transcendencia de Dios, el nombre Elyn se usa por primera vez en relacin con Melquisedec, el rey de Saln, que tambin era llamado sacerdote del Dios Altsimo y quien bendijo a Abraham en el nombre del Dios Altsimo (Gnesis 14:18-20).El pasaje de Daniel referente a la interpretacin del sueo del rey Nabucodonosor ilustra lo que sucede cuando los seres humanos olvidan quin es el altsimo en los cielos y la tierra. En Daniel, la palabra aramea Illaya es el equivalente del hebreo El Elyn y se traduce como Dios el ms Eminente. Daniel 4:34-35 Pasado ese tiempo yo, Nabucodonosor, elev los ojos al cielo, y recobr el juicio. Entonces alab al Altsimo; honr y glorifiqu al que vive para siempre: Su dominio es eterno; su reino permanece para siempre. 35 Ninguno de los pueblos de la tierra merece ser tomado en cuenta. Dios hace lo que quiere con los poderes celestiales y con los pueblos de la tierra. No hay quien se oponga a su poder ni quien le pida cuentas de sus actos. 8.- EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Aplicacin: l es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propsitos a travs de las edades. El da fuerzas al fatigado. Referencias bblicas: Gnesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaas 40:28 (Romanos1:20). Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. l es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). l obtuvo para nosotros la redencin eterna (Hebreos 9:12). El Olam es el nombre hebreo que se traduce como el Dios que no tiene principio ni fin, el Dios para quien un da es como mil aos y mil aos como un da. Sus planes permanecen en firme para siempre, planes que nos proporcionan un futuro lleno de esperanza. Cuando oramos al Dios sempiterno, estamos orando al Dios cuyo Hijo recibe en nombre de el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Es el Dios cuyo amor perdura para siempre. Olam es una palabra hebrea que se encuentra ms de 400 veces en las Escrituras hebreas. Se traduce como eterno, sempiterno, para siempre, duradero, siempre o antiguo. Se refiere a la plenitud de la experiencia de tiempo o espacio. El ttulo El Olam, con el significado de Dios eterno o Dios sempiterno se encuentra solo 4 veces. La palabra se aplica a Dios y a sus leyes, promesas, pacto y reino.

Gnesis 21:32-33 Despus de haber hecho el pacto en Berseba, Abimlec y Ficol, el jefe de su ejrcito, volvieron al pas de los filisteos. 33 Abraham plant un tamarisco en Berseba, y en ese lugar invoc el *nombre del SEOR, el Dios eterno. 9.- EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Aplicacin: No existe ninguna circunstancia de nuestra vida que escape de su conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a nosotros y a nuestros problemas. Referencias bblicas: Gnesis 16:11-14; Salmo 139-712. Comentario: Agar llam al Seor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto. Dios conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos. Jess conoca los pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que demostraba que l es El-Roi (Mateo 22:18; 26:31,34; Lucas 5:21-24). Una esclava egipcia, Agar, encontr a Dios en el desierto y se dirigi a l como El Roi, el Dios que me ve. Es digno se mencin que esta es la nica vez que se utiliza El Roi en la Biblia. Gnesis 16:13-14 Como el SEOR le haba hablado, Agar le puso por nombre El Dios que me ve, pues se deca: Ahora he visto al que me ve. 14 Por eso tambin el pozo que est entre Cades y Bred se conoce con el nombre de Pozo del Viviente que me ve.

10.- EMANUEL, Significado: Dios con nosotros YO SOY. Aplicacin: Jess es Dios entre nosotros. En l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Referencias bblicas: Isaas 7:14; 8:8-10 (Mateo 1:23). Comentario: Este nombre indica que Jess es ms que un hombre. l tambin es Dios. Isaas dijo que el nio que iba a nacer de la virgen sera llamado Emanuel (Isaas 7:14, 9:3). l es el resplandor de la gloria de Dios y la representacin exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3). El nombre Emmanuel se encuentra dos veces en las Escrituras hebreas y una vez en el Nuevo Testamento. Uno de los ms consoladores de todos los nombres y ttulos de Jess, se traduce de manera literal con nosotros est Dios o, como lo formula el evangelio de Mateo, Dios con nosotros. Cuando nuestros pecados hicieron imposible acudir a l, Dios dio el valiente paso de venir a nosotros, de hacerse susceptible al dolor, familiarizarse con la tentacin y hacerse vulnerable al poder destructor del pecado, con el fin de anular su poder. En vez que nos sintamos desalentados, abandonados o demasiado tmidos para emprender algn esfuerzo nuevo. Porque Jess sigue siendo Emmanuel; sigue siendo Dios con nosotros. Mateo 1:22-23 Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que el Seor haba dicho por medio del profeta: 23 La virgen concebir y dar a luz un hijo, y lo llamarn Emanuel (que significa Dios con nosotros). El nombre Immanuel aparece por primera vez en:

Isaas 7:14 Por eso, el Seor mismo les dar una seal: La joven concebir y dar a luz un hijo, y lo llamar Emanuel. 11.- EL JAY El Chay El Dios Viviente Deuteronomio 5:26 Porque qu es el hombre, para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la omos, y an viva? El primero de los Diez Mandamientos es en s mismo una proscripcin contra el culto a dolos. El ttulo El Jay, el Dios viviente, pone de relieve el papel de Dios como Creador de todo lo que existe, en contraposicin a los dolos hechos de metal, madera o piedra, que no son sino creaciones de manos humanas. Jeremas 10:3-5 Las costumbres de los pueblos no tienen valor alguno. Cortan un tronco en el bosque, y un artfice lo labra con un cincel. 4 Lo adornan con oro y plata, y lo afirman con clavos y martillo para que no se tambalee. 5 Sus dolos no pueden hablar; parecen espantapjaros en un campo sembrado de melones! Tienen que ser transportados, porque no pueden caminar. No les tengan miedo, que ningn mal pueden hacerles, pero tampoco ningn bien.