INTRODUO

Segundo Gilberto Luiz Alves qualquer estudioso que se proponha a abordar (...) a educao em Mato Grosso, enfrentar uma limitao incontornvel: a exigidade de fontes primrias, especialmente das relativas ao perodo colonial. Com base nessa afirmao optamos por utilizar apenas o livro Educao e Histria em Mato Grosso, do citado autor, para o desenvolvimento de nosso trabalho. Uma vez que o perodo colonial abrange a chegada dos portugueses em 1.500 at a Independncia do Brasil, em 1822, e haja vista Cuiab ter sido fundada em 1.719, restam pouco mais de 100 anos de registros histricos oficiais dos colonizadores para serem estudados, mas os mesmos so dificlimos de serem acessados e arrolados, com to pouco tempo hbil. Fora isso h que levar-se em conta que os processos educacionais entre os nativos j ocorriam na regio bem antes da chegada dos Europeus, e estes continuaram e continuam acontecendo at os dias atuais apesar da opresso e do estabelecimento de novos padres culturais exticos a estes povos nativos pelos povos ditos colonizadores. Dadas as dificuldades de acesso s fontes primrias tanto dos documentos oficiais Portugueses quase inexistncia de documentos ou registros dos processos educacionais dos povos indgenas , buscamos nesse trabalho pincelar quais seriam esses processos levando em conta no apenas a Histria Oficial , escrita pelos opressores , mas sem nos esquecer dos oprimidos , se no de forma fiel , pelo menos como uma manifestao de respeito e honra a tantos que deram suas vidas annimamente para a construo desse pas .

EDUCAO INDGENA EM MATO GROSSO

Quanto s caravelas de Pedro lvares Cabral, no ano de 1500, apontaram nas terras do Brasil, as quais eram incultas pelos padres Europeus , mas habitadas por povos diversos tidos como selvagens e bastantes primitivos nos seus usos e costumes. Conquistando o litoral, os colonizadores portugueses foram aos poucos se assenhoreando da vastido interiorana. Marcharam eles para a regio onde hoje esto localizados os Estados de Gois e Mato Grosso. A cada rio que vadeavam ou a cada serra que transpunham, encontravam os mesmos habitantes, a mesma gente selvagem os quais eram muitas vezes capturados e levados para longe de seu habitat natural para serem domesticados e escravizados nas primeiras culturas aqui produzidas. Quais eram, porm esses povos que habitavam na regio matogrossensse ? Os primeiros a se destacarem foram os Guarani. Estima-se que os Guarani

chegavam a mais de um milho de pessoas quando da chegada dos Europeus no Sculo XVI. Era um povo de estatura mediana, amorosa com a famlia, principalmente com as crianas. Muito crdula e supersticiosa, facilmente se deixava dominar pelos colonizadores e pelos missionrios jesutas tanto espanhis como portugueses. At cem pessoas moravam numa mesma casa, geralmente perto de um crrego ou um rio, em uma regio de floresta que oferecesse uma boa terra para o plantio; sedentrios, dedicava-se a lavoura, caa e pesca e a extrao de frutos silvestres, conheciam a cermica e confeccionam seus utenslios domsticos adornados com pinturas de vrios tipos.

A educao das famlias eram lideradas pelo casal mais idoso e experiente, e que demonstrasse boas habilidades xamansticas- para curar e manter a sade das pessoas e das boas lavouras, da caa alm de e outros sinais de boa relao com os deuses. O casal mais idoso passava suas experincias aos mais jovens

separadamente, homem para homem, mulher para mulher. s mulheres era ensinada como fazer as cermicas e suas pinturas; Aos homens ensinava-se a pintura corporal, tanto para festa e guerra, e a confeco de armas como lanas, arcos e flechas, e as danas. Os Guaranis sempre reforavam sua lngua na oralidade, onde sua viso de mundo era passada de gerao a gerao. Assim mantinham sua comunicao entre si e entre outros povos de maneira brilhante. s palavras era dado um significado mpar, preocupando-se ao pronunci-las, utilizando entonaes diversas, para dar nfase, ou no, ao que estivessem comunicando. Dessa forma seus

conhecimentos eram ento transmitidos s geraes subseqentes atravs da palavra . Outros povos indgenas aqui encontrados foram os Xavantes, os quais viviam entre os Rios Araguaia e Tocantins e que por causa das perseguies acabaram se deslocando para as terras mais ao Norte, acerca do Rio das Mortes, em terras do atual estado de Mato Grosso. A diferena mais marcante entre os Xavantes e os Guaranis o fato de suas casas possurem carter mais familiar, abrigando apenas um casal e at dois ou trs filhos. s mulheres cabe o preparo e a distribuio dos produtos oriundos da caa e

da lavoura. Ao homem ficam atribudas as tarefas como a caa, pesca e fazer suas armas como: lanas, arco e flechas e bordunas. Todo homem tem poder de cura. Os ancies so considerados os guardies da aldeia, sendo eles os responsveis pelas tomadas de decises mais importantes. Aos meninos cabe um ritual que comea na adolescncia , quando so retirados do convvio da famlia e so levados para uma casa (H) na ponta da aldeia, onde ficam reclusos por perodo de 5 anos. Durante este perodo, aprendem com seus padrinhos a confeco de seus prprios ornamentos, prticas de sobrevivncia, a caa , a pesca, os mitos e tradies. Esse ritual , chamado de danono comea na casa (H), com uma srie de pequenas cerimnias que culminam com a apresentao dos rapazes as futuras noivas. A ltima etapa de formao do homem chama-se Waia, ritual que acontece a cada 15 anos, sendo o espao cerimonial vedado as mulheres. Os que dele participam devem guardar segredos sobre tudo que vivenciam. Durante este perodo, os jovens formados conhecem e desenvolvem os poderes e aptides que cada um tem, para ser cantador, orador, curador, sonhador, interprete aos sonhos, etc. Para as meninas, as tarefas so ensinadas pelas mais velhas, na produo de cestos, esteiras de diversos tamanhos, pulseiras, e colares confeccionados principalmente com a palha de buriti. Hoje ainda acontecem nas aldeias xavantes esta educao, estes rituais e costumes.

A EDUCAO OFICIAL EM MATO GROSSO NO PERODO COLONIAL

sabido que Cuiab desenvolveu-se a partir da descoberta de ouro, s margens do rio Coxip-Mirim, em 1718, pela Bandeira de Pascoal Moreira Cabral, e que posteriormente verdadeiras expedies foram formadas a partir de So Paulo, at esse stio e vice-versa: as chamadas mones, levando de um lado vveres, plvora, as primeiras sementes e animais domsticos, e do outro retornando com ouro. Essas mones se sucederam de 1718 a 1838, e sua composio era predominantemente masculina, da qual cerca de 80% eram escravos africanos e ndios e os demais mestios e portugueses. Denota-se j de incio no haver nas minas de Cuiab e primeiras povoaes do Estado, famlias livres e portanto crianas para serem educadas, o que s vai ocorrer muito mais tarde, j s vesperas da Independncia do Brasil. Em 1777, segundo Gilberto Luiz Alves, a populao de Mato Grosso se reduzia a 17.508 pessoas, das quais menos de 10% possuam entre 5 e 16 anos de idade e desse nmero compunham-se de negros e mestios de toda espcie , restando menos de 300 pessoas aptas a serem educadas. O baixo nmero de pessoas potencialmente escolarizvel aliado falta de necessidade prtica da educao formal para o trabalho nas minas e a escassez de professores relegaram essa educao um papel irrelevante e praticamente inexistente na fundao do futuro Estado de Mato Grosso. Muitas das informaes relativas presena de professores e mesmo de pessoas com um certo grau de instruo advm de listas e relatos da presena dos mesmos em festas e ocasies solenes poca. Como exemplo convm citar a lista de nomes e ocupaes dos participantes do aniversrio

do ouvidor de Cuiab, Diogo de Toledo Lara Ordonhes, em 1790, que menciona a presena de sete estudantes e dos professores de latim, Jos Zeferino Monteiro de Mendona, de ler, Joo Antonio de Mendona e do professor rgio Peixoto. Nos apontamentos do governador da Capitania, Luiz de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres, h referncia a um mestre de retrica chamado Joz Eugenio DArago, que residia provavelmente em Vila Bela, alm do professor de lngua portuguesa e mestre de msica Antonio Francisco Neves. Estevo de Mendona, em outro texto, registra o regresso Cuiab do padre Jos Manuel de Siqueira, primeiro professor de filosofia nomeado para a capitania de Mato Grosso, em julho de 1798, ou seja, 24 anos antes da Independncia. Sobre os jesutas sabe-se que estiveram transitoriamente em Mato Grosso , tendo chegado em 1751 e sendo surpreendidos pela ordem de expulso firmada pelo Marqus de Pombal em 1759 , no dispondo de tempo suficiente para iniciar suas atividades no mbito da instruo . Consequentemente todas as iniciativas prticas no campo do ensino regular dentro da Capitania ocorreram segundo os parmetros estabelecidos pelas reformas Pombalinas. As primeiras medidas voltadas para a criao de aulas

rgias em MT foram posteriores a 1772 quando recursos para o financiamento da instruo pblica passaram a ser captados atravs do chamado ``Fundo Literrio . Porm somente em 1775 se estabeleceu a coleta desse imposto na Capitania. Antes dessa data rarssimos professores itinerantes, Portugueses em sua maioria, vieram para c deslocados nas prprias viagens dos Capites

Generais e de outras altas autoridades oriundas da Metrpole com a funo de atender os escassos filhos dos quadros burocrticos e militares que se aventuravam a traze-los a estas paragens . Nessa poca o mais comum era que

o funcionrio do Estado deixasse os parentes prximos em Portugal , em segurana , reduzindo consideravelmente o contingente de crianas a se beneficiar da instruo pblica . Sabemos que em 1815, mais de 38 anos aps o primeiro censo aqui exposto, dos 2928 homens brancos residentes na Capitania menos de 300 crianas seria o contingente potencialmente escolarizvel. Apesar do Fundo Literrio e, considerando o Brasil como um todo, sabemos que o montante dos recursos aplicados na manuteno das aulas rgias sempre esteve aqum do estritamente necessrio.

Consideraes Finais

Com base nas informaes aqui expostas e excetuando-se a parcela de educao indgena ,a qual carece de fontes comprobatrias significativas e que foram aqui mencionadas mais como uma homenagem a estes povos ,primeiros habitantes Brasileiros, a educao oficial introduzida pelos Colonizadores nunca chegou a atingir um tero dos meninos brancos ,chegando mesmo a refluir para aqum desse patamar poca da independncia . Conclui-se tambm que as caractersticas econmicas da ento Capitania de Mato Grosso, a minerao e a cultura de subsistncia, aliadas a predominncia da populao masculina , nunca demonstrou uma necessidade prtica da educao formal, sendo a mesma negligenciada veementemente desde a fundao de Cuiab at meados da Independncia.